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基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇一
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細化為國家認同等十八個基本要點。其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。
看得出來,學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的場所之一。需要學(xué)校、家庭、社會三者的有機無縫的鏈接,共同努力來完成!
我認為在學(xué)校里,核心素養(yǎng)要依靠學(xué)生在教育環(huán)境中慢慢地養(yǎng)成,是一個滋養(yǎng)的過程,重在潛移默化,不留痕跡的引領(lǐng)和助推。學(xué)生的周圍是老師,老師們的素養(yǎng)在不斷的影響著、引領(lǐng)著學(xué)生素養(yǎng)的`形成,因此學(xué)校階段培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)是教師素養(yǎng),教師就應(yīng)該成為核心素養(yǎng)的標桿和引領(lǐng)者!畢竟老師們的一言一行總會種植在學(xué)生的記憶中。而要把學(xué)生培養(yǎng)成一個全面發(fā)展的人,作為老師的我,就一直在掂量:我是一個全面發(fā)展的人馬?好像不全是,有缺項!所以要想在學(xué)生核心素養(yǎng)上能夠起到引領(lǐng)作用、培養(yǎng)一個全面發(fā)展的學(xué)生,自感還要不斷完善自己,不斷提高自身的修養(yǎng),做到終身學(xué)習,學(xué)到老,活到老!目標就是以身作則,事事處處為人師表。從此希望自己成為這樣一個教師:“一個有情感、有態(tài)度、不一定完美的我與一群同樣有情感、有態(tài)度,不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習交往。我將自己置身學(xué)習之中,把學(xué)生‘代入’共同學(xué)習的狀態(tài),我可以有情感表達,可以有質(zhì)疑和追問,更可以坦言自己的未知,甚至求教于學(xué)生,只有這樣以學(xué)習共同體身份出現(xiàn)的最本真的我,才會真正打動學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生!”我非常認同這個說法。有資料表明:學(xué)生的學(xué)習成績只有15%―30%左右與教師的知識傳授有關(guān),其余大部分都取決于非知識層面的因素。如教師的情感、格局、胸懷、視野,看待事物的角度,處理問題的方式,都直接影響學(xué)生的成長和發(fā)展。都說誰帶的學(xué)生像誰,驗證了這一點。因此,學(xué)生在學(xué)校階段核心素養(yǎng)的形成,就與他所經(jīng)歷的老師們的素養(yǎng)有著極大關(guān)聯(lián),每當會想到自己的老師,留存在腦海中的往往是他的音容笑貌,他的經(jīng)典橋段,他的為人處事和他的治學(xué)態(tài)度等,而他所教授的知識不是印象最深的。這些老師的素養(yǎng)的集合,不就在潛移默化的影響著學(xué)生素養(yǎng)的建立嗎?
核心素養(yǎng)內(nèi)容豐富,要想全面培養(yǎng)就要做到不管哪門學(xué)科都不能以培養(yǎng)某某家為教學(xué)目標,而是要培養(yǎng)合格的公民為目標。比如我從事的生物學(xué)科,不為培養(yǎng)生物學(xué)家,而要通過學(xué)習生物學(xué),能給他們留下什么印象,給予他們相應(yīng)的生物學(xué)能力來適應(yīng)社會,實現(xiàn)這一學(xué)科對學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的貢獻。
基于這個想法,我在生物學(xué)科上做三方面的努力來培養(yǎng)初中學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。
通過學(xué)習了解人體的結(jié)構(gòu)和生理特點,幫助學(xué)生科學(xué)地認識自身的生長和發(fā)育過程,逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習慣,確立積極、健康的生活態(tài)度。所以一般情況下,我比較自信于自己教過的學(xué)生,在對于社會上出現(xiàn)的一些食品安全事件能夠有正確的認知,做到必要的防范。我們清楚,生物學(xué)知識只是知道是沒多大用處的,要想變成相關(guān)的能力則要通過討論、親身體驗才可以練成。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時,引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想,這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題,這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界,也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括,它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里,循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想,要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想,使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識,并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習中,科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的,思想方法的掌握是長遠的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。
思維作為一種能力和品質(zhì),作為人的智力的核心,它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中,我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習”的教學(xué)新模式,營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展,需要土壤,需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識,絕不授予學(xué)生,凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題,就放手讓學(xué)生去思考,把“教d學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當成主體,讓學(xué)生自主學(xué)習、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由,也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力,從而迫使學(xué)生去思考。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多,在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題,進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系,既加深對所學(xué)知識的理解,又有助于提高解決問題的能力。另外,在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識,講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史,多參加數(shù)學(xué)社會實踐等,都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng),數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育,它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事,我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習使學(xué)生感受到,數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識,更多的則是一種方法,一種文化,一種思想,甚至于一種精神和態(tài)度,從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習它。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇二
目前,基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標準修訂稿在全國征求意見,這就標志著中國基礎(chǔ)教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時代。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了系統(tǒng)闡述,包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題,旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力,樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念。
書中余教授在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一主題方面,重點闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)。只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實施策略和行動方案,核心素養(yǎng)才能真正落地。因此,本主題是全書的重心和落腳點。靜下心來細細思考,作為一名社會學(xué)科教師,在具體的課堂教學(xué)中,我們怎樣去落實學(xué)科核心素養(yǎng)呢?
首先,我們要明確社會學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。
一、語言能力:在社會情境中借助圖片、案例、材料等方式理解和表達意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
二、文化品格:指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同,是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識、人文修養(yǎng)和行為取向。
三、思維品質(zhì):指人的思維個性特征,反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
四、學(xué)習能力:指主動拓寬學(xué)習渠道,積極調(diào)試學(xué)習策略,努力提升學(xué)習效率的意識、品質(zhì)和潛能。社會學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:知識能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習能力是發(fā)展條件。我認為,讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng),重點要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì):
一、主動與進?。簩W(xué)習有正確的認識和持續(xù)的興趣,有積極主動的學(xué)習態(tài)度和成就動機,能夠確立明確的學(xué)習目標,有主動參與語言實踐的意識和習慣,在學(xué)習過程中注重語言運用,積極進取,樂觀向上。
二、監(jiān)控與調(diào)整:能對學(xué)習過程和學(xué)習情緒進行自我監(jiān)控和有效管理,面對學(xué)習困難能夠自我激勵、自我調(diào)適,適時反思和評價學(xué)習效果,并對學(xué)習目標和方法等做出必要調(diào)整,主動適應(yīng),堅持不懈。
三、選擇與獲?。豪谜n內(nèi)外多種學(xué)習渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源,獲取最新的知識和信息,并結(jié)合學(xué)習目標對信息資源進行選取和整合,廣泛涉獵,有的放矢,既勤于學(xué)習,又善于學(xué)習,舉一反三,學(xué)以致用。
四、合作與探究:通過自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習等方式,敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律,能從多角度、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象,嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元化現(xiàn)象,勤于思考,探異求新。
核心素養(yǎng)實則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身,課堂教學(xué)堅持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,體現(xiàn)人文性的教學(xué),科學(xué)性的教學(xué),發(fā)展性的教學(xué),真正讓核心素養(yǎng)落地,促進學(xué)生智慧地成長。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇三
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題,近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認識。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出,明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,有力地回應(yīng)了新時代的呼喚,也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要是指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇內(nèi)容,分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立,以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。
因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效,而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習的,真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習而必備品格和關(guān)鍵能力,是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標關(guān)系的論述中,作者提到,核心素養(yǎng)相比三維目標,更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想,也就是說,核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外,核心素養(yǎng)是來源于三維目標又高于三維目標的,是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進一步提升。因此,核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢?
通過學(xué)習,知道在教學(xué)培過程中,注重文化對學(xué)生的熏陶,還得對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來:
第一、結(jié)合生活實際,培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。
第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個沒有激情的教師,是不可能調(diào)動學(xué)生的情感,讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習。
第三、傳授方法,引導(dǎo)學(xué)生自主探究。給學(xué)生一個交流,開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題,那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。讓學(xué)生真正實現(xiàn)“學(xué)會學(xué)習”這個目標,需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習方式,可以通過自主學(xué)習、探究學(xué)習與合作學(xué)習三種方式,指導(dǎo)學(xué)生自己先獨立思考,并在小組合作中解決問題,牢固掌握知識。學(xué)生在自主探究式學(xué)習中,可以實現(xiàn)能力的發(fā)展,增強情感體驗,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。
第四、注重積累,海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀,積累優(yōu)美、新鮮的語言材料,并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶,不僅內(nèi)容源遠流長,同時也有精辟的語言和深邃的思想,每篇文章都如同一面鏡子,能夠?qū)⑸鐣罘从吵鰜?,映照著學(xué)生的心靈,并啟迪學(xué)生的心智。
總之,課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點,突破點和成長點,只有聚焦課堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進學(xué)生智慧地成長。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建,我還有許多需要學(xué)習的地方,這本書我還需要細細品閱,豐富自己的理論知識,提升自己的教學(xué)水平!
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇四
當下一個嶄新的概念——“核心素養(yǎng)”是我們教育教學(xué)實踐中最熱門出現(xiàn)頻率最高的詞匯。 “核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎(chǔ)地位。今天,這個概念體系正在成為新一輪課程改革深化的方向。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的發(fā)布,對中國教育來說,是一件大事:它是全面貫徹黨的教育方針、落實“立德樹人”根本任務(wù)的需要,也是適應(yīng)國際教育發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力、深入推進素質(zhì)教育改革的需要。從根本上來說,學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)就是要解決“教育要培養(yǎng)什么樣的人”的問題,這既關(guān)系到國家的總體發(fā)展,也關(guān)系到千家萬戶和學(xué)生個人的成長,值得我們每一個教育工作者關(guān)注和思考。
那么“核心素養(yǎng)”到底是什么?
不同于一般意義的“素養(yǎng)”概念,我將它歸納為以下幾點:
①“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,
②突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷,更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。
③從價值取向上看,它“反映了學(xué)生終身學(xué)習所必需的素養(yǎng)與國家、社會公認的價值觀”。
④從指標選取上看,它既注重學(xué)科基礎(chǔ),也關(guān)注個體適應(yīng)未來社會生活和個人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng);
⑤不僅反映社會發(fā)展的最新動態(tài),同時注重歷史文化特點和教育現(xiàn)狀。
此外,它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的,可以通過學(xué)校教育而獲得。核心素養(yǎng)是作為客體側(cè)面的教育內(nèi)容與作為主體側(cè)面的學(xué)習者關(guān)鍵能力的統(tǒng)一體而表現(xiàn)出來的。因此,核心素養(yǎng)不是先天遺傳,而是經(jīng)過后天教育習得的。這樣一來發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)就全新的展現(xiàn)落實在學(xué)校教育上來了,需要每個教師去實踐,落腳點就在于每個課堂。那么核心素養(yǎng)如何融入課堂教學(xué)呢?我想應(yīng)著重抓好幾個方面:
一、課堂教學(xué)學(xué)習目標需要轉(zhuǎn)向,學(xué)生核心素養(yǎng)的“核心”是關(guān)鍵能力提高和必備品格形成。這是學(xué)生學(xué)習素養(yǎng)和關(guān)系素養(yǎng)的兩個方面。
學(xué)習素養(yǎng)包括學(xué)習的愿望和主動學(xué)習的動機、自主學(xué)習能力以及信息處理能力,其中學(xué)習興趣即學(xué)習動機素養(yǎng)又是核心中的核心。對于中小學(xué)生而言,奠定良好的學(xué)習素養(yǎng)顯然是最重要的任務(wù)。關(guān)系素養(yǎng)主要涵蓋人格與心理、生理以及品質(zhì)與品德兩大方面,前者主要指與自身的關(guān)系素養(yǎng),要求學(xué)生能認識自我、悅納自我,能自我規(guī)劃、自我約束和自我調(diào)節(jié),有強健的體魄和健康的心理品質(zhì);而后者主要指與他人的關(guān)系素養(yǎng),要求學(xué)生有團隊意識和合作能力,有溝通意識和交流能力,有國家認同、國際視野、社會公德、社會責任,能夠形成可持續(xù)發(fā)展觀,自覺關(guān)心生態(tài)與保護環(huán)境等。
二、課堂教學(xué)方式要情境化、活動化,學(xué)會講故事。知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情境,如果教學(xué)活動所應(yīng)依存的情境缺失,學(xué)生就不能在知識與現(xiàn)實生活間建立起聯(lián)系。情境化教學(xué)是啟發(fā)引導(dǎo)的必要條件,是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法,也是核心素養(yǎng)實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
在實踐中,我們逐步認識到,學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動中形成和發(fā)展的,因此要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計學(xué)科活動式的教學(xué)方式。例如我校的大河源課程之走進博物館綜合實踐活動、語文綜合性學(xué)習活動等,讓學(xué)生將親身經(jīng)歷與學(xué)科知識聯(lián)系起來,通過經(jīng)驗的獲得來重構(gòu)知識,讓學(xué)生成為活動的主體。這些活動體現(xiàn)了學(xué)科特點,可以更好地實現(xiàn)“核心素養(yǎng)”下的培養(yǎng)目標。
三、學(xué)生學(xué)習方式,要從以往的被動接受型向自主合作和探究性學(xué)習的學(xué)習方式轉(zhuǎn)型。
自主合作學(xué)習方式重視對學(xué)生問題意識和解決問題能力的培養(yǎng),所有的教學(xué)必須圍繞學(xué)生自主學(xué)習產(chǎn)生問題、自主或合作解決問題為主線去設(shè)計,以真實的問題形成問題鏈,讓學(xué)生在此過程中逐漸形成知識結(jié)構(gòu)。而學(xué)生采用不同學(xué)習策略,自主以解決簡單問題,合作以解決復(fù)雜問題,通過師生、生生的互動交流,每個學(xué)生都有語言實踐和自我表現(xiàn)的機會,在學(xué)習過程中可以完善所需的核心素養(yǎng)。
探究式學(xué)習方式是學(xué)習跨學(xué)科的綜合性課程的重要方式。它要求學(xué)生必須活學(xué)活用學(xué)科知識和技能,在運用知識和技能的同時,深入培養(yǎng)各項相關(guān)的核心素養(yǎng),有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和解決實際問題能力的養(yǎng)成。