作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來了解一下吧。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 陋室銘教案篇一
1、知識與技能
（1）文言實(shí)詞、虛詞的積累；（2）托物言志的手法。
2、過程與方法
（1）討論交流，自主學(xué)習(xí)；（2）加強(qiáng)誦讀，在吟誦中感悟文章主題。
3、情感態(tài)度與價值觀
正確理解文中表現(xiàn)的作者的人生志趣
二、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
（1）托物言志手法：《愛蓮說》（2）題解：“銘”、作者。
2、初讀課文，讀順句子
（1）教師范讀；（2）學(xué)生自由朗讀；（3）學(xué)生齊讀
3、二讀課文，梳理字句。
（1）學(xué)生借助注釋，讀出疑點(diǎn)（2）齊讀激發(fā)，討論疑點(diǎn)
（3）講清字句，翻譯課文。（4）齊讀課文，鞏固理解。
4、三讀課文，體會情感、手法。
（1）主旨、結(jié)構(gòu)。（2）情感理解?（3）語言手法探究。
5、背誦競賽，記憶字句。
6、當(dāng)堂練習(xí)，及時鞏固
附板書：
陋????室?????銘（文體）
劉禹錫（唐，夢得）
自然環(huán)境優(yōu)美
斯是陋室，唯吾德馨???來往人物不俗??????何陋之有
生活情趣高雅
不慕榮利，安貧樂道
類比??????????????????托物言志????????????類比?
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 陋室銘教案篇二
江蘇邗江實(shí)驗學(xué)校?天堂??
【關(guān)?鍵?詞】人文精神、想像??
全部的人類歷史是什么？它們不就是那種有關(guān)天才將其無限的渴望，以巨大的能量，不斷輸入人體的記錄嗎？（愛默生《自然的方式》)?--題記??
課堂實(shí)錄??
教學(xué)目標(biāo)：??
1.理清作者行文的思路??
2.領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。??
3.讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？??
重點(diǎn)與難點(diǎn)：??
領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點(diǎn)，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。??
教學(xué)過程：??
一、導(dǎo)語??
師：提一個問題讓大家選擇一下：設(shè)有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設(shè)有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？??
生：我選擇后者，因為……??
師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！??
還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！??
簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。??
二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。??
1.集體討論，適當(dāng)點(diǎn)撥，疏通全文。??
2.師生共同活動，理清作者行文的思路。??
師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？??
生1：斯是陋室，唯吾德馨。??
生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。??
師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點(diǎn)在什么地方？??
（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。??
生：這句話的語意重點(diǎn)在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。……??
師：陋室陋嗎？??
生：不陋。??
師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。??
生1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……??
生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?這里是寫陋室主人的情趣……??
生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！?這里是寫陋室往來客人的不俗……??
生4：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”?這里作者援引西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”……??
師：大家的發(fā)言非常踴躍。??
（指導(dǎo)學(xué)生美文美讀美背美誦，繼而引導(dǎo)學(xué)生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想像，想像那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng)設(shè)情境）那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，一點(diǎn)一點(diǎn)地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內(nèi)的？??
生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……??
生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……??
生3：我認(rèn)為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。??
師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）??
生1：他們個個學(xué)識淵博，心憂天下。??
生2：柳宗元在吟詩作畫。??
生3：王叔文在煮酒紛論當(dāng)今時代英雄。??
生4：韓愈在扼腕長嘆。??
生5：劉禹錫持一杯香茗，側(cè)耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音……??
生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側(cè)帆畔千帆過，病樹前頭萬木春?！鞭D(zhuǎn)身對劉禹錫說：“夢得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動奮發(fā)！”……??
師：這是一幅多么美妙的畫面?。∧睦镞€有什么為那狗皇帝當(dāng)差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！??
師：再看室內(nèi)的陳設(shè)，文章重點(diǎn)突出了哪些物件？由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？這對我們有什么啟發(fā)？??
生1：“素琴”、“金經(jīng)”……??
生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。??
生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……??
生4：還有《讀者》……??
生5：……??
3.討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？??
師：請大家來看這樣一則材料：??
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混帳文憑。??
這則材料是針對我們中學(xué)生中普遍存在的問題而言的？??
生1：我認(rèn)為這是在商經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的部分學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，紀(jì)律松弛的表現(xiàn)…………??
生2：學(xué)習(xí)松懈，不思進(jìn)取……??
生3：……??
師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)生活？??
生1：引以為戒……??
生2：奮發(fā)向上……??
生3：……??
師：同學(xué)們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達(dá)居住在家中的感受？??
生1：我給我的房子取名為“夢閣”，因為我喜歡做夢，它神秘，飄渺，浪漫，富有詩意……??
生2：我給我的房子取名為“港灣”，因為家是我們溫暖的港灣……??
生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因為我喜歡作畫……??
生4：……??
師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。??
同學(xué)們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？??
生：會。??
師：（引導(dǎo)）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進(jìn)行長期的孜孜不倦的研習(xí)，每當(dāng)我們精進(jìn)了一步，我們的學(xué)識、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人；甚至你們的未來的孩子、未來孩子的同齡人……??
個案點(diǎn)評??
語言教學(xué)是人類文明得以傳播、承揚(yáng)、革新的強(qiáng)勁而深厚的助動力。??
在語文教育教學(xué)中，給予我們的學(xué)生多一些人文關(guān)懷，讓學(xué)生詩意地棲居在課堂上進(jìn)而“詩意地棲居在大地上”，這是每一個語文教育工作者追求的現(xiàn)代教育生活的理想。??
我們只能寄希望于從事這個領(lǐng)域研究的每個人從自我開始，在力所能及的范圍內(nèi)研究學(xué)生，學(xué)習(xí)著他們的學(xué)習(xí)，生活著他們的生活、并由此開始與他們進(jìn)行一種心靈的對話。??
從某種意義上來說，我認(rèn)為這不僅是在教育教學(xué)上去關(guān)心學(xué)生的語文能力的發(fā)展，更是我們每個教育工作者的一種權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)我們意識到這種權(quán)利和義務(wù)的時候，語文教學(xué)與人的關(guān)系作為一個問題便出現(xiàn)在我們的面前，它要*教育者與被教育者雙方的交流來解決。??
當(dāng)我開始教《陋室銘》這篇課文的時候,就在想這么一個問題：??
如何讓學(xué)生能夠承傳中國古代知識分子的那種雅致澹泊、豁達(dá)樂觀的作風(fēng)，并讓這種作風(fēng)深入到學(xué)生的內(nèi)心深處？??
這就需要想像的介入，想像是學(xué)生能夠深刻理解本文的一個重要條件。因此，以語言為抓手，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生插上想像的翅膀，讓學(xué)生活躍、奔騰、澎湃、充盈在體內(nèi)的生命之氣與作品中蘊(yùn)藉的豁達(dá)之氣接通，并讓這種想像在課堂教學(xué)中很快就會變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性，進(jìn)而影響主體的生存、主體的精神和主體的尊嚴(yán)。于是，想像便理所當(dāng)然地成了為解決教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)的突破口。??
附：板書?陋室銘??
陋室?----?德馨?----?不陋??
自然環(huán)境（優(yōu)美）??
主人情趣（優(yōu)雅）?雅致澹泊、豁達(dá)樂觀??
往來客人（脫俗）?
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 陋室銘教案篇三
《陋室銘》是編排在人教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗教科書? 語文》八年級上冊第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的），這個單元課文還有借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)作者的社會理想的《桃花源記》，有介紹表現(xiàn)古人高超技藝的《核舟記》，有描述理想社會，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時期創(chuàng)作的三首詩《望岳》、《春望》和《石壕吏》。
本單元的主要教學(xué)目標(biāo)?是：養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。
根據(jù)《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨(dú)立閱讀的能力……形成良好的語感。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)?和教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)?定為：
1、知識目標(biāo)：背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞；
2、技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；
3、情感目標(biāo)：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求。
課文的篇幅短小，語句讀起來瑯瑯上口，一方面容易引起學(xué)生的興趣，一方面又可達(dá)到在多次誦讀之后能基本了解課文大意，因而我把多形式誦讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點(diǎn)；短文使用托物言志的寫法，表述了作者自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初二學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義，因此我把如何理解短文的寓意定為教學(xué)難點(diǎn)?。
（一）學(xué)情分析：我班學(xué)生經(jīng)過初一一年的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練，他們很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動中來。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，因此不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及成就感成為必要。
（二）相應(yīng)對策：教師示范背誦，形成師生競賽；通過互動板書設(shè)計?，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，以讀帶動對課文的理解，養(yǎng)成良好的誦讀文言文的習(xí)慣；用游戲法來進(jìn)行背誦競賽。
（三）學(xué)法指導(dǎo)：通過教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。為此我設(shè)計的學(xué)習(xí)活動有:
1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感；
2、一對一互譯課文；
3、設(shè)計板書表現(xiàn)課文，理解文章寓意。
本課主要采用朗讀法、提問法、練習(xí)法等教學(xué)方法，此外還利用多媒體展示輔助教學(xué)，利用游戲鞏固背誦，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。
誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學(xué)過程?來看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，幫助學(xué)生深入體會課文情感意蘊(yùn)，到交替運(yùn)用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語言和意味，籍此落實(shí)教學(xué)目的。
提問法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設(shè)計了若干個問題在學(xué)生反復(fù)朗讀中適時拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶，最后又通過互動設(shè)計板書表現(xiàn)出來。
練習(xí)法：控制論告訴我們，“要實(shí)現(xiàn)有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設(shè)計一些課堂練習(xí)，運(yùn)用練習(xí)教學(xué)法及時反饋課堂教學(xué)效果。
多媒體及游戲的運(yùn)用主要是起到一個激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。
（一）導(dǎo)入??新課?? 在“課前三分鐘”（每節(jié)課的前三分鐘向?qū)W生推薦好文好詩好句）環(huán)節(jié)中送給同學(xué)們一句話——把你想到的事情寫下來，按你寫下的事情去做，把你做的事情再記下來——這實(shí)際是一句關(guān)于要確立目標(biāo)、如何按目標(biāo)堅持、做好后如何做反思的座右銘。教師與學(xué)生交流關(guān)于座右銘與銘的關(guān)系與相關(guān)的知識，并用投影板出，由此引出今天所要學(xué)的課文《陋室銘》。
（二）示范背誦?? 教師背誦全文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來，教師用語言激勵學(xué)生，請學(xué)生給老師挑刺（教師故意讀錯某個詞），歡迎學(xué)生與教師競爭，這樣學(xué)生的注意力就集中在聽讀中，同時又能激起學(xué)生要當(dāng)堂背下短文的興趣與信心。
（三）學(xué)生朗讀?? 朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，應(yīng)反復(fù)進(jìn)行，要引導(dǎo)學(xué)生采用輪讀、個讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂,做到五分鐘內(nèi)至少讀三次。
（四）學(xué)生背誦?? 學(xué)生在經(jīng)過反復(fù)的聽讀與朗讀之后已基本能做到粗知課文大意，在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生根據(jù)自己的情況即時背誦，教師根據(jù)學(xué)生的不同情況引導(dǎo)以短文的內(nèi)容。隨后采用游戲接龍背誦，此環(huán)節(jié)可保持學(xué)生高漲的熱情，便于短時記憶的發(fā)生與鞏固。
（五）學(xué)生翻譯?? 為了讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí)，我根據(jù)系統(tǒng)論"整體要素之和大于部分整體之和"的原理，采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學(xué)生一對一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師可做適時的指導(dǎo)與歸納總結(jié)。
（六）思考閱讀?? 此環(huán)節(jié)要求學(xué)生完全不打開課本（作筆記除外）。
1、引導(dǎo)學(xué)生討論“作者為什么要為陋室作‘銘’”？通過大屏幕展出劉禹錫的生平簡介幫助理解，了解了《陋室銘》的創(chuàng)作背景及創(chuàng)作情感后再引導(dǎo)。
2、再次背誦全文，鼓勵學(xué)生大膽指出自己認(rèn)為是文章主旨的句子，并闡述理由；引導(dǎo)學(xué)生討論，在討論中理解作者所要表達(dá)的抱負(fù)和情操。
3、師生互動設(shè)計板書，要求學(xué)生抓住中心句，在板書中體現(xiàn)文章是如何“表現(xiàn)中心”——即從哪些方面表現(xiàn)“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心句的。為此我又設(shè)計了一些問題按序拋出，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，帶著學(xué)生深入課文。力求讓學(xué)生在每一句課文理解中都綻放出思維的火花。
1）“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！痹谖恼轮杏惺裁醋饔?？
2）作者從哪些方面寫了“陋室”？
3）結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？
經(jīng)過足夠的時間的討論與教師的巡回指導(dǎo)，學(xué)生完成了學(xué)習(xí)“創(chuàng)作”，用幻燈展示學(xué)生的板書，再用投影板出教師的板書：
山（仙）名???? （喻）???? 陋室（德馨）??
水（龍）靈??????????? ???????????????????托物言志景?
人? 事????????????? 不陋?????????????????????????????????????????????????通過對居室的描繪，極力形容 ??????????????????????????????????????????????? 陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲 ??????????????????????????????????????????????? 岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
諸葛廬?????? 自比???? “何陋之有？”
子云亭
此板書融入了以上所提的三個問題，并體現(xiàn)了本文的寫作手法——托物言志，使學(xué)生能通過板書對短文一目了然，且加深了理解。
4、激勵學(xué)生看著板書再背課文，并引導(dǎo)找出文章韻腳。
ing? 名? 靈? 馨? 青? 丁? 經(jīng)? 形? 亭
（七）練習(xí)設(shè)計
《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗”，為此我設(shè)計了以下課堂‘練習(xí)：
1、按要求默寫
①寫出本文的中心句??????????????????
②寫出表現(xiàn)陋室環(huán)境幽美的句子?????????????????????
③寫出表現(xiàn)陋室主人所參與事之雅致的句子??????????????????
2、對于作者的陋室以及他的生活方式你有什么看法？
3、學(xué)習(xí)文章的寫法寫一段話，將你的理想或追求通過某些物品（體）表現(xiàn)出來。
通過以上練習(xí)，學(xué)生檢驗了自己的學(xué)習(xí)成果，教師獲得了及時的反饋，有效地達(dá)到了教學(xué)相長。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 陋室銘教案篇四
教學(xué)目的
1、知識：掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。
2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。
3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。
4、態(tài)度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。
設(shè)計理念：張揚(yáng)師生個性，強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時代觀念--
與時俱進(jìn)。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1
一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入??新課????
如果讓你設(shè)計自己的家，你怎樣設(shè)計呢？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一?樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）
二、簡介作者、解題（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充）
1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。
2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）?
3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。
三、初讀課文，熟悉課文
1、學(xué)生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。
2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。
3、范讀（聽課文錄音）。
4、齊讀。
四、二讀課文，疏通課文
1、學(xué)生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）
2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）
3、指名翻譯。
五、三讀課文，理解課文
齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。
1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語句）
討論并歸納：“?苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡陋。
2、文末提出“何陋之有”，你認(rèn)為作者這樣說對嗎？理由？
討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）
景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）
來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白?。?
生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）
3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？
討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強(qiáng)調(diào)本文寫法：托物言志）
4、齊讀，體會作者高尚的情操。
六、課外拓展
1、看材料，思考問題。
教室銘?
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。?小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影?？梢运X，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑?！?
思考：（1）材料是針對學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？
（2）那么應(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)生活？
2、之前已請同學(xué)設(shè)計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫，為你的家取個名，用來表達(dá)居住在家中的感受？
七、談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（學(xué)生自由討論，自由發(fā)言）
1、稱頌：人品高尚。
2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻(xiàn)精神。
八、小結(jié)：學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和接受。
九、布置作業(yè)?
作者郵箱：?
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 陋室銘教案篇五
教學(xué)設(shè)計示例
第一課時
（－）明確目標(biāo)
要求學(xué)生勾畫閱讀提示的要點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)《陋室銘》的素質(zhì)教育目標(biāo)。
師生討論，逐條板書或投影顯示本節(jié)課素質(zhì)教育目標(biāo)。
（二）整體感知
1.教師引導(dǎo)：要準(zhǔn)確地理解作品的思想感情，就要對作品的時代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復(fù)習(xí)有關(guān)劉禹錫的生平，了解他為什么要寫這篇“銘文”。
劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，是中國古代知識分子調(diào)整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
2.結(jié)合注釋學(xué)習(xí)“銘”，讓學(xué)生當(dāng)堂記憶。教師當(dāng)堂抽查。
銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3.指名學(xué)生朗讀，教師訂正讀音及節(jié)奏，全班學(xué)生齊讀。
［復(fù)習(xí)舊課知識點(diǎn)：引入新課的學(xué)習(xí)，當(dāng)堂記憶并檢查，個別讀與集體讀相給合都是中學(xué)生注意力、提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的有效方法。］
（三）教學(xué)過程?
1.學(xué)生對照注釋自讀，疏通文字，時間為四分鐘，教師巡視，個別解答學(xué)生的疑問。
2.教師結(jié)合課后練習(xí)及預(yù)習(xí)提示的問題向?qū)W生提問，檢查自學(xué)情況。
（1）這篇文章中的哪句話能提獎全篇大意？是什么意思？
“斯是陋室，惟吾德馨?！薄暗萝啊敝傅氖瞧返赂呱校f明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章頭兩句有何作用？
寫有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。
（3）文中怎樣描寫陋室環(huán)境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。
“苔痕上階綠，草色入簾青?！弊髡叩穆抑笆乔逵牡?，苔薛青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。
（4）要求學(xué)生背誦并默寫這兩句。
（5）文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。
教師與學(xué)生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無案牘之勞形?！弊髡叩穆页錆M文化氣氛，來客全是飽學(xué)之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語連珠。意趣橫生的場面?？腿巳ズ?，主人焚香彈琴，或翻閱經(jīng)書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風(fēng)度。居住在陋室，遠(yuǎn)離塵囂紛爭，心情平靜清暢，不受官場羈絆，免于勞體傷神，落個心靜體閑。
（6）要求學(xué)生在兩分鐘之內(nèi)背誦，教師當(dāng)堂抽查，對背得又快又好的同學(xué)給予表揚(yáng)。
（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無為”的境界呢？
不是。
（8）從哪里看出來的？
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！彼弥T葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會永遠(yuǎn)深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟(jì)天下。
（9）作者一方面寫自己的心靜體閑，一面又暗示自己要再展才華，兼濟(jì)天下，是否矛盾？為什么？
作者一方面是向朝中當(dāng)權(quán)的保守派顯示自己并沒有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時機(jī)，再圖報效國家。
（10）為什么結(jié)尾說“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。這是個文言倒裝句式，“之”起連接作用，無實(shí)義，意思是“有什么簡陋的呢？”篇末以圣賢之語自勉，而且呼應(yīng)開頭。意味無窮，是畫龍點(diǎn)睛之筆。
（l）全班齊讀（齊誦），再次體會文意。
〔這一部分的教學(xué)著眼于提高學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力，激發(fā)學(xué)生的想像力，提高口頭表達(dá)能力和理解分析能力。講析上應(yīng)深入淺出，在學(xué)生主動的學(xué)習(xí)中完成素質(zhì)教育目標(biāo)。〕
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
1.教師引導(dǎo)：這篇散文被選入唐宋名篇朗誦經(jīng)典，讀起來清脆作響，落地有聲，妙不可言，后人紛紛摹仿它的結(jié)構(gòu)和韻律作“銘文”，是什么緣故呢？
古人作文很講究韻律美，駢散句結(jié)合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構(gòu)思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。
2.什么是駢句呢？看課后練習(xí)第三題。通過這道題的練習(xí)，讓我們了解駢句的知識。
〔讓學(xué)生把感性認(rèn)識上升到理論高度，學(xué)會總結(jié)，抓住特點(diǎn)，也為課外作業(yè)?的私利《成打下基礎(chǔ)?！?/p>
（五）布置作業(yè)?
1.仿照《陋室銘》寫《銘》，長短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現(xiàn)即可。
2.背誦并默寫《陋室銘》
3.預(yù)習(xí)《愛蓮說》，要求熟讀并完成有關(guān)練習(xí)。
第二課時
（－）明確目標(biāo)
教師板書或投影顯示素質(zhì)教育目標(biāo)。
（二）整體感知
l.請同學(xué)朗讀自己的“銘”文，常見內(nèi)容如《教室銘》、《作業(yè)?銘》……進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，鍛煉和提高學(xué)生寫作能力?？陬^表達(dá)能力，豐富教學(xué)內(nèi)容，以此活躍課堂氣氛。
2.利用投影學(xué)習(xí)字詞，教師出示內(nèi)容，請同學(xué)判斷，集體訂正。
3.結(jié)合注釋了解作者。
4.教師引導(dǎo)，“說”是古代文體的一種，可以直接說明事物，闡明事物，也可以通過寫人、狀物來講道理?！稅凵徴f》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品，文章通過傳神之筆，精妙細(xì)致地描繪了一幅生動、可愛的蓮花寫生圖。請同學(xué)們看大屏幕，這是一株蓮花，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，描述一下蓮花的姿態(tài)。
學(xué)生暢所欲言，教師適當(dāng)加以點(diǎn)評。
〔采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，可以加大課時容量，字詞教學(xué)可掃除詞語中的攔路虎，請學(xué)生描述，可以啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，鍛煉口頭表達(dá)能力?！?/p>
（三）教學(xué)過程?
l.教師引導(dǎo)；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請同學(xué)們聽錄音，邊聽邊用筆作勾畫。
2.請一名同學(xué)朗讀，同學(xué)作點(diǎn)評，然后全班齊讀。
3.請同學(xué)找出直接描寫蓮花外部特征及內(nèi)在氣質(zhì)的句子，并結(jié)合注釋分析作者從哪幾個角度來描寫蓮花的。
“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉?！睆纳L環(huán)境來看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。
4.請同學(xué)在2分鐘內(nèi)背誦“予獨(dú)愛……不可褻玩焉?！辈⑶耶?dāng)堂默寫。
5.對照注釋自讀第二段，請同學(xué)翻譯第二段。
6.本文以“愛”為意脈，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？
提示：反襯手法。
7.作者賦予它們怎樣的品格？
作者連用三個擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現(xiàn)人的孤傲，呼應(yīng)文章開頭“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現(xiàn)世人的庸俗，這是反襯。
8.從以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者描寫蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫物實(shí)則寫人的方法就是“托物言志”，其科學(xué)的定義是：抽取事物的某種特征，以表達(dá)作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內(nèi)容）。
9.你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？
這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的慨嘆，慨嘆當(dāng)時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
10.“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的感情？
這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。
11.到這里我們不難發(fā)現(xiàn)作者的生活態(tài)度，請同學(xué)們總結(jié)一下。
把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現(xiàn)人的高潔，作者刻畫蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達(dá)自己鄙棄追求名利的士大夫的表現(xiàn)，歌頌德行高尚的君子行為。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
1.本文記敘、抒情、議論相結(jié)合，全班齊讀，再次體會文意。
2.再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯(lián)系實(shí)際來談。
［由“蓮花”入題到以“蓮花”結(jié)束文章的學(xué)習(xí)，線索清晰，又注重了學(xué)生想像力的培養(yǎng)。］
（五）布置作業(yè)?
1.背誦并默寫兩篇短文。
2.預(yù)習(xí)下一課。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 陋室銘教案篇六
教室地點(diǎn)：湖北黃石八中初一（8）班?
教師姓名：miao?
屏幕顯示：《考試銘》內(nèi)容?
“分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無書聲之亂耳,無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場,堪比游樂廳。心里云：混張文憑。”?
師：我請一位同學(xué)能否用滑稽的語調(diào)把這首《考試銘》讀一遍，誰愿意？?
生：讀（帶有方言的語言；其他同學(xué)笑）?
師：讀的很幽默，但是大家知不知道它其實(shí)是根據(jù)一篇文章仿寫的呢？?
生（齊）：《陋室銘》?
師：對，就是我們今天所要學(xué)習(xí)的文章《陋室銘》。在這里我要提一點(diǎn)，語言的形式總是受制于所要表達(dá)的思想內(nèi)容的?！翱荚囥憽敝皇且环N模仿，雖然可以搏人一笑，但沒有什么價值。只有劉禹錫，有真情實(shí)感，才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學(xué)習(xí)那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》（屏幕顯示：課題、作者）?
師：首先我們一起來看看文章的題目“陋室銘”，“陋室”從字面上應(yīng)該比較好理解吧，是什么意思？?
生（齊）：簡陋的房子。?
師：很好，那么誰來告訴我什么是“銘”呢？?
生：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種?
文體一般都是用韻的。?
師：看來這位同學(xué)注意到書上的注釋了，請同學(xué)們在書上做好記號。?
（學(xué)生們在書上做記號）?
師：現(xiàn)在我來范讀課文，請同學(xué)們在文章上標(biāo)注生字字音以及句子的停頓。?
（學(xué)生們邊認(rèn)真聽邊做記號）?
師：好，我請同學(xué)讀，檢查大家剛才是否注意到字音和停頓的問題，其他同學(xué)認(rèn)真聽。?
誰愿意試一試？?
生：讀（讀完后，學(xué)生鼓掌）?
師：這位同學(xué)讀的字音都很準(zhǔn)，但是停頓的位置有一處出錯，同學(xué)們聽出來了嗎？?
生：“斯是/陋室”讀成了“斯/是/陋室”?
師：對，就是這個地方。我們再來請一位同學(xué)讀，好嗎？?
生：讀（讀完后，學(xué)生鼓掌）?
師：停頓注意的很好，但是在你的普通話當(dāng)中要注意“z、c、s”與“zh、ch、sh”的問題。?
師：請同學(xué)們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來，準(zhǔn)備提問。?
生：“無絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂的聲音，我覺得沒有什么擾亂的，他后面不是自己也在彈琴嗎？?
師：這個問題提的很好，這里面的“奏樂”實(shí)際是朝廷的統(tǒng)治階級每日縱身于歌舞升平的靡靡之音中，所以說這種聲音對于那種文人來說是很嘈雜的。其他同學(xué)還有疑問嗎？?
生：既然這篇文章是寫陋室，為什么在結(jié)尾要說“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？?
師：好，這個問題有沒有同學(xué)可以幫他解答？?
生：其實(shí)這篇文章是要體現(xiàn)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺得陋了。?
師：這句話是出自《論語?子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。弄懂了嗎？（生點(diǎn)頭）還有疑問嗎？（學(xué)生搖頭）?
師：好，那我們一起看看屏幕，注意這些詞的用法。（屏幕顯示）?
展示：詞類活用?
山不在高，有仙則名。?名：名詞活用為動詞，聞名，出名。?
苔痕上階綠???????????上：方位名詞活用為動詞，長上。?
無案犢之勞形?????????勞：形容詞使動用法，使……勞累。?
賓語前置?
孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標(biāo)志。?
師：現(xiàn)在我們?nèi)嘣賮睚R讀一遍，在齊讀之前，同學(xué)們想象一下古人是怎樣讀書的？?
生：搖頭晃腦的，聲音拖的很長。?
師：是的，古人讀書很有韻味，自得其樂地讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然?
不需要搖頭晃腦，但可以吸取一些有益的讀書經(jīng)驗，如舒緩一些讀。同學(xué)們一起通過屏幕看?
畫面，讀的時候要注意句子中標(biāo)注的停頓。（屏幕顯示：文章內(nèi)容及相關(guān)畫面和文字）?
生：齊讀。?
師：同學(xué)們讀的是越來越好了，那么我現(xiàn)在問大家一個問題：你們發(fā)現(xiàn)這篇文章在文字?
上有什么規(guī)律嗎？?
生：有些字很押韻。?
師：能具體找出是哪些字嗎？?
生：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。?
師：稍微細(xì)心一點(diǎn)的學(xué)生應(yīng)該還注意到，這些字都在第幾句的后面？?
生：二、四、六句等?
師：也就是說都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。?
師：現(xiàn)在我們一起來分析文章，看看第一個問題，《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？（屏幕顯示題目）??
生：斯是陋室，惟吾德馨。?
師：能不看書上的注解，給大家解釋一下這句話的意思嗎？?
生：這是簡陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到簡陋了。?
師：這八個字當(dāng)中哪兩個字最關(guān)鍵？?
生：德馨。?
師：那么文中是如何圍繞“德馨”來寫？（屏幕顯示題目）?
生1：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！?--運(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。?
生2：“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。?
生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁”---交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。?
生4：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”---情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)?？芍抑魅烁哐琶撍椎那橹?。?
生5：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！?--運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。?
生6：“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。?
師：綜合大家的意見，我們來一起看看屏幕！?
屏幕顯示：?
山、水---陋室?
點(diǎn)明題旨???????????????????????????陋室不陋?
仙、龍---德馨?
陋?????????????????清幽的環(huán)境?
室?????具體描述????博學(xué)的友人?????????????身在陋室，樂在其中?
銘?????????????????高雅的生活?
諸葛廬????????????何?
總結(jié)全文??????????????陋室---?陋???自比言志?
子云亭????????????之?
有?
師：學(xué)到這里，哪位同學(xué)可以根據(jù)屏幕的內(nèi)容背誦《陋室銘》？?
生：背（完后學(xué)生鼓掌）?
師：很不錯。不過記住在背的過程當(dāng)中也要注意到句子的停頓。?
師：之前我請同學(xué)們自主查閱劉禹錫的生平和寫作背景的資料，那么我們結(jié)合時代背景，談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（屏幕顯示題目）?
生：我覺得劉禹錫是一個很有才華的人，有著立志為國的遠(yuǎn)大抱負(fù)。雖然他參加了王叔文的政治改革，長期遭受貶謫的生活，但是這種際遇沒有消磨劉禹錫與當(dāng)時朝廷的腐敗官員對抗的意志，正如這篇課文就是他被貶為安徽和州通判時所寫，當(dāng)?shù)氐墓賳T是個小人，見劉禹錫遭到貶謫，就故意百般刁難他，在這樣一個情況下，劉禹錫憤然提筆寫下的這首《陋室銘》。?
師：很好，這位同學(xué)將自己的見解與時代背景結(jié)合的很好，其他同學(xué)還有看法嗎？?
生：我覺得劉禹錫雖然有才華，但是既然朝廷不重視他，還不如像陶淵明一樣隱居在山上過著田園生活，不過他還是抵擋不了官銜的誘惑，最后朝廷封了個朗州司馬給他做，他也沒說辭官歸隱。難道他寫首《陋室銘》就能表明自己清正廉潔了，要知道說是說，做是做，關(guān)鍵還是要看他怎么做。?
生：我不這么認(rèn)為，如果每一個正直無私的官員因為受了挫折就不去做官，那么朝廷不都成了腐敗子弟的天下了。劉禹錫雖然遭受了這樣長期的貶謫生活，但是到最后他仍然沒有向惡勢力低頭，他拿起筆桿子憤然寫下這首《陋室銘》就是對他們最有力的無聲對抗。?
（全班鼓掌）?
師：剛才這幾位同學(xué)回答的都有自己的見解，我們最終對劉禹錫的評價是肯定的，他的不慕榮利、安貧樂道還是值得大家去學(xué)習(xí)的。不過閱讀古人的作品，要擇其善者而從之，其不善者而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代的眼光去看待古人，對古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。?
師：好，最后我們來一起看看這篇文章的寫作手法---托物言志（屏幕顯示：托物言志的定義）我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對居室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。那么這篇文章的“物”和“志”分別是什么？?
生：“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。?
師：很正確，那么通過對這篇文章的學(xué)習(xí)，我們平時寫作時也可以通過對物的描繪，形容其特征，表達(dá)出你的心志和情趣。?
師：這篇文章就學(xué)到這里，請同學(xué)們關(guān)上書，讓我們現(xiàn)在再一起背誦這首《陋室銘》重新回味它的意境雋永與韻味深長吧！?
生：齊背。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 陋室銘教案篇七
一、說教材：
(一)教材簡介：本文是一篇優(yōu)美的抒情短文，通過贊揚(yáng)簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)，安貧樂道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鮮明，構(gòu)思精巧，韻味深長而臉炙人口，流傳百世，顯示了它永久不衰的藝術(shù)魅力。
(二)課文在本單元所處的位置及單元教學(xué)目標(biāo)
《陋室銘》是編排在第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式(七年級是分布在各單元中的).
本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感;讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。
(二)教學(xué)目標(biāo)的確定及依據(jù)
1、知識目標(biāo)：了解作者及歷史背景，掌握文言常用實(shí)詞，翻譯并背誦全文。
2、技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。
3、情感態(tài)度目標(biāo)：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，用時代眼光看待古代文化，客觀評價古人。
(三)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定及依據(jù)：
本文篇幅簡短，語言優(yōu)美，音韻鏗鏘，讀起來充滿音樂美，把多形式的朗讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點(diǎn)，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，另一方面又可達(dá)到“讀書百遍，其義自見”的效果。把如何理解短文的寓意定為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，這對正在形成正確人生觀、價值觀的初二學(xué)生很有現(xiàn)實(shí)意義。
(四)課時安排：一課時
二、說學(xué)法、學(xué)法
(一)學(xué)情分析：學(xué)生經(jīng)過初一的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練，很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，主動加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動中來。
(二)學(xué)法指導(dǎo)：通過教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。為此我設(shè)計的學(xué)習(xí)活動有:
1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感;
2、一對一互譯課文;
3、設(shè)計板書表現(xiàn)課文，理解文章寓意。
4、開展辯論賽，掌握古為今用的學(xué)習(xí)方法，深入了解作者思想，結(jié)合時代具有積極參與現(xiàn)實(shí)的意義。
三、說教法學(xué)法
教學(xué)設(shè)計理念是：張揚(yáng)師生個性，突出學(xué)生主體，重視學(xué)生感受，強(qiáng)調(diào)朗讀品味，滲透學(xué)法指導(dǎo)，實(shí)行合作探究，加強(qiáng)能力培養(yǎng)。我采用導(dǎo)讀教學(xué)法和提問朗讀教學(xué)法，并指導(dǎo)學(xué)生用以讀會意法和自主合作探究法來學(xué)習(xí)。
此外還利用多媒體展示輔助教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學(xué)過程來看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，幫助學(xué)生深入體會課文情感意蘊(yùn)，到交替運(yùn)用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語言和意味，籍此落實(shí)教學(xué)目的。
提問法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設(shè)計了若干個問題在學(xué)生反復(fù)朗讀中適時拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶，最后又通過互動設(shè)計板書表現(xiàn)出來。
練習(xí)法：控制論告訴我們，“要實(shí)現(xiàn)有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設(shè)計一些課堂練習(xí)，運(yùn)用練習(xí)教學(xué)法及時反饋課堂教學(xué)效果。
多媒體及游戲的運(yùn)用主要是起到一個激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。
四、說教學(xué)程序：
(一)課前三分鐘屏幕展示“教學(xué)目標(biāo)”(3分鐘)
這一設(shè)計，從教的方面來說，它具有“導(dǎo)向作用”讓學(xué)生一起來掌握教學(xué)要求，有利于達(dá)到教學(xué)目的;從學(xué)的方面說，它具有“激勵作用”解決什么問題，達(dá)到什么要求，目標(biāo)明確便于發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性。
(二)故事導(dǎo)入并解題(5分鐘)
上課之前講述本文的作者——唐代詩豪、哲學(xué)家劉禹錫的故事。劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來的。唐順宗時，劉禹錫熱心于政治革新，得罪了不少當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被貶到和州當(dāng)刺史。按當(dāng)時的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廂的屋子，可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”，他的這一舉動氣壞了策知縣，策知縣又將他的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，觸景生情，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。策知縣氣得臉都發(fā)青了，干脆將劉禹錫的房子調(diào)到城中一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家，劉禹錫想，此狗官欺人太甚了，便遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前，氣得策知縣啞口無言。
后來，幾經(jīng)多次調(diào)動，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。
(屏幕顯示兩幅對聯(lián))
解題：
陋室，簡陋的屋子。
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這文體一般是用韻的。并引導(dǎo)學(xué)生找出文章韻腳。
ing 名 靈 馨 青 丁 經(jīng) 形 亭
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。俄國大教育家烏申斯基也曾指出：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”這個故事的導(dǎo)入，不但激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且也使學(xué)生的情感受到了感染熏陶，為下面理解作者的情懷創(chuàng)設(shè)了良好的情境，正所謂“感人心者，莫先乎情”(白居易)。
(三)初讀——感受語言美(2分鐘)
教學(xué)千法讀為本，學(xué)習(xí)文言文，必須重視誦讀。突出指導(dǎo)誦讀的方法尤為重要，突出讀書層次，由易到難，誦讀全文。一要讀準(zhǔn)確，二要讀出節(jié)奏，三要讀出感情。
針對“銘”這種文體的語言句法特點(diǎn)，我除了要求學(xué)生大聲讀，讀正確，讀流利外，還特別引導(dǎo)學(xué)生從用韻和講究修辭方面去充分體會本文語言的節(jié)奏美和音韻美。朗讀前的這一指導(dǎo)，十分必要，充分體現(xiàn)了教書重在“授之以漁”，學(xué)習(xí)重在掌握學(xué)習(xí)方法的教學(xué)理念。
(四)再讀——了解內(nèi)容(2分鐘)
(五)三讀——領(lǐng)悟內(nèi)涵(5分鐘)
先要求學(xué)生邊聽教師背誦課文，邊想像陋室中的畫面，體會作者感情，然后讓學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀，啟發(fā)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句，用抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，讀出感情，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，最后在理解文章寓意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
教師范讀，一方面讓學(xué)生彌補(bǔ)自己朗讀中的不足，另一方面，可以讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染和影響，加深對文章的理解。讓學(xué)生想像畫面，重在培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和創(chuàng)新能力，愛因斯坦曾說過：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，并且是知識進(jìn)化的源泉”。而要求學(xué)生用自己喜歡的方式來朗讀，則是考慮學(xué)生的個性差異，也便于創(chuàng)設(shè)融洽的教學(xué)氛圍和激發(fā)學(xué)生的主動意識。
讀是思的基礎(chǔ)，思是讀的途徑。在這一環(huán)節(jié)中，我還設(shè)計了下列幾道思考題讓學(xué)生討論：(屏幕顯示思考題)
1、在讀的過程中，你認(rèn)為哪兩個句子最能體現(xiàn)作者的思想感情?你會用什么語氣來讀?(“斯是陋室，唯吾德馨?”“孔子云：何陋之有?”)
2、“德馨”具體體現(xiàn)在哪些方面?結(jié)合你們想像的畫面，用文中的句子回答。(“苔痕……勞形”)
3、作者居于陋室卻不失雅致地生活，并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人?
(高潔傲岸，安貧樂道的人)
4、處在今天這個充滿競爭的商品經(jīng)濟(jì)的社會中，我們?nèi)绾慰创髡叩倪@種生活態(tài)度?(學(xué)生討論后自由發(fā)表見解，教師引導(dǎo)學(xué)生擇善而從)。
5、作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對陋室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這是什么寫法?(托物言志)。
(六)學(xué)生根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容自行設(shè)計板書，目的在于讓學(xué)生及時反饋學(xué)習(xí)效果，也有利于加深記憶。(13分鐘)
這個環(huán)節(jié)的實(shí)施，我主要采用提問朗讀法，就是讓學(xué)生帶著問題去讀有關(guān)語句，學(xué)生尋找有關(guān)語句的過程，就是學(xué)生閱讀的實(shí)踐過程，也就是學(xué)生思維能力的訓(xùn)練過程，這是新的課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的。我還鼓勵學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，進(jìn)行討論探究，促進(jìn)學(xué)生對話，讓思想在碰撞中產(chǎn)生，知識在交流中生成，有智者說過這樣一句話，你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換后，各自還只是一個蘋果;如果你有一個思想，我有一個思想，交換之后，我們則有兩個思想。這是我設(shè)計這一環(huán)節(jié)的理論基礎(chǔ)。
(七)拓展(10分鐘)
小小辯論賽
結(jié)合現(xiàn)實(shí)，2019中國地震，劉禹錫在這個時代會如何去做，結(jié)合作者生平來談。
引導(dǎo)學(xué)生注意作者針砭時弊，有感而發(fā)，曾為黎民賑災(zāi)的豪情，了解當(dāng)代溫總理淚灑災(zāi)區(qū)，為民的深情。古有禹錫，今有總理，為民鞠躬盡瘁。學(xué)習(xí)高尚的品德和操守。對于今天具有重要的教育意義。
(八)遷移練習(xí)設(shè)計(3分鐘)
3、讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達(dá)自己的心志和情趣，盡量做到語言優(yōu)美。通過此練習(xí)，將知識轉(zhuǎn)化為能力。
通過以上練習(xí)，學(xué)生檢驗了自己的學(xué)習(xí)成果，教師獲得了及時的反饋，有效地達(dá)到了教學(xué)相長。
(九)小結(jié)(2分鐘)
閱讀古人的作品,要擇其善這而從制,豈不善而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代的眼光去看待古人,對古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。
說板書
已經(jīng)有展示，主要體現(xiàn)本文表現(xiàn)手法和文章主旨。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 陋室銘教案篇八
一??教學(xué)目標(biāo)?：1?、理解托物言志的寫法。
a層：借助注解了解課文大意
b層：理解課文的思想內(nèi)容
c層：理解課文托物言志的寫法
2?、誦讀要求
a層：準(zhǔn)確?流暢地朗讀課文
b層：有感情地朗讀課文
c層：背誦課文
二?教學(xué)設(shè)想：1?、學(xué)習(xí)文質(zhì)兼美的古文，不宜瑣碎地串講字詞，以破壞其美感。可通過聽說讀等多種方式，利用實(shí)物投影?錄音機(jī)?電腦多媒體等多種手段來促進(jìn)學(xué)生對文章的整體把握及深入學(xué)習(xí)。
2?、課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，要求學(xué)生對照注解讀通課文內(nèi)容，并根據(jù)自己對課文內(nèi)容的認(rèn)識畫一幅畫。
3?、安排一課時。
三?教學(xué)內(nèi)容和步驟
（一）導(dǎo)語?設(shè)計：我國古代的名士文人常常喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現(xiàn)自己純潔堅定的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅守節(jié)操，借蓮來表現(xiàn)自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學(xué)習(xí)一篇古代散文中的名篇，它同樣運(yùn)用了托物言志的寫法。請大家翻開書p176頁。
（二）?初步感知課文
1、?問題設(shè)計：⑴、從課題可看出作者寫的對象是什么？（陋室。）
⑵、“銘”是什么？（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。）
2?、過渡語：我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。
3?、全班朗讀課文。
教師點(diǎn)評并過渡：若要讀出其中的情味，還要靠我們深入學(xué)習(xí)，請大家看我們的學(xué)習(xí)任務(wù)。
4、?[電腦屏幕：教學(xué)目標(biāo)?]
（三）整體把握課文，檢查a層目標(biāo)的達(dá)成情況
1、?問題設(shè)計：⑴、在這篇文章里作者主要寫的是什么？（陋室。）
⑵、?什么是陋室呢？（室名，簡陋的房子。）
⑶、?是誰給它起的名字？（劉禹錫。）
⑷、?他是何許人也？（唐朝的詩人?哲學(xué)家。）
⑸、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優(yōu)雅的名字，如“瀟湘館”?“含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的房子起名叫“陋室”呢？難道他的房子真的很簡陋嗎？請大家閱讀課文，將與陋室有關(guān)的內(nèi)容用括號括起來。（斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。）
2?、讓學(xué)生朗讀描寫陋室的句子。
3、?過渡語：剛才我們朗讀了劉禹錫先生描寫他的陋室的語句，我想，每個同學(xué)的頭腦里都會浮現(xiàn)出了不同的畫面，你能不能用一句話來給大家描繪一下你想象的陋室呢？描繪時可用上這樣的句式
4?、[板書：陋室的???????????很??????????，你看?????????????????。]
5?、過渡語：陋室是什么樣的呢？我想經(jīng)過這些同學(xué)的一番描繪，大家頭腦里的畫面更加清晰了。然而我覺得介紹陋室單靠嘴巴來說不夠形象也不夠生動，要是能看到陋室那該多好啊。幸好我們的同學(xué)已經(jīng)在課前根據(jù)自己的理解，發(fā)揮自己的想象把陋室畫下來了，讓我們來欣賞欣賞。
（四）深入品味課文，達(dá)到b層目標(biāo)
1?、[投影：五幅學(xué)生的繪畫作品]
2、?分層要求：a層：觀察并指出畫面上的內(nèi)容
b層：描繪畫面內(nèi)容并指出其繪畫所依據(jù)的課文上的語句。
c層：指出畫面中較有創(chuàng)意的地方，點(diǎn)評繪畫者的想象是否合理
3?、針對每一幅畫，教師可提供思考的問題：
⑴、請仔細(xì)觀察，畫面上的東西哪些是課文里提到的，哪些是通過想象加上去的？
⑵、畫中桌上放的是什么？架上擺的是什么？是公府文案嗎？
⑶、這幅畫的主色調(diào)是什么？它給人一種什么感覺？作者為什么不把陋室畫在繁華的街上而是放在竹林里？
⑷、?這畫比較有創(chuàng)意的地方在哪里？畫上的人是劉禹錫本人還是他的農(nóng)民朋友？
⑸、?畫里的人都挺高興的，他們的身份是什么？在干什么？
4、?小結(jié)并過渡：通過作者的描繪和大家的圖畫，我們可清晰地看到這么一幅畫面：青苔使陋室的臺階生綠，碧綠的草由于光的映照透過陋室的簾籠使屋內(nèi)呈現(xiàn)青色，這真使人悅目；室主人或邀客談笑，或窗下?lián)崆?，或展卷讀經(jīng)，可以樂而忘憂，舒胸吐臆，尋求那超凡脫世的真諦，這使他爽心。陋室有如此悅目的美景，又有許多可以暢懷的知音與爽心的雅事，這真讓人喜愛呀。
如果你是劉禹錫先生，你將以怎樣的口吻來向別人介紹你的陋室呢？（懷得意?喜愛之情）請大家聽錄音感受文章的感情。
5、?[放錄音：陋室銘]
6、?讓學(xué)生充滿感情地朗讀課文。
（五）總結(jié)提高，達(dá)到c層目標(biāo)
1、??問題設(shè)計：⑴、?作者從哪幾個方面描繪了陋室？（環(huán)境?人物?室中事）
⑵、?從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”還是“不陋”？（不陋。）
⑶、作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？請用原文來回答。（惟吾德馨）
⑷、像這樣的房子在達(dá)官貴人的眼里是“陋”還是“不陋”？（當(dāng)然“陋”。）
⑸、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人？（高潔傲岸?安貧樂道之人。）
⑹、課文開頭的兩句話是什么意思？它們與陋室有什么關(guān)系？（用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。）
⑺、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”又是什么意思？它們與陋室有什么關(guān)系？作者這么寫有什么作用？（用諸葛廬和子云亭與陋室類比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”，說明陋室不陋。）
2?、總結(jié)：作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對居室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。我們平時寫作時也可以通過對自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達(dá)出你的心志和情趣。
（六）回顧所學(xué)，背誦課文
1?、[電腦屏幕：課文板書]
2?、讓各層學(xué)生總結(jié)本堂課的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。
3?、指導(dǎo)學(xué)生依照板書的提示背誦課文。
4?、先齊背，后抽背。
（七）布置作業(yè)??
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 陋室銘教案篇九
一、??? 疏通文意
山不在高，有仙則名(???????? )。水不在深，有龍則靈(????????? )。斯（???? ）是陋室，惟（? ）吾德馨（?????? ）。苔痕上(?????? )階綠，草色入簾青。談笑有鴻（?? ）儒（??????? ），往來無白?。??????? ）。可以調(diào)（????????? ）素琴(??????????????? )，閱金經(jīng)。無絲竹(???????????????? )之亂(????? )耳，無案牘(????????????? )之勞(?????????? )形(??????????? )。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温??????????? )有？”
二、作者簡介
1、劉禹錫，字______,是____代詩人、哲學(xué)家進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的_______家。曾參加王叔文的政治改革，反對宦官和藩鎮(zhèn)勢力，多次被貶。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。著有《劉賓客集》。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。我們還學(xué)過他的文章有：《??????????? 》本文選自《?????? 》。本文是他在被貶為地方官時寫的。
2.陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子?！奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^對陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
3.銘，本是________________________________________________，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。
三、小結(jié)
1、字音字形：德
2、詞類活用的有：名，勞，上，亂
3、重點(diǎn)句子翻譯：
斯是陋室，惟吾德馨
苔痕上階綠，草色入簾青
談笑有鴻儒，往來無白丁
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
何陋之有
四、理解性背默
1、“陋室”所以不陋的原因是_________________。與“陋室”主人交往的人都是_______。
2、描寫“陋室”環(huán)境的句子是_________________________________________
3、概括全文主旨的一句話：
4、 寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境：
5、 寫陋室來往客人之高雅（可知堂中人也是一樣的高雅）：
6、 寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹?，怡然自得的神情：
7、運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)：
五、文章要點(diǎn)
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？ （銘文第一句在文中起什么作用？明確：采用比喻和類比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有靈。）
運(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
2、“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？
前二句類比'陋室'，后兩句暗喻自己。
3、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。?
4、本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的（本文從幾個層面來展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的）？
周圍景色：“苔痕上階綠，草色人簾青?！睂懎h(huán)境清幽寧靜（環(huán)境幽雅）；
往來人物：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！睂懪c人交往高雅脫俗（交往高雅）；
生活內(nèi)容：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！睂懯覂?nèi)活動歡暢無虞（興趣高雅）
5、銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢？
討論明確：總結(jié)全文，說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了高雅的志趣。
6、作者在文章首尾分別運(yùn)用了比喻和類比手法，其意圖是為了強(qiáng)調(diào)什么？
答：強(qiáng)調(diào)作者的品德高尚，志趣高遠(yuǎn)。
7、本文表達(dá)了作者_(dá)______________節(jié)操和_________________的情趣。
8、“孔子云：何陋之有？”是寫什么？
語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
9、小結(jié) ：本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
板書設(shè)計：
陋室銘??????? 劉禹錫
景：優(yōu)美的自然環(huán)境??? “上”、“入”——以靜為動?????
德馨??? 友：學(xué)問淵博的來客????? 主人：具有高雅脫俗的情懷??? “陋室不陋”的原因：趣：恬然自適的生活????? 主人：安貧樂道的情趣、對世俗生活的厭棄
托物言志??? 借陋室以言志，表現(xiàn)自己不貪戀榮華富貴、不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。
文章內(nèi)容解析概括
陋室銘
劉禹錫
山水? 比興引陋室 —馨?????? 對偶? 擬人描環(huán)境——青
襯托? 對仗夸朋友——雅?????? 虛實(shí)? 對比話生活——靜
類比? 暗含立志向——高?????? 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂
第二篇《陋室銘》
一、劉禹錫憤寫《陋室銘》 劉禹錫因為熱心支持王叔文政治革新，得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴寵臣，被貶到今天的安徽和縣當(dāng)通判。和縣唐時稱和州，和州的知府姓策，策知州是個見利忘義、妒賢嫉能的小人。他看到劉禹錫得罪了不少權(quán)臣，又不得勢，就有意給他小鞋穿。按照當(dāng)時的規(guī)定，通判應(yīng)該住衙門里三間三廈的屋子，可策知州只在城南門給了劉禹錫三間小屋。這三間小屋面臨大江，推窗便可看到浩瀚的江面，劉禹錫反倒十分高興，并欣然在自己的房門上懸掛了這樣一幅對聯(lián)：
“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！?/p>
不僅抒發(fā)了自己對這三間小屋的喜愛，也表明了自己的心志。這舉動可氣壞了策知州，他命令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)到城北門，面積由三間減小到一間半，想看看他如何再觀白帆。這一間半小屋位于德勝河的邊上，附近是一排排楊柳。劉禹錫看到這些景色，欣然命筆，又寫了這樣一幅對聯(lián)：
“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京?！?/p>
仍舊在這一間半小屋里讀他的詩，寫他的文。策知州見劉禹錫仍不買他的賬，連肺都快要?dú)庹?。他和書丞商量了好久，便又在城中為劉禹錫選了一間僅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。
半年時光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實(shí)在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂，于是，就提筆寫下了這篇《陋室銘》。劉禹錫身居陋室仍不改其高潔之意，實(shí)在難能可貴。
二、原文
山不在高，有仙則名⑴(?????? )，水不在深，有龍則靈⑵(????????????? )。斯⑶(???????????? )是陋室，惟⑷(???????? )吾德馨⑸(???????????? )。苔痕上⑹(??????? ) 階綠，草色入簾青⑺(????????????? ?? )。談笑有鴻儒⑻(???????????? )，往來無白丁⑼(????????????? )?？梢哉{(diào)⑽(???????????? )素琴⑾ (???????????? )，閱金經(jīng)。無絲竹⑿(???????????? )之亂耳(???????????? )⒀，無案牘⒁(???????????? )之勞形⒂(???????????? )。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有⒃？”
三、釋義
南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。楊雄，字子云，西漢時文學(xué)家，蜀郡成都人。
（1）名：著名，有名。（2）靈：靈異，神奇，有靈氣的意思
（3）。斯：這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。
（4）惟：只有。（5）惟吾德馨：但由于我的美德，也能使它聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。德馨:品德高尚。馨，香味，古代用來形容品德高尚的人。吾，我，這里指作者。
（6）上：方位名詞用作動詞，長上。
〔7〕連片的青苔蔓延上臺階，階上一片碧綠，簾內(nèi)滿目青蔥。
（8）鴻儒：大儒，博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。
（9）白?。涸钙矫癜傩?，這里指沒有學(xué)問的人。
（10）調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)弄（彈奏）。（11）素琴，不加裝飾的。
金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。
（12）絲竹：琴、瑟、蕭、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。（13）亂耳：擾亂耳朵。（14）案牘（dú）：官府的公文。（15）勞形：勞碌身心。形，形體、身體。勞，使……勞累。
（16）何陋之有：有什么簡陋的呢？之，表賓語提前。全句意為“有何陋語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個"陋"字徹底翻了過來，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
五譯文：
山不在于高不高，有了仙人就能夠遠(yuǎn)近聞名。水不在乎深不深，有了蛟龍就成為靈異的水了。這是簡陋的居室，只是我品德高尚純潔就不感到它簡陋了。連片的青苔蔓延上臺階，階上一片碧綠，簾內(nèi)滿目青蔥。來到室內(nèi)談笑的都是些學(xué)識淵博的人，交往的人中沒有淺薄的庸人?？梢栽诼艺{(diào)撥彈奏未加裝飾的古琴，閱讀吟誦泥金抄寫的佛經(jīng)。沒有眾多琴瑟、簫管的樂音攪擾兩耳，沒有繁雜的官府文書使身體勞累。這正如南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？鬃诱f:“有什么簡陋的呢？”
六、作者及主題：
《陋室銘》，唐代文學(xué)家劉禹錫著，
文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做“銘”。
七、分析課文：（1）提問："山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。"運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？明確：運(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
（2）提問: "斯是陋堂，惟吾德馨。"這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
明確："陋室"二字扣題。"德馨"二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用"惟"字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德增光添采。
（3）提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？
明確：寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
（4）提問："談笑有鴻儒，往來無白丁"是寫什么？
明確：寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。
（5）提問："可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"這幾句寫什么？
明確：寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
（6）提問："南陽諸葛廬，西蜀子云亭。"這兩句寫什么？
明確：運(yùn)用類比，引古賢之名定證"陋室"，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
（7）提問："孔子云：何陋之有？"是寫什么？
明確：此處引用孔子的話證"陋室"說明"有德者居之，則陋室不陋。"與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應(yīng)，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
3、小結(jié)課文
（1）文章結(jié)構(gòu)
第一層（1—3）句：點(diǎn)出文章主旨。
第二層（4—7）句：具體描寫陋室環(huán)境的清幽，往來人物的博學(xué)和主人生活的高雅，表達(dá)了作者清高脫俗、安貧樂道的生活情趣。
第三層（最后兩句）：總結(jié)全文，說明陋室不陋。
（2）中心思想和寫作特點(diǎn)：
課文通過對陋室和陋室生活的描寫，表達(dá)了作者保持高尚節(jié)操的 愿望和安貧樂道的生活情趣。
課文采用托物言志的手法，借陋室表達(dá)自已高尚的道德情操，全文以“德馨”兩字為綱領(lǐng)，處處緊扣“德馨”，突出“德馨”。
八、【同步達(dá)綱練習(xí)】
一、選擇題
1.找出各組中注音有錯的一項，將序號填在括號內(nèi)。
（1）a.陋室（lòu）?????????? b.德馨（xīng）??????? c.調(diào)素琴（tiáo）?????? （??? ）
（2）a.鴻儒（hóng）????????? b.案牘（dú）????????? c.西蜀（shǖ）????????? （??? ）
（3）a.諸葛亮（gé）????????? b.囁嚅（rú）????????? c.磐石（pán）????????? （??? ）
2.加粗詞解釋全都正確的一組是（??? ）
a.調(diào)素琴（彈）無絲竹之亂耳（奏樂的聲音）有仙則名（著名，出名）
b.無案犢之勞形（勞累）山不在高（在于）往來無白?。]有什么學(xué)問的人）
c.孔子云（說）談笑有鴻儒（大）惟吾德馨（香氣）
d.有龍則靈（靈驗，神奇）斯是陋室（這）閱金經(jīng)（佛經(jīng)）
3.下列句中加粗字的用法與例句相同的一項：（??? ）
例句：無絲竹之亂耳
a.孔子云：何陋之有????????????? b.無案牘之勞形
c.春冬之時????????????????????? d.觀之正濃
二、翻譯句子
1.山不在高，有仙則名。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
3.談笑有鴻儒，往來無白丁。
4.孔子云：何陋之有？
三、佳句默寫
1.山不在高，____________。????????? 2.斯是陋室，____________。
3.____________，草色入簾青。??????? 4.____________，西蜀子云亭。
四、閱讀《陋室銘》，回答文后問題
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
1.“銘”是古代的一種文體，列舉你所知道的含文體標(biāo)志的題目。（不少于兩個）
2.寫出本文的中心句。
3.寫山水對寫陋室有何作用？
4.用自己的語言概括陋室的特點(diǎn)。
5.作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對寫陋室有何作用？
6.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”都是寫室中事，寫作角度有何不同？
7.作者為何要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？
8.作者是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，請你對這種交友之道進(jìn)行辯證的分析。
參考答案
【同步達(dá)綱練習(xí)】
一、1.（1）b? （2）c? （3）a?? 2.a? 3.b
二、略三、略
四、1.捕蛇者說? 西游記? 五柳先生傳? “友邦驚詫”論2.斯是陋室，惟吾德馨。3.以山水作類比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生輝。4.自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。5.表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。6.前句從正面說，是實(shí)寫，表現(xiàn)室主人的從容雅靜；后句從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄。7.用它們作類比，反映自己以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。8.作者講究擇友交往，重視“無友不如己者”的儒家交友之道，這一點(diǎn)很值得我們借鑒、學(xué)習(xí)，但是，作者的這種交友之道多少反映了他孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向，這一點(diǎn)又是不足取的。
1.本文作者是著名文學(xué)家。
2.注意下列加點(diǎn)字的讀音：
德馨（）苔痕（）鴻儒（）案牘（）
3.解釋下列句子中的詞語：
⑴山不在高，有仙則名（名：?????????? ）
⑵水不在深，有龍則靈（靈：?????????? ）
⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：????????????? ）
⑷無絲竹之亂耳（絲竹：?????????? ）
⑸無案牘之勞形（勞：????????????? ）
4.文中提挈全篇的句子是?????????????????????? 。
5.下列各句不屬于駢句的一項是（）
a、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
b、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
c、談笑有鴻儒，往來無白丁。
d、孔子云：何陋之有？
6.體會下列加點(diǎn)詞在表情達(dá)意上的好處。
苔痕上階綠，草色入簾青。
7.“銘”是????????????????????????????????????????????? 的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都???????????????????? 。
8.課文的前兩句有什么作用？
9.文中怎樣描寫陋室環(huán)境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。
10.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的?????????????????? ，一是西漢時的文學(xué)家????????????????? 。
11.文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？
12.與下面一段話銜接準(zhǔn)確得體的一句話是（）
崇山峻嶺，比起人來，山總是高大、雄偉的－－人站在它面前不過是粒芝麻兒。但人總是踩山于腳下，哪怕它是萬山之王－－珠穆朗瑪峰。人為攀登而欣喜。???????????????????? 。
a、山，卻緘默不語－－它用自己的筋骨，證明著自己的偉大。
b、山，卻冥然不覺－－沒有靈性的高大，不過是一堆土石。
c、山，卻欣喜萬分－－它為人的攀登作出貢獻(xiàn)而自豪。
d、山，卻毫不在意－－它相信人永遠(yuǎn)征不服自己。
13.用原文回答下面各題：
⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是?????????????????????????????????? 。
⑵作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？
14.下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是（）
a、山不/在高，有仙/則名。
b、苔痕上/階綠，草色入/簾青。
c、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。
d、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。
15.譯句：⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。
⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
16.下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項是（）
a、表現(xiàn)出對仙人生活的羨慕和追求。
b、表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
c、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。
d、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。
17.開頭二十四字，實(shí)寫的是?????????? ，虛寫的是?????????? 。虛寫是為了引出實(shí)寫中的???????????????????? 二字點(diǎn)題，這里寫山寫水，是為了與?????????? 進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與???????????????????? 進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。
18.下列說法有誤的項是（）
a、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。
b、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。
c、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。
d、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達(dá)了作者以古代賢人自況的意思。
《陋室銘》答案
1.劉禹錫；唐朝2.略3.⑴著名，出名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂的聲音⑸使……勞累4.斯是陋室，惟吾德馨。5.d6.“上”這里是“長上”的意思，動詞；“入”在這里是動詞，“映入”的意思，兩字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者的喜愛之情。（意近即可）7.古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德；用韻8.寫有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。9.苔痕上階綠，草色入簾青。作者的陋室之景是清幽的，苔蘚青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。10.諸葛亮；楊雄11.水不在深，有龍則靈。12.b13.⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。⑵惟吾德馨。14.d15.略16.a17.山、水；仙、龍；德馨；陋室；作者18.a
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 陋室銘教案篇十
案例背景：
《陋室銘》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗教科書《語文》八年級上冊第五單元的一篇文言文，這是一篇銘文，講究押韻，讀起來瑯瑯上口，是中學(xué)語文教材傳統(tǒng)篇目，特別是后人所效仿的《教室銘》，雖然思想內(nèi)容有些低沉、消極，但學(xué)生非常的喜愛。
記得那天上課，當(dāng)我剛宣布今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容為《陋室銘》時，一位學(xué)生站起來說：“老師，我先給你背一篇文章《教室銘》。?分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。?小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影?？梢运笥X、打呼嚕。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：‘混張文憑?！边@位學(xué)生剛背完，教室里就響起了一陣熱烈地掌聲，而且好多學(xué)生都用一種異樣的眼光盯著我，我略一深思說道：“背得不錯，你們是喜歡《陋室銘》還是喜歡《教室銘》？”同學(xué)們幾乎是異口同聲地說：“《教室銘》?！薄盀槭裁矗俊蓖瑢W(xué)們七嘴八舌地說：“說出了我們學(xué)生的心里話?！薄巴坂纾@樣的學(xué)習(xí)生活太棒了?！薄爸艺?，《教室銘》也?！薄澳悄銈兡軐懗鰜韱?？”“我們？老師，你不是開玩笑吧？”我笑笑說：“學(xué)完《陋室銘》，我相信你們寫得一定比《教室銘》更好，記住，我是最棒的?！彪S即我將教學(xué)設(shè)計改為“反復(fù)誦讀，感知美——深入課文，品味美——自我創(chuàng)作，展示美”，通過欣賞品讀，領(lǐng)悟作者的思想感情，然后再通過仿寫練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的思想意識。
教學(xué)過程?：
一、反復(fù)誦讀，感知美：
教師范讀、錄音跟讀、配樂朗讀、男女生競賽讀，讓學(xué)生在讀中感受美。
二、深入課文，品味美：
首先通過學(xué)生課前有關(guān)資料地搜集與交流，小組的合作探究，教師的適時點(diǎn)撥，學(xué)生明確并理解了作者劉禹錫是借陋室表達(dá)自己的抱負(fù)和情操。然后通過對文章語言的分析，并初步了解掌握了銘文的寫作特點(diǎn)，為學(xué)生下一步的仿寫創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。
三、自我創(chuàng)作，展示美：
通過對《陋室銘》一文的學(xué)習(xí)，再結(jié)合《教室銘》的分析，讓學(xué)生懂得怎樣用自己的一雙眼睛去發(fā)現(xiàn)生活，用自己手中的筆去表現(xiàn)生活，用自己的文章來表達(dá)自己的思想感情，相信自己，一定會寫出更美的文章。課堂上我們師生共同創(chuàng)作了《教室銘》：“天下之大，朋友一班，友誼萬歲，地久天長。斯是教室，惟吾快樂。課上學(xué)知識，課間做運(yùn)動。談笑nba，往來皆知音。可以懂科學(xué)、提能力。無網(wǎng)吧之噪聲，無游戲之困擾。古有匡衡鑿壁，今有學(xué)子秉燭。學(xué)生云：其樂無窮?！比缓蠊膭顚W(xué)生大膽創(chuàng)作，學(xué)生的積極性非常高。
第二天交上來的銘文內(nèi)容繁多，既反映了身邊的生活，而且主題又比較積極、健康，有《公園銘》、《教室銘》、《網(wǎng)吧銘》、《草坪銘》、《籃球銘》、《小院銘》、《快樂銘》、《花室銘》、《臥室銘》、《學(xué)習(xí)銘》等，就連平時最怕寫作文的同學(xué)也能欣然提筆寫出不錯的銘文來。如《公園銘》“樹雖不盛，鳥兒嬉戲；湖雖不大，魚群跳躍。斯是公園，生機(jī)勃勃。綠草遍地是，美花四處開。老人們談笑，孩子們玩耍?？梢韵聡濉⒆鲞\(yùn)動。無噪聲之亂耳，無工作之勞形。東有星海湖，西有武當(dāng)廟。大家云：這真美??！”。又如《學(xué)習(xí)銘》“學(xué)習(xí)不好，努力就靈；成就再小，收獲就行。斯是差生，惟吾德馨。學(xué)習(xí)上臺階，更上一層樓。談笑有朋友，往來是摯交。可以讀名著、做練習(xí)。無噪聲之亂耳，無運(yùn)動之勞形。學(xué)校有老師，在家有家長，學(xué)生云：何以不學(xué)？”再如《網(wǎng)吧銘》“地不在大，網(wǎng)快則名。機(jī)不在多，不卡則靈。斯是陋吧，惟吾愛去。電光鼠標(biāo)器，超薄顯示屏。談笑有網(wǎng)友，往來無人查?？梢酝嬗螒?、查資料。無噪音之亂耳，無抽查之勞形。南邊e 空間，北方七彩虹（均是網(wǎng)吧名）。網(wǎng)友云：哪個都行！”
讀著學(xué)生的一篇篇銘文，感慨頗多，生發(fā)了幾點(diǎn)思考：
一、實(shí)踐是最直接的情感體驗
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中指出:“在語文學(xué)習(xí)過程中,……提高文化品位和審美情趣。”“文學(xué)教育是培養(yǎng)語文審美情趣的重要途徑,要引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中,獲得情感的體驗,從中吸收文學(xué)作品的精華,領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,以達(dá)到提高學(xué)生人文素質(zhì),加厚學(xué)生人文底蘊(yùn)的目的。”我通過自己的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為學(xué)生在閱讀中理解只是一種再造想象的體現(xiàn)，是一種輸入的過程，當(dāng)學(xué)生吸取到一定程度，讓他們嘗試著輸出，檢驗一下自己的消化水平，進(jìn)而促進(jìn)閱讀能力、尤其是對作品思想感情的理解能力的提高。在培養(yǎng)語文審美情趣的過程中，如果說“讀”是一個思考性的，間接感受的過程，那么，“寫”就是一個實(shí)踐性的，直接體驗的過程。因為只有通過嘗試表達(dá)自己的情感，在親身的體驗中，才能更深刻地體會到優(yōu)秀作品的精粹之處。我讓學(xué)生欣賞自己的作品，評選最佳銘文，除了增強(qiáng)學(xué)生的寫作興趣，也在培養(yǎng)他們的欣賞情趣，提高欣賞水平，促進(jìn)語言表達(dá)的能力。
二、興趣是最好的老師
這次仿寫練習(xí)使我深刻地體會到：“興趣是最好的老師”。從心理學(xué)的角度來說, “興趣是指一個人經(jīng)常趨向于認(rèn)識、掌握某種事物，并具有積極情緒色彩的心理傾向”，“興趣是人們積極從事實(shí)踐活動，不斷獲得認(rèn)識，開闊眼界從而豐富人的精神生活的推動力量之一?！?為什么學(xué)生怕學(xué)語文，為什么學(xué)生怕寫作文，主要原因是學(xué)生的積極情緒沒有調(diào)動起來，所以當(dāng)學(xué)生對有著消極思想的《教室銘》感興趣時，我并沒有強(qiáng)制的壓制，而是及時修改教學(xué)設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味課文、領(lǐng)悟作者的思想感情，再鼓勵學(xué)生積極嘗試，讓他們在文學(xué)作品的品讀和自己作品的不斷交流欣賞中，看到自己的才能，認(rèn)識自己，完善自我。
三、鼓勵比表揚(yáng)更有力量
上海一位教育專家曾說過：“鼓勵比表揚(yáng)更有力量。” 把聾啞女孩培養(yǎng)成大學(xué)生的聾啞學(xué)校校長周宏曾在總結(jié)自己的教育經(jīng)驗時說過：“教育的奧秘概括為一個字‘行’。”學(xué)生在困難面前，最需要的不是表揚(yáng)，也不是責(zé)備，而是鼓勵。鼓勵能鼓動人克服困難，增添信心和力量?！肮膭钍怯谜Z言或文字等激發(fā)人的情緒，使他們行動起來，創(chuàng)造性活動特別需要鼓勵。”“學(xué)生都是朝著老師鼓勵的方向發(fā)展。”特別是學(xué)困生，當(dāng)他們努力地去做遇到了困難，如果不恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)就會讓他們脆弱的心靈意識到教師對他們能力的一種否定，久而久之會讓他們懷疑自己的能力，甚至失去自信心，這是消極的。只有讓學(xué)生提高勇氣，征服困難，從中獲得成功感，他們才更有勇氣去征服更多的困難?！堵毅憽芬晃姆聦懢毩?xí)中許多學(xué)困生的成功就證明了鼓勵的力量。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 陋室銘教案篇十一
一、?教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。
2.讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3.體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn) ：
1.疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。
2.朗讀、背誦文言課文。
教學(xué)難點(diǎn) ：
1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2.學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
課時安排 ——1課時
二、?課文字詞（分發(fā)，不然教學(xué)進(jìn)度來不及）（按其在課文中出現(xiàn)的順序）（板書出字詞）
山不在高，有仙則名。???? 在：在于。 名：著名、出名。
水不在深，有龍則靈。????? 則：就。? 靈：靈異，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。????? 斯：這。? 是：判斷動詞。 惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上階綠，草色入簾青。? 上：長到。? 入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。
談笑有鴻儒。????????????? 鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。
往來無白?。褐笡]有什么學(xué)問的人。
可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。
閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)
無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。???
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。
孔子云：“何陋之有？”??? 云：說。?? 之：賓語前置的標(biāo)志，無義?！昂温笔恰坝小钡馁e語，前置了。正常語序應(yīng)為：有何陋？有什么簡陋的呢？
三、?課文朗讀：
四、?課文導(dǎo)語：
五、?常識（分發(fā)）
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。
介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘……。
本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌Ｓ醒芯空咧赋觯寒?dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。
六、?課內(nèi)問題--串講：（含語言分析）（板書出題目）
1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼败啊弊之孆堻c(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
a、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致?！啊７从吵鍪抑魅说疵闹救?。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法。
對偶還用了什么方法呢?????? 回答：。
上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
b、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>
c、 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥恚移鋵?shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
▲、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
5.提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
教師點(diǎn)撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。??
6、賞析誦讀——欣賞形式美
本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
7、“托物言志”：
是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。
8、仿寫：
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混張文憑。
分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳的快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影。可以睡大覺，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非籃球場，好似游戲場。心里云：“混張文憑。”
七、?中心思想：
這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。
八、?課文引申：——名言等
九、?擴(kuò)展資料（分發(fā)）——課外閱讀
劉禹錫的詩《烏衣巷》，
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。
夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調(diào)中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機(jī)，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點(diǎn)靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨(dú)具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進(jìn)行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消云散發(fā)出了充滿命運(yùn)感和廢墟感的深長嘆息。
十、?習(xí)題講解：
十一、?作業(yè)設(shè)計：
1、?抄寫解釋字詞及摘句（造句）
2、背誦《陋室銘》。
3、文意理解：
a、 能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
b、描寫陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
c、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
d、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
e、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？
語見《論語?子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
f、作者的 “德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中找出見證： 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
十二、?文章總結(jié)：（有考內(nèi)容總結(jié)）（知識點(diǎn)）
托物言志、押韻、駢文、類比、正面描寫、反面描寫、對偶，襯托、擬人、比喻。
十三、?一個優(yōu)美段（語言）
十四、?激趣內(nèi)容（上課調(diào)整）
十五、?教學(xué)效果檢查：（早讀或自修課進(jìn)行）
字詞檢查、常識檢查、朗讀檢查、課后問題檢查、知識點(diǎn)檢查、中心思想檢查、
十六、?教學(xué)反思：??
十七、?提供的圖片：
十八、?音頻選擇：
十九、?鳴謝單位:至誠感謝語文出版社、古田教育局網(wǎng)站、無憂無慮語文網(wǎng)等網(wǎng)站及相關(guān)人員。（若沒有寫古田教育局網(wǎng)站則說明該網(wǎng)站上沒有材料）
二十、?教案訂正：（已訂正）
二十一、?練習(xí)冊評講：
二十二、?推薦背誦：——背中心思想、常識等。
背課文。
二十三、?字音、字詞訂正。
二十四、?文言文翻譯：
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”
二十五、?佳作選登：
推薦學(xué)生閱讀以下篇目：陶淵明《飲酒》、梁實(shí)秋《雅舍》、李樂薇《我的空中樓閣》。
二十六、?課文附文選讀。
二十七、?課文存疑。（論文材料）
二十八、?推薦講解。
學(xué)法指導(dǎo)：
文言文是古代的書面語體。其特點(diǎn)：簡潔、典雅。學(xué)習(xí)的意義在于繼承文化、了解歷史、豐富語言。翻譯古文，主要有兩個要求：正確、通順。正確是指內(nèi)容而言，要如實(shí)表達(dá)本意，不曲解、不缺漏、不濫增；通順，是指表達(dá)而言，要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣。具體翻譯古文時，我們要遵循兩個基本原則。一：詞不離句，句不離篇。文章的詞、句都是在具體的語言環(huán)境之中的。翻譯古詞、句，必須了解它們所處的語言環(huán)境，然后才能正確翻譯。二：直譯為重，意譯為輔。直譯，是依據(jù)原文的詞語、句子，逐一翻譯，還要求保持原句的句式和語氣等。
掌握六種技法：
錄：凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”等，也無需翻譯。
釋：這是用得最多的一種手段；運(yùn)用現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞語來解釋古文中的單音節(jié)詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準(zhǔn)它的確切解釋。
理：調(diào)整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語排列次序和現(xiàn)代漢語是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者說》），原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎”，這不符合現(xiàn)代語習(xí)慣，應(yīng)把“比老虎”調(diào)整到“兇狠”之前。
添：在原文有省略的地方，增添必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”（《口技》），其中“撫尺”和“一下”之間缺一個動詞“響”，翻譯應(yīng)加上。又如“嘗貽余核舟一”（《核舟記》），譯文時，句前應(yīng)加主語“王叔遠(yuǎn)”，“一”字之后應(yīng)加量詞“枚”。
刪：有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國，難測也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室銘》）中的“之”，“學(xué)而時習(xí)之”（《論語》六則）中的“而”都屬于這一類。
縮：文言文有些句子，為了增強(qiáng)氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可將其意思凝縮。如：（秦）有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意，并吞八荒之心。（現(xiàn)代漢語中很難找到四種不同說法來譯“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四海”四個短句，在翻譯時可凝縮為“秦有并吞天下、統(tǒng)一四海的雄心”）
二十九、?教學(xué)建議：（教學(xué)靈感）
三十、?板書設(shè)計。
三十一、?下輪備課使用的材料——語文教參
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 陋室銘教案篇十二
《陋室銘》學(xué)案
教師寄語：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀課文，積累文言詞語。
2、研讀課文，理解主旨，領(lǐng)會文章托物言志的寫作方法。
3、理解作者安貧樂道的生活情趣，培養(yǎng)自己高潔傲岸的節(jié)操。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：朗讀、背誦課文，了解作者描寫的“陋室”的環(huán)境和生活，理解作者的抱負(fù)和情操。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：認(rèn)識評價課文“陋室”不陋的說法。
學(xué)習(xí)過程：
一、讀順讀懂課文，積累字詞。
1、讀準(zhǔn)、讀順：初讀課文，圈畫生字、多音字。
a、給下面的字注音。
馨（ ）?? 鴻（??? ）? 儒（ ）牘（ ）
2、讀懂：譯文，不懂之處先圈畫出來再與同學(xué)交流解疑。
b、解釋下面句中加粗的詞語。
（1）有仙則名（?? ）?????????????????????? （2）惟吾德馨（? ）
（3）無案牘之勞形（??? ）????????????????? （4）往來無白?。??? ）
c、翻譯句子。
（1） 斯是陋室，惟吾德馨。?????????????????????????????????????????
（2）孔子云：何陋之有？????????????????????????????????????????????
二、有感情地朗讀課文，整體把握大意。
本文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文.銘是古代用來述功紀(jì)行或警戒勸勉的一種文體。
1、作者用哪些句子描寫陋室的？ 指出自己認(rèn)為是文章主旨的句子。
2、你認(rèn)為陋室是什么樣子的？試用幾個詞或句子說一下。
三、細(xì)讀課文，合作探究。
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！痹谖恼轮杏惺裁醋饔?？
2、“陋室不陋”具體表現(xiàn)在哪些方面？
3、作者引用孔子的話“何陋之有”作為文中結(jié)尾，其用意是什么？
四、與作者對話，理解一種情懷，走進(jìn)一種境界。
1、本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
2、本文表達(dá)了作者怎樣的抱負(fù)和情操？
五、拓展延伸
1、“陋室”簡陋，卻因其主人“德馨”而不陋。從劉禹錫身上我們能學(xué)到什么？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你怎樣看待“惟吾德馨”的道德情操呢？
2、你還知道劉禹錫的哪些詩文？與同學(xué)們交流交流。
六、課尾檢測
1、重點(diǎn)詞語解釋。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 名：（??? ） 靈：（???????? ）
（2）斯是陋室??? 斯：（??? ）???? （3）惟吾德馨???? 德馨：（?????? ）
（ 4）無絲竹之亂耳??? 絲竹：（??????? ）。亂：（???????? ）
（5）無案牘之勞形??? 案牘：（?????? ）勞形：（?????? ）
（6）何陋之有？??? 何：(?????? )??
2.解釋古今異義詞。
無案牘之勞形 古意________________? ； 今義____________________________
談笑有鴻儒交通：古意_________________今義___________________；
3.翻譯句子。
（1）山不在高，有仙則名。?????????????????? （2）談笑有鴻儒，往來無白丁。
（3） 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。???????????????? （4）何陋之有？
4、閱讀文段做題。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
（1）文中描寫陋室環(huán)境的句子是：_______________________________________.
(2）.主人在陋室的活動有 _____________________________.
(3）.來陋室的有哪些人？ _________________________________.
(4）.找出表明中心的句子_____________________________.
(5）.作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________ 的生活情趣。這篇短文采用了_________的寫法。
《愛蓮說》學(xué)案
教師寄語：學(xué)習(xí)周敦頤，永遠(yuǎn)做一個“虛心”、“正直”，“潔身自好”的人。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀課文，積累文言詞語。
2、研讀課文，理解蓮花的高潔品格，體會蓮花的象征意義。
3、理解作者的人生態(tài)度，做一個潔身自好、品德高尚的人。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：朗讀、背誦課文，感受蓮花形象，理解蓮花的象征意義。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：認(rèn)識評價課文所表達(dá)的作者的人生態(tài)度。
學(xué)習(xí)過程
一、讀順讀懂課文，積累字詞。
1、讀準(zhǔn)、讀順：初讀課文，圈畫生字、多音字。
a、給下列加點(diǎn)字注音。
蕃（? ）淤（? ）濯（? ） 漣（? ）蔓（? ） 褻（? ） 噫（? ）鮮（? ）
2、讀懂：譯文，不懂之處先圈畫出來再與同學(xué)交流解疑。
b、解釋下面句中加粗的詞語。
濯清漣而不妖（???? ）?????????????? 出淤泥而不染（??? ）
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（???????? ）????? 宜乎眾矣（?????? ）
c、翻譯下列句子。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖??????????????????????????????????????
牡丹，花之富貴者也???????????????????????????????????????????????
二、有感情地朗讀課文，整體把握大意。
說是古代的一種議論性文體，借一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，行文自由活潑，有波瀾起伏，文雖短而意蘊(yùn)無窮。
1、在作者看來，蓮花有什么可愛之處？贊美蓮花的根本目的是什么？
2、根據(jù)課文內(nèi)容，用“我喜愛???????????????? ，因為它?????????????????????? 。”造句。
三、細(xì)讀課文，合作探究。
1、文中蓮的形象有何象征意義？蓮與“君子”有哪些相似之處呢？
2、用自己的語言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。你認(rèn)為作者具有什么品質(zhì)？
3、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
四、與作者對話，理解一種情懷，走進(jìn)一種境界。
1、作者 “獨(dú)愛蓮”，陶淵明“獨(dú)愛菊”，兩個“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們怎樣的生活態(tài)度？
2、《愛蓮說》中以“牡丹之愛，宜乎眾矣！”結(jié)尾，表達(dá)了作者怎樣的感情？
五、拓展延伸
1、古往今來，在污濁的現(xiàn)實(shí)與穢褻的世風(fēng)中，有許許多多能過持身高潔而“出淤泥而不染”的志士仁人，你認(rèn)為做到這一點(diǎn)需要什么條件？能否舉出歷史上的人物為例加以說明？在今天的社會中，你認(rèn)為作者的人生態(tài)度還有積極意義嗎？
六、課尾檢測
1.解釋句中加粗的詞。
（1）不蔓不枝（????? ）?? （2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（?????? ）
（3）予謂菊，花之隱逸者也（???? ）（4）陶后鮮有聞（????? ）
2、翻譯下列句子
（1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。?????????? （2）蓮，花之君子者也。
（3）菊之愛，陶后鮮有聞。?????????????????? (4）蓮之愛，同予者何人？
3.簡答。
（1）“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是?????????????????????????????????????????????????
（2）比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：????????????????????????????????????????????????
（3）文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：????????????????????????????????????????
4、閱讀文段做題：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
(1)全文的中心句是????????????????????????????????? 。
(2)公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：??????????????? 。對世俗生活厭棄的句子是?????????????????????
(3)下面分析不準(zhǔn)確的一項是 （ ）
a.“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達(dá)事理，行為方正。
b.“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠(yuǎn)播。
c.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數(shù)人的理解。
d.“出淤泥而不染，濯請漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡.
(4)“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“????????????????????????? ”
結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者????????????????????????? 思想感情。
(5)本文采用了????????????????????????? 的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？
陋 答案：一、 a、xīn? hóng? rú??? dú?? b、 （1）出名 （2）香氣，這里指品德高尚 （3）官府的公文（4）沒有什么學(xué)問的人c、略。
二、1、苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。?????????? 斯是陋室，惟吾德馨.???? 2、? 略
三、1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這是當(dāng)時人們公認(rèn)的道理，作者通過山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點(diǎn)的提出更為自然，使讀者易于接受。
2、陋室不“陋”表現(xiàn)在：（1）環(huán)境之幽雅（2）室中人交往之雅（3）室中事的情趣之雅
3、引孔子的話作結(jié)，更具有雄辯的力量，再一次證明“陋室”不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟。又巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊(yùn)含蓄，發(fā)人深思。
四、1、不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
2、表現(xiàn)了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的節(jié)操。
五、學(xué)生自主探討交流。
六、1、（1）出名????? 成為靈異的水???? （2）這（3）美好的品德（4）這里指奏樂的聲音??? 使……亂??? （5）官府的文書??? 使身體勞累（6）什么
2、形：古義是形體，身體?????? 今義是樣子
鴻：古義是大?????? 今常指鴻雁
3、（1） 山不一定高，有仙人居住就能天下聞名。
（2）談笑往來有淵博的學(xué)者，沒有粗俗的人
（3）沒有嘈雜的管樂之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
（4）有什么簡陋的呢？
4、(1).苔痕上階綠，草色入簾青
(2).調(diào)素琴，閱金經(jīng)
(3).鴻儒
(4).斯是陋室，惟吾德馨
(5).保持高尚節(jié)操；安貧樂道；借物抒情
愛 答案
一、1、 a、fán??? yū??? zhuó???? lián? màn?? xiè???? yī??? xi?n
2、b、洗滌??? 沾染???? 玩弄???? 應(yīng)當(dāng)?????? c、略。
二、1、作者認(rèn)為蓮的可愛之處為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。贊美蓮花的根本目的是贊美像蓮花一樣不與世俗同流合污、潔身自好的君子。
2、言之有理即可。
三、1、作者將蓮比做花中的君子。??
（1）生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同 流合污；
（2）體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”——正直，通達(dá)事理，行為方正；
（3）風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。
2、正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。 同上。
3、作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
四、1、表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時又相對表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。
2、表達(dá)了作者對趨炎附勢、追名逐利的惡濁世風(fēng)的厭惡。
五、言之有理即可
六、1、（1）枝蔓（2）親近而不莊重（3）指隱居的人（4）少
2、（1）我唯獨(dú)喜愛蓮從污泥中長出卻沒有受到沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。
（2）蓮是花中的君子。
（3）對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。??
（4）像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？?
3、（1）蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：
（2）香遠(yuǎn)益清. （3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖.
4、（1）蓮，花之君之者也
（2）牡丹之愛，宜乎眾矣????????????? 蓮之愛，同予者何人？
（3）c????????? （4） “牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人盛愛牡丹”。??? 結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的世風(fēng)的鄙棄的思想感情。
（5）以花喻人、托物言志 .? 寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風(fēng)格的思想感情。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 陋室銘教案篇十三
一、解題
1.陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2.銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡介(板書：劉禹錫)
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)
三、課文分析
1.出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。
2.提問：這篇短文可分為幾個層次?
回答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)
3.教師講解? 文章的題目是，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?
回答：山水寫起。
4.教師講解? “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢?！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。
5.提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來比??? ?
(回答)陋。
用仙和龍來比??? ?
(回答)德。
用名和靈來比???? ?
(回答)馨。
6.教師講解? 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：/臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答：對偶。(板書：對偶)
7.提問：苔痕??? 相對?
回答：草色。
提問：階綠??? 相對?
回答：簾青。
提問：上相對?
回答：入。
除了對偶還用了什么方法呢?
回答：擬人。
8.教師講解? “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
9.教師講解? “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個陋室里.常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。
這兩句也是工整的?
回答：對偶。
10.提問：談笑相對??? ?答：往來。
有相對??? ?回答：無。
鴻儒相對??? ?回答：白丁。
11.教師講解? 作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法。
12.提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?
提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?/p>
提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無絲竹之亂耳?！?/p>
提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。
13.教師講解? 這樣，正反對照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊抑耙巳?，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。
經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)
14.教師講解? “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔绱嗣?
15.提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?
回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個像他們一樣的人。
教師肯定：很對。(板書：暗含、志向)
16.教師講解? 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17.提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18.教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
四、學(xué)生教師共同完成板書
19.根據(jù)老師的板書，請在橫線上填一個字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺給板書填空。
陋室銘
劉禹錫
山水? 比興? 引 陋室
對偶? 擬人? 描? 環(huán)境
襯托? 對仗? 夸? 朋友
虛實(shí)? 對比? 話? 生活
類比? 暗含? 立? 志向
引經(jīng)據(jù)典? 表? 態(tài)度
20.學(xué)生齊讀板書。
21.在板書的每一句后面，再填寫一個確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。
陋室銘
劉禹錫
山水? 比興引陋室 —馨
對偶? 擬人描環(huán)境——青
襯托? 對仗夸朋友——雅
虛實(shí)? 對比話生活——靜
類比? 暗含立志向——高
引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂
22.學(xué)生齊讀。
五、總結(jié)全文
23.教師總結(jié)。
通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。
是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 陋室銘教案篇十四
響水縣黃圩中心學(xué)校??
教學(xué)目標(biāo)?：
1、知識：繼續(xù)掌握文言詞匯，了解“銘”的特點(diǎn)。
2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。
3、情感：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強(qiáng)個人的魅力。
4、態(tài)度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。
設(shè)計理念：張揚(yáng)師生個性，強(qiáng)調(diào)朗讀品味、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時代觀念——與時俱進(jìn)。
課時安排：1課時。
教學(xué)過程?
一、導(dǎo)入??。
1、讀了《從三到萬》這篇課文，我們知道提高文化修養(yǎng)，要做到四個“要”。讓我們來回顧一下：
（學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)；學(xué)習(xí)要謙虛謹(jǐn)慎；學(xué)習(xí)要重視老師的作用；學(xué)習(xí)要診視問題，舉一反三。）
2、今天，我們再來讀一篇提高自身道德修養(yǎng)的文章，題目叫《陋室銘》。（板書課題）
3、簡介作者、解題，揭示目標(biāo)。
（介紹：表現(xiàn)文體的字：說、記、序、銘。/?押韻──刨根問底?：立即讓學(xué)生瀏覽課文，找出韻腳和所押之韻。）
4、銘，古代刻在器物上的文字，主要目的是警戒自己或者稱述功德。本文是屬于哪一種呢？（稱述什么功德呢？讓我們來讀課文。）
二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。
1、學(xué)生自由讀。（回憶魯迅少年讀書時的情景，得出古人讀書的重要方法——大聲朗讀。要求大聲讀──大聲朗讀）
2、指名讀（注意正音、句讀）。突出指導(dǎo)學(xué)生讀好下列讀音、句讀。
3、讓學(xué)生聯(lián)想《從百草園到三味書屋》中魯迅的老師教學(xué)生讀書的情景，使學(xué)生知道大聲朗讀是學(xué)習(xí)古文的方法。學(xué)生大聲讀課文。
4、范讀。（突出古人讀書的韻味，但不必做出古人讀書的姿態(tài)。）
5、齊讀。
三、理解課文內(nèi)容，能粗譯課文。
1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生解決。
3、指名粗譯課文（告訴學(xué)生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是只可意會而不可言傳，所以大家在翻譯時，不求十分精確，只求大致理解。）
4、齊讀課文，形成完整印象。
四、出示思考題，理解中心、寫法。
1、陋室，陋室，陋在何處？（看圖畫、看課文：不放過任何一個詞──咬文嚼字）
（空間小、景致少、人來少、擺設(shè)少:從圖畫上看，房子確實(shí)很小，一個人坐著彈琴，室內(nèi)就覺得擁擠，可見其??；文章內(nèi)所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目，其“少”一目了然。）
2、陋室，陋室，真的陋嗎？（思維角度：主人、環(huán)境、客人、生活──換角度想?：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。?）
（討論板書：人品高尚（德馨）、景色清幽、來人不俗、生活高雅）
3、作者寫陋室有何用意？僅僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎？（聯(lián)系點(diǎn)：“銘”這種文體的特點(diǎn)。）
①（陋室簡陋狹小，陳設(shè)簡單，確實(shí)簡陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋。
②聯(lián)系“銘”這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德，。
（啟發(fā)：抓助“談笑有鴻儒，往來無白丁”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚(yáng)名立萬；不愿高官厚祿，安貧樂道的思想境界。）
中心意思：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。（板書：不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂道）
③小結(jié)寫法：托物言志（板書：托物言志）
4、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。
五、集體背誦。
六、談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。
稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂道）是高尚的。
批評的是：逃避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻(xiàn)精深。不能與時俱進(jìn)，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志（----周恩來在人群嘈雜的鬧市區(qū)讀書）這種人在現(xiàn)代生活中，簡直不能生存。
小結(jié)：閱讀古人的作品，要擇其善這而從制，豈不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代的眼光去看待古人，對古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。
七、作業(yè)?。
1、課外練筆。
文章美不美，托物言志的寫法妙不妙？仿《陋室銘》的文體，練習(xí)寫一篇《????銘》的文章，可寫文言文，也可用現(xiàn)代文。還可以另寫一篇文章，談?wù)勀銓﹂喿x古文的看法和體會等。
2、課內(nèi)作業(yè)?：
（1）給下面加點(diǎn)的字注音。
談笑有鴻儒?????惟吾德馨
（2）解釋下列帶點(diǎn)的詞。
有仙則名（????）???惟吾德馨（????）
斯是陋室（????）???談笑有鴻儒（????）?????
往來無白?。????）??無案牘之勞形（????）
（3）下列句子停頓標(biāo)錯的一項是（????）
a、山/不在高，有仙/則名。
b、談笑/有鴻儒，往來/無白丁。
c、斯是/陋室，惟吾/德馨。
d、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。
（4）下列分析最正確的一項是（????）
a、《陋室銘》，作者劉禹錫主要想告訴讀者：陋室不陋，身居陋室，樂在其中。
b、《陋室銘》，主要講劉禹錫不慕榮利、喜愛陋室的思想感情。
c、《陋室銘》，運(yùn)用托物言志的寫法，通過贊美簡陋的居室，表達(dá)作者不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂道的情操。
d、《陋室銘》，通過和諸葛亮、楊子云的居室的類比，表達(dá)了作者也想建功立業(yè)、不甘寂寞的愿望。
八、板書設(shè)計?：
人品高尚?????????????????刨根問底???
托物??????陋室???????景色清幽?????不陋????????大聲朗讀???
來人不俗?????????????????咬文嚼字???
生活高雅?????????????????換角度想???
言志??????德馨：?????不慕榮利?????不求聞達(dá)?????安貧樂道??
作者郵箱：?
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 陋室銘教案篇十五
作者：劉禹錫
文 本
譯 文
原 文
文 本
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 陋室銘教案篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1.積累文中“名、馨、鴻儒、白丁、勞、形”等重要的文言詞語的含義，通過疏通把握文意的基礎(chǔ)上朗讀出美感并能熟讀成誦。
2.通過品讀，結(jié)合作者簡介及寫作背景，理解作者身居陋室卻安貧樂道的生活態(tài)度和高尚品德，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的志趣追求。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
通過品讀，結(jié)合作者簡介及寫作背景，理解作者身居陋室卻安貧樂道的生活態(tài)度和高尚品德，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的志趣追求。
教學(xué)工具：
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教學(xué)過程：
內(nèi)容分析：
《陋室銘》是古代銘文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長而膾炙人口。這一單元的主題是“人貴有精神”，劉禹錫借此文自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達(dá)出自己雖身居陋室卻安貧樂道的生活態(tài)度和高尚品德。
七年級的學(xué)生，對于文言文的學(xué)習(xí)已經(jīng)掌握了一些方法，而且本文篇幅短小，注釋詳盡，那么對于學(xué)生朗讀和對內(nèi)容理解方面的教學(xué)指導(dǎo)就變得尤其重要。同時，結(jié)合這一單元的主題，在感受和理解作者雖身居陋室卻安貧樂道的生活態(tài)度和高尚品德的基礎(chǔ)上，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的志趣追求。另外這篇銘文之所能歷來被人稱頌，也有其文章的美感之所在，在教學(xué)中，通過品讀體會文章之美并讀出美感，也是學(xué)生容易忽視的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。
一、情景引入
背景故事導(dǎo)入并介紹作者。
[設(shè)計說明]：背景故事的導(dǎo)入，引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時通過對作者的了解，使學(xué)生能夠知人論世。
二、整體感知
1.什么是“銘”？“銘”這一文體在形式上有什么特點(diǎn)？
明確：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來就成為一種文體，如座右銘、墓志銘等。特點(diǎn)：篇幅短小，句式較短，兩句相對，押韻有韻律，多用對偶等
[設(shè)計說明]:培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，并讓學(xué)生結(jié)合課文去感受“銘”這一文體的特點(diǎn)。
三、重點(diǎn)讀析
1.請結(jié)合文中具體的語句，用“走進(jìn)陋室，我仿佛看到了 的畫面”說一句話。
明確：用優(yōu)美而富有想象力的語言說出“苔痕上階綠……無案牘之勞形”所描繪出的畫面。
[設(shè)計說明]:能夠在正確翻譯描寫陋室生活的句子的基礎(chǔ)上，進(jìn)行語言的美化和陋室生活場景的想象，并在這個過程中落實(shí)關(guān)鍵詞。
2.設(shè)置情景：在知縣老爺和劉禹錫的對話中感受陋室不陋。
明確：在品讀中感受劉禹錫安貧樂道的生活態(tài)度，同時讓學(xué)生了解陋室“陋”與“不陋”的關(guān)鍵取決于誰住在里面，點(diǎn)明“惟吾德馨”是本文的中心句。
[設(shè)計說明]：在具體的場景中，通過知縣和劉禹錫對話感受陋室的“陋”與“不陋”。
四、拓展遷移
介紹劉禹錫的經(jīng)歷，結(jié)合之前所學(xué)的劉禹錫的作品，分析劉禹錫的理想是不是就這樣在陋室中彈著素琴悠閑自在地過一輩子呢？
明確：劉禹錫是一位有著安貧樂道的積極生活態(tài)度的人，也是一位志存高遠(yuǎn)之人。
[設(shè)計說明]：通過縱向貫穿所學(xué)的知識，更好的了解人物形象。
