人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編幫大家整理的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

長(zhǎng)亭送別王實(shí)甫 長(zhǎng)亭送別正宮端正好篇一

（一）知識(shí)目標(biāo)

1.與《竇娥冤》一文的學(xué)習(xí)相結(jié)合，進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就。

2.了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)。

（二）能力目標(biāo)

1.把握劇情，鑒賞女主人公鶯鶯的藝術(shù)形象。

2.體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞劇作富于文采的語(yǔ)言。

（三）德育目標(biāo)

認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

把握、鑒賞女主人公的藝術(shù)形象，鑒賞劇作曲詞的音韻美和體會(huì)其情景交融的藝術(shù)境界，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，應(yīng)在疏理劇情的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)賞讀若干支曲詞，通過(guò)誦讀、比較，讓學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)，進(jìn)行文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練。

三、課時(shí)安排 2課時(shí)

四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

1.第一課時(shí)，要求學(xué)生疏理劇情，并重點(diǎn)賞讀這出戲開(kāi)頭的三支曲詞和結(jié)尾處《一煞》、《收尾》兩支曲詞，體會(huì)曲詞情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

2.第二課時(shí)，重點(diǎn)賞讀自《脫布衫》至《二煞》共十四支曲詞，體會(huì)曲詞中反映的鶯鶯心理活動(dòng)，并理解人物的思想性格。

五、步驟

第一課時(shí)

一、整體感知

是《西廂記》的第四本第三折，（《西廂記》共五本二十一折，這在元雜劇中是頗為少見(jiàn)的。全劇劇情，可參看課本題解）也是全劇最為膾灸人口聽(tīng)精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但接下來(lái)便是老夫人逼張生趕考，并說(shuō)考不取功名便“休來(lái)見(jiàn)我”，崔、張愛(ài)情又面臨新的威脅。無(wú)奈中張生只好起程“上朝取應(yīng)”。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。

二、過(guò)程

1.導(dǎo)入??：《西廂記》是膾炙人口的藝術(shù)杰作，同學(xué)們是從什么時(shí)候起知道這部作品的？讀過(guò)那些與《西廂記》有關(guān)的書(shū)，是否觀賞過(guò)相關(guān)的影視戲曲作品？

（學(xué)生可自由作答，能引入課文學(xué)習(xí)的正題即可。）

2.疏理劇情：寫鶯鶯、紅娘、老夫人到十里上京趕考的張生，鶯鶯是最重要的劇中人，經(jīng)過(guò)的時(shí)間線索。度依據(jù)送，把課文劃分為四個(gè)部分。

第一部分{開(kāi)頭至“叨叨令”結(jié)束}：赴長(zhǎng)亭途中

第二部分{承上至“四邊靜”之前}：長(zhǎng)亭別宴

第三部分{承上至“小生又生些念”}：臨別叮嚀

第四部分{“一煞”至此折劇終}：長(zhǎng)亭別后

3.賞讀曲詞《端正好》。全曲共六句二十五字，可要求學(xué)生先背誦，后作賞析。提問(wèn)：這支曲子在修辭上有什么特點(diǎn)？是怎樣渲染出劇中主人公的離愁別恨的？

明確：曲子句子式既整飭又參差錯(cuò)落，前3個(gè)三字句構(gòu)成對(duì)偶、排比。后又各有一個(gè)四字句、七字句和五字句。前四句一句一景，點(diǎn)明送別的季節(jié)，以景襯情。后二句用設(shè)問(wèn)手法，說(shuō)是“離人淚”“染霜林醉”，一“染” 一“醉”，下得極度有分量。溝通了景與情的聯(lián)系，使大自然的景物融入凝重的離愁，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。

4.與《端正好》對(duì)比，賞讀劇本末尾的《一煞》、《收尾》。

提問(wèn)：和《端正好》一樣，《一煞》和《收尾》也是情景交融、借景抒情的。王季思教授評(píng)點(diǎn)這兩支曲子說(shuō)：“末二曲寫張生去后鶯鶯的悵望情景，景中有人、有情，虛情實(shí)寫，正語(yǔ)反詰，俱臻妙境。”試說(shuō)說(shuō)你對(duì)這段評(píng)語(yǔ)的理解。

明確：“虛情實(shí)寫”，就是寓情于景，借生動(dòng)的景物來(lái)傳情。這兩支曲子寫夕陽(yáng)殘照、青山疏林、淡煙暮靄、秋風(fēng)馬嘶，我們仿佛看到鶯鶯滿懷凄楚，悵然癡立，目送張生轉(zhuǎn)山坡、出疏林，“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”，此時(shí)的滿目秋景，都是鶯鶯悲涼心境的外化?！妒瘴病返哪┚洹氨槿碎g煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”？便是“正語(yǔ)反詰”，即用反問(wèn)句抒寫心境。比之于李清照的“只恐雙溪舴舟，載不動(dòng)許多愁”的正面直說(shuō)，更顯得激越真切。

5.與以上三支曲子對(duì)比，賞讀《滾繡球》和《叨叨令》。

提問(wèn)：這兩支曲子主要寫什么？有人說(shuō)，只有《端正好》、《一煞》和《煞尾》這樣的曲詞，才可以稱為“絕紗好辭”，《滾繡球》與《叨叨令》便相形見(jiàn)絀，你的看法怎樣？

明確：《滾繡球》仍是鶯鶯的內(nèi)心獨(dú)白，借去長(zhǎng)亭途中的景物，從正面刻畫鶯鶯與張生難以離舍的復(fù)雜內(nèi)心世界?！哆哆读睢酚杉t娘的問(wèn)話引發(fā)，敘說(shuō)動(dòng)身前無(wú)心打扮的原因，設(shè)想今后孤凄的生活情景。

關(guān)于曲詞的評(píng)價(jià)：《端正好》、《一煞》等化用唐詩(shī)宋詞精美語(yǔ)句固然堪稱“絕妙好辭”，而《滾繡球》、《叨叨令》亦各有特色。這兩支曲子使用對(duì)偶、排比、夸張等修辭手法，寫得也很生動(dòng)真切，同時(shí)，又更多地融口語(yǔ)入曲，語(yǔ)言通俗，才能使演員宜于演唱，聽(tīng)眾容易接受，雅俗共賞?！哆哆读睢范嘤茂B詞、襯字，更能體現(xiàn)口語(yǔ)化的音韻美。有時(shí)委婉含蓄，有時(shí)盡情傾瀉，兩種曲子風(fēng)格各異而能統(tǒng)一，正是王實(shí)甫才具超群之處，不必硬性分出高下。

三、總結(jié)、擴(kuò)展

本課時(shí)我們只重點(diǎn)賞讀了五支曲子，對(duì)課文華美曲雅、富于文采的語(yǔ)言已多有領(lǐng)會(huì)。王實(shí)甫是釀造氣氛、描摹環(huán)境的圣手，他描繪的情景交融的藝術(shù)意境，有使人感泣的魅力；他又是杰出的語(yǔ)言大師，曲詞艷麗曲雅，又自然流利，毫不矯揉造作。下一課時(shí)，我們將時(shí)一步賞讀共余曲詞。

四、課后作業(yè)?

1.復(fù)習(xí)已講析、討論的五支曲子，進(jìn)上步作吟誦體味。

2.誦讀自《脫布衫》和《二煞》等十四支曲子，體會(huì)其中反映出的鶯鶯的心理活動(dòng)與思想性格。

五、設(shè)計(jì)

劇情分析???????????????????? 曲詞賞讀

（《端正好》至《叨叨令》）送別途中? 《端正好》：濃色重彩? 以景寫情

（《脫布衫》至《朝天子》）長(zhǎng)亭別宴? 《滾繡球》：借景抒情? 哀婉動(dòng)人

（《四邊靜》至《二? 煞》）臨別叮嚀? 《叨叨令》：口語(yǔ)入曲? 通俗真切

（《一煞》至《收尾》）長(zhǎng)亭別后? 《一煞》、《收尾》：虛情實(shí)寫 正語(yǔ)反詰

第二課時(shí)

一、整體感知

與課文一、四部分不同，二、三部分都是寫鶯鶯、張生在長(zhǎng)亭別宴上的表現(xiàn)。張生趕考，鶯鶯送別，表現(xiàn)了二人之間的真摯愛(ài)情，更反映出鶯鶯的痛苦心情和叛逆性格。對(duì)此，應(yīng)通過(guò)曲詞的賞析，用心體會(huì)。

二、過(guò)程

1.學(xué)生吟誦、賞讀曲詞，作適當(dāng)解說(shuō)。

2.進(jìn)行課堂討論。

問(wèn)題討論一：自《脫布衫》至《二煞》的十四支曲子，并未脫離的具體情境，也仍舊體現(xiàn)了情景交融的特點(diǎn)。哪些曲詞體現(xiàn)了這一特點(diǎn)？

明確：在敘事抒情中融情于景，借景抒情的，如《脫布衫》的“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙蓑草萋迷”，把整個(gè)離宴用蕭條氣氛籠罩起來(lái)，使秋境與離情統(tǒng)一。又如《四煞》的“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，黃河與西岳華山，也被用來(lái)作離愁別恨的陪襯。還有《四邊靜》的“兩意俳徊，落日山橫翠”，把席殘人散，兩人相別的人物活動(dòng)包容在蒼山落照的秋境之中，氣象闊大，使人如在畫里，歷歷在目。

問(wèn)題討論二：鶯鶯是重愛(ài)情輕功名的，具有反抗封建禮教的叛逆性格，哪些曲詞中體現(xiàn)了這一點(diǎn)？

明確：在鶯鶯心目中，金榜題名，并不是愛(ài)情的前提與基礎(chǔ)。如在《朝天子》中，她稱上朝應(yīng)考是“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里”，在《二煞》中說(shuō)“你休憂文齊福不齊”“你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’”，在《幺篇》中說(shuō)“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀之及第”。這些言語(yǔ)，與老夫人汲汲于功名的態(tài)度形式鮮明對(duì)比，是鶯鶯叛逆性格的體現(xiàn)。）

問(wèn)題討論三：雖然張生一再表白自己不會(huì)再在異鄉(xiāng)拈花惹草，但鶯鶯卻總擔(dān)心他“停妻再取妻”，故而一再試探、叮嚀，鶯鶯為什么會(huì)有這樣的擔(dān)心？

明確：在男尊女卑的封建時(shí)代，婦女地位低下，始亂終棄的事是屢見(jiàn)不鮮的。實(shí)際上，作為《西廂記》故事雛形的《會(huì)真記》（唐元稹作）和《鶯鶯歌》（唐李紳作），都將張生描寫為始亂終棄的薄情文人。鶯鶯的離愁別恨，固然反映她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，同時(shí)也是她對(duì)不能掌握自身命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)?，而不只是單純的兒女情長(zhǎng)。

問(wèn)題討論四：課文二、三部分的十四支曲子中，細(xì)節(jié)生動(dòng)，描摹逼真處甚多，試舉你最喜歡的曲子作說(shuō)明。

此題無(wú)統(tǒng)一答案，可由學(xué)生自由發(fā)揮。如《滿庭芳》、《快活》、《朝天子》的細(xì)節(jié)描寫，《耍孩兒》、《四煞》的夸張對(duì)比等，都很突出。

三、總結(jié)、擴(kuò)展

《西廂記》既有曲折的故事和栩栩如生的人物形象，又有美曲雅的語(yǔ)言，稱它能代表元雜劇的最高成就，絕非過(guò)譽(yù)之詞。而且，不僅《紅樓夢(mèng)》的中寶、黛愛(ài)讀《西廂記》，今天讀它也還有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代著名作家李存葆，便為《西廂記》寫下他感悟人類情愛(ài)的長(zhǎng)篇散文《飄逝的絕唱》。

問(wèn)題討論：

李存葆在《飄逝的絕唱》中說(shuō)，當(dāng)代世界，“暴力對(duì)美色的霸搶遠(yuǎn)未結(jié)束，權(quán)力對(duì)美色的侵吞仍顯貪婪”；以金錢為媒，“用鈔票鋪設(shè)婚床”的現(xiàn)象更為多見(jiàn)。你思考過(guò)這些問(wèn)題嗎？作為已步入青春期的年輕人，你認(rèn)為什么樣的愛(ài)情觀才是正確的？

明確：社會(huì)丑惡現(xiàn)象是客觀存在的事實(shí)，不必隱晦，自然也不要夸大。讓年輕人早一些接觸“愛(ài)情觀”問(wèn)題亦無(wú)壞處，可避免他們?cè)讵?dú)立面對(duì)生活時(shí)的迷失。愛(ài)情是人類最美好的情感之一，引導(dǎo)青年人珍惜它，有利于他們美好情操道德的養(yǎng)成與堅(jiān)守。

四、課后作業(yè)?

1.選擇最喜歡的一支或幾支曲子，背誦出來(lái)，并把它寫成現(xiàn)代詩(shī)。

2.課后閱讀《西廂記》全劇劇本。

3.閱讀李存葆《飄逝的絕唱》，寫一則讀筆記。（李文原載2000年第3期《十月》，《散文·海外版》等多種報(bào)刊轉(zhuǎn)載，并收入《2000年度中國(guó)最佳散文》等文集）

五、設(shè)計(jì)

人物性格 思想啟迪

崔鶯鶯 蔑視功名利祿 營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍

執(zhí)著追求愛(ài)情 摒棄金錢權(quán)力的侵蝕

反封建禮教的叛逆性格 讓愛(ài)情的人類精神之花更美更艷

長(zhǎng)亭送別王實(shí)甫 長(zhǎng)亭送別正宮端正好篇二

【教學(xué)目的】

1.理解課文的主旨。

2.理解本文情景交融的特點(diǎn)。

3.理解本文運(yùn)用多種修辭方法融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體的語(yǔ)言特色。

【教學(xué)重點(diǎn)】主旨和情景交融的特點(diǎn)。

【教學(xué)難點(diǎn)】情景交融的特點(diǎn)。

【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)。

【教學(xué)方法】解讀賞析法。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一.教學(xué)導(dǎo)入：

同學(xué)們，前一課我們學(xué)習(xí)了關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解了元雜劇中的一個(gè)個(gè)性鮮明、敢于反抗的婦女竇娥的光輝形象，今天我們將學(xué)習(xí)了解元雜劇中另一個(gè)勇于反抗現(xiàn)實(shí)的婦女崔鶯鶯的形象。

二.介紹王實(shí)甫和他的作品：

王實(shí)甫（約1260－1336），名德信，字實(shí)甫，大都（現(xiàn)在北京市）人，元代著名雜劇作家。他的創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)期約在元成宗元貞、大德年間（1295－1307）。據(jù)賈仲明《凌波仙》吊詞介紹，王實(shí)甫在當(dāng)時(shí)即享有盛名，常與演員、歌伎往來(lái)。所作雜劇十四種，僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種及《韓彩云絲竹芙蓉亭》《蘇小卿月夜販茶船》各一折。劇作大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。他的作品戲劇性強(qiáng)，曲詞優(yōu)美，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大影響。

《西廂記》和《西廂記諸宮調(diào)》相比，在思想上更趨深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。

首先，《西廂記》歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯和書(shū)劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽(tīng)琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。

其次，崔鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛(ài)情置于功名利祿之上。張生為崔鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛(ài)情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來(lái)，她也不以為喜而反添癥候?！段鲙洝冯m然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。

三.預(yù)習(xí)檢測(cè)：

1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（d）

a.諗知（nian）暮靄（ai)胸臆（yi)b.泠泠（leng）相偎（wei）棲遲（qi）

c.賡續(xù)（geng）玉醅（pei）揾做（wen）d.蕭瑟（se)憔悴（cui)頃刻（qing）

2.下列句中不含通假字的一項(xiàng)是（d）

a.卻告了相思回避，破題兒又早別離。

b.下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。

c.到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個(gè)狀元回來(lái)者。

d.淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。

e.我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂。

3.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不完全正確的一項(xiàng)是（c）

a.有心待與他舉案齊眉（端飯的盤子）雖然是廝守得一時(shí)半刻（相守）

b.雖然眼底人千里（眼前）趁路程節(jié)飲食（趕）

c.也合著俺夫妻們共桌而食（和著）尋思起就里（內(nèi)中的實(shí)際情況）

d.一遞一氣長(zhǎng)吁氣（交替）再休似此處棲遲（留戀）

四.理清劇情結(jié)構(gòu)：

第一部分（“夫人、長(zhǎng)老上”——“素與我恓恓惶惶的寄”）：趕赴長(zhǎng)亭。表現(xiàn)崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。

第二部分（“做到見(jiàn)夫人科”——“專聽(tīng)春雷第一聲”）：長(zhǎng)亭餞別。主要刻畫崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想感情。

第三部分（“[四邊靜]霎時(shí)間杯盤狼藉”——“小生又生此念”）：臨別叮囑。主要表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。

第四部分（“[一煞]青山隔送行”——結(jié)尾）：夫妻分別。描寫崔鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。

五.理解第一部分：

1.[端正好]一曲是化用誰(shuí)的詩(shī)詞？你能背誦原作嗎？

提示：范仲淹《蘇幕遮》一詞——

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

2.[端正好]一曲所寫的環(huán)境起何作用？

提示：前四句一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出崔鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑的心情；后二句自問(wèn)自答，采用夸張手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。

3.[滾繡球]中哪些詞極力體現(xiàn)出主人公難分難舍的心情？

明確：每一句都有：遲、疾、難系、掛、迍迍、快快、早、松、減等。

4.[叨叨令]中采用了什么修辭手法？幾個(gè)疊詞？這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？

提示：排比手法；五個(gè)疊詞；排比和疊詞的運(yùn)用造成了音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了“一唱三嘆”的藝術(shù)效果。

六.朗讀第一部分，體會(huì)主人公的思想感情。

七.布置作業(yè)：

1.嘗試改寫第一部分的三首曲子，寫成現(xiàn)代詩(shī)歌。（任選一首）

2.背誦這三首曲子。

第二課時(shí)

一.交流上一節(jié)課布置的改寫詩(shī)歌，做出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。集體背誦三首曲子。

二.分析第二部分：

1.從夫人的說(shuō)話來(lái)看，她是怎樣一個(gè)人？

提示：貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利的貴族。

2.[脫布衫]中也有環(huán)境描寫，這里有何作用？

提示：渲染張生內(nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵凄涼之情。

3.“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？與哪一詩(shī)句所表情意手法相同？

提示：夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。

4.“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？

提示：珍惜愛(ài)情，輕視功名利祿。

5.[滿庭芳]中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？

提示：運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切。

6.“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句化用的是誰(shuí)的詩(shī)句？

提示：范仲淹《蘇幕遮》——

黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。

7.“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？

提示：語(yǔ)出蘇軾《滿庭芳》詞。表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。

三.分析第三部分：

1.夫妻贈(zèng)詩(shī)表現(xiàn)了二人怎樣的心情？

提示：崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無(wú)別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。

2.怎樣理解[耍孩兒]中的典故？

提示：“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，司馬青衫借白居易《琵琶行》的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情?！安畡陲w去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。

3.[五煞]表明了主人公怎樣的心情？

提示：對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑，真情自現(xiàn)。

4.[二煞]中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？

提示：三個(gè)典故，見(jiàn)課本。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。

四.分析第四部分：

1.[一煞]中再寫環(huán)境，其作用是否與先前所寫相同？

提示：稍有不同，這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張生遠(yuǎn)去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情。以所見(jiàn)之物，寫內(nèi)心深藏之情。

2.[收尾]中寫‘殘照’其含義是什么？

提示：以“殘照”表現(xiàn)內(nèi)心的悵惘失意之情。

五.體會(huì)《西廂記》的語(yǔ)言特色：

主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是運(yùn)用多種修辭手法展現(xiàn)人物內(nèi)心的情感，增強(qiáng)感染力；二是融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體，使語(yǔ)言既清麗華美，又生動(dòng)活潑。

（自由朗讀全文，再次體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)。）

六.討論：本文的主題是什么？

抓要點(diǎn)：歌頌真誠(chéng)的愛(ài)情，表現(xiàn)反封建、輕名利的思想。

七.布置作業(yè)：

1.完成課后練習(xí)一——四題。

2.完成[同步訓(xùn)練]。

長(zhǎng)亭送別王實(shí)甫 長(zhǎng)亭送別正宮端正好篇三

一、

（一）知識(shí)目標(biāo)

1.與《竇娥冤》一文的相結(jié)合，進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就。

2.了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)。

（二）能力目標(biāo)

1.把握劇情，鑒賞女主人公鶯鶯的藝術(shù)形象。

2.體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞劇作富于文采的語(yǔ)言。

（三）德育目標(biāo)

認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

把握、鑒賞女主人公的藝術(shù)形象，鑒賞劇作曲詞的音韻美和體會(huì)其情景交融的藝術(shù)境界，是的重點(diǎn)和難點(diǎn)。為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，應(yīng)在疏理劇情的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)賞讀若干支曲詞，通過(guò)誦讀、比較，讓學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)，進(jìn)行文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練。

三、課時(shí)安排 2課時(shí)

四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

1.第一課時(shí)，要求學(xué)生疏理劇情，并重點(diǎn)賞讀這出戲開(kāi)頭的三支曲詞和結(jié)尾處《一煞》、《收尾》兩支曲詞，體會(huì)曲詞情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

2.第二課時(shí)，重點(diǎn)賞讀自《脫布衫》至《二煞》共十四支曲詞，體會(huì)曲詞中反映的鶯鶯心理活動(dòng)，并理解人物的思想性格。

五、教學(xué)步驟?

第一課時(shí)

一、整體感知

是《西廂記》的第四本第三折，（《西廂記》共五本二十一折，這在元雜劇中是頗為少見(jiàn)的。全劇劇情，可參看課本題解）也是全劇最為膾灸人口聽(tīng)精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但接下來(lái)便是老夫人逼張生趕考，并說(shuō)考不取功名便“休來(lái)見(jiàn)我”，崔、張愛(ài)情又面臨新的威脅。無(wú)奈中張生只好起程“上朝取應(yīng)”。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。

二、

1.導(dǎo)入??：《西廂記》是膾炙人口的藝術(shù)杰作，同學(xué)們是從什么時(shí)候起知道這部作品的？讀過(guò)那些與《西廂記》有關(guān)的書(shū)，是否觀賞過(guò)相關(guān)的影視戲曲作品？

（學(xué)生可自由作答，能引入課文的正題即可。）

2.疏理劇情：寫鶯鶯、紅娘、老夫人到十里上京趕考的張生，鶯鶯是最重要的劇中人，經(jīng)過(guò)的時(shí)間線索。度依據(jù)送，把課文劃分為四個(gè)部分。

第一部分{開(kāi)頭至“叨叨令”結(jié)束}：赴長(zhǎng)亭途中

第二部分{承上至“四邊靜”之前}：長(zhǎng)亭別宴

第三部分{承上至“小生又生些念”}：臨別叮嚀

第四部分{“一煞”至此折劇終}：長(zhǎng)亭別后

3.賞讀曲詞《端正好》。全曲共六句二十五字，可要求學(xué)生先背誦，后作賞析。提問(wèn)：這支曲子在修辭上有什么特點(diǎn)？是怎樣渲染出劇中主人公的離愁別恨的？

明確：曲子句子式既整飭又參差錯(cuò)落，前3個(gè)三字句構(gòu)成對(duì)偶、排比。后又各有一個(gè)四字句、七字句和五字句。前四句一句一景，點(diǎn)明送別的季節(jié)，以景襯情。后二句用設(shè)問(wèn)手法，說(shuō)是“離人淚”“染霜林醉”，一“染” 一“醉”，下得極度有分量。溝通了景與情的聯(lián)系，使大自然的景物融入凝重的離愁，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。

4.與《端正好》對(duì)比，賞讀劇本末尾的《一煞》、《收尾》。

提問(wèn)：和《端正好》一樣，《一煞》和《收尾》也是情景交融、借景抒情的。王季思教授評(píng)點(diǎn)這兩支曲子說(shuō)：“末二曲寫張生去后鶯鶯的悵望情景，景中有人、有情，虛情實(shí)寫，正語(yǔ)反詰，俱臻妙境?！痹囌f(shuō)說(shuō)你對(duì)這段評(píng)語(yǔ)的理解。

明確：“虛情實(shí)寫”，就是寓情于景，借生動(dòng)的景物來(lái)傳情。這兩支曲子寫夕陽(yáng)殘照、青山疏林、淡煙暮靄、秋風(fēng)馬嘶，我們仿佛看到鶯鶯滿懷凄楚，悵然癡立，目送張生轉(zhuǎn)山坡、出疏林，“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”，此時(shí)的滿目秋景，都是鶯鶯悲涼心境的外化。《收尾》的末句“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”？便是“正語(yǔ)反詰”，即用反問(wèn)句抒寫心境。比之于李清照的“只恐雙溪舴舟，載不動(dòng)許多愁”的正面直說(shuō)，更顯得激越真切。

5.與以上三支曲子對(duì)比，賞讀《滾繡球》和《叨叨令》。

提問(wèn)：這兩支曲子主要寫什么？有人說(shuō)，只有《端正好》、《一煞》和《煞尾》這樣的曲詞，才可以稱為“絕紗好辭”，《滾繡球》與《叨叨令》便相形見(jiàn)絀，你的看法怎樣？

明確：《滾繡球》仍是鶯鶯的內(nèi)心獨(dú)白，借去長(zhǎng)亭途中的景物，從正面刻畫鶯鶯與張生難以離舍的復(fù)雜內(nèi)心世界。《叨叨令》由紅娘的問(wèn)話引發(fā)，敘說(shuō)動(dòng)身前無(wú)心打扮的原因，設(shè)想今后孤凄的生活情景。

關(guān)于曲詞的評(píng)價(jià)：《端正好》、《一煞》等化用唐詩(shī)宋詞精美語(yǔ)句固然堪稱“絕妙好辭”，而《滾繡球》、《叨叨令》亦各有特色。這兩支曲子使用對(duì)偶、排比、夸張等修辭手法，寫得也很生動(dòng)真切，同時(shí)，又更多地融口語(yǔ)入曲，語(yǔ)言通俗，才能使演員宜于演唱，聽(tīng)眾容易接受，雅俗共賞?！哆哆读睢范嘤茂B詞、襯字，更能體現(xiàn)口語(yǔ)化的音韻美。有時(shí)委婉含蓄，有時(shí)盡情傾瀉，兩種曲子風(fēng)格各異而能統(tǒng)一，正是王實(shí)甫才具超群之處，不必硬性分出高下。

三、總結(jié)、擴(kuò)展

本課時(shí)我們只重點(diǎn)賞讀了五支曲子，對(duì)課文華美曲雅、富于文采的語(yǔ)言已多有領(lǐng)會(huì)。王實(shí)甫是釀造氣氛、描摹環(huán)境的圣手，他描繪的情景交融的藝術(shù)意境，有使人感泣的魅力；他又是杰出的語(yǔ)言大師，曲詞艷麗曲雅，又自然流利，毫不矯揉造作。下一課時(shí)，我們將時(shí)一步賞讀共余曲詞。

四、課后作業(yè)?

1.復(fù)習(xí)已講析、討論的五支曲子，進(jìn)上步作吟誦體味。

2.誦讀自《脫布衫》和《二煞》等十四支曲子，體會(huì)其中反映出的鶯鶯的心理活動(dòng)與思想性格。

五、

劇情分析???????????????????? 曲詞賞讀

（《端正好》至《叨叨令》）送別途中? 《端正好》：濃色重彩? 以景寫情

（《脫布衫》至《朝天子》）長(zhǎng)亭別宴? 《滾繡球》：借景抒情? 哀婉動(dòng)人

（《四邊靜》至《二? 煞》）臨別叮嚀? 《叨叨令》：口語(yǔ)入曲? 通俗真切

（《一煞》至《收尾》）長(zhǎng)亭別后? 《一煞》、《收尾》：虛情實(shí)寫 正語(yǔ)反詰

第二課時(shí)

一、整體感知

與課文一、四部分不同，二、三部分都是寫鶯鶯、張生在長(zhǎng)亭別宴上的表現(xiàn)。張生趕考，鶯鶯送別，表現(xiàn)了二人之間的真摯愛(ài)情，更反映出鶯鶯的痛苦心情和叛逆性格。對(duì)此，應(yīng)通過(guò)曲詞的賞析，用心體會(huì)。

二、

1.學(xué)生吟誦、賞讀曲詞，教師作適當(dāng)解說(shuō)。

2.進(jìn)行課堂討論。

問(wèn)題討論一：自《脫布衫》至《二煞》的十四支曲子，并未脫離的具體情境，也仍舊體現(xiàn)了情景交融的特點(diǎn)。哪些曲詞體現(xiàn)了這一特點(diǎn)？

明確：在敘事抒情中融情于景，借景抒情的，如《脫布衫》的“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙蓑草萋迷”，把整個(gè)離宴用蕭條氣氛籠罩起來(lái)，使秋境與離情統(tǒng)一。又如《四煞》的“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，黃河與西岳華山，也被用來(lái)作離愁別恨的陪襯。還有《四邊靜》的“兩意俳徊，落日山橫翠”，把席殘人散，兩人相別的人物活動(dòng)包容在蒼山落照的秋境之中，氣象闊大，使人如在畫里，歷歷在目。

問(wèn)題討論二：鶯鶯是重愛(ài)情輕功名的，具有反抗封建禮教的叛逆性格，哪些曲詞中體現(xiàn)了這一點(diǎn)？

明確：在鶯鶯心目中，金榜題名，并不是愛(ài)情的前提與基礎(chǔ)。如在《朝天子》中，她稱上朝應(yīng)考是“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里”，在《二煞》中說(shuō)“你休憂文齊福不齊”“你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’”，在《幺篇》中說(shuō)“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀之及第”。這些言語(yǔ)，與老夫人汲汲于功名的態(tài)度形式鮮明對(duì)比，是鶯鶯叛逆性格的體現(xiàn)。）

問(wèn)題討論三：雖然張生一再表白自己不會(huì)再在異鄉(xiāng)拈花惹草，但鶯鶯卻總擔(dān)心他“停妻再取妻”，故而一再試探、叮嚀，鶯鶯為什么會(huì)有這樣的擔(dān)心？

明確：在男尊女卑的封建時(shí)代，婦女地位低下，始亂終棄的事是屢見(jiàn)不鮮的。實(shí)際上，作為《西廂記》故事雛形的《會(huì)真記》（唐元稹作）和《鶯鶯歌》（唐李紳作），都將張生描寫為始亂終棄的薄情文人。鶯鶯的離愁別恨，固然反映她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，同時(shí)也是她對(duì)不能掌握自身命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)?，而不只是單純的兒女情長(zhǎng)。

問(wèn)題討論四：課文二、三部分的十四支曲子中，細(xì)節(jié)生動(dòng)，描摹逼真處甚多，試舉你最喜歡的曲子作說(shuō)明。

此題無(wú)統(tǒng)一答案，可由學(xué)生自由發(fā)揮。如《滿庭芳》、《快活》、《朝天子》的細(xì)節(jié)描寫，《耍孩兒》、《四煞》的夸張對(duì)比等，都很突出。

三、總結(jié)、擴(kuò)展

《西廂記》既有曲折的故事和栩栩如生的人物形象，又有美曲雅的語(yǔ)言，稱它能代表元雜劇的最高成就，絕非過(guò)譽(yù)之詞。而且，不僅《紅樓夢(mèng)》的中寶、黛愛(ài)讀《西廂記》，今天讀它也還有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代著名作家李存葆，便為《西廂記》寫下他感悟人類情愛(ài)的長(zhǎng)篇散文《飄逝的絕唱》。

問(wèn)題討論：

李存葆在《飄逝的絕唱》中說(shuō)，當(dāng)代世界，“暴力對(duì)美色的霸搶遠(yuǎn)未結(jié)束，權(quán)力對(duì)美色的侵吞仍顯貪婪”；以金錢為媒，“用鈔票鋪設(shè)婚床”的現(xiàn)象更為多見(jiàn)。你思考過(guò)這些問(wèn)題嗎？作為已步入青春期的年輕人，你認(rèn)為什么樣的愛(ài)情觀才是正確的？

明確：社會(huì)丑惡現(xiàn)象是客觀存在的事實(shí)，不必隱晦，自然也不要夸大。讓年輕人早一些接觸“愛(ài)情觀”問(wèn)題亦無(wú)壞處，可避免他們?cè)讵?dú)立面對(duì)生活時(shí)的迷失。愛(ài)情是人類最美好的情感之一，引導(dǎo)青年人珍惜它，有利于他們美好情操道德的養(yǎng)成與堅(jiān)守。

四、課后作業(yè)?

1.選擇最喜歡的一支或幾支曲子，背誦出來(lái)，并把它寫成現(xiàn)代詩(shī)。

2.課后閱讀《西廂記》全劇劇本。

3.閱讀李存葆《飄逝的絕唱》，寫一則讀筆記。（李文原載2000年第3期《十月》，《散文·海外版》等多種報(bào)刊轉(zhuǎn)載，并收入《2000年度中國(guó)最佳散文》等文集）

五、

人物性格 思想啟迪

崔鶯鶯 蔑視功名利祿 營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍

執(zhí)著追求愛(ài)情 摒棄金錢權(quán)力的侵蝕

反封建禮教的叛逆性格 讓愛(ài)情的人類精神之花更美更艷

長(zhǎng)亭送別王實(shí)甫 長(zhǎng)亭送別正宮端正好篇四

課題

教學(xué)目標(biāo)? 知識(shí) 1、 王實(shí)甫2、 王實(shí)甫曲詞的“文采”

能力 自讀劇本，背誦優(yōu)美的曲詞

德育 體會(huì)主人公的離愁別恨

教學(xué)重點(diǎn) 秋天景物之蕭瑟凄冷與主人公的離愁別恨之融合

教學(xué)難點(diǎn)? 秋天景物之蕭瑟凄冷與主人公的離愁別恨之融合

教具設(shè)計(jì) 電腦

課堂類型 （a）新授；（ ）復(fù)習(xí)；（ ）習(xí)題；（ ）活動(dòng)；（ ）其它

課堂組織形式 （ ）討論式；（ ）活動(dòng)式；（ ）啟發(fā)式；（a）集體授課；（ ）探索發(fā)現(xiàn)；（ ）其它

媒體運(yùn)用 （a）計(jì)算機(jī)；（ ）錄象機(jī)；（ ）影碟機(jī)；（ ）錄音機(jī)；（? ）投影機(jī)；（ ）展臺(tái)；（ ）閉路；（ ）網(wǎng)絡(luò)

教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖

一、作者介紹二、《西廂記》三、? 自讀劇本 王實(shí)甫，名德信，大都（今北京）人，元代戲曲作家。全名《崔鶯鶯待月西廂記》，共五本二十一折。梗概：書(shū)生張珙在普救寺和前相國(guó)女兒崔鶯鶯一見(jiàn)傾心。后在侍女紅娘幫助下，二人私下結(jié)為夫妻。后張珙中狀元，與鶯鶯正式結(jié)婚。要求學(xué)生借助課下注釋及工具書(shū)自讀劇本。 聽(tīng)講、筆記借助課下注釋及工具書(shū)自讀劇本。 積累知識(shí)熟悉劇情進(jìn)一步熟悉劇情

教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖

四、分角色表演劇本五、? 分析劇本 指導(dǎo)學(xué)生朗讀1、 劇本結(jié)構(gòu)（一） 赴長(zhǎng)亭的路上，鶯鶯為離別而愁苦怨恨。（二） 長(zhǎng)亭餞別，鶯鶯與張生纏綿依戀而又無(wú)可奈何。（三） 臨別叮囑，鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心與擔(dān)心。（四） 分手后，鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。2、 人物分析：哪些地方能突出表現(xiàn)鶯鶯珍重愛(ài)情鄙視功名利祿？[幺篇]：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第?！盵朝天子]：“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。”科白：“張生，此一行得官不得官，疾便回來(lái)?！盵二煞]：“你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚(yú)雁無(wú)消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’?！柄L鶯：重愛(ài)情輕功名，反抗封建禮教。 朗讀表演分析討論 體會(huì)人物的思想感情和曲詞的語(yǔ)言特色。清楚劇本結(jié)構(gòu)，了解人物性格。

教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖

3、[端正好][一煞]兩支曲子的情與景是如何交融的？景物描寫有何作用？[端正好]一曲，點(diǎn)染了一幅空間廣闊、色彩斑斕的圖畫：藍(lán)天白云，黃花滿地，西風(fēng)凄緊，北雁南飛，霜林染紅。前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物,襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為了離別的痛苦而流了一夜眼淚的盈盈心目中，經(jīng)霜的樹(shù)林是被他的離情感動(dòng)而變紅的。一個(gè)“染”自，溝通了景與情的聯(lián)系。使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人傷感的悲涼意境。［一煞］一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面。和［端正好］中的清晨景象相比，氛圍更加蕭瑟凄冷?！扒嗌礁羲托?，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽”，是寫鶯鶯悵然癡立，極目遠(yuǎn)送，流露出欲見(jiàn)不能的惆悵和不忍離去的眷戀?！跋﹃?yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶”是寫耳聞，進(jìn)一層表現(xiàn)她的惆悵和眷戀。“無(wú)人語(yǔ)”不僅是寫在寂寞的夕陽(yáng)古道上聽(tīng)不到一點(diǎn)人說(shuō)話的聲音，而且是寫鶯鶯感嘆張生離去，欲語(yǔ)無(wú)人。夕陽(yáng)古道，原來(lái)還有竊竊私語(yǔ)，現(xiàn)在卻歸于一片寂靜。這情景本 討論分析 理解曲詞特點(diǎn)

教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖

來(lái)就夠冷清凄涼了，偏偏這時(shí)候傳來(lái)馬的嘶鳴，它打破了夕陽(yáng)古道上的沉寂，也撕裂了鶯鶯本來(lái)就破碎的心。馬鳴之處，正是張生所在之地！聽(tīng)到馬的叫聲而見(jiàn)不到騎馬遠(yuǎn)去的親人，鶯鶯的心情可想而知?！盁o(wú)聲”和“有聲”兩相映襯，更加烘托出當(dāng)時(shí)環(huán)境的凄涼和鶯鶯痛不欲生的悲哀。這支曲子以景襯情，化情入景，情景交融，生動(dòng)展現(xiàn)了鶯鶯“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”的心境。4、體會(huì)下面曲詞的情味，說(shuō)說(shuō)它們的修辭方法和表達(dá)作用。1） 碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北燕南飛?；梅吨傺汀短K幕遮》詞：“碧云天，黃葉地?！笨煽醋魅鋵?duì)或排比，但不是嚴(yán)格的對(duì)偶或排比。2）見(jiàn)安排著車兒、馬兒、不由人熬熬煎煎的氣；有什么心情花兒、靨兒，打扮的嬌嬌滴滴的媚；準(zhǔn)備著被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒都揾做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥？兀的不悶殺人也么哥？久已后書(shū)兒、信兒，索與我棲棲惶惶的寄。???????? 排比、反復(fù)3）將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味。??????? 比喻、夸張、對(duì)偶 討論分析 理解曲詞特點(diǎn)

教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖

六、布置作業(yè)? 4）“蝸角虛名，蠅頭微利”，拆鴛鴦在兩下里?！拔伣翘撁?，蠅頭微利”是比喻、夸張、對(duì)偶；拆鴛鴦在兩下里也是比喻。“蝸角虛名，蠅頭微利”借用蘇軾《滿庭芳》詞原句。 課外練習(xí) 鞏固知識(shí)

板書(shū)設(shè)計(jì)?：王實(shí)甫（一） 赴長(zhǎng)亭的路上，鶯鶯為離別而愁苦怨恨。（二） 長(zhǎng)亭餞別，鶯鶯與張生纏綿依戀而又無(wú)可奈何。（三） 臨別叮囑，鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心與擔(dān)心。（四） 分手后，鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。鶯鶯：重愛(ài)情輕功名，反抗封建禮教

課后小結(jié)：??????? 應(yīng)注重課文的誦讀。

設(shè)計(jì)說(shuō)明：1、 基本指導(dǎo)思想：學(xué)生主體，教師主導(dǎo)。2、 探究類型及組織形式：討論式3、 教學(xué)策略：學(xué)生先自讀，熟悉劇情，教師再講解。??????? 4、 特點(diǎn)分析：自讀——激趣——討論——解疑

長(zhǎng)亭送別王實(shí)甫 長(zhǎng)亭送別正宮端正好篇五

娜仁高娃

王實(shí)甫

教學(xué)目標(biāo)?

1.欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界。

2.鑒賞富于文采的曲詞。

3.運(yùn)用多種多樣的修辭手法生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的心理性格特征。

4.善于化用或借用古代詩(shī)詞的語(yǔ)句乃至意境。

5.人物之美、意境之美。

教學(xué)重點(diǎn) 本文情景交融的藝術(shù)境界和富于文采的戲曲語(yǔ)言。

教學(xué)難點(diǎn)? 《西廂記》的曲文之美；藝術(shù)形象崔鶯鶯的典型意義。

教學(xué)設(shè)想

1.通過(guò)教學(xué)媒體創(chuàng)設(shè)情景，培養(yǎng)學(xué)生初步賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法和語(yǔ)言特色的能力。

2.以誦讀為輔助，以文學(xué)鑒賞為紐帶，帶動(dòng)詞句的理解和思想內(nèi)容的分析及藝術(shù)手法的運(yùn)用。

課前預(yù)習(xí)

1.對(duì)照注解和課前提示，通讀全文

2.熟讀曲詞[朝天子][二煞]，背誦曲詞[端正好][滾繡球][一煞][收尾]；

3.了解作者王實(shí)甫；

4.了解《西廂記》的故事情節(jié)；

5.了解本折《長(zhǎng)亭送別》的劇情。

教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程

第一課時(shí)

一.導(dǎo)入??課文

你們認(rèn)識(shí)幾個(gè)寫愁高手？寫愁高手將抽象的感情化為具體的物象，都饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水（問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流），秦觀又將愁變成隨水而流的東西（便作春江都是淚，流不盡許多愁），李清照又進(jìn)一步將愁搬上了船（只恐雙溪舴艋（zemeng）舟，載不動(dòng)，許多愁），王實(shí)甫則把愁裝在了車上（遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起）。這大小車兒如何載得起的愁到底是什么愁？

二.課堂自學(xué)（結(jié)合第二教材）

1、字詞正音：

筵(yán)席 余蔭(yìn) 蹙(cù)愁眉 經(jīng)懺(chàn) 杯盤狼藉(jí)

保揣(chǎi)身體 憔悴(qiáocuì)暮靄(ǎi) 胸臆(xiōngyì)

2.字形比較：

倩疏林萋迷 婧才凄涼 云霄 今宵 靚麗掙揣 靖邊惴栗

菁華遮蔽 腈綸敝衣 舞弊 羅幃 思維 維護(hù)狼藉 書(shū)籍

3.詞語(yǔ)補(bǔ)注：

① 筵席：宴飲的酒席。

② 蹙愁眉：皺著眉頭。蹙：皺、收縮。

③ 杯盤狼藉：指飲宴后亂七八糟的樣子。藉：踐踏，凌辱。

④ 金榜：古代科舉殿試錄取時(shí)，發(fā)榜公布的文告。

⑤ 憔悴：形容人瘦弱，面容不好看，精神不振。

⑥ 胸臆：文中指胸膛，亦可指心里的話或想法。

4.資料檢索：

①王實(shí)甫，中國(guó)元代雜劇作家。名德信。大都(今北京市)人。生卒年與生平事跡不詳。他的創(chuàng)作活動(dòng)大致在元成宗的元貞大德年間。長(zhǎng)期混跡于教坊、行院，與伎藝為伍，當(dāng)是位不得志的落拓文人 。編撰雜劇 13 種 ，只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世，《販茶船 》、《 芙蓉亭 》各傳曲文一折，余則散佚。

②西廂記妙詞通戲語(yǔ)牡丹亭艷曲警芳心(《紅樓夢(mèng)》第二十三回)

林黛玉把花具且都放下，接書(shū)來(lái)瞧，從頭看去，越看越愛(ài)看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺(jué)詞藻警人，余香滿口。雖看完了書(shū)。卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。寶玉笑道：“妹妹，你說(shuō)好不好?”林黛玉笑道：“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻€(gè)‘多愁多病的身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’?！绷主煊衤?tīng)了，不覺(jué)帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的，胡說(shuō)!好好的把這淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話來(lái)欺負(fù)我。我告訴舅舅、舅母去?！闭f(shuō)到“欺負(fù)’’兩個(gè)字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了急，向前攔住說(shuō)道：“好妹妹，千萬(wàn)饒我這一遭，原是我說(shuō)錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大王八，等你明兒做了一品夫人病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去?！闭f(shuō)的林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個(gè)調(diào)兒，還只管胡說(shuō)?！?，原來(lái)是苗而不秀，是個(gè)銀樣臘槍頭。”’寶玉聽(tīng)了，笑道：“你這個(gè)呢?我也告訴去。”林黛玉笑道：“你說(shuō)你會(huì)過(guò)目成誦，難道我就不能一目十行么?”

……

這里林黛玉見(jiàn)寶玉去了，又聽(tīng)見(jiàn)眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽(tīng)見(jiàn)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢。只是林黛玉素習(xí)不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。”林黛玉聽(tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，又聽(tīng)唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?！甭?tīng)了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：“原來(lái)戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?，未必能領(lǐng)略這其中的趣味?！毕氘?，又后悔不該胡想，耽誤了聽(tīng)曲子。又側(cè)耳時(shí)，只聽(tīng)唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道“你在幽閨自憐”等句，益發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見(jiàn)古人詩(shī)中有“水流花謝兩無(wú)情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見(jiàn)《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，之句，都一時(shí)想起來(lái)，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚。

三.課堂練習(xí)

《第二課堂》“課堂反饋練習(xí)”一、二。（p60）

四.思考練習(xí)

1.《長(zhǎng)亭送別》這折戲按時(shí)間的推移、情節(jié)的發(fā)展，可概括為四幅圖畫，請(qǐng)你構(gòu)思設(shè)計(jì)好畫面，并擬好小標(biāo)題。

2.鶯鶯的感情經(jīng)歷了怎樣的起伏變化，表現(xiàn)了她的什么性格特征。

3.哪幾支曲子情景交融，充滿詩(shī)情畫意。

4.本折曲詞有幾處化用了古典詩(shī)詞。

第二課時(shí)

課文導(dǎo)學(xué)

（一）學(xué)習(xí)重點(diǎn)

本文情景交融的藝術(shù)境界和富于文采的戲曲語(yǔ)言表現(xiàn)在什么地方？

以景物描寫設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。[端正好]一曲，前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，經(jīng)霜的樹(shù)林是被她的離情感動(dòng)而變紅的。一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。[一煞]一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面。[一煞]與[端正好]兩相輝映，并與[滾繡球]曲中“恨不倩疏林掛住斜陽(yáng)”互相照應(yīng)；[收尾]以“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終、相當(dāng)完美地描寫了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)境界。

王實(shí)甫的戲曲語(yǔ)言以富于文采為特色，曲詞之美，與劇作的故事之美、人物之美、意境之美和諧統(tǒng)一。這在《長(zhǎng)亭送別》一折中尤為突出。

（二）理清層次

《長(zhǎng)亭送別》一折戲因系老夫人以“相國(guó)門第不招白衣女婿”為由，硬逼張生赴京趕考，得中狀元后才得與鶯鶯完婚之故，恩愛(ài)情人的分手才顯得特別纏綿感人。戲由三個(gè)緊密銜接的場(chǎng)面組成：一、赴亭惜別；二、把酒餞別；三、殘照離別。三個(gè)場(chǎng)面，共十九支曲文，將藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫了鶯鶯送行時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。結(jié)構(gòu)如圖：

一.“暮秋天氣”、“離人傷感”---底色和基調(diào)；

①“西風(fēng)黃葉”“意癡心醉”---各自暗相思

二. ②“合歡未已”“眼底空留”---重情輕名利

③“兩意徘徊”“淚眼愁眉”---意恐遲遲歸

三.“夕陽(yáng)古道”“煩惱填胸”---怎一個(gè)愁字了得

（三）寫作特點(diǎn)鑒賞

①作者是怎樣運(yùn)用多種多樣的修辭方法生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的心理的？

全折運(yùn)用了比喻、夸張、用典、對(duì)比、對(duì)偶、排比、反復(fù)、疊音、設(shè)問(wèn)等多種修辭方法。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對(duì)比等結(jié)合，因情隨物而設(shè)。例如，“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”，“昨宵今日，清減了小腰圍”’夸張地表現(xiàn)感情折磨下的身心交瘁；“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味”，“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰五岳低”都是夸張兼比喻，寫離別之情，達(dá)到愁極恨絕、無(wú)以復(fù)加的地步；“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，用了“紅淚”和“青衫淚”兩個(gè)典故，是夸張兼用典，形容傷心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸張、比喻和對(duì)比，以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。作品中的夸張描寫，大都將人物感情寄附于客觀事物，借助鮮明生動(dòng)的形象來(lái)展示人物的內(nèi)心世界，具有強(qiáng)烈的感染力。

[叨叨令]一曲，將“車、馬，被、枕，衫、袖，書(shū)、信”這些常用詞帶上“兒”字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音韻的回環(huán)往復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在耳。

②融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體。

作者善于把典雅凝練的古代詩(shī)詞與通俗流暢的民間口語(yǔ)融為一體，從而形成清麗華美、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。

作品融入了不少古代詩(shī)詞的語(yǔ)句，其特有的語(yǔ)義、情味和表達(dá)效果與劇中語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現(xiàn)力。例如，[端正好]中的“碧云天，黃花地”，化用范仲淹《蘇幕遮》詞中“碧云天，黃葉地”語(yǔ)句，并取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍；[朝天子]中的“蝸角虛名，蠅頭微利”，引用蘇軾《滿庭芳》詞原句，形象地表現(xiàn)鶯鶯珍重愛(ài)情、輕視功名利祿的思想感情;[耍孩兒]中“未飲心先醉”，化用柳永《訴衷情近》詞中“未飲心如醉”之句，一字之易，更加夸張，語(yǔ)意更加沉重，表現(xiàn)了鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦。

作品還融入了大量運(yùn)用民間口語(yǔ)，吸收了不少的方言詞和俗語(yǔ)，而且善于將民間口語(yǔ)加工為富于文采的文學(xué)語(yǔ)言。例如[滾繡球]一曲的語(yǔ)匯、語(yǔ)句都具有民間口語(yǔ)的風(fēng)格，可以說(shuō)是口語(yǔ)的韻律化，通俗自然、生動(dòng)活潑而又富于文采。

（四）作業(yè)?布置

《第二課堂》“課堂反饋練習(xí)”三、四和“學(xué)習(xí)效果檢測(cè)”一、二。（p60－61）

第三課時(shí)

難點(diǎn)點(diǎn)撥

1.如何理解《西廂記》的曲文之美？

一曰意美。從戲劇內(nèi)容看，意美就是準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象地表現(xiàn)性格。意美也可以延伸為意態(tài)美，意美還可以拓展為意境之美，“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情”?！暗酵韥?lái)悶把西樓倚，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤”等句表面上寫倚樓觀景，實(shí)際上大有深意。

二曰形美。形與意實(shí)為表里，相互依存。從戲劇形式看，曲文中方塊字的排列，組合有其獨(dú)特的魅力，對(duì)稱的是整齊的美，不對(duì)稱的是參差的美。不要把排比、對(duì)仗、駢四儷六之類看成純粹形式主義的勞什子，那是漢字獨(dú)具的建筑美。又因?yàn)槲枧_(tái)上的曲文有賴于聽(tīng)覺(jué)的鑒賞，所以形美更包括聲韻格律的音樂(lè)美。古典曲文十分講究句式、節(jié)奏、平仄、四聲、押韻、襯字等等?！扒嗌礁羲托?，疏林不做美，淡煙暮靄遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶”等句形聲兼?zhèn)?，謂為形美。

三曰神美。內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，使曲文達(dá)到一個(gè)全新的境界，那是曲文的最高品位。神美的神，可釋為神韻。神美往往只能意會(huì)不可言傳，古往今來(lái)詞家甚少得之?！氨淘铺欤S花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚!”傳說(shuō)王實(shí)甫寫至此處嘔血而亡。事涉無(wú)稽，但這支曲子的神韻確實(shí)如風(fēng)如水，可以感知、認(rèn)同。

2.如何理解鶯鶯這一人物形象？

鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛(ài)情生活的多情鐘情的女子。本折一方面描寫了鶯鶯依依不舍的痛苦之情，另一方面也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想。她為離別而悲啼愁苦，痛極之際，竟埋怨張生忘舊情而輕遠(yuǎn)別。這種埋怨正是愛(ài)極痛極的一種變態(tài)心理，是一種深情的癡語(yǔ)。鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬(wàn)種離愁、無(wú)限幽思。又流露出怕被遺棄的痛苦心理。此時(shí)此刻，鶯鶯該有多少肺腑之言要說(shuō)，然而她對(duì)“憐取眼前人”的臨別贈(zèng)言，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見(jiàn)慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。在鶯鶯看來(lái)，狀元及第并不值得羨慕，最重要的是夫妻并蒂相守。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他們的分離乃是封建勢(shì)力的壓迫所致。因此鶯鶯發(fā)出了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨。鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想?！拔伣翘撁?，蠅頭微利”世俗的名利觀念造成了青年男女的愛(ài)情悲劇，而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利表示了極大的蔑視與痛恨，這就把鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦，推到一個(gè)更高的水平。

同步導(dǎo)練

·課內(nèi)語(yǔ)段閱讀

閱讀下面一段曲詞，完成7-10題。

[正宮·端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！?/p>

[耍孩兒]淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問(wèn)歸期，雖然眼底人千里，且就盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。……

[四煞] 這憂愁訴與誰(shuí)？相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。到晚來(lái)悶把西樓倚，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤?！?/p>

[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。我為甚么懶上車兒內(nèi)，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲。

[收尾]四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起。

7.對(duì)[正宮·端正好]一曲分析不正確的一項(xiàng)是：

a.通過(guò)鶯鶯對(duì)暮秋郊野景色的感受，抒發(fā)了情人分別的痛苦壓抑的心情。

b.藍(lán)天的白云，萎積的黃花，南飛的大雁，如丹的楓葉，它們?cè)谄嗑o的西風(fēng)中融成一體，構(gòu)成了寥廓蕭瑟、令人黯然的境界。

c.“曉來(lái)”兩句，使客觀景色帶上了濃重的主觀色彩，構(gòu)成一種“無(wú)我之境”。

d.“染”、“醉”二字，不僅把外射的感受化為具有動(dòng)態(tài)的心理過(guò)程，而且令離人的漣漣別淚，宛然如見(jiàn)。后者既寫出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。

(答案：c。“曉來(lái)”兩句應(yīng)為“有我之境”。王國(guó)維《人間詞話》云“有我之境物皆著我之顏色”“無(wú)我之境不知何者為我，何者為物”。該句有主觀色彩當(dāng)為“有我之境”。)

8.對(duì)[ 耍孩兒] 一曲分析不正確的一項(xiàng)是：

a.“司馬青衫”系用典，出自白居易《琶琵行》中“江州司馬青衫濕”一句；

b.“伯勞東去燕西飛”亦系用典，化用了樂(lè)府詩(shī)《東飛伯勞歌》中的詩(shī)句；

c.“雖然眼底人千里，且就盡生前酒一杯”句是借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè)的表現(xiàn)；

d.“眼中流血，心內(nèi)成灰”，這是鶯鶯送別張生悲戚、依戀、怨恨的集中表現(xiàn)。

(答案：c。應(yīng)為借酒餞行非為“借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè)”。)

9.下列對(duì)[一煞]一曲的分析不正確的一項(xiàng)是：

a.“夕陽(yáng)”一句，看似乎易，含情極深。日夕薄暮，本是當(dāng)歸之時(shí)，而今卻揮袂遠(yuǎn)別，人何以堪!

b.一個(gè)“古”字，不但平添了許多蒼涼況味，而且把別離的凄苦之情推及古今，它包含著人物內(nèi)心的許多“潛臺(tái)詞”，也啟示著讀者觀眾的豐富聯(lián)想。

c.“無(wú)人語(yǔ)”三字既道出了環(huán)境的寂靜，更刻繪了鶯鶯“笑吟吟一處來(lái)，哭啼啼獨(dú)自歸”的孤獨(dú)感和無(wú)處可訴的痛苦心理。

d.“來(lái)時(shí)”一句，直抒胸臆，表現(xiàn)鶯鶯留戀美景，留戀情人的情懷。

(答案：d。留戀美景顯然不當(dāng)。)

10.“到晚來(lái)悶把西樓倚，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤”一段曲文，多處化引了古詩(shī)文語(yǔ)句，下列不屬此列的一項(xiàng)是：

a.“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭?！?李煜《相見(jiàn)歡》

b.“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下斷腸人在天涯?！瘪R致遠(yuǎn)《天凈沙》

c.“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！绷馈队炅剽彙?/p>

d.“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”李煜《浪淘沙令》

(答案：d。該句寫的是亡國(guó)之痛，不是離別之愁。)

16.試以《長(zhǎng)亭送別》最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起”李后主《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀《江城子》中“便作春江都是淚，流不盡許多愁”，李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”作一比較分析。

練習(xí)鞏固

（四）作業(yè)?布置

《第二課堂》 “學(xué)習(xí)效果檢測(cè)”三、四。（p61-p62）

作者郵箱：

長(zhǎng)亭送別王實(shí)甫 長(zhǎng)亭送別正宮端正好篇六

哈市高中新課改教學(xué)大賽參賽教案

科目 語(yǔ) 文 課題

教師 韓 冰 學(xué)校 哈爾濱市第三中學(xué)

課型 講讀課 年級(jí) 高 二 日期 xx年9月20日

教齡 8年 年齡 31 歲 職稱 中教一級(jí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、 基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)

境界；

鑒賞多種修辭方法的運(yùn)用、融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體的富于文采的曲詞；

學(xué)習(xí)本文善于化用或借用古代詩(shī)詞的方法。

2、 能力培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章感情的感悟能力；

培養(yǎng)學(xué)生深入探究主題的能力；

3、 思想教育目標(biāo)：結(jié)合時(shí)代背景，透視《西廂記》的愛(ài)情觀，體會(huì)本文

的進(jìn)步意義。

教學(xué)重點(diǎn)：欣賞情景交融的藝術(shù)境界。

教學(xué)難點(diǎn)：藝術(shù)形象崔鶯鶯的社會(huì)意義。

教學(xué)方法：討論探究法

輔助手段：多媒體輔助教學(xué)

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、導(dǎo)語(yǔ)

“黯然銷魂者唯別而已矣。”古往今來(lái)，最動(dòng)人的文字是離別的文字，最難寫的文字也是離別的文字。也許一個(gè)故事并不能深深打動(dòng)人，但幾句詩(shī)詞卻可以臻其妙境?！段鲙洝肪褪沁@樣一部迷人的詩(shī)劇。

《長(zhǎng)亭送別》中的曲詞或情景交融，或化用詩(shī)句，或借用典故，或特寫情態(tài)，畫盡世間有情人纏綿輾轉(zhuǎn)難舍難分的離愁別恨。

二、質(zhì)疑與解疑

《西廂記》語(yǔ)言美，故事美，人物也美，無(wú)論是張生的鐘情之美，鶯鶯的深情之美，紅娘的熱情之美，皆清麗夭矯，沁人心脾。在我們節(jié)選的劇中，還有一個(gè)人，她的語(yǔ)言動(dòng)作不多，看似次要，實(shí)際上卻是極重要的一個(gè)人物，如果少了她，《西廂記》就沒(méi)有了矛盾沖突，沒(méi)有了波瀾起伏，故事也就變得索然無(wú)味。這個(gè)人就是——老夫人。

1、 有關(guān)她的言語(yǔ)行動(dòng)主要在節(jié)選的第二部分——臨行餞別，請(qǐng)同學(xué)們找到并閱讀有關(guān)部分，結(jié)合具體文字分析老夫人的心理和思想觀念。

安排座位——不承認(rèn)崔張二人的夫妻關(guān)系

“辱沒(méi)”——蔑視張生，封建等級(jí)觀念

“重功名，輕愛(ài)情”

催促敬酒——想盡快結(jié)束餞別宴

明確：從老夫人身上我們可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的一大部分人心中的婚姻愛(ài)情觀，那是一種功名利益之余的閑情，可有可無(wú)。

2、在那重功名輕愛(ài)情的社會(huì)中，貴為相國(guó)千金的鶯鶯對(duì)白衣秀士張生除了離愁之外還有怎樣的感情和心理？表現(xiàn)出她怎樣的心理觀念？結(jié)合課文語(yǔ)句談一談。

舉案齊眉的渴望 重愛(ài)情

一往情深的堅(jiān)貞 輕名利 （板書(shū)）

明確：分析人物性格不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，把功名利益作為愛(ài)情婚姻的基礎(chǔ)，這是在當(dāng)時(shí)社會(huì)得到認(rèn)同的一種觀點(diǎn)，崔鶯鶯卻反其道而行，這顯然是叛逆的，并且她反叛的絕不僅是一種觀念，還有那觀念背后的封建制度封建禮教。正因?yàn)槿绱?，崔鶯鶯的形象在文學(xué)史中才那么光輝耀目。

3、在餞行宴上許多話說(shuō)不出口，因?yàn)檫€有必須回避的外人在。餞別宴結(jié)束后，張生臨別前，當(dāng)須回避的人離開(kāi)后，鶯鶯又叮囑了哪些話？表現(xiàn)了她怎樣的心理？

關(guān)心——旅途風(fēng)霜

擔(dān)心——考不中狀元不歸

停妻再娶妻

4、既然是兩情相悅心靈投合的愛(ài)情，為什么鶯鶯又有這樣的擔(dān)心？

明確：男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，始亂終棄的例子不勝枚舉。漢代有一位遭遺棄的女子用從一到萬(wàn)的數(shù)字串聯(lián)起自己的凄涼心境，希望借此感動(dòng)負(fù)心的丈夫。

一別之后，兩地相思。只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭眼望穿。百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。

萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百無(wú)聊賴十倚欄。重九登高望孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未黃我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三月桃花逐水轉(zhuǎn)；飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷，噫！郎呀郎，也不得下一世你為女來(lái)

我為男。

這首詩(shī)的最后一句點(diǎn)明了這種狀況的根源就是“男尊女卑”。男尊女卑的社會(huì)不改變，那被遺棄的女子除了思念，除了輾轉(zhuǎn)，除了痛苦，除了等待之外，便只有深深的哀怨，而哀怨又注定了與事無(wú)補(bǔ)。所以鶯鶯在臨別時(shí)的句句叮嚀中流露出那么多的憂慮，那么多的惶恐，那么多的無(wú)奈與愁苦，而這正是因?yàn)樗龑?duì)自己的愛(ài)情與婚姻沒(méi)有把握，不能自主。

無(wú)法自主的愁苦 反禮教 （板書(shū)）

小結(jié)：如果等級(jí)門第不再森嚴(yán)，張生便不必跋涉千里，為娶妻求取功名；

如果男尊女卑不復(fù)存在，鶯鶯便沒(méi)有了臨別前憂心將來(lái)，滿懷愁苦與無(wú)奈。

觀念總是先于制度產(chǎn)生的，在變革中伴隨著陣痛。崔張的愛(ài)情發(fā)生在男尊女卑等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，他們有對(duì)愛(ài)情自由與婚姻自主的渴望，就注定了他們滿懷愁緒。鶯鶯的離愁別恨固然反映了她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，同時(shí)也是她對(duì)不能掌握自身命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)?，不?yīng)理解為單純的兒女情長(zhǎng)。

5、 對(duì)主題的深入分析探討

將《西廂記》的結(jié)局與唐代詩(shī)人元稹的《會(huì)真記》的結(jié)局進(jìn)行對(duì)比分析，體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖以及愛(ài)情觀。

唐代元稹在他的《會(huì)真記》結(jié)尾寫道，張生沒(méi)有考中狀元，名落孫山，他反省說(shuō)鶯鶯是天生尤物，紅顏禍水，是能讓沾上她的人亡國(guó)亡身的災(zāi)禍。于是將她遺棄另娶。

王實(shí)甫在《西廂記》第五本中安排張生中狀元回來(lái)迎娶鶯鶯的情節(jié)。

反映了作者怎樣的創(chuàng)作意圖和愛(ài)情觀。

明確：歌頌自由愛(ài)情，體現(xiàn)“愿天下有情人都成了眷屬”的主題，具有反封建的思想。

同時(shí)，作者以張生中了狀元來(lái)?yè)Q取幸福美滿的婚姻，這也是對(duì)封建禮教的一種妥協(xié)。

三、結(jié)束語(yǔ)：《西廂記》寫才子佳人“一場(chǎng)風(fēng)花雪月的事”，卻又跳出一般風(fēng)花雪月的局限，反映了嶄新的愛(ài)情觀。提出“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”的婚姻理想；歌頌了“直教人生死相許”的自由愛(ài)情，這是《西廂記》高于歷代崔張愛(ài)情為內(nèi)容的作品，也高于同時(shí)代其他愛(ài)情劇的地方，他被人民群眾普遍接受，《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹借賈寶玉之口評(píng)論《西廂記》“詞藻警人，余香滿口”，所繼承和稱贊的也是這種精神。

板書(shū) 西廂記?長(zhǎng)亭送別

王實(shí)甫

舉案齊眉的渴望 重愛(ài)情

一往情深的堅(jiān)貞 輕名利

無(wú)法自主的愁苦 反禮教

長(zhǎng)亭送別王實(shí)甫 長(zhǎng)亭送別正宮端正好篇七

哈市高中新課改教學(xué)大賽參賽教案

科目語(yǔ) 文課題

教師韓 冰學(xué)校哈爾濱市第三中學(xué)

課型講讀課年級(jí)高 二日期2003年9月20日

教齡8年年齡31 歲職稱中教一級(jí)

教學(xué)目標(biāo)?：

1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)

境界；

鑒賞多種修辭方法的運(yùn)用、融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體的富于文采的曲詞；

學(xué)習(xí)本文善于化用或借用古代詩(shī)詞的方法。

2、能力培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章感情的感悟能力；

培養(yǎng)學(xué)生深入探究主題的能力；

3、思想教育目標(biāo)：結(jié)合時(shí)代背景，透視《西廂記》的愛(ài)情觀，體會(huì)本文

的進(jìn)步意義。

教學(xué)重點(diǎn)：欣賞情景交融的藝術(shù)境界。

教學(xué)難點(diǎn)?：藝術(shù)形象崔鶯鶯的社會(huì)意義。

教學(xué)方法：討論探究法

輔助手段：多媒體輔助教學(xué)

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、導(dǎo)語(yǔ)?

“黯然銷魂者唯別而已矣?！惫磐駚?lái)，最動(dòng)人的文字是離別的文字，最難寫的文字也是離別的文字。也許一個(gè)故事并不能深深打動(dòng)人，但幾句詩(shī)詞卻可以臻其妙境?！段鲙洝肪褪沁@樣一部迷人的詩(shī)劇。

《長(zhǎng)亭送別》中的曲詞或情景交融，或化用詩(shī)句，或借用典故，或特寫情態(tài)，畫盡世間有情人纏綿輾轉(zhuǎn)難舍難分的離愁別恨。

二、質(zhì)疑與解疑

《西廂記》語(yǔ)言美，故事美，人物也美，無(wú)論是張生的鐘情之美，鶯鶯的深情之美，紅娘的熱情之美，皆清麗夭矯，沁人心脾。在我們節(jié)選的劇中，還有一個(gè)人，她的語(yǔ)言動(dòng)作不多，看似次要，實(shí)際上卻是極重要的一個(gè)人物，如果少了她，《西廂記》就沒(méi)有了矛盾沖突，沒(méi)有了波瀾起伏，故事也就變得索然無(wú)味。這個(gè)人就是——老夫人。

1、有關(guān)她的言語(yǔ)行動(dòng)主要在節(jié)選的第二部分——臨行餞別，請(qǐng)同學(xué)們找到并閱讀有關(guān)部分，結(jié)合具體文字分析老夫人的心理和思想觀念。

安排座位——不承認(rèn)崔張二人的夫妻關(guān)系

“辱沒(méi)”——蔑視張生，封建等級(jí)觀念

“重功名，輕愛(ài)情”

催促敬酒——想盡快結(jié)束餞別宴

明確：從老夫人身上我們可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的一大部分人心中的婚姻愛(ài)情觀，那是一種功名利益之余的閑情，可有可無(wú)。

2、在那重功名輕愛(ài)情的社會(huì)中，貴為相國(guó)千金的鶯鶯對(duì)白衣秀士張生除了離愁之外還有怎樣的感情和心理？表現(xiàn)出她怎樣的心理觀念？結(jié)合課文語(yǔ)句談一談。

舉案齊眉的渴望 重愛(ài)情

一往情深的堅(jiān)貞 輕名利 （板書(shū)）

明確：分析人物性格不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，把功名利益作為愛(ài)情婚姻的基礎(chǔ)，這是在當(dāng)時(shí)社會(huì)得到認(rèn)同的一種觀點(diǎn)，崔鶯鶯卻反其道而行，這顯然是叛逆的，并且她反叛的絕不僅是一種觀念，還有那觀念背后的封建制度封建禮教。正因?yàn)槿绱耍搡L鶯的形象在文學(xué)史中才那么光輝耀目。

3、在餞行宴上許多話說(shuō)不出口，因?yàn)檫€有必須回避的外人在。餞別宴結(jié)束后，張生臨別前，當(dāng)須回避的人離開(kāi)后，鶯鶯又叮囑了哪些話？表現(xiàn)了她怎樣的心理？

關(guān)心——旅途風(fēng)霜

擔(dān)心——考不中狀元不歸

停妻再娶妻

4、既然是兩情相悅心靈投合的愛(ài)情，為什么鶯鶯又有這樣的擔(dān)心？

明確：男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，始亂終棄的例子不勝枚舉。漢代有一位遭遺棄的女子用從一到萬(wàn)的數(shù)字串聯(lián)起自己的凄涼心境，希望借此感動(dòng)負(fù)心的丈夫。

一別之后，兩地相思。只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭眼望穿。百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。

萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百無(wú)聊賴十倚欄。重九登高望孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未黃我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三月桃花逐水轉(zhuǎn)；飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷，噫！郎呀郎，也不得下一世你為女來(lái)

我為男。

這首詩(shī)的最后一句點(diǎn)明了這種狀況的根源就是“男尊女卑”。男尊女卑的社會(huì)不改變，那被遺棄的女子除了思念，除了輾轉(zhuǎn)，除了痛苦，除了等待之外，便只有深深的哀怨，而哀怨又注定了與事無(wú)補(bǔ)。所以鶯鶯在臨別時(shí)的句句叮嚀中流露出那么多的憂慮，那么多的惶恐，那么多的無(wú)奈與愁苦，而這正是因?yàn)樗龑?duì)自己的愛(ài)情與婚姻沒(méi)有把握，不能自主。

無(wú)法自主的愁苦 反禮教 （板書(shū)）

小結(jié)：如果等級(jí)門第不再森嚴(yán)，張生便不必跋涉千里，為娶妻求取功名；

如果男尊女卑不復(fù)存在，鶯鶯便沒(méi)有了臨別前憂心將來(lái)，滿懷愁苦與無(wú)奈。

觀念總是先于制度產(chǎn)生的，在變革中伴隨著陣痛。崔張的愛(ài)情發(fā)生在男尊女卑等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，他們有對(duì)愛(ài)情自由與婚姻自主的渴望，就注定了他們滿懷愁緒。鶯鶯的離愁別恨固然反映了她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，同時(shí)也是她對(duì)不能掌握自身命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)?，不?yīng)理解為單純的兒女情長(zhǎng)。

5、對(duì)主題的深入分析探討

將《西廂記》的結(jié)局與唐代詩(shī)人元稹的《會(huì)真記》的結(jié)局進(jìn)行對(duì)比分析，體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖以及愛(ài)情觀。

唐代元稹在他的《會(huì)真記》結(jié)尾寫道，張生沒(méi)有考中狀元，名落孫山，他反省說(shuō)鶯鶯是天生尤物，紅顏禍水，是能讓沾上她的人亡國(guó)亡身的災(zāi)禍。于是將她遺棄另娶。

王實(shí)甫在《西廂記》第五本中安排張生中狀元回來(lái)迎娶鶯鶯的情節(jié)。

反映了作者怎樣的創(chuàng)作意圖和愛(ài)情觀。

明確：歌頌自由愛(ài)情，體現(xiàn)“愿天下有情人都成了眷屬”的主題，具有反封建的思想。

同時(shí)，作者以張生中了狀元來(lái)?yè)Q取幸福美滿的婚姻，這也是對(duì)封建禮教的一種妥協(xié)。

三、結(jié)束語(yǔ)：《西廂記》寫才子佳人“一場(chǎng)風(fēng)花雪月的事”，卻又跳出一般風(fēng)花雪月的局限，反映了嶄新的愛(ài)情觀。提出“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”的婚姻理想；歌頌了“直教人生死相許”的自由愛(ài)情，這是《西廂記》高于歷代崔張愛(ài)情為內(nèi)容的作品，也高于同時(shí)代其他愛(ài)情劇的地方，他被人民群眾普遍接受，《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹借賈寶玉之口評(píng)論《西廂記》“詞藻警人，余香滿口”，所繼承和稱贊的也是這種精神。

板書(shū) 西廂記?長(zhǎng)亭送別

王實(shí)甫

舉案齊眉的渴望 重愛(ài)情

一往情深的堅(jiān)貞 輕名利

無(wú)法自主的愁苦 反禮教

長(zhǎng)亭送別王實(shí)甫 長(zhǎng)亭送別正宮端正好篇八

教學(xué)目標(biāo)?

知識(shí)目標(biāo)：進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就；了解王實(shí)甫及《西廂記》。

能力目標(biāo)：鑒賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界和富于文采的曲詞；欣賞崔鶯鶯的形象；學(xué)習(xí)本文運(yùn)用多種修辭表現(xiàn)人物性格特征的寫法。

情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀。

教學(xué)重點(diǎn)：

鑒賞情景交融的藝術(shù)境界和多種修辭方法對(duì)表情達(dá)意的作用。

教學(xué)難點(diǎn)?：

藝術(shù)形象崔鶯鶯的典型意義

課時(shí)安排及教學(xué)設(shè)想：

擬用二課時(shí)。以誦讀為基礎(chǔ)，以文學(xué)鑒賞為紐帶，帶動(dòng)詞句的理解和思想內(nèi)容的分析及藝術(shù)手法的鑒賞。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入??課文：

愛(ài)情，古老永恒又年輕常新的字眼。

才子佳人、怨女癡男，

多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸。

由此，無(wú)數(shù)的文人墨客，幾多真摯的描寫、熱烈的詠嘆。

于是有了：

關(guān)關(guān)雎鳩的吟唱，孔雀永遠(yuǎn)的飛翔，

那哭倒的長(zhǎng)城，哭不倒的愛(ài)情，

沉沒(méi)的百寶箱，沉沒(méi)不了的愛(ài)的向往，

還有羅密歐與朱麗葉，梁山伯與朱英臺(tái)，

千古絕唱，唱著：“愿普天下有情的都成了眷屬”

萬(wàn)般追問(wèn)“問(wèn)世間情是何物，只教人生死相許”。

二、簡(jiǎn)介作者和《西廂記》劇情

王實(shí)甫，名德信，字實(shí)甫。大都（北京）人，元代著名雜劇作家。所作雜劇14種，現(xiàn)僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種。

《西廂記》源于唐元稹《鶯鶯傳》。寫唐貞元中，書(shū)生張珙游于蒲州，寄宿普救寺。適崔相國(guó)夫人攜女鶯鶯扶相國(guó)靈柩回家鄉(xiāng)安葬，途經(jīng)普救寺，也借宿于此。一日，張生游佛殿，與鶯鶯相遇，兩人一見(jiàn)傾心。時(shí)蒲州有孫飛虎起兵作亂，亂軍包圍了普救寺，欲奪鶯鶯為押寨夫人。老夫人在危急之中許下諾言，誰(shuí)能破賊解圍，就將鶯鶯嫁給他為妻。張生自愿為之，請(qǐng)鎮(zhèn)守潼關(guān)的好友白馬將軍杜確率兵前來(lái)相救。杜確率兵至，平定了亂兵。解了普救寺之圍。不料老夫人嫌張生是一白衣秀士，門不當(dāng)戶不對(duì)，便出爾反爾，只許張生與鶯鶯兩人以兄妹相稱。張生因不能與鶯鶯成親，害了相思，經(jīng)鶯鶯侍女紅娘從中幫助傳遞書(shū)簡(jiǎn)，兩人背著老夫人私下幽會(huì)。后兩人來(lái)往之事被老夫人發(fā)現(xiàn)了，便把紅娘叫來(lái)拷問(wèn)。紅娘反責(zé)老夫人出爾反爾，忘恩負(fù)義，并稱此事若張揚(yáng)出去，于崔家名聲不利，不若答應(yīng)兩人的婚事。老夫人無(wú)奈，只得答應(yīng)了張生與鶯鶯婚事。但老夫人又以崔家三代不招白衣秀士為由，逼張生赴京應(yīng)試，待張生應(yīng)試及第后，才允許他與鶯鶯成親。

《西廂記》共五本二十一折，《長(zhǎng)亭送別》是第四本第三折，是全劇最為膾炙人口的精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但老夫人逼張生趕考，崔、張愛(ài)情又面臨新的威脅。無(wú)奈中，張生只好起程“上朝取應(yīng)”，鶯鶯在長(zhǎng)亭為他送別。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。

三、朗讀課文，疏通文意（簡(jiǎn)介曲學(xué)知識(shí)，難解字詞參看課文注釋或查詞典）

《西廂記》是一部雜劇，以唱為主，由于古代的音樂(lè)沒(méi)有音響資料流傳，因此宮調(diào)的問(wèn)題就成為曲學(xué)的難點(diǎn)。

宮調(diào)是古代戲曲、音樂(lè)名詞。是音樂(lè)的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同。古代音樂(lè)有七聲：宮、商、角、變徵、徽、羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。元雜劇常用“五宮四調(diào)”，即正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)，合稱“九宮”。如《竇娥冤》中的《正宮》就是一種宮調(diào)?！堕L(zhǎng)亭送別》用正宮，周德清在《中原音韻》中說(shuō)正宮的聲情是“惆帳雄壯”?？梢?jiàn)《長(zhǎng)亭送別》這一折的音樂(lè)應(yīng)是惆悵的、悲壯的。

曲牌，俗稱“牌子”，和詞牌一樣，是曲的音樂(lè)譜式。比如【端正好】【滾繡球】【叨叨令】等等，每一個(gè)曲牌，在韻上必然屬于一種宮調(diào)。不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同。曲詞是按照一定的曲牌填寫的文字，一般要押韻，講究對(duì)仗。

《西廂記》的曲詞歷來(lái)被人稱道。朱權(quán)在《太和正音譜》中說(shuō)“王實(shí)甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦?！薄堕L(zhǎng)亭送別》這一折又尤其突出。

旦：女角。??末：男角。??潔：和尚的別稱。課文指長(zhǎng)老。長(zhǎng)亭：古代道路上每隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里一短亭，供旅行休息用，常常是餞別的場(chǎng)所。

四、整體把握

《西廂記》突破了雜劇一本四折的形式，是五本21折的連本戲。《長(zhǎng)亭送別》，共十九支曲文，按時(shí)間的推移、情節(jié)的發(fā)展，可分為四個(gè)場(chǎng)面。藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫的是鶯鶯送別張生時(shí)細(xì)致復(fù)雜的心境、意緒。

送別途中：【端正好】【滾繡球】【叨叨令】

長(zhǎng)亭餞別：【脫布衫】【小梁州】【幺篇】【上小樓】【幺篇】【滿庭芳】

【快活三】【朝天子】

臨別叮囑：【四邊靜】【耍孩兒】【五煞】【四煞】【三煞】【二煞】

惜別目送：【一煞】【收尾】

在四個(gè)場(chǎng)面中鶯鶯的感情變化：痛→恨→怕→念。

五、賞析第一部分：“送別途中”（長(zhǎng)亭路上、趕赴長(zhǎng)亭）。

（一）賞析【端正好】

1、其中的景物描寫有何作用？

作用：借凄涼的暮秋景象寫鶯鶯的離愁別恨。（這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。????黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”）

2、是怎樣情景交融的？

（1）曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。作者如椽之筆，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風(fēng)到眼中之歸雁、經(jīng)霜的紅葉，大塊設(shè)色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點(diǎn)染，就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”！

（2）后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別而痛苦流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，滿山的紅葉是被她的離情感動(dòng)而變紅的——采用夸張的手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。一個(gè)\"染\"字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，在離人眼里，霜林之所以醉，是由惜別的血淚染紅的?！白怼弊郑葘懗隽藯髁值纳?，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。至此，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。

亦有人說(shuō)這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。只一“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物。“總是離人淚”，畫龍點(diǎn)睛，著墨不多，卻傾注了作家全部心血。

3、【端正好】曲詞如何體現(xiàn)了《西廂記》以詞采典雅見(jiàn)長(zhǎng)的特點(diǎn)？

【端正好】一曲將途中之境、深秋之景、離人之情完美的融合在一起，鮮明地體現(xiàn)了《西廂記》以詞采典雅見(jiàn)長(zhǎng)的特點(diǎn)：①意象的組合，典雅華美——碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛；②情感的抒發(fā)，委婉含蓄——“醉”“淚”；③動(dòng)詞的運(yùn)用，恰到好處——“染”。

（二）賞析【滾繡球】

《長(zhǎng)亭送別》一折，歷來(lái)被譽(yù)為寫離愁別恨的絕唱。主要原因就在于它的情、景描寫真正達(dá)到“交融”的高度?！緷L繡球】一曲正是情景交融的典例。

（1）離情難舍，寸陰可貴，恨柳絲難系馬，望疏林“掛住”殘陽(yáng)不落，分明是寫情，但同時(shí)我們也能看到柳絲飄垂、斜陽(yáng)掛樹(shù)、暮色蒼然的景色。這是情中見(jiàn)景。

（2）馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。并且一筆雙至，鶯鶯的依戀，張生的難舍，同樣傳神。

鶯鶯眼中的楓林紅葉是離人的淚，垂柳長(zhǎng)條是拴征馬的韁繩，碧云、黃花、西風(fēng)、歸雁、車兒、馬兒，凡途中景物，無(wú)一不是傳情寄恨的標(biāo)記。這是特定的途中之境與鶯鶯之情的合一，不可挪移他處。

（三）簡(jiǎn)析【叨叨令】

【叨叨令】一曲采用了排比的修辭手法和五個(gè)疊詞，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。

這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫上與前面【端正好】和【滾繡球】委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞的詞匯、語(yǔ)句都是民間口語(yǔ)，但通過(guò)加襯字“兒”；通過(guò)變換疊音形容詞，通過(guò)設(shè)置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術(shù)效果，把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛，寫得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。

（四）朗讀課文，體會(huì)“送別途中”的場(chǎng)面描寫

六、布置作業(yè)?。

請(qǐng)以《長(zhǎng)亭路》為題，將【端正好】【滾繡球】【叨叨令】三曲改寫成散文。

參考：暮秋時(shí)節(jié)的一天，碧藍(lán)的天空飄著幾朵白云，地上到處是零落的菊花，蕭瑟的秋風(fēng)一陣緊似一陣，避寒的大雁結(jié)陣飛向南方。百草憔悴，霧涼霜寒，楓林經(jīng)霜變紅，在秋風(fēng)中紛紛離枝，墜落于地。

一輛油壁香車從普救寺駛出，穿過(guò)疏林，駛向十里長(zhǎng)亭。車上坐著相府千金崔鶯鶯和侍女紅娘。傍晚清冷的陽(yáng)光斜照在鶯鶯掛滿淚痕的臉上，哀怨中透著幾分嬌媚。輕車左前側(cè)，張生騎在馬上，不緊不慢行著。秋風(fēng)掀開(kāi)車廂幕簾一角，紅娘順眼望去，恰見(jiàn)張生向車廂投過(guò)深情一瞥，面容凄慘，雙目噙淚。

一間破敗的亭子孤零零座落在山腳路旁。車馬聲驚動(dòng)亭上棲鴉“噗噗”飛起。鶯鶯被紅娘攙下車來(lái)，目睹此景，倒吸一口涼氣。此處就是分手之地嗎？“開(kāi)席吧！”老夫人冰冷的聲音告訴鶯鶯：這是無(wú)法拒絕的現(xiàn)實(shí)。張生和鶯鶯對(duì)視一眼，縱有萬(wàn)語(yǔ)千言要講，卻又無(wú)從說(shuō)起?？粗巷w的大雁，鶯鶯在心里對(duì)張生說(shuō)，托付深情的大雁，傳來(lái)平安的消息吧！

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)?。

二、賞析第二部分：“長(zhǎng)亭餞別”（送別宴上）

（一）賞析【脫布衫】以景寫情。

黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、紛飛黃葉，裊裊煙氣、凋零野草。

長(zhǎng)亭離筵，環(huán)境一變，情隨境轉(zhuǎn)。酒席間最使鶯鶯關(guān)情的當(dāng)然是張生。離筵上的張生，不同于西廂之境，內(nèi)心難受，但又要矜持，作者用細(xì)膩傳神之筆，從鶯鶯的眼睛里寫出張生的委曲難言之情：“我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，長(zhǎng)吁氣，推整素羅衣?！边@種細(xì)膩隱微的情緒，正合離筵特定之境與張生之情，極為精妙。

（二）賞析【幺篇】【滿庭芳】【朝天子】三支曲子，說(shuō)出鶯鶯唱詞中的怨情。

【幺篇】怨張生年少情薄，全不掛念數(shù)月來(lái)兩人耳鬢廝磨的恩愛(ài)生活。

【滿庭芳】怨供食太急，子母?jìng)儺?dāng)回避，分別在際，竟不能與張生舉案齊眉，廝守片刻。

【朝天子】怨美酒無(wú)味，清淡似水，酒入愁腸，化作相思淚。

怨世間人為了“蝸角虛名，蠅頭微利”竟忍心“拆鴛鴦在兩下里”。

【朝天子】既寫離別之愁，又寫對(duì)功名利祿的恨。借景（物）抒情，杯盤酒菜，都供傳情，“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”。

（三）依據(jù)“長(zhǎng)亭餞別”的內(nèi)容，討論下面問(wèn)題。

1、從夫人的說(shuō)話來(lái)看，她是怎樣一個(gè)人？

提示：“三輩子不招白衣女婿”，貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利貴族。

2、“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？與誰(shuí)的詩(shī)句所表情意手法相同？

提示：夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。

3、“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？

提示：珍惜愛(ài)情，輕視功名利祿。

4、【滿庭芳】中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？

提示：運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切。

5、“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句是化用了誰(shuí)的詩(shī)句？

提示：范仲淹《蘇幕遮》。

6、“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？

提示：語(yǔ)出蘇軾《滿庭芳》詞。表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。

三、賞讀第三部分：“臨別叮囑”（話別之境）。

（一）朗讀這一部分內(nèi)容，討論以下問(wèn)題。

1、夫妻贈(zèng)詩(shī)表現(xiàn)了二人怎樣的心情？

提示：崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無(wú)別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。

2、怎樣理解【耍孩兒】中的典故？

提示：“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，“司馬青衫”借白居易《琵琶行》的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情?！安畡陲w去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。

3、【五煞】表明了主人公怎樣的心情？

提示：對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑，真情自現(xiàn)。

4、【二煞】中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？

提示：三個(gè)典故，見(jiàn)課本。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。

（二）試從【二煞】中找出一個(gè)詞來(lái)描繪鶯鶯離別之時(shí)的心理活動(dòng)。

明確：怕。

“怕”什么？明確：怕“停妻再娶”；怕“金榜無(wú)名誓不歸”。

為什么“怕”？明確：鶯鶯的擔(dān)心在男尊女卑的封建社會(huì)是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。

從這里我們可以看到鶯鶯藝術(shù)形象的典型意義及時(shí)代局限性：鶯鶯的倔強(qiáng)表現(xiàn)了她的輕功名，重愛(ài)情的反封建精神，但是我們也可以窺見(jiàn)封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會(huì)里婦女悲慘屈辱的地位，鶯鶯的痛苦是一種不能主宰自己命運(yùn)的痛苦。

（三）運(yùn)用想象，以“話別”為題，將話別之境改寫成話劇片斷。（提供一例）

（西風(fēng)黃葉，寒煙衰草。長(zhǎng)亭酒席上崔張淚眼相對(duì)。）

鶯鶯?(舉杯，神情慘惻)：今日一別，未知何日相見(jiàn)(淚落杯中)？

張生?(接杯)：小姐放心，此一去，定然爭(zhēng)得功名，早日回歸!(飲酒)

[紅娘見(jiàn)張生有自負(fù)之色，輕笑]

紅娘：金榜題名，倒要小心呀。

張生：(語(yǔ)塞)這……紅娘是了解我的心跡的。

鶯鶯：你休憂“文齊福不齊”，我只怕你“停妻再取妻”啊。

張生(摔杯)：還有誰(shuí)比的過(guò)你啊，我怎會(huì)生此念？有違情義，如同此杯!?

鶯鶯：夫婦情投意合，如同并蒂蓮花，勝過(guò)狀元及第，何必千里奔波求取虛名?不管得官不得官，早早回來(lái)就是。

張生：(感動(dòng)，流淚)小姐知我。(傳來(lái)馬嘶聲)時(shí)辰不早，我得準(zhǔn)備上路了。

鶯鶯：（淚流滿面）前程漫漫，一路要多加小心啊。荒村野露要早點(diǎn)睡，野店風(fēng)霜要晚點(diǎn)行。

張生：這我自知道，我走之后你也要保重啊。（欲行）

鶯鶯：且慢。君行別無(wú)所贈(zèng)，但有一物送君。(展帕，輕吟)棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人。

張生：(恭聽(tīng)，接帕端詳)小姐不必多慮!謹(jǐn)占一絕，以剖寸心。(吟詩(shī))人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)親?不遇知音者，誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人??

紅娘：（輕嘆）勞燕分飛，一對(duì)苦命的人兒。

四、賞讀第四部分：“惜別目送”（別后情思）

（一）賞析【一煞】

1、【一煞】以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅古道煙靄圖。其作用是否與開(kāi)頭【端正好】所寫相同？

提示：稍有不同，【端正好】先一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出崔鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑的心情；然后用兩句自問(wèn)自答，采用夸張手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張生遠(yuǎn)去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情。以人物所見(jiàn)之物，寫內(nèi)心深藏之情。

2、【一煞】寫“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽(yáng)”、“煙靄”四種意象，試從唐詩(shī)宋詞中找出有關(guān)“愁”的詩(shī)句。

青山：行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。戴叔倫《題稚川山水》

兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情？林逋《長(zhǎng)相思?吳山青》

古道：勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。王維《送元二使安西》

千里斷腸，關(guān)山古道，回首高城似天杏。趙企《感皇恩?別情》

夕陽(yáng)：秋草獨(dú)行人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙王賈宜宅》

斜陽(yáng)外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村。秦觀《滿庭芳?山抹微云》

煙靄：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。崔顥《黃鶴樓》

念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。柳永《雨霖霖?寒蟬凄切》

3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)改寫《長(zhǎng)亭送別》【一煞】

連綿的青山啊，你為何阻擋我送行的目光?？蓍碌臉?shù)木啊，你為何不為我望穿的秋水打開(kāi)一條通途。煙云霧氣，你遮蔽了這孤單的古路，也掩埋了我苦悶的心靈。

夕陽(yáng)，你的到來(lái)使彌漫在這古道上的最后一句竊語(yǔ)也煙消云散，只讓無(wú)情的秋風(fēng)將這悲涼的馬嘶送到我的耳畔。

馬車啊，來(lái)時(shí)我是那樣催促你追尋他的腳步，而歸去時(shí)你也只能步履為艱，因?yàn)槲业男那楹艹林兀?/p>

（二）《長(zhǎng)亭送別》最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起”，李后主《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀《江城子》中“便作春江都是淚，流不盡許多愁”，李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，試作比較分析。?

明確：將抽象的感情化為具體的物象，饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦觀又將愁變成隨水而流的東西，李清照又將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車上。都很自然貼切，不著痕跡，且意境完整。

（三）以“悵望”為題，將【一煞】【收尾】?jī)芍痈膶懗涩F(xiàn)代詩(shī)歌，盡量用上曲中意象，從鶯鶯的視角表現(xiàn)離別之情。

示例：一騎絕塵去，山巒籠輕煙/轉(zhuǎn)山坡，穿疏林，熟悉的身影依稀可見(jiàn)/道一聲平安，道一聲珍重，陪伴著的是冷清清的斜陽(yáng)/秋風(fēng)掠過(guò)禾黍，飄來(lái)聲聲馬嘶，馬嘶聲聲叩擊鶯鶯心田/勞燕分飛誰(shuí)主使？離愁別恨苦難言/說(shuō)什么功名仕途，只問(wèn)何處歸程何時(shí)歸年/山程水澤情難忘，夕陽(yáng)古道心相連/青山下，秋風(fēng)里，離人淚，心自顛/那離愁呵，長(zhǎng)如水，沉如鉛/一輛車兒，如何載得起？如何拖向前？

五、分析雜劇的主題和藝術(shù)特點(diǎn)

1、鶯鶯的反封建意識(shí)具體表現(xiàn)在哪些曲詞中？

明確：（1）對(duì)拆散鴛鴦的不滿。鶯鶯“遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”?！耙?jiàn)安排著車兒，馬兒，不由人熬熬煎煎的氣”（2）對(duì)功名富貴的蔑視。鶯鶯勸張生休憂“文齊福不齊”，休提“金榜無(wú)名誓不歸”，認(rèn)為“得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)于狀元及第”，功名富貴不過(guò)是“蝸角虛名，蠅頭微利”。

2、全折突出刻畫了鶯鶯什么性格特征？

明確：突出刻畫了鶯鶯的叛逆?zhèn)€性。在鶯鶯心目中，金榜題名是“蝸角虛名，蠅頭微利”，臨別時(shí)不忘叮囑張生“得官不得官，疾便回來(lái)”；她也有深深的憂慮明確地告訴張生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。她的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。

3、在描寫鶯鶯心理、刻畫鶯鶯性格特征時(shí)使用了哪些方法？

直抒胸臆：但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。

借景言情：曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。

以情襯景：夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。

妙用修辭：典故、比喻、對(duì)偶、夸張。

4、《長(zhǎng)亭送別》這一折曲詞具有哪些特點(diǎn)？

首先，曲詞熔煉了很多古典詩(shī)詞。比如化用范仲淹的詞《蘇幕遮》。作用是：取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍。此外，“蝸角虛名，蠅頭微利”：化用蘇軾《滿庭芳》，表現(xiàn)鶯鶯珍視愛(ài)情、輕視功名利祿的思想感情。“未飲心先醉”：化用柳永《訴衷情》中“未飲心如醉”一字之差，更加夸張，語(yǔ)意更加沉重，表現(xiàn)鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦?！傲z長(zhǎng)玉驄難系”：柳絲是“留”“思”的諧音?！氨槿碎g煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”化用“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁?！保ɡ钋逭铡段淞甏骸罚O言愁多。

化用原句或手法的作用：以原句特有的語(yǔ)意、情味和表達(dá)效果來(lái)與劇中的語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現(xiàn)力。

其次，善于運(yùn)用民間口語(yǔ)，并加工為富有文采的文學(xué)語(yǔ)言。例如【叨叨令】這一支曲的詞匯、語(yǔ)句都是民間口語(yǔ)。通過(guò)加襯字“兒”；通過(guò)變換疊音形容詞，通過(guò)設(shè)置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術(shù)效果。

最后，全折巧用修辭。比喻、夸張、用典、對(duì)比、對(duì)偶、排比、反復(fù)、疊音、設(shè)問(wèn)等等。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對(duì)比相結(jié)合，因情隨物而設(shè)。

聽(tīng)得道一聲“去也”，松了金釧。??遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。???昨宵今日，清減了小腰圍。???（夸張）表現(xiàn)情感折磨下的身心交瘁。

淚添九曲黃河溢，恨壓三峰五岳低。（夸張兼比喻）寫離別之情，達(dá)到愁極恨絕，無(wú)以復(fù)加的地步。

淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。（夸張兼用典）形容傷心之至。

暖溶溶的玉醅，白泠泠似水。（夸張、比喻和對(duì)比）以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。

5、《西廂記》第五本寫張生高中狀元，衣錦還鄉(xiāng)，鶯鶯“金冠霞披”，有情人終成眷屬。明代流行的金圣嘆批點(diǎn)本砍去大團(tuán)圓結(jié)局，崔張分手，亦即劇本的結(jié)局，遂令《西廂記》，由喜劇變?yōu)楸瘎　?duì)金批《西廂》的結(jié)局，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考：第一種看法：劇中主人公生活的時(shí)代，封建禮教堅(jiān)如磐石，大團(tuán)圓結(jié)局本來(lái)就缺少生活依據(jù)，而帶有濃厚的理想主義色彩，崔張愛(ài)情走向毀滅是合乎邏輯的結(jié)果。狀元及第，奉命完婚更是落入了俗套，令人感到先前崔母的刁難是如此的“合理”。金批《西廂》讓崔張愛(ài)情在凄凄切切中收?qǐng)?，揭露了封建禮教對(duì)美好愛(ài)情的摧殘，具有震撼人心的力量。金批《西廂》的流行，是歷史的選擇。

第二種看法：愛(ài)情的極點(diǎn)便是幻滅的終點(diǎn)，這不符合“讓天下有情人終成眷屬”這一美好愿望，也不符合觀眾希望“花好月圓”的審美心理。崔張從一見(jiàn)鐘情到兩情相悅，經(jīng)歷了許多艱難曲折，起碼，在王實(shí)甫看來(lái)，大團(tuán)圓是這對(duì)癡男怨女的最好結(jié)局。第五本中的封建因素是時(shí)代造成，不宜苛求古人。金批《西廂》尾截王實(shí)甫的《西廂記》是沒(méi)有道理的。

六、朗讀課文，感受《長(zhǎng)亭送別》之四美

（一）故事之美

身為名門閨秀的鶯鶯和琴劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)、權(quán)勢(shì)為條件的傳統(tǒng)擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違逆。

《長(zhǎng)亭送別》一折表現(xiàn)的則是崔張愛(ài)情取得初步勝利后的又一次曲折——張生去趕考，鶯鶯來(lái)送別，兩人被迫分離。整折戲雖沒(méi)有曲折復(fù)雜的戲劇情節(jié)，卻有撼人的藝術(shù)魅力。這魅力主要來(lái)自作者精心安排的19支曲詞。

這些曲詞對(duì)處于長(zhǎng)亭送別這一特定時(shí)空交叉點(diǎn)的鶯鶯的心靈作了細(xì)膩的刻畫，多層次地展示了鶯鶯“此恨誰(shuí)知”的復(fù)雜心理——既有對(duì)“前暮私情，昨夜成親，今日別離”的張生的百般依戀，又有對(duì)即將來(lái)臨的“南北東西萬(wàn)里程”的別離的萬(wàn)般痛苦；既有對(duì)“拆鴛鴦在兩下里”的科舉功名的深深怨恨，也有對(duì)當(dāng)時(shí)司空見(jiàn)慣的身榮之后“停妻再娶妻”行為的不盡憂慮。這一復(fù)雜的心理內(nèi)涵體現(xiàn)了鶯鶯純凈的靈魂美，也突出了她叛逆的性格。

（二）人物之美

1、鶯鶯的深情之美。

鶯鶯對(duì)“白衣秀士”張生的愛(ài)，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒(méi)有摻雜世俗的考慮和利害的打算。她所追求的愛(ài)情已經(jīng)不再停留于“才子佳人”的傳統(tǒng)模式上了，更沒(méi)有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。她對(duì)禮教的背叛是徹底的。當(dāng)然在這一過(guò)程中，她也有過(guò)矜持，有過(guò)顧慮，有過(guò)矛盾和思想斗爭(zhēng)，但這不僅沒(méi)有削弱她形象的光輝，反而在其形象上增添了端莊深沉的色彩，使這個(gè)叛逆者的形象更為真實(shí)動(dòng)人。這一切在由她主唱的《長(zhǎng)亭送別》一折中得到集中表現(xiàn)。

長(zhǎng)亭送別王實(shí)甫 長(zhǎng)亭送別正宮端正好篇九

雷雷

第一課時(shí)

一、 導(dǎo)入

學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介《西廂記》的故事梗概；談?wù)勊麄冃哪恐械膹埳?、紅娘、鶯鶯。

教師引導(dǎo)：張生和鶯鶯在經(jīng)歷了佛殿相遇、一見(jiàn)鐘情、月下吟詩(shī)、互通歌曲，發(fā)展到傳書(shū)遞簡(jiǎn)、跳墻赴約，直至西廂幽會(huì)、兩情繾綣，最后長(zhǎng)亭送別、海誓山盟，他們的愛(ài)情最終是花好月圓。這就是流傳至今的《西廂記》，今天我們共同來(lái)欣賞其中最美的一折——《長(zhǎng)亭送別》。

二、1、小組合作：對(duì)照注釋，瀏覽課文。不懂的問(wèn)題互相討論，向老師提問(wèn)。

2、小組合組：分角色朗讀課文。

三、請(qǐng)一位同學(xué)介紹節(jié)選課文內(nèi)容大意。教師播放課件，幫助把握內(nèi)容大意。

四、請(qǐng)幾位同學(xué)朗讀重點(diǎn)曲子：

《滾繡球》、《叨叨令》、《脫布衫》、《滿庭芳》、

《朝天子》、《三煞》、《二煞》、《一煞》

五、布置作業(yè)：

深入閱讀課文，在把握戲劇沖突的基礎(chǔ)上，試著理解其主題。

第二課時(shí)

一、 快速瀏覽全文，劃分段落結(jié)構(gòu)，并為各部分?jǐn)M一個(gè)角度一致的小標(biāo)題。(詳見(jiàn)課件)

二、這四部分都緊扣一個(gè)字來(lái)寫——“別”，抒發(fā)了鶯鶯的離愁別恨。那么，導(dǎo)致有情人天各一方的主要因素是什么？——科舉考試。

三、學(xué)生活動(dòng)：依據(jù)文本，說(shuō)說(shuō)在對(duì)待科舉考試這件事情上，老夫人、張生、鶯鶯的態(tài)度有什么不同？

老夫人：“到了京師休辱沒(méi)了俺孩兒，掙揣一個(gè)狀元回來(lái)。”

深入體會(huì)“辱沒(méi)”、“掙揣”等詞語(yǔ)的含義。

張生：“小生此一去，白奪一個(gè)狀元回來(lái)。”

在對(duì)待這件事情上，此二人的觀點(diǎn)是一致的：重視功名利祿。

鶯鶯：“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里?！?

在科舉這件事情上，鶯鶯的想法是與他們不一致的，她更重視的是愛(ài)情。

四、分析其中的戲劇沖突。

戲劇沖突包括：人物和人物的沖突；觀念和觀念的沖突；情感與情感的沖突。

比較起來(lái)，哪些沖突更為重要？當(dāng)然是人物背后的觀念與情感的沖突更為重要，而劇作家表現(xiàn)什么樣的沖突體現(xiàn)了作家的思想價(jià)值取向，體現(xiàn)作品的社會(huì)意義。

就本文的戲劇沖突分析，看體現(xiàn)了什么矛盾，作家的思想價(jià)值取向是什么，作品的社會(huì)意義是什么。

歸納：本文的沖突主要體現(xiàn)在封建禮教和愛(ài)情之間的矛盾。

五、不就是個(gè)考試嘛，張生也說(shuō)了，“白奪一個(gè)狀元回來(lái)”，“青霄有路終須到，金榜無(wú)名誓不歸”，鶯鶯為什么如此悲傷呢？大家能找出理由嗎？

1、多情自古傷離別；

2、平安是福(孫飛虎搶親風(fēng)波后，更加珍視平安)；

3、中不了狀元，老夫人也許會(huì)賴婚(三輩兒不招白衣女婿)，張生也許會(huì)不歸（金榜無(wú)名誓不歸）。

4、中了狀元，也許會(huì)成為高門大戶甚至是帝王之家擇婿的對(duì)象，也許還會(huì)有異鄉(xiāng)花草的吸引……

由此可以看出古代婦女的社會(huì)地位多么低下，他們難以掌握自己的命運(yùn)，所以鶯鶯擔(dān)心自己的愛(ài)情也是不無(wú)道理的。

六、《西廂記》的結(jié)局如何？用一句話來(lái)概括——有情人終成眷屬。這句話有了不起的思想價(jià)值：第一次正面提出婚姻自主的愿望。

七、結(jié)語(yǔ)：

雖然《西廂記》的結(jié)尾未免落入俗套，但王實(shí)甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破了封建禮教的束縛，不顧父母之命、媒妁之言，鄙棄名教綱常和功名利祿，聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚，勇敢地愛(ài)了起來(lái)。這種行為，不知使多少封建衛(wèi)道士咬牙切齒、膽戰(zhàn)心驚，不知使多少在婚姻制度壓迫下的青年男女為之擊節(jié)，為之飛越。即使在今天，《西廂記》仍然讓我們心領(lǐng)神會(huì)、激動(dòng)不已，讓我們認(rèn)識(shí)到人性的美好和自由的可貴。

第三課時(shí)

一、 導(dǎo)入:

《長(zhǎng)亭送別》，有人說(shuō)它“是一首真摯的抒情詩(shī)，一幅淡雅的水墨畫，是一支撩人心弦的離歌?！彼o人以深沉的美感享受 ，以其獨(dú)特的風(fēng)貌和格調(diào)，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。

二、認(rèn)真欣賞文章的語(yǔ)言文字，說(shuō)說(shuō)這位“美人”美在什么地方。

1、小組討論后全班交流

2、教師歸納總結(jié)：

情景交融美

意境和諧美

人物真情美

語(yǔ)言精湛美

以《端正好》和《一煞》為例，先請(qǐng)學(xué)生有感情地美讀。

分析：找出文中的意象仔細(xì)揣摩，“碧云天”、“黃花地”、“西風(fēng)”、“北雁”、“青山”、“疏林”、“淡煙暮靄”、“夕陽(yáng)古道”等。這些意象完美地組合在一起，構(gòu)成一幅清秋送別圖，奠定了全文淡雅凄涼的意境，與鶯鶯的離情完美地交融在一起，形成了整體的和諧情境。（可聯(lián)系有關(guān)的詩(shī)句和情境來(lái)使學(xué)生入境，例如《送別》、《雁南飛》等。）

全文又可分成四幅畫面：長(zhǎng)亭途中、長(zhǎng)亭離筵、曲終人散、張生遠(yuǎn)去。把鶯鶯的離愁別緒放在這四幅畫面中，作境殊情異的描寫，又創(chuàng)造出了局部的情景交融之美。

細(xì)節(jié)描寫烘托出了人物的真情之美。例如：

口里——泥土酒食、玉醅似水

心中——心內(nèi)成灰、煩惱填胸

眼前——險(xiǎn)化作石、淚添河溢

身上——松了金釧、減了玉肌

語(yǔ)言精湛之美。

（1） 運(yùn)用多種多樣的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了人物心理。（比喻、夸張、用典、排比、對(duì)偶等，結(jié)合文本來(lái)具體分析）

（2） 融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體，從而形成清麗華美、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。（化用古詩(shī)詞句入文，善于煉字；多用兒化韻，雅俗共賞，朗朗上口。

后人評(píng)價(jià)關(guān)漢卿和王實(shí)甫的語(yǔ)言風(fēng)格時(shí)，各用到一個(gè)詞：本色和文采。

三、布置作業(yè)：找出自己喜歡的詩(shī)句作改寫，散文和詩(shī)歌都可以，要求展現(xiàn)出自己的文采

長(zhǎng)亭送別王實(shí)甫 長(zhǎng)亭送別正宮端正好篇十

張連生

長(zhǎng)亭送別[一]

學(xué)習(xí)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1.進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就。

2.了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)。

（二）能力目標(biāo)

1.把握劇情，鑒賞女主人公鶯鶯的藝術(shù)形象。

2.體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞劇作富于文采的語(yǔ)言。

（三）德育目標(biāo)

認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)

把握、鑒賞女主人公的藝術(shù)形象，鑒賞劇作曲詞的音韻美和體會(huì)其情景交融的藝術(shù)境界，，學(xué)習(xí)難點(diǎn)

在疏理劇情的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)賞讀若干支曲詞，通過(guò)誦讀、比較，讓學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)，進(jìn)行文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練。

學(xué)習(xí)方法

鑒賞、討論、辨析

學(xué)習(xí)過(guò)程

（一）整體感知

《長(zhǎng)亭送別》是《西廂記》的第四本第三折，（《西廂記》共五本二十一折，這在元雜劇中是頗為少見(jiàn)的。全劇劇情，可參看課本題解）也是全劇最為膾灸人口聽(tīng)精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但接下來(lái)便是老夫人逼張生趕考，并說(shuō)考不取功名便“休來(lái)見(jiàn)我”，崔、張愛(ài)情又面臨新的威脅。無(wú)奈中張生只好起程“上朝取應(yīng)”。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。

（二）導(dǎo)入??：

《西廂記》是膾炙人口的藝術(shù)杰作，同學(xué)們是從什么時(shí)候起知道這部作品的？讀過(guò)那些與《西廂記》有關(guān)的書(shū)，是否觀賞過(guò)相關(guān)的影視戲曲作品？

(三)疏理劇情：經(jīng)過(guò)的時(shí)間線索。度依據(jù)送，把課文劃分為四個(gè)部分。

第一部分{開(kāi)頭至“叨叨令”結(jié)束}：赴長(zhǎng)亭途中

第二部分{承上至“四邊靜”之前}：長(zhǎng)亭別宴

第三部分{承上至“小生又生些念”}：臨別叮嚀

第四部分{“一煞”至此折劇終}：長(zhǎng)亭別后）

[四]賞讀曲詞《端正好》

提問(wèn)：這支曲子在修辭上有什么特點(diǎn)？是怎樣渲染出劇中主人公的離愁別恨的？

曲子句子式既整飭又參差錯(cuò)落，前3個(gè)三字句構(gòu)成對(duì)偶、排比。后又各有一個(gè)四字句、七字句和五字句。前四句一句一景，點(diǎn)明送別的季節(jié)，以景襯情。后二句用設(shè)問(wèn)手法，說(shuō)是“離人淚”“染霜林醉”，一“染”“一醉”，下得極度有分量。溝通了景與情的聯(lián)系，使大自然的景物融入凝重的離愁，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。

[五]賞讀《滾繡球》和《叨叨令》

提問(wèn)：這兩支曲子主要寫什么？有人說(shuō)，只有《端正好》、《一煞》和《煞尾》這樣的曲詞，才可以稱為“絕紗好辭”，《滾繡球》與《叨叨令》便相形見(jiàn)絀，你的看法怎樣？

《滾繡球》仍是鶯鶯的內(nèi)心獨(dú)白，借去長(zhǎng)亭途中的景物，從正面刻畫鶯鶯與張生難以離舍的復(fù)雜內(nèi)心世界。《叨叨令》由紅娘的問(wèn)話引發(fā)，敘說(shuō)動(dòng)身前無(wú)心打扮的原因，沒(méi)想今后孤凄的生活情景。關(guān)于曲詞的評(píng)價(jià)?！抖苏谩贰ⅰ兑簧贰返然锰圃?shī)宋詞精美語(yǔ)句固然堪稱“絕妙好辭”，而《滾繡球》、《叨叨令》亦各有特色。這兩支曲子使用對(duì)偶、排比、夸張等修辭手法，寫得也很生動(dòng)真切，同時(shí)，又更多地融口語(yǔ)入曲，語(yǔ)言通俗，才能使演員宜于演唱，聽(tīng)眾容易接受，雅俗共賞?！哆哆读睢范嘤茂B詞、襯字，更能體現(xiàn)口語(yǔ)化的音韻美。有時(shí)委婉含蓄，有時(shí)盡情傾瀉，兩種曲子風(fēng)格各異而能統(tǒng)一，正是王實(shí)甫才具超群之處，不必硬性分出高下。

[六]總結(jié)

本課時(shí)我們只重點(diǎn)賞讀了五支曲子，對(duì)課文華美曲雅、富于文采的語(yǔ)言已多有領(lǐng)會(huì)。王實(shí)甫是釀造氣氛、描摹環(huán)境的圣手，他描繪的情景交融的藝術(shù)意境，有使人感泣的魅力；他又是杰出的語(yǔ)言大師，曲詞艷麗曲雅，又自然流利，毫不矯揉造作。

[七]課后作業(yè)?

誦讀自《脫布衫》和《二煞》等十四支曲子，體會(huì)其中反映出的鶯鶯的心理活動(dòng)與思想性格。

長(zhǎng)亭送別[二]

學(xué)習(xí)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1.進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就。

2.了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)。

（二）能力目標(biāo)

1.把握劇情，鑒賞女主人公鶯鶯的藝術(shù)形象。

2.體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞劇作富于文采的語(yǔ)言。

（三）德育目標(biāo)

認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)

把握、鑒賞女主人公的藝術(shù)形象，鑒賞劇作曲詞的音韻美和體會(huì)其情景交融的藝術(shù)境界，，學(xué)習(xí)難點(diǎn)

在疏理劇情的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)賞讀若干支曲詞，通過(guò)誦讀、比較，讓學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)，進(jìn)行文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練。

學(xué)習(xí)方法

鑒賞、討論、辨析

學(xué)習(xí)過(guò)程

[一]整體感知

[二]課堂討論。

問(wèn)題討論一：自《脫布衫》至《二煞》的十四支曲子，并未脫離長(zhǎng)亭送別的具體情境，也仍舊體現(xiàn)了情景交融的特點(diǎn)。哪些曲詞體現(xiàn)了這一特點(diǎn)？

在敘事抒情中融情于景，借景抒情的，如《脫布衫》的“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙蓑草萋迷”，把整個(gè)離宴用蕭條氣氛籠罩起來(lái)，使秋境與離情統(tǒng)一。又如《四煞》的“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，黃河與西岳華山，也被用來(lái)作離愁別恨的陪襯。還有《四邊靜》的“兩意俳徊，落日山橫翠”，把席殘人散，兩人相別的人物活動(dòng)包容在蒼山落照的秋境之中，氣象闊大，使人如在畫里，歷歷在目。

問(wèn)題討論二：鶯鶯是重愛(ài)情輕功名的，具有反抗封建禮教的叛逆性格，哪些曲詞中體現(xiàn)了這一點(diǎn)？

在鶯鶯心目中，金榜題名，并不是愛(ài)情的前提與基礎(chǔ)。如在《朝天子》中，她稱上朝應(yīng)考是“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里”，在《二煞》中說(shuō)“你休憂文齊福不齊”“你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’”，在《幺篇》中說(shuō)“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀之及第”。這些言語(yǔ)，與老夫人汲汲于功名的態(tài)度形式鮮明對(duì)比，是鶯鶯叛逆性格的體現(xiàn)。

問(wèn)題討論三：雖然張生一再表白自己不會(huì)再在異鄉(xiāng)拈花惹草，但鶯鶯卻總擔(dān)心他“停妻再取妻”，故而一再試探、叮嚀，鶯鶯為什么會(huì)有這樣的擔(dān)心？

在男尊女卑的封建時(shí)代，婦女地位低下，始亂終棄的事是屢見(jiàn)不鮮的。實(shí)際上，作為《西廂記》故事雛形的《會(huì)真記》（唐元稹作）和《鶯鶯歌》（唐李紳作），都將張生描寫為始亂終棄的薄情文人。鶯鶯的離愁別恨，固然反映她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，同時(shí)也是她對(duì)不能掌握自身命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)?，而不只是單純的兒女情長(zhǎng)。

問(wèn)題討論四：課文二、三部分的十四支曲子中，細(xì)節(jié)生動(dòng)，描摹逼真處甚多，試舉你最喜歡的曲子作說(shuō)明。

（此題無(wú)統(tǒng)一答案，可由學(xué)生自由發(fā)揮。如《滿庭芳》、《快活》、《朝天子》的細(xì)節(jié)描寫，《耍孩兒》、《四煞》的夸張對(duì)比等，都很突出。）

[三]總結(jié)、擴(kuò)展

《西廂記》既有曲折的故事和栩栩如生的人物形象，又有美曲雅的語(yǔ)言，稱它能代表元雜劇的最高成就，絕非過(guò)譽(yù)之詞。而且，不僅《紅樓夢(mèng)》的中寶、黛愛(ài)讀《西廂記》，今天讀它也還有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代著名作家李存葆，便為《西廂記》寫下他感悟人類情愛(ài)的長(zhǎng)篇散文《飄逝的絕唱》。

[四] 課后作業(yè)?

1.選擇最喜歡的一支或幾支曲子，背誦出來(lái)，并把它寫成現(xiàn)代詩(shī)。

2.課后閱讀《西廂記》全劇劇本。

3.閱讀李存葆《飄逝的絕唱》，寫一則隨筆

長(zhǎng)亭送別[三]

學(xué)習(xí)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1.進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就。

2.了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)。

（二）能力目標(biāo)

1.把握劇情，鑒賞女主人公鶯鶯的藝術(shù)形象。

2.體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞劇作富于文采的語(yǔ)言。

（三）德育目標(biāo)

認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)

把握、鑒賞女主人公的藝術(shù)形象，鑒賞劇作曲詞的音韻美和體會(huì)其情景交融的藝術(shù)境界，，學(xué)習(xí)難點(diǎn)

在疏理劇情的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)賞讀若干支曲詞，通過(guò)誦讀、比較，讓學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)，進(jìn)行文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練。

學(xué)習(xí)方法

鑒賞、討論、辨析

學(xué)習(xí)過(guò)程

[一]討論：

李存葆在《飄逝的絕唱》中說(shuō)，當(dāng)代世界，“暴力對(duì)美色的霸搶遠(yuǎn)未結(jié)束，權(quán)力對(duì)美色的侵吞仍顯貪婪”；以金錢為媒，“用鈔票鋪設(shè)婚床”的現(xiàn)象更為多見(jiàn)。你思考過(guò)這些問(wèn)題嗎？作為已步入青春期的年輕人，你認(rèn)為什么樣的愛(ài)情觀才是正確的？

[二]課堂練習(xí)

以“長(zhǎng)亭路”為題，將[端正好][滾繡球][叨叨令]三曲改寫成散文。

示例：

暮秋時(shí)節(jié)一天，碧藍(lán)的天空飄著幾朵白云，地上到處是零落的菊花，蕭瑟的秋風(fēng)一陣緊似一陣，避寒的大雁結(jié)陣飛向南方。百草憔悴，霧涼霜寒，楓林經(jīng)霜變紅，在秋風(fēng)中紛紛離枝，墜落于地。一輛油壁香車從普救寺駛出，穿過(guò)疏林，駛向十里長(zhǎng)亭。車上坐著相府千金崔鶯鶯和侍女紅娘。傍晚清冷的陽(yáng)光斜照在鶯鶯掛滿淚痕的臉上，·哀怨中透著幾分嬌媚。輕車左前側(cè)，張生騎在馬上，不緊不慢行著。秋風(fēng)掀開(kāi)車廂幕簾一角，紅娘順眼望去，恰見(jiàn)張生向車廂投過(guò)深情一瞥，面容凄慘雙目噙淚。

一間破敗的亭子孤零零坐落在山腳路旁。車馬聲驚動(dòng)亭上棲鴉“噗噗”飛起。鶯鶯被紅娘攙下車來(lái)，目睹此景，倒吸一口涼氣。此處就是分手之地么?“開(kāi)席吧!”老夫人冰冷的聲音告訴鶯鶯：這是無(wú)法拒絕的現(xiàn)實(shí)。張生和鶯鶯對(duì)視一眼，縱有萬(wàn)語(yǔ)千言要講，卻又無(wú)從說(shuō)起?？粗巷w的大雁，鶯鶯在心里對(duì)張生說(shuō)，托付深情的大雁，傳來(lái)平安的消息吧。

[三] 對(duì)戲曲語(yǔ)言的深入品味

1.《長(zhǎng)亭送別》中，鶯鶯的反封建意識(shí)具體表現(xiàn)在哪些曲詞中?

①對(duì)拆散鴛鴦的不滿。鶯鶯“遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”，“見(jiàn)安排著車兒，馬兒，不由人熬熬煎煎的氣”。

②對(duì)功名富貴的蔑視。鶯鶯勸張生休憂“文齊福不齊”，休提“金榜無(wú)名誓不歸”，認(rèn)為“得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，功名富貴不過(guò)是“蝸角虛名，蠅頭微利”。

2.《長(zhǎng)亭送別》曲詞以詞采典雅見(jiàn)長(zhǎng)。試以[端正好]為例，說(shuō)明這一語(yǔ)言特色。

[端正好]一曲因景生情，堪稱“情景交融”的元曲絕唱。其妙處，一在意象的組合，典雅華美；一在情感的抒發(fā)，委婉含蓄；一在動(dòng)詞的運(yùn)用，恰到好處：一個(gè)“染”字，不但寫出了景物色彩的遽然變化，而且令這種變化帶上了劇中人強(qiáng)烈的哀怨情緒。

朱權(quán)《太和正音譜》稱：“王實(shí)甫之詞，如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣，極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”——是為定評(píng)。

長(zhǎng)亭送別王實(shí)甫 長(zhǎng)亭送別正宮端正好篇十一

一、目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1.與《竇娥冤》一文的學(xué)習(xí)相結(jié)合，進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就。

2.了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)。

（二）能力目標(biāo)

1.把握劇情，鑒賞女主人公鶯鶯的藝術(shù)形象。

2.體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞劇作富于文采的語(yǔ)言。

（三）德育目標(biāo)

認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

把握、鑒賞女主人公的藝術(shù)形象，鑒賞劇作曲詞的音韻美和體會(huì)其情景交融的藝術(shù)境界，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，應(yīng)在疏理劇情的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)賞讀若干支曲詞，通過(guò)誦讀、比較，讓學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)，進(jìn)行文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練。

三、課時(shí)安排 2課時(shí)

四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

1.第一課時(shí)，要求學(xué)生疏理劇情，并重點(diǎn)賞讀這出戲開(kāi)頭的三支曲詞和結(jié)尾處《一煞》、《收尾》兩支曲詞，體會(huì)曲詞情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

2.第二課時(shí)，重點(diǎn)賞讀自《脫布衫》至《二煞》共十四支曲詞，體會(huì)曲詞中反映的鶯鶯心理活動(dòng)，并理解人物的思想性格。

五、步驟

第一課時(shí)

一、整體感知

是《西廂記》的第四本第三折，（《西廂記》共五本二十一折，這在元雜劇中是頗為少見(jiàn)的。全劇劇情，可參看課本題解）也是全劇最為膾灸人口聽(tīng)精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但接下來(lái)便是老夫人逼張生趕考，并說(shuō)考不取功名便“休來(lái)見(jiàn)我”，崔、張愛(ài)情又面臨新的威脅。無(wú)奈中張生只好起程“上朝取應(yīng)”。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。

二、過(guò)程

1.導(dǎo)入??：《西廂記》是膾炙人口的藝術(shù)杰作，同學(xué)們是從什么時(shí)候起知道這部作品的？讀過(guò)那些與《西廂記》有關(guān)的書(shū)，是否觀賞過(guò)相關(guān)的影視戲曲作品？

（學(xué)生可自由作答，能引入課文學(xué)習(xí)的正題即可。）

2.疏理劇情：寫鶯鶯、紅娘、老夫人到十里上京趕考的張生，鶯鶯是最重要的劇中人，經(jīng)過(guò)的時(shí)間線索。度依據(jù)送，把課文劃分為四個(gè)部分。

第一部分{開(kāi)頭至“叨叨令”結(jié)束}：赴長(zhǎng)亭途中

第二部分{承上至“四邊靜”之前}：長(zhǎng)亭別宴

第三部分{承上至“小生又生些念”}：臨別叮嚀

第四部分{“一煞”至此折劇終}：長(zhǎng)亭別后

3.賞讀曲詞《端正好》。全曲共六句二十五字，可要求學(xué)生先背誦，后作賞析。提問(wèn)：這支曲子在修辭上有什么特點(diǎn)？是怎樣渲染出劇中主人公的離愁別恨的？

明確：曲子句子式既整飭又參差錯(cuò)落，前3個(gè)三字句構(gòu)成對(duì)偶、排比。后又各有一個(gè)四字句、七字句和五字句。前四句一句一景，點(diǎn)明送別的季節(jié)，以景襯情。后二句用設(shè)問(wèn)手法，說(shuō)是“離人淚”“染霜林醉”，一“染” 一“醉”，下得極度有分量。溝通了景與情的聯(lián)系，使大自然的景物融入凝重的離愁，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。

4.與《端正好》對(duì)比，賞讀劇本末尾的《一煞》、《收尾》。

提問(wèn)：和《端正好》一樣，《一煞》和《收尾》也是情景交融、借景抒情的。王季思教授評(píng)點(diǎn)這兩支曲子說(shuō)：“末二曲寫張生去后鶯鶯的悵望情景，景中有人、有情，虛情實(shí)寫，正語(yǔ)反詰，俱臻妙境?！痹囌f(shuō)說(shuō)你對(duì)這段評(píng)語(yǔ)的理解。

明確：“虛情實(shí)寫”，就是寓情于景，借生動(dòng)的景物來(lái)傳情。這兩支曲子寫夕陽(yáng)殘照、青山疏林、淡煙暮靄、秋風(fēng)馬嘶，我們仿佛看到鶯鶯滿懷凄楚，悵然癡立，目送張生轉(zhuǎn)山坡、出疏林，“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”，此時(shí)的滿目秋景，都是鶯鶯悲涼心境的外化?！妒瘴病返哪┚洹氨槿碎g煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”？便是“正語(yǔ)反詰”，即用反問(wèn)句抒寫心境。比之于李清照的“只恐雙溪舴舟，載不動(dòng)許多愁”的正面直說(shuō)，更顯得激越真切。

5.與以上三支曲子對(duì)比，賞讀《滾繡球》和《叨叨令》。

提問(wèn)：這兩支曲子主要寫什么？有人說(shuō)，只有《端正好》、《一煞》和《煞尾》這樣的曲詞，才可以稱為“絕紗好辭”，《滾繡球》與《叨叨令》便相形見(jiàn)絀，你的看法怎樣？

明確：《滾繡球》仍是鶯鶯的內(nèi)心獨(dú)白，借去長(zhǎng)亭途中的景物，從正面刻畫鶯鶯與張生難以離舍的復(fù)雜內(nèi)心世界。《叨叨令》由紅娘的問(wèn)話引發(fā)，敘說(shuō)動(dòng)身前無(wú)心打扮的原因，設(shè)想今后孤凄的生活情景。

關(guān)于曲詞的評(píng)價(jià)：《端正好》、《一煞》等化用唐詩(shī)宋詞精美語(yǔ)句固然堪稱“絕妙好辭”，而《滾繡球》、《叨叨令》亦各有特色。這兩支曲子使用對(duì)偶、排比、夸張等修辭手法，寫得也很生動(dòng)真切，同時(shí)，又更多地融口語(yǔ)入曲，語(yǔ)言通俗，才能使演員宜于演唱，聽(tīng)眾容易接受，雅俗共賞。《叨叨令》多用疊詞、襯字，更能體現(xiàn)口語(yǔ)化的音韻美。有時(shí)委婉含蓄，有時(shí)盡情傾瀉，兩種曲子風(fēng)格各異而能統(tǒng)一，正是王實(shí)甫才具超群之處，不必硬性分出高下。

三、總結(jié)、擴(kuò)展

本課時(shí)我們只重點(diǎn)賞讀了五支曲子，對(duì)課文華美曲雅、富于文采的語(yǔ)言已多有領(lǐng)會(huì)。王實(shí)甫是釀造氣氛、描摹環(huán)境的圣手，他描繪的情景交融的藝術(shù)意境，有使人感泣的魅力；他又是杰出的語(yǔ)言大師，曲詞艷麗曲雅，又自然流利，毫不矯揉造作。下一課時(shí)，我們將時(shí)一步賞讀共余曲詞。

四、課后作業(yè)?

1.復(fù)習(xí)已講析、討論的五支曲子，進(jìn)上步作吟誦體味。

2.誦讀自《脫布衫》和《二煞》等十四支曲子，體會(huì)其中反映出的鶯鶯的心理活動(dòng)與思想性格。

五、設(shè)計(jì)

劇情分析???????????????????? 曲詞賞讀

（《端正好》至《叨叨令》）送別途中? 《端正好》：濃色重彩? 以景寫情

（《脫布衫》至《朝天子》）長(zhǎng)亭別宴? 《滾繡球》：借景抒情? 哀婉動(dòng)人

（《四邊靜》至《二? 煞》）臨別叮嚀? 《叨叨令》：口語(yǔ)入曲? 通俗真切

（《一煞》至《收尾》）長(zhǎng)亭別后? 《一煞》、《收尾》：虛情實(shí)寫 正語(yǔ)反詰

第二課時(shí)

一、整體感知

與課文一、四部分不同，二、三部分都是寫鶯鶯、張生在長(zhǎng)亭別宴上的表現(xiàn)。張生趕考，鶯鶯送別，表現(xiàn)了二人之間的真摯愛(ài)情，更反映出鶯鶯的痛苦心情和叛逆性格。對(duì)此，應(yīng)通過(guò)曲詞的賞析，用心體會(huì)。

二、過(guò)程

1.學(xué)生吟誦、賞讀曲詞，作適當(dāng)解說(shuō)。

2.進(jìn)行課堂討論。

問(wèn)題討論一：自《脫布衫》至《二煞》的十四支曲子，并未脫離的具體情境，也仍舊體現(xiàn)了情景交融的特點(diǎn)。哪些曲詞體現(xiàn)了這一特點(diǎn)？

明確：在敘事抒情中融情于景，借景抒情的，如《脫布衫》的“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙蓑草萋迷”，把整個(gè)離宴用蕭條氣氛籠罩起來(lái)，使秋境與離情統(tǒng)一。又如《四煞》的“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，黃河與西岳華山，也被用來(lái)作離愁別恨的陪襯。還有《四邊靜》的“兩意俳徊，落日山橫翠”，把席殘人散，兩人相別的人物活動(dòng)包容在蒼山落照的秋境之中，氣象闊大，使人如在畫里，歷歷在目。

問(wèn)題討論二：鶯鶯是重愛(ài)情輕功名的，具有反抗封建禮教的叛逆性格，哪些曲詞中體現(xiàn)了這一點(diǎn)？

明確：在鶯鶯心目中，金榜題名，并不是愛(ài)情的前提與基礎(chǔ)。如在《朝天子》中，她稱上朝應(yīng)考是“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里”，在《二煞》中說(shuō)“你休憂文齊福不齊”“你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’”，在《幺篇》中說(shuō)“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀之及第”。這些言語(yǔ)，與老夫人汲汲于功名的態(tài)度形式鮮明對(duì)比，是鶯鶯叛逆性格的體現(xiàn)。）

問(wèn)題討論三：雖然張生一再表白自己不會(huì)再在異鄉(xiāng)拈花惹草，但鶯鶯卻總擔(dān)心他“停妻再取妻”，故而一再試探、叮嚀，鶯鶯為什么會(huì)有這樣的擔(dān)心？

明確：在男尊女卑的封建時(shí)代，婦女地位低下，始亂終棄的事是屢見(jiàn)不鮮的。實(shí)際上，作為《西廂記》故事雛形的《會(huì)真記》（唐元稹作）和《鶯鶯歌》（唐李紳作），都將張生描寫為始亂終棄的薄情文人。鶯鶯的離愁別恨，固然反映她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，同時(shí)也是她對(duì)不能掌握自身命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)?，而不只是單純的兒女情長(zhǎng)。

問(wèn)題討論四：課文二、三部分的十四支曲子中，細(xì)節(jié)生動(dòng)，描摹逼真處甚多，試舉你最喜歡的曲子作說(shuō)明。

此題無(wú)統(tǒng)一答案，可由學(xué)生自由發(fā)揮。如《滿庭芳》、《快活》、《朝天子》的細(xì)節(jié)描寫，《耍孩兒》、《四煞》的夸張對(duì)比等，都很突出。

三、總結(jié)、擴(kuò)展

《西廂記》既有曲折的故事和栩栩如生的人物形象，又有美曲雅的語(yǔ)言，稱它能代表元雜劇的最高成就，絕非過(guò)譽(yù)之詞。而且，不僅《紅樓夢(mèng)》的中寶、黛愛(ài)讀《西廂記》，今天讀它也還有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代著名作家李存葆，便為《西廂記》寫下他感悟人類情愛(ài)的長(zhǎng)篇散文《飄逝的絕唱》。

問(wèn)題討論：

李存葆在《飄逝的絕唱》中說(shuō)，當(dāng)代世界，“暴力對(duì)美色的霸搶遠(yuǎn)未結(jié)束，權(quán)力對(duì)美色的侵吞仍顯貪婪”；以金錢為媒，“用鈔票鋪設(shè)婚床”的現(xiàn)象更為多見(jiàn)。你思考過(guò)這些問(wèn)題嗎？作為已步入青春期的年輕人，你認(rèn)為什么樣的愛(ài)情觀才是正確的？

明確：社會(huì)丑惡現(xiàn)象是客觀存在的事實(shí)，不必隱晦，自然也不要夸大。讓年輕人早一些接觸“愛(ài)情觀”問(wèn)題亦無(wú)壞處，可避免他們?cè)讵?dú)立面對(duì)生活時(shí)的迷失。愛(ài)情是人類最美好的情感之一，引導(dǎo)青年人珍惜它，有利于他們美好情操道德的養(yǎng)成與堅(jiān)守。

四、課后作業(yè)?

1.選擇最喜歡的一支或幾支曲子，背誦出來(lái)，并把它寫成現(xiàn)代詩(shī)。

2.課后閱讀《西廂記》全劇劇本。

3.閱讀李存葆《飄逝的絕唱》，寫一則讀筆記。（李文原載2000年第3期《十月》，《散文·海外版》等多種報(bào)刊轉(zhuǎn)載，并收入《2000年度中國(guó)最佳散文》等文集）

五、設(shè)計(jì)

人物性格 思想啟迪

崔鶯鶯 蔑視功名利祿 營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍

執(zhí)著追求愛(ài)情 摒棄金錢權(quán)力的侵蝕

反封建禮教的叛逆性格 讓愛(ài)情的人類精神之花更美更艷

長(zhǎng)亭送別王實(shí)甫 長(zhǎng)亭送別正宮端正好篇十二

預(yù)習(xí)題目：結(jié)合注釋，了解《西廂記》的故事梗概。

1.? 劃分層次。

2.? 選擇自己喜歡的曲子背誦并鑒賞（不少于三支）

3.? 概括鶯鶯在本折戲里面的心理。

4.? 分析三個(gè)人物形象。

5.? 找到并重新背誦柳永的《雨霖玲》。

教學(xué)目標(biāo)?：

1.賞析本文寫景、抒情的手法

2.概括鶯鶯在這折戲里的感情

3. 把握全文的主旨

重點(diǎn)難點(diǎn)：

情景交融手法的理解把握。

[整體把握]

《西廂記》突破了雜劇一本四折的形式，是五本21折的連本戲?！堕L(zhǎng)亭送別》，共十九支曲文，按時(shí)間的推移、情節(jié)的發(fā)展，可分為四個(gè)場(chǎng)面。藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫的是鶯鶯送別張生時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。

[局部分析]

一.送別途中（長(zhǎng)亭路上）趕赴長(zhǎng)亭?！憩F(xiàn)崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。

[端正好] 其中的景物描寫有何作用？是怎樣情景交融的？

（因景生情？緣情入景？）

1.???? 斜暉霜林圖：碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛、秋林如醉。

2.作用：借凄涼的暮秋景象寫鶯鶯的離愁別恨。（這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。??? 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”）

3.情景交融：

（1）曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。

（2）后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，滿山的紅葉是被她的離情感動(dòng)而變紅的——采用夸張的手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。

（3）一個(gè)"染"字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”！亦有人說(shuō)這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。但一個(gè)“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物——這是多么精湛的語(yǔ)言技巧！

作者如椽之筆，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風(fēng)到眼中之歸雁、經(jīng)霜的紅葉，大塊設(shè)色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點(diǎn)染，就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”！

4.《西廂記》以詞采典雅見(jiàn)長(zhǎng)[端正好]一曲正鮮明地體現(xiàn)了這一特色一、意象的組合， 典雅華美 ——空間廣闊，色彩斑斕；二、情感的抒發(fā)，委婉含蓄 ——三、動(dòng)詞的運(yùn)用，恰到好處——“染”

5.是先有這樣的情，才有那樣的景，還是先有這樣的景，才有那樣的情，此時(shí)達(dá)到了難分難辨的境地?！皶詠?lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚”，在離人眼里，霜林之所以醉，是由惜別的血淚染紅的。使人很難說(shuō)清何者是景，何者是情，情與景融為一體，合二為一了。

[滾繡球]一曲是怎樣情景交融的？

《送別》一折，歷來(lái)被譽(yù)為寫離愁別恨的絕唱。把它作為描寫藝術(shù)的典范篇章，主要原因就在于它的情、景描寫真正達(dá)到“交融”的高度。[滾繡球]一曲正是情景交融的典例。

（1）離情難舍，寸陰可貴，恨柳絲難系馬，望疏林“掛住”殘陽(yáng)不落，分明是寫情，但同時(shí)我們也能看到柳絲飄垂、斜陽(yáng)掛樹(shù)、暮色蒼然的景色。這是情中見(jiàn)景。

（2）馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。并且一筆雙至，鶯鶯的依戀，張生的難舍，同樣傳神。

鶯鶯眼中的楓林紅葉是離人的淚，垂柳長(zhǎng)條是拴征馬的韁繩，碧云、黃花、西風(fēng)、歸雁、車兒、馬兒，凡途中景物，無(wú)一不是傳情寄恨的標(biāo)記。這是特定的途中之境與鶯鶯之情的合一，不可挪移他處。

[叨叨令]一曲，用豐富的情態(tài)描寫，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。

[叨叨令]中采用了什么修辭手法？（排比手法）幾個(gè)疊詞？（五個(gè)）這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？

這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫上與前面[端正好]和[滾繡球]委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，將"車、馬，被、枕，衫、袖，書(shū)、信"這些常用詞帶上"兒"字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。

二.送別宴上（長(zhǎng)亭餞別）。主要刻畫崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想感情。

[脫布衫]——黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、紛飛黃葉，裊裊煙氣、凋零野草。

長(zhǎng)亭離筵，環(huán)境一變，情隨境轉(zhuǎn)。酒席間最使她關(guān)情的當(dāng)然是張生。離筵上的張生，不同于西廂之境，內(nèi)心難受，但又要矜持，作者用細(xì)膩傳神之筆，從鶯鶯的眼睛里寫出張生的委曲難言之情：“我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，長(zhǎng)吁氣，推整素羅衣?！边@種細(xì)膩隱微的情緒，正是離筵特定之境與張生之情的合一，也是不可挪移他處的。

[朝天子]一曲中所寫之情及抒情的特點(diǎn)？

離別之愁和對(duì)功名利祿的恨。直接抒情、借景（物）抒情和妙用修辭——比喻、夸張、對(duì)偶。杯盤酒菜，都供傳情，“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”。

三.臨別叮囑。主要表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。

曲終人散，只剩他倆和紅娘，境又一變。只有在四顧無(wú)人之境，她才可以向張生傾訴私情。

“此一行得官不得官，疾便回來(lái)?！?/p>

“你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’”。

“我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’”。

說(shuō)得多么一往情深！有此境方有此情，作者一刻也沒(méi)忘記情與境的關(guān)系。

四.別后情思。描寫崔鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。（離別的痛苦、別后的思念）

張生遠(yuǎn)去，獨(dú)留鶯鶯，人遠(yuǎn)山遙，含情凝望。

“四圍山色中，一鞭殘照里”，她極目尋找張生遠(yuǎn)去的影像，偶然見(jiàn)征馬又在殘陽(yáng)里閃現(xiàn)了一下，隨即隱沒(méi)在群山暮靄之中，留下的是一片闃寂。

此又一境，又一情。景隨人遠(yuǎn)，情隨恨長(zhǎng)，情境關(guān)合，絲絲入扣。

[一煞][收尾]——古道煙靄圖：青山疏林、輕煙薄暮、夕陽(yáng)古道、風(fēng)嘯馬嘶?！怯|動(dòng)離情這景。

[形象分析]

1.張生：輕狂兼有誠(chéng)實(shí)厚道，灑脫兼有迂腐可笑，對(duì)愛(ài)情直率癡情，敢于大膽挑戰(zhàn)封建思想、世俗觀念。此折戲主要表現(xiàn)為對(duì)愛(ài)情的忠貞。

2.鶯鶯的心理——離愁：經(jīng)歷艱難，始能結(jié)合，昨夜允婚，今日別離。憂心：（1）荒村雨露，野店風(fēng)霜，無(wú)人扶持，最難調(diào)護(hù)。（2）異鄉(xiāng)花草，再行棲遲，停妻再娶，忘情負(fù)義。

埋怨：拆散鴛鴦，催逼上路，此情難訴，此恨誰(shuí)知。

刻畫方法——直抒胸臆：但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。

借景言情：曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。

以情襯景：夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。

妙用修辭：典故、比喻、對(duì)偶、夸張

對(duì)拆散鴛鴦的不滿——[滾繡球] ：“遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉?。捍撕拚l(shuí)知？”

[叨叨令] ：“見(jiàn)安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣。”

珍重愛(ài)情、鄙視功名利祿——?? [幺篇]：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。”? [朝天子]：“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里?！? [科白]：? “此一行得官不得官，疾便回來(lái)。”? [二煞] ： “你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚(yú)雁無(wú)消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’?！?/p>

[主題]鮮明的反封建禮教、反封建婚姻制度的主題。

首先，《西廂記》歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。張生和崔鶯鶯的戀愛(ài)故事，已經(jīng)不再停留在“才子佳人”的模式上，也沒(méi)有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯和書(shū)劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的反抗和否定。

崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽(tīng)琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。

其次，他們否定了封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式，始終追求真摯的感情，愛(ài)情已被置于功名利祿之上。崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。

《西廂記》結(jié)尾處，在中國(guó)文學(xué)史上第一次正面地表達(dá)了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望，表達(dá)了反對(duì)封建禮教、封建婚姻制度、封建等級(jí)制度的進(jìn)步主張，鼓舞了青年男女為爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主而抗?fàn)帯?/p>

《西廂記》之所以能成為元雜劇的“壓卷”之作，不僅在于其表現(xiàn)了反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度的進(jìn)步思想，而且它在戲劇沖突、結(jié)構(gòu)安排、人物塑造等方面，都取得了很高的藝術(shù)成就。

[思相啟迪（現(xiàn)實(shí)意義）]

《長(zhǎng)亭送別》給人以深沉的美感，她是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫，是一支動(dòng)人心弦的情歌，是一曲愛(ài)情的頌歌。但是我們今天學(xué)習(xí)的除了美的享受以外，還有什么現(xiàn)實(shí)意義，劇中人物的思想行為，給我們以怎樣的啟迪？

1.應(yīng)珍惜愛(ài)情——愛(ài)情是人世間至真至純的一種感情。越是珍貴的東西越不要輕易示人，切記千萬(wàn)不要褻瀆了“愛(ài)情”這一神圣的字眼。

2 要有更高的追求——愛(ài)情固然美好，但愛(ài)情絕不是人生的唯一。

長(zhǎng)亭送別王實(shí)甫 長(zhǎng)亭送別正宮端正好篇十三

湖南婁底藍(lán)圃學(xué)校

教學(xué)目標(biāo)?

1.從分析情節(jié)入手，把握、鑒賞女主人公鶯鶯的藝術(shù)形象，準(zhǔn)確地把握人物的思想感情和性格特征。

2.體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞劇作富于文采的語(yǔ)言。體會(huì)修辭方法和古代詩(shī)詞的語(yǔ)句的表達(dá)效果。

3.認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀。

鑒賞富于文采的戲曲語(yǔ)言，不要搞成修辭方法的辨析或語(yǔ)句出處的考查，而要結(jié)合課文

4.進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就。?了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)

課時(shí)安排

2課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入??新課

前面我們講關(guān)漢卿的《竇娥冤》時(shí)說(shuō)過(guò)，《西廂記》是文采派的作品，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的精彩片斷：《長(zhǎng)亭送別》。

二、簡(jiǎn)介作家作品

西廂記》的作者問(wèn)題長(zhǎng)期存在爭(zhēng)議。本來(lái)元代鐘嗣成的《錄鬼簿》有1330年序，和明初朱權(quán)的《太和正音譜》有1398年序二書(shū)都標(biāo)明《西廂記》是王實(shí)甫作的?？墒堑搅嗣鞔胫螘r(shí)期可能更早，卻流行關(guān)漢卿作《西廂記》，或關(guān)作王續(xù)的說(shuō)法。此說(shuō)初見(jiàn)于弘治十二年進(jìn)士都穆寫的《南濠詩(shī)話》。他說(shuō)：“近時(shí)北詞以《西廂記》為首，俗傳作于關(guān)漢卿或以漢卿不竟其詞，王實(shí)甫足之。參閱《點(diǎn)鬼簿》即《錄鬼簿》乃王實(shí)甫作，非漢卿也?！彼遣幌嘈抨P(guān)作之說(shuō)的，但他說(shuō)“俗傳”，那么關(guān)作之說(shuō)定在弘治之前了。差不多與此同時(shí)的弘治十一年1498北京岳家書(shū)坊重刊印的《西廂記》即“弘治本”，附錄有嘲諷王實(shí)甫和關(guān)漢卿的民歌，嘲王的一曲說(shuō)：“王家好忙，沽名釣譽(yù)，續(xù)短添長(zhǎng)?！泵髂┑牧璩跽f(shuō)：“又似乎王續(xù)關(guān)者。”凌刻本《西廂記?凡例》這些說(shuō)明，弘治前可能早有關(guān)作王續(xù)之說(shuō)了。到了明嘉靖年間，《西廂記》還有《關(guān)氏春秋》之稱見(jiàn)嘉靖三十六年張羽《古本董解元西廂記序》?？墒堑搅嗣魅f(wàn)歷之后，情況發(fā)生了變化。清代的毛奇齡說(shuō)：“明隆萬(wàn)以前刻《西廂》者，皆稱《西廂》為關(guān)漢卿作?！保煛秴菂巧饺龐D評(píng)箋注釋圣嘆第六才子書(shū)》現(xiàn)在說(shuō)法變了，多主張王作或王作關(guān)續(xù)。此說(shuō)初見(jiàn)于明萬(wàn)歷八年徐士范刊本《西廂記》序見(jiàn)蔣星煜《明刊本西廂記研究》，又明王世貞在《卮言》里說(shuō)：“《西廂》久傳為關(guān)漢卿撰，邇來(lái)乃有以為王實(shí)甫者，謂‘至郵亭夢(mèng)而止’，又云‘至碧云天，黃花地而止’。此后乃關(guān)漢卿所補(bǔ)也?！彼J(rèn)為漢卿所補(bǔ)，“俊語(yǔ)亦不減前”。

元末明初，《西廂記》已被譽(yù)為“天下奪魁”，而且被尊為“春秋”，稱“關(guān)氏春秋”或“崔氏春秋”為什么叫“春秋”說(shuō)法紛紜，其實(shí)意思很明白，無(wú)非是想把戲曲“小道”和正統(tǒng)經(jīng)書(shū)并列?？鬃幼鞯摹洞呵铩窛h代就被列為“五經(jīng)”之一?，F(xiàn)在《西廂》居然也稱“春秋”，不但是抬高身價(jià)，也含有反封建正統(tǒng)之意。明清戲曲家對(duì)《西廂》推崇備至：明代李贄贊它是“化工”《焚書(shū)》。王世貞說(shuō)：“北曲固當(dāng)以《西廂》壓卷?！保煛肚濉罚犕躞K德說(shuō)：“實(shí)甫《西廂》，千古絕技?！保煛肚伞罚爮堢f(shuō)：“今麗曲之最勝者，以王實(shí)甫《西廂記》壓卷?！保煛逗馇嬲劇罚犌宕顫O說(shuō)王實(shí)甫“才人如天”《閑情偶寄》。至金圣嘆那就更加贊到極端，說(shuō)作者是“天地現(xiàn)身”《金批第六才子書(shū)》。還有許多劇作在不同程度上受《西廂記》的影響，元?jiǎng)∪玎嵉螺x的《梅香》、《倩女離魂》，李好古的《張羽煮?！?，白仁甫的《東墻記》，明人劉兌的《嬌紅記》雜劇，孟稱舜的《嬌紅記》傳奇等。明初周憲王有《金環(huán)記》，據(jù)《劇品》的作者祁彪佳說(shuō)：“刻意擬西廂”，“便不及西廂遠(yuǎn)矣”。足見(jiàn)其對(duì)戲劇創(chuàng)作影響之深。

三、《西廂記》題材演變。

最早的出典，是唐代元?。?79831寫的傳奇文短篇小說(shuō)《鶯鶯傳》。亦名《會(huì)真記》。它的大致內(nèi)容是寫年輕的張生，寄居于山西蒲州的普救寺，有崔氏孀婦攜女兒鶯鶯回長(zhǎng)安，途經(jīng)蒲州，亦寓于該寺，遇兵亂，崔氏富有，惶恐無(wú)托，幸張生與蒲將杜確有交誼，得其保護(hù)，崔氏遂免于難。為酬謝張生，設(shè)宴時(shí)讓女兒鶯鶯出見(jiàn)，張生為之動(dòng)情。得丫環(huán)紅娘之助，兩人幽會(huì)。后張生去長(zhǎng)安，數(shù)月返蒲，又居數(shù)月，再去長(zhǎng)安應(yīng)試，不中，遂棄鶯鶯，后男婚女嫁。某次，張生再經(jīng)崔氏住所，要求以表兄禮節(jié)相見(jiàn)，被鶯鶯拒絕，并賦詩(shī)二章寄意。

張生為什么拋棄鶯鶯呢據(jù)他自己說(shuō)：鶯鶯是罕見(jiàn)的美女——“尤物”。這種“尤物”，“不妖其身，必妖于人”?！坝嘀虏蛔阋詣傺酢?，所以“忍情”棄舍?？梢?jiàn)張生是個(gè)始亂終棄的無(wú)義之徒。作者卻在為他的丑惡行為找尋理由辯解。還說(shuō)，許多人都贊張生是個(gè)“善補(bǔ)過(guò)者”。這是顛倒是非。

這部傳奇文，雖說(shuō)結(jié)尾很壞，但對(duì)崔張的愛(ài)情和鶯鶯性格的某些描寫，卻是楚楚有致、細(xì)膩動(dòng)人，引起當(dāng)時(shí)許多人的注意，并給后世作者以深遠(yuǎn)影響。正如魯迅所說(shuō)：“雖文章尚非上乘，而時(shí)有情致，固亦可觀，惟篇末文過(guò)飾非，遂墮惡趣。”《中國(guó)小說(shuō)史略》對(duì)《鶯鶯傳》的肯定和批評(píng)都十分確當(dāng)。

傳奇文《西廂》故事，流傳甚廣。如魯迅所說(shuō)：“其事之振撼文林，為力甚大?！保煛短扑蝹髌婕罚犧衿湓?，我想最主要的是，作者第一次塑造出一個(gè)性格獨(dú)特的婦女形象鶯鶯。她給人的印象歷久不磨，她的悲劇遭遇喚起人們莫大同情。這個(gè)形象的塑造，既為后世作者勾畫出一個(gè)基本的性格輪廓，又為形象的再創(chuàng)造留下了廣闊的余地。請(qǐng)看作者的描繪：

藝必窮極，而貌若不知；言則敏辯，而寡于酬對(duì)。待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。時(shí)愁怨幽邃，恒若不識(shí)，喜慍之容，亦罕形見(jiàn)。

這是貴族少女所特有的性格，她多情而又內(nèi)涵極深，熱愛(ài)張生，但感情并不奔放；內(nèi)心有深沉痛楚，卻十分隱秘。人的正常的喜怒哀樂(lè)，在鶯鶯的形象中都以表里之間的矛盾、端莊的矜持的姿態(tài)展現(xiàn)的。自然的感情流露和貴族的驕矜性格，構(gòu)成鶯鶯形象特有的矛盾色彩。她既無(wú)杜麗娘的浪漫氣質(zhì)，也沒(méi)有林黛玉的單寒之色。她的性格造型是獨(dú)一無(wú)二的，這是作者的重大創(chuàng)造，她的形象真實(shí)可信。但是她的遭遇卻給人們留下心靈上的遺恨，張生的“補(bǔ)過(guò)”，玷污了她的形象。甚至他們兩人都自認(rèn)為他們的愛(ài)情是錯(cuò)誤的，張生是“補(bǔ)過(guò)”，鶯鶯也有“自獻(xiàn)之羞”，這里美變成了丑，對(duì)此，凡正直的人們都不能接受。他們要為這場(chǎng)愛(ài)情公案辨明是非。我想這大概就是后世作者們不惜花費(fèi)大量心血改寫《西廂》故事的一個(gè)重要原因?！耳L鶯傳》是一個(gè)沾有泥淖的珍珠。因?yàn)樗钦渲椋匀藗兌枷氚阉哪嗄追魇酶蓛簦蝗羰峭翂K，早就沒(méi)人理了。

《西廂》故事在南北兩宋已廣為流傳。文人如秦觀、毛滂都寫有《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》歌舞詞。民間藝人有講說(shuō)《西廂》，“至于倡優(yōu)女子，皆能調(diào)說(shuō)大略”《商調(diào)蝶戀花?鼓子詞》。南宋羅燁的《醉翁談錄》記載當(dāng)時(shí)已有《鶯鶯傳》的話本佚。宋雜劇有《鶯鶯六幺佚，見(jiàn)南宋周密《武林舊事》。南戲有《西廂記》一目佚見(jiàn)《永樂(lè)大典戲文三種》。值得注意的是，北宋趙德麟用說(shuō)唱形式寫有《商調(diào)蝶戀花?鼓子詞》。他主要用《鶯鶯傳》的文字作為說(shuō)白，中間插進(jìn)他寫的十二首《蝶戀花》唱詞，曲白相間，說(shuō)唱《西廂》故事。最值得稱道的是，他隱含地批判了張生的薄情，對(duì)鶯鶯的被遺棄寄予同情，這在毛滂的《調(diào)笑令》里已微露其意：“薄情年少如飛絮。”鼓子詞開(kāi)頭說(shuō)得更顯露些：“最是多才情太淺，等閑不念離人怨。”張生把鶯鶯的離怨等閑視之，含有指責(zé)張生之意。結(jié)尾處又說(shuō)：“棄擲前歡俱未忍，豈料盟言陡頓無(wú)憑準(zhǔn)，地久天長(zhǎng)終有盡，綿綿不似無(wú)窮恨?！泵鞔_指出張生是“棄擲”鶯鶯，使她遺恨無(wú)窮。原來(lái)被元稹視為錯(cuò)誤的愛(ài)情，在鼓子詞中開(kāi)始被糾正并獲得美的價(jià)值。什么“尤物”啊，“補(bǔ)過(guò)”呀之類的調(diào)調(diào)沒(méi)有了。張生的丑惡行為開(kāi)始受道德的檢驗(yàn)。遺憾的是，作者還沒(méi)有洞悉這一悲劇發(fā)生的更為深刻的社會(huì)原因。他仍然襲用了張生背盟的結(jié)尾。這樣就不能充分贊頌他們的具有反封建性的愛(ài)情行為。至少，鶯鶯是認(rèn)錯(cuò)了人。錯(cuò)誤的愛(ài)情被“矯正”為令人遺憾的愛(ài)情，這是美中不足的。

金代，一位有真知灼見(jiàn)和高度才華的作者出現(xiàn)了，他就是寫《西廂記》諸宮調(diào)的董解元。“諸宮調(diào)”是北宋形成的一種大型說(shuō)唱藝術(shù)形式。一個(gè)宮調(diào)統(tǒng)轄若干曲牌，構(gòu)成一“套”，把許多“套”聯(lián)接起來(lái)，插入說(shuō)白，講唱長(zhǎng)篇故事。這種民間藝術(shù)從宋代流行至金元。董解元就用這種形式第一次以《西廂》故事為題材，寫出宏篇巨制的藝術(shù)精品。董解元其名不詳，“解元”在當(dāng)時(shí)是對(duì)文人的尊稱。這位無(wú)名作者多才多藝，最可貴的是他沖破封建階級(jí)對(duì)待愛(ài)情的傳統(tǒng)觀念，大膽地贊美了男女自愿結(jié)合的愛(ài)情。他的眼光很尖銳，他看出要全面歌頌鶯鶯就必須從根本上改變張生的性格不可，如此方能把他所謳歌的愛(ài)情升華到真善美的境地。這是要有足夠膽識(shí)的，因?yàn)樗矫涝胶头饨ǖ赖录怃J對(duì)立。這是對(duì)《鶯鶯傳》主要思想的批判。還因?yàn)檫@種批判是通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生的真正形象進(jìn)行的，所以有巨大的說(shuō)服力。張生在作者的筆下，是一個(gè)風(fēng)流倜儻、樸質(zhì)鐘情、樂(lè)觀又帶幾分幽默氣質(zhì)的正面青年。他的光彩襯照出《鶯鶯傳》中張生的卑鄙靈魂。原來(lái)的輕薄文人變成了“情種”，一個(gè)新的張生形象由此誕生。

改變張生性格是關(guān)涉到變更原作主題思想的帶有實(shí)質(zhì)性的變動(dòng)，它引起情節(jié)的連鎖變化：既然張生是忠于愛(ài)情的，那么拆散他們婚姻的又是誰(shuí)呢這，再次閃耀出作者的犀利目光。他看出制造悲劇的一個(gè)隱秘因素，即《鶯鶯傳》中不曾揭破的一個(gè)幕后人物，那就是老夫人，是她，拆散了崔張的美滿姻緣。她是罪魁禍?zhǔn)住Ｗ髡邲Q然地把她推到前臺(tái)，指給觀眾們說(shuō)：看哪她是個(gè)背信棄義、破壞良緣的“封建頑固派”?wèi)?yīng)該鳴鼓攻之。這么一改，就使全部《西廂》故事具有了鮮明的反封建性，它的思想和社會(huì)意義大為提高。

由此又引起了一個(gè)重要的連鎖變化：它使原作《鶯鶯傳》的矛盾關(guān)系發(fā)生了質(zhì)的改變。原作崔張的矛盾一變而為崔張為爭(zhēng)取婚姻自主和老夫人之間的矛盾。原來(lái)崔張的矛盾帶有更多的倫理道德性質(zhì)——張生品德太壞?，F(xiàn)在的矛盾則具有鮮明的社會(huì)性和政治性。它實(shí)際反映了古代青年在婚姻問(wèn)題上的反封建斗爭(zhēng)，反映了人民大眾的心理愿望。它所觸及問(wèn)題的深度和廣度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)《鶯鶯傳》。賦予作品以高度的藝術(shù)生命力。

諸宮調(diào)中鶯鶯的性格特色，仍是含蓄深沉卻富有叛逆性了，對(duì)愛(ài)情的追求更為真摯熾烈了。作者還出色地塑造出一個(gè)聰明天真、潑辣大膽的紅娘形象，作者用靈巧俏皮的筆墨寫她穿針引線，成人之美，令人可喜。同時(shí)還創(chuàng)造了見(jiàn)義勇為的法聰和尚。這一系列正面形象的成功創(chuàng)造，使故事中的反封建勢(shì)力大為增強(qiáng)。

作者的膽識(shí)還表現(xiàn)在情節(jié)的安排上。他把崔張作為正義的一方，用同情的筆觸寫他們和龐大的封建勢(shì)力展開(kāi)尖銳的沖突，為了這個(gè)，作者設(shè)計(jì)安排了一連串的新的情節(jié)，如賴婚、鬧簡(jiǎn)、賴簡(jiǎn)、拷紅、長(zhǎng)亭等，這些情節(jié)都寫得那么曲折而富有吸引力，把一個(gè)“冷淡清虛”的愛(ài)情故事寫得熱鬧誘人。后來(lái)雜劇《西廂記》的情節(jié)規(guī)模、結(jié)構(gòu)布局，就是在董《西廂》的基礎(chǔ)上奠定的。這是董解元的莫大功績(jī)。沒(méi)有董《西廂》就沒(méi)有后來(lái)的王《西廂》。

這位作者的藝術(shù)造詣相當(dāng)精深，在他重新改寫《西廂》故事的時(shí)候，沒(méi)有為了加強(qiáng)反封建的主題而把人物關(guān)系簡(jiǎn)單化，他沒(méi)有離開(kāi)具體的生活現(xiàn)實(shí)，憑主觀臆想去擺布人物。他的目的不在寫情節(jié)而在塑造真實(shí)可信的活人。所以他的情節(jié)安排是以真實(shí)的性格沖突為基礎(chǔ)的，我們不單看到好人一邊、壞人一邊，我們看到的幾乎是可以用手觸摸的立體形象。這就使董《西廂》足以流傳千載了。

諸宮調(diào)的語(yǔ)言技巧是精湛的。性格化的語(yǔ)言把所有人物都寫得惟妙惟肖，顧盼多姿。本來(lái)這類才子佳人的題材，很容易寫成陳詞濫套，它沒(méi)有那些動(dòng)人心弦的激烈場(chǎng)面，沒(méi)有爭(zhēng)奇斗勝的巧妙情節(jié)，它主要是寫人物的細(xì)膩感情，作者如果沒(méi)有精湛的語(yǔ)言技巧，那就會(huì)使聽(tīng)眾昏昏欲睡。可是，你認(rèn)真讀來(lái)，就像美酒醇醪那樣深厚有味，如寫張生思念鶯鶯：“待不尋思，怎奈心腸軟，告天，天不應(yīng)，奈何天。”只一個(gè)“天”字就有三層轉(zhuǎn)折，形象地寫出相思的九曲回腸。再如：“沒(méi)一個(gè)日頭兒心放閑，沒(méi)一個(gè)時(shí)辰兒不掛念，沒(méi)一個(gè)夜兒不夢(mèng)見(jiàn)。”先說(shuō)一整天，再說(shuō)天中之時(shí)，繼說(shuō)時(shí)中之夜。在自然的語(yǔ)言中寄寓著作者的辛苦匠心。還有些語(yǔ)言新奇巧麗，詩(shī)意盎然。如“碧天涯幾縷兒殘霞，漸聽(tīng)得珰珰地昏鐘兒打，鐘聲漸罷，又戍樓寒角奏‘梅花’”。景色如畫。又如：“過(guò)雨櫻桃血滿枝，弄色的奇花紅間紫，垂柳已成絲。對(duì)許多好景，觸目是斷腸詩(shī)?！逼G麗脫俗。董《西廂》又是一首充滿警句美詞的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，寫景繪情，兩窮其妙。

從《鶯鶯傳》到董《西廂》，構(gòu)成雜劇《西廂記》的深厚藝術(shù)傳統(tǒng)?！段鲙洝返慕艹龀删?，不是王實(shí)甫一人憑空創(chuàng)造出來(lái)的，它不是無(wú)源之水、無(wú)根之木，它是植根于深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)之中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的滋育蛻變出來(lái)的。尤其是董《西廂》，它直接給雜劇《西廂記》以深刻的影響。這又一次證明，任何偉大藝術(shù)的產(chǎn)生都不是偶然的，如果脫離了自己的傳統(tǒng)，就會(huì)像瓶花一樣，取艷一時(shí)，很快就會(huì)抱香而死的。

三、聽(tīng)黃梅戲《長(zhǎng)亭送別》，感受戲劇藝術(shù)，根據(jù)課文概括課文內(nèi)容的故事情節(jié)。

錄音內(nèi)容：黃梅戲 。馬蘭

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。

恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。

伯勞東去雁西飛，萬(wàn)水千山何日歸。眼中流盡血和淚，心底還同未燼灰。

我未送行先防你去，你未登程先約歸期。合歡未己離愁又相繼，昨夜成婚今朝就別離。

此一去鞍馬秋風(fēng)自調(diào)理，順時(shí)善保千金體。君瑞此去非得己，愿儂珍重保玉軀。

你休要“一春魚(yú)雁無(wú)消息”，我這里青鸞有信頻頻寄。切莫為蝸角虛名、蠅頭小利，拆得鴛鴦兩下里。切莫要“金榜無(wú)名誓不歸”。金玉之言當(dāng)謹(jǐn)記，關(guān)山難阻恩愛(ài)情。

與你同心結(jié)連理，此生此世永不移。猛聽(tīng)一聲“去也”，松了金釧，怕看那利?故道，瘦了玉肌，此恨誰(shuí)知？

意如癡，心如醉，嘗盡了相思滋味，這離別之情又苦十倍，恨壓青山低。

四圍山色中，一鞭殘照里，遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？

《長(zhǎng)亭送別》是《西廂記》的第四本第三折，《西廂記》共五本二十一折，這在元雜劇中是頗為少見(jiàn)的（全劇劇情可參看課本題解），《長(zhǎng)亭送別》也是全劇最為膾炙人口的精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但接下來(lái)便是老夫人逼張生趕考，并說(shuō)考不取功名便“休來(lái)見(jiàn)我”，崔、張愛(ài)情又面臨新的威脅。無(wú)奈中張生只好起程“上朝取應(yīng)”。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。

全折可分為四部分。

第一部分（科白和【端正好】等三曲），是赴長(zhǎng)亭路上的場(chǎng)面，寫鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。

第二部分（“做到見(jiàn)夫人科”至“專聽(tīng)春雷第一聲”）是長(zhǎng)亭餞別的場(chǎng)面，主要刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想感情。

第三部分（【四邊靜】至“小生又生此念”），是臨別叮囑的場(chǎng)面，主要表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。

第四部分（【二煞】至結(jié)尾），是分手后的場(chǎng)面，描寫鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。

送別途中——長(zhǎng)亭餞別——臨別叮囑——惜別目送

第二課時(shí)

一、欣賞第一部分的曲詞：

[端正好]一曲，因景生情，寫凄涼的暮秋景象引出鶯鶯的離愁別恨。

這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。?? 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。?

曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，經(jīng)霜的樹(shù)林是被她的離情感動(dòng)而變紅的。一個(gè)\"染\"字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。

也有人分析說(shuō)，這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。但一個(gè)“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物，這是多么精湛的語(yǔ)言技巧！畫龍點(diǎn)睛，這個(gè)“淚”字就相當(dāng)于那個(gè)“睛”，著墨不多，卻傾注了作家全部心血。

清代有人記載了這樣一則軼聞：世傳王實(shí)甫作《西廂記》，至“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，構(gòu)思甚苦，思竭撲地，遂死。正好說(shuō)明作者嘔心瀝血之苦。

[滾繡球]一曲，由情及景，用途中的景物為線索來(lái)抒發(fā)離別的怨恨。

這段曲詞和前面的[端正好]相比，在情景上的鋪設(shè)是不相同的。[端正好]主要是采用因景生情的手法，用凄涼的暮秋景象來(lái)引出鶯鶯的離愁別恨。[滾繡球]則是比較多的采用了由情及景的手法，柳絲系馬、疏林掛斜暉、馬慢走車快行、松了金釧減了玉肌等等描寫，無(wú)不都是由鶯鶯對(duì)張生的依戀惜別之情引發(fā)出來(lái)的。

清人金圣嘆對(duì)其中的“馬兒屯屯的行，車兒快快的隨”兩句有這樣的分析：

若又馬兒快快行，車兒慢慢隨，則中間乃自隔絕，不得多做相守也。即馬兒慢慢行，車兒慢慢隨，或馬兒快快行，車兒快塊隨，亦不成其為相守也。必也，馬兒則慢慢行，車兒則快快隨，馬兒仍慢慢行，于是車在馬右，馬在車左，男左女右，比肩并坐，疏林掛日，更不復(fù)夜，千秋萬(wàn)歲，永在長(zhǎng)亭。此真小兒女又稚小，又苦惱，又聰明，又憨癡。一片的微細(xì)心地，不知作者如何寫出來(lái)也。

這段話倒可說(shuō)是把“情景交融”的境界剖析入微。馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是鶯鶯那種不忍遽別，雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。是先有這樣的情，才有那樣的景。

[叨叨令]一曲，用豐富的情態(tài)描寫，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。

這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫上與前面[端正好]和[滾繡球]委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，將\"車、馬，被、枕，衫、袖，書(shū)、信\"這些常用詞帶上\"兒\"字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。

本段中鶯鶯的感情——痛

二、運(yùn)用第一部分的方法學(xué)習(xí)第二部分，并討論。

長(zhǎng)亭送別，突出了鶯鶯的什么思想？體現(xiàn)在哪里？

1、刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情——酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地；雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍；我諗知這幾日相思滋味，卻原來(lái)此別離情更增十倍；若不是酒席間子母每當(dāng)回避，有心待與他舉案齊眉；將來(lái)的酒共食，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃；

2、突出了鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名的思想——“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；“蝸角虛名，蠅頭微利”；“拆鴛鴦在兩下里”。

本段中鶯鶯的感情——恨

四、討論第三部分，思考：

臨別叮嚀，突出了鶯鶯的什么思想感情？體現(xiàn)在哪里？

1、對(duì)張生的關(guān)心——[五煞]

2、對(duì)張生的擔(dān)心——[二煞]

3、雖然張生一再表白自己不會(huì)再在異鄉(xiāng)拈花惹草，但鶯鶯卻總擔(dān)心他“停妻再取妻”，故而一再試探、叮嚀，鶯鶯為什么會(huì)有這樣的擔(dān)心？

在男尊女卑的封建時(shí)代，婦女地位低下，始亂終棄的事是屢見(jiàn)不鮮的。實(shí)際上，作為《西廂記》故事雛形的《會(huì)真記》（唐元稹作）和《鶯鶯歌》（唐李紳作），都將張生描寫為始亂終棄的薄情文人。鶯鶯的離愁別恨，固然反映她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，同時(shí)也是她對(duì)不能掌握自身命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)?，而不只是單純的兒女情長(zhǎng)。）

本段中鶯鶯的感情——怕

五、賞析第四部分：

[一煞]一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面。[一煞]與[端正好]兩相輝映，并與[滾繡球]曲中\(zhòng)"恨不倩疏林掛住斜陽(yáng)\"互相照應(yīng)；[收尾]以\"四圍山色中，一鞭殘照里\"再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終、相當(dāng)完美地描寫了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)境界。

本段中鶯鶯的感情——念

總結(jié)

感情變化：痛——————恨——————怕——————念

五、分析人物形象

鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛(ài)情生活的多情鐘情的女子。本折一方面描寫了鶯鶯依依不舍的痛苦之情，另一方面也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想。她為離別而悲啼愁苦，痛極之際，竟埋怨張生忘舊情而輕遠(yuǎn)別。這種埋怨正是愛(ài)極痛極的一種變態(tài)心理，是一種深情的癡語(yǔ)。鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬(wàn)種離愁、無(wú)限幽思。又流露出怕被遺棄的痛苦心理。此時(shí)此刻，鶯鶯該有多少肺腑之言要說(shuō)，然而她對(duì)“憐取眼前人”的臨別贈(zèng)言，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見(jiàn)慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。在鶯鶯看來(lái)，狀元及第并不值得羨慕，最重要的是夫妻并蒂相守。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他們的分離乃是封建勢(shì)力的壓迫所致。因此鶯鶯發(fā)出了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨。鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想。“蝸角虛名，蠅頭微利”世俗的名利觀念造成了青年男女的愛(ài)情悲劇，而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利表示了極大的蔑視與痛恨，這就把鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦，推到一個(gè)更高的水平。

《長(zhǎng)亭送別》突出地刻畫了鶯鶯的叛逆性格。在她心目中，金榜題名，是“蝸角虛名，蠅頭微利”，不是愛(ài)情的前提和基礎(chǔ)，因此臨別時(shí)不忘叮囑張生“得官不得官，疾便回來(lái)”，與老夫人的態(tài)度形成鮮明的對(duì)照。同時(shí)，她也有深深的憂慮，明確的告訴張生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”，這在男尊女卑的封建時(shí)代是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。鶯鶯的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。鶯鶯的離愁別恨，是她對(duì)不能掌握自己命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)帲恢幌抻凇皟号殚L(zhǎng)”。她的離愁別恨中閃耀著重愛(ài)情輕功名、反抗封建禮教的思想光輝。

鶯鶯這一形象的把握，要跟劇情緊密地聯(lián)系起來(lái)，要重視她感情所經(jīng)歷的起伏變化。

七、

課文鑒賞

1、領(lǐng)會(huì)本文情景交融的藝術(shù)境界和富于文采的戲曲語(yǔ)言。

以景物描寫設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。[端正好]一曲，前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，經(jīng)霜的樹(shù)林是被她的離情感動(dòng)而變紅的。一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。[一煞]一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面。[一煞]與[端正好]兩相輝映，并與[滾繡球]曲中“恨不倩疏林掛住斜陽(yáng)”互相照應(yīng)；[收尾]以“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終、相當(dāng)完美地描寫了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)境界。

王實(shí)甫的戲曲語(yǔ)言以富于文采為特色，曲詞之美，與劇作的故事之美、人物之美、意境之美和諧統(tǒng)一。這在《長(zhǎng)亭送別》一折中尤為突出。

（在敘事抒情中融情于景，借景抒情的，如《脫布衫》的“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙蓑草萋迷”，把整個(gè)離宴用蕭條氣氛籠罩起來(lái)，使秋境與離情統(tǒng)一。又如《四煞》的“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，黃河與西岳華山，也被用來(lái)作離愁別恨的陪襯。還有《四邊靜》的“兩意俳徊，落日山橫翠”，把席殘人散，兩人相別的人物活動(dòng)包容在蒼山落照的秋境之中，氣象闊大，使人如在畫里，歷歷在目。）

長(zhǎng)亭送別王實(shí)甫 長(zhǎng)亭送別正宮端正好篇十四

［學(xué)習(xí)目的］

1.理解課文的主旨。

2. 理解本文情景交融的特點(diǎn)。

3. 理解本文運(yùn)用多種修辭方法融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體的語(yǔ)言特色。

［學(xué)習(xí)過(guò)程］

1. 作家作品：

王實(shí)甫，中國(guó)元代雜劇作家。名德信。大都（今北京市）人。生卒年與生平事跡不詳。他的創(chuàng)作活動(dòng)大致在元成宗的元貞、大德年間。長(zhǎng)期混跡于教坊、行院，與伎藝為伍，是位不得志的落拓文人。編撰雜劇13種，只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世，《販茶船》、《芙蓉亭》各傳曲文一折，余則散佚。

王實(shí)甫是我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，融化百家，創(chuàng)造了文彩斑斕的元曲語(yǔ)匯，成為我國(guó)戲曲史上文采派最杰出的代表，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文，可以說(shuō)就是這種風(fēng)格的一個(gè)杰出的代表。

《西廂記》的故事來(lái)源于唐元稹的小說(shuō)《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。小說(shuō)敘述唐貞元年間寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯和書(shū)生張生戀愛(ài)、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國(guó)歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)?？墒窃s誣鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“妖孽”，而把張生對(duì)鶯鶯的始亂終棄說(shuō)成是“善補(bǔ)過(guò)者”。這就未免顛倒黑白，文過(guò)飾非。

宋、金對(duì)峙時(shí)期，北方出現(xiàn)的董解元《西廂記諸宮調(diào)》一般稱為《董西廂》（又稱《西廂彈詞》或《弦索西廂》）。它在主題思想、故事情節(jié)、人物性格等方面，都已經(jīng)越出了《鶯鶯傳》的窠臼，為后來(lái)王實(shí)甫《西廂記》的創(chuàng)作提供了新的基礎(chǔ)。

《董西廂》從根本上改變了元稹《鶯鶯傳》的思想傾向，把鶯鶯受張生引誘失身的悲劇故事改變?yōu)辁L鶯和張生為爭(zhēng)取自愿結(jié)合的婚姻、共同向封建家長(zhǎng)斗爭(zhēng)、終于取得勝利的喜劇。這一改變，賦予崔、張故事以新的主題思想，使它具有明顯的反抗封建禮教的精神。

《西廂記》和《西廂記諸宮調(diào)》相比，在思想上更趨深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。

首先，《西廂記》歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯和書(shū)劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽(tīng)琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。

其次，崔鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛(ài)情置于功名利祿之上。張生為崔鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛(ài)情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來(lái)，她也不以為喜而反添癥候。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。

2. 課文導(dǎo)學(xué)：

（1）結(jié)構(gòu)層次：

本折戲共幾個(gè)人物，刻畫了幾個(gè)場(chǎng)面。

人物角色：夫人，長(zhǎng)老（即下文的潔），旦，末，紅娘

由四個(gè)緊密銜接的場(chǎng)面組成：

①赴亭惜別（送別途中）——表現(xiàn)鶯鶯為離別而愁苦怨恨之情。

②長(zhǎng)亭餞別——刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情。

③殘照離別（臨別叮囑）——表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。

④離別愁思（目送行人）——描寫鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。

四個(gè)場(chǎng)面，共十九支曲文，將藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫的是鶯鶯送行時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。

（2）賞析第一部分的曲詞：

[端正好]一曲，因景生情，寫凄涼的暮秋景象引出鶯鶯的離愁別恨。

這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，經(jīng)霜的樹(shù)林是被她的離情感動(dòng)而變紅的。一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。

也有人分析說(shuō)，這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。但一個(gè)“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物，這是多么精湛的語(yǔ)言技巧！畫龍點(diǎn)睛，這個(gè)“淚”字就相當(dāng)于那個(gè)“睛”，著墨不多，卻傾注了作家全部心血。

清代有人記載了這樣一則軼聞：世傳王實(shí)甫作《西廂記》，至“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，構(gòu)思甚苦，思竭撲地，遂死。正好說(shuō)明作者嘔心瀝血之苦。

[滾繡球]一曲，由情及景，用途中的景物為線索來(lái)抒發(fā)離別的怨恨。

這段曲詞和前面的[端正好]相比，在情景上的鋪設(shè)是不相同的。[端正好]主要是采用因景生情的手法，用凄涼的暮秋景象來(lái)引出鶯鶯的離愁別恨。[滾繡球]則是比較多的采用了由情及景的手法，柳絲系馬、疏林掛斜暉、馬慢走車快行、松了金釧減了玉肌等等描寫，無(wú)不都是由鶯鶯對(duì)張生的依戀惜別之情引發(fā)出來(lái)的。

清人金圣嘆對(duì)其中的“馬兒屯屯的行，車兒快快的隨”兩句有這樣的分析：

若又馬兒快快行，車兒慢慢隨，則中間乃自隔絕，不得多做相守也。即馬兒慢慢行，車兒慢慢隨，或馬兒快快行，車兒快快隨，亦不成其為相守也。必也，馬兒則慢慢行，車兒則快快隨，馬兒仍慢慢行，于是車在馬右，馬在車左，男左女右，比肩并坐，疏林掛日，更不復(fù)夜，千秋萬(wàn)歲，永在長(zhǎng)亭。此真小兒女又稚小，又苦惱，又聰明，又憨癡。一片的微細(xì)心地，不知作者如何寫出來(lái)也。

這段話倒可說(shuō)是把“情景交融”的境界剖析入微。馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是鶯鶯那種不忍遽別，雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。是先有這樣的情，才有那樣的景。

[叨叨令]一曲，用豐富的情態(tài)描寫，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。

這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫上與前面[端正好]和[滾繡球]委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，將“車、馬，被、枕，衫、袖，書(shū)、信”這些常用詞帶上“兒”字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。

本段中鶯鶯的感情——痛

（3）賞析第二部分：

思考：長(zhǎng)亭送別，突出了鶯鶯的什么思想？體現(xiàn)在哪里？

①刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情——酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地；雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍；我諗知這幾日相思滋味，卻原來(lái)此別離情更增十倍；若不是酒席間子母每當(dāng)回避，有心待與他舉案齊眉；將來(lái)的酒共食，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。

②突出了鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名的思想——“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；“蝸角虛名，蠅頭微利”；“拆鴛鴦在兩下里”。

本段中鶯鶯的感情——恨

（4）賞析第三部分：

思考：臨別叮嚀，突出了鶯鶯的什么思想感情？體現(xiàn)在哪里？

①對(duì)張生的關(guān)心——[五煞]

②對(duì)張生的擔(dān)心——[二煞]

本段中鶯鶯的感情——怕

（5）賞析第四部分：

[一煞]一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面。[一煞]與[端正好]兩相輝映，并與[滾繡球]曲中“恨不倩疏林掛住斜暉”互相照應(yīng)；[收尾]以“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終、相當(dāng)完美地描寫了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)境界。

本段中鶯鶯的感情——念

（6）如何理解鶯鶯這一人物形象？鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛(ài)情生活的多情鐘情的女子。本折一方面描寫了鶯鶯依依不舍的痛苦之情，另一方面也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想。她為離別而悲啼愁苦，痛極之際，竟埋怨張生忘舊情而輕遠(yuǎn)別。這種埋怨正是愛(ài)極痛極的一種變態(tài)心理，是一種深情的癡語(yǔ)。鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬(wàn)種離愁、無(wú)限幽思。又流露出怕被遺棄的痛苦心理。此時(shí)此刻，鶯鶯該有多少肺腑之言要說(shuō)，然而她對(duì)“憐取眼前人”的臨別贈(zèng)言，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見(jiàn)慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。在鶯鶯看來(lái)，狀元及第并不值得羨慕，最重要的是夫妻并蒂相守。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他們的分離乃是封建勢(shì)力的壓迫所致。因此鶯鶯發(fā)出了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨。鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想?！拔伣翘撁?，蠅頭微利”，世俗的名利觀念造成了青年男女的愛(ài)情悲劇，而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利表示了極大的蔑視與痛恨，這就把鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦，推到一個(gè)更高的水平。

長(zhǎng)亭送別王實(shí)甫 長(zhǎng)亭送別正宮端正好篇十五

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.???? 簡(jiǎn)單了解作者及相關(guān)元曲、元雜劇。?

2.???? 品味情景交融的藝術(shù)境界。?

3.???? 揣摩富于文采的戲曲語(yǔ)言。?

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1、體味人物的思想感情。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

1、品味情景交融的藝術(shù)境界。?

【方法指導(dǎo)】?

誦讀法??? 點(diǎn)評(píng)法

【知識(shí)鏈接】

1、王實(shí)甫，名德信，字實(shí)甫。大都（北京）人，元代著名雜劇作家。所作雜劇14種，現(xiàn)僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種。?

2、《西廂記》的故事來(lái)源于唐元稹的小說(shuō)《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。小說(shuō)敘述唐貞元年間寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯和書(shū)生張生戀愛(ài)、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國(guó)歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)。金代，北方出現(xiàn)的董解元《西廂記諸宮調(diào)》一般稱為《董西廂》（又稱《西廂彈詞》或《弦索西廂》）。它在主題思想、故事情節(jié)、人物性格等方面，都已經(jīng)越《鶯鶯傳》，為后來(lái)王實(shí)甫《西廂記》的創(chuàng)作提供了新的基礎(chǔ)。?

3、有關(guān)元曲及雜劇

（1）、元雜劇四大悲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》。?

（2）、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸。?

（3）元曲五大劇作家及其代表作?

關(guān)漢卿：《竇娥冤》、《望江亭》、《救風(fēng)塵》? 鄭光祖：《倩女離魂》? 馬致遠(yuǎn)：《漢宮秋》?

白 樸：《墻頭馬上》、《梧桐雨》?????????? 王實(shí)甫： 《西廂記》、《破窯記》、《麗春堂》

4.劇本的構(gòu)成：唱（演唱）、科（動(dòng)作或表情）、白（說(shuō)白）??

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、基礎(chǔ)知識(shí)積累（a級(jí)）

1.給下列加點(diǎn)字注音。?????

筵席（????? ）?? 玉驄 (?????? )?? 迍迍 （?????? ）? 蹙眉（????? ）? 萋迷（??????? ）????

玉醅（????? ）?? 金釧（?????? ）? 靨兒 （?????? ）? 諗知（????? ）? 青鸞（??????? ）

二、整體感知，理清思路（b級(jí)）

1、《長(zhǎng)亭送別》這一折內(nèi)容可以分為四個(gè)場(chǎng)景？（請(qǐng)用四個(gè)小標(biāo)題加以概括）?

（ 1 —?? ）送別途中——（? — 11 ）???????????? ——（??? —??? ）臨別叮囑??????????????

———（?? ——19）???????????????

2、《長(zhǎng)亭送別》表現(xiàn)崔鶯鶯和張君瑞?????????????? ，反映“???????????????????????????

”(提示：用課文原話)的送別主題。）

三、閱讀與品味（c級(jí)）

哪些段落最能表達(dá)出主人公崔鶯鶯纏綿不舍、痛快憂愁、擔(dān)憂牽掛、郁悶怨恨的內(nèi)心思想的情感？這些情感是從哪些曲詞中概括出來(lái)的？?

（一）賞讀“途中之境”

賞讀曲詞《端正好》。（先背誦，后賞析。）

1、有哪些意象？組成了并描繪了一幅什么樣的圖畫？

2、哪倆個(gè)字實(shí)現(xiàn)了情與景的交融？（明確：前者不僅把離別的感受化為具有動(dòng)態(tài)的心理過(guò)程，而且令離人的漣漣別淚，宛然如見(jiàn)——昨夜傷心到天明，血淚竟染紅了整座山林！后者既寫出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)——非霜林醉，乃人不能自禁也。至此，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。情由景生，境由情出，世傳王實(shí)甫寫到這里“思竭，撲地而死”。）??????????????????????????????????????????????????????????

3、這幅圖畫中哪句話展現(xiàn)了主人公的主觀感情？ 又表達(dá)了主人公怎樣的感情？

（二）.賞讀“滾繡球”

1、找出作者描寫了哪些景物，體會(huì)主人公怎樣的情感？??

（三）.戀戀不舍、痛苦擔(dān)心是夫妻分別是的人之常情，鶯鶯在送別張生時(shí)還有一種特別的心情是一般情侶分別時(shí)不一定有的，是什么之情呢？一起品讀“朝天子”。?

1.在這里，崔鶯鶯還表露了這樣的情感？??????????????????????????????????????????????????????????

2.在鶯鶯眼里中狀元得功名與她的愛(ài)情相比是虛名微利，重要的是兩情相悅，長(zhǎng)相廝守，她? 這種對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)在課文中表現(xiàn)了多次，請(qǐng)分別找出表現(xiàn)鶯鶯珍重愛(ài)情、輕視功名利祿思想的 句子。?

（四）賞讀“目送之境”回答問(wèn)題。

1、《一煞》《收尾》寫了哪些景？????????????????????????????????????????????

2、《一煞》《收尾》中的那景是怎樣體現(xiàn)鶯鶯的惆悵和不忍離去的眷戀的？（提示：可以從“極目而不見(jiàn)，欲語(yǔ)又無(wú)人，聞聲人無(wú)跡，見(jiàn)馬不見(jiàn)人”四處入手，這支曲子句句寫景，句句含情，以景襯情，化情入景，情景交融，生動(dòng)展現(xiàn)了鶯鶯“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”的心境。）

四、探究與對(duì)話（d級(jí)）

1、對(duì)待愛(ài)情和科舉功名、鶯鶯、老婦人、張生各有什么想法?(最好應(yīng)用“幺篇”和“朝天子”中的話回答。)???????????????????????????????????????????????????????

2、結(jié)合全文，概括文章所揭示的主題？?

五、課堂小結(jié)（c級(jí)）

【學(xué)習(xí)反思】?????????????????????????????????????????????????????????????????

【作業(yè)布置】

品味寫愁妙句，感受語(yǔ)言魅力。你還知道哪些寫愁的句子？請(qǐng)寫出來(lái)與同學(xué)交流。

李后主《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！?

秦觀《江城子》中“便作春江都是淚，流不盡許多愁?！?

王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起？”

李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。”

明確：都是寫愁高手。將抽象的感情化為具體的物象，都饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了?????? ，秦觀又將愁說(shuō)成比???? 更多，王實(shí)甫則把愁裝在了?????? ，李清照又進(jìn)一步將愁搬上了????? 。都很自然貼切，不著痕跡，且均意境完整。但也有不同，語(yǔ)氣的變化：設(shè)問(wèn)-假設(shè)-反問(wèn)-肯定；? 修辭：明喻-暗喻-無(wú)比喻詞。

【拓展閱讀】

借景抒情或曰借景寫情是中國(guó)古典詩(shī)詞中常用的手法。然而在中國(guó)古典戲曲中借景抒情也十分常見(jiàn)。以《西廂記》為例，曲詞中就有景物描寫的唱詞。雖然不多，但卻有著不可忽視的重要作用。本文就具體探討《長(zhǎng)亭送別》中幾處寫景的作用。

《西廂記》是古典戲曲中情境交輝的最好的典范，尤以《長(zhǎng)亭送別》為最。寫情而能“沁人心脾”方為最佳。情因景生、境因情現(xiàn)，二者不能割裂。其寫景雖少，卻對(duì)表“情”起著重要的作用。總體看來(lái)，這出戲中的景物主要是造境，它把鶯鶯的離愁別情放在四種不同的環(huán)境（即下文談到的景一、景二、景三、景四）中作了境異情殊的描寫，為角色的喜怒哀樂(lè)創(chuàng)設(shè)一個(gè)特定的環(huán)境。這種環(huán)境的確立主要作用是使情與境融合，避免了刻意寫情產(chǎn)生的浮泛。從而使人物具有生活的具體性和真實(shí)感。《長(zhǎng)亭送別》總是在情節(jié)轉(zhuǎn)折之處，用秋景顯現(xiàn)環(huán)境。

景一：這是赴長(zhǎng)亭前之景。這樣就把鶯鶯在途中的離情別緒，包籠在一徑秋光之境中了，形成了情與境的交融。

景二：這里寫得是秋郊長(zhǎng)亭的離筵。不是小庭深院的團(tuán)聚，所以首先渲染出暮秋凄苦之情，把整個(gè)離筵用秋的蕭條氣氛籠罩起來(lái)，使秋境和離情統(tǒng)一，愈顯悲苦。

景三：這一景語(yǔ)，把上面全部形象都包容在蒼山落照的秋境之中了。金圣嘆評(píng)之為“筆力雄大”。

景四：此又一境，又一情。景隨人遠(yuǎn)，情隨恨長(zhǎng)，情境關(guān)合，絲絲入扣。

《長(zhǎng)亭送別》是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫，是一支撩人的離歌，給人以深沉的美感享受，凄艷動(dòng)人。

《長(zhǎng)亭送別》中的景物描寫不是零散孤立的，而是相互聯(lián)系共同構(gòu)成一個(gè)整體——這就是秋景。從時(shí)間上說(shuō)是從“曉來(lái)”之晨到“疏林掛著斜暉”，再到“落日”，最后至“殘照”；就空間而言是起于“長(zhǎng)亭路”，繼而是長(zhǎng)亭外的近景，然后是亭外遠(yuǎn)山、古道、田野，最后終于“殘照”的天邊。正因?yàn)榫拔镏g具有縱的和橫的關(guān)聯(lián)，所以既獨(dú)立又作為整體一部分的幾幅清秋圖便構(gòu)成了秋的整體意境，又兼過(guò)渡、引起情節(jié)的作用。

《長(zhǎng)亭送別》中的景物描寫，又圍繞著一個(gè)“情”字展開(kāi)，以景造境，情境交輝，反復(fù)烘托渲染人物心理，十分生動(dòng)細(xì)膩地刻畫了崔張二人尤其是鶯鶯依戀、哀傷、悲苦、關(guān)切、憂慮、孤獨(dú)等復(fù)雜的心理。這折戲把男女之情寫到了極致，崔張二人就是在長(zhǎng)亭這樣的意境時(shí)空下“話別”，從而演繹了一曲“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，也在朝朝暮暮”的情愛(ài)戀歌。?