讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

黃道婆讀后感200字篇一

南宋末年戰(zhàn)亂多災民不聊生，黃道婆十二歲時就給人家當童養(yǎng)媳，因不堪忍受殘酷虐待出逃至海南島的崖州，開始了她不平凡的生活道路。

宋朝時紡織業(yè)在內(nèi)地逐漸發(fā)展，但紡紗產(chǎn)量不高，布匹質(zhì)量粗糙，不能成為人們主要的衣著用品。

海南島在11世紀（北宋中期）已開始大面積植棉，海南的棉織物品種多，織工細，色彩好，被作為“貢品”送到南宋的都城臨安（今杭州）。

黃道婆就是在這一特定歷史條件下，憑借自己的聰慧天資、虛心好學和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術(shù)，成為當?shù)丶夹g(shù)精湛的紡織能手。在海南生活勞作的20多個春秋一晃就過去了，中年之后的黃道婆，思鄉(xiāng)情切，在元成宗元貞年間（公元1295—1297年），帶著自己心愛的踏車、椎弓等紡織工具，踏上了歸家的路途。重返故鄉(xiāng)后的黃道婆，決心改革家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具。據(jù)陶宗儀《耕錄》記載，“烏泥涇初無踏車椎弓之制，率用手剖去籽，線弦竹孤，置案間振掉成劑”，操作辛苦，效率極低。

經(jīng)黃道婆改革“乃教以做造捍彈之具，至于錯紗配色，綜線絮花，各有其法”，大大提高了效率。

她將黎族人民先進的棉紡織生產(chǎn)經(jīng)驗與漢族紡織傳統(tǒng)工藝結(jié)合起來，系統(tǒng)地改進了從軋籽、彈花到紡紗、織布的全部生產(chǎn)工序，創(chuàng)造出許多新的生產(chǎn)工具，把自己掌握的織造技術(shù)毫無保留地傳授給了家鄉(xiāng)人民，迅速把松江地區(qū)的棉紡織技術(shù)提高到了一個相當高的水平。

黃道婆讀后感200字篇二

在中華民族悠久的歷史上，許多勤奮、勇敢的普通勞動者，用自我的智慧和力量，在政治、經(jīng)濟、科技、教育、文化等領(lǐng)域為中華民族譜寫了光輝的篇章。宋末元初，被譽為中國古代手工棉紡織技術(shù)革新家的黃道婆就是其中杰出的代表。

《黃道婆》寫了關(guān)于黃道婆的很多資料，有她的技術(shù)革新、歷史功績、民間信仰和歷史的足跡。

黃道婆的技術(shù)革新是對紡織布的工序中的四道工序的工具進行了革新。這四道工序分別是捍、彈、紡、織。改善的器材是攪車、大彈弓和彈椎、卷筵和三錠紡者車。

黃道婆也建立了很多的歷史功績，她引路入一年生兩種棉花。由此推動了當時的社會經(jīng)濟，傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟有了革命性的變化，商業(yè)市鎮(zhèn)慢慢構(gòu)成和繁榮，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。她還改變了當時人們的生產(chǎn)習俗、消費習俗、婦女地位和婚嫁習俗。更加促進了貿(mào)易的國際交流，革新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。

正因為如此人們對黃道婆有了民間信仰，人們建造了烏泥涇黃母祠、黃道婆墓地等景觀。人們還紀念黃道婆生日、棉花生日，發(fā)行了黃道婆紀念銀幣。

黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻的，她在中國人民的發(fā)展上立下了里程碑。我們應當向她學習，如果我們也有這份精神，在學習上勇于創(chuàng)新，相信我們必須能更出色。

黃道婆讀后感200字篇三

這一周我們學完了第十一課《黃道婆》這篇課文，我深有感觸，讓我們一齊來看看吧。

《黃道婆》這篇文章主要計了：黃道婆小時做童養(yǎng)媳，受到公婆、丈夫的百般虐待，之后，她最終忍受不住了，逃了出來，到了崖州。她在崖州衣食無憂，學會了當?shù)睾啽愕目棽?、紡紗、植棉等技巧。在晚年時，她毅然回到了家鄉(xiāng)，無私地教會了她家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們植棉等技術(shù)，令他們的家鄉(xiāng)有了“衣被天下”的名譽。

為了表示對黃道婆的敬意，在她去世之后，人們湊錢公葬了她，并為她建了墓碑，還在鎮(zhèn)上為她建了一座祠堂，名叫“先棉祠”。改革開放之后，江蘇省文物包管管理局修了黃道婆的墓，并幫她種了樹，還建了墓園。之后，北京博物館還陳列了她的塑像和松江布，當做了文物，供后人瞻仰。

讀完這篇課文后，我明白了我們的衣服是怎樣來的，這可多虧了黃道婆?。↑S道婆不愧為（寫作技巧）“棉神”，雖然公婆丈夫這樣虐待她，而她卻沒有記恨，也沒有放棄，仍努力地學習知識，為家鄉(xiāng)奉獻。

如果沒有黃道婆，那么會怎樣樣呢那我們只會穿著那些顏色單一，沒有圖案、花紋的布衣上街，比起此刻五彩斑斕的顏色，真是天差地別。即使人們明白怎樣銹上圖案，可是會有黃道婆發(fā)明得那么輕便、簡單嗎是的，黃道婆這位巾幗是不可缺少的，否則就不會有此刻這么五彩的世界。

黃道婆不愧為棉神，她真是我們的好榜樣，她這種不畏強權(quán)，堅持不懈的精神值得我們學習。我代表全體少先隊員向她致敬。

黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。這里給大家分享一些關(guān)于《黃道婆》讀后感，供大家參考。

黃道婆讀后感200字篇四

在中華民族悠久的歷史上，許多勤奮、勇敢的普通勞動者，用自己的智慧和力量，在政治、經(jīng)濟、科技、教育、文化等領(lǐng)域為中華民族譜寫了光輝的篇章。宋末元初，被譽為中國古代手工棉紡織技術(shù)革新家的黃道婆就是其中杰出的代表。

《黃道婆》寫了關(guān)于黃道婆的很多內(nèi)容，有她的技術(shù)革新、歷史功績、民間信仰和歷史的足跡。

黃道婆的技術(shù)革新是對紡織布的工序中的四道工序的工具進行了革新。這四道工序分別是捍、彈、紡、織。改進的器材是攪車、大彈弓和彈椎、卷筵和三錠紡者車。

黃道婆也建立了很多的歷史功績，她引路入一年生兩種棉花。由此推動了當時的社會經(jīng)濟，傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟有了革命性的變化，商業(yè)市鎮(zhèn)慢慢形成和繁榮，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。她還改變了當時人們的生產(chǎn)習俗、消費習俗、婦女地位和婚嫁習俗。更加促進了貿(mào)易的國際交流，革新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。

正因為如此人們對黃道婆有了民間信仰，人們建造了烏泥涇黃母祠、黃道婆墓地等景觀。人們還紀念黃道婆生日、棉花生日，發(fā)行了黃道婆紀念銀幣。

黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻的，她在中國人民的發(fā)展上立下了里程碑。我們應該向她學習，如果我們也有這份精神，在學習上勇于創(chuàng)新，相信我們一定能更出色。

黃道婆讀后感200字篇五

這一周我們學完了第十一課《黃道婆》這篇課文，我深有感觸，讓我們一齊來看看吧。

《黃道婆》這篇文章主要計了：黃道婆小時做童養(yǎng)媳，受到公婆、丈夫的百般虐待，之后，她最終忍受不住了，逃了出來，到了崖州。她在崖州衣食無憂，學會了當?shù)睾啽愕目棽?、紡紗、植棉等技巧。在晚年時，她毅然回到了家鄉(xiāng)，無私地教會了她家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們植棉等技術(shù)，令他們的家鄉(xiāng)有了“衣被天下”的名譽。

為了表示對黃道婆的敬意，在她去世之后，人們湊錢公葬了她，并為她建了墓碑，還在鎮(zhèn)上為她建了一座祠堂，名叫“先棉祠”。改革開放之后，江蘇省文物包管管理局修了黃道婆的墓，并幫她種了樹，還建了墓園。之后，北京博物館還陳列了她的塑像和松江布，當做了文物，供后人瞻仰。

讀完這篇課文后，我明白了我們的衣服是怎樣來的，這可多虧了黃道婆??！黃道婆不愧為（寫作技巧）“棉神”，雖然公婆丈夫這樣虐待她，而她卻沒有記恨，也沒有放棄，仍努力地學習知識，為家鄉(xiāng)奉獻。

如果沒有黃道婆，那么會怎樣樣呢那我們只會穿著那些顏色單一，沒有圖案、花紋的布衣上街，比起此刻五彩斑斕的顏色，真是天差地別。即使人們明白怎樣銹上圖案，可是會有黃道婆發(fā)明得那么輕便、簡單嗎是的，黃道婆這位巾幗是不可缺少的，否則就不會有此刻這么五彩的世界。

黃道婆不愧為棉神，她真是我們的好榜樣，她這種不畏強權(quán)，堅持不懈的精神值得我們學習。我代表全體少先隊員向她致敬。