“行有所止，言有所界，邊界是個(gè)體成長(zhǎng)的保護(hù)墻，邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)。”也有人認(rèn)為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大的價(jià)值。”你是如何看待的呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于以“邊界”為話題的作文議論文800字，供大家參考。

以“邊界”為話題的作文議論文800字【1】

敬畏邊界，盡享自由

古往今來，“自由”一直是人人都向往的東西。“不自由，勿寧死”，“自由”可謂是人生的“剛需”。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，有人并沒有真正弄清“自由”的涵義，在他們看來，自由就是放任自我的“予取予求”，就是無所顧及的“為所欲為”。

事實(shí)上，自由從來不是無邊無界的，正如美國(guó)詩人金斯伯格所言，“自由只存在于束縛之中，沒有堤岸，哪來江河?”只有遵守規(guī)則、敬畏邊界，自由之河才不會(huì)泛濫，人們才可以在其中盡情暢游。

說到敬畏邊界，首先，我們必須敬畏大自然的邊界。

近年來，驢友戶外活動(dòng)陷入險(xiǎn)境的事件屢有發(fā)生。有人違規(guī)進(jìn)入無人區(qū)探險(xiǎn)，然后受困，政府不得不調(diào)用巨大的社會(huì)資源進(jìn)行救助，有的救助人員甚至為此付出了生命。巴厘島火山爆發(fā)期間，有人不顧外交部的多次提醒，執(zhí)意前往，受困后國(guó)家不得不派航班將其接回。這些事例都告訴我們，人類在大自然中的活動(dòng)有其邊界，如果肆意突破邊界，不僅自己會(huì)身陷險(xiǎn)境，而且還可能累及他人，付出沉重的代價(jià)。

其次，我們必須敬畏文明的邊界。

隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)人的文明程度越來越高，然而，在日常生活中，跨越文明邊界的行為依然時(shí)有發(fā)生。購(gòu)物插隊(duì)、高鐵霸座、遛狗時(shí)任其便溺、在網(wǎng)上發(fā)動(dòng)人身攻擊，這些現(xiàn)象我們即使未曾親眼所見，也必定有所耳聞。諸如此類的越界行為，或許不是什么大是大非的問題，但是細(xì)節(jié)決定成敗，一個(gè)行為失范、素質(zhì)低下的人，在社會(huì)中很難得到別人的認(rèn)可，又怎能獲得成功?

最后，我們必須敬畏法律的邊界。

去年疫情期間，一則社會(huì)新聞引發(fā)了輿論風(fēng)暴：一名從國(guó)外返京的澳大利亞籍華人女子，不按規(guī)定居家隔離，擅自外出跑步且不戴口罩，還拒絕配合防疫人員的管理。事件發(fā)生后，有關(guān)部門依法注銷了她的居留許可，并要求其限期離境。該女子的行為，其實(shí)是把一己自由凌駕在公眾安全之上，已經(jīng)突破了法律的邊界，受到法律的懲處可謂是咎由自取。

總之，江河有堤岸，自由有邊界。自然規(guī)律是邊界，文明禮儀是邊界，道德規(guī)范是邊界，法律法規(guī)更是邊界。只有大家都敬畏邊界，萬物才能并行不悖，社會(huì)才能井然有序。

無規(guī)則，不自由，敬畏邊界，才能盡享自由!

以“邊界”為話題的作文議論文800字【2】

打破舊邊界，擁抱新世界

現(xiàn)在網(wǎng)上有一個(gè)新說法——“走出舒適區(qū)”，意思是舒適安逸的生活會(huì)消磨人的意志，只有敢于突破邊界、超越自我，才能擁抱更加廣闊的世界。是啊，許多時(shí)候“邊界”能給人以安全感、舒適感，就如同孫悟空給唐僧畫的那個(gè)圈，乖乖地呆在里面，妖魔鬼怪都無法侵犯。但在同時(shí)，“邊界”也限制了自由，讓人失去了進(jìn)取和發(fā)展的可能，循規(guī)蹈矩的另一面多半是停滯不前。

所謂“不破不立，破而后立”，只有打破舊邊界，才能擁抱新世界，萬事萬物的新陳代謝都是如此。

在經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域，只有打破既有邊界，充分交流融合，才能長(zhǎng)足發(fā)展，共創(chuàng)輝煌。

大唐盛世之所以能成為中華文明的一個(gè)高峰，與它“開放包容、兼收并蓄”的治理理念密不可分。“憶昔開元全盛日……天下朋友皆膠漆”，是時(shí)華夷雜處、四方來賀，“三步抬頭見胡人”是長(zhǎng)安城的生活常態(tài)。突厥人哥舒翰官至宰執(zhí)，日本人阿倍仲麻呂做了玄宗的秘書……所有地域邊界、文化壁壘都被打破，多種文明的沖擊、交流、融匯貫通，最終成就了繁華似錦的大唐盛世，璀燦奪目的中華文明。

到了晚清，統(tǒng)治者施行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，坐井觀天、妄自尊大，與現(xiàn)代工業(yè)文明的初興大潮失之交臂，終于積貧積弱，喪權(quán)辱國(guó)。

在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，只有敢于質(zhì)疑權(quán)威，沖破思想束縛，才能超越前人，革故鼎新。

“水稻沒有雜種優(yōu)勢(shì)”，這原本是寫在教科書上的權(quán)威結(jié)論，無人敢于質(zhì)疑。而袁隆平卻靈感突發(fā)，反其道而行之，開始了他的雜交水稻研究。他的研究成果不斷推陳出新，雜交水稻的畝產(chǎn)量一次次刷新世界紀(jì)錄，中國(guó)人將飯碗牢牢地端在了自己手中。試想，如果袁隆平當(dāng)年迷信權(quán)威，不敢突破前人劃定的邊界，哪會(huì)有今天的”雜交水稻之父“?

豈止是在經(jīng)濟(jì)、文化、科技領(lǐng)域，世間萬物要想發(fā)展壯大，都離不開交流融合、吐故納新。蜷縮在既定邊界之內(nèi)固守一隅，最終必然走向退化、衰亡。“茍利于民，不必法古，茍周于事，不必循俗”，突破邊界、開拓創(chuàng)新才是成事之法、進(jìn)取之道。

請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》，讓我們努力打破那些固化的舊邊界，擁抱開闊的新世界!

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