作為一名教職工，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。寫(xiě)教案的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案設(shè)計(jì)篇一

《我有一個(gè)夢(mèng)想》是高中語(yǔ)文（必修２）第四單元的一篇課文。這是一篇政治演講詞，旗幟鮮明地提出了要求自由、民主、種族平等的夢(mèng)想。文章情文并茂、語(yǔ)言流暢，那飽滿的活力經(jīng)過(guò)形象化的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，深深地感染著聽(tīng)眾，引起人們的共鳴，學(xué)習(xí)本文有助于提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)本事。

二、背景

本文是一篇演講詞，情文并茂、語(yǔ)言豐富生動(dòng)、富有鼓動(dòng)性。所以在教學(xué)時(shí)我以誦讀為主，經(jīng)過(guò)誦讀讓學(xué)生體會(huì)作者文句中蘊(yùn)含的感情，領(lǐng)會(huì)演講的魅力及排比句式在演講中的獨(dú)特效果。然后在誦讀的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)探究性問(wèn)題，以深入理解作品，培養(yǎng)學(xué)生的理解和探究本事。最終完成仿寫(xiě)的練習(xí)，巧妙地把學(xué)生引到寫(xiě)作上，體現(xiàn)新課標(biāo)中“寫(xiě)作本事是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)?！?/p>

三、過(guò)程描述

１、學(xué)習(xí)導(dǎo)入

投影：種族歧視的一些圖片；世界各國(guó)存在武裝沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片。

導(dǎo)入：的確，在有些國(guó)家和地區(qū)的人們?nèi)匀簧钤趧?dòng)蕩不安的社會(huì)中，即使在富裕的美國(guó)也有一部分人──黑人在生活條件極差的環(huán)境里生活，那里的人們期待著真正和平、民主、自由到來(lái)的那一天！而這個(gè)期待早在４０多年前就有人提出來(lái)了，這個(gè)人就是馬丁·路德·金。今日我們?cè)俅螌W(xué)習(xí)、深入理解他的演講詞──《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

２、研讀課文，突破重難點(diǎn)：

環(huán)節(jié)一：了解作者的夢(mèng)想是什么：

⑴學(xué)生跳讀課文，找出文中涉及作者夢(mèng)想資料的段落。明確后，全班齊讀。

⑵請(qǐng)學(xué)生概括這六個(gè)夢(mèng)想的資料。

⑶課題是“我有一個(gè)夢(mèng)想”，可剛才大家讀的句子中，共有六個(gè)“我夢(mèng)想”，是不是作者有六個(gè)夢(mèng)想？我們應(yīng)如何理解作者連寫(xiě)六次“我夢(mèng)想”？這樣寫(xiě)有什么作用？

提示：這六個(gè)句子不但外在形式整齊、極具氣勢(shì)，并且內(nèi)在邏輯嚴(yán)密。僅有在政治上確立了自我的地位，人人平等，才能擁有討論自由和正義的權(quán)利；僅有在偌大的社會(huì)中推行自由和正義的思想，才能從思想上消除歧視，僅有消除歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦相處的局面。運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，同時(shí)也是一組排比句，作用在于加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。在朗讀的時(shí)候要注意如何去把這種語(yǔ)氣表現(xiàn)出來(lái)。

⑷這幾段除了排比、反復(fù)的修辭外，還有運(yùn)用了哪種修辭手法？

提示：比喻。（比喻的表達(dá)特點(diǎn)就是生動(dòng)形象。讀者借助本體和喻體之間的相似點(diǎn)，能夠深刻體會(huì)演講者表達(dá)的意義。）

⑸課文中的２９～３１段強(qiáng)調(diào)的是讓自由之聲從美國(guó)的各個(gè)州響起來(lái)，為什么不用“讓自由之聲從美國(guó)的各個(gè)州響起來(lái)”一句話來(lái)概括，而是一一列舉了各個(gè)州？這有什么作用？

提示：反復(fù)、強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣。進(jìn)一步把作者渴望平等、民主、自由的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。

⑹根據(jù)以上理解、分析，你認(rèn)為１８至２５段這樣的排比段應(yīng)怎樣讀出氣勢(shì)？提示：本段從資料上講是對(duì)未來(lái)的展望與描繪，語(yǔ)氣應(yīng)舒緩一些。作者馳騁想象，給人光明，無(wú)限的憧憬，完美的未來(lái)，無(wú)不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。（請(qǐng)一生再讀）

環(huán)節(jié)二：探究作者夢(mèng)想的原因

⑴為什么作者會(huì)有如此渴望自由、民主、平等的夢(mèng)想？

相關(guān)：文中２──４段體現(xiàn)。黑人還沒(méi)有得到自由，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，生活倍受壓榨。美國(guó)沒(méi)有實(shí)踐她的諾言，只是開(kāi)了一張空頭支票。

⑵比較閱讀，刪掉第２段中的“一百年后的今日”表達(dá)效果有何不一樣。（屏顯）

一部分生讀：“然而一百年后的今日，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨，仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自我是故土家園中的流亡者。今日我們?cè)谀抢锛瘯?huì)，就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情景公諸于眾?！?/p>

另一部分生讀：“然而一百年后的今日，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)，一百年后的今日，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今日，黑人仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。一百年后的今日，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自我是故土家園中的流亡者。今日我們?cè)谀抢锛瘯?huì)，就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情景公諸于眾?！?/p>

提示：去掉后面三個(gè)“一百年后的今日”，主要資料不變，但語(yǔ)氣顯然不如原文更有氣勢(shì)。作者為什么強(qiáng)調(diào)一百年后的今日說(shuō)明黑人遭受壓榨的時(shí)間之長(zhǎng)，增強(qiáng)了文字的感染力。這三個(gè)“今日”在讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語(yǔ)調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”“歧視”“窮困”“萎縮”“自我”“故土家園”。

（讓學(xué)生再次體會(huì)排比句式的作用：１、語(yǔ)言有氣勢(shì)。２、感情充沛。３、使聽(tīng)眾受到鼓舞。）

⑶教師范讀。

⑷全班再次齊讀第二段。

環(huán)節(jié)三：作者如何實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想

⑴作者認(rèn)為應(yīng)采取什么方式手段和態(tài)度才能實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想？

提示：斗爭(zhēng)方式：非暴力；團(tuán)結(jié)白人。

斗爭(zhēng)態(tài)度：堅(jiān)決徹底；毫不妥協(xié)。

⑵黑人“什么時(shí)候才會(huì)滿足？”你認(rèn)為應(yīng)怎樣去讀這幾段？（提示：從重音、停頓、抑揚(yáng)去回答）

教師提示：１０～１４自然段能夠說(shuō)是一段答言。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至能夠說(shuō)是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（那里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭；你們就不該提這樣的要求等等）。應(yīng)對(duì)黑人的現(xiàn)狀，應(yīng)對(duì)此公的質(zhì)問(wèn)，作者定會(huì)義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無(wú)厭──正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日?！?/p>

⑶請(qǐng)一生讀。其他人評(píng)議：

小結(jié)：本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開(kāi)端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要資料，以展望完美的未來(lái)而結(jié)束。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，經(jīng)過(guò)排比、反復(fù)、比喻等多種修辭手法，不僅僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。

３、自選語(yǔ)段，嘗試演講：

馬丁·路德·金在演講時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾激動(dòng)萬(wàn)分，掌聲如雷，連綿不斷。請(qǐng)同學(xué)們找出打動(dòng)自我的語(yǔ)段，嘗試進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演講。

４、拓展訓(xùn)練：

出示四幅畫(huà)面：水污染、空氣污染、垃圾成山、沙塵暴。

讓學(xué)生以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題當(dāng)堂寫(xiě)一段排比句，證明自我對(duì)治理環(huán)境的渴望。并有感情地讀出來(lái)，在全班交流。

四、教例評(píng)價(jià)及反思

１、優(yōu)化教材：

此案例大膽地打亂了課文的結(jié)構(gòu)思路，抓住“作者的夢(mèng)想是什么”這個(gè)核心問(wèn)題，以它為切入點(diǎn)，然后從“探究作者夢(mèng)想的原因”“作者如何實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想”這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)。既能突出重點(diǎn)，又脈落分明。

２、主角轉(zhuǎn)換：

根據(jù)課文資料和單元要求，教學(xué)中我力求把讀放首位，經(jīng)過(guò)自讀、評(píng)讀、合作讀、個(gè)人展示讀等方式，使學(xué)生喜歡讀書(shū)，并把課文從讀流利，到有感情。在讀中落實(shí)重點(diǎn)詞句，感悟課文資料，領(lǐng)悟文中蘊(yùn)涵的深刻道理，還學(xué)生真正“讀者”的地位。從誦讀中理解作者對(duì)平等、自由、和平的渴望，避免了繁瑣的分析，提高了教學(xué)效益。

３、讀寫(xiě)聯(lián)袂：

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)本文的排比、比喻等修辭手法，以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題當(dāng)堂寫(xiě)一段排比句，訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作本事。閱讀為寫(xiě)供給了范本，寫(xiě)作加深了閱讀的體驗(yàn)。

“教學(xué)是遺憾的藝術(shù)”。盡管我十分投入地走進(jìn)課堂，但回過(guò)頭來(lái)細(xì)細(xì)反思課堂，還是存在許多不足與紕漏：對(duì)學(xué)生實(shí)際估計(jì)不足、無(wú)法牢牢抓住學(xué)生、教學(xué)機(jī)智仍然欠缺。這些也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到教師的課堂駕馭本事的強(qiáng)弱、教師語(yǔ)文素養(yǎng)的高低、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的扎實(shí)與否都是能否上好一堂課的關(guān)鍵。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案設(shè)計(jì)篇二

教學(xué)要點(diǎn)：

整體感知文意，理清全文思路。演講詞的特點(diǎn)。本文的語(yǔ)言特色、感情。 ?一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 同學(xué)們對(duì)美國(guó)是十分熟悉的?？墒?， 我在問(wèn)，我們對(duì)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢？我們又對(duì)占美國(guó)人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢？那么，今天我們將通過(guò)一個(gè)窗口來(lái)對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識(shí)。 1963年8月28日，在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇?，站在高高的石階上演講：“今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國(guó)歷史上為了爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的示威集會(huì)…….”這次演講就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這個(gè)黑人就是著名的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁?路德?金。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大從的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚(yú)。

馬丁?路德?金在1968年4月組織“貧民進(jìn)軍”的途中，被種族主義分子槍殺。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，將每年一月的第三個(gè)星期一定為“馬丁路德金日”。

下列陳述，不是演講者需要注意的一項(xiàng)是（）

a.要掌握聽(tīng)眾的心理，注意聽(tīng)眾的思維特點(diǎn)，消除障礙與干擾。 b.要有應(yīng)變能力，如果環(huán)境發(fā)生意外變化，應(yīng)及時(shí)調(diào)整聽(tīng)眾的位置。 c.演講應(yīng)該字正腔圓，感情充沛，注意以情動(dòng)人，以情感人。 d.演講者應(yīng)注意服飾儀態(tài)，穿著應(yīng)該莊重、整齊，適合演講的環(huán)境。

答：b（演講者不需要調(diào)整聽(tīng)眾的位置） 二、設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意

1.思考：

（1） 這一次演講是針對(duì)什么人的？

（2） 這一次演講的時(shí)間。地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？

（3） 這次演講涉及哪些內(nèi)容？

（4） 這次演講想達(dá)到什么目的？

（5） 路德?金夢(mèng)想中的種族主義滅絕是什么樣子？（6）馬丁?路德?金的夢(mèng)想中的完全平等自由的新境界是什么樣子？ 2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。 明確：

（1）主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。

（2）這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。

（3）要求自由、民主、種族的平等。

（4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。

（5）我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州會(huì)有所改變——盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍滔滔不絕地說(shuō)什么要對(duì)聯(lián)邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行——在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地?cái)y手并進(jìn)。

（6）我夢(mèng)想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。

3.怎樣劃分《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講思路？?答：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。

第一部分（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。

第二部分（7－16）段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略。

第三部分（17－32）段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。

第一部分是這次游行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。

4.《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講特征是什么？

答：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開(kāi)始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國(guó)土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢(mèng)想著”的燦爛前景；把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來(lái)，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽(tīng)眾的心理中回蕩，明確的斗爭(zhēng)原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來(lái)的展望，都使聽(tīng)眾的情緒受到感染并得以升華。

5.《我有一個(gè)夢(mèng)想》是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？

答：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來(lái)黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽(tīng)眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽(yáng)光普照”；是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。第20段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過(guò)排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無(wú)反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽(tīng)眾的共鳴。排比語(yǔ)句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案設(shè)計(jì)篇三

教學(xué)目標(biāo)

1、積累詞語(yǔ)，品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。

2、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用；體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3、體悟馬丁路德。金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。

教學(xué)重點(diǎn)

1、揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。

2、比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)

1、對(duì)本文背景的了解和認(rèn)識(shí)。

2、深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。

教學(xué)方法

1、誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，感悟體會(huì)重點(diǎn)句段。

2、問(wèn)答與拓展。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)步驟

第?一?課?時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

作者及背景簡(jiǎn)介；整體感知文意；精讀課文，理清全文思路。

教學(xué)過(guò)程?：

一、導(dǎo)語(yǔ)?設(shè)計(jì)

同學(xué)們，如果我們?cè)谶@兒提到一個(gè)國(guó)家的名字，我想大家一定非常熟悉。不過(guò)在沒(méi)有講出這個(gè)國(guó)家的名字之前，我想到一些人的名字：比爾·蓋茨、麥克爾·喬丹、麥克爾·杰佛遜、林肯……另外，還有“9.11”。無(wú)疑這個(gè)國(guó)家的名字是“the united?states”（美國(guó)）?？磥?lái)同學(xué)們對(duì)美國(guó)是十分熟悉的。可是，?我在問(wèn)，我們對(duì)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢？我們又對(duì)占美國(guó)人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢？那么，今天我們將通過(guò)一個(gè)窗口來(lái)對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識(shí)，這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

二、作者與背景介紹

1、馬丁·路德·金(1929—1968年)，美國(guó)黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運(yùn)動(dòng)的影響。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國(guó)黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹(shù)立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。1968年3月被種族主義分子槍殺。從1986年起，美國(guó)政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日。

美國(guó)第一夫人勞拉稱(chēng)金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說(shuō)：“我們難以想象沒(méi)有金的美國(guó)歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國(guó)變得更公平。”

2、背景簡(jiǎn)介（六十年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)）

1955年12月1日，一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車(chē)，坐到“白人專(zhuān)坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車(chē)公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)傳單：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘出租車(chē)去，或搭別人的車(chē)去，或步行?！闭荒昀?，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車(chē)。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說(shuō)，公共汽車(chē)公司無(wú)權(quán)在車(chē)上把黑人和白人分開(kāi)。

1963年，馬丁·路德·金晉見(jiàn)了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過(guò)新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。他說(shuō)：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持，最后公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開(kāi)放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。

1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁·路德·金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了這篇演說(shuō)詞，立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法，用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

三、朗讀課文

題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，那么，如果是你，你將從哪些角度來(lái)寫(xiě)夢(mèng)想？

夢(mèng)想的內(nèi)容？怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？

給每一段標(biāo)上序號(hào)，然后勾畫(huà)出含有“夢(mèng)想”字樣的句子？

四、教師根據(jù)演講詞的特點(diǎn)，結(jié)合演講的內(nèi)容、場(chǎng)合、對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意。

（1）這一次演講是針對(duì)什么人的？

（2）這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？

（3）這次演講涉及哪些內(nèi)容？

（4）這次演講想達(dá)到什么目的？

明確：（1）主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。

（2）這一次演講的時(shí)間是1963年8月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)林肯的雕像前；場(chǎng)合：在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。

（3）要求自由、民主、種族的平等。

（4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。

五、學(xué)生精讀課文，分析全文的結(jié)構(gòu)層次

明確：全文可分為三部分。

第一部分：為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢？1——6集會(huì)的原因和目的。

黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。

（注意第二節(jié)中的排比句及比喻的修辭手法。第一句：綜述現(xiàn)狀悲慘；二、三句：物質(zhì)上貧困，精神上遭受歧視，生活在自己家園卻如流亡者一般。第四句：想把現(xiàn)狀公諸于眾。其中的比喻——窮困的孤島：黑人窮困而孤立無(wú)援；故國(guó)家園：美國(guó)；流亡者：沒(méi)有歸宿感）

第二部分：怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？段落是7——16段

斗爭(zhēng)的方式和手段：采用非暴力手段；團(tuán)結(jié)白人，長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的；

斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)：人身安全、平等居住權(quán)、平等選舉權(quán)；

斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)定信心、毫不退縮、堅(jiān)決徹底。

第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來(lái)。

17—25自然段，具體敘述自己的政治理想。

26—27自然段，展望美好的斗爭(zhēng)前景。

28—32自然段，號(hào)召美國(guó)人民不分膚色、民族、宗教信仰，共同為實(shí)現(xiàn)種族平等而斗爭(zhēng)。

六、布置作業(yè)

1、仔細(xì)讀課文，揣麾文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。

2、回憶所學(xué)過(guò)的演講詞，看看它們有什么共同點(diǎn)。

第?二?課?時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

體會(huì)文中奔涌的激情；掌握演講詞特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程

一、重點(diǎn)段落賞析：

（一）賞讀第1自然段，討論（1）“偉大的美國(guó)人”指誰(shuí)？（2）什么是《解放黑奴宣言》？（3）本段落的意義和作用是什么？

明確：偉大的美國(guó)人——林肯，美國(guó)總統(tǒng)(1861—1865)，共和黨人。曾任律師，主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)的初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開(kāi)始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。

《解放黑奴宣言》，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒(méi)有明確廢除奴隸制，也沒(méi)有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。

本次的游行集會(huì)目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫(xiě)在了《解放黑奴宣言》里，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障。因此有必要重提歷史，一方面表示對(duì)政府的不滿，另一方面昭示聽(tīng)眾：我們并非無(wú)理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長(zhǎng)。

（二）賞讀課文的第5段、10—14段、18—25段。

a、第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻了。

b、10—14自然段可以說(shuō)是一段答言。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭?；你們就不該提這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此公的質(zhì)問(wèn)，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無(wú)厭，只要‘正義與公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)’，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日?！?/p>

這一段正義逼人、豪氣沖天的誓言，無(wú)疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)也不失理智。這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱，決不是無(wú)限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過(guò)程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情，但如何把握好一個(gè)度，這是一門(mén)藝術(shù)。

c、第18—25段，作者具體敘述自己的政治理想。

從內(nèi)容上講是對(duì)末來(lái)的展望與描繪，是魚(yú)躍大海，鷹擊長(zhǎng)空；是星垂平野，月涌大江流。作者馳騁想像，放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召。設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明。無(wú)限的憧憬，美好的末來(lái)，無(wú)不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。他想黑人之所想，說(shuō)黑人之所說(shuō)。但這還不夠，他想黑人之所未想，說(shuō)黑人之未說(shuō)，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。他是黑人的偶像，享有“黑人之音”的美譽(yù)。他的光芒如日中天；他的感召勝似萬(wàn)馬千軍。他是民心，他是正義，他是一種精神，激勵(lì)美國(guó)黑人不斷斗爭(zhēng)，不斷去爭(zhēng)取民主、自由、平等。

學(xué)生朗讀以上段落，進(jìn)一步體會(huì)內(nèi)容和情感。特別要注意排比句式在演講中的重要作用。

二、重點(diǎn)賞析句子（結(jié)合課后練習(xí)三講解）

（1）美國(guó)沒(méi)有履行這種神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒(méi)有足夠的儲(chǔ)備。（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）

本句用了比喻的修辭手法，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法持有人?！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒，警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。

（2）自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。（這里的“爽朗的秋天”與“酷暑”分別指什么？）

本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽(tīng)眾。和“爽朗的秋天”形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。

（3）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）

聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來(lái)，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂(lè)套曲，既有管樂(lè)，又有弦樂(lè)，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫(huà)面。

三、總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)

初中學(xué)過(guò)聞一多先生的《最后一次演講》，上一篇課文是《在馬克思墓前的講話》，今天又學(xué)習(xí)了黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。由感性認(rèn)識(shí)，我們可以上升到理性認(rèn)識(shí)，歸納一下演講詞的基本特點(diǎn)。

明確：演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”：即多用整句，多用短句，多用修辭。

用整句。如本文中“現(xiàn)在是……時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)。

多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力，極具煽情性。

多用比喻、排比、反問(wèn)，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”，“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見(jiàn)，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。

除了語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性、邏輯性、思想性。演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大眾的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚(yú)。

四、課堂小結(jié)

本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開(kāi)端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來(lái)而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國(guó)的繁榮及人類(lèi)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

五、布置作業(yè)?。

1、有表情地朗讀課文。

2、仿照課文中的排比格式寫(xiě)一段話。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案設(shè)計(jì)篇四

我有一個(gè)夢(mèng)想

馬丁?路德?金

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解演講的背景及主要內(nèi)容。

2、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

3、揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境辨析、品味語(yǔ)言的深層含義，提高理解能力。

4、體悟馬丁路德。金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神

[教學(xué)重點(diǎn)]

1.結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系時(shí)代背景，揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。

2.比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

[教學(xué)難點(diǎn)]

1、對(duì)本文背景的了解和認(rèn)識(shí)。

2、深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。

[教學(xué)方法]

1、誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，感悟體會(huì)重點(diǎn)句段，從更好地理解全文。

2、問(wèn)答與拓展。在設(shè)疑的前提下，點(diǎn)撥、解答難題；同時(shí)提供有關(guān)的圖片、文字拓寬學(xué)生視野，加深對(duì)文章的理解。

[教具準(zhǔn)備]

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、馬丁?路德?金遺像。

[課時(shí)安排]

2課時(shí)

[教學(xué)步驟]

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

40多年前的8月28日，即1963年8月28日，在美國(guó)是一個(gè)不尋常的日子。這天，美國(guó)25萬(wàn)人在華盛頓哥倫比亞特區(qū)集會(huì)，浩浩蕩蕩地從華盛頓紀(jì)念碑出發(fā)，分兩路游行到林肯紀(jì)念堂。在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇驹诟吒叩氖A上演講，這次演講就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。這個(gè)黑人就是著名的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁?路德?金。這篇演說(shuō)詞立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

二、作者與背景介紹

1、馬丁?路德?金（1929~1968），是美國(guó)一位重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國(guó)黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹(shù)立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。

1929年，馬丁?路德?金誕生于美國(guó)東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來(lái)讀書(shū)。為了賺點(diǎn)錢(qián)，他還送報(bào)紙。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績(jī)優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入北方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州。黑人還沒(méi)有受到平等的公民待遇雖然美國(guó)在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制，然而南部各州。通過(guò)了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開(kāi)。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。飯店。醫(yī)院。公共汽車(chē)和火車(chē)?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開(kāi)設(shè)的學(xué)校上學(xué)?；ㄔ诤谌藘和砩系慕逃?jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒(méi)有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過(guò)一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。

1948年到1951年間，馬丁?路德?金在美國(guó)東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢業(yè)后相信，如果人們得不到民權(quán)，那么要求社會(huì)變革則是正確的。也是必要的，他認(rèn)為，可以通過(guò)和平革命達(dá)到社會(huì)變革的目的，而不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，在他的一生中，他迫使政府解放美國(guó)黑人，給他們平等到的權(quán)利。

1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過(guò)了新的民權(quán)法案，規(guī)定凡是接受美國(guó)政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成這法律。從那以后，所有黑人都享有選舉權(quán)。

由于馬丁?路德?金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作，所以樹(shù)敵眾多。有一次，一枚炸彈爆炸，毀了他的房屋。1968年4月18日——一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子，馬丁?路德?金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡。

(多媒體顯示馬丁?路德?金遺像)

2、背景簡(jiǎn)介

1955年12月1日，一位名叫羅莎?帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車(chē)，坐到“白人專(zhuān)坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車(chē)公司改變這種不公正的做法，馬丁?路德?金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說(shuō)：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車(chē)去，或搭別人的車(chē)去，或步行?！闭荒昀铮谌司芙^乘坐市內(nèi)公共汽車(chē)。馬丁?路德?金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說(shuō)，公共汽車(chē)公司無(wú)權(quán)在車(chē)上把黑人和白人公開(kāi)。

1963年，馬丁?路德?金晉見(jiàn)了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過(guò)新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁?路德?金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說(shuō)：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持，最后，公共場(chǎng)所都對(duì)黑人開(kāi)放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。

1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了一篇演說(shuō)，這篇演說(shuō)詞立即舉世聞名。這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

三、教師播放示范朗讀磁帶，或教師配樂(lè)朗讀，或指定學(xué)生有感受情地朗讀課文。

四、學(xué)生大聲讀課文，教師根據(jù)演講詞的特點(diǎn)，結(jié)合演講的內(nèi)容。場(chǎng)合。對(duì)象，設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意

1、多媒體顯示：

（1）這一次演講是針對(duì)什么人的？

（2）這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？

（3）這次演講涉及哪些內(nèi)容？

（4）這次演講想達(dá)到什么目的？

2、學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。

明確：（1）主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。

（2）這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。

（3）要求自由、民主、種族的平等。

（4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。

五、學(xué)生精讀課文，分組計(jì)論分析全文的結(jié)構(gòu)層次

1、學(xué)生討論，各組組長(zhǎng)組織學(xué)生發(fā)言，組長(zhǎng)做好記錄。

2、選交流較好的小組? 面向全體同學(xué)發(fā)言，其佘各組點(diǎn)評(píng)。

明確：全文可分為三部分。

第一部分第1 自然段，回顧?？隙ā督夥藕谂浴返闹卮笠饬x。

第二部分（第2自然段到第16自然段），揭示黑人生活的狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的一面，得出自已正當(dāng)?shù)囊?。具體包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：“揭露事實(shí)”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“表明決心”。

第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來(lái)。

六、布置作業(yè)

1、仔細(xì)讀課文，揣麾文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。

2、回憶所學(xué)過(guò)的演講詞，看看它們有什么共同點(diǎn)。

第二課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程]

一、讀第一部分（第1自然段），用討論的形式探討在閱讀中遇到的問(wèn)題及本段的內(nèi)容要點(diǎn)

1、問(wèn)題探究

（1）“偉大的美國(guó)人”指誰(shuí)？（2）什么是《解放黑奴宣》？（3）本段落的意義和作用是什么？

2、學(xué)生討論，互肋合共同探究。教師給必要的提示。教師出示有關(guān)林肯的圖片及相關(guān)文字資料。資料內(nèi)容如下：

3、林肯（abrahamlincoln.1862~~1865）,美國(guó)總統(tǒng)(1861~~1865)，共和黨人，曾任律師，1848~1849年當(dāng)選為眾議員。主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)的初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開(kāi)始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。

《解放黑奴宣言》，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒(méi)有明確廢除奴隸制，也沒(méi)有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。

關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題，學(xué)生明確：本次的游行集會(huì)目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫(xiě)在了《解放黑奴宣方》理，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障。因此有必要重提歷史，一方面表示對(duì)政府的不滿，另一方面昭示明眾：我們并非無(wú)理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長(zhǎng)。

二、讀課文的第二。三部分，有意識(shí)地指導(dǎo)同學(xué)們誦讀本部分中的重點(diǎn)段落，并注意比喻。排比等修辭手法的運(yùn)用，進(jìn)而更好地感受文章的感染力與號(hào)召力。

1、誦讀課文，注意情感的分配、語(yǔ)調(diào)的緩急和語(yǔ)音的輕重。

2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)囎x課文的2、3自然段。

(1)明確：第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開(kāi)始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語(yǔ)調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自已”、“故土家園”。第三自然段，在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)依然要注意，如；“每一個(gè)美國(guó)人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸?！?、“權(quán)利”。

（2）學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評(píng)。

3、學(xué)生試讀第5、7、8段。

（1）明確：經(jīng)過(guò)3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由。平等而戰(zhàn)的重要性，至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭(zhēng)的策略，所以它的語(yǔ)調(diào)是平和的。是理智的，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。

（2）學(xué)生再讀以上段落，大家互評(píng)。

4、同學(xué)再讀10到14自然段。

（1）教師提示：10~14自然段可以說(shuō)是一段答言。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭；你們就不該提這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此公的質(zhì)問(wèn)，作者定會(huì)義憤膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無(wú)厭——正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日?！?/p>

這一段正義逼人。豪氣沖天的誓言，無(wú)疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)以不失理智，這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱，決不是無(wú)限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過(guò)程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情，但如何把握好一個(gè)度，這是一門(mén)藝術(shù)。

(2)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦。

5.朗讀第18段到第25段。

(1)明確：本段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對(duì)末來(lái)的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。是魚(yú)躍大海，鷹擊長(zhǎng)空；是星垂平野，月涌大江。作者馳騁想像。放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召，設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明，無(wú)限的憧憬，美好的末來(lái)，無(wú)不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。他想黑人之所想，說(shuō)黑人之所說(shuō)，但這還不夠，他想黑人之所末想，說(shuō)黑人之末說(shuō)，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮，也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽(tīng)眾的情緒，他設(shè)喻非凡，他語(yǔ)勢(shì)如虹；他用心在講演，他用生命在呼喚。他是黑人的偶像，享有”黑人之音”的美譽(yù)。他的光芒如日中天；他的感召勝似萬(wàn)馬千軍。他受到民眾的愛(ài)戴，而遭受敵人的仇恨，他死了，因?yàn)閿橙伺滤?，然而他是不可?zhàn)勝的，他是民心，他是正義，他是一種精神，時(shí)至今日，在美國(guó)，黑人所要求的依然沒(méi)有完全得到，他們的夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)。

(2)學(xué)生聲情并茂朗讀第18~25段。

6、教師總結(jié)：通過(guò)我們剛才的讀、悟、品，想必同學(xué)們對(duì)本文有了更深刻的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀課文。

三、總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)

同學(xué)們，演講詞這種文體，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，并不陌生，除了在初中學(xué)過(guò)聞一多先生的《最后一次演講》和上一篇課文《在馬克思墓前的講話》外，想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過(guò)一些別的演講詞?，F(xiàn)在，我們對(duì)黑人領(lǐng)袖馬丁`路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》已經(jīng)有了更深的理解。那么，先請(qǐng)同學(xué)們來(lái)做一次由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。

1、學(xué)生思考，自由發(fā)言。

2、明確：通過(guò)我們對(duì)演講詞的橫向比較、回顧、體悟，我們可以這樣說(shuō)，演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”，即多用整句，多用短句，多用修辭。多用整句。如本文中“現(xiàn)在是……時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)。多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻、排比、反問(wèn)，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”、“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡、壓迫成風(fēng)、如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見(jiàn)，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。除了語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性。邏輯性。思想性。演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大從的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚(yú)。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。

四、課堂練習(xí)

多媒體顯示：

1、聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。

（1）美國(guó)沒(méi)有履行這種神圣的義務(wù)，只是給人開(kāi)了一張支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）

（2）自由和平等的爽朗的秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。（這里的“秋天”與“酷暑”分別指什么？）

（3）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺身的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）

2、書(shū)中用了排比的手法，選擇一處自已喜歡的，對(duì)它進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)，，并仿照此處的排比格式寫(xiě)一段話。

3、課文第26段到課文結(jié)尾，談一談自已在朗讀時(shí)，是如何處理的？

學(xué)生分組討論

明確：

（1）本句用了比喻的修辭手法，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法繼承人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾吸白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒，警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。

（2）本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人為自由、平等而奮斗所到來(lái)的那一天，比作秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)聽(tīng)人使聽(tīng)眾，明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺(jué)地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對(duì)比的則為“酷暑”，一個(gè)“酷暑”生動(dòng)而簡(jiǎn)潔地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的公平到來(lái)而戰(zhàn)的迫切性和必要性。

（3）聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來(lái)，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂(lè)套曲，既然有管樂(lè)，又有弦樂(lè)，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫(huà)面。

第2、3小題由學(xué)生自主回答，教師以鼓勵(lì)為主。

五、課堂小結(jié)

本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開(kāi)端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來(lái)而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國(guó)的繁榮及人類(lèi)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

六、布置作業(yè)

背誦課文的17段到結(jié)尾。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案設(shè)計(jì)篇五

教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)朗讀、探究，從思想情感及語(yǔ)言表達(dá)兩方面領(lǐng)會(huì)文章激動(dòng)人心的力量。

（板書(shū)課題）

一、導(dǎo)入（5分）

1.學(xué)生齊聲輕讀演講背景

（ppt）從16世紀(jì)中期開(kāi)始，歐洲殖民者就開(kāi)始擄掠非洲黑人，把他們販賣(mài)到美洲為奴，這種慘無(wú)人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約四百余年；1783年，美國(guó)的建國(guó)者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常低下；南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，林肯總統(tǒng)簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得自由。

但一百多年后，20世紀(jì)50到60年代的美國(guó)，種族歧視、壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。美國(guó)黑人仍然是下等公民，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級(jí)各類(lèi)高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由。正是在這種情況下，美國(guó)黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，馬丁?路德?金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬(wàn)人的集會(huì)上，他發(fā)表了這次舉世聞名的演講。

2.教師朗讀1-3段

設(shè)置自讀情境：

（映出畫(huà)面）面對(duì)廣場(chǎng)上25萬(wàn)和自己有一樣膚色的同胞，面對(duì)這由不幸和苦難匯集而成的黑色的海洋，他看到了他們迷惘、疲憊的神情，也看到他們滿懷憧憬和熱情的眼神，馬丁?路德?金知道他們正是為了心中美好的夢(mèng)想而不遠(yuǎn)千里、風(fēng)塵仆仆地從全國(guó)各地匯集而來(lái)的，馬丁?路德?金感慨萬(wàn)千，滿懷深情，他那堅(jiān)毅而有感染力的聲音，像隆隆的春雷激蕩在廣場(chǎng)上空。他說(shuō)……

3.自讀1-3段

二、探究演講激動(dòng)人心的力量（35分）

（一）探究2-3段（8分）

教師：馬丁?路德?金的演講激起了廣場(chǎng)上25萬(wàn)黑人潮水般的掌聲和歡呼聲。

提問(wèn)：大家認(rèn)為，就第2、3段而言，馬丁?路德?金用什么深深地打動(dòng)了黑人的心？

學(xué)生回答，師生探討。

如果學(xué)生沒(méi)有提及語(yǔ)言，教師就可用變換語(yǔ)言的方法來(lái)提示：如果把2-3段換成了兩句話會(huì)如何——“一百年前，林肯總統(tǒng)簽署了《解放黑奴宣言》，但它至今還沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)”？（就沒(méi)有感染力量，不能激動(dòng)人心）

明確：

對(duì)黑人苦難的感同身受和深切同情，深深抓住了聽(tīng)眾的心；

比喻中生動(dòng)的形象，對(duì)比中激昂的義憤，排比中磅礴的氣勢(shì)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力。

齊讀一次。（如果學(xué)生領(lǐng)會(huì)得不好，可以把它放在探討之前）

（二）探究其他段落（25分）

1.教師過(guò)渡引入

當(dāng)然，這只是演講的開(kāi)始，激情的鋪墊。請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽全文，尋找你認(rèn)為具有“激動(dòng)人心力量”的語(yǔ)段，用心讀兩次，讀出其情感和氣勢(shì)。——“激動(dòng)人心力量”的語(yǔ)段不僅只在“一個(gè)夢(mèng)想”那里。

2.學(xué)生自由朗讀語(yǔ)段（5分）

3.叫學(xué)生起來(lái)朗讀，然后師生問(wèn)答、探討

教師評(píng)價(jià)學(xué)生的讀（主要從朗讀的語(yǔ)氣、氣勢(shì)、情感把握來(lái)評(píng)說(shuō)），問(wèn)學(xué)生為什么選擇這一處，哪里有“激動(dòng)人心”的力量呢？教師糾偏、點(diǎn)撥、明確，慢慢形成板書(shū)。

教師自備內(nèi)容：

①備受鼓舞——堅(jiān)強(qiáng)的斗志和必勝的信心（鏗鏘有力，堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)決）

如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是開(kāi)始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿足；如果國(guó)家安之若素，毫無(wú)反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來(lái)，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。

只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車(chē)旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。

只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。

只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無(wú)濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。

不！我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來(lái)也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)。

讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來(lái)納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要在絕望的深谷中流淚。

②深受感動(dòng)——愛(ài)國(guó)的深情和胸懷的廣博（深情，贊美）

他用崇敬的語(yǔ)氣敘說(shuō)：“百年前，一位偉大的美國(guó)人簽署了《解放黑奴宣言》……這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒……帶來(lái)了希望……結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜。”“我們共和國(guó)的締造者在起草《憲法》和《獨(dú)立宣言》氣壯山河的詞句時(shí)，曾向每一個(gè)美國(guó)人許下了諾言……”

他對(duì)斗爭(zhēng)對(duì)象有著清醒的認(rèn)識(shí)：“我們卻不能因此而不相信所有白人……他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的?！?/p>

他滿懷深情地說(shuō)道：“將會(huì)有這樣的一天。這樣的一天，神的兒女將會(huì)帶著新含義歌唱：‘我的祖國(guó)，一片自由溫馨的土壤，我要為您歌唱……’”

因?yàn)樗靼锥以敢庀嘈拧斑@個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的”。

他廣博的胸懷容納的不僅是美國(guó)，還有人類(lèi)，他說(shuō)：“所有神的兒女，黑人白人，猶太人外邦人，基督徒天主教徒，都將攜手同唱……”

博愛(ài)者都具有悲憫情懷和自我犧牲精神，正如他的其他名言：

“無(wú)論那些白人對(duì)我們?cè)鯓?，我們要?ài)他們，如同兄弟?！?/p>

“要爭(zhēng)取自由，必須付出流血的代價(jià)，而流的血必須是我們的鮮血……無(wú)辜受苦是有救贖力量的，它可以取代欺壓者與受壓者雙方苦毒怨恨的悲劇結(jié)局?！?/p>

“要爭(zhēng)取正義和和解，而不是爭(zhēng)取勝利?！?/p>

——也正因?yàn)槿绱?，他的?ài)國(guó)深情和博愛(ài)胸懷不僅屬于美國(guó)，也屬于人類(lèi)。

——也正因?yàn)槿绱?，他的演講不僅感動(dòng)了黑人，還感動(dòng)了其他美國(guó)人，還感動(dòng)了其他任何聽(tīng)過(guò)讀過(guò)他的演講的人們！

③滿懷憧憬——家園的渴望和自由的夢(mèng)想（深情，憧憬，激昂，響亮）

“我有一個(gè)夢(mèng)想，從前奴隸的后嗣和奴隸主的后嗣，有一天，可以在佐治亞州紅色的山巒上，平起平坐，兄弟相稱(chēng)?！?/p>

“我有一個(gè)夢(mèng)想……

“當(dāng)我們讓自由響徹千村萬(wàn)戶、每州每城……”

在“我有一個(gè)夢(mèng)想”這部分，我們甚至可以看到演講者即興發(fā)揮的“痕跡”，——它或者并不完全符合邏輯，但完全合乎情感的抒發(fā)，——是的，“夢(mèng)想”無(wú)疑首先深深地打動(dòng)了他自己！

在這部分我們還可以看到，作者提到最多的實(shí)際上是“平等”，奴隸的身份已不存在，現(xiàn)實(shí)生活中的不平等才是實(shí)現(xiàn)自由的最大阻礙。

世上沒(méi)有什么比家園更牽動(dòng)人心，更讓人渴望擁有，世界上有多少戰(zhàn)爭(zhēng)、有多少詩(shī)歌就是因它而發(fā)生！世上沒(méi)有什么比自由更加美好，比對(duì)自由的夢(mèng)想更讓人心生向往，世上有多少奮斗、有多少苦難就是因它而產(chǎn)生！

——就是這里的渴望和夢(mèng)想，讓這篇政治演講稿閃現(xiàn)出美麗的人情光輝，變得溫柔而抒情，從而有了慷慨激昂所不能替代的情感力量！

詩(shī)意的語(yǔ)言、激情的表達(dá)，就穿插在朗讀、講評(píng)中完成。

（可選擇適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)段齊讀、教師再讀）

三、結(jié)束（5分）

1.闡釋板書(shū)

教師：頑強(qiáng)的斗志和必勝的信心，使演講有了強(qiáng)烈的鼓舞力量，這是剛性的理性的力量；對(duì)家園的渴望和對(duì)自由的夢(mèng)想，則極大地激勵(lì)了人們?nèi)樽约旱男腋Ｉ疃η靶?！這是柔性的情感的力量。這二者的核心則是深沉的愛(ài)國(guó)情感和博愛(ài)的胸懷，正是它使演講具有了崇高的道德感召力量。它們?cè)谠?shī)意的語(yǔ)言和激昂的表達(dá)中煥發(fā)出了驚人的激動(dòng)人心的偉大力量。成就了不朽的演講名篇！

2.播放視頻

1968年，金被種族主義者刺殺身亡。斯人已逝，激動(dòng)人心的聲音卻仍在熱愛(ài)自由的人們心頭回蕩。

放視頻。

3.結(jié)語(yǔ)

學(xué)生齊讀：1964年，馬丁?路德?金獲諾貝爾和平獎(jiǎng)，他在獲獎(jiǎng)感言中深情地說(shuō)：總有一天，地球上所有的人都會(huì)看到，人與人之間和平相處，宇宙間的哀號(hào)將會(huì)變成友愛(ài)的詩(shī)篇。

教師：——50年過(guò)去了，他的夢(mèng)想在世界上實(shí)現(xiàn)了嗎？他的夢(mèng)想會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？他的夢(mèng)想什么時(shí)候能實(shí)現(xiàn)呢？

——所以，（指課題）我有一個(gè)夢(mèng)想；所以，（指我們）我們有一個(gè)夢(mèng)想；所以，人類(lèi)有一個(gè)夢(mèng)想！

最后板書(shū)

斗志

詩(shī)意

博愛(ài)????????? 我有一個(gè)夢(mèng)想/馬丁?路德?金

激情

夢(mèng)想