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平面設(shè)計(jì)論文摘要篇1

隨著我國城市建設(shè)的快速發(fā)展，對于城市魅力的提升、彰顯城市特色的需求越來越強(qiáng)烈，尤其是在新城的建設(shè)中。由于新城區(qū)內(nèi)原先缺乏社會、經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)空間的基礎(chǔ)，所以在新城建設(shè)時(shí)更應(yīng)該注重城市文化的挖掘，并結(jié)合城市設(shè)計(jì)來傳承歷史文化，展示城市風(fēng)貌，體現(xiàn)城市內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)。

平面設(shè)計(jì)論文摘要篇2

試談工業(yè)設(shè)計(jì)中的仿生設(shè)計(jì)

【摘要】以科學(xué)家對仿生學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)，工業(yè)設(shè)計(jì)師們通過結(jié)合不同的產(chǎn)品概念進(jìn)行仿生設(shè)計(jì)，使得產(chǎn)品具有真實(shí)的美感、自然生命的意義以及人性化的特征。充分體現(xiàn)了人類與自然，科學(xué)與設(shè)計(jì)等技術(shù)多元化融合的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。闡述了仿生設(shè)計(jì)中的“形態(tài)”仿生、“結(jié)構(gòu)與材料”仿生、“功能”仿生以及“界面”仿生等多種仿生技術(shù)在工業(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】仿生設(shè)計(jì)；工業(yè)設(shè)計(jì)；生物進(jìn)化；人性化

仿生設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)中最有活力，最具創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法，它在工業(yè)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)藏著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及深厚的歷史積淀。仿生設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)回歸自然，追求人性化的一種具體可行的辦法，逐漸成為工業(yè)設(shè)計(jì)中新的亮點(diǎn)。

一、仿生設(shè)計(jì)的概況

人類出現(xiàn)以前，地球上已經(jīng)出現(xiàn)了各種生物，而且在自然界已經(jīng)存活了上億萬年，在長期的進(jìn)化中，獲得了與大自然相適應(yīng)的各種生活能力，生理的功能與結(jié)構(gòu)也達(dá)到了高度的統(tǒng)一。形形色色的自然界，總讓人神往，使人浮想聯(lián)翩，小鳥在天上飛，魚兒在水中游，吸引著人們不斷的想象、探索、模仿。仿生學(xué)是以研究生物系統(tǒng)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)，為工程技術(shù)提供新的工作原理及新的思想觀念。嚴(yán)格的講，仿生學(xué)其實(shí)是生物學(xué)中應(yīng)用生物學(xué)的一個(gè)分支，仿生設(shè)計(jì)也可以說是仿生學(xué)的一種發(fā)展和延續(xù)，很多仿生學(xué)的研究成果都是通過工業(yè)設(shè)計(jì)的加工創(chuàng)造從而進(jìn)入人們的生活。仿生設(shè)計(jì)在工業(yè)上主要是運(yùn)用科學(xué)與工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)相結(jié)合的方法、思維，以人性化的角度出發(fā)，不僅在物質(zhì)上，而是在精神上追求自然與人類、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與科技等多元素的創(chuàng)新和融合。仿生設(shè)計(jì)有利于尋求人類共同的生存方式、社會活動與大自然之間的默契，使人與自然達(dá)到真正的和諧。

二、仿生設(shè)計(jì)中的形態(tài)仿生

大自然中天然形成的優(yōu)良設(shè)計(jì)對于設(shè)計(jì)師來說，是取之不盡用之不竭的資料庫。運(yùn)用效仿自然形態(tài)的手法來設(shè)計(jì)產(chǎn)品，是設(shè)計(jì)師們在學(xué)習(xí)大自然的過程中逐漸形成的設(shè)計(jì)習(xí)慣。當(dāng)今社會，人們對于生活用品、工業(yè)用品的要求已不僅僅在于功能，更多的是追求淳樸、清新的風(fēng)格?，F(xiàn)代文明的發(fā)展嚴(yán)重影響了生態(tài)平衡，迫使人們不斷的反思、努力追求更新的出路，并且深刻地意識到生態(tài)環(huán)境對于人類的深刻的意義。因此，發(fā)現(xiàn)與探索人類本真的面貌以及追求和諧生活的原始形態(tài)已經(jīng)逐漸成為社會生活發(fā)展的方向，仿生設(shè)計(jì)逐漸被人們所關(guān)注和重視，它似乎為人們打開了通往和諧的門庭?，F(xiàn)代的形態(tài)仿生設(shè)計(jì)產(chǎn)品建立了人、自然、機(jī)器和諧對話的平臺，使人類進(jìn)入原生態(tài)中不斷挖掘新的設(shè)計(jì)作品和新的形象。產(chǎn)品的形態(tài)仿生設(shè)計(jì)主要在于將生物界中各類形體內(nèi)外的本質(zhì)屬性精確概括的提煉出來，屬于一種高層次的心理加工和思維創(chuàng)造活動。

例如，世界著名的設(shè)計(jì)大師LuigiColani設(shè)計(jì)了世界上第一輛單體結(jié)構(gòu)的跑車——BMW700，同時(shí)他也被譽(yù)為仿生設(shè)計(jì)的創(chuàng)始人。在這之后，他又帶來了“甲蟲”手機(jī)充電器。據(jù)介紹，用戶只要將手機(jī)塞入“甲蟲”張開的“前肢”中，“AnyFix”便會對手機(jī)進(jìn)行自動檢測，確定其所需電量，同時(shí)對手機(jī)進(jìn)行充電。據(jù)調(diào)查，這種充電器已經(jīng)與歐洲市場上80%的手機(jī)實(shí)現(xiàn)了兼容。甲殼蟲以一種可愛、憨厚、親切、老實(shí)的自然形態(tài)，給人以親近的感覺。它的線條簡潔舒展且流暢唯美，將這種利落的生物形象和感覺進(jìn)行加工、提煉以后并應(yīng)用于產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)當(dāng)中，往往容易被消費(fèi)者所熟知并接受，從而增強(qiáng)消費(fèi)者的參與，喚起高漲的體驗(yàn)情緒，有效增強(qiáng)設(shè)計(jì)的魅力。仿螢火蟲形態(tài)的鑰匙以及燈具設(shè)計(jì)，大多被人們所接受，其形態(tài)簡練、符合審美、具有趣味性，較適宜小工業(yè)鏟平。仿蘑菇形態(tài)的產(chǎn)品主要應(yīng)用于植物形態(tài)的仿生案例，根據(jù)蘑菇的形態(tài)進(jìn)行整合，設(shè)計(jì)形態(tài)簡練、大方，功能齊備，色彩搭配合理，充滿意蘊(yùn)和意境的設(shè)計(jì)，帶給人們快樂和感恩。

三、仿生設(shè)計(jì)中仿結(jié)構(gòu)和材料的設(shè)計(jì)

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會人文方面的進(jìn)步，仿生物的結(jié)構(gòu)和材料已經(jīng)成為工業(yè)設(shè)計(jì)中新的原理、新的方法和新的途徑，在工業(yè)設(shè)計(jì)中逐漸占有重要的地位。只有對自然界中優(yōu)秀結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷地觀察、探索與分析，才有可能探索出更為合理的結(jié)構(gòu)。自然界存在著的生物都經(jīng)歷了億萬年的進(jìn)化和演變，每一種生物本身都具有巧妙、實(shí)用、合理、完整的形態(tài)以及獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)仿生主要研究生物和自然界之間存在的內(nèi)部的結(jié)構(gòu)原理如何運(yùn)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)中的問題。利用不同產(chǎn)品的概念以及設(shè)計(jì)的目的進(jìn)行創(chuàng)新，使人工的產(chǎn)品更具自然生命的特征和美感。例如蜂巢，經(jīng)過近代數(shù)學(xué)家的精確計(jì)算得知這種類似蜂巢的結(jié)構(gòu)是最節(jié)省材料的結(jié)構(gòu)，并且容量大、堅(jiān)固性強(qiáng)。蜂巢由很多排列整齊的六棱柱形的小蜂房組成，每一個(gè)小蜂房的底部都有三個(gè)大小形同的菱形組成。人們采用各種材料來模仿和制造蜂巢式的夾層結(jié)構(gòu)板，重量輕、強(qiáng)度大、不易傳導(dǎo)熱和聲，是制造宇宙飛船、航天飛機(jī)、人造衛(wèi)星等的最佳材料。此外，根據(jù)結(jié)構(gòu)的特征，設(shè)計(jì)師還將移動的信號網(wǎng)絡(luò)所覆蓋的模式設(shè)計(jì)為“蜂巢狀”，以驗(yàn)證此種結(jié)構(gòu)下的覆蓋信號最佳、所用材料最節(jié)省。

四、仿生設(shè)計(jì)中的功能設(shè)計(jì)

實(shí)際上，動物的某些功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類在此方面的研究成果。各種各樣的動植物可以在極其惡劣、極其復(fù)雜的自然環(huán)境中生存和運(yùn)動，主要是因?yàn)槠湫误w和運(yùn)動器官可以與惡劣的環(huán)境進(jìn)行斗爭。動植物經(jīng)過幾百萬年的進(jìn)化，不僅能夠適應(yīng)大自然，而且其進(jìn)化的程度幾近完美，令人類驚嘆。當(dāng)今社會，學(xué)習(xí)并利用動植物的奇妙功能，已經(jīng)成為工業(yè)設(shè)計(jì)中技術(shù)革新的新方向。工業(yè)設(shè)計(jì)師利用科學(xué)家對于仿生發(fā)明的實(shí)現(xiàn)以及工程師對于解決新技術(shù)的難題提供了很大的幫助，不僅可以解決人與物之間的關(guān)系，而且可以搭建人機(jī)對話的平臺。結(jié)合人類的不斷需求轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，以滿足人們不斷的生理、心理上的需求。例如科學(xué)家們利用蒼蠅的嗅覺，仿制了十分成功而且奇特的小型氣體分析儀。這種儀器被安裝在宇宙飛船的座艙里，主要用于檢測艙內(nèi)的氣體成分；根據(jù)蛙眼的原理，科學(xué)家們發(fā)明了雷達(dá)系統(tǒng)，能夠準(zhǔn)確的識別目標(biāo)；根據(jù)鱷魚嘴的形態(tài)，不難看出鉗子的造型來源；根據(jù)鶴的體態(tài)特征設(shè)計(jì)出挖土機(jī)的懸臂。

五、仿生設(shè)計(jì)中的界面設(shè)計(jì)

以上介紹了工業(yè)設(shè)計(jì)中的形態(tài)仿生、結(jié)構(gòu)與材料仿生、功能仿生等技術(shù)。事實(shí)上，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，單純地從某一方面來進(jìn)行仿生是很罕見的，更多的是從大自然的生存哲學(xué)與和諧共生的角度出發(fā)，運(yùn)用形態(tài)、結(jié)構(gòu)與材料、功能等多個(gè)方面進(jìn)行綜合仿生設(shè)計(jì)。例如綠色仿生設(shè)計(jì)、可持續(xù)仿生設(shè)計(jì)等等。此種仿生設(shè)計(jì)不僅以自然界的個(gè)體為表現(xiàn)形式，而且借鑒自然界的整體生存理念進(jìn)行仿生設(shè)計(jì)，將界面設(shè)計(jì)的情感設(shè)計(jì)與功能設(shè)計(jì)相吻合，這就是所謂的界面仿生。仿生藝術(shù)不僅僅具有一種單純的形式美和懷舊美，而是具有深刻的理論依據(jù)和技術(shù)背景。例如科拉尼采用卵形設(shè)計(jì)茶具的主要形態(tài)。原因如下：其一，卵是母體內(nèi)孕育出來的生命形態(tài)，具有和諧的生命象征，擁有獨(dú)特的、光滑的外表以及適應(yīng)能力。其二，實(shí)驗(yàn)表明，卵形受熱最均勻，可以將熱量以最快的速度均勻的傳遞給形態(tài)中其他各個(gè)部分。再例如設(shè)計(jì)飛機(jī)時(shí)，科拉尼借鑒了鯊魚嘴的形態(tài)，原因很科學(xué)。

仿生設(shè)計(jì)是人類創(chuàng)新設(shè)計(jì)中永遠(yuǎn)不老的話題。工業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)充分發(fā)揮仿生學(xué)的優(yōu)勢和先進(jìn)的理念，結(jié)合工業(yè)設(shè)計(jì)和仿生學(xué)的特點(diǎn)來拓寬產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法和途徑，要緊緊把握仿生設(shè)計(jì)系統(tǒng)中整體內(nèi)在特征的關(guān)鍵因素。工業(yè)設(shè)計(jì)過程中應(yīng)結(jié)合仿生學(xué)的設(shè)計(jì)特征原理及研究成果，與工業(yè)設(shè)計(jì)工程師一起，準(zhǔn)確認(rèn)識并掌握市場的需求，提出對于某種產(chǎn)品的創(chuàng)新概念和構(gòu)想，踏踏實(shí)實(shí)的從基礎(chǔ)做起，運(yùn)用嫻熟的藝術(shù)手法和科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出更具價(jià)值的產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)

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平面設(shè)計(jì)論文摘要篇3

1.1城市文化的基本內(nèi)涵

1.1.1物質(zhì)空間的載體。芒福德認(rèn)為，城市文化具有深刻的城市發(fā)展歷史和城市建成空間指向性，所以城市的物質(zhì)環(huán)境是城市文化的重要載體。由于不同城市所處地理位置不同，所呈現(xiàn)的物質(zhì)空間形態(tài)也不盡相同，比如江南的小橋流水、粉墻黛瓦、庭院深深深幾許的建筑形式與空間感受。所以城市風(fēng)貌與城市物質(zhì)空間形態(tài)也是城市內(nèi)涵與文化的體現(xiàn)。1.1.2非物質(zhì)性的文化內(nèi)涵。非物質(zhì)性文化是城市發(fā)展歷程的一種無形積累，表現(xiàn)為一種精神感召力，具有激發(fā)性的潛能。它可以表現(xiàn)為地方的特色手工業(yè)、民俗民風(fēng)、文化慶典等。對于每個(gè)城市而言，非物質(zhì)文化內(nèi)涵往往是其最根本的區(qū)別，這種獨(dú)特性成為城市發(fā)展的標(biāo)識，引導(dǎo)城市的特色化發(fā)展。同時(shí)非物質(zhì)文化內(nèi)涵還表現(xiàn)為一種精神力量，對城市的居民有無形的凝聚力。

1.2城市文化與城市設(shè)計(jì)的關(guān)系

在很多新興的新城或城市新區(qū)，由于缺乏足夠的歷史沉淀而顯得底蘊(yùn)不足，在城市凝聚力上大打折扣，很難吸引人口在此集聚，對于己有的城市居民也很難提供人性化的宜居空間，這時(shí)候通過城市設(shè)計(jì)來催生新生文化就顯得尤為必要。城市設(shè)計(jì)通過技術(shù)手段來挖掘隱性資源并彰顯城市文化。通過城市設(shè)計(jì)的技術(shù)處理，改善城市既有的文化資本，創(chuàng)新性地塑造適宜的文化環(huán)境。在城市設(shè)計(jì)中，通過區(qū)域文化環(huán)境的解析，對現(xiàn)有的各種建設(shè)資源和發(fā)展條件高度凝練與提升，在城市空間上充分彰顯，同時(shí)積極引導(dǎo)城市居民的生活方式，就能使得城市新生文化的形成加快，起到一種催生新生文化、持續(xù)提升城市宜居性的積極效果。

1.3城市文化結(jié)合城市設(shè)計(jì)的基本策略

1.3.1從城市歷史中挖掘城市文化。舊城區(qū)在城市的發(fā)展進(jìn)程中在社會、經(jīng)濟(jì)、文化與城市風(fēng)貌上都有所發(fā)展，相對而言新城區(qū)是由于原有城市發(fā)展需求而新建的區(qū)域，在社會、經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)空間上缺乏一定的基礎(chǔ)。所以在城市文化的挖掘上，更多的應(yīng)從地塊或城市歷史中入手，傳承城市歷史文脈，塑造富有個(gè)性與特色的城市形象，從而提升城市活力。1.3.2城市文化融入不同層次的城市設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)立足于以人為本的理念，通過對城市空間組織與行為活動的引導(dǎo)來滿足人們對于城市多樣性的需求。所以在城市設(shè)計(jì)時(shí)，在宏觀層面要把控城市的整體風(fēng)貌與形態(tài)，體現(xiàn)城市文化與歷史；在中觀層面塑造相應(yīng)的公園、街道與廣場；在微觀層面更多考慮人們?nèi)粘Ｄ軌蛴|及的，如景觀小品、道路鋪裝等。這樣才能使城市文化與新城區(qū)更好的融合，讓城市文化更好的滲透到城市的方方面面中，使人們能更為直觀、清晰的了解到城市文化與內(nèi)涵。

平面設(shè)計(jì)論文摘要篇4

機(jī)床設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)理念探析

[摘要]數(shù)控機(jī)床廣泛應(yīng)用于國防、航空航天和國民經(jīng)濟(jì)各部門，是自動化加工最基本的裝備。進(jìn)入21世紀(jì)以來，制造業(yè)的研究重點(diǎn)和發(fā)展趨勢是“柔性化、集成化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化、敏捷化、虛擬化、綠色化”。因此，談?wù)剻C(jī)床設(shè)計(jì)中現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)理念。

[關(guān)鍵詞]機(jī)床設(shè)計(jì)；現(xiàn)代工業(yè)；設(shè)計(jì)理念

通俗說來，設(shè)計(jì)是從內(nèi)心深處挖掘構(gòu)思并表露于形式的過程。設(shè)計(jì)的主題是基本不變的，其中蘊(yùn)涵著設(shè)計(jì)的情感訴求，而表達(dá)的形式卻不固定，可以體現(xiàn)為不同的形式美。我們可以在產(chǎn)品的造型、色彩、材質(zhì)等方面進(jìn)行創(chuàng)新，通過它們來寄托情感、彰顯形式美感。產(chǎn)品的造型因其在空間中占有一定的位置和形狀，所以勢必會給使用者造成一定的生理和心理感受，造型的形式美和環(huán)境相協(xié)調(diào)可以增強(qiáng)產(chǎn)品的親和力，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的“仿生”就是對這一原理的應(yīng)用；色彩的形式美是最大眾化的，人們對色彩的情感體驗(yàn)最為直接。它可以增強(qiáng)對產(chǎn)品的識別記憶，對于色彩冷、暖色的區(qū)分就能說明這一理論；材質(zhì)的形式美反映到情感的表達(dá)主要來自于人們對材質(zhì)質(zhì)感的感受。

1機(jī)床工具行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

2011年機(jī)床工具行業(yè)進(jìn)出口將繼續(xù)增長，進(jìn)出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)會有所改善。進(jìn)口方面，大重型機(jī)床和價(jià)格貴的機(jī)床進(jìn)口額的比重可能會繼續(xù)有所下降，國內(nèi)企業(yè)研制開發(fā)高檔機(jī)床、大重型機(jī)床所需的關(guān)鍵零部件進(jìn)口會增加。出口方面，除了少量高檔和大重型機(jī)床可能繼續(xù)有所突破進(jìn)入國際市場外，中低檔數(shù)控機(jī)床、適合用戶需求的優(yōu)質(zhì)普通機(jī)床、金屬切削工具和磨具、鍛壓和沖壓工具、機(jī)床零附件等，仍將會受到國際市場和用戶的歡迎。機(jī)床工具行業(yè)的發(fā)展主要依靠機(jī)械工業(yè)固定資產(chǎn)（所需設(shè)備主要是機(jī)床）和出口的拉動。預(yù)計(jì)2011年我國機(jī)械工業(yè)固定資產(chǎn)增速，不會有往年增長40%左右的水平（2010年1—9月機(jī)械工業(yè)固定資產(chǎn)完成1.34萬億元，同比增長30.35%），因此，擴(kuò)大出口就成為拉動行業(yè)發(fā)展的重要方面。而出口產(chǎn)品不僅要有功能上的滿足，更要有設(shè)計(jì)理念上的突破。

2機(jī)床設(shè)計(jì)中的美學(xué)技術(shù)應(yīng)用分析

2.1人體操縱有關(guān)的界面設(shè)計(jì)

機(jī)床技術(shù)美學(xué)設(shè)計(jì)的造型，除滿足功能、結(jié)構(gòu)的要求外，還必須考慮到符合正常人體各部分尺寸、關(guān)節(jié)運(yùn)動所能達(dá)到的空間范圍、肌力大小以及人體在不同姿勢下的反應(yīng)速度和操作所需的空間等。否則，可能造成操作者使用不方便、工作效率低下或影響操作者的身心健康。所以機(jī)床造型設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮到機(jī)床調(diào)整的高低，工人更換零部件的位置及姿勢，操作系統(tǒng)的分布與位置，需要維護(hù)保養(yǎng)的地方是否便于操作者接近等。這一系列的結(jié)構(gòu)尺度問題，都與使用者的人體結(jié)構(gòu)尺寸有密切的關(guān)系。設(shè)計(jì)者必須兼顧各方面的因素，才能合理地確定機(jī)床各部分的尺寸。

2.2心理感受對人機(jī)界面設(shè)計(jì)影響

操縱器、指示器的造型設(shè)計(jì)部件與人體尺度操作空間有關(guān)，還與人的直覺（視覺、觸覺）、生理和心理特點(diǎn)有關(guān)。其造型、布置和方位應(yīng)與人在操作和觀察操縱器中的感知特性相適應(yīng)，要形狀新穎、美觀大方，而且其顏色的選擇要符合人的視覺生理特征，易于辨認(rèn)。

2.3技術(shù)美學(xué)與機(jī)床的外部裝飾設(shè)計(jì)

機(jī)床的外部裝飾設(shè)計(jì)與機(jī)床的結(jié)構(gòu)造型設(shè)計(jì)一樣是機(jī)床技術(shù)美學(xué)設(shè)計(jì)中的重要部分。例如操縱器的排列如何適應(yīng)人的視覺特性和習(xí)慣，才能使操作者的反應(yīng)快速而準(zhǔn)確；多個(gè)儀表的知識信息如何使人最方便獲得信息，最快、最準(zhǔn)確地予以調(diào)節(jié)控制；操縱方向應(yīng)與控制的信息指示燈相配合等有關(guān)問題。這樣，才能使控制器的造型設(shè)計(jì)達(dá)到感知特性好、準(zhǔn)確、方便可靠、高效。具體體現(xiàn)在：儀表的配置應(yīng)當(dāng)符合操作活動的邏輯；不同形式的操縱按鈕、開關(guān)等的運(yùn)動方向與指示燈運(yùn)動方向應(yīng)一致：指示燈的設(shè)計(jì)能很有效地提高機(jī)床的認(rèn)知與審美功能，因此在某種程度上機(jī)床的外部裝飾設(shè)計(jì)直接影響機(jī)床的形象和生命力。

（1）機(jī)床的整體配色

機(jī)床的色彩設(shè)計(jì)在一定程度上受功能、材質(zhì)、加工方法和工藝條件的制約，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮多方面的因素。作為機(jī)械設(shè)備的機(jī)床其色彩特點(diǎn)一般是：單純、簡潔、明快并富于裝飾性。從技術(shù)美學(xué)角度考慮，機(jī)床是固定安置，工作氣氛平靜，因此色彩不宜過于刺激與興奮，但又不宜過于沉悶，應(yīng)當(dāng)使操作者在工作期間心情愉快，所以顏色以純度低而明度高，較為鮮艷的冷或暖色為宜，不宜大面積采用刺激和興奮作用強(qiáng)的熱色調(diào)色彩，以免使操作者心神不安。

（2）標(biāo)志與裝飾線

對于任何產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，標(biāo)志與裝飾線是不可或缺的要素，線型裝飾可以加強(qiáng)總體造型的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、分割、聯(lián)系、平衡等造型的藝術(shù)效果。而且對于機(jī)床，一般不采用不同材質(zhì)的裝飾鍍條，當(dāng)必須采用線型裝飾時(shí)，多利用自身的凸線或凹線來進(jìn)行線型裝飾。標(biāo)志不僅是產(chǎn)品質(zhì)量、信譽(yù)的標(biāo)記，同時(shí)對產(chǎn)品的外觀美化也起到十分重要的裝飾作用。標(biāo)志的位置一般放在視覺中心點(diǎn)處，而且也要同時(shí)考慮與機(jī)床的整個(gè)面及裝

飾線的總體布局相互搭配。技術(shù)美學(xué)已經(jīng)成為較成熟的一門學(xué)科，但作為一種涉及實(shí)踐的理論總結(jié)，一定要應(yīng)用于實(shí)踐，讓設(shè)計(jì)實(shí)踐與技術(shù)美學(xué)相互補(bǔ)充，才能使設(shè)計(jì)生產(chǎn)更快的發(fā)展。

3現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)理念的引入與應(yīng)用

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)理念在機(jī)床產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要有以下幾個(gè)方面。

3.1環(huán)?；脑O(shè)計(jì)

綠色設(shè)計(jì)源于人們對現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)的破壞的反思。對于工業(yè)設(shè)計(jì)來說，3R原則是綠色設(shè)計(jì)的核心。所謂的3R是指：Reduce、Recyclegu、Reuse。綠色設(shè)計(jì)要求考慮產(chǎn)品在生命周期內(nèi)的每一個(gè)環(huán)節(jié)：從產(chǎn)品的創(chuàng)意構(gòu)思到制造、運(yùn)輸，從產(chǎn)品被消費(fèi)者使用到最后產(chǎn)品的回收，確保每一個(gè)環(huán)節(jié)對環(huán)境的影響最小。對于機(jī)床產(chǎn)品來說，綠色設(shè)計(jì)最主要最常見的體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，可拆卸性設(shè)計(jì)?？刹鹦缎栽O(shè)計(jì)是一種使產(chǎn)品容易拆卸并能從材料回收和零件重新使用中獲得最高利潤的設(shè)計(jì)方法，是綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容之一。例如，在機(jī)床設(shè)計(jì)中可以用螺紋連接來代替焊接和鉚接等。螺紋連接不僅易于拆裝而且聯(lián)結(jié)可靠，即具有重復(fù)使用的特點(diǎn)。為了減少零件數(shù)量，還可使用螺釘集成結(jié)構(gòu)來代替普通螺釘和墊片、防松墊圈等?？刹鹦缎栽O(shè)計(jì)原則：一是減少拆卸的工作量；二是易于拆卸、分離；三是多用標(biāo)準(zhǔn)件。第二，可回收性設(shè)計(jì)。可回收性設(shè)計(jì)也是綠色設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容之一，就是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)初期時(shí)考慮其零件回收及再利用的可能性，即在其他新產(chǎn)品中可以利用使用過的或廢棄產(chǎn)品中的零部件及材料。

3.2人性化的設(shè)計(jì)

人性化設(shè)計(jì)，就是要求設(shè)計(jì)以人為本。這是針對功能主義設(shè)計(jì)思想的缺陷，提出設(shè)計(jì)不應(yīng)該以機(jī)器的功能為出發(fā)點(diǎn)，而應(yīng)該把人作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。以人對產(chǎn)品的使用為基礎(chǔ)，使機(jī)器能夠很好的為人服務(wù)。隨著技術(shù)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，人們對產(chǎn)品的人性化要求也越來越高，尤其是一些關(guān)乎人們使用安全的設(shè)計(jì)，因此機(jī)床產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在這個(gè)方面的要求更高。以人為本，注重人性化有兩個(gè)概念：一是符合人的尺度；二是要有很好的操作界面。這兩個(gè)概念要求在機(jī)床產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，需運(yùn)用人機(jī)工程學(xué)所提供的數(shù)據(jù)，對操作的空間大小、操作臺面的高低等進(jìn)行綜合考量。比如設(shè)計(jì)數(shù)控機(jī)床的操作空間時(shí)，就要根據(jù)人在操作時(shí)的動態(tài)關(guān)系來確定空間的大小合理與否。

3.3文化特色的設(shè)計(jì)

產(chǎn)品語意學(xué)告訴我們，產(chǎn)品除有它的物質(zhì)功能之外，還體現(xiàn)了一定的文化特征。機(jī)床的造型設(shè)計(jì)猶如給新娘做嫁衣，新娘的嫁衣不僅可以使新娘子漂亮起來，而且最能體現(xiàn)民族特征和深厚的文化內(nèi)涵，在追求機(jī)床科學(xué)價(jià)值的同時(shí)不能忽視藝術(shù)和文化價(jià)值的追求，甚至要將民族的個(gè)性特征融入其中，因此機(jī)床造型是可以體現(xiàn)一個(gè)國家、一個(gè)行業(yè)的形象和設(shè)計(jì)水平的。同時(shí)機(jī)床造型風(fēng)格的形成受兩方面因素的影響：一是當(dāng)時(shí)的科技水平，二是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚風(fēng)格。要想實(shí)現(xiàn)其科學(xué)價(jià)值與藝術(shù)文化價(jià)值的融合，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用文化元素顯得尤為重要。

3.4品牌特性的設(shè)計(jì)

產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論告訴我們，設(shè)計(jì)不再是一個(gè)單純的造型活動，而應(yīng)該把其納入生產(chǎn)制造、宣傳和使用到最后產(chǎn)品廢棄回收這一大的循環(huán)過程當(dāng)中，是品牌經(jīng)營的一個(gè)手段。很多企業(yè)忽視了這一點(diǎn)。比如，很多市場上的機(jī)床產(chǎn)品，如果除去上面的銘牌，你無法確定它是哪個(gè)廠商生產(chǎn)的，造型上缺少品牌的獨(dú)特性。因此，在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)時(shí)要注意的問題是：產(chǎn)品的造型能否體現(xiàn)品牌的特性。要體現(xiàn)品牌的特性需注意兩點(diǎn)：一是要注重產(chǎn)品整體要素的統(tǒng)一。即是要求機(jī)床產(chǎn)品在形態(tài)、色彩、材料、細(xì)節(jié)方面的選擇有利于企業(yè)形象的識別；二是系列產(chǎn)品品牌形象要保持統(tǒng)一。這是項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，需要生產(chǎn)企業(yè)不僅要有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，更要有持之以恒的努力。

4結(jié)束語

國內(nèi)以往的機(jī)床設(shè)計(jì)取得了一定的成績，值得肯定。自從加入WTO以后，中國的機(jī)床企業(yè)面臨了更多的壓力，其中最主要的壓力是來自國外的企業(yè)。新的環(huán)境，需要新的設(shè)計(jì)理念，不斷創(chuàng)新才能有出路。著名科學(xué)家楊振寧指出：“21世紀(jì)將是工業(yè)設(shè)計(jì)的世紀(jì)，一個(gè)不重視工業(yè)設(shè)計(jì)的國家將是落伍者”。對于國家而言是這樣，對于機(jī)床設(shè)計(jì)工業(yè)而言也是同樣的道理。

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平面設(shè)計(jì)論文摘要篇5

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平面設(shè)計(jì)論文摘要篇6

通過工業(yè)設(shè)計(jì)看綠色設(shè)計(jì)

[摘要]綠色設(shè)計(jì)是近來幾年設(shè)計(jì)界研究的熱門話題，目前對綠色設(shè)計(jì)的研究主要集中在綠色技術(shù)方面（物質(zhì)的一面）。本文就綠色設(shè)計(jì)的理念內(nèi)容，通過研究工業(yè)設(shè)計(jì)的各個(gè)階段對其進(jìn)行補(bǔ)充，發(fā)展。把設(shè)計(jì)的情感化，人性化（精神的一面）納入到綠色設(shè)計(jì)理念中來豐富綠色設(shè)計(jì)的內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]綠色設(shè)計(jì)情感化人性化可持續(xù)發(fā)展

近幾年，隨著人口、環(huán)境、資源三大問題的出現(xiàn)與加劇，綠色設(shè)計(jì)(GreenDesign)成為國際設(shè)計(jì)界研究的熱門話題，因?yàn)樗沁M(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的必然要求，通過它可以協(xié)調(diào)“人─機(jī)─環(huán)境”系統(tǒng)關(guān)系。通俗的講綠色設(shè)計(jì)是解決人與產(chǎn)品、人與環(huán)境、產(chǎn)品與環(huán)境三者之間的協(xié)調(diào)性問題。但是就目前國際設(shè)計(jì)界對綠色設(shè)計(jì)的研究來看，主要集中在綠色技術(shù)方面，以解決“機(jī)─環(huán)境”也就是“產(chǎn)品—環(huán)境”的關(guān)系，這種思想強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)對將來人類生活環(huán)境的影響，而卻忽視了人在整個(gè)“人─機(jī)─環(huán)境”關(guān)系中的全面協(xié)調(diào)性的研究，忽視了人類現(xiàn)在生活的質(zhì)量問題。因此，在綠色設(shè)計(jì)理論研究的基礎(chǔ)上，從“人─機(jī)─環(huán)境”總體關(guān)系的協(xié)調(diào)性上提出了“人類生活設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)思想，把“情感化設(shè)計(jì)或者個(gè)性化設(shè)計(jì)”納入到綠色設(shè)計(jì)理念中來進(jìn)一步完善綠色設(shè)計(jì)理論。“人性化設(shè)計(jì)”的納入強(qiáng)調(diào)了“人—機(jī)—環(huán)境”關(guān)系系統(tǒng)中人的因素，使綠色設(shè)計(jì)理論更加充實(shí)，把人類的現(xiàn)在與將來緊緊聯(lián)系在一起。

工業(yè)設(shè)計(jì)是一門研究產(chǎn)品在“人─機(jī)（產(chǎn)品）─環(huán)境”關(guān)系系統(tǒng)中如何最優(yōu)化的學(xué)科。因此，要很好地指導(dǎo)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)，還必須解決好人一機(jī)（產(chǎn)品）和人一環(huán)境之間的關(guān)系。

要對以上對綠色設(shè)計(jì)概念的擴(kuò)充，完善綠色設(shè)計(jì)理論的理解，首先我們必須了解一下工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的幾個(gè)階段。

1，產(chǎn)品化設(shè)計(jì)

產(chǎn)品化是人類在其設(shè)計(jì)行為中對產(chǎn)品設(shè)計(jì)目的的界定。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是進(jìn)行其它各項(xiàng)生產(chǎn)技術(shù)準(zhǔn)備工作的主要依據(jù)。產(chǎn)品化設(shè)計(jì)是產(chǎn)品的技術(shù)設(shè)計(jì)，其意義為人類使其自身的技術(shù)活動結(jié)果的對象化一物化。物化的過程是運(yùn)用技術(shù)成果、技術(shù)手段、工具與技術(shù)規(guī)范等，最終所達(dá)到工業(yè)化生產(chǎn)物品的過程。產(chǎn)品化設(shè)計(jì)就是這種物化過程的設(shè)計(jì)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)或產(chǎn)品化設(shè)計(jì)，解決的是物與物間的關(guān)系，即零件與零件間的關(guān)系、部件與部件間的關(guān)系以及產(chǎn)品與產(chǎn)品間的關(guān)系。解決這些關(guān)系的最終目的是創(chuàng)造出物的使用功能。

以技術(shù)為主體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是人類為滿足自身最基本需求的設(shè)計(jì)行為。把由產(chǎn)品化設(shè)計(jì)的產(chǎn)品納入“人─機(jī)（產(chǎn)品）─環(huán)境”系統(tǒng)中進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品化設(shè)計(jì)是一種非優(yōu)化設(shè)計(jì)。主要解決“人─機(jī)（產(chǎn)品）─環(huán)境”中“機(jī)（產(chǎn)品）”的環(huán)節(jié)。

2，商品化設(shè)計(jì)

商品化設(shè)計(jì)是對產(chǎn)品化設(shè)計(jì)的提升與超越，即商品化設(shè)計(jì)既保留了產(chǎn)品化設(shè)計(jì)對產(chǎn)品物質(zhì)效用功能的追求，同時(shí)又增加了人對產(chǎn)品其它功能，特別是精神功能（心理）的需求。因此，商品化設(shè)計(jì)實(shí)際上是把人對產(chǎn)品的各種功能需求作為設(shè)計(jì)的目標(biāo)，把消費(fèi)者的心理需求融合到產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)的一種設(shè)計(jì)方法。主要解決“人─機(jī)（產(chǎn)品）─環(huán)境”中“人─機(jī)（產(chǎn)品）”的環(huán)節(jié)。

商品化設(shè)計(jì)在滿足人的多元化需求的同時(shí)，也遷就了人的種種并非理智的需求。這不僅助長了人對物的貪婪心理，使浪費(fèi)資源的現(xiàn)象日漸嚴(yán)重，而且隨著人類社會與人類文明不斷發(fā)展，人類改造自然的技術(shù)手段也愈加進(jìn)步，于是人類對自然的破壞也愈加嚴(yán)重。大自然對人類的屢屢報(bào)復(fù)使人類認(rèn)識到，自然是人類的朋友而非敵人：人類要提高自己的生存質(zhì)量，必須遵循人類與自然共生共榮的原則。

3，生態(tài)化設(shè)計(jì)（綠色設(shè)計(jì)）

人類對大自然采取了掠奪性態(tài)度，這種掠奪的結(jié)果是以損害自然界的生存達(dá)到人類的生存為目的的。今天，人類終于認(rèn)識到人類的生存必須以自然界的生存為前提，人類的生存與自然界的生存是共生的關(guān)系。人類的這種意識導(dǎo)致了生態(tài)文化的誕生。綠色設(shè)計(jì)建立在生態(tài)文化的基礎(chǔ)上，是工業(yè)設(shè)計(jì)的高級階段，其能真正地解決“人─機(jī)（產(chǎn)品）─環(huán)境”的協(xié)調(diào)發(fā)展；因此，研究綠色設(shè)計(jì)并將其應(yīng)用對于人類的可持續(xù)發(fā)展有重要的意義。

在設(shè)計(jì)思想上，綠色設(shè)計(jì)需要生態(tài)哲學(xué)的指導(dǎo)。生態(tài)哲學(xué)，就是用生態(tài)智慧、生態(tài)觀點(diǎn)觀察事物、解釋現(xiàn)實(shí)世界、認(rèn)識和解決現(xiàn)實(shí)問題。生態(tài)哲學(xué)是從“反自然”走向尊重自然的哲學(xué)，從人統(tǒng)治自然的哲學(xué)過渡到人與自然和諧發(fā)展的哲學(xué)。綠色設(shè)計(jì)需要生態(tài)哲學(xué)的指導(dǎo)，是因?yàn)樗転樵O(shè)計(jì)提供新的價(jià)值觀念、新的意識形式與新的思維方法，為設(shè)計(jì)指出方向。綠色設(shè)計(jì)，首先必須建立在生態(tài)意識與嶄新的消費(fèi)文化上。生態(tài)意識是生態(tài)哲學(xué)的重要組成部分。生態(tài)意識作為人類思想的先進(jìn)觀念，產(chǎn)生于20世紀(jì)后半葉，它是反映人、人類社會與自然和諧發(fā)展的一種新的價(jià)值觀念。經(jīng)過20多年的發(fā)展，生態(tài)意識正從淺層向深層發(fā)展，具體的標(biāo)志即是從限制人類行為向指導(dǎo)人類創(chuàng)造健康的生活方式發(fā)展。

人類對待環(huán)境的行為，鮮明地表現(xiàn)出生態(tài)意識從淺層向深層的發(fā)展。在傳統(tǒng)的科學(xué)價(jià)值觀念指導(dǎo)下，人的環(huán)境行為具有“反自然”的掠奪性，在向大自然無限制地索取物質(zhì)的同時(shí)，又向大自然無所顧忌地排放著過多的廢棄物，把地球視作物質(zhì)的倉庫與廢物排放場。生態(tài)意識產(chǎn)生后，人們對自身的活動做出了限制：既限制向自然的索取，又限制廢棄物的排放。通過兩種限制，以延長、維持人類的生存與發(fā)展。很明顯，這種限制帶有退卻和消極適應(yīng)自然的性質(zhì)，與人類的智慧、人類的創(chuàng)造精神和主動積極的進(jìn)取精神相悖的。這種生態(tài)意識顯然是人類生態(tài)意識的淺層表現(xiàn)，要使生態(tài)意識從淺層向深層發(fā)展，從被動向主動發(fā)展，從限制到自由地發(fā)展。具體表現(xiàn)應(yīng)該為：研究綠色工藝、生態(tài)技術(shù)，開拓更廉價(jià)、更清潔的新資源，減少廢棄物并向無廢料生產(chǎn)發(fā)展；同時(shí)，建立綠色消費(fèi)文化，并注意消費(fèi)行為的引導(dǎo)。

通過上面的分析可以看出，工業(yè)設(shè)計(jì)中的綠色設(shè)計(jì)包含了更廣闊的內(nèi)容，其不僅要利用綠色技術(shù)解決好產(chǎn)品與自然環(huán)境的關(guān)系，還得解決好產(chǎn)品與社會環(huán)境、人與產(chǎn)品的關(guān)系、人與環(huán)境（自然和社會環(huán)境）的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“人─機(jī)─環(huán)境”的協(xié)調(diào)發(fā)展。從表面上看來，綠色設(shè)計(jì)更偏重于綠色技術(shù)方面的因素，不注重產(chǎn)品的外觀和風(fēng)格；因此，工業(yè)設(shè)計(jì)師的影響和作用是比較小的。但隨著綠色設(shè)計(jì)理論的發(fā)展，逐步意識到僅僅是優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的易拆卸性和清潔的生產(chǎn)過程、廢棄后的回收是不夠的。從根本上說，應(yīng)該通過研究和影響消費(fèi)者的行為，引導(dǎo)用戶向可持續(xù)發(fā)展的生活方式發(fā)展。在這些方面，工業(yè)設(shè)計(jì)師是具有其它專業(yè)所不具備的條件和優(yōu)勢，其能對使用他們產(chǎn)品客戶的消費(fèi)行為和態(tài)度，使用行為和態(tài)度有很大的影

響。因此，在這里提出“人類生活設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)理念，作為對以綠色技術(shù)為基礎(chǔ)的綠色設(shè)計(jì)的補(bǔ)充，將綠色設(shè)計(jì)的概念進(jìn)行擴(kuò)展。因?yàn)?，情感往往被看作是一種人與人之間的行為，但是在物質(zhì)生活日益豐富的今天，依情論點(diǎn)的出現(xiàn)，讓我們得知，人與物質(zhì)是可以產(chǎn)生感情的，并可以把這種情感覆蓋在人類的行為活動中，通過工業(yè)設(shè)計(jì)中對產(chǎn)品情感化，人性化的研究來引導(dǎo)綠色消費(fèi)，讓設(shè)計(jì)來引導(dǎo)消費(fèi)者走向可持續(xù)發(fā)展的生活方式。

綠色設(shè)計(jì)是指通過設(shè)計(jì)師對產(chǎn)品、自然環(huán)境、社會環(huán)境、用戶進(jìn)行全方位的考慮，對產(chǎn)品整個(gè)生命周期進(jìn)行全過程分析，設(shè)計(jì)出滿足環(huán)境要求、適應(yīng)市場和用戶需求的產(chǎn)品，并發(fā)揮引導(dǎo)作用促使同步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品、自然環(huán)境、社會環(huán)境和消費(fèi)者健康生活方式的可持續(xù)發(fā)展。

先進(jìn)的產(chǎn)品開發(fā)理念和設(shè)計(jì)方法能給產(chǎn)品開發(fā)提供有效的理論指導(dǎo)，對于提高產(chǎn)品的開發(fā)效率和成功率有重要的意義。綠色設(shè)計(jì)理論的不斷成熟和完善，特別是將綠色技術(shù)和對生活方式理解融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將會給人們提供宜人的綠色產(chǎn)品，這不僅讓消費(fèi)者受益，同時(shí)也能促進(jìn)全人類的可持續(xù)發(fā)展。但是可持續(xù)不僅僅是人類生活能源，環(huán)境的可持續(xù)，可持續(xù)還應(yīng)該包括人類生活情感世界的可持續(xù)。因此，提出“人類生活設(shè)計(jì)”的觀點(diǎn)把情感化或者說個(gè)性化注入到綠色設(shè)計(jì)的理念中，是對綠色設(shè)計(jì)的一個(gè)補(bǔ)充與擴(kuò)展。

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