認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《論語(yǔ)·學(xué)而》讀后感篇一

朋友是對(duì)你好的人。那“朋”是何解呢？《說(shuō)文解字》中有，“‘朋’是象形字。甲骨文的字形像兩串細(xì)貝串連在一起，本義是古代的一種貨幣單位，五貝為一朋。如《詩(shī)經(jīng)·小雅·菁菁者莪》：‘既見(jiàn)君子，錫（通‘賜’）我百朋’引申指朋友?！?/p>

看，朋，是朋友，是君子，君子是真誠(chéng)待人，這樣真誠(chéng)待人的人如果是你的朋友，那他一定會(huì)做出對(duì)你好的事情來(lái)，一定是對(duì)你好的人，一定是你的朋友。

我就有一位這樣的朋友，當(dāng)我獲得觀鳥(niǎo)比賽名次時(shí)，他第一個(gè)祝賀我，夸我，“你真是了不起啊！”當(dāng)我懶惰不想運(yùn)動(dòng)時(shí)，他就拉著我到廣場(chǎng)上踢足球。他，就是我家鄉(xiāng)的朋友，一個(gè)贊美我，又陪我玩耍的小男孩。

朋友是與你有相同愛(ài)好的人。有相同愛(ài)好的人在一起，才能有“不亦樂(lè)乎”之感。我的同桌與我一樣，愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)寫(xiě)文字，他創(chuàng)作的童話小說(shuō)獲得了全國(guó)一等獎(jiǎng)，簡(jiǎn)直讓我“垂涎欲滴”。在他的影響下，看，我開(kāi)始創(chuàng)作“小論文”啦。

朋友是陪伴你的人?！袄畎壮酥蹖⒂?，忽聞岸上踏歌聲?！保ā顿?zèng)汪倫》 李白）每讀到這句詩(shī)，那與家鄉(xiāng)朋友分別時(shí)的場(chǎng)景便浮現(xiàn)眼前。我又要回北京上學(xué)了，朋友們紛紛來(lái)送我，有的送我家鄉(xiāng)小吃讓我?guī)е?，有的送我手工禮物讓我擺在書(shū)桌上，有的送我擁抱告訴我“咱們寒假見(jiàn)”。

看，雖然我們有暫時(shí)分別，但我們的心連在一起，突然感到有朋友牽掛真的好幸福。

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”又讀起這句，我便開(kāi)始想念我家鄉(xiāng)的朋友了，你們好嗎？放心，我在北京一切都好。

《論語(yǔ)·學(xué)而》讀后感篇二

《學(xué)而篇》開(kāi)篇有“人不知而不慍，不亦君子乎？”雖然，對(duì)這句話不是很理解，但“君子”，我仿佛知道些。能稱“君子”的人，應(yīng)該是講誠(chéng)信的人。

“人而無(wú)信，不知其可也?！蔽艺J(rèn)為，一個(gè)人最重要的是誠(chéng)信。若想正自己的身心，必須要有“誠(chéng)”的思想、心境與行為。在“誠(chéng)”上，我是要勉勵(lì)自己的。

有天，我答應(yīng)同學(xué)要給他課外書(shū)，結(jié)果回家玩起來(lái)便忘記了。次日，同學(xué)向我要，我明明知道是自己忘記了，卻偏要說(shuō)，是對(duì)方在放學(xué)時(shí)沒(méi)有提醒而忘記的。其實(shí)，我說(shuō)后的瞬間就后悔了，所以，第三日的早晨，我不僅把課外書(shū)帶來(lái)，還與同學(xué)表達(dá)了真誠(chéng)的歉意。

“與朋友交，言而有信。”有時(shí)，不打不相識(shí)，自與同學(xué)道歉后，我們便成為了好朋友。我們還有了約定，無(wú)論發(fā)生什么事，我倆都要以“誠(chéng)”相待，說(shuō)到做到。

“欲誠(chéng)其意者，先致其知……”我喜歡這句話，因?yàn)橛辛苏\(chéng)實(shí)，才能有正確的`思想。當(dāng)我們聽(tīng)說(shuō)一件事情后，一定不能盲目地說(shuō)給別人聽(tīng)，萬(wàn)一事情不是本來(lái)的樣子，那么就會(huì)一傳十，十傳百，百傳千，千傳萬(wàn)……

有可能會(huì)把錯(cuò)誤的事情當(dāng)成了正確的事情。在我與小朋友們的交往中，總會(huì)有這樣的事情發(fā)生，因?yàn)檫@是我們小孩子的專屬。所以，我們要多讀書(shū)，多讀圣賢書(shū)，多思辨，才能使自己擁有明辨之心。

當(dāng)然，能稱為“君子”的人，不僅需要誠(chéng)信，更需要一顆“至誠(chéng)”的心靈。我想，這將是我努力學(xué)習(xí)的方向。

《論語(yǔ)·學(xué)而》讀后感篇三

今日讀《論語(yǔ)》，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”其中的“習(xí)”字，引發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)方法的思考。

“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)?！保ㄋ?陸九淵）課堂，是思考的課程，不僅有問(wèn)題的回答、交流與書(shū)寫(xiě)，還有疑的提出。

近日語(yǔ)文課堂有了“提問(wèn)”的知識(shí)，提問(wèn)，不就是“疑”嗎？以往總覺(jué)得“提問(wèn)”是個(gè)簡(jiǎn)單事兒，隨時(shí)可提、可問(wèn)，但通過(guò)語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)，感到“提問(wèn)”是有角度、有方法的，提出有價(jià)值的問(wèn)題，學(xué)習(xí)才可有長(zhǎng)進(jìn)。

“提問(wèn)”可以從哪些角度呢？可以從全文，可以從內(nèi)容，可以從寫(xiě)作方法，可以聯(lián)系生活實(shí)際，可以……而從全文，可以從題目思考，可以從開(kāi)篇思考，也可以從末尾處的總結(jié)、道理、情感等思考。

當(dāng)然，要做到“進(jìn)”，“提問(wèn)”重要，解疑更重要。解疑，一面依托全文內(nèi)容，一面查閱書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)資料等，只要心中“疑”得到些解釋，算是“疑則有進(jìn)”呢！

“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！保ā洞髮W(xué)》）這句中，給我最大啟發(fā)的.是“靜”字。一個(gè)人只有心安靜下來(lái)，才能學(xué)到知識(shí)、探尋真理。

課堂知識(shí)眾多，有語(yǔ)數(shù)英，有音體美，樣樣都要學(xué)一學(xué)，樣樣都要會(huì)一些，如何讓當(dāng)天課堂知識(shí)成為頭腦中的知識(shí)呢？方法很簡(jiǎn)單，就是復(fù)習(xí)，但復(fù)習(xí)要懷著怎樣的心境呢？因?yàn)閺?fù)習(xí)的都是舊知，難免會(huì)有煩躁心。

所以，復(fù)習(xí)時(shí)，要讓自己的心境安靜下來(lái)，這樣，才可讓知識(shí)在舊知重復(fù)的復(fù)習(xí)中真正變成我們自己頭腦中的知識(shí)，我想，這就是我們要擁有的“真知”吧。自然，“靜”的心境，不僅用在復(fù)習(xí)中，更要用在對(duì)任何學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)中。

以學(xué)為樂(lè)，是我的感受，我的很多快樂(lè)都來(lái)自學(xué)習(xí)，真是“不亦說(shuō)乎”??！我喜歡讀書(shū)，只要讀起書(shū)來(lái)，忘記玩耍，忘記吃飯，甚至半夜爬起來(lái)讀書(shū)都是有過(guò)的事；我喜歡寫(xiě)作業(yè)，很多小朋友遇到“作業(yè)”就頭疼，但我卻把“作業(yè)”當(dāng)成檢驗(yàn)自己知識(shí)是否學(xué)會(huì)的手段與途徑。

最值得自豪的是，我的“作業(yè)”常常在學(xué)校就能完成，這樣，我便有更多時(shí)間學(xué)習(xí)其它知識(shí)和技能；我喜歡籃球，別看我有點(diǎn)胖，打起籃球來(lái)，也是動(dòng)作靈活。

這時(shí)，你可能會(huì)問(wèn)我，學(xué)習(xí)遇到困難了，你還快樂(lè)嗎？當(dāng)然快樂(lè)，我最喜歡遇到困難，雖然真的練得有點(diǎn)累，但累后學(xué)會(huì)知識(shí)的那刻，簡(jiǎn)直太快樂(lè)，太有成就感，太美妙了！

看，快樂(lè)，也是學(xué)習(xí)之法呢！

《論語(yǔ)·學(xué)而》讀后感篇四

一個(gè)"學(xué)"字貫穿《學(xué)而篇》始終，學(xué)為人之道，成為一個(gè)真正的人是我們作為人首先應(yīng)該做的，盡管在生命中過(guò)去的一段時(shí)間里我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，但是現(xiàn)在我們有此機(jī)緣真正接觸到了國(guó)學(xué)經(jīng)典圣賢之書(shū)，應(yīng)當(dāng)熟讀玩味涵養(yǎng)甚生氣質(zhì)，透過(guò)歲月回望真正的純粹的人性，志于學(xué)而努力，雖然很難做到，但是我們應(yīng)該朝著這個(gè)方向去努力。

曾經(jīng)有個(gè)別員工跟我提出：國(guó)家提倡建立和諧社會(huì)，企業(yè)也提出要打造和諧的企業(yè)文化，如果員工違反了制度，是不是說(shuō)就可以不按制度考核呢?也就是講構(gòu)建和諧文化和強(qiáng)調(diào)制度的執(zhí)行剛性和嚴(yán)肅性;這兩方面是否矛盾呢?

要說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題，我想借用孔子的一個(gè)弟子，---"有子"的一段有關(guān)"禮"和"和"之間辯證關(guān)系的論述來(lái)闡釋我的觀點(diǎn)。他說(shuō)："禮之用，和為貴。小大由之，有所不行;知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。",這是什么意思呢?我們一起來(lái)分享一下：

禮，這里是指禮制，和，這里是指仁愛(ài)、和諧。他這句話的前半句是強(qiáng)調(diào)禮制等級(jí)規(guī)則的運(yùn)用，必須輔之以"和",必須有仁愛(ài)貫穿于規(guī)則管理的始終，沒(méi)有"仁愛(ài)"的管理，所有的規(guī)則規(guī)章就是冰冷的，無(wú)情的。大大小小的事情，各項(xiàng)規(guī)則，各項(xiàng)管理指標(biāo)，全都冰冷執(zhí)行，一定會(huì)有行不通的地方。

話又說(shuō)回來(lái)，不要制度，不要規(guī)則，不要管理指標(biāo)，不要管理程序，是否就一定能進(jìn)行有效的管理呢?有子也是反對(duì)的。"知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也",這句話的意思是："和諧很重要，一味夸大的追求和諧，不用制度規(guī)則予以約束，也是很危險(xiǎn)而行不通的". 那么，作為管理人員如何理解和運(yùn)用規(guī)則與和諧的關(guān)系呢?

我看過(guò)一篇《管理者的致命誘惑》文章，其中講到："希望自己受員工的歡迎，這是人之常情;但對(duì)于管理者這卻是危險(xiǎn)的，管理者必須是‘孤獨(dú)’的。""受人歡迎"是追求一種和諧的境界，對(duì)管理者來(lái)說(shuō)，"不以禮節(jié)之"是很危險(xiǎn)的，當(dāng)管理指標(biāo)不能達(dá)到但又必須完成這些指標(biāo)時(shí)，管理者在這些平時(shí)是兄弟朋友的.下屬面前則顯得躊躇不前，不能臨之以威。因此這樣的管理者在這種情況下，常常是束手無(wú)策，隨之懈怠松勁，降低管理標(biāo)準(zhǔn)，久而久之，企業(yè)則在一團(tuán)和氣聲中走向衰敗。"和"固然重要，沒(méi)有"禮"的約束，也是行不通的。

所以，"禮"是規(guī)則，規(guī)則需要有"度","和"是仁愛(ài)，仁愛(ài)也需要有"度","禮"的"度"用"和"去衡量，"和"的"度"用"禮"去限制。一個(gè)企業(yè)的管理，既要有"禮"的冰冷強(qiáng)硬，又要有"和"的慈善仁和;既要有"禮"的規(guī)則規(guī)范，又要有"和"的柔和;剛?cè)岵⑴e，"禮""和"并用， 執(zhí)行規(guī)則的最高的境界是"罰而不怨",懲罰卻不使員工怨恨，運(yùn)用仁愛(ài)最高的境界是"和而不流",和諧卻不同流合污。

《論語(yǔ)·學(xué)而》讀后感篇五

《《論語(yǔ)》》學(xué)而篇，從為學(xué)、為人、為事出發(fā)，講到就應(yīng)遵循的基本原則和根本要求。

為學(xué)方面，總的要求是要學(xué)而時(shí)習(xí)之，言簡(jiǎn)而意賅。學(xué)習(xí)的目的是要到達(dá)，能夠做到：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。這樣的話，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)有時(shí)候是痛苦的，要是能夠做到，食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已?；叵氘?dāng)初考大學(xué)，考研，能夠說(shuō)犧牲的東西太多了，明白此刻有時(shí)候都在反思，當(dāng)初是對(duì)還是錯(cuò)，當(dāng)然，對(duì)錯(cuò)其實(shí)在當(dāng)初就根本沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，所謂的對(duì)與錯(cuò)，其實(shí)都是用歷史的`眼觀來(lái)衡量的。因此，如果君子不重，學(xué)則不固。

讀《論語(yǔ)·學(xué)而篇》有感5

這一學(xué)期，我們學(xué)校老師的共讀書(shū)目是《論語(yǔ)》，對(duì)于論語(yǔ)，可能最現(xiàn)認(rèn)識(shí)及熟的時(shí)候，就是上學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)過(guò)，論語(yǔ)的一些精華，到目前最會(huì)背的幾句也就是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。人不知而不慍，不亦君子乎?！弊釉唬骸扒裳粤钌?，鮮矣仁?！薄鹊龋际窃趯W(xué)校時(shí)語(yǔ)文課堂上學(xué)過(guò)的幾句。但是在看過(guò)三字經(jīng)之后覺(jué)得，不管是《三字經(jīng)》還是《論語(yǔ)》還是《道德經(jīng)》的相同之處，都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義，誠(chéng)信之事所寫(xiě)。

論語(yǔ)的學(xué)而篇第一中共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說(shuō)的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”翻譯過(guò)來(lái)是：曾子說(shuō)：“我每一天多次反省自己;為別人出主意做事是否盡心盡力了呢?與朋友交往有沒(méi)有做到以誠(chéng)相待了呢?老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)了呢?”

從這章里面我明白，一個(gè)人的要想提高自身?xiàng)l件，自身修養(yǎng)，就務(wù)必做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，書(shū)中說(shuō)的是我每一天都多次反省自己，對(duì)，一個(gè)人如果每一天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)必須會(huì)逐步提高。“為人謀忠乎?”是我們每一個(gè)人都就應(yīng)反思的事情，做人不管對(duì)什么人都就應(yīng)盡心經(jīng)力的去幫忙她?！芭c朋友交而不信乎”，這是我們現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人讀最需要反省的。我們中華民族的傳統(tǒng)就是誠(chéng)信待人，以誠(chéng)信為主，而這一句就是教我們做人必須要誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)是金嘛!誠(chéng)實(shí)的同時(shí)還要守信用，就就應(yīng)應(yīng)那句信者，誠(chéng)也嘛;“傳不習(xí)乎”。這句話翻譯過(guò)來(lái)是老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)呢!我覺(jué)得我做的有點(diǎn)欠佳，因?yàn)槲也皇且粋€(gè)自覺(jué)地人，對(duì)待什么事情都不能做到持之以恒。

看完這一章我的感悟就是，不管一個(gè)人的先天條件有多好，必須要做到每一天反省自己，要誠(chéng)信待人，要學(xué)以致用，要溫故而知新，才會(huì)讓你的先天與后天條件更加完美。繼續(xù)堅(jiān)持讀這本書(shū)，相信自己必須受益匪淺，必須會(huì)懂得更多做人的道理。