我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

讀書心得體會篇一

一、工作是一個(gè)施展自己能力的舞臺

人生只有一次!正是為了獲得某些東西或成就自我，為了拓寬、加深、提高上天賦予的技能，將身心全面發(fā)展成為一個(gè)勻稱、和諧和美麗的人。

記得在中央電視臺上曾有一個(gè)廣而告之的畫面：“心有多大，舞臺就有多大?！爆F(xiàn)在我的舞臺就在育才雙語。一年的工作，積累了不少從前沒有的技能，見到了前所未見的新鮮事物，問到了前所未聞的智者教導(dǎo)，學(xué)到了很多，懂得了很多，也找到了很多自己與別的老師之間的差距。

1.工作中無小事。每一件事都值得我們?nèi)プ?。即使是最普通的事，也不?yīng)該敷衍應(yīng)付或輕視懈怠，相反，應(yīng)該付出你的熱情和努力，多關(guān)注怎樣把工作做得最好，全力以赴、盡職盡責(zé)地去完成，養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)。

在周末開例會時(shí)，曾幾次聽領(lǐng)導(dǎo)說過：“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”一年中，我深刻的領(lǐng)悟了這句話的含義。我是一名教師，原本就是平凡的。每天早上7:30到校，下午5：00放學(xué)回家，簡單的生活著，平凡的工作著。

對工作盡職盡責(zé)，全力以赴。來到學(xué)校，就忘記了家庭，忘記了為人母為人婦，心中只有工作，眼中只有學(xué)生。我如此，你如此，她如此，育才的每一位教職工如此。家里的孩子生病了、住院了，交給公婆，交給粗心大意的丈夫，眼圈紅紅的來到學(xué)校?！凹彝サ氖略俅笠彩切∈?，學(xué)校的事再小也是大事”。育才的媽媽們?nèi)掏锤钌崃俗约汉⒆拥陌参?，把全部的愛投入到班?0位孩子身上……

2. 對工作心懷感激。每一份工作或每一個(gè)工作環(huán)境都無法盡善盡美，但每一份工作中都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和資源，如失敗的沮喪、自我成長的喜悅、溫馨的工作伙伴、值得感謝的客戶等等，這些都是工作成功必須學(xué)習(xí)的感受和必須具備的財(cái)富。如果你能每天懷著感恩的心情去工作，在工作中始終牢記“擁有一份工作，就要懂得感恩”的道理，你一定會收獲很多。為擁有一個(gè)工作機(jī)會而心懷感激，為生命的尊嚴(yán)和人生的幸福而努力工作。人們常用無私奉獻(xiàn)、辛勤的園丁來形容教師，甚至用“太陽底下最光輝的事業(yè)”、“人類靈魂的工程師”來贊揚(yáng)教師這一職業(yè)，更慣用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來歌頌教師?？梢钥闯?，在別人眼中，教師不僅僅是千萬個(gè)職業(yè)中的一個(gè)，而是家庭未來、國家發(fā)展、社會進(jìn)步的牽系人。由此說來，這份工作就需要我們用生命去做，為尊嚴(yán)和人生的幸福而努力工作。

我感恩于我的父母，讓我上了師范從事了教師這個(gè)圣神而快樂的職業(yè);我感恩于領(lǐng)導(dǎo)和同事，讓我這個(gè)半路出家的語文老師得到你們的提攜和幫助，讓我能夠擁有更多的語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?？傊瑢ぷ鞯恼J(rèn)真來源于感恩，對孩子們的愛也來源于感恩，擁有一顆感恩的心，活的會更快樂、充實(shí)。

二、工作的質(zhì)量決定生活的質(zhì)量

1. 一個(gè)人做事宜且喜歡的工作，在工作中發(fā)揮他最大的才華、能力和潛在的素質(zhì)，不斷的自我創(chuàng)造和發(fā)展，他就滿足了自我實(shí)現(xiàn)的需要。

來到育才雙語以后，新的學(xué)校環(huán)境，新的人際環(huán)境，新的教學(xué)環(huán)境，一切都是新鮮而富有挑戰(zhàn)性的。各級領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，同事間的相互關(guān)愛，讓我沐浴春風(fēng)，就像待生的豆芽、雨后的小草，欣欣然的開始了緊張、忙碌而興奮的工作，同辦公室的老師也經(jīng)常用“忙并快樂著”相互鼓勵(lì)。如果說我是一粒種子，育才便是沃土。

2.認(rèn)真工作才是真正的聰明。因?yàn)檎J(rèn)真工作是提高自己的最佳方法。

在育才雙語，我的收獲很大，感受很多。田校長的嚴(yán)謹(jǐn)，張校長的努力，孫主任的淑女，滕主任的認(rèn)真，馮主任的豁達(dá)，張老師的大姐風(fēng)范，楊老師的細(xì)致態(tài)度，鐘老師的多才成熟等等，不勝枚舉。總之，從他們身上我看到了“認(rèn)真”二字，讓我這個(gè)本就文學(xué)功底薄弱，語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，班主任工作尚缺歷練的已過而立之年的人，為自己捏把汗，策馬加鞭奮起直追，在育才這塊煉金石上捶打自己。

3.從平凡的工作中脫穎而出，與其說是由個(gè)人的才能決定，不如說取決于個(gè)人的進(jìn)取心態(tài)。

母親、老公、過去的同事，都不止一遍的問過我：“在育才累嗎?到育才后悔嗎?”我都堅(jiān)定的回答他們：“累!但不后悔!因?yàn)槲疑心贻p，沒有什么可以累怕的?！痹诿β抵?，我學(xué)會很多的東西，來到育才，身邊的教師都是優(yōu)秀的，每個(gè)人都是熠熠光輝的太陽，而我就像月球，不斷吸收光芒?？鞓返墓ぷ?、快樂的生活，珍惜現(xiàn)在的工作，因?yàn)槲液艹鋵?shí)，也很幸福。

4.工作就意味著責(zé)任。每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，對工作、對家庭、對親人、對朋友，我們都有一定的責(zé)任，正因?yàn)榇嬖谶@樣或那樣的責(zé)任，才能對自己的行為有所約束。每一個(gè)職位所規(guī)定的工作內(nèi)容就是一份責(zé)任。你做了這份工作就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任。我們每個(gè)人都應(yīng)該對所擔(dān)負(fù)的工作充滿責(zé)任感。當(dāng)我們對工作充滿責(zé)任感時(shí)，就能從中學(xué)到更多的知識，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，就能從全身心投入工作的過程中找到快樂。

三、持之以恒的努力就會有成績

其實(shí)，即使在極其平凡的職業(yè)中、極其低微的位置上，也往往藏著極大的機(jī)會。只要把自己的工作，做得比別人更專注、更迅速、更正確、更完美;只要調(diào)動自己全部的智力，從舊事中找出新方法來，便能引起別人的注意，從而使自己有發(fā)揮本領(lǐng)的機(jī)會。無論做什么工作，只要沉下心來，腳踏實(shí)地地去做，都能得到收獲。一個(gè)人把時(shí)間花在什么地方，就會在那里看到成績，只要你的努力是持之以恒的。

新的學(xué)校，第一年招生，社會沒有機(jī)會認(rèn)可，家長更是退步觀看，在上級高壓政策下，我們看到的是一群在原來班里好玩愛鬧不完成作業(yè)的頭痛學(xué)生被動員來到育才。

就像是各個(gè)小游擊隊(duì)組成的隊(duì)伍，自由、散漫，沒有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒有好的生活習(xí)慣，更有生活不能自理者，晚上睡覺離開媽媽不能入睡者，這樣的隊(duì)伍怎么帶?這樣的班級怎么管?底子這樣差的學(xué)生怎么教?……一系列的問題擺在了全體育才人面前。

“付出、付出、還是付出”，育才人選擇了“付出”這一條路。付出的是時(shí)間，付出的是精力，付出的是外人難以想象到的心血，一路荊棘一路砍，聽：孩子們見到老師會主動問：“老師好!”，音樂課上飄出了動人的歌聲，優(yōu)美的葫蘆絲曲調(diào)，震撼人心的古詩吟唱的旋律;再聽，英語歌曲回轉(zhuǎn)繞梁，演講課上滔滔不絕，辯論會上振振有詞;看：古詩配畫一張張從孩子們的手下描繪，毛筆書法更是蒼勁有利，英語手抄報(bào)、數(shù)學(xué)專欄都成了孩子們展示自己的舞臺;再看，宿舍被褥整齊劃一，洗刷用具擺放有序，教室桌凳整齊，地面光亮潔凈。這可謂是“高唱?jiǎng)P歌到天明”。

元旦開放的順利，讓全社會看到了育才人努力結(jié)晶，讓家長們感動落淚?！澳憬o我一個(gè)發(fā)生，我還你一個(gè)奇跡”，老師們眼圈濕潤了，是為孩子們的感動而落淚，是為自己的付出得到的回報(bào)而幸福落淚，更是為育才這個(gè)魔法學(xué)校而歡呼落淚。

最后，讓我引用美國前教育部長說過的話結(jié)尾，他說：“工作是需要我們用生命去做的事!”那么就讓我把工作當(dāng)生命一樣珍惜，珍惜工作機(jī)會，踏實(shí)地做好本職工作中的每一件事情，把工作當(dāng)做施展自己才華的舞臺，帶著一種從容、坦然、喜悅的感恩心情去努力工作!爭取在自己的工作中不斷進(jìn)取，做出成績，因?yàn)槲覀兯龅囊磺泄ぷ鳎际菫槲覀冏约簩?shí)現(xiàn)目標(biāo)而做的。

讀書心得體會篇二

讀《美國大城市的死與生》有感---城市活力論與南京老城南舊城改造

《美國大城市的死與生》是一本獲得設(shè)計(jì)界勝贊的規(guī)劃方面的參考書，還記得似乎被竭力宣傳該書是“有史以來關(guān)于城市的最出色著作之一”。當(dāng)時(shí)以為這是一本大部頭的理論書籍，但是翻開書的序言就被他的第一句話吸引了。

“此書是對當(dāng)下城市規(guī)劃和重建理論的抨擊。---------《美國大城市的生與死》序”

作為一個(gè)社會學(xué)家， 雅各布并未面對當(dāng)時(shí)美國城市現(xiàn)象中的所有重大問題，比如強(qiáng)烈的貧富差距，資本主義制度下巨大的階級矛盾，甚至美國的種族歧視問題。但是雅各布作為一名非本專業(yè)作家則從的綜合的社會學(xué)角度，針對當(dāng)時(shí)美國盛行的存在嚴(yán)重問題的規(guī)劃方式，提出了一些更具人性關(guān)懷、激發(fā)城市活力的規(guī)劃原則?？偟膩碚f這本書的論述是在多樣化的自由發(fā)展存在一定的“真善美”的約束的條件下進(jìn)行的，作者的原意也并非一次建立一套完整的規(guī)劃理論，或者執(zhí)筆未來美國大城市的總體規(guī)劃，而是希望在城市規(guī)劃界引發(fā)一種對人，對豐富的城市生活的意義的關(guān)注，以及對當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后美國的以大規(guī)模重建計(jì)劃批判。她通過非專業(yè)化的清晰語言，將人們與人們的活動、活動的場所交織起來，為我們展示出一幅豐富多彩的城市生活畫面，將她的"城市生態(tài)學(xué)"轉(zhuǎn)化為我們身邊真實(shí)而生動的"街道芭蕾"(street ballet)?？梢哉f這本書的作用更多是給迷茫的專業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)者們一些思想的觸動，希望以此喚起一場新的城市規(guī)劃革命，而她熱情同樣帶給了我很大的觸動。

一 關(guān)于簡.雅各布斯和他的《美國大城市的死與生》

簡·雅各布斯(1916-)，出生于美國賓夕法尼亞州斯克蘭頓，她家族中幾代女子都與男性一樣擁有職業(yè)，而且大多數(shù)是教師。在她的家庭中女孩和男孩被同等對待，家族的這一傳統(tǒng)塑造了她果敢而特立獨(dú)行的性格。早年做過記者、速記員和自由撰稿人，1952年任《建筑論壇》助理編輯。1958年，雅各布為著名的《財(cái)富》雜志撰寫了一篇關(guān)于城市中心區(qū)的文章《市中心為人民而存在》。在這篇文章中，她充滿激情地批判了由聯(lián)邦政府資助的大規(guī)模舊城更新項(xiàng)目，同時(shí)贊美了曼哈頓現(xiàn)狀環(huán)境中街道生活的歡樂與祥和。之后寫作了《美國大城市的死與生》一書。1968年遷居多倫多，此后她在有關(guān)發(fā)展的問題上扮演了積極的角色，并擔(dān)任城市規(guī)劃與居住政策改革的顧問。1974年成為加拿大公民。她的著作還有《城市經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《集體失憶的黑暗世代》。

作為一名女性作家、一名新聞記者，很顯然，雅各布敏感的觀察力，和作為一名大城市的生活的參與者。使她清楚地認(rèn)識到政府對其街區(qū)以及她周圍的街區(qū)原本祥和的生活所帶來的大規(guī)模破壞。她用她的熱情、悲憫和激昂向傳統(tǒng)的城市規(guī)劃觀念開戰(zhàn)，旗幟鮮明地與“現(xiàn)代城市規(guī)劃”唱反調(diào)：人家呼吁清除貧民區(qū)，她卻提出要增加城市人口的多樣性，讓人和各種活動聚集在一起;人家說應(yīng)該建立現(xiàn)代化的城市開放空間，她卻覺得要把城市變得更密，形成一種符合居住傳統(tǒng)的適度的混亂。

這本當(dāng)時(shí)被譽(yù)為婦人連篇累牘的嘮叨的《美國大城市的死與生》自1961年出版以來,即成為城市研究和城市規(guī)劃領(lǐng)域的經(jīng)典名作,對當(dāng)時(shí)美國有關(guān)都市復(fù)興和城市未來的爭論產(chǎn)生了持久而深刻的影響。作者以紐約、芝加哥等美國大城市為例,,深入考察了都市結(jié)構(gòu)的基本元素以及它們在城市生活中發(fā)揮功能的方式,挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的城市規(guī)劃理論,使我們對城市的復(fù)雜性和城市應(yīng)有的發(fā)展取向加深了理解,也為評估城市的活力提供了一個(gè)基本框架。

二 雅各布關(guān)于美國舊城更新問題的核心思想

1“街道眼” (streeteye)概念

通過大量事實(shí)的調(diào)研和作者的親身體驗(yàn)得出的關(guān)于城市中人行道、街區(qū)公園、街區(qū)的特性。這里她提出了著名的“街道眼” (streeteye)概念。區(qū)別于“現(xiàn)代的”廣場綠地和城市開放空間，這是一種主張保持小尺度的街區(qū)(block)和街道上的各種小店鋪，用以增加街道生活中人們相互見面的機(jī)會，從而增強(qiáng)街道的安全感;她論述老社區(qū)是安全的，因?yàn)猷徖镉兄５慕煌?，對社區(qū)有著強(qiáng)烈的認(rèn)同;她指出交通擁堵不是汽車多而引起的，而是城市規(guī)劃將許多區(qū)域生硬地隔離開來，讓人們不得不依賴汽車。

2 “街頭芭蕾”

“街頭芭蕾”描述的事很多專業(yè)建筑師看不到的東西，甚至是他們所感受不到的城市溫度。只有甚或在這個(gè)街區(qū)的人才能感受那些瑣碎武器的感動。比如老城南的煎餅店，比如小巷內(nèi)擦肩而過的側(cè)身，比如陽光投射在老房子屋檐投射的曲折的陰影，比如晚飯時(shí)間鄰居端著飯碗的閑聊。這一切對于老城居民都有著不同的意義。

3城市的多樣性，

關(guān)于城市的關(guān)鍵詞：多樣性、混合、高密度。在雅各布斯的書中最為推崇城市的多樣性，城市是人類聚居的產(chǎn)物，城市的主要特征就是人的活動。成千上萬的人聚集在城市里，而這些人的興趣、能力、需求、財(cái)富甚至口味又都千差萬別。因此，無論從經(jīng)濟(jì)角度，還是從社會角度來看，城市都需要盡可能錯(cuò)綜復(fù)雜并且相互支持的功用5的多樣性 ，來滿足人們的生活需求。這里城市的多樣性在老城區(qū)獲得集中的體現(xiàn)。老城區(qū)的多樣性通常在改建保護(hù)之后就完全失去了原本的氛圍。對于城市而言正是這種看似帶來混亂與對立的多樣性才使城市能夠成為了在適應(yīng)了原始的混亂的后新的因素的孵化器，成為了一種能夠區(qū)別于其他的有歷史發(fā)展的地方。

針對衰敗的大城市中心，她又進(jìn)一步提出，挽救現(xiàn)代城市的首要措施是必須認(rèn)識到城市的多樣性與傳統(tǒng)空間的混合利用之間的相互支持。在這一點(diǎn)上，《生與死》中還提出了著名的四點(diǎn)補(bǔ)救措施：保留老房子從而為傳統(tǒng)的中小企業(yè)提供場所;保持較高的居住密度從而產(chǎn)生復(fù)雜的需求;增加沿街的小店鋪從而增加街道的活動;減小街塊的尺度從而增加居民的接觸。針對我國舊城改造的現(xiàn)狀，這四點(diǎn)建議至今還是有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

4城市活力論

內(nèi)部活力是大城市最重要的生長源泉。作為一個(gè)有機(jī)體，其和無機(jī)體的重要區(qū)別就在于其“內(nèi)力”，大城市更新、發(fā)展、健康的源泉都應(yīng)該主要的來源于經(jīng)過了良好的合理的制度組織從而生發(fā)的內(nèi)部力量，而不應(yīng)該是另外的外部力量成為其動因。健康的內(nèi)部結(jié)構(gòu)對于大城市來說非常重要。

5 強(qiáng)烈反對美國城市中的大規(guī)模計(jì)劃

雅各布的書中用了大量的篇幅來對對1950-1960年代美國城市中的大規(guī)模計(jì)劃(主要指公共住房建設(shè)、城市更新、高速路計(jì)劃等)進(jìn)行批判。雅各布指出，大規(guī)模改造計(jì)劃缺少彈性和選擇性，排斥中小商業(yè)，必然會對城市的多樣性產(chǎn)生破壞，是一種"天生浪費(fèi)的方式"①耗費(fèi)巨資卻貢獻(xiàn)不大;②并未真正減少貧民窟，而僅僅是將貧民窟移動到別處，在更大的范圍里造就新的貧民窟;③使資金更多更容易地流失到投機(jī)市場中，給城市經(jīng)濟(jì)帶來不良影響。因此，"大規(guī)模計(jì)劃只能使建筑師們血液澎湃，使政客、地產(chǎn)商們血液澎湃，而廣大普通居民則總是成為犧牲品" 。

三 簡氏理論在南京門西舊城改造中的探討

通過上學(xué)期郭老師的一個(gè)項(xiàng)目，我對門西老城區(qū)有了比較深入的了解，同時(shí)開始關(guān)注舊城改造這個(gè)復(fù)雜的問題。而簡氏的書給我我很多的啟示，我國政府在舊城改造問題上往往投入大量資金，但是最終資金的受益人永遠(yuǎn)是住宅開發(fā)商之類，而非居民本身，而改造也往往好大喜功，一整頓就是很大一個(gè)片區(qū)，而舊城改造計(jì)劃往往缺乏全局思考，甚至在舊城拆光殆盡的時(shí)候反過來再搞保護(hù)搞恢復(fù)。以南京為例，老城南原本門西、門東、顏料坊牛市三塊一片，形成了一條很完整的老秦淮風(fēng)貌帶，門東駐軍官府衙門較多，門西重商，多為機(jī)戶機(jī)房或者帳房，顏料坊則以織染作坊為特色，牛市則是集中的貿(mào)易場所。然而我上大學(xué)4年來，牛市完全拆成平地，顏料坊也只剩下幾座所謂的歷史建筑孤立在那里，門東重建了一個(gè)沈萬三故居后幾經(jīng)反復(fù)最終也拆光殆盡，登上中華門，東望是秦淮舊夢，回首卻是滿目瘡痍。

歷史的消逝讓懷舊的南京人意識舊城改造不這樣來，40平方公里的南京老城內(nèi)，未改造的舊城區(qū)剩下不足十分之一。難道除了以新代舊，一拆了之，我們沒有更聰明的辦法?在各界的呼聲中，有關(guān)部門緊急喊停，對門西這塊最后的記憶進(jìn)行了慎重的考慮，甚至重新對完全拆光的門東進(jìn)行保護(hù)性規(guī)劃。市政府也定下了“三個(gè)集中、一個(gè)疏散”的發(fā)展方針，目標(biāo)將老城人口由每平方公里將近3萬人降到2.5萬人以下，嚴(yán)格控制老城高層建筑的新增、老城的住宅開發(fā)總量;提升老城的歷史文化和環(huán)境風(fēng)貌，提升老城的中心城市服務(wù)功能。

雅各布書中始終強(qiáng)調(diào)的是大城市的一個(gè)非常重要的特點(diǎn)是 “多樣性”，必須支持多樣性，不論在哪一個(gè)層面上。因?yàn)槎鄻有源蟪鞘胁耪嬲蔀橐粋€(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，其生命性來源于其各個(gè)多樣的因素之間的網(wǎng)狀的聯(lián)系，使其具有極強(qiáng)的互動性。盡管政府正在為僅存的門東地區(qū)建立更為合理的詳細(xì)規(guī)劃，但是仍然難以逃脫“現(xiàn)代規(guī)劃方法”的思路。

政府將老城人口由每平方公里將近3萬人降到2.5萬人以下目的是為了緩解老城壓力，提高老城居民的生活質(zhì)量，但是遷出的過程是否能維持原本的人口多樣性比例呢?人口的多樣性包括陌生人和原住民，窮人和富人，老人和孩子等。維系一個(gè)城市的文脈的重要因素在于能夠維持一定比例的常住人口來形成的對于街區(qū)的主人公感情。而一個(gè)真正健康的社區(qū)則同時(shí)必須有著足夠比例的”陌生人”，他們給街區(qū)帶了來新鮮、帶來了新的機(jī)會、帶來了發(fā)展的可能，帶來了新的商業(yè)機(jī)會。陌生人和原住民成為了一種互補(bǔ)，一種缺一不可的東西，是一種”基礎(chǔ)”和”發(fā)展”之間的關(guān)系。首要功能和輔助功能

同時(shí)，街區(qū)的構(gòu)成還可以從產(chǎn)業(yè)角度考慮，”首要功能”和”輔助功能”，應(yīng)該充分合理的具有著混合的多樣性。這兩種功能也是一種相輔相成的東西。老城區(qū)是否只適合發(fā)展居住和旅游兩項(xiàng)功能并非定論。城區(qū)功能的完整才會形成所謂的內(nèi)在活力，而不是作為整個(gè)城市中功能單一的附屬區(qū)域。內(nèi)在的活力將會帶動老城區(qū)自主發(fā)展，避免老城區(qū)走向病態(tài)的被動發(fā)展，最終成為整個(gè)城市發(fā)展的拖油瓶。

雅各布書中指出交通擁堵不是汽車多而引起的，而是城市規(guī)劃將許多區(qū)域生硬地隔離開來，讓人們不得不依賴汽車。南京城墻就是一個(gè)目前看來生硬的阻隔，但是目前門西地區(qū)解決這一生硬阻隔的確是另外一條生硬的雙向3車道的大馬路。原本城墻阻隔的是城內(nèi)外的生活，而現(xiàn)在道路阻隔的確是原本老城區(qū)生活的流線和秩序。原本一個(gè)完整街區(qū)的一部分功能被高速通行車輛覆蓋。街區(qū)在人行層面上被孤立為兩塊，各自獨(dú)立面對各自的問題，歷史的痕跡被打斷，扭曲最終完全改變。和秦淮河畔拆除危房后新建的很多 “現(xiàn)代的”小游園空間相比之下“街道眼”概念式的城市公共空間更適合小尺度的歷史街區(qū)。現(xiàn)代的綠地勉強(qiáng)插入，不但認(rèn)同度利用低 ，而且還會破壞街區(qū)原本的節(jié)奏。

四 結(jié)語

牛市、顏料坊和門東地區(qū)是南京市大規(guī)模舊城改造計(jì)劃的犧牲品，當(dāng)年40年前深刻影響美國的書，終于在最近進(jìn)入了中國人的眼前。 它是否能夠挽救門西這最后的記憶之地。

“有人說，它來得太晚了;更多的人說，它來得很及時(shí)。”當(dāng)我們此刻咀嚼著這位婦人的嘮叨時(shí)，會發(fā)現(xiàn)我們的很多城市今天所面臨的很多問題，也如同美國當(dāng)年所經(jīng)歷的一樣：

每一個(gè)現(xiàn)代小區(qū)， 都配備訓(xùn)練有素的24小時(shí)保安監(jiān)管，小區(qū)城堡里面是絕對的安全，原本居民對于街區(qū)的責(zé)任感被每月按時(shí)繳納的物業(yè)費(fèi)買斷。而小區(qū)間的街道少了兩邊公寓中守護(hù)的眼睛，往往成為最不安全的地方。

汽車霸占的公共空間越來越多，為自行車、行人預(yù)留的空間則越來越少，每個(gè)人都被禁錮在接到中小小的鐵盒子中，交流只是鳴笛或轉(zhuǎn)向燈。

幾乎每個(gè)城市都建設(shè)了宏大壯觀的廣場，但因缺少供人休息的椅子，只能冷冰冰地供人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞻仰。

全國183座城市以建設(shè)國際大都市為目標(biāo)，一幢幢缺乏創(chuàng)意、失去傳統(tǒng)的標(biāo)志性建筑迫不及待地拔地而起，以為這樣就可以搖身一變?yōu)閲H大都市。

“缺乏研究，缺乏尊重，城市成為了犧牲品。”40年前的聲音，仿佛是對我們不堪現(xiàn)狀的針砭。

“設(shè)計(jì)一個(gè)夢幻城市很容易，然而建造一個(gè)活生生的城市則煞費(fèi)思量?！?四十年前的忠告今日聽來不知要用多少年來領(lǐng)悟城市規(guī)劃不再只是單純的自然科學(xué)，城市是由建筑和人組成的，人才是城市的主角。關(guān)注規(guī)劃設(shè)計(jì)其背后的社會精神，人文主義關(guān)懷才真正使城市有了生命，有了感情。

讀書心得體會篇三

這些年來，我讀過的書都不計(jì)其數(shù)。而且每一本書都有各自的含義，都利用了許多方式來告訴我們一些大道理與小道理，讓我們學(xué)以致用。

眾人皆知：書籍是人類進(jìn)步的階梯。多讀一本好書，你就能多進(jìn)一步階梯，可如果你是囫圇吞棗地亂讀一通，那么進(jìn)步的階梯將會有缺陷，你的人生也將會步入另一個(gè)不同凡響的世界。

不要以為讀一本好書很難，其實(shí)這是件很容易的事情。讀書時(shí)，你要敞開你的心扉，在不同的環(huán)境下幻想書里面的人物與場景。并非親身感受，又怎能悟理如云呢?而且，讀書時(shí)最好不要抱著各種干擾，要做到“心如止水”、“心無止境”這八個(gè)字，在這種環(huán)境下讀書是最適合不過的了。只要你做到以上幾點(diǎn)，即可成功!

當(dāng)然，讀書也是分好與壞的。你讀的書可以是小學(xué)生校園類型的，也可以是有關(guān)學(xué)習(xí)類型的，這些都是好的。而壞的書是不適合小學(xué)生看的恐怖書還有古靈精怪的書。我曾經(jīng)讀過一本恐怖的書，自從那以后，我每天都對黑暗特別敏感，也變得膽小如鼠了。這些壞書可真是害我們小學(xué)生不淺啊!所以，當(dāng)我讀了好書，清楚了心智時(shí)，也是我不在畏懼的時(shí)候了。

讀書對我們小學(xué)生也有很大的幫助，它會提升我們的寫作水平與素質(zhì)教養(yǎng)，也會豐富我們的大腦，素描出一片又一片數(shù)不盡的書籍園林。

書，是階梯，讓人步步高升。

書，是船帆，引領(lǐng)著人們邁向無盡的書海。

書，是大樹，孕育著一個(gè)又一個(gè)色彩鮮明的果實(shí)。

書，是一種至高無上的藝術(shù)境界，將你的所有才華都展現(xiàn)在耀眼的舞臺。

當(dāng)你喜悅時(shí)，書會讓你豐富知識。

當(dāng)你傷心時(shí)，書會讓你重新自拔。

當(dāng)你生氣時(shí)，書會化作雪嘗試著讓你消氣。

當(dāng)你靦腆時(shí)，書會讓你儀表堂堂而又不失風(fēng)度。

讀書，會讓我們天天向上、永垂不朽、受益匪淺、馬到成功!

讀書心得體會篇四

書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來說，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。

常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。

學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

20多年來，我始終把讀書和教書結(jié)合起來，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語文教學(xué)》、《小學(xué)語文教師》等國家級、省部級以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫的《自由作文法》、《對話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國家級發(fā)明專利。

教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻(xiàn)的師魂，誠實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻(xiàn)。

常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。

讀書心得體會篇五

《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

自古就有一部《論語》治天下之說，中國的統(tǒng)治者也有很多人用此治理天下，在今天這個(gè)日新月異，競爭激烈的社會中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動力和力量，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾

修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。

我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會里，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。

人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。

無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會帶給你最終的歡愉，不是說：贈人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。

論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!

讀書心得體會篇六

讀完《教父》，我有了很多感觸。很佩服作者馬里奧?普佐的寫作能力，他能熟練地駕馭故事情節(jié)，將人類性格中的罪惡一點(diǎn)點(diǎn)的展現(xiàn)給讀者。《教父》簡直就是20世紀(jì)的巨作，一部現(xiàn)實(shí)主義的佳作。每一部分都值得細(xì)細(xì)地品味、仔細(xì)地思考。

普佐在小說的設(shè)計(jì)上有獨(dú)特的風(fēng)格，不管是小說結(jié)構(gòu)還是故事情節(jié)。在小說結(jié)構(gòu)上，小說是分成好幾小部分組成的，像播放電影一樣一幕幕地述說著故事。小說在開頭寫了殯儀館老闆勃納瑟拉、歌星方檀、麵包師傅納佐林在面對難以解決的困難時(shí)都不約而同的找“老頭子”考里昂尋求幫助，小說以此開始講述美國黑幫中的一個(gè)家族的故事。小說的多個(gè)部分是以人物傳記的方式描述人物、敘述故事，將不同的人物巧妙地串聯(lián)在一起。在小說故事情節(jié)上，作者游刃與故事的敘述，安排了各種人物的出場，整個(gè)故事充滿了懸疑感，故事的格調(diào)非常忐忑，從第一章到最後一章，多數(shù)幾章的故事發(fā)展總是高潮澎湃，故事發(fā)展到最後歸於平靜。讀者在讀此書時(shí)容易置身與故事當(dāng)中，感歎故事的精彩。

小說中的各個(gè)人物形象都是刻畫得非常明顯?！敖谈浮笨祭锇河腥齻€(gè)兒子和一個(gè)女兒。在第一章中作者描寫了三個(gè)性格迥異的小考里昂：大兒子桑兒性格衝動而且心狠手辣，二兒子弗烈德里克性格本分、忠誠、倔強(qiáng)，么兒子邁克爾性格沉著冷靜。邁克爾的性格像“老頭子”的性格，“教父”打算精心栽培他的小兒子，但是邁克爾卻不拘一格，有時(shí)和他唱反調(diào)。養(yǎng)子黑根是這個(gè)家族不可或缺的一員，他被老頭子新任為參謀，雖然他的血統(tǒng)不是西西里血統(tǒng)而且在很多問題處理上出錯(cuò)，但他忠誠于考里昂家族。老頭子通過其獨(dú)特的“幫助政策”拉攏了大批的人，使他們?yōu)槠浯蚱戳艘黄祭锇鹤约旱摹昂推绞澜纭?。與這些男人相對是女人形象的描寫?？的菔墙谈傅呐畠?，她是家族中最被寵愛的人，她有著一段悲慘的婚姻，丈夫卡羅經(jīng)常虐待她，而她卻時(shí)常忍氣吞聲，她在維持這個(gè)家庭的時(shí)候默默的忍受這種生活;凱是邁克爾的妻子，她是個(gè)善良知性的女人，她不願(yuàn)邁克爾因他家族捲入黑社會中，她始終堅(jiān)信邁克爾不會對她撒謊，但到最後她發(fā)現(xiàn)自己受騙了，她開始為邁克爾的罪祈禱;阿波羅妮婭是邁克爾在西西里的妻子，她美麗善良，是西西里一個(gè)傳統(tǒng)的姑娘，她給邁克爾帶去快樂，而她的生命如此短暫卻是很絢爛。

“欲望”“報(bào)仇”是整部小說的主題詞。金錢的欲望、權(quán)勢的欲望、名聲的欲望、異性的欲望和報(bào)仇的欲望。政府、黑社會、個(gè)人、集體都含有以上五種欲望，金錢的欲望是後四種欲望的源頭，而報(bào)仇的欲望是前幾種欲望的結(jié)果。考里昂因?yàn)樯畹木狡茸兂闪吮砻鏈睾投麖?qiáng)大的野心家，他因此獲利並且付出代價(jià)，當(dāng)他年紀(jì)越來越大的時(shí)候，他看透了自己的強(qiáng)大欲望的後果，他選擇退休，選擇過田園生活，在他臨死之前，他感慨：“生活是這樣的美好”。報(bào)仇是黑社會中常有的事，邁克爾為父親、為妻子、為哥哥、為家族報(bào)仇，他痛恨黑社會，但是為了家族和為了親人，他不得不接受家族企業(yè)斡旋在黑社會中，最後他選擇逃離這個(gè)黑社會。套用一句話：冤冤相報(bào)何時(shí)了!

人們通常認(rèn)為黑社會是傷害無辜百姓、喜歡製造危害的一種社會，它通過殺人、防火、放高利貸、收取保護(hù)費(fèi)等多種方式傷害人們。然而在本書中，我們會發(fā)現(xiàn)考里昂建造的黑社會並不是“黑社會”，它會幫助那些無助的人剷除社會中的害群之馬，以此博得大家的信任。書中寫到：他(邁克爾)還摸清了“黑幫”這個(gè)詞在義大利語裡原來的含義是“避難所”。隨後，這個(gè)詞就演變成了為反抗壓榨這個(gè)國家和人民的歷代統(tǒng)治者而成立起來的秘密組織的名稱?？祭锇赫且?yàn)檫@個(gè)原因，所以他就抓住現(xiàn)實(shí)社會的瑕疵，在人民群眾中建立起信任。他“以惡治惡”的手段不為是最好最有效的方法。

《教父》的最後一章著重寫了愷，愷對邁克爾的所作所為感到害怕，她想選擇離婚，但是這不能解決問題，最後她選擇了宗教。從一個(gè)無任何教義信仰的妻子到一個(gè)成為天主教的妻子，愷選擇了家庭，選擇了為丈夫靈魂懺悔。從教堂的深處傳來了一陣鐘聲，要人們懺悔。愷按照人家教給她的辦法，右手握起拳頭，輕輕地錘擊自己的胸口，這就是懺悔的表示。鐘聲第二次又響了，只聽到了一陣沙沙的腳步聲，要領(lǐng)聖體的人們紛紛離開自己的位置向祭壇前得欄桿走去。愷也站了起來，隨著大家一道走去。她跪在祭壇前得欄桿外面，從教堂深處第三次傳來了一陣鐘聲。她仰起頭，張開嘴，準(zhǔn)備領(lǐng)取像紙一樣薄得小面餅。這是最可怕的時(shí)刻。等到小面餅在嘴裡溶解了，她可以咽下去的時(shí)候，她的緊張情緒才能消除，她也才可以隨便一些。

讀書心得體會篇七

我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年·我的同學(xué)·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。

這些書基本上都是我從各個(gè)書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時(shí)候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，后來便有了經(jīng)驗(yàn)，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有散文……無論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時(shí)的感受。

在我讀過的這些書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了。《吶喊》深刻地揭露了舊時(shí)封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令國民黨反動派聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。

在我認(rèn)為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。

在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書變成了最大的樂趣。這時(shí)它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當(dāng)人們在這時(shí)看它時(shí)，會感到快樂、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書的最高境界。

“書是人類進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿裕餐瑯邮菍澝赖囊痪涿浴倪@句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險(xiǎn)的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。

在一本書中，又使它會讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會讓你開懷大笑;有時(shí)它會讓你覺得自己身臨其境;有時(shí)它會讓你自己覺得離它根本就在兩個(gè)世界。

我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?

讀書心得體會篇八

書，是人類必不可少的精神支柱。在別人眼里，它卻是比精神支柱還要寶貴的東西。

著名文學(xué)家高爾基先生曾說過：“書是人類進(jìn)步的階梯，”可見，書對人類是多么重要!

在浩翰的書海中，我們一次次地吸取著書的精華，一次次地參加書的圣會，這讓我們更加飛快成長。

在這一年中，我們學(xué)校開展的書會，越來越多，這讓我們能更加在書的沐浴中成長。

像在今年，我們每個(gè)班每個(gè)星期都會開展一次：讀好書，記筆記的活動，每個(gè)人都有一本小本子來記載自己從樹林中挖掘地任何寶貝。我的小本子上，雖然有些筆記還沒摘抄完，但是我還是懂的了一些道理：一個(gè)人要有自信不然任何事也做不了。小本子雖然看起來小，可在我眼中它卻是自己的知識寶庫。在我需要幫助時(shí)它會伸出援手;在我驕傲?xí)r它會給我勸說……總之，它是獨(dú)一無二的。

在書海中，道理是心羅棋布的：勤奮學(xué)習(xí)的道理;關(guān)愛老人的道理;孝敬父母的道理;愛護(hù)環(huán)境的道理……讓我們能好好做人的書很多，很多。我們也將在書的海洋中繼續(xù)前進(jìn)，前進(jìn)!

最后，我把著名文學(xué)家莎士比亞先生的一句話贈給大家：“書籍是全世界的營養(yǎng)品!”