無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

韓非的名言名句篇一

2、 凡治天下必因人情。

3、 長袖善舞，多錢善賈。

4、 小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。

5、 夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。

6、 明君無為于上，群臣竦懼乎下。

7、 目失鏡，則無以正須眉;身失道，則無以知迷惑。

8、 故去喜去惡，虛心以為道舍。

9、 人主之道，靜退以為寶。

10、 因可勢，求易道。

11、 巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。

12、 私行勝，則少公功。

13、 是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強。

14、 圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。

15、 天下之難事，必作于易;天下之大事，必作于細。

16、 道在不可見，用在不可知。

17、 事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。

18、 欲成其事，先敗其事。

19、 火形嚴，故人鮮灼;水形懦，人多溺。

20、 故治民無常，唯法為治。法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。

21、 且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。

22、 塞翁失馬，焉知非福。

23、 智術(shù)之士，必遠見而明察，不明察不能燭私;能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯奸。

24、 利莫長于簡，福莫久于安。

25、 華而不實，虛而無用。

26、 倒言反事以嘗所疑。

27、 不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。

28、 立志難也，不在勝人，在自勝。

29、 自見之謂明。

30、 制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。

31、 故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。

32、 故勢不便，非所以逞能也。

33、 虛則知實之情，靜則知動者正。

34、 故明主之治國也，明賞，則民勸功;嚴刑，則民親法。

35、 君無見其所欲。

36、 行賢而去自賢之心，焉往而不美?

37、 太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。

38、 君見惡，則群臣匿端;君見好，則群臣誣能。

39、 欲速則不達。

61、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。

40、 不為小害善，故有大名;不蚤見示，故有大功。

41、 以子之矛，攻子之盾。

42、 濫于文麗而不顧其功者，可亡也。

43、 圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。

44、 法莫如顯，而術(shù)不欲見。

45、 故視強，則目不明;聽甚，則耳不聰;思慮過度，則智識亂。

46、 塞翁失馬，焉知非福。

47、 故去喜去惡，虛心以為道舍。

48、 不吹毛而求小疵。

49、 華而不實，虛而無用。

50、 明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結(jié)矣。

51、 散其黨，收其余，閉其門，奪其輔，國乃無虎。

52、 行賢而去自賢之心，焉往而不美。

53、 恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。

54、 倒言反事以嘗所疑。

55、 世有不可得，事有不可成。

56、 事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。

57、 圣人之救危國也，以忠拂耳。

58、 因可勢，求易道。

韓非的名言名句篇二

1. 勝而不驕，敗而不怨。

2. 道私者亂，道法者治。

3. 欲成其事，先敗其事。

4. 舉世有道，計入有計出。

5. 自見之謂明。

6. 自勝謂之強。

7. 凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。

8. 人行事施予，以利之為心，則越人易和;以害之為心，則父子離且怨。

9. 華而不實，虛而無用。

10. 塞翁失馬，焉知非福。

11. 巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。

12. 欲速則不達。

13. 不吹毛而求小疵。

14. 勢不足以化則除之。

15. 無私賢哲之臣，無私事能之士。

16. 君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。

17. 人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。

18. 輿人成輿，則欲人之富貴;匠人成棺，則欲人之夭死也。

19. 千里之馬時一，其利緩;駑馬日售，其利。

20. 圣人之救危國也，以忠拂耳。

21. 以人言善我，必以人言罪我。

22. 明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結(jié)矣。

23. 故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動無非法。

24. 與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。

25. 民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。

26. 道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。

27. 故視強，則目不明;聽甚，則耳不聰;思慮過度，則智識亂。

28. 和氏之璧，不飾以五采。

29. 利莫長于簡，福莫久于安。

30. 圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。

31. 誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬?

32. 私行勝，則少公功。

33. 遠聽而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分。

34. 天下難事必作于易，天下大事必作于。

35. 倒言反事以嘗所疑。

36. 人主無威而重在左右。

37. 樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。

38. 太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。

39. 不為小害善，故有大名;不蚤見示，故有大功。

40. 時有滿虛，事有利害，物有生死。

41. 因可勢，求易道。

42. 不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。

43. 事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。

44. 故勢不便，非所以逞能也。

45. 存亡在虛實，不在于眾寡。

46. 佯愛人，不得復(fù)憎也;佯憎人，不得復(fù)愛也。

47. 愛多者則法不立，威寡者則下侵上。

48. 眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。

49. 事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。

50. 見而不見，聞而不聞，知而不知。

51. 君無見其所欲。

52. 故去喜去惡，虛心以為道舍。

53. 法莫如顯，而術(shù)不欲見。

54. 慈母有敗子。

55. 一手獨拍，雖疾無聲。

56. 世有不可得，事有不可成。

57. 虛則知實之情，靜則知動者正。

58. 長袖善舞，多錢善賈。

59. 以子之矛，攻子之盾。

60. 千里之堤，毀于蟻穴。

61. 民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。

62. 非知之難也，處之則難也。

63. 說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。

64. 夫龍之為蟲也，柔可狎而騎;然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。

65. 饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。

66. 行小忠，則大忠之賊也。

67. 以儉得之，以奢失之。

68. 濫于文麗而不顧其功者，可亡也。

69. 散其黨，收其余，閉其門，奪其輔，國乃無虎。

70. 智術(shù)之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私。

71. 臣得樹人，則主失黨。

72. 數(shù)披其木，毋使枝大本小;枝大本小，將不勝春風(fēng);不勝春風(fēng)，枝將害心。

73. 禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

74. 使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。

75. 愛臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。

76. 夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。

77. 火形嚴，故人鮮灼;水形懦，人多溺。

78. 去其智，絕其能，下不能意。

79. 誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。

80. 恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。

81. 行賢而去自賢之心，焉往而不美。

82. 法不阿貴，繩不撓曲。

83. 小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。

84. 圣人之治民，先治者強，先戰(zhàn)者勝。

85. 明君無為于上，群臣竦懼乎下。

86. 夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。

87. 行成于思，毀于隋。業(yè)精于勤，荒于嬉。

韓非的名言名句篇三

1、侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非

2、家有常業(yè)，雖饑不餓；國有家法，雖危不亡?！n非《韓非子》

3、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——韓非子

4、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱?！n非

5、夫龍之為蟲也，柔可狎而騎，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有攖之者，則必殺人。人主亦有逆鱗，說之者能無攖人主之鱗，則幾矣?！n非子

6、人有福，則富貴至；富貴至，則衣食美；衣食美，則驕心生；驕心生，則行邪僻而動棄理。行邪僻，則身夭死；動棄理，則無成功。夫內(nèi)有死夭之難而外無成功之名者，大禍也。而禍本生于有福。故曰：福兮禍之所伏?！n非子《解老》

7、欲成其事，先敗其事?！n非子

8、人主無威而重在左右?！n非子

9、澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌?！n非子《顯學(xué)》

10、仁者謂其中心欣然愛人也——韓非子

11、夫物有常容，因乘以導(dǎo)之，因隨物之容。故靜則建乎德，動則順乎道?！n非子《韓非子》

12、外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。——韓非

13、愛多則法不立，威寡則下侵上——韓非子

14、三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人?！n非子《喻老》

韓非的名言名句篇四

1、小知不可使謀事，小忠不可使主法。

2、宰相之耳，待天下之心識而后能發(fā)

3、欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規(guī)矩，議言之士，計會規(guī)矩也

4、懸衡而知平，沒規(guī)而知圓

5、目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑

6、仁者謂其中心欣然愛人也

7、凡治天下必因人情

8、小信誠則大信立。

9、私行勝，則少公功。

10、數(shù)披其木，毋使枝大本小；枝大本小，將不勝春風(fēng)；不勝春風(fēng)，枝將害心。

11、去其智，絕其能，下不能意。

12、自見之謂明。

13、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。

14、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。

15、人主無威而重在左右。

16、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。

17、佯愛人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛也。

18、夫龍之為蟲也，柔可狎而騎；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。

19、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。

20、以人言善我，必以人言罪我。

21、欲成其事，先敗其事。

22、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。

23、臣得樹人，則主失黨。

24、智術(shù)之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私。

25、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。

26、道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。

27、遠聽而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分。

28、舉世有道，計入有計出。

29、明君無為于上，群臣竦懼乎下。

30、故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動無非法。

31、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

32、饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。

33、自勝謂之強。

34、千里之馬時一，其利緩；駑馬日售，其利。

35、勢不足以化則除之。

36、火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺。

37、法不阿貴，繩不撓曲。

38、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。

39、凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。

40、勝而不驕，敗而不怨。

41、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。

42、利莫長于簡，福莫久于安。

43、故勢不便，非所以逞能也。

44、長袖善舞，多錢善賈。

45、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。

46、無私賢哲之臣，無私事能之士。

47、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。

48、誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。

49、君無見其所欲。

50、人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。

51、非知之難也，處之則難也。

52、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。

53、行小忠，則大忠之賊也。

54、見而不見，聞而不聞，知而不知。

55、虛則知實之情，靜則知動者正。

56、時有滿虛，事有利害，物有生死。

57、以儉得之，以奢失之。

58、和氏之璧，不飾以五采。

59、圣人之治民，先治者強，先戰(zhàn)者勝。

60、說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。

61、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。

62、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。

63、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。

64、以子之矛，攻子之盾。

65、濫于文麗而不顧其功者，可亡也。

66、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。

67、法莫如顯，而術(shù)不欲見。

68、故視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。

69、故去喜去惡，虛心以為道舍。

70、明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結(jié)矣。

71、散其黨，收其余，閉其門，奪其輔，國乃無虎。

72、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。

73、倒言反事以嘗所疑。

74、世有不可得，事有不可成。

75、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。

76、圣人之救危國也，以忠拂耳。

77、因可勢，求易道。

78、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。

79、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。

80、一手獨拍，雖疾無聲。

81、輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。

82、明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。

83、人主之患在于信人。信人，則制于人。

84、故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。

85、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗。

86、偏借其權(quán)勢，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢也。

87、故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴刑，則民親法。

88、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。

89、故治民無常，唯法為治。法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。

90、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。

91、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅(qū)蠅蠅愈至。

92、群臣為學(xué)，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。

93、道在不可見，用在不可知。

94、千乘之君無備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其民而傾其國。

95、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。

96、臣主之利相與異者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。

97、人主之道，靜退以為寶。

98、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。

99、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強。

100、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。

101、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。

102、群臣見素，則大君不蔽矣。

103、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。

104、虛靜無事，以暗見疵。

105、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。

106、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國而數(shù)變法，則民苦之。

107、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。

108、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。

109、巧為輗，拙為鳶。

110、蕩而失水，螻蟻得意焉。

111、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。

112、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。

113、去甚去泰，身乃無害。

114、凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。