作為一名教職工，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!

孔雀東南飛名師課例 孔雀東南飛教案公開(kāi)課篇一

第一課時(shí)?? ?一、導(dǎo)入： 1、愛(ài)情是文學(xué)作品永恒的主題，無(wú)論是《兼葭》中對(duì)伊人的上下求索，還是梁山泊與祝英臺(tái)相互間魂?duì)繅?mèng)繞的執(zhí)著癡狂，都讓我們?yōu)橹畡?dòng)容。今天，讓我們一起走進(jìn)劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情世界。2、出示課題?? 《孔雀東南飛》3、 播放《梁?！窐?lè)曲4、提問(wèn)同學(xué)這是一段什么曲子？寫(xiě)了一個(gè)什么故事？?? 簡(jiǎn)介梁山泊與祝英臺(tái)的愛(ài)情故事二、文學(xué)常識(shí)在學(xué)習(xí)這篇詩(shī)歌之前，我們先來(lái)了解了關(guān)于這篇詩(shī)歌的一些文學(xué)常識(shí)。1、自《詩(shī)經(jīng)》、楚辭之后，繼之而起的是兩漢樂(lè)府詩(shī)歌?！犊兹笘|南飛》就是其中杰出的代表之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。誰(shuí)能講講關(guān)于“樂(lè)府”和“樂(lè)府詩(shī)”的知識(shí)呢？2、“樂(lè)府”，原指漢武帝設(shè)立的一個(gè)掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)（官署），它的職責(zé)是采集民間歌辭或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。在漢代，不像我們現(xiàn)在有這些制作音樂(lè)，出唱片的公司，所以，作曲、配詞培養(yǎng)歌星這樣的事情由國(guó)家出面來(lái)做。后來(lái)，把樂(lè)府這個(gè)官署，這個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)單位所采集、創(chuàng)作的歌辭就稱為“樂(lè)府歌辭”、“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱為“樂(lè)府”。因此，“樂(lè)府”，就成了一種詩(shī)體的名稱了，其中屬于漢代的就叫“漢樂(lè)府”。兩漢樂(lè)府詩(shī)體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語(yǔ)言流暢，通俗易懂、瑯瑯上口，生活氣息較濃。樂(lè)府詩(shī)主要保存在《樂(lè)府詩(shī)集》。3、課本所選的這首《孔雀東南飛》最先原題是《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。后又有人將其題作《焦仲卿妻》。后人又取詩(shī)歌的首句，題為《孔雀東南飛》。它是中國(guó)最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。三、整體把握1、播放課文朗讀錄音2、請(qǐng)一、二同學(xué)復(fù)述課文內(nèi)容?? 明確：（1）、主要人物：劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄（2）、矛盾沖突：有“遣與被遣”、“休與不休”、“愛(ài)又難愛(ài)”、“嫁與不嫁”等，其中焦母與蘭芝的矛盾構(gòu)成故事的主要沖突，也是焦、劉愛(ài)情悲劇的根源。（3）、情節(jié)內(nèi)容：請(qǐng)歸???? 求情???? 敘別????? 被遣??? 結(jié)誓??? 還家???? 拒媒???? 避婚??? 死別????? 告母??? 徇情???? 合葬（出示課件）3、這首詩(shī)講述了什么故事？它敘述和描寫(xiě)了東漢末年廬江郡小吏焦仲卿和妻子劉蘭芝的愛(ài)情婚姻悲?。簴|漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。可婆婆卻對(duì)蘭芝百般刁難。蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母親求情無(wú)效，夫妻只能話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守遣宰為媒，蘭芝踐約抗婚，然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變而來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁喜慶之日，劉焦雙雙命赴黃泉。4、按什么順序敘述？時(shí)間順序。以什么為線索？以劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來(lái)敘述。寫(xiě)作這首詩(shī)歌的目的是什么？是為了否定什么？肯定什么？揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

第二課時(shí)四、語(yǔ)文活動(dòng)1、? 活動(dòng)內(nèi)容：焦、劉二命案案情分析會(huì)2、? 活動(dòng)方式：以行政班的九個(gè)行政組為調(diào)查小組，由組長(zhǎng)組織調(diào)查、研究和分析，并推出一二代表作中心發(fā)言3、調(diào)查內(nèi)容及人事安排：（1）?????? 第一組調(diào)查焦、劉二人的死亡時(shí)間（2）?????? 第二組調(diào)查焦、劉二人的死亡地點(diǎn)（3）?????? 第三組調(diào)查焦、劉二人的生前身份（4）?????? 第四組調(diào)查劉蘭芝的為人及性格（5）?????? 第五組調(diào)查焦仲卿的為人及性格（6）?????? 第六組調(diào)查劉蘭芝的社會(huì)關(guān)系（7）?????? 第七組調(diào)查焦仲卿的社會(huì)關(guān)系（8）?????? 第八組調(diào)查劉蘭芝的死亡原因（表面原因、實(shí)質(zhì)原因）（9）?????? 第九組調(diào)查焦仲卿的死亡原因（表面原因、實(shí)質(zhì)原因）??? 4、活動(dòng)指導(dǎo)：?????? 所有調(diào)查的內(nèi)容在教材中都有明確的答案，或者與教材有著密切的聯(lián)系。要求學(xué)生以教材為主要的調(diào)查對(duì)象，以閱讀分析教材為主要的調(diào)查方式。主張從教材中找結(jié)論，也允許在（6）、（7）等問(wèn)題上發(fā)揮聯(lián)想或想象，只求合理，不求唯一。??? 5、活動(dòng)的開(kāi)展（1）?????? 課外以個(gè)人為單位進(jìn)行調(diào)查分析（2）?????? 課堂以小組為單位進(jìn)行討論探究（3）?????? 每小組派出代表作案情陳述（4）?????? 其他小組同學(xué)發(fā)表不同看法，并討論（5）?????? 師生一起探究，明確結(jié)論（參考性）（6）?????? 對(duì)應(yīng)各個(gè)問(wèn)題，利用課件把參考結(jié)論公布給學(xué)生二人死亡時(shí)間：劉蘭芝死于建安年間秋冬時(shí)節(jié)的某個(gè)夜里十一點(diǎn)之后，焦仲卿也是死于這個(gè)夜晚，應(yīng)在當(dāng)夜天亮之前二人死亡地點(diǎn)：劉蘭芝死于劉家附近的某個(gè)水塘里，焦仲卿死于焦家庭院的大樹(shù)下焦劉生前身份：焦仲卿生前系廬江府小官吏，劉蘭芝生前系焦仲卿妻子，家庭主婦劉蘭芝的性格：勤勞能干，堅(jiān)強(qiáng)持重，果斷忠貞焦仲卿的性格：善良孝順，懦弱拘謹(jǐn)，忠于愛(ài)情劉的社會(huì)關(guān)系：與人為善，深受歡迎，但不被婆婆喜歡焦的社會(huì)關(guān)系：善以待人，與鄰人、同事關(guān)系和睦劉的死亡原因：本質(zhì)原因是封建族權(quán)和家長(zhǎng)專制的殘酷逼迫焦的死亡原因：本質(zhì)原因是封建族權(quán)和家長(zhǎng)專制的殘酷逼迫6、人物形象?? （1）、結(jié)合以上活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生自主歸納出劉蘭芝的形象性格特點(diǎn)討論：??? 劉蘭芝投水自殺表現(xiàn)了她什么性格特點(diǎn)？是反抗，還是逃避？如果是反抗，這種反抗有效嗎？為什么？?? （2）、課外歸納焦母的形象特點(diǎn)五、 課外鏈接比較閱讀陸游、唐婉夫婦的應(yīng)和詞《釵頭鳳》：《釵頭鳳》——陸游?? 紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！??? 春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！ 《釵頭鳳》——唐婉?? 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲傳心事，獨(dú)倚斜欄。難，難，難！?? 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！? 1、? 出示課件，向同學(xué)們簡(jiǎn)要介紹陸游與唐婉的愛(ài)情故事，及這兩首應(yīng)和詞的產(chǎn)生由來(lái)。2、? 讓同學(xué)齊聲朗讀這兩首詞3、? 討論這兩首應(yīng)和詞的內(nèi)容，體味詞人內(nèi)心痛苦、無(wú)奈的復(fù)雜情感4、? 探究中國(guó)古典愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的共同原因梁山泊與祝英臺(tái)封建族權(quán)或家長(zhǎng)制的橫加阻撓、破壞是造成古典愛(ài)情悲劇的罪魁禍?zhǔn)钻懹闻c唐婉??????? 賈寶玉與林黛玉焦仲卿與劉蘭芝5、? 探索古典愛(ài)情悲劇的現(xiàn)實(shí)意義提示：（1）、魯迅說(shuō)：“悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看。”（2）、你認(rèn)為此詩(shī)最有價(jià)值的是什么？你有何感想？（3）、教師重在引導(dǎo)學(xué)生思考、分析、探究，不作結(jié)論性表述。六、 結(jié)束1、? 結(jié)束語(yǔ)愛(ài)情是美，愛(ài)情是詩(shī)，愛(ài)情是一首永恒的歌！我們的古人歷盡了愛(ài)情的滄桑，飽嘗了愛(ài)情的悲苦。讓我們牢記這些血的教訓(xùn)，珍惜這人間每一分美好的感情。2、? 播放屠洪剛演唱的現(xiàn)代歌曲《孔雀東南飛》孔雀東南飛

屠洪剛

孔雀東南飛飛到天涯去不回

千般憐愛(ài)萬(wàn)種柔情相思成灰

心碎的時(shí)候秋聲格外讓人悲

天若不盡人意我愿生死相隨

孔雀東南飛飛到天涯去不回

千般憐愛(ài)萬(wàn)種柔情相思成灰

情深的時(shí)候哪種離別不傷悲

這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)

我愿有情人共飲一江水

紅塵外柔情內(nèi)有沒(méi)有斷腸的淚

我愿有情人共飲一江水

但求真心以對(duì)今生何懼何悔

附錄一、語(yǔ)言積累1、古今異義p95.1.為仲卿母所遣，被焦仲卿的母親趕回娘家（遣：遣送，休，指女子被趕回娘家。今常用義為派，派遣。）p95.6.守節(jié)情不移，遵守府里的規(guī)則專心不移（守節(jié)：遵守府里的規(guī)則。今義指婦女不改變節(jié)操。）p95.9.便可白公姥，你可以去稟告婆婆（白：告訴，稟告。今常指一種顏色。）p96.4.可憐體無(wú)比，她的體態(tài)可愛(ài)無(wú)比（可憐：可愛(ài)。今義為值得憐憫。）p96.3.汝豈得自由，你哪能由自己作主?。ㄗ杂桑鹤宰髦鲝?。今義指不受拘束和限制。）p96.9.槌床便大怒，捶打著坐床勃然大怒（床，在古代既可以指臥具，也可以指坐具，這里是指古代的一種坐具。今指供人睡覺(jué)用的家具。）p97.3.本自無(wú)教訓(xùn)，本來(lái)就沒(méi)有好的教養(yǎng)（教訓(xùn)：教養(yǎng)。今義從錯(cuò)誤、失敗中取得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。）p97.12.舉手常勞勞，揮手告別兩人悵惘若失（舉手，告別時(shí)的動(dòng)作。今常表示贊同或要求發(fā)言時(shí)的動(dòng)作。今義中用“招手”“揮手”來(lái)代替舉手。）p97.12.逆以煎我懷，想到將來(lái)我心如油煎（逆：逆料，想到將來(lái)。今義與“順”相對(duì)。）p97.17.阿母大悲摧，母親聽(tīng)了十分悲傷（摧：傷心。今義為破壞，折斷。）p97.19.便言多令才，口才很好，又多才能（令：美好。今常有義為命令或使。）p97.21.府吏見(jiàn)丁寧，仲卿對(duì)我再三囑咐（見(jiàn)：放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣。如今天的熟語(yǔ)還保留有古代的古義，如“見(jiàn)教”，“見(jiàn)諒”。今義，看見(jiàn)，見(jiàn)到。）p97.22.恐此事非奇，恐怕這件事不妥當(dāng)（奇：宜，適宜。今常用義為特殊的，或驚異。）p98.2.尋遣丞請(qǐng)還，縣令就派遣媒人來(lái)說(shuō)親（尋：過(guò)了一些時(shí)候。今常用義為尋找。）p98.7.否泰如天地，運(yùn)氣的好壞有如天地之別（否：壞運(yùn)氣。今常用義為否定，可否。泰，好運(yùn)氣，今常用義為，平安，安定。）p98.10.渠會(huì)永無(wú)緣，但是同他相會(huì)永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)緣了（渠：他。今常用義為奉承。）p98.13.便利此月內(nèi)，婚期定在這個(gè)月內(nèi)就很適宜（便利：吉利。今義：方便。）p99.3.躡履相逢迎，輕步快走去迎接仲卿。（逢迎：迎接。今常用義為奉承。）p99.5.逼迫兼弟兄，還有個(gè)哥哥一起逼迫我（弟兄：哥哥。今指同輩之間或舊軍隊(duì)中對(duì)士兵的稱呼。）p99.23.葉葉相交通，片片樹(shù)葉互相交錯(cuò)連接（交通：連接。今為各種運(yùn)輸往來(lái)，郵遞通訊工作。）p99.24.多謝后世人，多多勸告后世的人（謝：勸告。今常用來(lái)表示感激。）2、通假字p96.8.終老不復(fù)取，我一輩子也不再娶妻（“取”通“娶”，娶妻。）p96.19.箱簾六七十，衣箱和梳妝用的匣子有六七十個(gè)（“簾”通“奩（lián）”，梳妝匣（xiá）子。）p98.10.雖與府吏要，雖然同府吏已有誓約（“要”通“邀”，約。）p97.11.蒲葦紉如絲，蒲葦像絲一樣柔韌（“紉”，通“韌”，堅(jiān)韌。）p97.21.府吏見(jiàn)丁寧，仲卿再三囑咐我（“丁寧”通“叮嚀”，叮囑，囑咐。）p99.19.奄奄黃昏后，在陰暗的“黃昏”以后（“奄奄”通“晻晻（ǎn）”，陰暗。）p99.22.合葬華山傍，于是合葬在華山的旁邊（“傍”通“旁”，旁邊。）3、詞類活用（1）名詞作狀語(yǔ)（從句法關(guān)系看，謂語(yǔ)動(dòng)詞在句中總是出現(xiàn)在主語(yǔ)、狀語(yǔ)后，所以，如果名詞出現(xiàn)在動(dòng)詞前，而句子已經(jīng)有明確的主語(yǔ)時(shí)，即可判斷名詞活用了狀語(yǔ)。）p95.4.孔雀東南飛，孔雀向東南方飛行（東南，方位名詞作狀語(yǔ)，表示“飛”的方向：向東南。）p97.5.勤心養(yǎng)公姥，你要盡心奉養(yǎng)老人，（心，名詞作“養(yǎng)”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作所用的工具：用心。）p98.21.手巾掩口啼，用手巾掩著口啼哭（手巾，名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為所用的工具：用心。）p99.7.卿當(dāng)日勝貴，你將會(huì)一天比一天高貴（日，時(shí)間名詞充當(dāng)狀語(yǔ)，充當(dāng)謂語(yǔ)“勝貴”的狀語(yǔ)。）（2）名詞、形容詞用作動(dòng)詞（因?yàn)槟茉竸?dòng)詞只能修飾動(dòng)詞，所以，如果名詞前緊接能愿動(dòng)詞時(shí)，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞；因?yàn)橹挥袆?dòng)詞能帶賓語(yǔ)和介賓補(bǔ)語(yǔ)，所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞、介賓短語(yǔ)，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞；同理，如果兩個(gè)名詞連用，二者之間既非并列關(guān)系，也非修飾關(guān)系，其中必有一個(gè)活用成了動(dòng)詞。）（按一般語(yǔ)法，形容詞不能帶賓語(yǔ)，所以，如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動(dòng)詞；同理，如果形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語(yǔ)前，而它和后面的名詞或名詞性短語(yǔ)之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個(gè)形容詞就活用成了動(dòng)詞。）p96.9.槌床便大怒，捶打著坐床勃然大怒（槌，名詞，帶賓語(yǔ)“床”，活用為動(dòng)詞：拍，敲擊。）p96.4.自名秦羅敷，名字叫做秦羅敷（名，名詞帶賓語(yǔ)“秦羅敷”，用作動(dòng)詞：取名，名叫。）p98.8.謝家事夫婿，我辭別娘家去侍奉丈夫（名詞“事”帶賓語(yǔ)“夫婿”，用作動(dòng)詞：侍奉，服侍。）p98.17.交廣市鮭珍，還有從交州、廣州買(mǎi)來(lái)的山珍海味（市，名詞帶賓語(yǔ)“鮭珍”，用作動(dòng)詞：買(mǎi)，購(gòu)買(mǎi)。）p98.10.千萬(wàn)不復(fù)全，無(wú)論如何不能再保全了（全，形容詞活用為動(dòng)詞，保全。）（3）使動(dòng)用法、意動(dòng)用法（所謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。它是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。）（意動(dòng)用法一般涉及的是形容詞和名詞。形容詞、名詞帶賓語(yǔ)用作意動(dòng)，就是“覺(jué)得賓語(yǔ)怎么樣”，是在主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的事物具有用作意動(dòng)的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用作意動(dòng)的名詞所表示的人或事物，經(jīng)常可以翻譯成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)做……”）p97.12.逆以煎我懷，想到將來(lái)我心如油煎（使……煎，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……像受煎熬一樣。）p98.7.足以榮汝身，足夠你榮耀一輩子了（使……榮，形容詞使動(dòng)用法，使……受榮華。）p98.13.便利此月內(nèi)，婚期定在這個(gè)月內(nèi)就很適宜（以……為利，形容詞的意動(dòng)用法，以……為最吉利。）4、偏義復(fù)詞：指由兩個(gè)今義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞，其中的一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復(fù)詞。p95.9.便可白公姥，你可以去稟告婆婆（公姥，公公婆婆，這里是偏指婆婆。）p96.17.晝夜勤作息，白天黑夜辛勤勞作（作息，勞作和休息， “息”無(wú)意義，偏指“作”。）p97.12.我有親父兄，我娘家有個(gè)同胞的哥哥（父兄，父親兄長(zhǎng)，“父”無(wú)意義，偏指“兄”。）p99.5.我有親父母，我有親生母親（父母，父親母親，“父”無(wú)意義，偏指“母”。）p99.5.逼迫兼弟兄，還有個(gè)哥哥一起逼迫我（弟兄，弟弟哥哥，“弟”無(wú)意義，偏指“兄”。）5、特殊句式p95.1.為仲卿母所遣，被焦仲卿的母親趕回娘家（用“為……所……”的格式表示被動(dòng)。）6、“相”字的用法“相”是一個(gè)會(huì)意字，《說(shuō)文》：“相審視也。從目以木?！北疽馐情]“目”看“木”，即察看。后來(lái)引申出其他義。（1）副詞：用在動(dòng)詞前，表一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，有稱代功能。據(jù)句義代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。p96.11.會(huì)不相從許，當(dāng)然不會(huì)依從你（指仲卿，可譯作“你”。）p95.9.及時(shí)相遣歸，趁早把我遣送回娘家（指代蘭芝，可譯作“我”。）p96.15還必相迎取，回來(lái)后必定接你回來(lái)（指代蘭芝，可譯作“你”。）p97.5.好自相扶將，好好地照料自己（指代焦母，可譯作“老人家”。）p97.6.嬉戲莫相忘，你在嬉戲的時(shí)候不要忘記我（指代“小姑”，可譯為“你”。）p97.9.誓天不相負(fù)，我發(fā)誓決不辜負(fù)你（指代蘭芝，可譯作“你”。）p98.1.不得便相許，我們不能答應(yīng)你（指代媒人，可譯作“你”。）p98.11.登即相許和，立即答應(yīng)他們這門(mén)親事吧（指代媒人，可譯作“他”。）p99.3.躡履相逢迎，輕步快走去迎接仲卿（指代中卿，可譯作“他”。）p99.3.悵然遙相望，她懷著悵惘的心情遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著（指仲卿，可譯作“他”。）p97.8.誓不相隔卿，我發(fā)誓不同你分離（表示一方隊(duì)另一方有所動(dòng)作，是偏指一方，可不譯出。）p96.21.久久莫相忘，永遠(yuǎn)不要忘記我（互相）（2）副詞：用在動(dòng)詞前，表雙向動(dòng)作?；ハ啵舜?。p95.7.相見(jiàn)常日稀，夫妻相見(jiàn)的日子非常稀少（副詞，互相，表示雙方互相對(duì)待的關(guān)系。）p98.14.六合正相應(yīng)，因?yàn)椤傲稀闭孟鄳?yīng)（互相）p99.23.葉葉相交通，片片樹(shù)葉互相交錯(cuò)連接（互相）p99.22.枝枝相覆蓋，條條樹(shù)枝交相覆壓遮蓋（互相）p99.23.仰頭相向鳴（互相）p99.8.黃泉下相見(jiàn)（互相）（3）名詞：具有一般名詞功能。相貌，宰相。p95.10.兒已薄祿相，我本來(lái)就沒(méi)有高官厚祿的福相（名詞，相貌。）王侯將相寧有種乎？（宰相）（4）動(dòng)詞：具有一般動(dòng)詞功能。審察，仔細(xì)看，幫助。伯樂(lè)相馬（審察）無(wú)物相之（幫助）二、參考譯文

東漢末年建安年間，廬江府小官吏焦仲卿的妻子劉氏，被焦仲卿的母親趕回娘家，自己發(fā)誓不再改嫁。她娘家的人逼迫她，她于是投水而死。仲卿聽(tīng)到這個(gè)消息。自己也在庭院里的樹(shù)上吊死了。當(dāng)時(shí)的人哀傷他們的不幸，就寫(xiě)了這首詩(shī)。

孔雀向東南方飛行，每飛五里就徘徊一陣。

“我十三歲能織出精美的白絹，十四歲學(xué)會(huì)了裁衣。十五歲能彈奏箜篌，十六歲能誦讀詩(shī)書(shū)。十七歲做了你的妻子，心中常常痛苦悲傷。你已做了廬江府的官吏，遵守府里的規(guī)則專心不移。我獨(dú)自留守空房，夫妻相見(jiàn)的日子非常稀少。我每天雄雞一啼就上機(jī)織絹，每天晚上都不能休息。三天織成五匹，婆婆還故意嫌我織得慢。不是我織的動(dòng)作慢，而是你家的媳婦實(shí)在難當(dāng)。我不能勝任你家的驅(qū)使，白白地留下也沒(méi)有什么用處。你可以去稟告婆婆，趁早把我遣送回娘家?！?/p>

仲卿聽(tīng)了妻子的訴說(shuō)，就到堂上稟告母親：“我本來(lái)就沒(méi)有高官厚祿的福相，幸虧娶得了這個(gè)好媳婦。成年后結(jié)為夫妻，死后在黃泉也要相依為伴。我們共同生活才兩三年，剛開(kāi)始不算很久。這個(gè)女子的行為沒(méi)有不端正的地方，哪里料到會(huì)招致您不喜歡呢？"

焦母對(duì)仲卿說(shuō)：“你為什么這樣見(jiàn)識(shí)短淺！這個(gè)媳婦沒(méi)有禮節(jié)，她的行為舉動(dòng)自作主張。我的心里久已懷有怨氣，你哪能由自己作主！東家有個(gè)聰明賢慧的女子，名字叫做秦羅敷。她的體態(tài)可愛(ài)無(wú)比，做娘的替你去求婚。你趕快休了這個(gè)媳婦，打發(fā)她立刻走，千萬(wàn)不要挽留?！?/p>

仲卿伸直身子跪著說(shuō)：“母親請(qǐng)聽(tīng)我稟告，今天如果休棄了這個(gè)媳婦，我一輩子也不再娶妻！”母親聽(tīng)了這些話，捶打著坐床勃然大怒：“你這小子膽大包天，怎么膽敢?guī)湍阆眿D說(shuō)話！我對(duì)她早已恩義斷絕，當(dāng)然不會(huì)依從你！”

仲卿默默無(wú)言，對(duì)母親拜了兩拜，回到自己房里。開(kāi)口對(duì)妻子說(shuō)話，硬硬咽咽地說(shuō)不出聲：“我本來(lái)不休棄你，只是母親逼迫我這樣做。你只管暫且回到娘家去，我現(xiàn)在也暫且回到官府去辦事。不久我會(huì)回家，回來(lái)后必定接你回來(lái)。為了這件事，你就受些委屈吧，千萬(wàn)不要違背我的話。”蘭芝對(duì)仲卿說(shuō)：“不必再添麻煩吧。當(dāng)年冬末春初的時(shí)候，我辭別娘家嫁到貴府上。行事都順著婆婆的心意，一舉一動(dòng)哪敢自作主張？白天黑夜辛勤勞作，孤零零地受盡折磨?？傄詾闆](méi)有什么罪過(guò)，可以終身供養(yǎng)婆婆以報(bào)答大恩。但是仍然被趕回娘家，還說(shuō)什么再回來(lái)呢！我有繡花的齊腰短襖，繡的花紛繁美麗煥發(fā)光彩。還有紅色綾羅做的雙層斗帳，四角掛滿香袋。衣箱和梳妝用的匣子有六七十個(gè)，都用碧綠的青絲繩捆著。各種各樣的物品都不一樣，每種東西都在里邊。我人很卑賤，我的東西也不值錢(qián)了，不配用來(lái)送給后來(lái)的新娘。就留著作為贈(zèng)別的紀(jì)念吧，從今以后再也沒(méi)有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)了，希望這些物品時(shí)時(shí)給你安慰，永遠(yuǎn)不要忘記我?！?/p>

雄雞叫了，外面快天亮了，蘭芝起身鄭重地梳妝打扮。她穿上自己的繡花夾裙，每件事都要做四五次。腳下穿上絲綢做的鞋子，頭上戴的玳瑁首飾閃閃發(fā)光。腰間束的白綢裙帶像水一樣輕盈流動(dòng)，耳朵上戴著閃光的耳墜。手指像削尖的蔥白那樣細(xì)嫩，嘴唇像含著朱砂那樣紅潤(rùn)。輕巧地邁著細(xì)小的步子，姿態(tài)美妙舉世無(wú)雙。

蘭芝走上堂前拜別婆婆，婆婆怒氣未消。蘭芝說(shuō)：“我以前在娘家做女兒的時(shí)候，從小生長(zhǎng)在鄉(xiāng)間。本來(lái)就沒(méi)有好的教養(yǎng)，更有愧于同您家少爺結(jié)婚。接受了婆婆的很多彩禮，嫁過(guò)來(lái)卻不能勝任婆婆的驅(qū)使。今天我要回到娘家去了，惦念著婆婆在家里操勞?！睆奶蒙贤讼聛?lái)和小姑告別，眼淚像連串的珠子一樣落下來(lái)?！拔耶?dāng)初嫁來(lái)的時(shí)候，小姑才扶著床學(xué)走路。今天我被趕回娘家，小姑已經(jīng)長(zhǎng)得和我一樣高了。你要盡心奉養(yǎng)老人，好好地照料自己。每年的七夕和每月的十九，你在嬉戲的時(shí)候不要忘記我?！闭f(shuō)完就出門(mén)登上車(chē)子離去，眼淚像雨一樣流淌。

仲卿騎馬走在前面，蘭芝乘車(chē)走在后邊。車(chē)子發(fā)出“隱隱”、“甸甸”的聲音，一起在大道口相會(huì)。仲卿下馬走進(jìn)車(chē)中，低著頭同蘭芝附著耳朵小聲說(shuō)話：“我發(fā)誓不同你分離，你暫且回到娘家去。我現(xiàn)在也暫且到府里去辦公，不久將接你回來(lái)，我對(duì)天發(fā)誓決不背棄你?！?/p>

蘭芝對(duì)仲卿說(shuō)：“感謝你的一片誠(chéng)摯情懷！你既然這樣記住我，我不久就盼望你到來(lái)。你應(yīng)當(dāng)做磐石，我應(yīng)當(dāng)做蒲葦。蒲葦像絲一樣柔韌，磐石不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)遷移。我娘家有個(gè)同胞的哥哥，性情和行為暴躁如雷。恐怕他不會(huì)順從我的心意，想到將來(lái)我心如油煎?！睋]手告別兩人悵惘若失，雙方同樣依依不舍。

蘭芝走進(jìn)娘家走上廳堂，進(jìn)退都感到臉上無(wú)光。母親拍著手大吃一驚，想不到女兒會(huì)自己回來(lái)?！拔沂龤q教你織布，十四歲學(xué)會(huì)了裁剪衣裳，十五歲學(xué)會(huì)彈奏箜篌，十六歲懂得禮節(jié)規(guī)矩，十七歲打發(fā)你出嫁，總以為不會(huì)有什么過(guò)失。你今天犯了什么過(guò)錯(cuò)，娘家不接你就自己回來(lái)呢？”蘭芝慚愧地回答母親：“女兒實(shí)在沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)”母親聽(tīng)了十分悲傷。

蘭芝回家才十幾日，縣令就派遣媒人來(lái)說(shuō)親。媒人說(shuō)縣令有個(gè)三少爺，容貌體態(tài)美好舉世無(wú)雙。年紀(jì)才十八九歲，口才很好，又多才能。

母親對(duì)女兒說(shuō)：“你可以自己去應(yīng)付他?！迸畠汉蹨I回答：“蘭芝當(dāng)初回家時(shí)，仲卿再三囑咐我，我們立誓永不分離。今日如果違背情義，恐怕這件事不妥當(dāng)。還是回絕來(lái)做媒的人吧，以后慢慢再談這件事?！?/p>

母親告訴媒人說(shuō)：“我們貧賤人家有這個(gè)女兒，剛出嫁就被體棄回到娘家。不能做小官吏的媳婦，哪里配得上貴公子呢？希望你多方面去打聽(tīng)，我們不能答應(yīng)你?！?/p>

媒人離去幾天以后，縣令隨即派去向太守請(qǐng)示工作的縣丞回來(lái)了?？h丞說(shuō)有位蘭家姑娘，她家里承繼先人的仕籍有人做官。又說(shuō)太守有位五少爺，嬌美文雅尚未結(jié)婚。太守派遣縣丞做媒人，這是主簿傳達(dá)的話。（縣丞來(lái)到劉家）直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，太守家里有這樣一位好郎君，已經(jīng)想和你家結(jié)親，所以派遣我來(lái)貴府做媒。

母親謝絕媒人：“我的女兒早先已有不改嫁的誓言，我老太婆還敢說(shuō)什么話！”

蘭芝的哥哥聽(tīng)到了這件事，很不痛快心中煩惱。開(kāi)口告訴妹妹說(shuō)：“你拿主意為什么不仔細(xì)考慮！你先嫁的只是一個(gè)小府吏，再嫁的卻是太守的公子。運(yùn)氣的好壞有如天地之別，足夠你榮耀一輩子了。你不嫁給這樣的好郎君，往后打算怎么辦呢？”

蘭芝抬起頭來(lái)回答說(shuō)：“道理確實(shí)像哥哥所說(shuō)的那樣。我辭別娘家去侍奉丈夫，沒(méi)想到半路上又回到哥哥家里。如何處置應(yīng)當(dāng)依照哥哥的主意，我哪能自作主張！雖然同府吏已有誓約，但是同他相會(huì)永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)緣了。立即答應(yīng)他們這門(mén)親事吧，就可以結(jié)成婚姻。”

媒人走下座位離開(kāi)，還連聲說(shuō)：“是，是，就怎么辦，就怎么辦?！彼氐教馗缊?bào)太守：“下官我奉您的命令（去說(shuō)媒），談得十分有緣分。”太守聽(tīng)了這個(gè)消息，心中非常高興。連忙翻開(kāi)歷書(shū)觀看，婚期定在這個(gè)月內(nèi)就很適宜，因?yàn)椤傲稀闭孟鄳?yīng)。良辰吉日是三十日，今天已是二十七了，你可去劉家訂好結(jié)婚日期。大家互相傳話趕快收拾，人來(lái)人往就像天上的浮云一樣接連不斷。畫(huà)著青雀和白天鵝的船，船的四角掛著繡有龍的旗幟，輕輕地隨風(fēng)飄動(dòng)。金色的車(chē)子，配上白玉鑲的車(chē)輪，青驄（cōng）馬在緩慢地前進(jìn)，鏤刻著金飾的馬鞍四周垂著彩纓。贈(zèng)送的聘金就有三百萬(wàn)，都用青絲穿起來(lái)。各色的綢緞?dòng)腥倨?，還有從交州、廣州買(mǎi)來(lái)的山珍海味。迎親的隨從人員有四五百個(gè)，熱熱鬧鬧地來(lái)到郡府門(mén)前。

母親對(duì)女兒說(shuō)：“剛才接到太守的婚書(shū)，明天就要來(lái)迎娶你。為什么還不做出嫁的衣裳？不要讓喜事辦不成?！?/p>

蘭芝默不作聲，用手巾掩著口啼哭，眼淚落下來(lái)就像流水一樣傾瀉。她移動(dòng)自己的琉璃榻，搬出來(lái)放在前邊窗口之下。左手拿著剪刀和尺子，右手拿著綾羅綢緞。早上做成了繡花的夾層裙子，晚上制成了單層的羅紡短衫。天色昏暗就要黑了，蘭芝滿腹愁思走出家門(mén)啼哭。

仲卿聽(tīng)到這個(gè)變故，就請(qǐng)假暫時(shí)回家。到蘭芝家還有二三里路，仲卿傷心，馬也悲鳴。蘭芝熟悉仲卿的馬的叫聲，就輕步快走去迎接仲卿。她懷著悵惘的心情遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，知道是仲卿來(lái)了。蘭芝舉手拍著馬鞍，哀聲長(zhǎng)嘆使人傷心：“自從你離別我以后，人世間的事情不能預(yù)料。果然不能如我們?cè)人Ｍ哪菢?，事情又不是你所能詳?xì)知道的。我有親生母親，還有個(gè)哥哥一起逼迫我。已把我許配給別人，你回來(lái)又有什么指望！”

仲卿對(duì)蘭芝說(shuō)：“祝賀你得到高升！我這塊磐石方正又厚實(shí)，可以存在上千年；你這蒲葦只是一時(shí)堅(jiān)韌，只能保持短暫的時(shí)間。你將會(huì)一天比一天高貴，我卻要獨(dú)自走向黃泉！”

蘭芝對(duì)仲卿說(shuō)：“沒(méi)想到你竟說(shuō)出這樣的話！同是被人逼迫，你是這樣我也是這樣。我們?cè)邳S泉之下再相見(jiàn)吧，不要違背今日的誓言！”兩人拉手告別，各自回到家中?；钪娜藚s作死的訣別，抱恨不已哪可說(shuō)得盡呢？想著要與人世長(zhǎng)辭，無(wú)論如何不能再保全了！

仲卿回到家里，走上廳堂拜見(jiàn)母親：“今天大風(fēng)大寒，寒風(fēng)吹折樹(shù)木。濃霜凝結(jié)在庭前的蘭花上。孩兒今天就如日落西山，使得母親以后很孤單。我是故意作出這不好的打算，你不要埋怨鬼神！祝您壽比南山，身體健康腰板硬朗。”

焦母聽(tīng)了兒子的這些話，如雨一般的眼淚隨著說(shuō)話聲落下：“你是大戶人家的子弟，又在大的官府任職。千萬(wàn)不要為一個(gè)婦人去死，你和她貴賤不同，休棄她怎能算是薄情呢！東家有位賢慧的女子，美麗在城內(nèi)城外都出了名。做娘的替你去求婚，早晚間就有答復(fù)?！?/p>

仲卿向母親拜了兩拜退回，獨(dú)自在自己的空房里長(zhǎng)聲嘆息，（自殺的）打算就這樣決定了。他轉(zhuǎn)頭向房?jī)?nèi)望去，越來(lái)越被憂愁所煎熬逼迫。

（太守迎親）那天牛叫馬嘶，蘭芝走進(jìn)了舉行婚禮的用青布搭成的篷帳。在陰暗的“黃昏”以后，在靜悄悄的“人定”之初，（蘭芝心里想著：) “我的生命在今天斷絕，魂魄離去尸體長(zhǎng)留！”于是撩起裙子脫下絲鞋，縱身跳入清冷的水池里。

仲卿聽(tīng)到這件事時(shí)，心里明白這是永遠(yuǎn)的離別了。他在庭院的樹(shù)下徘徊了一陣，就自己吊死在東南方向的樹(shù)枝上。

焦、劉兩家要求把仲卿和蘭芝合葬在一個(gè)墳?zāi)估?，于是合葬在華山的旁邊。墳?zāi)沟臇|西兩邊種上了松柏樹(shù)，左右兩邊種上了梧桐樹(shù)：條條樹(shù)枝交相覆壓遮蓋，片片樹(shù)葉互相交錯(cuò)連接。樹(shù)叢中有一對(duì)雙雙飛翔的鳥(niǎo)兒，它們的名字叫做鴛鴦。抬著頭互相對(duì)著鳴叫，每夜都叫到五更時(shí)分：過(guò)路的人停下腳步來(lái)聽(tīng)，寡婦聽(tīng)了便從床上起來(lái)心里很不安定。多多勸告后世的人，要把這個(gè)悲劇作為鑒戒千萬(wàn)不要忘記！三、課文相關(guān)的古文化常識(shí)???????????? 古時(shí)分一日為十二時(shí)夜半

雞鳴

平旦

日出

食時(shí)

隅中

日中

日佚

晡時(shí)

日入

黃昏

人定

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正23/24時(shí)24/? 1????? 時(shí)1/2時(shí)2/3時(shí)3/4時(shí)4/5時(shí)5/6時(shí)6/7時(shí)7/8時(shí)8/9時(shí)9/10時(shí)10/11時(shí)11/12時(shí)12/13時(shí)13/14時(shí)14/15時(shí)15/16時(shí)16/17時(shí)17/18時(shí)18/19時(shí)19/20時(shí)20/21時(shí)21/22時(shí)22/23時(shí)

三更

四更

五更

一更

二更周 日出 食時(shí) 隅中 中日 日昃 晡時(shí) 日入 黃昏 人定 夜半 雞鳴平旦

漢 卯 ??辰 ??巳 ??午 ??未 ??申 ??酉 ??戌? ?亥 ??子 ??丑 ??寅

清（初） 5 7 9 ?11 13 15 17 19 21 23 1 3

（正） 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 2 4

現(xiàn)代（時(shí)） 5—7 7—9 9—11 11—13 13—15 15—17 17—19 19—21 21—23 23—1 1—3 3—5

五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表

夜間時(shí)辰 五 夜 五 更 時(shí) 間

黃 昏 甲 夜 一 更 19—21

人 定 乙 夜 二 更 21—23

夜 半 丙 夜 三 更 23—1

雞 鳴 丁 夜 四 更 1—3

平 旦戊 夜 五 更 3—5附錄2?????????????????? 干支年簡(jiǎn)易推算法由公元年數(shù)推算干支紀(jì)年，有一個(gè)簡(jiǎn)便的方法。十位天干：甲? 乙? 丙? 丁? 戊? 己? 庚? 辛? 壬? 1?? 2?? 3?? 4?? 5?? 6?? 7?? 8?? 9?? 10十二地支子 ?丑 ?寅? 卯? 辰 ?巳 ?午 ?未 ?申 ?酉? 戌 ?亥1?? 2?? 3?? 4?? 5?? 6?? 7?? 8?? 9?? 10? 11? 12已知公元數(shù)推算干支年號(hào)，只需要分兩步：第一，把公元年數(shù)減去3，你會(huì)得一個(gè)新的數(shù)字。這個(gè)新數(shù)字的個(gè)位數(shù)字（當(dāng)個(gè)位數(shù)字為“0”時(shí)，當(dāng)“10”）在十位天干中所對(duì)應(yīng)的天干字就是所求的。第二，把每一次你得到的一個(gè)新數(shù)字除以12，這樣你又會(huì)得到一個(gè)余數(shù)字（當(dāng)剛好除盡時(shí)，余數(shù)字取12）。這個(gè)余數(shù)字在十二地支中所對(duì)應(yīng)的一位地支，即為所求的。例如，請(qǐng)你確定1980年的干支年號(hào)。先找天干：1980-3=1977。1977的個(gè)位數(shù)字7在十位天干中對(duì)應(yīng)的天干字為“庚”。再找地支：1977÷12=164……9，顯然余數(shù)為9，查9在十二地支中對(duì)應(yīng)的地支字為“申”。所以，1980年為庚申年。這樣推算干支年既快又準(zhǔn)，可簡(jiǎn)記為“減3除以12”。????????????????

孔雀東南飛名師課例 孔雀東南飛教案公開(kāi)課篇二

孔 雀 東 南 飛

[教學(xué)目標(biāo)?]

1、把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。

2、從詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容,理解作品的浪漫主義色彩。

3、熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌中的名句。

4、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞

[教學(xué)重點(diǎn)]

1、疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；

2、掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。

3、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。

[教學(xué)難點(diǎn)?]

學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。

[媒體設(shè)計(jì)]

運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。

[課時(shí)安排]

二課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程?]

第 一 課 時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)?

由該課文的教學(xué)目標(biāo)?和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。

二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)

1、樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：概念略。舉例：《上邪》《戰(zhàn)城南》

2、漢代樂(lè)府與南北朝樂(lè)府

3、“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》

4、《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。

三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)

開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

四、導(dǎo)讀全詩(shī)，把握情節(jié)和人物

課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。

故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁?！分械摹盎?、牛郎織女的“七夕相會(huì)”）

五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍

解決下列問(wèn)題：

1、基本解決翻譯問(wèn)題；

2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；

3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。

六、教學(xué)后記

第 二 課 時(shí)

一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)

開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開(kāi)端

第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

二、人物形象和對(duì)話

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”——知書(shū)達(dá)禮

“受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛

2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾

“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無(wú)理，又一味的獨(dú)斷專行。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散，對(duì)兒子軟硬兼施。（對(duì)話鑒賞略）

4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。（對(duì)話鑒賞略）

三、文章的表現(xiàn)手法

1、人物對(duì)話的個(gè)性化；（見(jiàn)二）

2、鋪陳排比的手法；

3、起興和尾聲

四、本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”

便可白公姥：意義偏“姥”

晝夜勤作息：意義偏“作”

我有親父母：意義偏“母”

逼迫兼兄弟：意義偏“兄”

五、本文出現(xiàn)的古今異義詞

共事二三年：共同生活（一起工作）

可憐體無(wú)比：可愛(ài)（值得同情）

汝豈得自由：自作主張（沒(méi)有約束）

本自無(wú)教訓(xùn)：教養(yǎng)（失敗的經(jīng)驗(yàn)）

處分適兄意：處理（處罰）

便可作婚姻：結(jié)為親家（結(jié)為夫妻）

葉葉相交通：交接（與運(yùn)輸有關(guān)的）

六、歸納“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義

參見(jiàn)有關(guān)資料與練習(xí)。

七、作業(yè)?布置：

1、背誦課文精彩語(yǔ)段；

2、課后練習(xí)二三題；

3、《知識(shí)與能力訓(xùn)練》

八、教學(xué)后記

孔雀東南飛名師課例 孔雀東南飛教案公開(kāi)課篇三

教學(xué)設(shè)想：

閱讀，意味著在人與人之間確立了一種對(duì)話和交流的關(guān)系。閱讀，是思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

教師，只是課堂閱讀活動(dòng)的組織者，學(xué)生閱讀的促進(jìn)者和對(duì)話者之一。教師不能以自己的閱讀代替學(xué)生的閱讀，不能以自己的情感體驗(yàn)代替學(xué)生的情感認(rèn)知，而要強(qiáng)化并尊重學(xué)生在閱讀過(guò)程中的個(gè)性體驗(yàn)，引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生在閱讀中積極主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至去創(chuàng)造意義。

基于這樣的閱讀理念，我安排一節(jié)課讓學(xué)生自由讀課文，只字不提作者、背景、評(píng)價(jià)等相關(guān)材料。緊接著安排一節(jié)課讓學(xué)生討論，目的就是不想讓現(xiàn)成的或教師的結(jié)論左右學(xué)生的思維。我想聽(tīng)一聽(tīng)學(xué)生原汁原味的情感認(rèn)知。下面，就是討論課的情形。

同學(xué)們，上節(jié)課我們讀了《孔雀東南飛》，大家對(duì)《孔雀東南飛》是不是有了點(diǎn)模模糊糊、朦朦朧朧的印象啊？

生：是。（異口同聲）

師：好。那我們這節(jié)課就來(lái)猜一猜、說(shuō)一說(shuō)《孔雀東南飛》。

生：“猜一猜”？（有同學(xué)疑慮地說(shuō)）

師：嗯。請(qǐng)問(wèn)劉蘭芝為什么要離開(kāi)焦仲卿？

生：老師，您說(shuō)得不對(duì)。不是劉蘭芝“要”離開(kāi)焦仲卿，而是被焦仲卿的母親逼迫，被他們家趕出了家門(mén)。請(qǐng)注意是“逼迫”。（我的話音剛落，一女生就搶著說(shuō)）

師：好。那么請(qǐng)問(wèn)焦仲卿的母親為什么要“逼迫”她呢？

生：她看她不爽?。ㄒ粋€(gè)瘦高個(gè)子的男生說(shuō)著?！安凰币猛瑢W(xué)們一陣大笑。）

師：為什么看她“不爽”？大家一起來(lái)猜一猜。

生：因?yàn)閯⑻m芝任性。

師：從哪兒看出來(lái)的？

生：她婆婆說(shuō)她是“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由?！?/p>

師：還有別的原因嗎？大家抓緊時(shí)間猜一猜。

生：因?yàn)閯⑻m芝與焦仲卿“門(mén)不當(dāng)，戶不對(duì)”。

師：有根據(jù)嗎？

生：劉蘭芝是“生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)”，焦仲卿是“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣”。

師：還有嗎？

生：因?yàn)椤驗(yàn)椤瓌⑻m芝沒(méi)有生孩子。（一個(gè)女生低著頭，紅著臉，小聲地說(shuō)。）

生：對(duì)。（不少同學(xué)附和著）

師：為什么沒(méi)生孩子就逼她走呢？（我緊逼一句。許多同學(xué)陷入了沉思，保持著沉默。）

生：老年人都想抱孫子。（一個(gè)大膽的男生說(shuō)）

師：這是事實(shí)。那么我們從封建倫理道德來(lái)看呢？

生：“不孝有三，無(wú)后為大?！?/p>

師：什么意思？

生：“無(wú)后”是大不孝，因?yàn)椤盁o(wú)后”就是斷香火，就是斷子絕孫。所以焦仲卿的母親就找借口“逼”她走。

師：有一定的道理。還有嗎？（我想繼續(xù)挖掘）

生：有。我認(rèn)為是嫉妒心理。（一個(gè)胖乎乎的男生說(shuō)）

師：誰(shuí)嫉妒誰(shuí)?。?/p>

生：焦仲卿的媽嫉妒劉蘭芝。

師：啊？怎么說(shuō)？

生：因?yàn)閯⑻m芝長(zhǎng)得漂亮，又聰明能干，焦仲卿非常愛(ài)她。他媽擔(dān)心劉蘭芝會(huì)取代自己在家庭中的地位，還擔(dān)心兒子會(huì)疏遠(yuǎn)她。

師：好。你分析的角度較新。還有嗎？（沉默一陣之后，我總結(jié)道）剛才大家從不同的角度，推測(cè)了焦仲卿的母親逼迫劉蘭芝的種種原因，既有倫理方面的，又有心理方面的，我認(rèn)為大家猜得不錯(cuò)。下面，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)。

首先，請(qǐng)女同學(xué)說(shuō)一說(shuō)“這個(gè)婆婆怎么樣？”

生：不好。（異口同聲）

生：夾石。（方言詞，意即蠻不講理。）

師：為什么？

生：她橫挑鼻子，豎挑眼。

生：雞蛋里挑骨頭，生找毛病。

生：她虐待劉蘭芝。

師：“虐待”從何說(shuō)起？

生：劉蘭芝“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。”這不是虐待是什么？

生：她棒打鴛鴦散。

（女同學(xué)義憤填膺地聲討著。）

師：面對(duì)這樣的婆婆，我們?cè)趺崔k？

生：不理她。（性格直爽的女生說(shuō)）

師：行嗎？

生：不行。

師：為什么？

生：因?yàn)槟菚r(shí)女子在家庭里沒(méi)有地位。

師：那么“婆婆”不是很有地位嗎？

生：婆婆年輕時(shí)也沒(méi)地位，可她現(xiàn)在有了。噢，對(duì)了。這就叫做“多年的媳婦熬成婆”。看來(lái)，劉蘭芝也只有慢慢地“熬”了。

師：好了?，F(xiàn)在請(qǐng)男同學(xué)說(shuō)一說(shuō)“這個(gè)媽媽怎么樣？”

生：好?。ㄎ业脑捯魟偮?，男生就異口同聲地說(shuō)）

師：要拆散自己婚姻的媽媽還是好媽媽嗎？

生：是。

師：為什么？

生：她雖然逼迫劉蘭芝，但也是為著這個(gè)家，還是為她兒子好。

師：我們的男同學(xué)真是好樣的，這么熱愛(ài)自己的媽媽，真是世上只有媽媽好。你們的媽媽沒(méi)有白養(yǎng)你們，她們聽(tīng)了一定很高興。

生：還好樣的？愛(ài)，那也要看怎么個(gè)愛(ài)。對(duì)的，我們要愛(ài)。不對(duì)的，我們也不能愛(ài)。（一個(gè)女生聽(tīng)了我的評(píng)論，生氣地說(shuō)）

師：唉！真是“隔層肚皮隔層山”啦！女同學(xué)說(shuō)婆婆不好。男同學(xué)說(shuō)媽媽好。那么請(qǐng)問(wèn)男同學(xué)如何解決婆媳矛盾？

生：先和母親好好地談?wù)?，盡量做好母親的思想工作。

師：做不通怎么辦？

生：分家。單過(guò)。（一男生干脆地說(shuō)）

師：其他男同學(xué)同意嗎？

生：不同意。

師：為什么？

生：母親把我們養(yǎng)這么大，容易嗎？我們不能娶了媳婦忘了娘。

生：不分。那就和他離婚?。ㄒ粋€(gè)女生堅(jiān)定地說(shuō)，其他女生附和著。）

師：唉！到了這種程度，你看這日子還怎么過(guò)？（大笑）俗話說(shuō)“清官難斷家務(wù)事”?！半y斷”是因?yàn)楣f(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。你不讓我，我不讓你，僵持不下，結(jié)果必然是兩敗俱傷。如果人與人之間多一點(diǎn)溝通，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)尊重，那么生活就會(huì)變得和諧幸福。同學(xué)們，你們會(huì)成為焦仲卿嗎？

生：不會(huì)。

師：你們會(huì)成為劉蘭芝嗎？

生：不會(huì)。

師：那我就放心了。我衷心地祝愿你們將來(lái)愛(ài)情幸福，生活美滿！

生：熱烈鼓掌。（我看到了他們的臉上洋溢著嬌羞的幸福。）

孔雀東南飛名師課例 孔雀東南飛教案公開(kāi)課篇四

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞,古今異義詞及一詞多義。

2、理清文章結(jié)構(gòu)（矛盾沖突和曲折情節(jié)），鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。

3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、品味詩(shī)歌的民歌氣息和抒情意味。

2、體味詩(shī)歌的悲劇意蘊(yùn)。

一.導(dǎo)入

幾千年來(lái)，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽?？椗?，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！

《上邪》（蒼天?。┮晃慌影V迷而摯烈的愛(ài)情誓言。（兩漢樂(lè)府）

上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

“上邪”，是女子呼天以為誓?！吧綗o(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛(ài)，深情奇想，確是“短章中神品”。

滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！

南宋年間，愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國(guó)之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。

中國(guó)古代民間四大愛(ài)情傳說(shuō)：孟姜女哭長(zhǎng)城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英臺(tái)化蝶白娘子與許仙

頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

今天我們就來(lái)說(shuō)下發(fā)生在兩漢時(shí)期的一段凄慘而又悲壯的愛(ài)情故事，它就是孔雀東南飛。

二、解題

1.本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)時(shí)保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。稱“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”（區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)：離*）。與《木蘭辭》合稱“樂(lè)府雙璧”

2.文學(xué)常識(shí)

（1）.樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：

“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。

（2）.“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》。

（3）.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。

3.基礎(chǔ)知識(shí)

1、互文：是指古代作家在寫(xiě)作時(shí)為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說(shuō)的話臨時(shí)拆開(kāi)，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，理解時(shí)又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。

2、偏義復(fù)詞：一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。

三、課文把握

1、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：

層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落

起興首句托物起興

第一部分“十三能織素”—“及時(shí)相遣歸”蘭芝自訴開(kāi)端

第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）

第三部分“入門(mén)上家堂”—“郁郁登郡門(mén)”蘭芝抗婚發(fā)展（二）

第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情*

第五部分最后一節(jié)化鳥(niǎo)雙飛尾聲

四、課文分析

1、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容

交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由。

2、詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

兼用比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別?？兹概腔卜搭櫈槿?shī)奠定深沉悲哀的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。

3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用?

浪漫主義色彩，呼應(yīng)開(kāi)頭寄托人們追求戀愛(ài)自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。

4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術(shù)手法

“孔雀東南飛,五里一徘徊”運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)的開(kāi)頭,“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦,心中?？啾?這是縱的鋪陳,按時(shí)間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字,應(yīng)作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫(xiě)蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫(xiě)她的美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定;寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng),顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照,強(qiáng)化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。

5、總結(jié)

本詩(shī)是敘事詩(shī),不但有人物,作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫(huà)了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來(lái),這首長(zhǎng)詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來(lái)的,因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛(ài)憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西,然后無(wú)淪是否定或者肯定,都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式,而是通過(guò)復(fù)雜和具體的描寫(xiě),暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn),給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者聽(tīng)把握的生活深度而論,不能不說(shuō),這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。

五、布置作業(yè)：

1.背誦相關(guān)章節(jié)。

2.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫(xiě)第9至12段。

孔雀東南飛名師課例 孔雀東南飛教案公開(kāi)課篇五

江蘇揚(yáng)州甘泉中學(xué)?邱龍濤

[教學(xué)目標(biāo)?]

（一）認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。

（二）學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

（三）學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。

[難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]

（一）本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第一段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?

分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。

（二）

（1）第二段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?

分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

（2）要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。

分析：第十三段是第二段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。

第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

（3）第二段從時(shí)間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第九段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論哪一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。

同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)《陌上桑》，在描寫(xiě)秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。

（三）詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?

分析：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。

（四）聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞。

（五）聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。

分析：（1）向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！保?）在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”

（3）在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取?！保?）在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”（5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉!”（6）蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南技”。

由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”?？梢韵胂螽?dāng)初說(shuō)這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗!

（六）結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。

分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律。

“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!

（七）這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物?（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人?（忠于愛(ài)情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神）

（八）試分析劉蘭芝的形象。

分析：劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情、忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。

（九）如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?

分析：本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)手法。統(tǒng)觀全文，作者使開(kāi)頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。

[教學(xué)過(guò)程?設(shè)計(jì)]

一、布置課前預(yù)習(xí)。

1.利用工具書(shū)和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。

2.讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分。明確：

①聯(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。

②對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。

③結(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。

二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示’。

1.補(bǔ)充介紹：

“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。

《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。

2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問(wèn)題。

（1）從表達(dá)方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》有什么不同?（《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī)，《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)。）

（2）本詩(shī)的主題思想是什么?（見(jiàn)“預(yù)習(xí)提示”）作者是怎樣表達(dá)主題思想的?（通過(guò)塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要是從哪些方面來(lái)刻畫(huà)人物形象的?（曲折的故事情節(jié)，個(gè)性化的人物對(duì)話。）

敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于：抒情詩(shī)，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索，來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事。

三、釋詞。

學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí)，對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。

1.古今異義。

學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點(diǎn)撥。

明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生歧義。

2.一詞多義。

①學(xué)生借助工具書(shū)完成“思考和練習(xí)”題五。

②教師點(diǎn)撥、歸納。

③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再?gòu)恼n文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。

這一類詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。

3.偏義復(fù)詞。

兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當(dāng)做一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。

舉例。

四、理解全詩(shī)的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。

1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩(shī)分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

第一部分（一至二段）????蘭芝自訴????開(kāi)端????揭示矛盾

第二部分（三至十二段）????遭遣盟誓????發(fā)展????推進(jìn)矛盾

第三部分（十三至二十二段）????被迫改嫁????繼續(xù)發(fā)展??繼續(xù)推進(jìn)矛盾

第四部分（二十三至三十二段）??雙雙殉情????高潮????矛盾進(jìn)入頂峰

第五部分（三十三段）????鴛鴦和鳴????結(jié)局????解決矛盾

標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強(qiáng)求一律。

2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩(shī)內(nèi)容。

要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。

五、研讀一，分析人物形象。

教師設(shè)問(wèn)，學(xué)生討論、發(fā)言。

1.蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?

生甲：因?yàn)樗械脚c焦母實(shí)在合不來(lái)，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。

生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。

2.蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?

生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來(lái)的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。

3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?

生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再說(shuō)幾句，把面子要回來(lái)。

生丙：她有禮有節(jié)。?

小結(jié)：這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。

4.蘭芝是忠子愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?

生甲：蘭芝殉情之意早巳決定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說(shuō)不定還會(huì)鎖起來(lái)，后面的殉情反而難了。

生丙：如果蘭芝不允婚，就沒(méi)有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。

5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?

同——同樣忠于愛(ài)情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。

6.焦母是一個(gè)什么樣的人物?

生：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。

7.你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多個(gè)別的人物的?

生甲：通過(guò)故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人：“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過(guò)她嚴(yán)妝、辭行才覺(jué)得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，還真以為她“堅(jiān)持不住了”，后來(lái)看到她“舉身赴清池”，才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。

生乙：詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。

六、研讀二，理解鑒賞。

1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法?這些語(yǔ)句改為概括性的語(yǔ)句好不好?

提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說(shuō)了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫(xiě)了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等。“太守迎親”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無(wú)雙”，“四處買(mǎi)珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，神韻皆無(wú)了。

2.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點(diǎn)?

提示：寫(xiě)蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫(xiě)他們對(duì)愛(ài)情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

3.第一課時(shí)中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第一段與第二段合在一起好不好?為什么?

提示：合在一起不合適。第一段從孔雀失偶徘徊眷戀寫(xiě)起，這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第一段可獨(dú)立為“序曲”。

4.本詩(shī)是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫(xiě)了“化鳥(niǎo)”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一風(fēng)格?

提示：最后一節(jié)“化鳥(niǎo)”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往、對(duì)封建制度的抗議和嘲弄，與全詩(shī)的主旨，歌頌忠貞不渝的愛(ài)情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。

[小資料]

1，?《孔雀東南飛》的現(xiàn)實(shí)意義。

因?yàn)槭菙⑹略?shī)，不但有人物，作者還以白描的手法極其生動(dòng)地刻畫(huà)了人物的性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來(lái)，這首長(zhǎng)詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱，人物的性格正是在傳唱過(guò)程中逐漸地豐富起來(lái)的，因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛(ài)憎分明，而且顯示了銖?式稱。作者否定了一切應(yīng)該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然而無(wú)論是否定或者肯定，都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式，而是通過(guò)復(fù)雜的和具體的描寫(xiě)，暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn)，給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者所把握的生活深度而論，不能不說(shuō)，這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。

試以焦仲卿、劉蘭芝兩人為例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，雖然職階卑微，但在嚴(yán)格的門(mén)閥社會(huì)里已經(jīng)具有被“品”的資格，所以他母親說(shuō)：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣”，將來(lái)還要憑借靠山飛黃騰達(dá)。很顯然，他是籠子里長(zhǎng)大的金絲鳥(niǎo)，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性，一個(gè)比較善良的白面書(shū)生。作者基本上肯定他的斗爭(zhēng)，但描寫(xiě)時(shí)卻又緊緊地扣住了他的特點(diǎn)——人物經(jīng)歷和性格上的特點(diǎn)。仲卿是深愛(ài)妻子的，當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無(wú)聲”的退了出來(lái)，回到自己房里，對(duì)著蘭芝“便咽不能語(yǔ)”，說(shuō)什么“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”。一面勸蘭芝低聲下氣，暫回娘家，約定將來(lái)再去接她，但他其實(shí)只有一點(diǎn)幻想的期待，并無(wú)什么實(shí)際辦法。蘭芝被逼將嫁，他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺，甚至還把這個(gè)計(jì)劃去告訴自己的母親；蘭芝死后，以他愛(ài)蘭芝之深，終于以身殉情，作者寫(xiě)他在“庭樹(shù)下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活地畫(huà)出了這個(gè)怯弱的書(shū)生的性格和面貌。

蘭芝便和他不同。盡管詩(shī)篇以古典作品特別是民間文學(xué)里慣用的夸張的筆法，描寫(xiě)了她的知書(shū)達(dá)理，描寫(xiě)了她的妝奩和打扮，但在門(mén)閥社會(huì)里，“生小出野里”就說(shuō)明她的家世還不入“九品中正”之眼。她是一個(gè)在小康人家生長(zhǎng)起來(lái)的有主見(jiàn)的女子，美麗、聰敏、能干，雖然作者也極力寫(xiě)她的善良和溫順，但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性——人民想象中的被壓迫者自覺(jué)意識(shí)的一種原始形態(tài)。這種剛性不一定要從焦母所說(shuō)的“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”上去理解，而是更廣泛地散布在蘭芝的全部行動(dòng)細(xì)節(jié)里。當(dāng)她明白了焦母的意圖以后，不等對(duì)方開(kāi)口，便自請(qǐng)：“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！敝偾鋵?duì)著她哭不成聲，一籌莫展，她便說(shuō)：“勿復(fù)重紛紜?！眲袼龝夯啬锛?，再圖后會(huì)，她便說(shuō)：“何言復(fù)來(lái)還!”她看清問(wèn)題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。不過(guò)作者也不是簡(jiǎn)單地片面地處理這一點(diǎn)。蘭芝了解仲卿的性格，然而她愛(ài)仲卿，也知道仲卿愛(ài)她。兒女深情使她對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一點(diǎn)幻想，仲卿和她告別，她這樣叮嚀：“君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)?！边@是在具體條件下必然會(huì)產(chǎn)生的她的惟一的希望?？h令差人做媒，她這樣婉拒：“自可斷來(lái)信，徐徐更謂之?！弊詈笏绺缯f(shuō)出了“不嫁義郎體，其往欲何云”，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜不可犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以生命來(lái)表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快應(yīng)允了。

離開(kāi)焦家的時(shí)候，拜母別姑，她的態(tài)度是十分從容的；再嫁期定的時(shí)候，裁衣作裳，她的態(tài)度是十分從容的；乃至最后“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，也不表示一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來(lái)沒(méi)有向環(huán)境低頭。很難考查有多少人在傳唱過(guò)程中豐富了劉蘭芝的性格，然而這的確是一個(gè)弱者和被壓迫者光輝人格在當(dāng)時(shí)歷史條件下最美的表現(xiàn)。環(huán)境的殘酷和轉(zhuǎn)變提高了人物的精神。作者以樸素的描寫(xiě)，將細(xì)節(jié)一絲一縷地扣入行動(dòng)，使作品在真實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力——詩(shī)的感染力。

列寧說(shuō)過(guò)，馬克思主義不但不“拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”。作為古代民間文學(xué)偉大的詩(shī)篇之一，《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方法，不僅暴露了封建門(mén)閥統(tǒng)治的罪惡，而且遠(yuǎn)為深廣地記錄了一千七百年前人民的真實(shí)的感情。它是藝苑的奇花，也是歷史的鏡子。

1954年3月于上海

（唐弢??選自《唐弢文集》第九卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1995年版）

2.詩(shī)句解釋。

（1）媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官。

課本注釋可供參考。

還有一種解釋，即認(rèn)為“說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來(lái)到劉蘭芝家，對(duì)劉蘭芝的母親說(shuō)的?！罢f(shuō)有蘭家女，承籍有宦官”，是縣丞說(shuō)他在太守面前已經(jīng)說(shuō)了她女兒劉蘭芝的好話，夸耀蘭芝出身于名門(mén)。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭芝的母親說(shuō)明求婚的緣起，這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說(shuō)”“云”“直說(shuō)”，是作者為避免重復(fù)而用了不同的字眼，它們的主語(yǔ)都是縣丞。

此外，“蘭家女”應(yīng)指劉蘭芝。聞人俠《古詩(shī)箋》云：“蘭字或是劉字之訛”，這個(gè)猜測(cè)有道理。

（2）“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀(jì)時(shí)法。

一晝夜為一日。我國(guó)很早就有把一晝夜分為若干段來(lái)紀(jì)時(shí)的記載。如殷武丁時(shí)候把晝夜分為八段，祖甲時(shí)候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱來(lái)看，分段是以天色和日?；顒?dòng)為根據(jù)的，如日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日人時(shí)叫夕、暮、昏、晚；太陽(yáng)正中時(shí)叫中日或日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽(yáng)西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食在日昃之后，日人之前，這段時(shí)間叫晡（鋪）時(shí)。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦（又稱昧爽或平旦或平明）。我們了解了這些，對(duì)古書(shū)中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)，女曰雞鳴》），“寂寂人定初”（古詩(shī)《孔雀東南飛》）等就會(huì)明白了。

漢太初以后，古人有了等分一晝夜時(shí)辰的辦法，是用十二辰（子、丑、寅、卯等）?為十二時(shí)辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時(shí)辰分為24小時(shí)（即一辰等于兩小時(shí)），并把每一時(shí)辰細(xì)分為初和正，如23點(diǎn)為子初，夜半24點(diǎn)為子正，晨1點(diǎn)為丑初，2點(diǎn)為丑正，等等。

有個(gè)問(wèn)題連帶說(shuō)一下，就是日始為何時(shí)。最早當(dāng)以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。

下面把我國(guó)從古至今晝夜時(shí)段、時(shí)辰紀(jì)法列成表，以備查對(duì)。

晝夜時(shí)段、時(shí)辰表

時(shí)??代晝夜

殷（武?。┟鞔蟛纱笫持腥贞拘∈承〔上?/p>

殷（祖甲）明朝大食中日昃小食暮昏妹（昧）兮（曦）

周日出食時(shí)隅中中日日昃晡時(shí)日入黃昏人定夜半雞鳴平旦

漢卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

清（初）5791113151719212313

（正）68101214161820222424

現(xiàn)代（時(shí)）5—77—99—1111—1313—1515—1717—1919—2121—2323—11—33—5

我國(guó)古代還有把夜晚分為五個(gè)時(shí)段的方法，叫五夜或五更，情況如下。

五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表

夜間時(shí)辰五??夜五??更時(shí)??間

黃??昏甲??夜一??更19—21

人??定乙??夜二??更21—23

夜??半丙??夜三??更23—1

雞??鳴丁??夜四??更1—3

平??日戊??夜五??更3—5

我國(guó)古代紀(jì)時(shí)，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說(shuō)文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻?！焙髞?lái)由于晝夜100刻與分為十二時(shí)辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制”和十二時(shí)辰配合使用

孔雀東南飛名師課例 孔雀東南飛教案公開(kāi)課篇六

一、教學(xué)目的：?

1、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。??

2、了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。??

3、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“自”、“見(jiàn)”在不同語(yǔ)境里的用法。??

二、教學(xué)設(shè)想：

本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：2教時(shí)（總第??????課時(shí)）

四、教學(xué)日期：

五、課前預(yù)習(xí)：

1、通讀全詩(shī)，利用工具書(shū)和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。

2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲劇（故事情節(jié)）。

3、找出詩(shī)中含有“相”“自”“見(jiàn)”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。

第一教時(shí)：初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。?

教學(xué)過(guò)程：

一、入題：

1、勾勒詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)：《詩(shī)經(jīng)》——楚辭——樂(lè)府民歌

2、樂(lè)府雙璧：《木蘭辭》《孔雀東南飛》

3、《孔雀東南飛》簡(jiǎn)介（見(jiàn)課文）

補(bǔ)充：《玉臺(tái)新詠》是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。??

二、簡(jiǎn)述故事情節(jié)，分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)

1、請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述詩(shī)歌的故事情節(jié)。

要點(diǎn)：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥(niǎo)雙飛的愿望。

2、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：

層次 章節(jié) 標(biāo)題 情節(jié)段落

起興 首??句 托物起興

第一部分 “十三能織素”—“及時(shí)相遣歸” 蘭芝自訴 開(kāi)端

第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別 發(fā)展（一）

第三部分 “入門(mén)上家堂”—“郁郁登郡門(mén)” 蘭芝抗婚 發(fā)展（二）

第四部分 “阿母謂阿女”—“自掛東南枝” 雙雙殉情 高潮

第五部分 最后一節(jié) 化鳥(niǎo)雙飛 尾聲

三、歸納“相”、“自”、偏義復(fù)詞的用法

（一）“相”的用法：

（1）相，副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：

①吾已失恩義，會(huì)不相從許。（代“你”）

②及時(shí)相遣歸（代“我”）?????????????③還必相迎?。ù澳恪保?

④好自相扶將（代“她”）?????????????⑤嬉戲莫相忘（代“我”）

⑥誓天不相負(fù)（代“你”）?????????????⑦不得便相許（代“你”）

⑧登即相許和（代“它”）?????????????⑨躡履相逢迎（代“他”）

⑩悵然遙相望（代“他”）?????????????⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）

（2）副詞，表示互相，彼此。如：

①相見(jiàn)常日稀????????????????????????②久久莫相忘

③六合正相應(yīng)????????????????????????④葉葉相交通

⑤枝枝相覆蓋????????????????????????⑥仰頭相向鳴

⑦黃泉下相見(jiàn)

（3）名詞，命相，相貌。如：

兒已婚薄祿相

（二）偏義復(fù)指

①晝夜勤作息?????????????????②勤心養(yǎng)公姥????????????③我有親父兄?

④逼迫有弟兄?????????????????⑤其日牛馬嘶

（三）“自”的用法

“自”作自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩(shī)中的“自”字解釋如下：

①我自不驅(qū)卿（本）?????????????????②本自無(wú)教訓(xùn)（本是）

③自可斷來(lái)信（即）?????????????????④葳??自生光（且，還是）

⑤自名秦羅敷（其）?????????????????⑥自名為鴛鴦（其）

⑦好自相扶將（親自）???????????????⑧物物各自異（助詞，無(wú)義）

(四)歸納部分古今異義詞的用法

例：????????????????古義?????????????????????今義

汝豈得自由?????????????????????????

雖與府吏要

可憐體無(wú)比

適得府君書(shū)

卻與小姑別

千萬(wàn)不復(fù)全

好自相扶將

何意出此言

舉手長(zhǎng)勞勞

奄奄黃昏后

四、布置作業(yè)：

1、完成《梯度學(xué)練》第一課時(shí)練習(xí)

2、熟讀全詩(shī)，并背誦規(guī)定的片斷

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

第二課時(shí)：分析人物性格與命運(yùn)，分析詩(shī)歌的賦比興的手法，理解詩(shī)歌的主題。

教學(xué)過(guò)程：

一、分析人物形象。??

這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（忠于愛(ài)情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神）

劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情，忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。

劉蘭芝是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動(dòng)的女性。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動(dòng)要求“遣歸”，對(duì)仲卿說(shuō)“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對(duì)婆婆說(shuō)“受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說(shuō)“處分適兄意，那得自任?！保馊醿?nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個(gè)溫順善良的婦女。她對(duì)仲卿體貼諒解，一方面忠于愛(ài)情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，一方面設(shè)身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。

焦仲卿個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，而不敢直接抗?fàn)?，只能消極反抗，忍辱負(fù)重。他深愛(ài)蘭芝，揚(yáng)言“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。無(wú)怪乎焦母聽(tīng)到后“槌床便大怒”。后來(lái)不得不與蘭芝暫別，他又鄭重聲明“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”。他還說(shuō)“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而最后的辭別母親與“自掛東南枝”的行為則表現(xiàn)了他的反抗性格。

焦母是一個(gè)突出的反面形象。是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的封建家長(zhǎng)的典型。對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫妻的愛(ài)情毫無(wú)同情和認(rèn)識(shí)，獨(dú)斷專行。對(duì)兒子，她一會(huì)兒惡語(yǔ)威脅，一會(huì)兒又軟硬兼施。充分暴露了封建家長(zhǎng)制的丑惡本質(zhì)。

劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露。他對(duì)蘭芝所說(shuō)話的態(tài)度既粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人，又見(jiàn)利忘義，不顧兄妹親情。其尖酸刻薄，冷醒無(wú)情，是一副典型的市儈的面孔。

（要求學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌具體的描寫(xiě)，從外貌、勤勞、重情、堅(jiān)強(qiáng)等方面進(jìn)行分析。）

二、現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫(huà)典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、?

劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）

故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴(yán)密，在家庭生活方面，家長(zhǎng)制成為清規(guī)戒律。

“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電！

三、本詩(shī)的主題思想是什么？

以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

四、分析賦、比、興手法的運(yùn)用（以具體問(wèn)題探討的形式分析）

1、本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第1段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？?

明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。?

（可參照《艷歌何嘗行》：飛來(lái)雙白鵠，乃從西北來(lái)。十十將，羅列行不齊。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊。）

2、①第2段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？??

明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。??

這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。??

②要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。??

明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。

第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。??

③第2段從時(shí)間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用。??

同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)《陌上桑》，在描寫(xiě)秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。??

3、詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？??

明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。??

小結(jié)：賦、比、興是樂(lè)府詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。它對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)時(shí)應(yīng)予以重視。??

五、細(xì)節(jié)鑒賞：理解“黃泉共為友”的含義

1.聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。??

明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞。??

2.聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。??

明確：

①向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！??

②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老?

不復(fù)娶！”??

③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取?！??

④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”??

⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！”??

⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝?！??

由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”?？梢韵胍?jiàn)當(dāng)初說(shuō)這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗！??

3.結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。??

小結(jié)：對(duì)語(yǔ)境體察得越充分，對(duì)語(yǔ)言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對(duì)作品閱讀理解的水平就越高。??

六、布置作業(yè)：??

1.背誦相關(guān)章節(jié)。?

2.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫(xiě)第9至12段。

課后小結(jié)：

孔雀東南飛名師課例 孔雀東南飛教案公開(kāi)課篇七

1、簡(jiǎn)介《孔雀東南飛》

《孔雀東南飛》又名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，是我國(guó)文學(xué)史上一篇杰出的長(zhǎng)篇五言敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌代表作之一。最早見(jiàn)于南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。全詩(shī)通過(guò)對(duì)焦仲卿、劉蘭芝這對(duì)青年夫婦在追求和諧的家庭生活和愛(ài)情生活中所作的種種努力以及最終雙雙殉情的描寫(xiě)，在一定程度上揭露了封建家長(zhǎng)制度的黑暗面，熱情地歌頌了主人公對(duì)真摯愛(ài)情和美滿生活的追求以及在此過(guò)程表現(xiàn)出的反抗精神。

2、關(guān)于《樂(lè)府》

所謂“樂(lè)府”原是漢朝皇帝的音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱，主要是采集民間歌辭以供朝廷制作禮樂(lè)之用。后來(lái)這些采集來(lái)的歌辭也叫“樂(lè)府詩(shī)”或“樂(lè)府”，成為一種新的詩(shī)歌體裁?！犊兹笘|南飛》和北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙壁”。

1.下列紅色字的注音或釋義有誤的一項(xiàng)是( )

a、躑躅(zhí zhú，緩慢不進(jìn)) 日冥冥(míng，生命終結(jié)) 否泰(pǐ，壞運(yùn)氣)

b、婀娜(ē nuó) 赍錢(qián)(lài，贈(zèng)送) 嬌逸(yì，文雅)

c、伶俜(pīng，孤單的樣子) 磐石(pán，磐石，厚而大的石頭) 流紈素(wán，綢子)

d、愆違(qiān，過(guò)錯(cuò)) 令才(lìng，美好) 明月珰(dāng，耳墜)

2.解釋句中紅色的字

a、兒已薄祿相( ) b、枝枝相覆蓋( )

c、誓不相從許( ) d、好自相扶將( )

e、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之( )

3、下列各句中不含偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是( )

a、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛

b、便可白公姥，及時(shí)相遣歸

c、否泰如天地，足以榮汝身

d、其日牛馬嘶，新婦入青廬

4.下列各句中紅色詞古今意義相同的一組是( )

a、可憐體無(wú)比 b、交語(yǔ)速裝束

c、葉葉相交通 d、汝豈得自由

e、共事二三年 f、進(jìn)退無(wú)顏儀

g、既欲結(jié)大義 h、寡婦起彷徨

5、解釋下列紅色的詞語(yǔ)

a、三日斷五匹( ) b、妄不堪驅(qū)使( )

c、堂上啟阿母( ) d、何意致不厚( )

e、何及太區(qū)區(qū)( ) f、卿但暫還家( )

g、以此下心意( ) h、足下躡絲履( )

i、事事四五通( ) j、卻與小姑別( )

k、君既若見(jiàn)錄( ) l、逆以煎我懷( )

m、不圖子自歸( ) n、始適還家門(mén)( )

6.下列紅色詞解釋不正確的一項(xiàng)是( )

a、奄奄黃昏后，寂寂入定初(暗沉沉的樣子)

b、生人作死別，恨恨那可論(憤恨到極點(diǎn))

c、從人四五百，郁郁登郡門(mén)(繁盛的樣子)

d、舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依(依依不舍的樣子)

e、隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口(沉甸甸的樣子)

f、媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾(如此如此)

7.下列對(duì)有關(guān)表時(shí)間的詞解釋不正確的一項(xiàng)是( )

a、三歲食貧(多年)

b、往昔初陽(yáng)歲(冬至以后，立春以前)

c、雞鳴外欲曙(相當(dāng)于四更，午夜l一3點(diǎn))

d、初七及下九(每月的十九號(hào))

e、尋遣丞請(qǐng)還(尋找)

f、登即相許和(立刻就)

g、奄奄黃昏后，寂寂人定初(相當(dāng)于21-23點(diǎn)夜深人靜時(shí))

漢樂(lè)府

上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

漢樂(lè)府

秋風(fēng)蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰(shuí)不懷憂?令我白頭。胡地多飆風(fēng)，樹(shù)木何修修。離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車(chē)輪轉(zhuǎn)。

1.b(赍，jī)

2.a命相； b互相； c你； d她； e幫助。

3.c(a作息； b公姥； d牛馬)

4.f(a可愛(ài)； b準(zhǔn)備； c交錯(cuò)在一起； d自作主張； e在一起過(guò)日子；g婚姻；h不安定)

5.a截下來(lái)； b不能勝任； c告訴； d料到； e愚拙； f只是； g使……下，委屈；

h穿； i遍； j退出來(lái)； k我； l逆想； m料想； n出嫁。

6.e(甸甸，車(chē)聲)

7.e(尋，不久)

作文題：

在生活中，關(guān)于牛的傳說(shuō)和牛的精神的說(shuō)法很多。有人說(shuō)，牛是世界上最蠢的動(dòng)物；有人說(shuō)，牛是世界上最勤勞的動(dòng)物；有人說(shuō)，牛是世界上最有感情的動(dòng)物。不論怎樣說(shuō)，牛與我們的生活息息相關(guān)。

請(qǐng)以“?！睘樵掝}寫(xiě)一篇文章，說(shuō)說(shuō)你的印象與看法。文體自選，題目自擬，不少于800字。

卜迪揚(yáng)

來(lái)到這世間也有很長(zhǎng)時(shí)間了，今天就說(shuō)點(diǎn)自己的心里話吧!

在眾多動(dòng)物中，我算是相當(dāng)不錯(cuò)了，幾乎給所有人都留下了很好的印象，在動(dòng)物中也是如此。無(wú)論何時(shí)，我都不是大家的領(lǐng)袖，大多數(shù)時(shí)候，我也是默默無(wú)聞，但大家都覺(jué)得我很不錯(cuò)。對(duì)此我很欣慰，也很滿足了。

其實(shí)，我算是動(dòng)物中最謹(jǐn)慎的一個(gè)了，無(wú)論辦什么事，我都要反復(fù)思量后才做。我明白，有時(shí)辦事無(wú)意中傷了別的動(dòng)物，也許現(xiàn)在沒(méi)什么，但以后就不好說(shuō)了。在動(dòng)物中，我和誰(shuí)的關(guān)系都特好，但要說(shuō)誰(shuí)是我最好的朋友，我還真說(shuō)不上來(lái)。大家都是朋友，好像又都不是，所以大家在一起時(shí)，和誰(shuí)我都很開(kāi)心；但大家不在一起，我也不會(huì)主動(dòng)去找誰(shuí)，我更愿意自己獨(dú)自呆著，看看小溪的水，聞聞青草的香。

大家都說(shuō)我勤勞努力，老實(shí)肯干。我話確實(shí)很少，那是因?yàn)槲颐靼咨僬f(shuō)多干才能和方方面面都處得很好，說(shuō)得多了難免會(huì)禍從口出。因此，很少有別的動(dòng)物知道我到底想的是什么，其時(shí)也沒(méi)必要讓它們知道。不過(guò)說(shuō)起努力、勤勞，我一直都心里有愧，我真的很少使出全力干活，大多數(shù)時(shí)間，我只使六七成的力，能到八成就不錯(cuò)。我很清楚自己的能力，我使出全力，會(huì)讓大家都感到震驚，但我不希望這樣，也不可能這樣做。一是我更喜歡這種安逸的生活；二是我明白，做得太好了，把自己放在一個(gè)耀眼的位置是很令人羨慕的；但這樣張揚(yáng)，終歸會(huì)招來(lái)別的動(dòng)物，甚至人的不滿，惹出禍來(lái)。大家各個(gè)都是神通廣大，誰(shuí)也不服誰(shuí)，難說(shuō)究竟會(huì)怎樣，所以還是這樣靜靜的比較好。不過(guò)到了最關(guān)鍵的時(shí)候，我會(huì)拼的，這時(shí)即使是獅虎，也不一定能勝過(guò)我，要不怎么會(huì)有“牛氣沖天”這詞呢?不過(guò)這種時(shí)刻總是一閃而過(guò)，大家一驚，還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，就已經(jīng)過(guò)去了，然后，一切就又和原來(lái)一樣了。

有件事我一直就沒(méi)有說(shuō)過(guò)。十二生肖排座次的那天，我壓根兒就沒(méi)想得那第一，我只不過(guò)是習(xí)慣了辦什么事都早點(diǎn)出發(fā)，趕早不趕晚。老鼠跳到我背上，我哪能不知道?它那點(diǎn)心思，我早就琢磨透了。它愿意當(dāng)?shù)谝唬蔷彤?dāng)唄！我就知道，當(dāng)?shù)谝徊粫?huì)有什么好結(jié)果，怎么樣，老鼠今天就落得這般下場(chǎng)，人人喊打。沒(méi)辦法，當(dāng)初要是我當(dāng)了第一，現(xiàn)在大家還不一定找點(diǎn)什么東西罵我呢！老鼠其實(shí)挺聰明，就是辦事不留心。這回不就是?只顧爭(zhēng)強(qiáng)，早上也不叫貓起來(lái)，得了第一又怎樣?人人罵，還把貓得罪了。

我知道，我的處世方法、原則一點(diǎn)也不好，也不希望有人學(xué)我。但我也知道，對(duì)我來(lái)說(shuō)，只有這樣，才能長(zhǎng)久地立于世間，我也才能有這樣好的口碑，你說(shuō)是不是？

作者用平實(shí)的語(yǔ)言娓娓道出了“我”的性格與處世方略。作為“?！薄拔摇庇凶约旱膬?yōu)點(diǎn)，勤勞、老實(shí)、謹(jǐn)慎；但這又算不上什么優(yōu)點(diǎn)“生活的環(huán)境”迫使“我”不得不如此。像“我”這樣的“中間人物”在生活中比比皆是，并有很好的口碑。

孔雀東南飛名師課例 孔雀東南飛教案公開(kāi)課篇八

中學(xué)課本里有許多傳統(tǒng)名篇。它們的魅力就在于能讓你百讀不厭，常教常新。我正是力圖從這點(diǎn)出發(fā)來(lái)教《孔雀東南飛》的。本篇是一首著名的樂(lè)府詩(shī)。所以，讓學(xué)生了解詩(shī)歌的特征及多種表現(xiàn)手法，從“詩(shī)言志”的角度出發(fā)，了解劉、焦婚姻愛(ài)情悲劇及其原因，借助人物對(duì)話體察人物性格特征及人性美是教學(xué)目標(biāo)?；本篇文言詞語(yǔ)不少，特別是偏義復(fù)詞、一詞多義等語(yǔ)言現(xiàn)象也必須掌握。從教學(xué)方法上，讓學(xué)生讀、感悟是重要手段，而發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識(shí)是關(guān)鍵。

二、課堂實(shí)錄

第二課時(shí)

師：上節(jié)課我們熟悉了課文結(jié)構(gòu)，了解了課文情節(jié)，特別學(xué)習(xí)了“相”的用法和偏義復(fù)詞想象。請(qǐng)同學(xué)公布課后作業(yè)?的答案。

生1完成“相”的用法練習(xí)，生2完成其他練習(xí)。

師生共同評(píng)點(diǎn)。

師：今天這節(jié)課我們來(lái)重點(diǎn)分析人物。我們知道劉蘭芝是本文的主人公，我們就來(lái)看看她是怎樣的一般面孔，透國(guó)她我們能得到怎樣的啟示。

評(píng)：我在這里交代本課的目標(biāo)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)有明確的方向。

學(xué)習(xí)詩(shī)歌不能離開(kāi)“讀”。只有通過(guò)讀，我們才能體察到詩(shī)人的情感，感受詩(shī)歌的魅力。本節(jié)課我就請(qǐng)同學(xué)讀，讀有關(guān)劉蘭芝言行的語(yǔ)段，來(lái)感悟劉蘭芝。

評(píng)：交代學(xué)習(xí)方法。

生讀“十三能織素”段

師：本段用了什么手法，寫(xiě)出了劉的什么？

生討論?；卮穑荷?2?：?本段用了排比的手法。

生3?：?本段用了互文的手法，寫(xiě)出了劉的聰明穎慧

生4?：?本段還寫(xiě)出了劉的果敢剛強(qiáng)，這從“妾不堪驅(qū)使，……及時(shí)相遣歸”可知道。

師：你能具體解釋一下嗎？

生4?：?我是從資料上得知的。（課堂有笑聲）真正的原因我也不太清楚。

師：很好，知之為知之，不知為不知，是知也。你能實(shí)事求是，很好。這個(gè)問(wèn)題我來(lái)講。

中國(guó)古代的女子地位很低。在娘家聽(tīng)父母的，到婆家聽(tīng)丈夫的，自己無(wú)真正的自由。出嫁后沒(méi)有婆家的許可，是不得擅自回娘家的。其二，她們更看重自己的貞潔。所以“休”對(duì)一個(gè)女子意味著什么，大家應(yīng)當(dāng)清楚了，而自請(qǐng)“休”，更需要多大的勇氣啊。所以劉蘭芝的這個(gè)舉動(dòng)著實(shí)可以表現(xiàn)她的剛強(qiáng)、果敢。生4的回答是對(duì)的，資料是告訴我們答案，但我們更要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待，凡事多問(wèn)幾個(gè)為什么，就會(huì)有收獲。

評(píng)：教給學(xué)生書(shū)本知識(shí)，只是最低級(jí)的，關(guān)鍵要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生終身收益。

師：如果從詩(shī)歌表現(xiàn)手法上，本段用了

生：賦

師：對(duì)，這里是賦，是縱的鋪陳。

生5讀“新婦謂府吏……久久莫相忘”段

師：本段可看出劉的什么？

生討論，回答。生6?：?可看出劉對(duì)焦仲卿的依戀之情，她要求焦“久久莫相忘”，其實(shí)她首先不可能忘記這段情。

生2?：?可看出劉蘭芝的痛苦之情、憤激之情?！叭速v物亦鄙”就可看出。

師?：?兩位同學(xué)回答的很好。我們就應(yīng)這樣從詩(shī)句中品出人物的內(nèi)心。

生7：讀“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”段

師?：請(qǐng)用本段中的一個(gè)詞概括本段的內(nèi)容。

生1：?嚴(yán)妝

師?：此時(shí)此刻的劉為何要“嚴(yán)妝”？嚴(yán)妝時(shí)又為何“事事四五通”？請(qǐng)同學(xué)們思考，可以討論。

學(xué)生討論?；卮?。

生5：?嚴(yán)妝?是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛(ài)美的表現(xiàn)。

生3：我認(rèn)為正說(shuō)明劉蘭芝知書(shū)識(shí)理，有涵養(yǎng)。

生6：我認(rèn)為這里正說(shuō)明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。

生7：這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因?yàn)槿绱?，才?huì)有“事事四五通”的表現(xiàn)。

師：?同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的討論綜合一下，這段描寫(xiě)不但寫(xiě)出人物的外在美，更寫(xiě)出人物的人格美。美就美在她能沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。

下面請(qǐng)同學(xué)齊讀該段。

學(xué)生讀書(shū)。

師：一個(gè)那個(gè)時(shí)代的女子能做到這樣很不容易。我們能從中得到怎樣的啟示？請(qǐng)大家思考，同樣可以討論，用簡(jiǎn)短的文字表達(dá)出來(lái)。

學(xué)生議論，發(fā)言。

生5：?劉蘭芝這里的嚴(yán)妝打扮可說(shuō)明她做事能有始有終，因?yàn)樗M(jìn)焦家時(shí)一定也是經(jīng)過(guò)精心打扮的，從這里我們可以學(xué)習(xí)她的這種一絲不茍的遇事態(tài)度。

生9?：劉蘭芝這里的嚴(yán)妝也可以說(shuō)是為焦仲卿。她的打扮體現(xiàn)了她的自尊，是為了知己而扮。

生10：劉蘭芝的舉動(dòng)可以告訴我們，人生難免遇到坎坷，在遇到挫折時(shí)應(yīng)有清醒的頭腦，失意但不能失志。

生11：劉蘭芝的舉動(dòng)告訴我們，涵養(yǎng)對(duì)一個(gè)人很重要。

師：同學(xué)們的討論可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，悟性很不錯(cuò)。課后可進(jìn)行練筆。

評(píng)：既能讓學(xué)生走進(jìn)文本，又要能引導(dǎo)他們走出文本，這就是語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)體現(xiàn)。該步驟正是想體現(xiàn)這種藝術(shù)境界。實(shí)施中基本達(dá)到了目的。

生讀“新婦謂府吏……二情同依依”

師：本段中的磐石、蒲葦用了怎樣的修辭手法？有怎樣的作用？

生12?：用了比喻的修辭手法，體現(xiàn)了劉對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。

學(xué)生讀“媒人下床去……郁郁登郡門(mén)”

師?：難道該段對(duì)劉蘭芝的描寫(xiě)也有作用？

生12?：?是的。

師?：如何理解？

生12?：?我想，如果沒(méi)有作用，那就應(yīng)當(dāng)刪去。

師?你回答得很對(duì)。能否具體解釋一下嗎？

（生12?沉默）

師：?那位同學(xué)能解答這一問(wèn)題？

看來(lái)這個(gè)問(wèn)題不容易回答?？な丶腋挥袉?？

生?：當(dāng)然富有。

師?：那么劉蘭芝對(duì)這富有的郡守感興趣嗎？

生3?：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長(zhǎng)的逼迫。

師?：那她想干什么呢？

生6?：?她的心思依然在焦仲卿身上。因?yàn)榕R別前他們?cè)惺难浴?/p>

師：?所以這段鋪張的場(chǎng)面——

生7：?反襯，反襯劉蘭芝的對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不移的品格。

師?：對(duì)，她沒(méi)有絲毫的貪慕虛榮之意，有的是對(duì)仲卿的愛(ài)和忠貞，這種愛(ài)和忠貞能經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

評(píng)：這步驟實(shí)施時(shí)有同學(xué)被卡了，于是通過(guò)引導(dǎo)的方式讓學(xué)生自然接受知識(shí)，接受感悟。這在語(yǔ)文教學(xué)中也是常事。

師：?本節(jié)課我們共同評(píng)析了劉蘭芝。從她的身上，我們多少有感悟，有啟發(fā)。希望同學(xué)們課后寫(xiě)一篇隨筆。這是第一。第二，《孔雀東南飛》早已搬上了戲劇舞臺(tái)。能否請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)本課，結(jié)合自己的理解，用話劇的形式改編這篇詩(shī)篇。希望同學(xué)們嘗試一下。

評(píng)：之所以布置這樣的練習(xí)，是想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及綜合能力。

三、教后記：

本篇詩(shī)作發(fā)表距今已遙遠(yuǎn)了。對(duì)于21世紀(jì)的學(xué)生，對(duì)那個(gè)時(shí)代發(fā)生的許多事自然會(huì)不可理喻?；橐鰫?ài)情悲劇一直是文學(xué)描寫(xiě)的一大主題。通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生走進(jìn)作品，能真正體會(huì)人物性格的獨(dú)特之處。因?yàn)閷W(xué)生是有靈氣的，他們對(duì)作品的人性美、人格美有著相當(dāng)敏銳細(xì)微的感受力。在“重點(diǎn)鑒賞”中，讓學(xué)生從“新婦起嚴(yán)妝”那段精美的文字中感悟人生的哲理。這樣做，比單純欣賞主人公的美更有意義。學(xué)生是有悟性的，他們說(shuō)，蘭芝的美是深有內(nèi)涵的，不僅令人愉悅，也能促使人們更加熱愛(ài)生活、珍視人生。綜合能力訓(xùn)練，鍛煉了學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力，更能發(fā)揮學(xué)生的才智和創(chuàng)造力。

常想，語(yǔ)文教學(xué)要走出低谷，必須進(jìn)行改革創(chuàng)新。而改革創(chuàng)新的一大途徑就在于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正收益，要達(dá)到這個(gè)目的，改變教學(xué)方法，改變觀念勢(shì)在必行。或許我的這節(jié)課就是一個(gè)嘗試。

孔雀東南飛名師課例 孔雀東南飛教案公開(kāi)課篇九

教學(xué)指導(dǎo)：一、全詩(shī)很長(zhǎng)，可重點(diǎn)指導(dǎo)關(guān)鍵的或精彩的段落，如焦母回絕仲卿、蘭芝辭別婆婆及小姑子，蘭芝和仲卿分手時(shí)立誓、蘭芝和仲卿訣別等。要讓學(xué)生從人物動(dòng)作及對(duì)話入手，體會(huì)其中的感情，揣摩人物的心理，分析人物的個(gè)性，推測(cè)接下來(lái)情節(jié)的發(fā)展。二、可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《木蘭辭》里的鋪陳排比手法，以加深對(duì)這種手法的認(rèn)識(shí)?！赌咎m辭》里使用了鋪陳排比手法的詩(shī)句：“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭?！薄盃斈锫勁畞?lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊?！比⑦@首詩(shī)有很濃的悲劇氣氛，朗讀時(shí)可選擇合適的背景音樂(lè)，以烘托這種氣氛，更好地感染學(xué)生。獨(dú)立試航

問(wèn)題導(dǎo)讀1徐陵（507-583）字孝穆。今山東郯城人。???? 文學(xué)家。其詩(shī)賦皆淫靡綺艷，與庾信同為???? 代表作家，時(shí)人稱為 ?????? 。曾編選????? 十卷，成書(shū)于梁代，是繼????? 、???? 之后最早的最一部古詩(shī)總集。原有集三十卷，已散佚，明人輯有《徐孝穆集》。 2《孔雀東南飛》是我國(guó)古代優(yōu)秀的????? 。開(kāi)頭一篇小序，敘述了故事發(fā)生的??? 、???? 和??? ，以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。全詩(shī)357句，1765字，沈德潛稱為??????????? ，因此它也被稱為我國(guó)古代文學(xué)史上?????????????? 。（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是《格薩爾王》，英雄史詩(shī)，一千萬(wàn)字。）《孔雀東南飛》原名??????????? ，是漢樂(lè)府民歌中紀(jì)實(shí)性敘事詩(shī)的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的??????? 及唐代韋莊的?????? 并稱為??????? ，并且前兩者又被稱為?????? 。3“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的????? 。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫????? 或簡(jiǎn)稱????? 。4? 給下面的字詞注音箜篌（??? ） 公姥 (? ) 槌 (?? )床 伶俜 (????? ) 繡腰襦（? ）葳蕤(???? ) 紈 (?? )素明月珰(?? )磐(?? )石便(??? )言令才 否(?? )泰躑躅 (??? )5 指出以下各句中的偏義副詞“晝夜勤作息”?? “勤心養(yǎng)公姥” “我有親父兄”?? “我有親父母”“逼迫有弟兄”? “其日牛馬嘶”“否泰如天地”6 指出下列句中古今異義詞的意思（1）共事二三年??? （2）可憐體無(wú)比（3）汝豈得自由??? （4）本自無(wú)教訓(xùn)（5）處分適兄意??? （6）便可作婚姻（7）葉葉相交通??? （8）千萬(wàn)不復(fù)全

（9）奄奄黃昏后?關(guān)鍵信息1南朝陳官體詩(shī) “徐庾體” 《玉臺(tái)新詠》 《詩(shī)經(jīng)》 《楚辭》2?????????? 民間敘事詩(shī) 時(shí)間 地點(diǎn) 人物 “古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”? 最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《古詩(shī)為焦仲卿妻作》 《木蘭辭》 《秦婦吟》 “樂(lè)府三絕”? “樂(lè)府雙璧”3?????????? 音樂(lè)機(jī)構(gòu)? “樂(lè)府詩(shī)” “樂(lè)府”。4?????????? kōng hóu mǔ chuí língpīng? rúwēi ruí? wán? dāng ?pán? pián? pǐ zhízhú5作息（偏在“作”） 公姥（偏在“姥”）父兄（偏在“兄”）父母（偏在“母”）弟兄（偏在“兄”） 牛馬（偏在“馬”）否泰（偏在“否”）6（1）古義：共同生活 今義：一起工作（2）古義：可愛(ài) 今義：值得同情 （3）古義：自作主張? 今義：沒(méi)有約束 （4）古義：教養(yǎng)? 今義：失敗的經(jīng)驗(yàn) （5）古義：處理?????? 今義：處罰 （6）古義：結(jié)為親家今義：結(jié)為夫妻 （7）古義：交接 今義：與運(yùn)輸有關(guān)的 （8）古義：無(wú)論如何?? 今義：再三叮囑 （9）古義：暗沉沉的?? 今義：氣息將盡?我發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題（編寫(xiě)說(shuō)明：留出一定空白供學(xué)生填寫(xiě)自己認(rèn)為應(yīng)該掌握的重要問(wèn)題或知識(shí)點(diǎn)。）???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 合作探討? 主干知識(shí)1 徐陵與徐庾體2?????????? 樂(lè)府詩(shī)? 長(zhǎng)篇敘事詩(shī)3?????????? 偏義復(fù)詞4?????????? 詩(shī)歌中的意象與情感的表達(dá)5?????????? 鋪陳、比、興的手法6?????????? 首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)7?????????? 現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法8?????????? 在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物形象的技巧,通過(guò)人物語(yǔ)言動(dòng)作揣摩人物心理創(chuàng)新解讀封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了?你是如何認(rèn)識(shí)縣令、太守為子求婚這個(gè)情節(jié)的？1、從社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，是由當(dāng)時(shí)的婚俗決定的。漢時(shí)，社會(huì)上對(duì)婦女的貞節(jié)問(wèn)題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如：西漢卓文君新寡，司馬相如一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過(guò)街市，令鄧元儀羨慕不已。 東漢末蔡琰（文姬）初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏。吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。漢景帝也把有過(guò)婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。? 2、從藝術(shù)表現(xiàn)上來(lái)看，這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要。藝術(shù)是源于生活而又高于生活的。用蘭芝再嫁熱鬧隆重的場(chǎng)面描寫(xiě)，突出劉蘭芝是無(wú)辜被遣的，反襯出焦母的專斷和無(wú)知，替劉蘭芝鳴不平。使讀者從心底長(zhǎng)長(zhǎng)地出口惡氣。（出于同情心）

其次，融入了人們善良和美好的愿望。像劉蘭芝這樣被婆家休回家的，被封建家長(zhǎng)制封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在。比如梁山伯與祝英臺(tái)的化蝶，孟姜女哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城等，這些在現(xiàn)實(shí)生活中絕對(duì)不可能發(fā)生的事情在故事中發(fā)生了，不可能實(shí)現(xiàn)的東西實(shí)現(xiàn)了。要點(diǎn)透析1?????????? 詩(shī)歌中鋪陳、比、興手法的運(yùn)用鋪陳，即鋪敘，詳細(xì)地?cái)⑹?，相?dāng)于《詩(shī)經(jīng)》手法中的“賦”。如在第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”這部分中，描寫(xiě)由足至頭、腰、耳、指、口、步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫(xiě)出人物的外在美，更寫(xiě)出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。用嚴(yán)妝說(shuō)明她有大家閨秀風(fēng)度，遇事沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自如。第2段“十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)”， 這里作者用鋪陳的手法從13歲說(shuō)到17歲，寫(xiě)出了劉蘭芝的聰明能干、知書(shū)達(dá)理。意在強(qiáng)調(diào)劉蘭芝——多才多藝，舉止得體很有教養(yǎng)。又如第八段“勿復(fù)重紛紜……久久莫相忘”。用賦的手法寫(xiě)出劉蘭芝——勤勞；比興手法的運(yùn)用主要體現(xiàn)在文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，“先言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起興，有統(tǒng)攝全詩(shī)，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩(shī)哀怨悱惻的感情基調(diào)。尾聲：在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛(ài)情的不朽。合葬化鳥(niǎo)，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥(niǎo)。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí)，寄托人們追求自由戀愛(ài)、幸福生活的強(qiáng)烈愿望，令人聯(lián)想回味。這種寫(xiě)作手法源自民歌，極富表現(xiàn)力。2以劉蘭芝為例，分析人物動(dòng)作刻畫(huà)對(duì)塑造人物形象的作用。詩(shī)中，簡(jiǎn)潔的人物行動(dòng)刻畫(huà)，有助于形象的鮮明；精煉的抒情性穿插，增強(qiáng)了行文的情韻?！半u鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通”，寫(xiě)出了劉蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)的矛盾心情。遇曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心，嚴(yán)妝辭婆是她對(duì)焦母的抗議與示威。打扮時(shí)的事事四五通，表示了她對(duì)焦仲卿的愛(ài)，欲去又不忍遽去的微妙心理?！皡s與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對(duì)照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見(jiàn)蘭芝的倔強(qiáng)。焦仲卿的形象刻畫(huà)也是如此，他送蘭芝到大道口，“下馬入車(chē)中，低頭共耳語(yǔ)”，表現(xiàn)了一片真情。聞知蘭芝要成婚，“未至二三里，摧藏馬悲哀”，詩(shī)篇用馬悲渲染襯托他內(nèi)心的強(qiáng)烈痛苦。臨死前“長(zhǎng)嘆空房中”、“轉(zhuǎn)頭向戶里”，對(duì)母親還有所顧念，這里愈見(jiàn)他的誠(chéng)正與善良。在整篇詩(shī)中，類似上述的動(dòng)作刻畫(huà)還有一些，筆墨雖不多，卻極精粹。蘭芝死時(shí)，一無(wú)反顧，“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；仲卿死時(shí)，顧念老母，“徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝”，這些不同的動(dòng)作細(xì)節(jié)，都切合各自的性格與處境。抒情性穿插較之動(dòng)作刻畫(huà)更少，但也是成功之筆“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”，蘭芝和仲卿第一次分手時(shí)，作者情不自禁的感嘆，增添了悲劇氣氛。“生人作死別，恨恨那可論”，這畫(huà)龍點(diǎn)睛的穿插，更激起了人們對(duì)焦、劉遭遇的同情。即使那教訓(xùn)式的全詩(shī)結(jié)尾，也帶有濃重的抒情意味，充滿了作者的同情與期望。這些水到渠成、不著痕跡的抒情性穿插，對(duì)人物形象的塑具有錦上添花的妙用，增加了全詩(shī)的感情色彩。探究拓展這首詩(shī)敘述的故事是悲劇性的，卻又在結(jié)尾暗示焦仲卿、劉蘭芝兩人化成了鴛鴦，給故事帶來(lái)了一點(diǎn)亮色。請(qǐng)從中外文學(xué)作品中再舉出一些類似的例子來(lái)，談?wù)勀銓?duì)這種結(jié)尾的看法。思路點(diǎn)撥類似的例子中國(guó)有牛郎織女傳說(shuō)(兩人化為天上的星座，一年得以見(jiàn)一次面)，梁山伯與祝英臺(tái)的故事(兩人合葬，化為蝴蝶)，外國(guó)的有羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨)，等等。又如中國(guó)古代戲曲作品里，《竇娥冤》的結(jié)尾寫(xiě)竇娥的鬼魂申冤報(bào)仇，最后將一個(gè)個(gè)壞人繩之以法，《梧桐雨》的結(jié)尾寫(xiě)唐明皇和楊貴妃在天上團(tuán)圓等，也算得上是這一類型的結(jié)尾。故事從總體上來(lái)說(shuō)是悲劇性的，而結(jié)尾處又有一些亮色，這種結(jié)尾向人們表明，美好的情感或事物具有強(qiáng)大的力量，它們雖然一時(shí)被壓制住，但勝利終將是它們的。同時(shí)，這種結(jié)尾也反映了民心，反映了人民群眾的美好愿望。精彩例題1、下列判斷有誤的一項(xiàng)是：（? ）

a.詩(shī)歌寫(xiě)蘭芝離家前的“嚴(yán)妝”一段，運(yùn)用“賦”的手法作鋪陳渲染。

b.詩(shī)歌末段表達(dá)詩(shī)人的強(qiáng)烈愿望，是全詩(shī)故事情節(jié)的高潮。

c.《孔雀東南飛》開(kāi)頭一句運(yùn)用古代民歌起興手法，引出故事，統(tǒng)攝全詩(shī)。

d.蘭芝自敘“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”，運(yùn)用互文手法，強(qiáng) 調(diào)蘭芝聰明能干，富有教養(yǎng)。答案：b思路分析：結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí)，寄托人們追求自由戀愛(ài)、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。2、劉蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)精心梳妝，對(duì)其作用分析有誤的一項(xiàng)是：（? ）??????? （??? ） a.表現(xiàn)蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)的冷靜沉著。 b.贊美蘭芝的美麗，表達(dá)對(duì)封建禮教的譴責(zé)。 c.表現(xiàn)蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)的痛苦矛盾之情。 d.來(lái)取悅焦母，使其改變主意的討好之舉。 答案：d思路分析：這里著意寫(xiě)蘭芝的衣履佩飾，姿態(tài)容顏，這是一種橫向的鋪陳，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)，又流露出這首詩(shī)的創(chuàng)作者對(duì)蘭芝的由衷同情與贊美。整合全案整合思路1這首詩(shī)敘述了一個(gè)愛(ài)情悲劇故事。這場(chǎng)悲劇是如何產(chǎn)生的？這是一曲基于事實(shí)而形于吟詠的悲歌。詩(shī)前有序文：“漢末建安中，廬江府小吏仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃沒(méi)水而死。卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。”這段小序很是重要。它不但告訴我們故事的梗概，發(fā)生的年代、地點(diǎn)，主角的姓名、身份，并且也記錄了這首詩(shī)的來(lái)源，說(shuō)明是仲卿夫婦死后，當(dāng)時(shí)人為了哀悼他們而作的。歷來(lái)文人都依據(jù)這個(gè)說(shuō)法，肯定《孔雀東南飛》是建安時(shí)代的作品。其中，主人公劉蘭芝、焦仲卿，一對(duì)彼此深愛(ài)著的年青夫婦，在封建家長(zhǎng)的阻撓和高壓下，被活活拆開(kāi)，最終為了捍衛(wèi)愛(ài)情而雙雙付出生命。這個(gè)故事很容易讓人聯(lián)想到中國(guó)古代的四大民間愛(ài)情神話和傳說(shuō)：牛郎和織女、七仙女與董永、白蛇和許仙、梁山伯與祝英臺(tái)。這些故事中的男女主人公情投意合，滿心指望能在一起過(guò)著幸福的生活，可是外在的強(qiáng)大的破壞力不會(huì)輕易放過(guò)他們，這些破壞力眼里有所謂的“法”“理”，卻看不到“情”?！犊兹笘|南飛》中的焦母更不可理喻，因?yàn)榭床粦T兒媳婦就處心積慮地要把她趕走，兒子的懇求絲毫不能打動(dòng)她。在她身上，封建家長(zhǎng)違反人性的一面暴露無(wú)遺。今天讀這首詩(shī)，劉蘭芝、焦仲卿忠于愛(ài)情，勇敢捍衛(wèi)純潔愛(ài)情的言行仍令人震撼。2 詩(shī)中的人物形象各有什么特點(diǎn)？（1）劉蘭芝是一個(gè)聰明能干、知書(shū)達(dá)理、聰明、多才多藝，舉止得體很有教養(yǎng)、善良、勤勞、重感情，忠于愛(ài)情，有大家閨秀風(fēng)度的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。（2）、焦仲卿：忠于愛(ài)情，而不敢直接反抗，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。委曲求全。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾 ???“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

（3）、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無(wú)理，又一味的獨(dú)斷專行。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散，對(duì)兒子軟硬兼施。

（4）、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。

3、這首詩(shī)的許多地方注意了前后照應(yīng)，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實(shí)自然，整首詩(shī)的結(jié)構(gòu)也顯得非常緊湊。哪些地方是前后照應(yīng)的？故事一開(kāi)頭蘭芝向仲卿自陳時(shí)說(shuō)：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，……十七為君婦……”，她被遣回娘家，劉母大感震驚，說(shuō)道：“……十三教汝織，十四能裁衣……十七遣汝嫁……”這樣不避重復(fù)地再次用一串鋪排句，既與前面相呼應(yīng)，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強(qiáng)調(diào)了蘭芝的無(wú)辜與委屈。后來(lái)寫(xiě)蘭芝做嫁衣時(shí)，這樣寫(xiě)道：“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。”這幾句突出了她心靈手巧，照應(yīng)了“十四學(xué)裁衣”一句。故事開(kāi)頭仲卿向焦母求情時(shí)，焦母說(shuō)：“……東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。”結(jié)尾處仲卿自盡前拜別焦母時(shí)，焦母說(shuō)：“……東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！碧m芝離開(kāi)焦家時(shí)，詩(shī)里不厭其煩且用充滿贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏、體態(tài)，這為下文蘭芝回到娘家后，官宦人家紛紛來(lái)求親做了鋪墊。仲卿送蘭芝回家，兩人作別時(shí)，蘭芝說(shuō)：“君當(dāng)作磐石，……磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”后來(lái)仲卿誤以為蘭芝攀高枝時(shí)重提誓言，說(shuō)：“磐石方且厚，……便作旦夕間。例1：蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)為什么精心打扮一番？她為什么不在焦母面前掉眼淚，而在小姑子面前才“淚落連珠子”？蘭芝一大早就起來(lái)開(kāi)始梳妝打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展現(xiàn)給仲卿，讓他記住自己，如同他們婚姻生活的一個(gè)紀(jì)念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始終不認(rèn)為自己有什么過(guò)錯(cuò)。詩(shī)里寫(xiě)她打扮時(shí)“事事四五通”，多少透露了她內(nèi)心的雜亂情緒。蘭芝向焦母辭別時(shí)沒(méi)有流眼淚，而是不卑不亢地說(shuō)了一番合乎事實(shí)且略帶不滿的話，面對(duì)小姑子才淚流漣漣，這表現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)與理智。與辭母的情景恰成對(duì)照。蘭芝對(duì)小姑講了一些感情真摯的話，可見(jiàn)姑嫂間平日親密的關(guān)系。很好地表現(xiàn)了蘭芝善良、溫柔的性格和良好的教養(yǎng)，也從側(cè)面說(shuō)明了蘭芝被遣的被遣的原因絕非焦母所說(shuō)的“此婦無(wú)禮節(jié)，進(jìn)出自專由”。例2：蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母休劉蘭芝的原因是什么？

1.蘭芝沒(méi)有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無(wú)教訓(xùn)”，“舉動(dòng)自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。

2.蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。（不孝有三，無(wú)后為大）

3.焦劉兩家貴賤懸殊，門(mén)第不對(duì)，焦母見(jiàn)異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。

4.焦母無(wú)法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛(ài)情。

《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去；無(wú)子去；淫去；妒去；有惡疾去；多言去；竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也受到家長(zhǎng)制的威壓。例3從“奄奄黃昏后，寂寂人定初”看古代計(jì)時(shí)法。一晝夜為一日。我國(guó)很早就有把一晝夜分為若干段來(lái)記時(shí)的記載。從名稱來(lái)看，分段是以天色和日?；顒?dòng)為根據(jù)的，如日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日入時(shí)叫夕、暮、昏、晚；太陽(yáng)正中時(shí)叫中日或日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽(yáng)西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，這段時(shí)間叫晡(餔)時(shí)。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦(又稱昧爽或平旦或平明)。我們了解了這些，對(duì)古書(shū)中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”(《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》)，“寂寂人定初”(古詩(shī)《孔雀東南飛》)等就會(huì)明白了。遷移拓展這首詩(shī)很善于刻畫(huà)人物在不同情境下的不同表現(xiàn)，如府吏“舉言謂新婦”幾句和“低頭共耳語(yǔ)”幾句，意思大體相同，卻不能互換；又如面對(duì)母親、兄長(zhǎng)的勸嫁，蘭芝對(duì)母親是“含淚答”，對(duì)兄長(zhǎng)則是“仰頭答”。試對(duì)此做具體分析。思路分析：府吏（焦仲卿）“舉言謂新婦”幾句，是在向母親求情而被嚴(yán)詞拒絕之后，回到房中和蘭芝說(shuō)的。蘭芝對(duì)于他的求情本來(lái)還抱有一線希望，因此，仲卿為了避免過(guò)于刺激她，盡量緩緩地說(shuō)明原委，并且及時(shí)許下承諾?！耙源讼滦囊猓魑疬`吾語(yǔ)”是殷殷叮囑，溫存?zhèn)渲痢６暗皖^共耳語(yǔ)”幾句，是焦、劉兩人在路口分手時(shí)說(shuō)的。在路口話別，勢(shì)必不能多說(shuō)，因此仲卿揀了最緊要的意思講。加之分別在即，今后雙方的處境難以預(yù)料，因此，這幾句和前面幾句相比，要表達(dá)的主要意思雖然相同，但語(yǔ)氣急迫得多，并且出現(xiàn)兩個(gè)“誓”字。最后一句“誓天不相負(fù)”是臨別發(fā)誓，于是引出下文蘭芝的誓言來(lái)。蘭芝對(duì)母親的勸嫁是“含淚答”，因?yàn)槟赣H能夠體察女兒的心，同意女兒的選擇，她內(nèi)心的痛苦也可以讓母親知道；對(duì)兄長(zhǎng)的勸嫁是“仰頭答”，因?yàn)樗佬珠L(zhǎng)是不會(huì)輕易改變主意的，既然無(wú)法抗?fàn)?，只有假意?tīng)從。心意已定，她的內(nèi)心來(lái)不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了結(jié)。資料鏈接1、??? 文體知識(shí)——樂(lè)府詩(shī)“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。2、《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，十卷。書(shū)成于梁代。是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。所收詩(shī)歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩(shī)范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國(guó)第一首成熟的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《古詩(shī)為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見(jiàn)于此書(shū)。徐陵（507-583）字孝穆。今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，縱橫有口辯。梁時(shí)，官東宮學(xué)士，并兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書(shū)左仆射、丹陽(yáng)尹、中書(shū)監(jiān)等，主持朝廷重要文書(shū)的草擬。其詩(shī)賦皆淫靡綺艷，與庾信同為官體詩(shī)代表作家，時(shí)人稱為“徐庾體”。曾編選《玉臺(tái)新詠》十卷，是現(xiàn)存我國(guó)較早的詩(shī)歌總集之一。原有集三十卷，已散佚，明人輯有《徐孝穆集》。3、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。開(kāi)頭一篇小序，敘述了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢未建安中，但成詩(shī)時(shí)間可能稍后一些。全詩(shī)357句，1765字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，因此它也被稱為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是《格薩爾王》，英雄史詩(shī)，一千萬(wàn)字。） 《孔雀東南飛》原名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，最早見(jiàn)于南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》。如果說(shuō)《陌上?！肥菨h樂(lè)府民歌中虛構(gòu)性敘事詩(shī)的代表作，那么《孔雀東南飛》就是漢樂(lè)府民歌中紀(jì)實(shí)性敘事詩(shī)的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂(lè)府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂(lè)府雙璧”。4、古代計(jì)時(shí)法我國(guó)古代有把夜晚分為五個(gè)時(shí)段的方法，叫五夜或五更，情況如下。

五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表

夜間時(shí)辰

五夜

五更

時(shí)間

黃昏

人定

夜半

雞鳴

平旦

甲夜

乙夜

丙夜

丁夜

戊夜

一更

二更

三更

四更

五更

19—21

21—23

23—1

1—3

3—5

孔雀東南飛名師課例 孔雀東南飛教案公開(kāi)課篇十

山東省文登十一中語(yǔ)文教師??于洪飛??

師：（運(yùn)用多媒體導(dǎo)入??）托爾斯泰說(shuō)：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸。經(jīng)過(guò)近兩個(gè)星期的準(zhǔn)備，今天，我們?cè)谶@里用各自的方式演繹古典愛(ài)情悲劇《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿的悲劇故事。

那么他們是如何演繹這個(gè)故事的？其中的人物形象塑造的怎么樣？我想看完同學(xué)們的表演你就會(huì)有一個(gè)明確的答案。

好！請(qǐng)看第一場(chǎng)《遣歸》

（生介紹）

導(dǎo)演：從杰

演員：從芹?飾劉蘭芝 從杰?飾焦仲卿

曲燕?飾焦母 旁白：孫飛

第一幕：相戀

〔形式：?jiǎn)　?/p>

生旁白：這是一個(gè)真實(shí)的故事，起初，他們很幸福。

蘭芝聽(tīng)門(mén)外聲響，輕輕出門(mén)，于池邊小路徘徊等待仲卿，久等不來(lái)。

仲卿從后輕手輕腳上，輕拍蘭芝肩；蘭芝故作生氣，與仲卿鬧別扭，不聽(tīng)仲卿反復(fù)解釋，后蘭芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。

第二幕：婚后

〔形式：?jiǎn)　?/p>

〔背景音樂(lè)：小提琴協(xié)奏《梁?！贰?/p>

生旁白：婚后的蘭芝賢慧勤勞，每天都忙到深夜，天剛亮，又早起做飯。

深夜，蘭芝倚燭刺繡，天明，蘭芝吹滅蠟燭，出門(mén)做飯。

〔生配樂(lè)表演〕

第三場(chǎng)：逼歸

〔形式：話劇〕

焦母：（拄拐上）（吼）蘭芝，你死哪去了，還不趕快做飯？

蘭芝：（低眉順眼）婆婆，我這就給你端飯，今天，咱們吃面湯。

焦母：（臉孔朝天）面條太滑。

蘭芝：（委屈求全）那……咱們吃包子。

焦母：（頓拐）包子太膩。

蘭芝：（聲音哽咽）那……吃餅

焦母：（白了蘭芝一眼）不行。烙餅太硬

蘭芝：（淚水溢滿眼眶，強(qiáng)忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。

焦母：（怒斥）算了吧，你個(gè)笨婆娘，我們焦家怎個(gè)娶了你，連飯都做不好，算了，快去……

蘭芝黯然而下。

第四幕：請(qǐng)歸

〔形式：話劇〕

蘭芝獨(dú)坐閨房飲泣，仲卿接信回家，聽(tīng)蘭芝訴別。

蘭芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆對(duì)我不滿意，我不能等著被趕走，還是讓我自己提出來(lái)吧。

仲卿（聲音宏亮）：你別走，讓我去跟母親說(shuō)吧。

蘭芝仍啜泣不語(yǔ)。

師：好，第一場(chǎng)表演結(jié)束，他們表演的怎么樣，哪位同學(xué)毛遂自薦來(lái)評(píng)論一下？

生甲：我認(rèn)為他們表演得很不錯(cuò)，焦母的扮演者把焦母的蠻橫、專制表現(xiàn)得淋漓盡致。

生乙：我認(rèn)為劉蘭芝的表演也挺好，把一個(gè)善良、委屈求全的蘭芝生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。

生丙：我認(rèn)為焦仲卿的表演似乎不大到位。特別是他聲音宏亮地說(shuō)“你別走，讓我去跟母親說(shuō)”，這一句話說(shuō)得口氣很硬，不符合仲卿軟弱的性格，如果焦仲卿這么剛強(qiáng)，那么還會(huì)有“自掛東南枝”的悲劇發(fā)生嗎？（下面有掌聲）

師：看來(lái)同學(xué)們不光是看熱鬧，還真看出了點(diǎn)門(mén)道，點(diǎn)評(píng)非常到位；接下來(lái)，請(qǐng)欣賞由高二·五班姜春美導(dǎo)演的第二幕《誓別》

第二幕：《誓別》配樂(lè)詩(shī)朗誦

〔大屏幕顯示音樂(lè)背景：powerpoint制作化蝶的畫(huà)面〕

〔配樂(lè)：古箏《梁?！贰?/p>

導(dǎo)演：姜春美

演員：榮桂飾焦仲卿 王巧麗飾劉蘭芝

劉蘭芝： 焦仲卿：

女〕山那邊， 男〕夜的那頭

你在想我 我在想你，

機(jī)杼旁困頓的身影 在夢(mèng)的小舟里飄蕩

紡織娘的唱鳴， 弱小的身軀

是我疲憊的聲音 能否承受繁重的勞累

夜幕下的星星 剛韌的性格

是你眼睛流放的精瑩 能否經(jīng)得住母親的苛刻

女〕你知道 男〕我明白

你的心胸是我停泊的港口 你是我永久的天堂

母親的斥責(zé)只是我一時(shí)的心痛 我是你渴望的歸航

在晨曦夜風(fēng)里， 可是，你的淚水

我只在乎你 是拂動(dòng)我心弦的樂(lè)章

女〕你也說(shuō)了， 男〕是啊，我選擇，我無(wú)悔

你是風(fēng)兒我是沙， 那西去的馬車(chē)碾落塵土

你是磐石我是蒲葦 那歸去的大雁銜取紅葉

蒲葦如絲磐石無(wú)移 我希望

地老天荒是我們無(wú)悔的選擇 你就是我永遠(yuǎn)的夢(mèng)鄉(xiāng)

女〕母命如山 男〕堅(jiān)持住，蘭芝

母親的眼神 面對(duì)母親的嚴(yán)厲

是我們畏懼的劍光 我無(wú)語(yǔ)，

婆婆的挑剔 面對(duì)你的委屈

是我們膽怯的盾牌 我無(wú)語(yǔ)

我們的明天 我們的明天，

是陰天還是雨天？ 是啊，陰天還是雨天？

女〕我走了， 男〕你走了，

是我自己請(qǐng)求走的， 我親自送你走的，

我不能允許 走得那么憂郁，

被驅(qū)趕的夢(mèng)魘 走的那么凄離，

別了，仲卿 蘭芝

你的美好， 別放棄我，

你的記憶 別放棄我，好嗎？

我的心事， 你忘了嗎，

我的愁緒 我就是你永久的天堂

就讓我們?cè)谟洃浝锩鎸ふ覛g笑 你就是我永遠(yuǎn)的歸航

女〕命運(yùn)，命運(yùn) 男〕命運(yùn)，命運(yùn)

是我們的命運(yùn) 是上天的安排

斬?cái)嗔怂械那榉?離間了我們的姻緣

在源源不斷的清溪中， 在青山掩翠的高山里，

那對(duì)鴛鴦鳥(niǎo) 那株情侶松

就是我們相依為命的甜蜜 就是我們握手來(lái)生的印證

〔合〕輕輕的風(fēng)兒吹走了夢(mèng)的思緒

柔柔的水兒帶走了心的路途

你的脆弱交給我，

〔男〕我寬闊的肩膀

〔女〕我溫暖的雙手

〔合〕就是你明天的攙扶

師：欣賞完這優(yōu)美的配樂(lè)詩(shī)朗誦，請(qǐng)同學(xué)們也來(lái)一點(diǎn)精彩點(diǎn)評(píng)。

生甲：這種內(nèi)心獨(dú)白，直接把我們帶進(jìn)了他們的內(nèi)心世界，讓我們看到了他們對(duì)愛(ài)情“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”的堅(jiān)韌。這么美好的愛(ài)情卻遭到焦母的棒殺，讓我們真正的痛其所痛，惡其所惡。

生乙：我覺(jué)得女同學(xué)朗誦感情充沛，讓我們感受到蘭芝如泣如訴；男同學(xué)比女同學(xué)朗誦“稍遜風(fēng)騷”，把一個(gè)文弱小吏變成了一個(gè)豪氣沖天的大丈夫。

生丙：兩位同學(xué)的表演各自為戰(zhàn)，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流，動(dòng)作的變化。這樣才能和這首優(yōu)美的詩(shī)珠連璧合。

師點(diǎn)評(píng)：同學(xué)的眼光都是雪亮的，既看到了優(yōu)點(diǎn)：形式的多種多樣，激發(fā)同學(xué)們的觀看興趣；也看到了不足，有些同學(xué)不能把握住仲卿的軟弱、蘭芝的忠貞以及焦母的蠻橫這些性格特點(diǎn)。但是，盡管這第一只小板凳做得不夠精美，但我相信同學(xué)們肯定會(huì)把第二只、第三只做得會(huì)“更上一層樓”。

師 ：故事正在一點(diǎn)一點(diǎn)的展開(kāi)，接下來(lái)，高二·六班同學(xué)會(huì)給我們帶來(lái)什么樣的故事。

請(qǐng)看第三場(chǎng)《抗婚》

〔大屏幕顯示〕導(dǎo)演：從英、江雅萍

演員：從英飾焦仲卿 宋曉娜飾劉蘭芝

孫冬飾劉兄 從婷鈺飾劉母

旁白：孫飛

古代版

〔由大屏幕顯示漢代建筑，為灰色的瓦房；氣氛：沉悶壓抑〕

劉母：（撫蘭芝背）（柔聲）蘭兒，咱們已經(jīng)回絕了縣令的好意，難得太守家也派人來(lái)提親，你就答應(yīng)了吧！

蘭：（眼含淚水）我剛回來(lái)時(shí)，仲卿還曾一再囑咐過(guò)我，我們發(fā)過(guò)誓永不分離。今天如果答應(yīng)了，豈不是違背了當(dāng)初的諾言。娘，您還是幫我回絕了吧！

母：哎！真是亂透了。難為我可憐的蘭兒了。（劉母拭淚下）

兄：（大模大樣上）母親，怎么樣？

母：（搖了搖頭）

兄：這下可糟了。（進(jìn)房，坐下，蹺腿）妹子，縣令家派人來(lái)提親，按你的意思是不答應(yīng)了？太守家派人來(lái)提親，你還是一口回絕？

蘭：（低頭，小聲）是……

兄：（瞪眼）（大聲）你真是愚蠢至極，你回來(lái)多日，那個(gè)焦仲卿找過(guò)你了？……本來(lái)你被送回來(lái)就夠讓人笑話的了，你就算不為母親和我想想，也該為你自己想想……

蘭：（仍低頭）兄長(zhǎng)說(shuō)得－－有道理……

兄：（心滿意足）哎，這才是我的好妹子（出房）

現(xiàn)代版

〔由大屏幕顯示背景：高樓大廈，車(chē)水馬龍；節(jié)奏：明快〕

焦仲卿與劉蘭芝手挽手過(guò)。

劉兄從背后上，粗魯?shù)貙⒍朔珠_(kāi)。

劉兄：嗨！小子，你也不掂量掂量自已幾分幾兩重，一個(gè)小小的的哥也敢追我妹妹？

（轉(zhuǎn)身對(duì)劉蘭芝，并用背把焦仲卿與劉蘭芝分開(kāi)）

妹妹，你說(shuō)你，放著好好的局長(zhǎng)公子看不上，卻看上了這么個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

〔配樂(lè)任賢齊《趕不走》〕

焦：如果我有一千萬(wàn)，我就能買(mǎi)一棟房子。

我有一千萬(wàn)嗎？沒(méi)有。??????所以我仍然沒(méi)有房子。

如果我有翅膀，我就能飛。??????我有翅膀嗎？沒(méi)有。

所以我也沒(méi)辦法飛。

如果我只能愛(ài)一個(gè)人？是的，我能，如果非要給這個(gè)時(shí)間加上一個(gè)期限，我愿意是一萬(wàn)年。

〔焦仲卿與劉蘭芝作深情狀〕

〔劉兄一旁反復(fù)做出發(fā)怒、不屑、無(wú)賴斥罵狀態(tài)。〕〔形式：?jiǎn)　?/p>

蘭芝：（大聲）聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)？哥，別再跟我提那個(gè)稅務(wù)局長(zhǎng)的兒子，不就是有幾個(gè)錢(qián)嗎？要嫁你嫁。（轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)）仲卿，走，我請(qǐng)你吃飯。

劉兄：小子，你等著，要么給我拿兩萬(wàn)塊彩禮，要么給我趕快走人。咱們騎驢看唱本－－走著瞧。

焦：（不理劉兄）（深情望著蘭芝）吃什么？

芝：吃海鮮。

〔仲卿挽蘭芝堅(jiān)定地走了〕

〔劉兄一人晾在臺(tái)上，繼而嘆氣而下〕

師：一場(chǎng)戲劇，兩種結(jié)果，那么你認(rèn)同哪一種結(jié)果？

生：（齊聲）第二種。

師：如此一致的選擇，可以陳述一下理由嗎？

生：有情人終成眷屬，愛(ài)要越挫越勇

師：哪一種結(jié)局更符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況？

生：當(dāng)然是第一種了。

師：面對(duì)這兩種結(jié)局，你的感觸是什么？

生甲：封建禮教是破壞青年男女幸福生活的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

生乙：不論什么時(shí)代，人們都有對(duì)愛(ài)情忠貞的追求。

生丙：歲月如流水，源源不斷，逝者如斯，幾千年的抗?fàn)?、幾千年的碰撞，人們終于可以放開(kāi)自己的心扉，大膽說(shuō)出心中的所愛(ài)。我們幸運(yùn)我們生活在這個(gè)自由民主的時(shí)代。

師總結(jié)：

從《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的棄婦到魯迅筆下的祥林嫂，從杜十娘怒沉百寶箱到曹禺的戲劇《雷雨》中侍萍的怨憤，從劉蘭芝的自赴清池到巴金《家》中鳴鳳之死，無(wú)不吶喊出對(duì)封建專制的抗?fàn)?、?duì)愛(ài)情自由的向往。

由以上幾幕劇，我們對(duì)人物性格、故事主題有了深刻地了解；希望我們這堂課能拋磚引玉，在這個(gè)基礎(chǔ)上，同學(xué)們回去自編第四幕《殉情》，做出精美的“第二只小板凳”。

教后感：遠(yuǎn)離了那個(gè)沉悶的年代，淡漠了自由的概念，而今的中學(xué)生無(wú)論如何也不會(huì)輕易地為悲慘的故事所感動(dòng)，學(xué)完了《孔雀東南飛》，學(xué)生們的反映只是蓋上書(shū)本，唱著“你傷害了我，卻一笑而過(guò)”，根本無(wú)關(guān)痛；而在這節(jié)活動(dòng)課上，學(xué)生們?cè)谧砸丫巹　⒆约罕硌莸倪^(guò)程中，卻深刻地領(lǐng)悟了課本中所要揭示的主題，栩栩如生地再現(xiàn)了劇中的人物形象，達(dá)到了“樂(lè)在書(shū)中，學(xué)在課堂”的效果。

需要注意的一點(diǎn)是，在高中語(yǔ)文第三冊(cè)還沒(méi)有涉及到有關(guān)戲劇方面的知識(shí)，所以我補(bǔ)充講解了一些戲劇的基本知識(shí)，并引導(dǎo)全班學(xué)生從寫(xiě)劇本做起，分組討論，自由組合，進(jìn)行排練表演。學(xué)生們對(duì)這一課程類型也表現(xiàn)出了極大的興趣，充分發(fā)揮了他們的自主能動(dòng)性。

當(dāng)然，相對(duì)于“一塊黑板，一只粉筆”的傳統(tǒng)授課方式，這種課程類型不是我們常常接觸的，所以摸著石頭過(guò)河，難免有失誤之處，比如說(shuō)燈光效果、音響效果不是很到位，一些戲劇語(yǔ)言不是非常符合人物性格特點(diǎn)。這在以后的教學(xué)過(guò)程?中要不斷地改進(jìn)。

教后評(píng)記：隨著古典作品滾滾涌入中小學(xué)語(yǔ)文新版教材，如何教好它們，亟須認(rèn)真研究，大膽實(shí)驗(yàn)。這節(jié)課進(jìn)行了初步嘗試，有兩個(gè)突出特點(diǎn)：一是變教壇為舞臺(tái)，調(diào)動(dòng)和滿足學(xué)生自我表現(xiàn)的強(qiáng)烈欲望。有聲有色，又有鮮明的目的：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入華章意境。二是充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生做到學(xué)中演，演中學(xué)，達(dá)到了知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的目的。

孔雀東南飛名師課例 孔雀東南飛教案公開(kāi)課篇十一

第二課時(shí)

［導(dǎo)入??］

上節(jié)課，在自主誦讀、整體感受的基礎(chǔ)上，我們欣賞了個(gè)性化的人物語(yǔ)言。這是大家發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)美點(diǎn)。詩(shī)歌洋溢著美，同學(xué)們有一雙雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。下面請(qǐng)同學(xué)接著談自己欣賞的一個(gè)詞、一句話、一段文字，并簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)欣賞的理由。

［探究］

一.本詩(shī)主要靠人物對(duì)話發(fā)展情節(jié)，塑造性格，人物形象給人們留下了深刻的印象。人物一般的言行描寫(xiě)，學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀、品味思考，就能自得其妙。而研討探究其高超的藝術(shù)手法，對(duì)學(xué)生閱讀鑒賞不無(wú)裨益。

（一）1.生：第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”。（p36）（理由略）

師：本段用了什么手法？

生1：本段用了鋪陳、排比的手法。

師：能給大家具體解釋一下鋪陳嗎？（生1沉默）

師：心里知道不好表達(dá)，是吧。我來(lái)解釋一下，鋪陳，即鋪敘，詳細(xì)地?cái)⑹觥?

師：請(qǐng)用本段中的一個(gè)詞概括它的內(nèi)容。

生2：嚴(yán)妝

師：此時(shí)此刻，劉蘭芝為何要“嚴(yán)妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫(xiě)裝束和儀容，有何用意？請(qǐng)同學(xué)們思考，同桌之間可以交流。

學(xué)生回答。

生3：嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛(ài)美的表現(xiàn)。

生4：我認(rèn)為正說(shuō)明劉蘭芝知書(shū)識(shí)理，有涵養(yǎng)。

生5：它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、外柔內(nèi)剛。

生6：我認(rèn)為這里正說(shuō)明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。

生7：這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因?yàn)槿绱?，才?huì)有“事事四五通”的表現(xiàn)。

師：?同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫(xiě)由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫(xiě)出人物的外在美，更寫(xiě)出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。

這一段文字優(yōu)美，請(qǐng)同學(xué)們傾聽(tīng)范讀，認(rèn)真揣摩品味它的妙處。

下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍痴b該段?？凑l(shuí)能用最短的時(shí)間背誦下來(lái)，先背會(huì)的同學(xué)舉一下手。

背誦很流暢。（提問(wèn)兩個(gè)同學(xué)）我們一齊來(lái)背一遍。聲音很宏亮，語(yǔ)速要再慢一點(diǎn)，感情再濃一些就更好了。

2.師：詩(shī)中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處。

生1：第2段“十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)”，寫(xiě)出了劉的聰明能干。

師：從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太繁瑣？本段還用了什么手法？

生2：不繁瑣。這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字，應(yīng)作互文看，交叉敘述。

師：它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？

生3：為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情。?

師：第13段有類似的內(nèi)容，是不是有點(diǎn)重復(fù)？

生4：不重復(fù)。更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。

3.學(xué)生讀“交語(yǔ)速裝束……郁郁登郡門(mén)”

師：從另一標(biāo)題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》看，這個(gè)悲劇故事里，女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。難道這一段描寫(xiě)對(duì)劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎？

生1：有。

師：那位同學(xué)能解答這一問(wèn)題？

看來(lái)這個(gè)問(wèn)題不容易回答?？な丶腋挥小⒂袡?quán)勢(shì)嗎？

生2：富有、有權(quán)勢(shì)。

師：那么劉蘭芝對(duì)這富有的郡守感興趣嗎？

生3：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長(zhǎng)的逼迫。

師：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？

生：“舉身赴清池”。

師：所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)——

生5：反襯，反襯劉蘭芝的對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不移的品格。

師：對(duì)，襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，她對(duì)仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計(jì)的悲涼心境形成對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。

總結(jié)：本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。在我們學(xué)習(xí)過(guò)的樂(lè)府民歌《陌上?！贰ⅰ赌咎m辭》中，這種手法也有運(yùn)用。能否想起來(lái)幾句？

“頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦?！薄笆甯∈罚蠓?，三十侍中郎，四十專城居。”；“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。”“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊?！闭n后同學(xué)們注意體會(huì)比較。

鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫(xiě)盡人或事的各方面情態(tài)。它實(shí)際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”。只是受漢大賦的影響，描寫(xiě)更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦，一般分為三類，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦人物形象，我們從中分析出人物的性格特征。賦是古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的手法，如《沁園春?長(zhǎng)沙》上下闋均用了賦，平時(shí)要注意鑒賞并運(yùn)用。

（二）若不能發(fā)現(xiàn)開(kāi)頭和結(jié)尾的藝術(shù)效果，引導(dǎo)。問(wèn)題：去掉詩(shī)的開(kāi)頭、結(jié)尾，并不影響情節(jié)的完整性。去掉后與原詩(shī)進(jìn)行閱讀比較，體會(huì)藝術(shù)效果有什么不同?分別說(shuō)一說(shuō)它們的作用。

1.生：“孔雀東南飛，五里一徘徊”

明確：“先言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起興，有統(tǒng)攝全詩(shī)，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩(shī)哀怨悱惻的感情基調(diào)。

比興手法在現(xiàn)代的一些流行歌曲中亦常有運(yùn)用。如《花心》：“花的心藏在蕊中，空把花期都錯(cuò)過(guò)。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢(mèng)?！?

2.生：尾聲

明確：在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛(ài)情的不朽。合葬化鳥(niǎo)，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥(niǎo)?！跋嘞蝤Q”，是他們愛(ài)情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí)，寄托人們追求自由戀愛(ài)、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開(kāi)頭孔雀失偶遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思之巧妙、用心之良苦。

故事的尾聲與我國(guó)一些民間文學(xué)相似，“彩虹萬(wàn)里百花開(kāi)，蝴蝶雙雙對(duì)對(duì)來(lái)，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺(tái)”，牛郎織女的“七夕相會(huì)”。這是人物形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無(wú)比燦爛的理想光輝，使詩(shī)文起了質(zhì)的飛躍。

“奇文共欣賞，疑義相與析，”我們進(jìn)入下一個(gè)板塊，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己搜集的資料，解決上節(jié)課同學(xué)們提出的兩個(gè)難度較大的問(wèn)題。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要?！泵恳晃煌瑢W(xué)都成功地發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，成為發(fā)現(xiàn)者。我相信同學(xué)們也能創(chuàng)造地解決問(wèn)題。

二.重點(diǎn)應(yīng)通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、創(chuàng)設(shè)“矛盾”，選取一個(gè)“點(diǎn)”，以點(diǎn)帶面，深入探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造和批判思維能力。

學(xué)生在學(xué)習(xí)探究的過(guò)程中，會(huì)有不少疑問(wèn)，讓學(xué)生把自己的困惑提出來(lái)，大家共同研究交流。來(lái)自于學(xué)生的問(wèn)題，通過(guò)交流差不多學(xué)生都能解決。由于學(xué)生的歷史知識(shí)、社會(huì)學(xué)知識(shí)有限，可能有兩個(gè)問(wèn)題普遍感到不解。

（一）封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了?談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)縣令太守為子求婚的。

1.封建社會(huì)禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展、完善的過(guò)程。在漢魏時(shí)期，限制再婚理論的進(jìn)一步系統(tǒng)化，但再婚行為的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過(guò)街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡琰（文姬）初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏。吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。諸如此類，不可勝數(shù)。兩漢時(shí)正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為。就是婦女纏足也是南北朝以后的事。到北宋程頤提出“去人欲，存天理”“餓死事小，失節(jié)事大”（《遺書(shū)》），在北宋當(dāng)時(shí)影響并不很大，其侄媳也未能守節(jié)。南宋以后，“程朱”理學(xué)進(jìn)一步完備了封建禮教，禮教之風(fēng)漸趨嚴(yán)厲，寡婦再嫁是大逆不道。

2.?東漢建安年間，正是士族制度萌芽時(shí)期，門(mén)第觀念已經(jīng)存在。魏晉時(shí)期推行“九品中正制”。根據(jù)教材提供的信息，我們可以斷定劉蘭芝是一位出身在無(wú)所謂門(mén)第的家庭，娶入焦家已有高攀之嫌，這既可從蘭芝的自敘\"昔作女兒時(shí)，自小生野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子\"中看出，也可從焦母教訓(xùn)兒子的言語(yǔ)\"汝是貴家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄\"中找到答案。漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)思想逐漸成為中國(guó)官方的正統(tǒng)思想。儒家所提倡的道德、禮法標(biāo)準(zhǔn)也就愈益發(fā)揮出自己的影響力，逐漸地成為社會(huì)主流的道德規(guī)范和行為規(guī)范。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、（《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！保疤煜聼o(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律。如果縣令太守想為自己的兒子物色妻子，他們的選擇空間還是相當(dāng)遼闊的，他們的地位、所受的文化熏陶以及社會(huì)輿論，決定了這些深受儒家學(xué)說(shuō)浸染的封建官員不可能為自己的兒子選擇一個(gè)被別家掃地出門(mén)的棄婦作妻子，無(wú)論她是何等美麗靈巧賢惠善良。

既然這種可能微乎其微，為什么詩(shī)中出現(xiàn)了那樣的情節(jié)？?

首先，這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要。藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美觀照，是源于生活而又高于生活的。課文中對(duì)蘭芝既有劉蘭芝善良美麗、賢慧能干的正面描寫(xiě)，又有縣令太守為子求婚的情節(jié)，尤其是蘭芝再嫁熱鬧隆重的場(chǎng)面描寫(xiě)，這個(gè)場(chǎng)面的設(shè)置，除了表現(xiàn)太守對(duì)此事的重視外，更是傳唱者特意用這個(gè)\"隆重\"場(chǎng)面與劉蘭芝被焦母驅(qū)遣回家的\"冷落\"形成鮮明的對(duì)比，突出劉蘭芝是無(wú)辜被遣的，他的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的，反襯出焦母的專斷和無(wú)知，替劉蘭芝鳴不平。使讀者從心底長(zhǎng)長(zhǎng)地出口惡氣，從側(cè)面襯托蘭芝的美麗外貌和美好心靈。

其次，這個(gè)情節(jié)的出現(xiàn)也是廣大人民意愿的反映。拋開(kāi)《孔雀東南飛》不談，在東漢時(shí)代，像劉蘭芝這樣被婆家驅(qū)遣回家的，被封建家長(zhǎng)制封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在。劉蘭芝的命運(yùn)是悲慘的，這些弱女子的遭遇是令人同情的，同處于被壓迫被蹂躪地位的廣大群眾在傳唱?jiǎng)⑻m芝的故事時(shí)自然而然地滲透了自己的感情。《孔雀東南飛》以真人真事為原型，又在傳唱過(guò)程中加以再創(chuàng)造，融入了人們善良和美好的愿望。這樣的例子在中國(guó)文學(xué)史上屢見(jiàn)不鮮，比如梁山伯與祝英臺(tái)的化蝶，孟姜女哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城等，這些在現(xiàn)實(shí)生活中絕對(duì)不可能發(fā)生的事情在故事中發(fā)生了，不可能實(shí)現(xiàn)的東西實(shí)現(xiàn)了。這既揭露了弱勢(shì)群體無(wú)力主宰自己命運(yùn)的事實(shí)，又曲折地反映了人民群眾的意愿。

（二）蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？

1.蘭芝沒(méi)有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無(wú)教訓(xùn)”，“舉動(dòng)自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。

2.蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。

3.焦劉兩家貴賤懸殊，門(mén)第不對(duì)，焦母見(jiàn)異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。

4.焦母無(wú)法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛(ài)情。

《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也受到家長(zhǎng)制的威壓。那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢?

不是。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒(méi)有違反這些封建規(guī)范。因?yàn)樗麄儾荒埽@才是悲劇中的悲劇。

（三）焦仲卿的母親愛(ài)他的兒子，為什么又處心積慮地毀滅他兒子的美滿婚姻？根據(jù)課下查閱的參考資料，以“從荒唐的邏輯看封建家長(zhǎng)專制”為題，寫(xiě)一篇研究性文章。

［小結(jié)］幾千年來(lái)，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽?？椗保鳌半p飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！

滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！

南宋年間，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國(guó)之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫！莫！莫！

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

《上邪》?

上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

“上邪”，是女子呼天以為誓?！吧綗o(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛(ài)，深情奇想，確是“短章中神品”。

頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

孔雀東南飛名師課例 孔雀東南飛教案公開(kāi)課篇十二

雨從鉛灰色的空中散落人間。?

我望著天，望著雨，望著雨中的一切，感受風(fēng)，感受雨，感受雨中的心情……?

聽(tīng)著窗外時(shí)緊時(shí)疏的雨聲，便滿心都會(huì)貯起了詩(shī)情詞意，往常的世俗喧囂一時(shí)消失，天地間只剩下了被雨聲一統(tǒng)的寧?kù)o，被雨聲勾動(dòng)的寂寥。

黯淡的燈光映射著密密的雨腳，隔著玻璃窗，冰冷冰冷的，一片迷霧，能看清的景物很少，我的思緒卻似乎飄的很遠(yuǎn)……

風(fēng)不大，輕輕的一陣，卻又立即轉(zhuǎn)換成淅淅瀝瀝的雨聲，轉(zhuǎn)換成溪中細(xì)密的漣漪，轉(zhuǎn)換成遙遠(yuǎn)的浮想……

靜謐的意境。?

凄涼、孤寂的感覺(jué)。

江南多雨，也多愛(ài)情，尤其是那些悱惻纏綿的愛(ài)情故事，含蓄、靜謐地在江南的煙雨中，飄散著遙遠(yuǎn)的古香和淡淡的幽怨。

雨和愛(ài)情也許本就是融為一體的吧……

雨天。傷感。

悲涼的心情化作雨水，滴落在眼中，與淚混為一體。?

雨中浮想，思緒飛向遙遠(yuǎn)的古代……

孔雀東南飛，五里一徘徊。

“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！?/p>

……

——《孔雀東南飛》

“漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾?！?/p>

一段凄美的愛(ài)情故事。焦仲卿與劉蘭芝一對(duì)情誼深重的小夫妻，卻因?yàn)槠牌诺尿湙M而落的一個(gè)“舉身赴清池”。另一個(gè)是“自掛東南枝”。

劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；焦仲卿聞此事，“心知長(zhǎng)別離。徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝”；兩人皆徇情而死。

嗚呼，怎不讓人在千年以后仍然扼腕嘆息。

常說(shuō)最悲慘的愛(ài)情莫過(guò)于有情人不能成眷屬，卻不知已成眷屬的有情人被活活拆散才是最讓人傷心，惋惜的。因?yàn)?，他們之間已經(jīng)不僅僅有愛(ài)情，而且已經(jīng)有了親情，他們已經(jīng)是不可分開(kāi)的親人了。親人之間的生離死別自然是最讓人斷腸，最讓人痛心的。

東南庭樹(shù)下，劉蘭芝，那個(gè)美麗聰慧的女子，含淚回首。你依然放不下誰(shuí)嗎？是那臨別與你殷殷重寄意的仲卿嗎？?

蘭芝，你遙遙地望向紅塵深處那一座座富貴蒼涼的朱門(mén)庭院，想你的仲卿將如何為你而傷心哭泣，想他將如何攜一身風(fēng)塵來(lái)追隨你——那是你最奢華的夢(mèng)?。簣?zhí)子之手，與子偕老。

“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移?！?/p>

蘭芝的誓言尤在耳邊回響，芳人已不知蹤跡……

窗外依舊是煙雨蒙蒙的一片。?

細(xì)雨紛飛，飄然而蒞臨人間……?

天也在為那段凄美的愛(ài)情而哭泣……

紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。

東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。

桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫、莫、莫！

——陸游《釵頭鳳》

思緒繼續(xù)在雨中飄浮。

我恍惚看見(jiàn)“美人終作土”的宋詞女子，從八百年不堪的幽夢(mèng)中緩緩走來(lái)，向我傾訴著她的癡情和萬(wàn)般怨哀。?

陸游初娶表妹唐婉，伉儷相得，琴瑟甚和。然而不如陸母之意，以至聽(tīng)信讒言，強(qiáng)迫夫妻離異。后陸游另娶，唐氏也改嫁趙士程。

幾年后的一個(gè)春日，陸游心懷郁悶踽踽獨(dú)行，至城南禹跡祠附近的沈園，恰遇唐婉與其后夫亦來(lái)游覽。唐遣人送酒肴致意，陸游滿懷傷感，借酒消愁愁更愁，揮毫在園壁上題下這首《釵頭鳳》。唐婉見(jiàn)后曾和詞一首，不久便抑郁而死。

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。

曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難、難、難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角聲寒，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚妝歡。瞞、瞞、瞞！

——唐婉《釵頭鳳》

如果說(shuō)孔雀東南飛的故事離我太遠(yuǎn)，那么沈園就近在咫尺，可不知何故，幾次經(jīng)過(guò)，卻從未徜徉其中，只知道其中有：

亭臺(tái)軒榭，池塘荷花……

還有那一堵墻，那一堵寫(xiě)著釵頭鳳的斷墻殘?jiān)?/p>

雨寂寂的落著，在水中蕩起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。

也許是怕失望，惟恐心底的那一份期待無(wú)法從沈園中找到。

也許是怕驚擾，那年輕的詩(shī)人，正在沈園蒙蒙的細(xì)雨中，無(wú)聲的凝望著他愛(ài)著的女子，卻無(wú)緣再執(zhí)子之手，淚如雨下。

也許……

我已無(wú)語(yǔ)。

惟能抄錄一詞。

欲叩蒼冥，卻怕是，非聾即啞。

苔壁畔，春波無(wú)恙，柳綿猶掛。

人海未曾成隔絕，人心畢竟多牽惹。

笑鮫綃蘸淚寫(xiě)悲歡，恁揮灑。

情欲問(wèn)，愁無(wú)暇。

情欲贖，愁無(wú)價(jià)。

只詩(shī)魂激蕩，一千年者。

字也何堪消蝕矣，魂應(yīng)不吝歸來(lái)罷。

看山盟重拾鳳釵頭，驚鴻下。

——沙子石子《滿江紅·紹興沈園見(jiàn)唐陸題釵頭鳳》

雨依舊在下。

零亂的文，零亂的心，零亂的發(fā)，

都源于窗外的風(fēng)和雨……?

后記：

三月多雨，春意多情，兩者皆在心，無(wú)以遣泄，唯寫(xiě)此文以寄。

釵頭鳳———陸游

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！

春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！

釵頭鳳—唐婉

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

陸游二十歲（紹興十四）與唐婉結(jié)合，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無(wú)才便是德），在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執(zhí)手相看淚眼”的地步，孰料，緣深情淺的這一對(duì)戀人竟在紹興二十年，與城南禹跡寺的沈園意外邂逅，陸游“悵然久之”，于沈園內(nèi)壁上題一首《釵頭鳳》，滄然而別。唐婉讀此詞后，和其詞，不久即郁悶愁怨而死。此后，陸游北上抗金，又轉(zhuǎn)川蜀任職，幾十年的風(fēng)雨生涯，依然無(wú)法排遣詩(shī)人心中的眷戀，在他六十七歲的時(shí)候，重游沈園，看到當(dāng)年題《釵頭鳳》的半面破壁，事隔四十年字跡雖然已經(jīng)模糊，他還是淚落沾襟，寫(xiě)一首詩(shī)以記此事，詩(shī)中小序曰：“禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復(fù)一到，而園主已三易其主，讀之悵然”，在詩(shī)中哀悼唐婉：“泉路憑誰(shuí)說(shuō)斷腸？斷云幽夢(mèng)事茫茫?！焙箨懹纹呤鍤q，住在沈園的附近，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，寫(xiě)下絕句《沈園》：“夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此自行作稽土上，尤吊遺蹤一泫然”，就在陸游去世的前一年，他還在寫(xiě)詩(shī)懷念：“沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁，也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆！”這是一種深摯無(wú)告，令人窒息的愛(ài)情，令我垂淚，而垂淚之余，竟有些嫉妒唐婉了，畢竟，能在死后六十年里仍然不斷被人真心悼念，真是一種幸福了！！

我無(wú)法按捺自己和詞的欲望，盡管我知道我的文采遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法望陸翁之項(xiàng)背，可我還是想小心謹(jǐn)慎的說(shuō)出我對(duì)這一段愛(ài)情的憑吊。

孔雀東南飛名師課例 孔雀東南飛教案公開(kāi)課篇十三

高中語(yǔ)文新大綱提出，在教學(xué)中要提倡“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異”，“重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力”，“引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”。當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)界，“自主、合作、探究性學(xué)習(xí)”已成為發(fā)展的必然趨勢(shì)。而采用學(xué)生自編自導(dǎo)的方式表演課本劇，則是“自主、合作、探究性學(xué)習(xí)”的一種好方式。筆者在教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)就采用了這種方式，收到了良好的教學(xué)效果。

在《孔雀東南飛》一課的教學(xué)中，我確定該課的教學(xué)目標(biāo)?、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)?分別是

教學(xué)目標(biāo)?

一、通過(guò)對(duì)課文及課本劇的研究，使學(xué)生準(zhǔn)確、全面、深刻地理解劉蘭芝、焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源，深刻認(rèn)識(shí)建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀以及人生觀。

二、通過(guò)課本劇表演，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的能力。

教學(xué)重點(diǎn)

準(zhǔn)確、全面、深刻地理解劉蘭芝、焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源，深刻認(rèn)識(shí)建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀以及人生觀。

教學(xué)難點(diǎn)?

正確認(rèn)識(shí)劉兄、焦母的形象。

為了實(shí)現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo)?，突破教學(xué)難點(diǎn)?，我主要采用了自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的方式。具體操作如下

第一課時(shí)

一、教師導(dǎo)入??新課。

二、看幻燈片《丘比特》，問(wèn)：同學(xué)們說(shuō)這是誰(shuí)？

三、師：丘比特是愛(ài)神，千百年來(lái)，人們都希望被丘比特的金箭射中，但是不幸的是很多人是被他的鉛箭射中，飽嘗了愛(ài)情的辛酸苦辣，演繹了一出出的愛(ài)情悲劇。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)其中一出悲劇《孔雀東南飛》（同時(shí)打出課題幻燈）

四、播放朗讀磁帶。

五、學(xué)生自讀課文，查工具書(shū)解決字詞問(wèn)題。

六、教師介紹文學(xué)常識(shí)及時(shí)代背景，讓學(xué)生初步理解課文內(nèi)容。

七、學(xué)生分組探討、研究課文，將其改編為課本?。拷M只改編課文的一部分，可利用課余時(shí)間完成，教師最后整理成完整的課本劇，見(jiàn)附錄）

第二課時(shí)

一、學(xué)生表演課本劇《話別》、《殉情》。

二、學(xué)生分男女兩大組辯論

問(wèn)題一（同時(shí)打出幻燈）

女生是檢察官，認(rèn)為焦母、劉兄是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手，要求判處他們死刑。

男生是焦母、劉兄的辯護(hù)律師，為他們辯護(hù)，爭(zhēng)取減刑。

學(xué)生辯論后，教師小結(jié)

小結(jié)：

1.焦母、劉兄表面上看是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手，實(shí)際上他們也是封建禮教的受害者。

2.拆散劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情并非其本意，他們主觀上的愿望還是希望維護(hù)自己親人終身幸福，但是，客觀上他們失敗了。

3.問(wèn)題的深刻性在于：蘭芝、仲卿畢竟是通過(guò)他們的手直接害死的。他們?cè)谧鳛槭芎φ叩耐瑫r(shí)，也成了封建禮教的幫兇。

4.這種不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)力量，正是當(dāng)時(shí)封建制度罪惡本質(zhì)的必然反映。

三、表演課本劇《私奔》

四、學(xué)生辯論

問(wèn)題二

你是贊成劉蘭芝、焦仲卿私奔，還是贊成他們殉情，請(qǐng)分別闡述理由。（同時(shí)打出幻燈）

學(xué)生辯論后，教師小結(jié)

小結(jié) ：

1.私奔有其合理性。畢竟生命是最可寶貴的。既保全了性命，又得到了愛(ài)情，何樂(lè)而不為。

2.殉情也有其必然性。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，私奔者恐怕很難有美好的結(jié)局。

3.殉情能堅(jiān)守住愛(ài)情的誓言，能贏得人們對(duì)他們的同情尊敬，成為后代反對(duì)封建禮教、粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。

4.殉情能獲得文學(xué)上和美學(xué)上的悲劇意義，成為流傳千古、永垂不朽的藝術(shù)形象。

五、學(xué)生討論

問(wèn)題三

假如你在戀愛(ài)時(shí)遇到焦母、劉兄式的人物，愛(ài)情遭到橫加指責(zé)時(shí)，你將怎幺辦？（同時(shí)打出幻燈）

通過(guò)這堂課的教學(xué)，筆者深刻地認(rèn)識(shí)到“自主、合作、研究性學(xué)習(xí)”的好處。

首先，通過(guò)課本劇的表演，使學(xué)生進(jìn)一步熟悉了課文內(nèi)容， 培養(yǎng)了學(xué)生“自主、合作”的精神。

學(xué)生要改寫(xiě)好課本劇，就必須充分熟悉課文內(nèi)容，理解課文主題，把握人物形象。為此，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)、主動(dòng)地去熟悉課文內(nèi)容。這就達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生“自主”學(xué)習(xí)的精神目的。學(xué)生分組編寫(xiě)排演課本劇，就必須團(tuán)結(jié)協(xié)作，深入鉆研，才能把課本劇編寫(xiě)排演好，這樣就達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生“合作”精神目的。

其次，通過(guò)課本劇的表演，刺激了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性。

通過(guò)排練表演課本劇，由學(xué)生扮演劇中人物，演繹劇中故事，不僅符合人們對(duì)變化和運(yùn)動(dòng)的刺激物容易引起注意的要求，更讓學(xué)生充分理解了課文內(nèi)容，加深了對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)。采用這種方法上課，與平時(shí)以老師講解為主的教學(xué)方式構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，具有很強(qiáng)的新奇性，這就極大的刺激了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性。

最后，通過(guò)對(duì)課堂提問(wèn)的深入研究，培養(yǎng)了學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的精神。

對(duì)這堂課的問(wèn)題，筆者采取分組討論的方式來(lái)研究。對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，分男女兩大組，對(duì)第二個(gè)問(wèn)題，分贊成私奔和不贊成私奔兩大組，對(duì)第三個(gè)問(wèn)題，分選擇愛(ài)情、選擇父母、選擇愛(ài)情和父母三大組。學(xué)生對(duì)上述三個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行了深入細(xì)致的討論研究，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，激活了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主觀能動(dòng)性，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。學(xué)生在討論時(shí)情緒高昂，思維靈敏，爭(zhēng)辯激烈，形成了很強(qiáng)的對(duì)抗性。通過(guò)上述爭(zhēng)論，有效地鍛煉了學(xué)生思維的靈敏性、條理性，培養(yǎng)了學(xué)生組織語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，全面提高了學(xué)生的語(yǔ)文能力，提高了學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)的能力。