每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

小說大綱生成器 小說大綱篇一

兒童文學(xué)教學(xué)一直是中小學(xué)語文課程建設(shè)和語文教學(xué)中的核心話題。兒童文學(xué)又是小學(xué)語文教育的重要資源，是現(xiàn)行小語教材的重要組成部分，教材中約有80%是兒童文學(xué)作品，如有童話《小馬過河》《小公雞和小鴨子》《凡卡》等，有寓言《我要的是葫蘆》等，有兒童散文《秋天》《北京》等，有兒童故事《爺爺和小樹》《蘭蘭過橋》等，有兒童詩《植物媽媽有辦法》《四季的腳步》等。今年，甘肅省教科所和省小語會(huì)組織了兒童文學(xué)閱讀教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)課競(jìng)賽活動(dòng)，開展此項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，是為了引導(dǎo)教師從兒童文學(xué)角度透視小學(xué)語文教材和課外兒童文學(xué)作品，根據(jù)課內(nèi)外不同兒童文學(xué)作品的文本特征，有針對(duì)性地組織教學(xué)活動(dòng)，取得了可喜的成績(jī)。但從課堂教學(xué)中，兒童文學(xué)對(duì)孩子的影響并不樂觀，究其原因主要有以下幾方面：

1、教師對(duì)兒童文學(xué)的理解不深，大多限于對(duì)其結(jié)構(gòu)、段落大意、主題、字詞的理解分析，沒有理解其背后的歷史背景、故事的真正含義（包括外延書籍）。

2、教師的文學(xué)素養(yǎng)缺乏，忙于應(yīng)試，不能靜下心來提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。

3、社會(huì)上普遍的快餐文化也直接影響兒童文學(xué)的創(chuàng)作和質(zhì)量。高質(zhì)量的兒童文學(xué)作品的數(shù)量、種類遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足中小學(xué)生之需求，浮躁與功利也體現(xiàn)在一些作品中。

4、有些兒童讀物過多地強(qiáng)調(diào)對(duì)少年兒童的快樂教育，忽視了兒童對(duì)貧窮苦難挫折之認(rèn)識(shí)、面對(duì)困難的勇氣和堅(jiān)韌之影響，帶來的直接后果是成年后走向社會(huì)不能很快面對(duì)各種困難和挫折。

小學(xué)語文教育階段，更強(qiáng)調(diào)的是“育”，重點(diǎn)是為兒童向少年成長(zhǎng)過程中人格健全、價(jià)值取向奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，而語文素養(yǎng)的形成是一個(gè)潛移默化的過程，相當(dāng)程度來自于文學(xué)的熏陶，小學(xué)生年齡6~11歲，由于生理和心理特征及所接受教育的程度，適合這一年齡段兒童閱讀理解的文學(xué)多為兒童文學(xué)，優(yōu)秀的兒童文學(xué)因其語言淺近生動(dòng)、主題單一明朗，富于故事性和趣味性而深受兒童喜歡，兒童文學(xué)對(duì)兒童身心健康成長(zhǎng)的重要性不言而喻。除了識(shí)字習(xí)文的基礎(chǔ)教學(xué)，還應(yīng)加強(qiáng)精神層面、良好習(xí)慣、知識(shí)和興趣、綜合素質(zhì)等諸方面的引導(dǎo)和培養(yǎng)。

1、精神層面之引導(dǎo)

優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，對(duì)兒童精神層面有著潛移默化的影響。將人類普遍的價(jià)值觀、美學(xué)觀通過讀物以涓涓細(xì)流的方式流進(jìn)在兒童心田滋潤(rùn)發(fā)芽。真正做到將語文教學(xué)中兒童文學(xué)作為“育”的重點(diǎn)。此類經(jīng)典作品如高爾基的《童年》《在人間》，魯迅的《一件小事》，當(dāng)代曹文軒的《草房子》《山羊不吃天堂草》《紅瓦》等，秦文君的《男生賈里》《女生賈梅》，丁阿虎的《今夜月兒明》，韋伶的《尋找的女孩》《神秘信物》等。同時(shí)也要選擇描述苦難挫折、愈挫愈勇的兒童讀物，如講述貧困農(nóng)村孩子成長(zhǎng)歷程的報(bào)告文學(xué)、短篇小說、散文等，培養(yǎng)孩子人文情懷和敢于面對(duì)艱難、困苦、挫折、煩惱的勇氣，給小讀者以道義之力量和智慧之啟迪。在美育的同時(shí)為其人格和價(jià)值觀的形成打下精神層面的基礎(chǔ)。

2、良好習(xí)慣之養(yǎng)成

少年兒童階段是其良好生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣、社會(huì)公德形成的黃金時(shí)間，兒童行為習(xí)慣的培養(yǎng)直接影響兒童的性格和人格的塑造。培養(yǎng)高尚的情操、塑造完美的人格是素質(zhì)教育的終極目標(biāo)。學(xué)生通過對(duì)兒童文學(xué)作品的閱讀和欣賞，會(huì)不由自主地被作品中的藝術(shù)形象所感染，認(rèn)識(shí)到什么是真正美的事物，從而得到心靈的陶冶。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在少年兒童在遵守社會(huì)公德和社會(huì)秩序上要遠(yuǎn)好于他們的父輩，這就是教育的力量。當(dāng)下《大耳朵圖圖》《大頭兒子小頭爸爸》等電視劇都是頗受兒童喜愛的作品。將現(xiàn)代生活需遵循的社會(huì)公德和秩序融入生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴是作品的一大特點(diǎn)，使學(xué)生懂得不僅要在學(xué)校守秩序、有公德、講禮貌，而且回到家庭還要用自己的行為影響自己周圍的人。

3、知識(shí)和興趣之萌芽

現(xiàn)在知識(shí)類、科幻類的兒童讀物非常多，既有國(guó)內(nèi)作品也有國(guó)外作品，涉及自然科學(xué)和技術(shù)基礎(chǔ)常識(shí)的方方面面，甚至還有邏輯思維類的作品。根據(jù)學(xué)生不同年齡階段選擇不同讀本，作為小學(xué)語文教育的重要組成部分，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然科學(xué)和技術(shù)的興趣和好奇心，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。這就對(duì)語文教師提出了更高的要求，不僅限于語言文字的教學(xué)，還要廣泛閱讀學(xué)習(xí)中外兒童文學(xué)作品和日新月異的新科技知識(shí)，只有這樣才能滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，才能與時(shí)俱進(jìn)，才能對(duì)學(xué)生的興趣萌芽培養(yǎng)有重要作用。

4、綜合素質(zhì)之培養(yǎng)

全社會(huì)都在講素質(zhì)教育，現(xiàn)在教育的主要問題是重視知識(shí)的教育，忽視“人”的培養(yǎng)。教育的根本在于“育人”，因此，從語文課本中的兒童讀物到課外閱讀的選擇，教師要有自己的眼光，因人施教、有教無類，只要教師“走心”，就一定會(huì)有成效。

小說大綱生成器 小說大綱篇二

方言不僅是承載信息的工具,而且還是負(fù)載情感文化的紐帶。文章首先對(duì)我國(guó)語言學(xué)界關(guān)于“語言習(xí)得”理論的爭(zhēng)議予以解析，然后分析了方言對(duì)于語言習(xí)得的影響，并提出幾點(diǎn)建議。筆者認(rèn)為，只有重視方言對(duì)語言習(xí)得的影響，才能實(shí)現(xiàn)真正的跨際文化交流。

方言 語言習(xí)得 影響

語言是用聲音來表現(xiàn)人們相互之間的思維、情感和行為動(dòng)作的。人類語言既有其共同的規(guī)律，又根據(jù)民族、地區(qū)、國(guó)家的不同有其自身的特點(diǎn)。語言的親緣性極其強(qiáng)烈，任何民族、地區(qū)、國(guó)家的語言對(duì)自身而言可稱為主體語言或母語;反之，則稱為客體語言或外語。一般情況下，人類對(duì)母語的掌握是習(xí)得而來的，也就是說在母語的自然環(huán)境中無意識(shí)地學(xué)成的，而對(duì)外語來說則是學(xué)來的，即在特定的學(xué)習(xí)環(huán)境中有意識(shí)地學(xué)成的。

方言是一種交際功能受到地區(qū)限制、其發(fā)展未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化的語言變體。 它通常與地域密切相關(guān)，例如居住在中國(guó)東南部的人們操著南方方言，而北部人則操著帶有兒化音的北方口音。但大多數(shù)情況下，相鄰地區(qū)的地域方言較為相近。方言對(duì)語言習(xí)得到底會(huì)產(chǎn)生哪些影響呢?鑒于語言學(xué)界對(duì)“語言習(xí)得”理論的爭(zhēng)論頗多，所以筆者認(rèn)為深入解析語言習(xí)得對(duì)研究方言對(duì)語言習(xí)得的影響是非常有必要的。

按照《朗文語言教學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)詞典》(2000年版)的定義,語言習(xí)得(language acquisition)是一個(gè)人語言的`學(xué)習(xí)和發(fā)展。母語或第一語言的學(xué)習(xí)稱為“第一語言習(xí)得”,第二語言或外語的學(xué)習(xí)稱為“第二語言習(xí)得”?！傲?xí)得”這一術(shù)語通常比學(xué)習(xí)更為可取,因?yàn)楹笠恍g(shù)語有時(shí)與行為主義學(xué)習(xí)理論連在一起。語言學(xué)家、心理學(xué)家和應(yīng)用語言學(xué)家研究語言習(xí)得，是為了了解語言學(xué)習(xí)所運(yùn)用的方法,指出發(fā)展過程中的階段并更好地了解語言的本質(zhì)。采用的方法包括對(duì)語言學(xué)習(xí)者的縱貫研究及實(shí)驗(yàn)方法,并著重研究音位、語法、詞匯及交際能力的發(fā)展。

從以上的定義中我們可以了解到,語言習(xí)得的概念實(shí)際上就是學(xué)習(xí)和掌握語言。換句話說,語言習(xí)得和語言學(xué)習(xí)實(shí)際上可以視為同義語。那么,為什么我國(guó)語言學(xué)界，尤其是中小學(xué)外語教學(xué)界，關(guān)于這個(gè)問題卻要區(qū)分“習(xí)得”和“學(xué)習(xí)”,并為此而爭(zhēng)論呢?筆者以為,這主要是由于我國(guó)中小學(xué)關(guān)于語言習(xí)得的討論,幾乎全部集中在krashen關(guān)于“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”的理論上。那么,我們就先從krashen的理論談起。

可以說,krashen的理論主要是建立在區(qū)分“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”之上。krashen認(rèn)為:習(xí)得是無意識(shí)的過程,如同第一語言掌握的過程。當(dāng)習(xí)得發(fā)生時(shí),習(xí)得者不一定總能意識(shí)到這個(gè)過程,他/她也不一定能意識(shí)到這個(gè)過程的結(jié)果。他同時(shí)認(rèn)為,學(xué)習(xí)是掌握有意識(shí)的知識(shí),是“知道這種語言”(know about the language)。需要澄清的是,krashen并沒有認(rèn)為課堂教學(xué)只是學(xué)習(xí),而沒有習(xí)得。由此可見,krashen自己的主張是“習(xí)得”加“學(xué)習(xí)”。在這里還需要指出的是,krashen認(rèn)為,僅靠學(xué)習(xí)不能使得學(xué)習(xí)者達(dá)到實(shí)際使用語言的能力。所以在他看來,只有“習(xí)得”,而不存在“學(xué)得”。換句話說,按照他的觀點(diǎn),僅靠知識(shí)的傳授和記憶,而沒有聽與讀的語言實(shí)踐過程,人們無法達(dá)到運(yùn)用語言的程度。因?yàn)榘凑账挠^點(diǎn),僅依靠“學(xué)”,是學(xué)不“得”的。

正如我們前面提到的,作為一個(gè)通用的概念,在國(guó)外的文獻(xiàn)中,語言習(xí)得與語言學(xué)習(xí)基本上是可以置換的。關(guān)于“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”的區(qū)分,只是krashen的一家之言。比如,有“第二語言習(xí)得研究之父”美譽(yù)的ellis,就曾明確地在關(guān)于語言習(xí)得的專著中提到,他使用的語言習(xí)得的概念等同于語言學(xué)習(xí)(learning)。

至此,筆者希望說明的問題是:習(xí)得與學(xué)習(xí)的概念,對(duì)國(guó)外大多數(shù)第二語言習(xí)得研究者來說,是不加以區(qū)分的,除非涉及到krashen的理論,才會(huì)特別討論這個(gè)問題。因此,當(dāng)我們看到國(guó)際上有關(guān)研究文章中提到“語言習(xí)得”這個(gè)用語時(shí),我們知道,一般情況下實(shí)際上是指一個(gè)人學(xué)習(xí)和掌握語言。而本文所指的語言習(xí)得正是指語言的學(xué)習(xí)和掌握。

前面已提到語言包括主體語言或母語，以及客體語言或外語，方言對(duì)這兩種語言的習(xí)得都有一定影響，現(xiàn)分析如下：

(一)方言對(duì)母語習(xí)得的影響

誠(chéng)然,語言不僅是承載信息的工具,而且還是負(fù)載情感文化的紐帶。人對(duì)故土的依戀之情常通過對(duì)方言的喜愛表現(xiàn)出來。鄉(xiāng)音作為個(gè)人歸屬的最明顯的標(biāo)志,帶有濃重感情色彩,標(biāo)志某人是某一群體的成員。從文化歷史的層面上看,方言作為當(dāng)?shù)孛袼孜幕妮d體,承載著較為豐富的地方歷史文化財(cái)富,方言是保存這些歷史文化財(cái)富的重要途徑。人們往往通過方言來反映本民族本地區(qū)的歷史文化,反過來又通過體現(xiàn)本民族、本地區(qū)歷史文化的一些文藝作品來顯示自己的方言的魅力,樹立自己語言或方言的威信。

人自出生，來到這個(gè)世界開口說的第一句話必定是自己的方言，母語的習(xí)得從方言開始。但是，我國(guó)地域遼闊，民族眾多，各地方言繁雜，有著自己的特征，人們?cè)诮浑H中用不規(guī)范語言交談極不方便。而普通話是我國(guó)規(guī)范的現(xiàn)代民族共同語，是全國(guó)通用的語言。普通話作為人類思維、交際的工具，具有基礎(chǔ)作用。所以要大力推廣和普及普通話，推進(jìn)語言的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，這是是保證社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。

方言對(duì)于人們學(xué)習(xí)普通話大致有三大影響：

1、普通話辨音與發(fā)音能力受到影響

方言區(qū)人的聽覺器官、發(fā)音器官已在掌握方言母語的過程中形成了某種定勢(shì)，兒童時(shí)代所具有的語音感知能力、發(fā)音能力已經(jīng)朝著方言的方向發(fā)揮了。他們成年后對(duì)方言母語的語音知覺就很敏感，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)普通話的語音知覺就很不敏感，往往感知不到普通話的正確發(fā)音，普通話辨音能力受到影響。成熟后的發(fā)音器官的活動(dòng)也已經(jīng)形成了習(xí)慣性定勢(shì)，有時(shí)即使感知到普通話的正確發(fā)音，也難以改變方言母語發(fā)音的習(xí)慣性定勢(shì)，普通話語音發(fā)出能力也受到了影響。

2、表達(dá)能力、交際能力受到影響

方言區(qū)人的普通話如果存在發(fā)音錯(cuò)誤或缺陷，往往給人口齒不清、說話含混的感覺，影響語言表達(dá)和交際。普通話有而方言沒有的詞語和句型方言區(qū)人往往不熟悉，只能聽懂卻不能積極地表達(dá)出來，方言有而普通話沒有的詞語和句型又不便翻譯，只好放棄不用，只能使用普通話和方言共有的詞語和句型，以致詞匯貧乏、句型單調(diào)，語言表達(dá)能力大受影響。以方言為內(nèi)部語言的人往往缺乏普通話的語感，運(yùn)用普通話交際時(shí)，還要經(jīng)過一個(gè)內(nèi)外部語言的轉(zhuǎn)換過程。由于多了一道翻譯的手續(xù)，他們理解和表達(dá)普通話的敏捷度必然會(huì)受到某種程度的影響，運(yùn)用普通話交際時(shí)就沒有運(yùn)用方言交際那樣流利自如，因而顯得有些笨嘴拙舌。

3、心理上受到影響

方言區(qū)人對(duì)于方言母語有著難以割舍的認(rèn)同心理，學(xué)習(xí)普通話時(shí)，心理上會(huì)發(fā)生碰撞，暫時(shí)不適應(yīng)時(shí)，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)普通話產(chǎn)生抵觸情緒，對(duì)普通話缺乏歸附動(dòng)機(jī)。另外，從語言學(xué)習(xí)心理角度來看，成年人已過了最佳語言學(xué)習(xí)年齡，學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)普通話會(huì)遇到更多的困難，容易產(chǎn)生畏難心理。由于這些潛在的心理障礙，使得很多人只滿足于勉強(qiáng)應(yīng)付低水平交際的地方普通話，不愿意努力學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的普通話。

(二)方言對(duì)外語習(xí)得的影響

1、緩解學(xué)習(xí)者的文化緊張心理

人們總是對(duì)陌生的事務(wù)產(chǎn)生一種莫名的恐懼，學(xué)習(xí)者初次接觸一種語言,產(chǎn)生文化緊張心理是很正常的。而方言能夠盡快幫助學(xué)生熟悉并了解自己當(dāng)前所處的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境以及當(dāng)?shù)氐臍v史、地理和風(fēng)土人情,對(duì)緩解學(xué)習(xí)者的文化緊張心理是十分有益的。

2、縮短學(xué)習(xí)者的文化適應(yīng)過程

文化具有排他性。一個(gè)從自己所熟悉的文化環(huán)境中突然進(jìn)入一個(gè)完全陌生的文化環(huán)境中的人,其對(duì)新文化的適應(yīng)往往需要一個(gè)過程，而方言能夠幫助他們縮短這種文化適應(yīng)的過程。

3、激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣

每一種方言都有其特定的文化源流、特定的地域范圍和特定的使用人群。而方言能夠使學(xué)習(xí)者了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，這個(gè)最有利于激發(fā)并維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣,最終提高他們外語習(xí)得的速度和成效。

4、容易對(duì)標(biāo)準(zhǔn)外語的學(xué)習(xí)產(chǎn)生誤導(dǎo)

方言可以緩解外語學(xué)習(xí)者的文化緊張心理，縮短其適應(yīng)過程，激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣。但是，方言對(duì)外語習(xí)得的“弊”還是顯然易見的，例如剛開始若是跟著方言學(xué)會(huì)了不標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，那么以后很難改正。

學(xué)習(xí)外語的目的是便于各種文化的交流，不可否認(rèn)，載承著一方水土風(fēng)情的方言對(duì)這種文化的交流有著非常重要的作用。

研究方言對(duì)語言習(xí)得的影響，或是為了利用好的影響，或是克服壞的影響，但最終目的都是為了更好的習(xí)得語言，加強(qiáng)各際的文化交流。那么，我們到底應(yīng)該如何利用或克服方言對(duì)學(xué)研習(xí)得的影響呢?筆者提出如下幾點(diǎn)意見，以供學(xué)者或語言教學(xué)者參考：

(一)重視及加強(qiáng)普通話的學(xué)習(xí)

我國(guó)憲法規(guī)定:“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話”。“大力推廣和積極普及普通話”是我國(guó)長(zhǎng)期以來堅(jiān)持的基本語言政策，推廣普通話、講好普通話是一個(gè)公民的責(zé)任。普通話是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)語音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的。有不少人錯(cuò)誤地認(rèn)為:普通話二方言+聲調(diào)。其實(shí)不然，因?yàn)榉窖栽诼暷?、韻母、聲調(diào)等諸方面與普通話都有很多不同的地方。不同區(qū)域的語言有著自身的特點(diǎn)，即或是同為北方方言，或在同一區(qū)域，也有各自的特征，這就是我國(guó)語言的特點(diǎn)。因此各方言區(qū)的人要講好普通話，必須了解其方言與普通話在聲、韻、調(diào)、詞匯、語法等方面的不同點(diǎn)，然后進(jìn)行改正，這樣才能講好普通話。

(二)建立一種“方言+標(biāo)準(zhǔn)語”的互補(bǔ)式語言習(xí)得模式

筆者認(rèn)為,在促使學(xué)生選擇學(xué)習(xí)外語的眾多因素之中,語言背后所隱藏的文化內(nèi)涵才是其學(xué)習(xí)的根本原因?？蓮哪壳拔覀儗?duì)語言習(xí)得環(huán)境的綜合利用上來看,重課上學(xué)習(xí)而輕語言實(shí)踐習(xí)得的現(xiàn)象大量存在，這是對(duì)語言習(xí)得資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。對(duì)于那些性格內(nèi)向、不善交際或跨文化交際意識(shí)不強(qiáng)、只喜歡跟自己統(tǒng)一語種的人“扎堆”的語言學(xué)習(xí)者來說,良好有利的語言習(xí)得環(huán)境實(shí)際上僅限于課上環(huán)境,課外環(huán)境根本沒有得到有效開發(fā)和利用,這不能不讓人感到可惜。

因此,我們有必要在今后一段時(shí)間內(nèi)重點(diǎn)研究課方言開發(fā)和利用,并努力建立一種“方言+標(biāo)準(zhǔn)語”的互補(bǔ)式語言習(xí)得模式。標(biāo)準(zhǔn)語僅是語言交流、溝通的工具，而真正促進(jìn)更深入的文化交流的是方言，我們必須重視方言的文化交流作用。

美國(guó)人類學(xué)家霍爾曾將世界文化分為“高語境文化”和“低語境文化”,認(rèn)為東方文化屬于高語境文化,其特點(diǎn)是在交際過程中注重依賴語境。 漢文化無疑屬于典型的“高語境”文化,留學(xué)生在漢語習(xí)得或運(yùn)用漢語進(jìn)行交際的過程中必須熟悉他所處的文化語境才能順利進(jìn)行交際,否則就會(huì)遇到各種各樣的交際障礙。地方文化語境是來華留學(xué)生最先直接接觸的具體語境,他們?cè)谌A期間的一切生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)基本上都是在這個(gè)相對(duì)固定的文化語境中進(jìn)行。所以,研究地方文化語境對(duì)漢語習(xí)得的影響有十分重要的意義。

方言是地方文化語境的重要構(gòu)成要素，我們要清楚認(rèn)識(shí)到其對(duì)語言習(xí)得的影響，并加以“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。如此，才能真正的加強(qiáng)跨文化的交際，才不會(huì)出現(xiàn)那種僅會(huì)講語言，但不懂文化的現(xiàn)象。只有重視方言對(duì)語言習(xí)得的影響，才能實(shí)現(xiàn)真正的跨際文化交流。

參考文獻(xiàn)：

陳松岑：《社會(huì)語言學(xué)導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社1985年版，第135頁。

龔亞夫：《語言習(xí)得與第二語言習(xí)得研究中的幾個(gè)概念》，《英語教師》2008年第1期。

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張崇富：《語言環(huán)境與第二語言獲得》，《世界漢語教學(xué)》1999年第3期。

小說大綱生成器 小說大綱篇三

1、主線：主要事件及發(fā)生經(jīng)過簡(jiǎn)介

輔線：輔助事件及發(fā)生經(jīng)過簡(jiǎn)介

2、分卷分章概述

第一卷概述：

第二卷概述：

3、時(shí)間線、事件線：兩者可以合起來寫，本身事件的發(fā)展就是按時(shí)間順序進(jìn)行，不論是正序、倒序、還是插序，時(shí)間和事件是分不開的。

這是寫作的主要參考內(nèi)容。

例如：

相遇

4 約會(huì)

5 在一起

分手

4、結(jié)構(gòu)概括：也可以將主線和時(shí)間事件線等融合人在一起，從文章結(jié)構(gòu)入手，讓創(chuàng)作把握更精確，結(jié)構(gòu)更鮮明。像極了初高中的作文訓(xùn)練。

（1）開局：例如相遇

（2）發(fā)展：例如在一起

（3）轉(zhuǎn)折：

（4）高潮：例如分手

（5）結(jié)局：

小說大綱生成器 小說大綱篇四

窗外 李均 在語文閱讀課上,班主任王老師給學(xué)生們講岳飛小時(shí)候的故事,^v^在宋朝的時(shí)候呀,有一個(gè)叫岳飛的孩子,他的家境很貧寒,念不起書.每當(dāng)周圍的小朋友背著書包去學(xué)堂上學(xué)時(shí),小岳飛就跟在后面,等學(xué)生們都進(jìn)了教室之后,他就一個(gè)人站在教室窗戶的外面聽老師講課.有一次,他在外面聽課的時(shí)候不小心被老師發(fā)現(xiàn)了.老師問明情況后,被他這股愛學(xué)習(xí)的勁頭打動(dòng)了,便破格免了他的學(xué)費(fèi),允許他進(jìn)教室里面聽課--&q ...

小小說世界(400篇) ^v^誰是我的親母?^v^21個(gè)日日夜夜愛情三章 愛情與邏輯八個(gè)故事八重櫻下 白菜湯白發(fā)吟白醫(yī)師的墓碑 白字先生百字小說百字小說 百字小說百字小說半便士 半份兒禮物半張紙北方有個(gè)小木屋 備忘卡片比賽閉月·羞花·沉魚·落雁 邊塞傳說變鉛字的時(shí)候別讓自己更孤獨(dú) 別人的女郎冰窟窿伯勞與金花鼠 不公平不滅的希望不速之客 草地上燒焦的十字架草帽查爾斯 差別差不多先生傳禪學(xué) ...

第二單元 四．回憶魯迅先生 1. 選自蕭紅全集.蕭紅,現(xiàn)代小說家.著有,. 2. 周建人,字松壽,又字喬峰.政治活動(dòng)家,生物學(xué)家.魯迅胞弟.著有,譯有等. 3. 魯迅,原名周樟壽,后改名周樹人,字豫山,后改豫才.著名文學(xué)家.思想家.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人. xxx評(píng)價(jià):^v^魯迅的方向,就是中華民 ...

高中生語文新課標(biāo)必讀必買中外^v^名著 作品目錄: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.< 孟子選譯> 10 11. 12 .&lt ...

閱讀下面的文字.完成1-5題. 中國(guó)古代著名的歷史學(xué)家往往也是文學(xué)上的高手. 司馬遷的留下了千百人物的鮮明形象:帝王將相,謀臣策士,游俠優(yōu)伶,雞鳴狗盜.時(shí)過兩千年,光彩猶在. 是編年史,不以人物的傳記為主體,但也常有妙筆刻畫,有時(shí)寥寥幾十字,便是一篇絕妙的微型小說.試舉一例. 武則天當(dāng)政時(shí)期,為了鞏固女皇的統(tǒng)治屢興大獄.公元692年,一場(chǎng)迫害大臣的所謂謀 ...

契訶夫: 莫泊桑: 霍桑: 契訶夫: 梅里美: 果戈理: 果戈理: 梅里美: 魯迅: 莫言: 海因里?！げ疇? ...

小說大綱生成器 小說大綱篇五

小說是不是一定要有主題？不見得。但

好的小說，一定要有主題

，也就是說，你要通過這個(gè)小說表達(dá)什么思想、什么人生觀價(jià)值觀，或者簡(jiǎn)單的對(duì)什么問題有什么態(tài)度。

正如凱蒂所說：“你的小說都是對(duì)世界的饋贈(zèng)，你要讓它變得值得分享。列出你所在意的主題、議題及信條，它們應(yīng)是你愿意為之奮斗、為之犧牲的?！?/p>

現(xiàn)在，假設(shè)你已經(jīng)可以敞開心扉，貢獻(xiàn)自己心底真實(shí)的聲音了，那么，要怎樣找到主題、體現(xiàn)主題呢？主題可不是生拉硬拽的。

“主人公的內(nèi)在沖突是什么？”

“隨著小說的發(fā)展，主人公的哪些觀念發(fā)生了變化？它們是如何改變的，為什么？”

“在小說的開頭與結(jié)尾，主人公如何證明自己前后不同的觀念與態(tài)度？”

這些問題都涵蓋人物的行為軌跡，要通過行為來表達(dá)主題，而非言語，含蓄的表達(dá)，避免把主題硬塞給讀者。

有個(gè)技巧，叫做“象征手法”，使用得當(dāng)?shù)脑捒梢院芎玫膹?qiáng)化主題。比如，春天象征生命力、希望，一部言情小說可以讓男女主人公在一個(gè)微風(fēng)吹拂的楊柳岸邂逅，而“分手總在陰雨天”。季節(jié)可以作為象征，一個(gè)重復(fù)出現(xiàn)的物體、一個(gè)反復(fù)的習(xí)慣性動(dòng)作、一句讓人物時(shí)不時(shí)提起的口頭禪，都可以作為象征來輔助強(qiáng)化主題。凱蒂在書中列舉了幾個(gè)生動(dòng)例子，感興趣的讀者可以仔細(xì)品味一下。

可以看出，主題應(yīng)該是小說的組成部分，與情節(jié)不可分割，而不是情節(jié)的提煉、總結(jié)、升華，否則會(huì)使主題變?yōu)椤罢f教”。

“不著一字，盡得風(fēng)流”才是高境界。

《小說的骨架》這本書我個(gè)人讀后是受益匪淺的。對(duì)于從學(xué)生時(shí)代就有小說創(chuàng)作情結(jié)的我來說，整本書、每個(gè)章節(jié)都非常有價(jià)值。

希望這本我喜歡的書同樣能幫助你寫出你心底的故事。

小說大綱生成器 小說大綱篇六

俗話說：“看報(bào)看題，看書看皮。”一個(gè)好的題目能激發(fā)讀者的閱讀興趣，給人留下深刻的印象，從而使文章加分。這一規(guī)律適用于一切創(chuàng)作，文學(xué)作品如此，文學(xué)類學(xué)術(shù)論文亦是如此。

然而，目前筆者看到的現(xiàn)狀是：文學(xué)類論文的題目與理科論文一樣，被要求遵循著一種公式化的擬定標(biāo)準(zhǔn)。既無文彩，又缺乏新意。千篇一律都是《論……》等格式。即使有很多沒有使用“論”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)字眼的，也都擺出著一副準(zhǔn)備擺事實(shí)講道理的說教的面孔，不敢使用任何個(gè)性化的、包含個(gè)人感情色彩的字眼。仿佛論文的題目一旦帶上了一點(diǎn)點(diǎn)文學(xué)性，就會(huì)顯得不太“專業(yè)”,不符合自己研究者的身份。

當(dāng)然，這里提到的題目的“文學(xué)化”處理并不是絕對(duì)的、沒有標(biāo)準(zhǔn)的。不應(yīng)脫離研究?jī)?nèi)容去擬定題目，只追求題目的引人眼球、而導(dǎo)致讀者讀完整篇論文也不知其與標(biāo)題有何聯(lián)系的“標(biāo)題黨”行為是不可取的。這里所說的文學(xué)化的題目，應(yīng)是能夠代表所研究?jī)?nèi)容特色的、緊扣文章主旨的、令人印象深刻的東西。題目的“文學(xué)化”要有一個(gè)“度”。

論文題目的“文學(xué)化”也可能帶來一個(gè)問題，就是只看題目，讀者會(huì)不知其內(nèi)容所欲言為何物。關(guān)于這點(diǎn)，筆者認(rèn)為這并不應(yīng)該成為禁止論文題目“文學(xué)化”的理由。在這里，我們可以充分發(fā)揮副標(biāo)題的作用。點(diǎn)出論文題目想要論及的對(duì)象。例如陳思和老師的論文《我們的抽屜》，后綴副標(biāo)題《試論當(dāng)代文學(xué)史（1949-1976）的“潛在寫作”》；郜元寶先生的《撤去絲絨帷幕之后》，后綴副標(biāo)題《讀安妮寶貝長(zhǎng)篇新作》等，都是很成功的案例。讀罷我們很容易記住了陳思和老師將當(dāng)代政治高壓時(shí)期不允許發(fā)表的真正不朽的文學(xué)作品比作“抽屜文學(xué)”的創(chuàng)意，也記住了它的鮮明論點(diǎn)：我們的“抽屜”不是空的。而郜元寶先生將深讀《春宴》一書較之淺讀之的區(qū)別比喻為“撤去了一層華麗的絲絨帷幕”,并通過論述自己“撤去絲絨帷幕之后”的所見，同樣令人印象深刻。除了副標(biāo)題，論文摘要、關(guān)鍵詞等的結(jié)構(gòu)設(shè)置，也同樣為“文學(xué)化”題目所帶來的“不知所云”的弊端和論文檢索時(shí)的不便掃清了障礙。

特別要提到的是，文學(xué)類論文題目缺乏文學(xué)性、無新意、較公式化的問題并不僅僅局限在中文領(lǐng)域，外語類文學(xué)論文同樣存在這方面問題，甚至更加嚴(yán)重。例如日語類的“名詞+動(dòng)詞+名詞”的格式，就刻板至極。解決這一問題，還需要各國(guó)文學(xué)研究者的共同努力。

關(guān)于文學(xué)類學(xué)術(shù)論文的正文，在其語言風(fēng)格與文章結(jié)構(gòu)上，都有值得改進(jìn)的地方。

首先來論述語言風(fēng)格。作為一名專業(yè)學(xué)習(xí)語言的學(xué)生，筆者對(duì)于“語言即工具”這樣的說法并不感到陌生。語言的最大功用就是溝通，能讓對(duì)方理解自己的觀點(diǎn)和表意，語言就已經(jīng)成功地完成了自身的使命。

語言即工具，但又不應(yīng)僅僅是工具那么簡(jiǎn)單。在創(chuàng)作領(lǐng)域，語言更應(yīng)成為一種藝術(shù)。同樣一件事情，可以有很多種表達(dá)方式，帶給人的感受也是截然不同的。偉大的文學(xué)大師們能夠用優(yōu)美精妙的語言去表現(xiàn)普通人所習(xí)以為常的生活，而帶給我們不同的感受。

小說大綱生成器 小說大綱篇七

包括環(huán)境設(shè)定、等級(jí)設(shè)定、人物設(shè)定、金手指。

環(huán)境設(shè)定：故事發(fā)生的環(huán)境背景，這是任何一類小說都需要設(shè)定的，就算只是個(gè)簡(jiǎn)單的校園言情，也要設(shè)定好校園環(huán)境。

等級(jí)設(shè)定：這也是任何一類小說都要有的，只不過每一類小說的等級(jí)是不一樣的。主角要成長(zhǎng)，必然是要有一個(gè)等級(jí)的上升。

玄幻如斗破里面斗之氣的分段

武俠如《龍蛇演義》里的內(nèi)家拳修煉等級(jí)

相對(duì)而言，都市小說等級(jí)不那么明顯，但一定是有的，比如金錢地位都屬于等級(jí)。

人物設(shè)定：作品中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的人物都要設(shè)定好。主角、配角、主角與配角的關(guān)系，主角配角的性格特征，身世背景。各角色之間的糾葛根據(jù)角色關(guān)系走，人物的行動(dòng)根據(jù)性格走，才不至于跑偏。

金手指：先天或者后天賦予。

小說大綱生成器 小說大綱篇八

我們常說的小說三要素包括人物、情節(jié)、環(huán)境，凱蒂在書中提到的小說的核心元素列舉比較詳細(xì)，包括動(dòng)機(jī)、愿望、目標(biāo)、沖突和主題。凱蒂說：“越早將他們?nèi)谌氲阶髌分?，你之后的?chuàng)作就會(huì)越順利。不要馬不停蹄的一直埋頭寫，

要學(xué)會(huì)時(shí)常從創(chuàng)作的旋渦中跳出來，對(duì)小說要素進(jìn)行評(píng)估?！?/p>這里簡(jiǎn)單說下沖突與主題。

在中國(guó)戲劇的理論中流行一種說法——沒有沖突就沒有戲劇。法國(guó)戲劇理論家布倫退爾在《戲劇的規(guī)律》中，明確的把“沖突”作為戲劇藝術(shù)的本質(zhì)特征，之后形成了“沖突說”這一解釋戲劇本質(zhì)的觀念。作為與戲劇并稱“四大文學(xué)體裁”的小說，“沖突”同樣舉足輕重，也可以說，

沒有沖突，就沒有小說。

“沖突”，就是運(yùn)用各種手段給我們的主人公制造麻煩，每當(dāng)愿望要達(dá)成，就要讓他希望落空。

手段很多種，大反派、迷你反派（人物沖突），讓主人公不得不做他最不擅長(zhǎng)的事情（意料之外的情境），讓他的生活支離破碎再火上澆油（驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)）。

但不能僅僅有外在沖突，也就是人物對(duì)沖突的行為反應(yīng)，要讓內(nèi)在沖突與外在沖突同時(shí)存在。內(nèi)在沖突就是人物因事件所產(chǎn)生的心理波動(dòng)。這樣做的好處是，

在描述一個(gè)場(chǎng)景的時(shí)候，可以同時(shí)用外在沖突推進(jìn)情節(jié)、用內(nèi)在沖突推進(jìn)人物成長(zhǎng)，

在凱蒂對(duì)作家麗薩.格蕾絲（lisa grace）的訪談?dòng)涗浿校愃_對(duì)推動(dòng)主人公成長(zhǎng)的情節(jié)設(shè)置很值得借鑒。為了保證她的主人公在小說結(jié)尾一定要有所成長(zhǎng)，她會(huì)在情節(jié)設(shè)置上設(shè)計(jì)主要情節(jié)和次要情節(jié)。次要情節(jié)，就是阻止主人公實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的障礙，

有了提前構(gòu)想好的次要情節(jié)，會(huì)幫助她創(chuàng)造完成次要情節(jié)的人物，讓他們?nèi)ネ苿?dòng)情節(jié)發(fā)展。

這里需要注意的一點(diǎn)是

沖突的合理性

。

動(dòng)機(jī)可以有很多種，但小說人物的動(dòng)機(jī)，一定不能普普通通，

不光人物的行為要有趣，他背后支撐他的動(dòng)機(jī)也必須有趣

。通過動(dòng)機(jī)與行為之間的對(duì)比，可以巧妙的設(shè)定人物性格，比如，動(dòng)機(jī)與行為相符，我們塑造的是一個(gè)直率的人物，如果動(dòng)機(jī)與行為不符，我們可能塑造了一個(gè)復(fù)雜的人物形象。

可見，各要素之間相互關(guān)聯(lián)，相互推進(jìn)，設(shè)置沖突的時(shí)候要兼顧人物性格塑造、情節(jié)推進(jìn)的節(jié)奏，一味狂轟濫炸式的制造沖突，不給人物和讀者喘息時(shí)間也是不行的，要張弛有度。

通過沖突，讓人物往什么方向成長(zhǎng)，也直接關(guān)乎小說的核心，也就是接下來要說的“小說的主題”。

小說大綱生成器 小說大綱篇九

acknowledgments

abstract

chapter one introduction

1-1 the motivation of the study

1-2 the purpose of the study

1-3 the significance of the study

chapter two literature review

2-1 definition of games

2-2 characteristics of games

2-3 the research situations of game teaching in foreign countries

2-3-1 game teaching before froebel

2-3-2 froeble’s game teaching

2-3-3 the form and the development of modern game teaching

2-4 the research situations of game teaching in china

chapter three theoretical framework

3-1 the characteristics of children

3-1-1 cognitive development of the young learner

3-1-2 psychological feature of the young learners on learning

3-2 stephen krashen’s theories of second language acquisition

3-2-1 the acquisition-learning hypothesis

3-2-2 the input hypothesis

3-2-3 the affective filter hypothesis

chapter four research design

4-1 research hypothesis

4-2 research questions

4-3 subjects

4-4 instruments

4-5 procedures

chapter five results and analysis

5-1 results and analysis of the questionnaire

5-2 results and analysis of the classroom observations

5-3 results and analysis of the interview with teachers

5-4 reflection on the results of research

5-4-1 updating teachers’ knowledge stores

5-4-2 improving game teaching strategy

5-4-3 maximizing students’ participation

5-4-4 enhancing the interaction

5-5 effective game teaching strategy

5-5-1 delicate presupposition

5-5-2 proper guide

5-5-3 constant interaction

5-5-4 timely summarization

chapter six conclusion

6-1 major findings

6-2 limitations of the present study

6-3 suggestions

bibliography

appendix i

appendix ii

appendix iii

小說大綱生成器 小說大綱篇十

電視經(jīng)濟(jì)節(jié)目從選題到播出,是一個(gè)系統(tǒng)工程,它就象一個(gè)生產(chǎn)流水線一樣,哪一個(gè)環(huán)節(jié)出了問題,都會(huì)影響最后的傳播效果。選題之后的策劃則是節(jié)目成功不可忽視的一環(huán)。

電視節(jié)目的傳播離不開策劃,一個(gè)新欄目的推出,也同樣需要精心設(shè)計(jì)。隨著電視領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈,一個(gè)欄目是否能穩(wěn)住受眾,一個(gè)節(jié)目是否能抓住人心,事先的策劃越來越被人們所重視。jntv經(jīng)濟(jì)部自成立至今,優(yōu)秀欄目不斷涌現(xiàn),精品節(jié)目好戲連臺(tái),這與由精兵強(qiáng)將組成的“智囊團(tuán)”進(jìn)行的背后策劃是分不開的。

行事一貫講究謀劃的華夏祖先很早就提出“策劃”二字,后漢書《隗囂傳》里就有“是以功名修申策劃復(fù)得”之說。策劃也作“籌劃”、“謀劃”,含有計(jì)劃、打算之意,它有決策緊密相關(guān),其含義深邃,寓意廣泛。

“凡事預(yù)則立,不予則廢”,如今的欄目競(jìng)爭(zhēng),比的不僅是制作水平,拍攝技巧,主持人的發(fā)揮好壞,更主要是比創(chuàng)意,比智慧的競(jìng)賽,策劃有時(shí)成了欄目間的激烈競(jìng)爭(zhēng)致勝的關(guān)鍵。一個(gè)欄目如果沒有好的創(chuàng)意,好的策劃做支撐,早晚都要被淘汰。同時(shí),一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)節(jié)目,更不能欠缺章法,過于專業(yè)或過于平庸都不可能獲得傳播效果的最優(yōu)化?！吧钊霚\出,舉重若輕”是經(jīng)濟(jì)類節(jié)目所追求的風(fēng)格,這種風(fēng)格離開了策劃一環(huán)就更加難以把握。

大家都知道,設(shè)計(jì)一項(xiàng)新產(chǎn)品時(shí),必須考慮消費(fèi)者需求。與需求脫節(jié),必然無法生產(chǎn)出暢銷的產(chǎn)品。策劃電視經(jīng)濟(jì)節(jié)目與此同出一轍,策劃者應(yīng)該首先了解和掌握受眾的需求。

1.“三解”理論。

張錦力在《解密中國(guó)電視》中,將百姓對(duì)媒體的主流需求總結(jié)為“三解”,即90年代初期,百姓對(duì)媒體的主流需求是解悶(因此有了晚會(huì)熱、綜藝熱、周末熱);90年代中期則變?yōu)榻鈿?因此有了新聞熱、焦點(diǎn)熱、曝光熱);而90年代末期到21世紀(jì)初,百姓對(duì)媒體的主流需求應(yīng)該是解惑。近幾年來,經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化:福利分房取消、下崗職工增多,國(guó)有企業(yè)改革,教育實(shí)行產(chǎn)業(yè)化……人們心頭上都有種困惑:貨幣化購(gòu)房,錢到哪兒籌去?下崗職工出路在哪里?“泥飯碗”也捧不住了,以后吃什么?孩子將來念書的錢怎么辦?這些疑問就象石頭一樣壓在心頭,人們急于尋求答案。電視經(jīng)濟(jì)類節(jié)目要想獲得受眾的支持,就要調(diào)整自己的方向,推出一些深度報(bào)道類的節(jié)目,為受眾答疑、解難,真正走進(jìn)人們的心里。

經(jīng)濟(jì)部近兩年來,在節(jié)目的“深”、“活”、“精”、“新”上狠下功夫,相繼推出了《專題》、《向貪困宣戰(zhàn)》、《兩本管理的啟示》、《資產(chǎn)重組1+1〉2》等一系列有深度的片子,緊扣受眾心弦,取得了良好的傳播效果。

2.“十秒論”

有人曾做過統(tǒng)計(jì)與調(diào)查:一個(gè)電視節(jié)目如果在十秒內(nèi)不能吸引觀眾的話,觀眾就會(huì)用手里的搖控器換臺(tái)。今天,隨著電視頻道的增加,節(jié)目的豐富,競(jìng)爭(zhēng)的加劇,觀眾擁有了隨時(shí)隨地對(duì)頻道節(jié)目進(jìn)行選擇的權(quán)利,一旦節(jié)目的內(nèi)容讓他們失去了興趣,他們會(huì)立即換臺(tái)。過去,編導(dǎo)、記者常常是按時(shí)間順序或事件發(fā)展順序的線狀邏輯來構(gòu)思報(bào)道內(nèi)容的,今天則應(yīng)首先考慮用一個(gè)怎樣的精彩點(diǎn)開篇,每個(gè)段落埋伏進(jìn)什么樣的激變、情緒點(diǎn)、觸發(fā)點(diǎn),通過點(diǎn)來制造起伏和節(jié)奏,讓觀念在低點(diǎn)與高潮的跌蕩多姿之間體會(huì)快感和愉悅。

經(jīng)濟(jì)部一直力求經(jīng)濟(jì)報(bào)道的專業(yè)性,與大眾傳媒的通俗性相結(jié)合,用新思維創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)節(jié)目的新形式,在經(jīng)濟(jì)部成立之初,他們就提出了經(jīng)濟(jì)節(jié)目要好看的“十字”方針,即:“刁鉆、到位、故事、深度、節(jié)奏”,這是十分難能可貴的。

3.參與需求:

參與需求包括兩個(gè)方面:一種是思想?yún)⑴c,即人們希望從電視節(jié)目中獲得一種主動(dòng)思考的權(quán)力,參與到電視節(jié)目中。說教式的評(píng)論已經(jīng)越來越令受眾反感。被動(dòng)地接受記者的觀點(diǎn),只能讓他們產(chǎn)生一種“局外人”的感覺,不利于節(jié)目貼近百姓,更不利節(jié)目走進(jìn)人們心中;另一種是行為參與。越來越多的采訪鏡頭對(duì)準(zhǔn)了受眾,受眾渴望在話筒前表達(dá)自己的意見和看法。經(jīng)濟(jì)部一直十分重視受眾的參與需求,在許多深度報(bào)道的節(jié)目中,注意留給觀眾思想喘息的空間,讓他們由被動(dòng)教育到主動(dòng)思考。在許多版塊里,事件往往被切到平常百姓身上。

策劃工作首先是對(duì)欄目的定位。定位,顧名思義即找到準(zhǔn)確的位置。節(jié)目定位的意義在于以明確的方向、目標(biāo)給自己與眾不同的個(gè)性形象。

開一家服裝店與辦一個(gè)欄目,十分相似。首先這個(gè)服裝店要有合適的“地角”,保證人群的絕對(duì)流量。而一個(gè)電視欄目的“地角”就是它在整套節(jié)目的位置。是中午還是晚上,是黃金時(shí)段還是普通時(shí)段,這個(gè)^v^地角^v^的設(shè)制非常關(guān)鍵。如經(jīng)濟(jì)部的《經(jīng)濟(jì)焦點(diǎn)》時(shí)間設(shè)在8:20,有意地避開中央電視臺(tái)7:40的“焦點(diǎn)訪談”,以免“撞車”。其次是要有固定的消費(fèi)群,這與服裝店的商品種類有直接的關(guān)系,也就是說,所銷商品可以是女裝,可以是男裝,也可以是童裝等等。如果一個(gè)小門頭里面的服裝男女老少的都有,恐怕消費(fèi)者要么沒有耐性看完,要么難有一件滿意。一個(gè)欄目要想辦好也必須有針對(duì)性,以獲得固定的受眾群。在社會(huì)分工日益精細(xì)的今天,欄目的細(xì)化也是必然走勢(shì)。最后,服裝的設(shè)計(jì)要滿足消費(fèi)的需求,既不前衛(wèi),也不過時(shí),有風(fēng)格、品味。欄目的設(shè)計(jì)也必須符合時(shí)代的要求,符合大眾口味,板塊的設(shè)置與銜接等等都要精雕細(xì)琢。

經(jīng)濟(jì)部欄目化讓其受益匪淺,它貼近生活自身的節(jié)奏和需求,為觀眾傳授知識(shí)、提供服務(wù)、梳理情感。為了能“鎖”住一些觀眾,他們?cè)跈谀颗c板塊的定位上狠下了一番功夫。

所謂電視節(jié)目的賣點(diǎn),就是“這一點(diǎn),節(jié)目自身具備,又能符合觀眾需要,而且其它節(jié)目存在空白;或者其它節(jié)目即使具備,也沒有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力;或者其它節(jié)目即使同樣具備,但還未能顯現(xiàn)出來,成為一個(gè)突出特點(diǎn)?！贝騻€(gè)比方:目前,海信綠色環(huán)保電視何以在彩電價(jià)格大戰(zhàn)中,樹立了一面“不降價(jià)”的旗幟,就是因?yàn)榱脸隽恕坝幸娼】怠钡馁u點(diǎn),成為市場(chǎng)上灸手可熱的商品。在洗發(fā)水的市場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,“滋潤(rùn)頭發(fā)”和“去頭屑”成為潘婷和海飛絲各自的賣點(diǎn),從而在市場(chǎng)上各爭(zhēng)奪了一塊領(lǐng)地。

有人就電視節(jié)目的賣點(diǎn)歸納為:它是該節(jié)目最具吸引力的個(gè)性化品質(zhì)特征。它是電視策劃的靈魂。

經(jīng)濟(jì)部自成立以來,一直向“開放式辦節(jié)目”和“欄目專業(yè)化”方向努力,制作了許多跨市、跨省甚至跨國(guó)界的好節(jié)目。濟(jì)南電視臺(tái)二套已初步形成經(jīng)濟(jì)節(jié)目廣度和深度結(jié)合、專業(yè)與服務(wù)相襯,既有地方特征、又有全國(guó)報(bào)道特色的經(jīng)濟(jì)頻道雛形。

實(shí)踐證明,精心策劃出重頭戲報(bào)道是提高節(jié)目質(zhì)量,擴(kuò)大欄目影響力與知名度,正確引導(dǎo)輿論的有效形式。

1、抓精品工程,創(chuàng)名優(yōu)欄目。

經(jīng)濟(jì)部成立之初,部主任帶領(lǐng)制片人和幾名業(yè)務(wù)骨干數(shù)次進(jìn)京到中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)部取經(jīng),參加了大量的座談會(huì)、策劃會(huì),發(fā)現(xiàn)中央臺(tái)經(jīng)濟(jì)節(jié)目之所以成功,主要憑藉的是策劃之力。

小說大綱生成器 小說大綱篇十一

有這么一個(gè)人寫的小說，他篇幅不不長(zhǎng)，但總能帶給你長(zhǎng)篇小說般綿長(zhǎng)的美好回憶；有這么一個(gè)人寫的小說，讀去普通，卻總能在結(jié)尾給你帶來極大的震撼；有這么一個(gè)人寫的小說，他沒有偵探小說的神秘，沒有塑造顯赫的大人物，但他筆下的每一個(gè)普通的小人物都讓我們?cè)诤瑴I的閱讀中綻放溫暖的微笑……他就是歐亨利和他的短篇小說。

初識(shí)歐亨利還是在小學(xué)六年級(jí)，語文書最后的選學(xué)課文中有一篇叫做《一件運(yùn)動(dòng)衫》的小說，文筆樸實(shí)，但讀完后，那只昂頭的麋鹿便在我的腦海里深深扎根了。

于是，閱讀歐亨利一發(fā)不可收拾。

在歐亨利的短篇小說《最后一片葉子》中，我知道了原來這個(gè)世界上還有一片樹葉可以永遠(yuǎn)翠綠不會(huì)凋零，那是偉大卻極其貧窮的畫家貝爾曼用生命的畫筆描畫的，這永不凋零的常春藤葉喚起了瓊西生的欲望；

在歐亨利的短篇小說《麥琪的禮物》中，我知道了原來有一種付出是可以割舍自我的：德拉為了給丈夫的金表配上一副精巧的表鏈，忍痛賣掉一頭美麗的長(zhǎng)發(fā)，那是“像一股褐*的小瀑布奔瀉閃亮的長(zhǎng)發(fā)”；同時(shí)，丈夫吉姆為了給妻子的美麗長(zhǎng)發(fā)配上愛慕已久的玳瑁發(fā)梳賣掉了三代祖?zhèn)鞯慕鸨?。只求付出的愛付出了沉重的代價(jià)，但誰能說這對(duì)窮夫妻不是度過了最為幸福的圣誕節(jié)呢？

在歐亨利的短篇小說《兩位感恩節(jié)的紳士》中，我知道有一種承諾是可以用生命捍衛(wèi)的。沒落的財(cái)主盡管自己也食不果

小說大綱生成器 小說大綱篇十二

古希臘神話是西方文學(xué)史上的一塊瑰寶，其藝術(shù)特征、審美取向以及所表現(xiàn)出的精神風(fēng)格都深深的影響了它后期的文學(xué)、藝術(shù)發(fā)展，它所蘊(yùn)含的“人”的思想觀念和張揚(yáng)個(gè)性、放縱原欲的思想內(nèi)涵，也對(duì)希臘民族性格特征的養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)。在幾年的漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)過程中，個(gè)人對(duì)于外國(guó)文學(xué)史 部分中，古希臘神話部分較為感興趣，其后若干年的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)古希臘神話文學(xué)的影響和其中的精髓貫穿了整個(gè)西方文學(xué)史的發(fā)展歷程，因而，開始查閱更多的相關(guān)資料，進(jìn)行研究論述。本文所有的內(nèi)容論述是建立在2007年版 生活 讀書 新知三聯(lián)書店出版的《古希臘的傳說和神話》基礎(chǔ)之上，結(jié)合其他歷史資料進(jìn)行補(bǔ)充說明。

本文從古希臘神話的起源開始進(jìn)行闡述，結(jié)合其本身的地域性、文化性、民族性、傳統(tǒng)性來分析在其逐漸形成的過程中參含的文化傳統(tǒng)，通覽整部著作，我們能清晰的感受到這其中“神、人同形同性”這一明顯的特征，神的族譜、神的階層、神的欲望、神的階變 等等，這其中，它所蘊(yùn)含的思想性、故事性、文化性等特征，影響了西方文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)。最著名的就是西方文學(xué)史中的主題母胎。《哈姆雷特》中的戀母情結(jié)，已被弗洛伊德考證、如《羅密歐與朱麗葉》般糾結(jié)輾轉(zhuǎn)的命運(yùn)主題，更是屢見不鮮?！氨瘎∫庾R(shí)”，“悲劇情思”更是影響了三大著名戲劇家家的創(chuàng)作。埃斯庫羅斯、索?？寺逅埂W里庇得斯的不朽名作《俄瑞斯忒亞》、《俄狄浦斯王》 《美狄亞》，精簡(jiǎn)的故事內(nèi)容，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适陆Y(jié)構(gòu)，至今被奉為經(jīng)典。

論文分為引言、希臘神話及其藝術(shù)特征、對(duì)西方文化精神的影響、尾篇等四部分。

神話的起源

二、希臘神話及其藝術(shù)特征

人物及其相互關(guān)系

神的故事

英雄傳說

希臘神話特征

思想特征

藝術(shù)特征

文化特征

希臘神話與古羅馬神話

西方文學(xué)作品主題的母胎

母題

命運(yùn)母題

對(duì)后世文學(xué)作品的影響

對(duì)西方其他藝術(shù)門類的影響

主要參考文獻(xiàn)

《古希臘的傳說和神話 ha庫恩著 生活讀書新知三聯(lián)書店 2007年版

《2馬.克思^v^選集》人民出版社 1972年版

小說大綱生成器 小說大綱篇十三

這個(gè)部分因人而異，如果要寫的話，可以設(shè)置字?jǐn)?shù)、一卷里主角在哪里跟什么人物發(fā)生了什么，成長(zhǎng)到哪個(gè)地步，用一兩百字概述即可。

之所以說是因人而異，是因?yàn)橛行┤送菍懙侥硞€(gè)情節(jié)的時(shí)候才知道下一步應(yīng)該發(fā)生什么，如果是這樣的話就沒辦法做分卷大綱，而有些人是必須把每一步都設(shè)置好才知道怎么寫。

最后分享一個(gè)大綱范例，善良的蜜蜂《修羅戰(zhàn)神》的大綱

來自：東西二王>《技能技術(shù)》

推一薦：發(fā)原創(chuàng)得獎(jiǎng)金，“原創(chuàng)獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”來了！

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寫作大綱的十大步驟

世界背景的建立時(shí)間，有人選擇在了主線情節(jié)的前面，我認(rèn)為這也是一種方法，但是我的建議是：在建立主線情節(jié)前可以也必然有一定的關(guān)于世界背景的想法，但是，完善世界背景的工作，適宜在確定主線情節(jié)后...

大綱是怎么做出來的

無論你給主角設(shè)定要面臨的問題是過去的遺留問題、當(dāng)前的存在問題、還是未來的潛在問題，反正你是要讓主角面臨一個(gè)問題。即讓主角遇到一個(gè)問題、求這個(gè)問題的解決條件、然后解決問題?！岸?jí)問題”與“...

如何寫小說的大綱，大綱必備

【寫作指導(dǎo)】大綱是怎樣煉成的（上）

我們來舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子:比如，“男主和女主青梅竹馬，后來因?yàn)榧彝サ年P(guān)系相隔幾年沒有見面。一次機(jī)緣巧合，男主女主邂逅，可男主已經(jīng)有...

【寫作指導(dǎo)】關(guān)于大綱創(chuàng)作的一些見解

【寫作指導(dǎo)】關(guān)于大綱創(chuàng)作的一些見解。問題二 大綱的特點(diǎn)：一堆情節(jié)描述和背景設(shè)定不是大綱，大綱必須要有聯(lián)系性，要有線索，否則就只能叫做素材庫。很多打算在寫小說之前就完成大綱的，個(gè)人感覺雖然不...

不會(huì)寫大綱的來看下，內(nèi)有大綱范文

在街道上葉蘇被一個(gè)異族人親吻腳趾，原來這群人是信仰創(chuàng)世神的一群，卻失去了自己的王國(guó)背井離鄉(xiāng)，他們西方的故鄉(xiāng)此刻正在被不信神的王國(guó)暴力統(tǒng)治著，見到葉蘇后認(rèn)為他就是圣子，希望葉蘇能夠幫助他們...

網(wǎng)文的必備要素和大綱的寫法

微信掃碼，在手機(jī)上查看選中內(nèi)容

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小說大綱生成器 小說大綱篇十四

004 主持人語｜謝有順 李德南

005 葉遲短篇小說二題｜葉 遲

016 我們?cè)谑〉倪吘壴囂健勅~遲小說｜歐逸舟

018 名家推薦｜趙 玫 王 干

019 金先生的編織袋(短篇小說)｜孟祥鵬

028 主人不在家(短篇小說)｜裘山山

035 在柏葉底(中篇小說)｜陳克海

052 騎著白象的月亮(中篇小說)｜吳昕孺

068 雪霽(中篇小說)｜朱朝敏

086 憤怒的始祖鳥(短篇小說)｜xxx海

091 演唱會(huì)(短篇小說)｜馬 南

098 小小說一組｜

聶鑫森 歐陽華麗 夏 陽

余清平 紫蘇子 黃崢榮

108 我的農(nóng)民父親｜清 風(fēng)

112 歲月漫漫：難以忘卻的回憶

——紀(jì)念健明同志 | 舟揮帆

115 何為藏獒｜凌仕江

119 布魯諾·舒爾茨的盛裝舞步｜王雪茜

123 對(duì)一座塔的沉思默想｜張曉根

126 老黔陽｜張建安

129 記憶深處的外婆｜xxx文

132 邵東詩群｜李春龍 范朝陽

郭竟成 唐志平 劉 娜

鄧星照 吳和君 王 唯

龍 兒 范 奕

137 第十三屆中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)獲得者謝子龍、嚴(yán)志剛作品選登

小說大綱生成器 小說大綱篇十五

東野圭吾，堪稱是一位傳奇的推理小說作家，他僅27歲就憑借自己的成名作《放學(xué)后》奪得了日本著名推理小說“江戶川亂步”獎(jiǎng)，在其后的幾十年里更是創(chuàng)作出無數(shù)的堪稱經(jīng)典的推理小說，更藉由此問鼎外國(guó)作家富豪榜首位。

東野圭吾于1958年出生于日本大阪生野區(qū)，家里經(jīng)營(yíng)著一家生意蕭條，賣鐘表、眼睛、貴金屬等飾物的小店。小時(shí)候的東野圭吾對(duì)于自己感興趣的東西都會(huì)考慮去嘗試和體驗(yàn)。比如看了本有趣的漫畫，就會(huì)想著自己也畫一本。1974年，東野圭吾進(jìn)入了府立坂南高等學(xué)習(xí)讀高中，在這段時(shí)間里他讀到人生第一本推理小說《阿基米德借刀殺人》“覺得這樣的小說實(shí)在有趣,……自己好像也可以寫寫看。”東野圭吾如是說道，這也成為他以后從事推理創(chuàng)作的最初契機(jī)。

東野圭吾的小說以推理小說最為著名，但我想談?wù)摰膮s是一部堪稱“非東野“的小說《解憂雜貨鋪》。這部小說里沒有罪犯，沒有偵探，代之的是人與人之間的羈絆。

故事講述了三名小偷敦野、翔太、幸平開著偷來的汽車逃跑，半路汽車突然拋錨，三人無奈只能躲入路邊發(fā)現(xiàn)的棄屋‘浪矢雜貨鋪’等待天亮。然而他們發(fā)現(xiàn)這座地方卻并不普通，而是連通著過去與現(xiàn)在。這座雜貨鋪是由一位叫浪矢雄治的老人建立，因他的姓浪矢與日語中的‘煩惱’發(fā)音相近而被附近的孩子稱為煩惱雜貨鋪，一日他突發(fā)奇想何不趁機(jī)為人們解決煩惱，盡管最開始的時(shí)候只是回答一下孩子們的惡作劇，但隨著時(shí)間推移這家店漸漸為人們所熟知，有許多人慕名而來向他詢問煩惱，。浪矢雄治發(fā)現(xiàn)自己的雜貨鋪與三十三年后的九月十三號(hào)相連接，便委托自己的后代在三十三年后這一天宣布‘浪矢雜貨鋪’復(fù)活的消息，而三名小偷也恰好在這一天進(jìn)入，一段故事也由此展開。

一封咨詢煩惱的信經(jīng)過雜貨鋪投遞到了他們?nèi)说拿媲?，懷著一絲的好奇以及第一次有人向他們傾述的驚奇與喜悅，他們用自己并不算成熟的想法給對(duì)方提供著建議。一夜之間信件來來往往，小偷在逃亡與駐留之間掙扎過后，選擇暫時(shí)的忘記自己的危險(xiǎn)處境，享受著與過去的人通信的奇妙經(jīng)歷。隨著那扇改變屋內(nèi)時(shí)間流向的后門緩緩關(guān)上，三人迎來了形形色色的咨詢者：有因?yàn)樯砘冀^癥的男友而想要放棄奧運(yùn)夢(mèng)想的“月兔”小姐，有想要成為音樂家卻遲遲不得志而在追尋夢(mèng)想與繼承家業(yè)之間盤桓的迷茫的男生，有不知自己未來去向的“迷茫的小狗”。

而在過去的信箱外，浪矢老爺爺也在過去的時(shí)光里一封一封回覆著來信者的焦慮：有陷入不倫之戀意外懷孕的女性，有因?yàn)楦改钙飘a(chǎn)被迫即將亡命天涯的孩子，還有一封神秘的無字之信。他們被信箱串聯(lián)在了一起，被人與人雖未曾謀面但卻深藏于心的關(guān)懷串聯(lián)在了一起，被神秘的命運(yùn)串聯(lián)在了一起。

讓我記憶最深刻的是浪矢爺爺對(duì)他兒子說過的一句話：“我諮商多年，終于了解到了一件事。通常諮商者心里已經(jīng)有了答案，找人諮商的目的，只是為了確認(rèn)這個(gè)答案是正確的。所以，有些諮商者在看了我的回信后會(huì)再寫信給我，可能是我的回答和他原本想的不一樣?！笨芍^一語驚醒夢(mèng)中人。有時(shí)候我們向旁人傾訴煩惱，或許只是單純地需要一個(gè)耐心傾聽的人，或者是需要一個(gè)人來堅(jiān)定自己心中早已冒出的想法，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為那個(gè)想法是模糊不清或者不合常理，害怕這個(gè)決定會(huì)對(duì)自己和周圍的人造成傷害，于是藉由他人符合自己內(nèi)心的建議來減輕自己內(nèi)心的懷疑與不安。而浪矢爺爺也正是因?yàn)榭赐噶诉@一點(diǎn)，才更加不愿意去敷衍他人。

認(rèn)真作答的每一個(gè)人，其實(shí)也是在向自己發(fā)問。最后的最后，當(dāng)這個(gè)夜晚與停滯在雜貨鋪中的時(shí)光終將消逝的時(shí)候，從里面邁出的每一個(gè)人，都將去書寫自己雖并不一定美好但正因?yàn)槲粗侔憔实娜松?/p>

小說大綱生成器 小說大綱篇十六

小說是由一個(gè)個(gè)場(chǎng)景鏈接而成，在提綱寫作初期，是思維發(fā)散期，重要的是不要限制思維，大膽寫下想到一切場(chǎng)景，也就是“場(chǎng)景清單”，這是一個(gè)頭腦風(fēng)暴的過程。

首先，按照時(shí)間順序，寫下所有你想到的、已知的場(chǎng)景，不需要格式、邏輯，想到什么寫什么

，這是對(duì)場(chǎng)景的概述階段，之后，再對(duì)自己寫的信息排列整理，“1、2、3…”的形式依次列出，這個(gè)步驟是補(bǔ)充靈感創(chuàng)意的階段，如果關(guān)于場(chǎng)景，有任何好的想法，靈光一現(xiàn)，馬上逐條記下來，不要在此階段進(jìn)行場(chǎng)景的連接，這是后面的工作。

在逐條列出場(chǎng)景之后，可以進(jìn)行一次檢查，標(biāo)出問題

，某部分邏輯不通或需要完善的，標(biāo)記出來（下劃線等），凱蒂的方法是用不同顏色的熒光筆代表“有問題的”、“需要完善的”、“有新想法”等意思進(jìn)行標(biāo)記，這些是做筆記的方法，可以參考《超實(shí)用筆記法》等書籍。

現(xiàn)在，初步的場(chǎng)景出來了，這就像我們小時(shí)候玩的“連點(diǎn)成畫”的游戲一樣，這些場(chǎng)景就是“點(diǎn)”，

接下來需要“線”，把這些場(chǎng)景串聯(lián)起來，這些線就是“情節(jié)”。

凱蒂連線過程包括“自由寫作”、“相信直覺”和“提問”

，她反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，在這一階段，最重要的就是“盡情的寫”，頭腦風(fēng)暴，寫得越快越好，“切忌停下來評(píng)論自己”。在凱蒂看來，這一階段是個(gè)探險(xiǎn)的過程，你會(huì)看到什么風(fēng)景、遇到什么人、去到怎樣的世界？你的人物如何跟隨你自由的腳步逐步變得立體、豐滿起來，你們又會(huì)遇到怎樣的大反派，一起打怪升級(jí)，這些都是未知。因?yàn)槲粗约?dòng)不已，所以有趣。

在場(chǎng)景串聯(lián)成線的過程中，不可能一帆風(fēng)順，整個(gè)小說創(chuàng)作過程都是這樣，

思路中斷很常見，怎么辦？

凱蒂使用的是“提問”的方法，

“句號(hào)會(huì)堵死靈感，它意味著之前的一句話自給自足，無需作家進(jìn)一步探索”，問號(hào)卻像一扇任意門，帶我們通往想去的地方。

將陳述句改為疑問句，將句號(hào)改為問號(hào)。極其簡(jiǎn)單的一個(gè)動(dòng)作，卻能激發(fā)驚人的創(chuàng)造力。

小說大綱生成器 小說大綱篇十七

本文在分析漢語言文學(xué)課程教育與大學(xué)生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討了目前大學(xué)生人文素質(zhì)教育過程中存在的問題，提出了在漢語言文學(xué)教學(xué)中優(yōu)化人文素質(zhì)教育的策略：加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的篩選;積極開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格;創(chuàng)建良好的人文環(huán)境。

高校;漢語言文學(xué);大學(xué)生;人文素質(zhì)教育;優(yōu)化策略

漢語言文學(xué)教學(xué)不僅僅是文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)與掌握，更多的是對(duì)民族文化精髓的感悟。有利于提升大學(xué)生的內(nèi)涵與修養(yǎng)，樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，提升綜合素質(zhì)致力于建設(shè)中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化繁榮。本文就以漢語言文學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)教育為基礎(chǔ)展開了討論。

1、有利于綜合素質(zhì)的提升

高校漢語言文學(xué)課程的開設(shè)，一方面是為了培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)的漢語言文學(xué)知識(shí)體系，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而更重要的是為了培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與人文情懷。在大學(xué)生日益增多，畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)與壓力日益嚴(yán)峻的情況下，用人單位需求人才的標(biāo)準(zhǔn)已不僅僅是要求理論知識(shí)的掌握，文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的熟悉，而更多地是綜合素質(zhì)的要求，尤其是實(shí)際操作能力，既分析問題、解決問題的能力。在漢語文學(xué)的課堂上，積極發(fā)言、表達(dá)自己內(nèi)心的思考與意見，培養(yǎng)自己良好的口才與人文素養(yǎng);撰寫優(yōu)秀的文章予以發(fā)表，鍛煉自己堅(jiān)實(shí)的文字功底;在參與辯論賽、模擬招聘會(huì)的過程中，積極參與、充分準(zhǔn)備，不斷培養(yǎng)自己的思辨能力。為將來走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)，做好充分的準(zhǔn)備。

2、有利于人文情懷的培養(yǎng)，情操的陶冶

1、部分大學(xué)生缺乏健全人格，理想信念迷茫