讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
《靜悄悄的革命》讀后感篇一
我真誠地想，工作的目的必須徹底地發(fā)生變化，由關(guān)注少數(shù)的優(yōu)勝這的應(yīng)試教育，徹底地扭轉(zhuǎn)為關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展和成長的個性化教育是我們當前工作的目標和核心，如果還不發(fā)生轉(zhuǎn)變，你就“敖拓樂”。這場革命從哪里開始呢?通過上邊的那句話，就知道該如何轉(zhuǎn)變了吧?從我們?nèi)账荚孪氲恼n堂開始，這是我們工作的方向，是不可動搖的力量，課堂不能改變，這場革命就不能徹底，就不能服務(wù)于我們的時代，就不能服務(wù)于我們的每位學(xué)生，就不能服務(wù)于我們的社區(qū)每位公民。由此可知，悄悄的革命必須從教室開始，從每位同學(xué)開始，從每位老師和每個課時開始，這就是“悄悄的革命”開始了。
“讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個學(xué)生都能得到尊重，每個學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)?！弊寣W(xué)生在課堂中得到尊重，打開心扉，每個人的學(xué)習(xí)活動都得到關(guān)注。這是課堂教學(xué)的基本要求。結(jié)合我們的課堂教學(xué)，在自主學(xué)習(xí)的進行中，獲得獨立的自主學(xué)習(xí)知識的過程，能夠培養(yǎng)學(xué)生獨立工作的能力，能夠獨立思考，獲得知識，有充分的獲取知識的過程;合作探究的過程中學(xué)生盡力互相關(guān)注學(xué)生間的知識交流和只是感情的交流。
不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。應(yīng)當追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室，而是“用心地相互傾聽的教室”當我讀至此處時，才真正理解到課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容“用心傾聽”而不是相互排斥，不是敷衍了事，這是非常關(guān)鍵的內(nèi)容。如何教育學(xué)生傾聽，這需要我們做足功課，慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣。
學(xué)校應(yīng)成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實現(xiàn)“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。在傳統(tǒng)的“階梯型”課程之外創(chuàng)造“登山型”課程。在教學(xué)中，我想既要保證大多數(shù)的同學(xué)學(xué)會內(nèi)容，做到普及教育，又要像登山一樣，讓學(xué)生朝上追趕，力爭逐步提高，逐步提升學(xué)生的綜合能力。在共同體中，教師處在首席之中，適時引導(dǎo)，適時講解，適時點撥，讓學(xué)生有逐步獲得適時提高的機會，才能提高學(xué)生的綜合能力。
日常的學(xué)科學(xué)習(xí)的改革才是中心課題。這項改革是非常關(guān)鍵，把“國學(xué)課程”
變成中心的工作，才能保證所有的、悄悄的革命在日常的教學(xué)中進行，才能保證教學(xué)革命的長期性、經(jīng)常性、徹底性，才能讓每位同學(xué)收益，才能讓革命成功。
來自課堂教學(xué)改革中的革命開始了，勇敢地面對，把課堂教學(xué)革命進行好，我們的明天會更好。
《靜悄悄的革命》讀后感篇二
朋友，當你讀到如下內(nèi)容：這場“靜悄悄的革命是從一個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果?！贝藭r你會怎樣來想想我們的工作了嗎?
我真誠地想，工作的目的必須徹底地發(fā)生變化，由關(guān)注少數(shù)的優(yōu)勝這的應(yīng)試教育，徹底地扭轉(zhuǎn)為關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展和成長的個性化教育是我們當前工作的目標和核心，如果還不發(fā)生轉(zhuǎn)變，你就“敖拓樂”。這場革命從哪里開始呢?通過上邊的那句話，就知道該如何轉(zhuǎn)變了吧?從我們?nèi)账荚孪氲恼n堂開始，這是我們工作的方向，是不可動搖的力量，課堂不能改變，這場革命就不能徹底，就不能服務(wù)于我們的時代，就不能服務(wù)于我們的每位學(xué)生，就不能服務(wù)于我們的社區(qū)每位公民。由此可知，悄悄的革命必須從教室開始，從每位同學(xué)開始，從每位老師和每個課時開始，這就是“悄悄的革命”開始了。
“讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個學(xué)生都能得到尊重，每個學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。”讓學(xué)生在課堂中得到尊重，打開心扉，每個人的學(xué)習(xí)活動都得到關(guān)注。這是課堂教學(xué)的基本要求。結(jié)合我們的課堂教學(xué)，在自主學(xué)習(xí)的進行中，獲得獨立的自主學(xué)習(xí)知識的過程，能夠培養(yǎng)學(xué)生獨立工作的能力，能夠獨立思考，獲得知識，有充分的獲取知識的過程;合作探究的過程中學(xué)生盡力互相關(guān)注學(xué)生間的知識交流和只是感情的交流。
不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。應(yīng)當追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室，而是“用心地相互傾聽的教室”當我讀至此處時，才真正理解到課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容“用心傾聽”而不是相互排斥，不是敷衍了事，這是非常關(guān)鍵的內(nèi)容。如何教育學(xué)生傾聽，這需要我們做足功課，慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣。
學(xué)校應(yīng)成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實現(xiàn)“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。在傳統(tǒng)的“階梯型”課程之外創(chuàng)造“登山型”課程。在教學(xué)中，我想既要保證大多數(shù)的同學(xué)學(xué)會內(nèi)容，做到普及教育，又要像登山一樣，讓學(xué)生朝上追趕，力爭逐步提高，逐步提升學(xué)生的綜合能力。在共同體中，教師處在首席之中，適時引導(dǎo)，適時講解，適時點撥，讓學(xué)生有逐步獲得適時提高的機會，才能提高學(xué)生的綜合能力。
日常的學(xué)科學(xué)習(xí)的改革才是中心課題。這項改革是非常關(guān)鍵，把“國學(xué)課程”
變成中心的工作，才能保證所有的、悄悄的革命在日常的教學(xué)中進行，才能保證教學(xué)革命的長期性、經(jīng)常性、徹底性，才能讓每位同學(xué)收益，才能讓革命成功。
來自課堂教學(xué)改革中的革命開始了，勇敢地面對，把課堂教學(xué)革命進行好，我們的明天會更好。
《靜悄悄的革命》讀后感篇三
有幸拜讀了日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士的《靜悄悄的革命》一書，為佐藤學(xué)博士的平易、務(wù)實的研究態(tài)度所感動，為他對教學(xué)中的形式主義的批判所震動，閱讀《靜悄悄的革命》，給困惑中的我?guī)砹嗽S多思考、啟示。
思考：教師的角色
1、守望者。一直以來的“應(yīng)試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽到的只是學(xué)生們齊聲的高呼“是”、“是”.在這里，我們看不到個體的參與。我們常常呼喊的“尊重學(xué)生的個體差異”——這不是一句空話。就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來說，教師更應(yīng)注重學(xué)生的個體參與，從這種個體的參與中獲悉個體差異。長期以來，一直只存在著重認知理解，輕情感體驗，重共性統(tǒng)一，輕個性差異的發(fā)展。對于學(xué)習(xí)，學(xué)生對文本的理解應(yīng)該是多元的。每個個體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗、人生閱歷、思想深度等對同一內(nèi)容會產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，我們在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進文本，與文本對話，要尊重學(xué)生的個體體驗和獨特感受，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己獨到的見解。我想，新課改下，教師的角色真不應(yīng)該做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應(yīng)該成為關(guān)注每個個體的守望者。我國課程改革的目標是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，所以它應(yīng)該是一個個性的教育問題，因為每個人都有獨特的心靈。“守望”即包含著對每個個體的尊重。
2、傾聽者。回想我們的課堂，常常埋怨孩子們不接應(yīng)，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結(jié)所在，那就是——傾聽。傾聽遠比發(fā)言更加重要，因傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。而學(xué)生能傾聽源于教師的傾聽?！鹅o悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學(xué)生后來就會奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認為應(yīng)當是教師與學(xué)生互動的基本。”像這樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深省!是啊，在我們的教學(xué)活動中，有多少教師認真傾聽了呢?特別是我們年輕的教師，懷里揣的是教案，腦中想的是下一個環(huán)節(jié)，想著自己該說些什么話，該怎樣把學(xué)生引到自己要走的路上來，該開展哪個活動，對學(xué)生的發(fā)言沒有耐心聽。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的?！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為?！边@個提示，讓我意識到：形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。學(xué)生雖需要鼓勵，但教師應(yīng)該認真地聽取每個學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個學(xué)生都能理解的詞語講話，這樣，學(xué)生之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”,只有在“用心地互相傾聽的教室”里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。許多時候，我們急于完成“教教課本”的任務(wù)，將時間緊緊地攥在自己的手中，擔心學(xué)生會走向自己沒有預(yù)設(shè)的那一條路上，于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言，心安理得地做一個驕傲的傳授者。
3、導(dǎo)演者?！鹅o悄悄的革命》中指出：“在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的一意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動，讓學(xué)習(xí)活動更為豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗更深刻?！弊鳛榻處煟惶谜n，課前教師得認真研讀教材，結(jié)合教材實際、學(xué)生實際，進行有效的教學(xué)設(shè)計。特別要注意的是，教學(xué)設(shè)計用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，組織怎樣合理、有效的活動，讓活動成為引令學(xué)生學(xué)習(xí)的實體。在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導(dǎo)演者。而走入課堂，教師應(yīng)該注重的是學(xué)生的主體，改變原來的教學(xué)理念，重視傾聽思路各異的“異向交往”,理解“無論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動，都有他自身的 ‘邏輯世界’?！币虼耍n堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導(dǎo)演者。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”,學(xué)生才能“用教科書學(xué)，而不是學(xué)教科書”.我想，這樣的課堂才是個性的課堂、多彩的課堂。
當然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)?！币蚕袼f：“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺，自己退居其后，也不再覺得痛苦了?！钡鹊轿覀冇辛诵×掷蠋煹哪欠N切身體會時，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”!
讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師真實的聲音!也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。
《靜悄悄的革命》讀后感篇四
讀書會，老師要我們開讀書會，但怎么組織呢，以前從來沒有辦過這類活動。還記得第一次讀書會的時候，大家坐在一起，傻傻的，只是不停拿著老師的書念啊念，需要大家說些什么的時候，安靜的讓人害怕。一次兩次三次，慢慢的，隨著讀書會漸入佳境，大家也都開始暢所欲言。對于老師寫的《大德若隱》和《耳順集》每個人都有著不同的想法。
在這里，我必須先要自我檢討一番，我不是一個喜歡看書的人，書對我來說就好像安眠藥一般，每次看書，每過多久就想睡覺，自己也不知道是什么原因。由于看過的書真是少的可憐，肚子里積累的黑水也不多，總是感覺不能很好的發(fā)揮讀書會的真正作用，討論的東西也是比較的膚淺。不能很好地把老師書中的各種招式提煉出來，更不用說再傳遞給其他組員們，其原因都在我一個人身上，自己不是一個好的讀書會組織者。
心得之一：好朋友“書”
前面說到，我不是一個喜歡看書的人。從兒時，書就離我很遠，我組員的看法也和我一樣。書中的那些煩瑣的語句，冗長的故事情節(jié)，一啃就得花上好幾天，還不如看電視來得直截了當，還不如聽音樂來得輕松自在。有一句俗語說：人要有知識，沒知識也要有常識，沒常識你就要多看電視?，F(xiàn)在多媒體咨詢的發(fā)達，體育賽事的報道，要事要件的報道，國家領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言等等人們可以在電視或電腦上看到你想要了解的一切，久而久之，書離人們的生活便越來越遠，至少我組是這樣認為的。
古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”可見，古人對讀書有著獨特的情懷。其實對于任何人而言，讀書最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無知的的人變的有知。讀書，對于每個人來說，其實是一種享受，但是我想說的是，這種享受卻不是每個人都能體會到的。能享受到讀書的樂趣，在我看來也需要一定的“緣分”!緣深了，似乎成了書呆子，愚不可及;緣淺了，開卷無益，擲書而茫然。還有千萬不要把讀書變成一種功利性讀書，一來讀書為了升學(xué)，二來讀書為了考試，三來讀書為了交差。這種讀書的目的顯而易見，卻誤導(dǎo)了人們讀書的真正意義了!為了升學(xué)而讀書，此乃無可奈何之事。為了考試而讀書，這是上班族常常要應(yīng)付之事，學(xué)位啊，職稱啊什么的，大家的目的只有一個，那就是通過考試，而不在乎能學(xué)到什么，讀到什么。第三為了交差而讀書的，這種讀書常常為了應(yīng)付寫讀書心得，根本沒認真的去讀過書，而是到了交差的時候上網(wǎng)狂搜一番，剪貼拼湊起似通非通的文章，一交大吉了!我所說的讀書，沒有特定的指向，但憑自己的興趣，擇己所好。不僅僅是局限于報紙書刊，可以是天地，歷史，自然，人文等等，似乎沒有一樣不可以當作書來讀的!我不敢給讀書下什么定義，況且站的角度不同，觀念不同，所處的環(huán)境也不同，但是能和大家一起在讀老師所寫的書同時作廣泛而深入的交流與溝通，以書會友，以友輔心，若能遇知音，相知心，這不是能體現(xiàn)讀書的好處嘛，不單單是讀書，更是讀人，何樂而不為呢!
讀書的好處，讀書養(yǎng)性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書卷氣。讀書破萬卷，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就才思敏捷。說實話，我列舉不出太多讀書的好處，那是因為我讀的書太少。確實，我的寫作水平很差，就現(xiàn)在來說，應(yīng)該仍停留在中學(xué)生的文化水平吧，不怕人笑。對于寫作來說，臨時抱佛腳，臨陣磨槍是沒用的，必須要靠平時的積累。
我記得老師說過，在國外，到處可以看到看書的人。在車站等車的時候看書，在車廂里長途旅行的時候看書，在洗衣店洗衣服的時候看書，在排隊的時候看書。對于我們來說，上述地點我們也有看，但看得是psp，ipad或是手機。有趣的事，我喜歡在如廁時看書，說到這里的時候大家都笑了，朱靖宇和王鑫一口同聲的說到，我也是，這也許就是，根本問題的所在吧，沒有適合看書的環(huán)境，其實這是我自己一種脫罪的說詞吧，不過我相信，和我有同樣想法的大有人在。
看書想睡覺是不喜歡不會看書人的通病，老師說這可以通過看書慢慢改變的，至少我現(xiàn)在開始慢慢看些自己感興趣的書籍，讓自己肚子里的黑水再多點。其實我組人員也都有自己比較偏愛的書籍，張孝祥比較喜歡看些時尚雜志，朱靖宇比較喜歡看些財經(jīng)類的書籍，楊丹鳳比較喜歡看言情小說。說到這里，大家都表示以后還是會繼續(xù)舉辦些讀書會的活動，大家一起分享一下各自從書中獲得的財富，豐富大家的知識面。
《靜悄悄的革命》讀后感篇五
朱自清以一篇《荷塘月色》而顯名，青年一代中但凡知道朱自清的，近乎都是得自這篇名作。這部很早入選中學(xué)生教科書的作品，讓很多教師抑揚頓挫地舒展自己的語文才華，即使作為中國文學(xué)史，朱自清也時常以這個文筆被枚舉成文學(xué)大師。當然啦，再年長一些的人還可以從毛澤東的《別了，司徒雷登》中讀到“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的‘救濟糧’”，朱自清能持久地抬在文學(xué)高度上，和毛澤東的這段贊語不無關(guān)系。
這部以景致來把玩心態(tài)的文著，調(diào)遣的是光、色、樹、水、荷，婉轉(zhuǎn)的筆端若水墨畫似地簡約入境，刻心用文字籠罩一番視覺效果。可如果讀者真地動用感覺在內(nèi)心營造敘述出來的景色，恍然卻置于大謬不然的畸變。即使解讀者未必一定能透視破損的底色，但很多顯疵總應(yīng)當不至于不察吧。比如“小煤屑路”應(yīng)是“煤屑小路”。再比如“象亭亭的舞女的裙”中的“亭亭”顯然是用來定格“舞女”的，如果立意在裙裾，怎么也會是“象舞女亭亭的裙”。一片荷塘的筆意，決定了天地有限，難得匹配“我且受用這無邊的荷香月色好了”中“無邊”的企望。
這篇散文并不長，可是作者在相鄰的兩個段落里冗述了兩次影作背景樹木，而全文中竟有三個自然段調(diào)用了樹木作襯托。作者在其中有“落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏華考范文的倩影”兩個物鏡重疊而且還相同是“影”，尤其是后半句“……的……的……的”套用，明顯拙筆，也讀不出頓一下閱讀語氣的需要。這說明作者的心思很拘謹，目光頗凝滯，文并不散，看似流暢的波紋，其實是美妙透明的果凍。
荷花綻開的日子是夏季，月亮能把自己掄圓了發(fā)光，大抵有三次。所以不好貿(mào)然揣測朱自清究竟是哪個月份的心情?？砷_篇中就說到“今晚在院子里坐著乘涼”，看起來大約在暑期甚至三伏左右?？稍偾懊婺?作者說到自己“這幾天心里頗不寧靜”，卻“忽然想起”“荷香月色”，總有些行色不對的岔頭，也就類似今天“大腦短路”的意思?？勺髡咭宦孵鈦韰s隱隱朦朧于睡意般意境，這“不寧靜”怎能如此輕輕怡心愜懷地舍得了?細細推敲，依然好個不明白。
“月亮漸漸的升高了”，這是作者坐在院子里乘涼時的時辰?！案吡恕倍皇恰皾u漸地升高”，決定了很有角度的樣子。沒有交代作者的家和“荷塘”間的距離，可作者踱步于塘邊的時候，月亮只能升得更高，可還能否投影出“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象是畫在荷葉上”這樣的意境效果么?還有“荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而 楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，象是特為月光留下的”這樣的氛圍么?也許我過于咬文嚼字?
但那些并不是最致命的，致命的硬傷是作者調(diào)來的“青霧”：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又象籠著輕紗的夢”。多美的幻境呀，但卻只能是虛假的幻影。有風(fēng)的時候，決然無霧，這是常識。如果有這等上好的幻境，肯定沒有“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛……花也有一絲的顫動，象閃電般，霎時傳過……葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有一了道凝碧的波痕”。這種景色再好，也如似正月初一月亮圓，拼接一下情境的快樂罷了。
其實，朱自清描述的并非是靜夜中所見，摻雜大量白日的記憶，努力給讀者曝光。很多細節(jié)不可能在月色蒼茫中清晰可辨，比如“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色”，沒有葉子的遮擋，深夜時分就能看見流水的“一些顏色”了么?如果“葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有一了道凝碧的波痕”，如何可以楚楚看清“葉子出水很高”呢?只有一個解釋，這是一個人工鏡頭，留下的底版令人幻覺。
朱自清的這篇文字，以文字把握來看，基本上算是一個雅文，即便其中破綻多多，硬傷處處，其散文的價值平平，況且又是他年輕時候的筆墨，也有不得了的一番功夫，但絕對有失交口稱贊的水準。這樣的作品冒充中國文學(xué)的杰作，我相信會損傷國人的智力，也挖苦現(xiàn)代文學(xué)的努力。最好還是換個別的來欣慰欣慰我們自己，我以為應(yīng)當如此。
《靜悄悄的革命》讀后感篇六
我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一直以來，我認為“嚴”才是真正的愛，因為有句俗話說得好：“嚴是愛，松是害?！彼?，在我的課堂中，我決不允許學(xué)生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認為這是違反課堂紀律的，必須予以“嚴懲”。當然，這“嚴懲”指的是批評教育。在這樣的“高壓政策”下，學(xué)生們出奇的“乖”，學(xué)習(xí)成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實，在我的內(nèi)心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂，但師道尊嚴令我望而卻步。看了李鎮(zhèn)西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是因為我缺少一份童心。
現(xiàn)在，我才明白把一個個天真活潑的小學(xué)生教成“小大人”式的學(xué)生，是教育的悲哀。因為我們剝奪了他們一生中最美好的時光——童話般的童年。作為教師，在面對學(xué)生時要保持一顆童心，以自己的童心喚起學(xué)生的童心，以自己的愛心喚起學(xué)生的愛心。只有這樣我們才能夠走進學(xué)生的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造積極健康、生動活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛心成為照耀學(xué)生心靈的陽光，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
一、開放學(xué)生的時空，使之充滿活力
開放學(xué)生的時空，使之充滿活力，教師必須摘下“師道尊嚴”的面具，讓自己的主導(dǎo)地位不至于變成“主宰”地位，建立起民主、平等、親切、融洽的師生關(guān)系，使學(xué)生向教師敞開心靈的大門，說出自己的真實感受和思想，敢于在教師面前真實地表現(xiàn)自己，充分展現(xiàn)自己的個性，并自我挖掘出創(chuàng)造性的潛能。要做到這樣，教師必須做到不拖堂，不讓作業(yè)和考試填滿他們的課余時間;不要滔滔不絕地“滿堂灌”，還學(xué)生自主權(quán)，還學(xué)生發(fā)言權(quán)，還學(xué)生活動權(quán)。否則就等于堵塞了他們學(xué)習(xí)發(fā)展的渠道，久而久之，學(xué)生將被動地接受信息，變成“錄音機”，變成“容器”。
二、關(guān)愛學(xué)生，使其“親其師，而信其道”
《學(xué)記》中云：“親其師，而信其道?！比朔遣菽?，孰能無情?老師關(guān)愛學(xué)生必然贏得學(xué)生的愛戴，學(xué)生也必然會將愛師的感情轉(zhuǎn)化到這位老師所教的學(xué)科中去。反之亦然，如果我們對每個學(xué)生不做到力戒“忘事忌語”，即使您一切為了學(xué)生，而學(xué)生卻受到您的言行的影響，或疏遠您，或與您產(chǎn)生對立情緒，漸漸地變成被動學(xué)習(xí)，甚至厭惡學(xué)習(xí)。
三、教師要有良好的素養(yǎng)
老師工作有著枯燥重復(fù)的特點，每天要面對大量繁雜、瑣碎的學(xué)生問題，若不能以平常心態(tài)對待周圍變化的事物，久而久之脾氣會變壞。如果急噪不能克制自己，變得激動，訓(xùn)斥學(xué)生，憑主觀臆斷妄下結(jié)論，會挫傷學(xué)生自尊，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理而失控，導(dǎo)致心理失衡現(xiàn)象。我們要認識到我們的任務(wù)是去幫助每一個學(xué)生成功，對其不規(guī)范行為，只有引導(dǎo)，認真去做思想工作。我們在教育教學(xué)過程中，要向李鎮(zhèn)西老師學(xué)習(xí)，做到邊教邊學(xué)，隨時反省自己的言行，要有敢于認錯糾錯的勇氣，這對自己發(fā)展很有利，同時我們只有寬容學(xué)生的錯誤，給他們愛，用自己的美好心靈去醫(yī)治其心靈創(chuàng)傷，用精神甘霖去洗滌他們思想上的污漬，他們今后才會寬容別人的錯誤。要知道：我們對孩子的方式，也是孩子對待我們和別人的方式。所以我們要拋開一切“面子”的事，具有良好的素養(yǎng)，從學(xué)生角度去思考，調(diào)整好自己的情緒，及時將一觸即發(fā)的矛盾緩沖過來，增進師生情感。
童年拉開了我們?nèi)松男蚰唬谀翘煺鏍€漫的季節(jié)里，孩子填寫著那份美麗的色彩，他們在快樂中成長著。讓我們放下架子，尊重、寬容、理解學(xué)生，笑口常開，還學(xué)生童真，相信學(xué)生必將因我們的改變而變得更可愛、更快樂。
《靜悄悄的革命》讀后感篇七
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話?？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。
我第一次見到“國民幸福指數(shù)”一詞，物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個指標。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題?！霸摲畔聲r且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。”對于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸?！靶貞褵o限大，很多事情自然就渺小了。”自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢?
面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
《靜悄悄的革命》讀后感篇八
朋友推薦我讀《靜悄悄的革命》一書，還是問別人借的。拿到這本書時，翻了前言沒有看懂，當時很有壓力，覺得這本書很有難度，反復(fù)看了前言幾遍還是一知半解，硬著頭皮往下讀，可漸漸就被他吸引了，因為里面的很多內(nèi)容都給我耳目一新的感覺。在這里引用《薛瑞萍讀教育專著》中讀《靜悄悄的革命》感想中的一句話——“畢竟是一衣帶水，情景是何等的相似。”是的，佐藤學(xué)先生的這本書，雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。本來我向來對含日本二字的一切都有抵觸情緒，但細細讀來、慢慢品后，我被佐藤學(xué)的那種務(wù)實、求真的精神和日本教師的敬業(yè)精神所深深地感動;為他們所碰到的與我們共同的實際問題及他們認真、樸實、講求實效的教研活動和教學(xué)實踐所吸引;為書中深入淺出地闡述的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動觀等所啟迪……
《靜悄悄的革命》是一本好書，在文中欣喜讀到佐滕先生的許多精辟之言，對照日常教學(xué)，有許多共鳴之處，淺談自己的體會，發(fā)表自己的見解。
我們的課堂教學(xué)應(yīng)當追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。
我認為：學(xué)會相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學(xué)活動。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個問題出來，學(xué)生展開思索、討論，然后爭先恐后的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。其實，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會相互傾聽，我認為我們的教師更要學(xué)會傾聽，不但要會傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。對于學(xué)生的錯誤回答，做到不輕易下結(jié)論(如：回答錯誤、不當?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語氣，因勢利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正。同時，讓每個孩子也學(xué)會傾聽他人的看法與結(jié)論，這樣使每個孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。
對于我來說，最基礎(chǔ)的一點，也是最重要的一點，書中的許多理論和案例，直接改變了我許多落后的觀念和錯誤的評價方式。
我想很多愛讀書的同行們都讀過這本書，我相信他們比我有更深的體會和感悟，也許會受到更高更深的啟迪。對于我來說讀一本好書要反復(fù)的讀，細細的品，才會有獨到的領(lǐng)悟。所以這本書我要自己買來再來品讀。
《靜悄悄的革命》讀后感篇九
古往今來，讀書似乎永遠都不會是一個陳舊的話題，它凝聚了人類不老的文化和不朽的智慧。是一座無窮無盡的知識寶庫，等待著新一代的我們?nèi)グl(fā)掘。
在書中，我們可以盡情的徜徉。與林黛玉一起葬花，感受花之凄涼;與孫悟空一起斬妖除魔，各顯廣大神通;與宋江一起替人排憂解難，盡顯俠的本色;與諸葛亮一起草船借箭，欽佩他的足智多謀…
在書中，似乎永遠都不會倦。讀到阿廖沙遇到外祖父的毒打時，我曾為他潸然淚下;讀到祥子再遇挫折時，我曾為他加油鼓勁;讀到兒時的迅哥頑皮淘氣時，我不禁捧腹大笑;讀到凡卡經(jīng)歷的虐待時，我曾為他默默祈?！?/p>
在書中，我們可以領(lǐng)略人物的風(fēng)采，傾聽他們的心聲。感受杜甫勇攀人生頂峰的遠大抱負;品味張繼落榜后楓橋夜泊的苦澀寂寞;感悟李煜淪為亡國之君的離愁哀痛;品讀范仲淹登高思鄉(xiāng)的淡淡愁緒…
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。與書為侶，遨游在知識的海洋，揚帆起航，開拓智慧的天地。汲取書中的精華，開闊視野，我讀書，我快樂，不倦，無悔。
書的味道，比蜂蜜還要甜，比花香還要香。像一曲很優(yōu)美很動聽的旋律，令人陶醉其中，流連忘返。細細品味其韻味，足以打動千千萬萬人的心房。多少人，為了讀書，手不釋卷;多少人，為了讀書，廢寢忘食?？梢?，書，是我們生活中不可缺少的一部分，我們要多讀好書，品味其意境，其人物，提高自己的閱讀水平和寫作水平，讓書來豐富我們的大腦，不斷完善自己。
書，是一位智者，啟迪我們能更輕松、更快樂、更努力地去學(xué)習(xí)，無形中，走向成功就會事半功倍。一本好書，就是一劑苦口的良藥，一架通往成功的橋…
最是書香能致遠，腹有詩書氣自華。讓我們走進書的世界，拋去煩惱，與書為友，感悟生命的價值!書……我愛你!
《靜悄悄的革命》讀后感篇十
最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書。乍聽這一書名，我的腦海里就浮現(xiàn)出“轟轟烈烈”、“血腥”、“戰(zhàn)爭”等這些詞匯，心想難道是因為慶祝建黨__周年，要求多讀一些有關(guān)革命歷史的書。拿到此書，認真讀來，實感慚愧?！鹅o悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫下的，主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場教室里的教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。這種“革命”“即是通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創(chuàng)造一種活動性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體”。此書論述了許多新的觀點，更多的是許多教育實例的剖析。在積極推進“課改”的今天閱讀本書，真是受益非淺。
對于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點，聯(lián)系我的教育實踐，我來談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
一、關(guān)于“主體性”神話。
佐藤學(xué)先生說“要看到教室里的風(fēng)景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮?！苯虒W(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個要素構(gòu)成的。在這四個要素中，最近的傾向可以說都集中在“學(xué)生”這一要素上。就像在我們學(xué)校的活動中，學(xué)生的興趣、需要始終是我們教師最關(guān)注的。但考察當前的學(xué)生教育實踐，教育活動的主體問題并沒有很好地得到解決。主要表現(xiàn)是：不少教師仍然以教育活動“主宰”者的身份出現(xiàn)，與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系，而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過程中，不少教師仍然以“權(quán)威”的身份出現(xiàn)，在孩子的學(xué)習(xí)活動中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而多是“我說-你聽”的關(guān)系、“我要求-你來做”的關(guān)系;在教育、教學(xué)目標達成上，不少教師過分強調(diào)“師道尊嚴”，不是根據(jù)孩子的需求去確立標準，而是必須按照教師的要求去發(fā)展，等等。上述種.種，突出地反映為孩子還沒有成為教育活動的主體，更沒有成為發(fā)展的主體。
二、關(guān)于課堂中的傾聽習(xí)慣。
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。在活動中，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽習(xí)慣正是體現(xiàn)一個班級常規(guī)好壞的重要點。人的一切活動都離不開“聽”，“聽”是孩子直接獲得信息的最為重要的實踐，并且“聽”與語言是同時產(chǎn)生的，一個人語言的習(xí)得和運用能力的提高，首先從“聽”開始?！队⒄Z課程標準》指出：“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽的習(xí)慣，發(fā)展語言理解能力。”這實際上就是說從小要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽就是細心地聽取別人說話。因為有效的傾聽能幫助我們博采眾長，彌補自己考慮問題的不足;也能使我們觸類旁通，萌發(fā)靈感。
三、改變教育從改變自身開始。
佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開始。在落實素質(zhì)教育過程中，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實施素質(zhì)教育，首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng)。教師要以高尚的師德影響孩子，以優(yōu)秀的才能教育孩子，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子，以真摯的愛感染孩子，以良好的形象影響孩子。因此，教育的關(guān)鍵在教師，高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。
佐藤學(xué)先生在書中還提到了很多先進的教育理念和行為，它就像一場靜悄悄的革命，深入人心，改變了一些落后的教育思想、觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻。
帶著好奇和收獲我讀完了這本書，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實的精神，它深深的鼓舞著我向更高的臺階邁進。
《靜悄悄的革命》讀后感篇十一
《笑貓日記》被眾多學(xué)生所喜愛。這本書講述的是一只會微笑，狂笑，冷笑，獰笑，嘲笑，苦笑，還有皮笑肉不笑的貓。它是一只有思想的貓，能聽懂人說話，這冊書就講述了它那不平凡的奇妙經(jīng)歷。
這本書的作者楊紅櫻，大家都不陌生，楊紅櫻曾獲得全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎，冰心兒童圖書獎等，她是兒童讀物的大作家!她生平最大的愿望，就是能破解童心，《笑貓日記》我看過好幾本，其中，《笑貓日記》之幸福的鴨子這一本書，讓我受益匪淺。
這個暑假，我和馬小跳他們來到了鄉(xiāng)下張達外婆的家。在飄散著茉莉花香的小村莊，我們認識了女鴨子麻花兒……麻花兒是一只常常有幸福感的鴨子，它的幸福來自于它對生活智慧的態(tài)度，它隨時都會感到幸福。即使思念也是一種幸福。就像笑貓所說的，麻花兒的幸福沒有邊際，在她心中，總藏著甜美的感動和不盡的思念……
在張達外婆家的生活中，我感受到了它總能樂觀的看待事物，它讓我知道單純的，快樂的思想也是一種幸福!麻花兒樂于助人，她的心中充滿愛!一次井底的“相遇”讓笑貓和我都懂得了，只要心懷感恩，幸福離我們是那樣的近!就像序言所說的那樣，這些從嚴冬寫到金秋的故事，猶如溫暖童年的“心靈雞湯”，猶如陪伴你成長的“心情寶典”，相信你會感動，會流淚，會哈哈大笑，會開始生命中最初的思考……
幸福是什么?這本書會告訴你!幸福已邁著輕快的腳步，帶著沉睡的佳音走進你的家門，幸福需要自己創(chuàng)造，就像麻花兒的心態(tài)就可以換來幸福!我喜歡麻花兒那打嗝似的歌聲，喜歡她一搖一擺可愛的姿態(tài)，更喜歡她那容易被感動和感受幸福的心!
不僅僅是麻花兒可以感受幸福，找到自己人生中的意義所在，我們同樣也可以，那就在金色的童年中，彈出幸福的旋律，劃出愛的弧線，吮吸幸福乳汁，感受幸福的芬芳，找到幸福的路線，踏上幸福的旅程，讓我們大家一起向幸福出發(fā)吧!
《靜悄悄的革命》讀后感篇十二
一翻開書的時候，安妮還是一個紅色頭發(fā)的小丫頭，她能說會道，善于觀察，連第一次見到他的馬修都對她頗有好感。
開始，馬瑞拉還是堅決想要一個會干活的男孩，但經(jīng)過后來的幾件事，讓馬瑞拉動了惻隱之心，從而留下了安妮。在安妮來到后沒幾天，她就結(jié)識了一個新朋友：戴安娜。她很文靜，是個漂亮的姑娘，還善解人意，以至于成了安妮最好的玩伴。她們倆共同分享喜悅，一起承擔責任，互相扶持著彼此。她們給各種地方起了名字，比如“閃光之湖”、“鬧鬼的森林”……
安妮不僅口才好，成績也好，一直名列前茅。但是，她非常討厭“競爭對手”吉爾伯特。不是因為他的成績和她不相上下，而是因為他調(diào)皮搗蛋，經(jīng)常給女孩子搞惡作劇，是姑娘們的“死對頭”。但是，吉爾伯特非但不討厭安妮，反而還覺得安妮很可愛。他不斷向安妮獻殷勤，甚至還主動向安妮說“對不起”。但安妮一直耿懷于她那一頭紅發(fā)，在吉爾伯特說出“紅毛”二字時，安妮已經(jīng)在心里發(fā)誓：她再也不理吉爾伯特了。
隨著年齡增長，安妮經(jīng)歷的事情越來越多，她成為了一個懂事的大姑娘，在這段時間里，安妮收到了禮物、交到了朋友、品嘗了酸甜苦辣，享受著有生以來她最幸福的時光。
長大后，她考入了一所非常好的學(xué)院，并且參加了學(xué)院的晚會。她的演講贏得了陣陣喝彩和掌聲。
她終于完成了學(xué)業(yè)。但就在幾天后的一個早晨，馬修“咚”的一聲，直挺挺地倒在了地上。當醫(yī)生趕來，馬修已經(jīng)停止了呼吸。這個噩耗對大家來說是多么糟糕，他們前一天還看到馬修正在自家門口默默地修剪著花叢?，F(xiàn)在，他卻永遠的去了。晚上，安妮腦海里全是馬修，當她入睡時，她看見了馬修，馬修靦腆地笑著，說：“安妮，我的姑娘，我引以為傲的姑娘……”安妮再也忍不住了，大哭起來。是的，事情是多么突然，馬修生前是這樣默默無聞，從此卻在也不能聽見他的聲音了……
送走了馬修，安妮發(fā)現(xiàn)馬瑞拉再也不能健步如飛了，她滿頭銀發(fā)，蒼老了許多。時間過得飛快，安妮長大了，她變老了，也不用為安妮操心了。安妮決定不去當老師了，她要永遠、永遠陪在馬瑞拉身邊……
《靜悄悄的革命》讀后感篇十三
一、我與《基督山伯爵》
盡管許多人認為小仲馬的文學(xué)造詣比大仲馬更勝一籌，但我還是更喜歡讀大仲馬的作品。從《基督山伯爵》到《三個火槍手》，帶有著濃重的歷史筆墨、曲折離奇的情節(jié)故事，人我分不清是歷史造就了小說，還是小說改寫了歷史……
然而，我最愛的還是《基督山伯爵》。
還記得第一次接觸《基督山伯爵》時，我才高二，我熬了三天三夜讀完了這本書，眼前都模糊一片了，心里卻是揮之不去的酣暢淋漓。隨著主人公埃德蒙· 唐代斯而喜悅、憤慨、悲傷……
我敢肯定我對《基督山伯爵》所起的共鳴，從某種角度上說是一種中國式的武俠情懷?；缴讲舾覑鄹液蓿膹?fù)仇，都和中國武俠的精神不謀而合。
二、大仲馬與《基督山伯爵》
據(jù)《仲馬父子》，1842年，大仲馬曾與一個王子去厄爾巴島旅行。在旅行過程中，他們被邀請去一個名叫“基督山”的小島打獵。大仲馬立刻被“基督山”這個名字所吸引，并聲稱要寫一部以“基督山”為名的小說來紀念這次旅行。
然而當看完《基督山伯爵》之后，卻沒有發(fā)現(xiàn)一點與王子旅行的影子，而且《基督山伯爵》與“基督山”并沒有什么本質(zhì)上的聯(lián)系。反而《基督山伯爵》倒是和拿破侖有著直接關(guān)系，因為整個故事的發(fā)生和發(fā)展都是伴隨著拿破侖的興衰。例如，《基督山伯爵》就是從拿破侖百日政變開始的。
可能出于對拿破侖的崇敬與熱愛，大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執(zhí)著，可以說基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個人物形象，大仲馬也曾表示過基督山伯爵是他最最喜愛的一個形象。
其實生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似，大仲馬也是一個敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執(zhí)著的人。大仲馬在其官邸有一個座右銘“我愛愛我的人”。其實對于這句座右銘，我從《基督山伯爵》看到了它的后半句“我很恨我的人”?！痘缴讲簟穼Α拔覑蹛畚业娜耍液芎尬业娜恕弊龀隽撕芎玫年U釋，他讓背叛、出賣他的人受到了應(yīng)有甚至過分的懲罰，而有恩于他的人則得到了上百倍的回報。
三、基督山伯爵的等待與希望
離我印象深刻的一句話是“直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個字內(nèi)‘等待’和‘希望’?！?/p>
回顧全書，基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!
被朋友出賣、被敵人陷害、心愛的人遠離、無期黑暗的地牢……這一切的一切將埃德蒙·唐代斯從云端打入了地獄。也曾經(jīng)努力過、也曾經(jīng)絕望過，也許是遇到貴人法利亞神甫，埃德蒙·唐代斯堅持下來了，他耐心的等待，他仍然對未來充滿希望。他在等待和希望中韜光養(yǎng)晦。在這無盡的黑暗中，讓若干年后的他擁有一對能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。
當他逃出監(jiān)獄并得到寶藏之后，他也并沒有著急去報仇，他仍然韜光養(yǎng)晦、觀察著敵人的一舉一動，并在無人察覺的情況下深入到敵人的生活。最后，等時機成熟他便實施了復(fù)仇計劃，讓仇人受到應(yīng)有的懲罰。
基督山伯爵正是靠著“希望”和“等待”度過了他最艱苦的歲月。生活中，我們應(yīng)該學(xué)會希望和等待，耐心的等待加上希望的動力，必能帶來勝利的曙光。
四、基督山伯爵復(fù)仇記之我見
整本書最令人拍手稱快的就是基督山伯爵復(fù)仇的部分，然而，在他復(fù)仇之后的遠去卻令我心中暗暗地憂傷。復(fù)仇將一個天真、積極向上的埃德蒙·唐代斯變成了一個心如磐石的基督山伯爵。的確，基督山伯爵復(fù)仇成功，但是這很完美嗎?埃德蒙·唐代斯為了復(fù)仇也犧牲了許多。
多少年后，當埃德蒙·唐代斯在遇見昔時的未婚妻時，他已失去了年少輕狂的熱血沸騰，他不再擁有沖動。面對未婚妻，他最多能做到的是不傷害她，僅此而已。然而，基督山伯爵的出現(xiàn)已經(jīng)傷害到她了，她失去了丈夫，離開了兒子，家庭支離破碎。而埃德蒙·唐代斯得到了什么?他只得到了復(fù)仇的快感，這種快感是一種扭曲的心理，他無法擁有常人的快樂。
所以說，復(fù)仇，即使成功，也永遠不是一件好事。
