認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

阿q正傳讀后感300字 阿q正傳讀后感600字篇一

我想，正是這種“精神勝利法”，使阿q一輩子被剝削被壓迫被欺凌，卻始終處于一種麻痹狀態(tài)，直至被無(wú)辜?xì)⒑Α?/p>

而魯迅塑造阿q的目的，也是為了“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q是那個(gè)“吃人”時(shí)代的特定社會(huì)的產(chǎn)兒，有其鮮明的個(gè)性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。阿q即使在現(xiàn)代社會(huì)，也帶有很大的普遍性，其“精神勝利法”是社會(huì)的通病，并非落后人士所特有。

當(dāng)與別人茶余飯后的談資時(shí)，用并不存在的過(guò)去來(lái)夸耀于己，僅為獲得心靈上的一絲慰藉。他遭別人毆打，無(wú)力還手，懊喪過(guò)后，心想：我總算被x打了，他太強(qiáng)了。于是心滿意足起來(lái)，似乎轉(zhuǎn)敗為勝。向別人表白未果，于是“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”想著自己的優(yōu)點(diǎn)去與對(duì)方的缺點(diǎn)比較，然后妄自尊大，接著又歡天喜地的進(jìn)行另一次戀愛(ài)。

這些社會(huì)上“精神勝利法”的現(xiàn)實(shí)確實(shí)是橫亙?cè)谖覀兠媲暗膰?yán)峻挑戰(zhàn)，只有找準(zhǔn)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的“題眼”，才能找到破解的鑰匙，一方面，現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，使得如此“悲劇”不斷上演；另一方面，人們自身的不思進(jìn)取使得他們一味的追求精神上的安慰而毫無(wú)實(shí)際行動(dòng)。

“精神勝利法”的存在，也提醒我們，如果這成為一種常態(tài)，那么社會(huì)進(jìn)步將不復(fù)存在。因此以實(shí)際行動(dòng)沖破精神防線的建設(shè)迫在眉睫，決不能讓社會(huì)成為精神中的廉價(jià)物，行動(dòng)中的奢侈品。

“精神勝利法”也許有其可取之處，但弊大于利。因此，要不斷探究幾千年來(lái)其演化軌跡，取其精華，去其糟粕，使“精神勝利法”真正成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，創(chuàng)造出與時(shí)代夢(mèng)想交相輝映的燦爛成果！

阿q正傳讀后感300字 阿q正傳讀后感600字篇二

眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說(shuō)，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說(shuō)集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)人的某些人性弱點(diǎn)，揭示了國(guó)民的劣根性。

無(wú)論從藝術(shù)概括的深度和廣度來(lái)說(shuō)，阿q這一形象都是高居于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對(duì)話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語(yǔ)言都讓人贊嘆?？梢哉f(shuō)，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范。

但是，就像光芒四射的太陽(yáng)也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無(wú)暇，在它第九章《大團(tuán)圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。

當(dāng)阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見(jiàn)一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊?？墒怯肋h(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)穿透了他的皮肉。而這會(huì)他又看見(jiàn)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠(yuǎn)是不遠(yuǎn)不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂。”

《阿q正傳》就像是一個(gè)凹透鏡，當(dāng)時(shí)的人們就像是一束光，這束光穿過(guò)凹透鏡集聚成了明亮的一點(diǎn)，這一點(diǎn)就是阿q，他的身上匯聚了所有當(dāng)時(shí)的中國(guó)人的東西……這本書深刻的記錄了當(dāng)時(shí)人民不可要的想法，他那自欺欺人不肯面隊(duì)現(xiàn)實(shí)的性格，反映可當(dāng)時(shí)中國(guó)人們的軟弱。

這種性格特征不僅是阿q，而且是當(dāng)時(shí)半殖民地半封建社會(huì)人們的精神狀態(tài)。阿q給了我不可以自欺欺人的例子，他激起了我應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更不為自己所面對(duì)的困難克服。

阿q正傳讀后感300字 阿q正傳讀后感600字篇三

《阿q正傳》是魯迅《吶喊》中的一篇小說(shuō)，文中他寫入了阿q的動(dòng)作，語(yǔ)言，神態(tài)表情以及心理描述，使我身臨其境。

《阿q正傳》一共九章，寫了阿q的變化。第一章“序”交代了為給阿q作傳的原因，概括了阿q的身世和此刻的處境;第二章和第三章重點(diǎn)描述了阿q的精神勝利法，利用別人的痛苦來(lái)表現(xiàn)自我的勝利，表現(xiàn)了他妄自尊大，自欺欺人，畏強(qiáng)凌弱和十足的奴相;最后寫了辛亥革命波及未莊以后，阿q自發(fā)神往革命的愿望和行動(dòng)，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命已后，他對(duì)辛亥革命的極度失望，反動(dòng)派竊取革命果實(shí)，阿q被殺的悲慘結(jié)局。

透過(guò)阿q的故事，我能夠看出當(dāng)時(shí)中國(guó)廣大勞動(dòng)人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿q的愛(ài)國(guó)，一心向著革命的心使我深受感動(dòng)，我要向他學(xué)習(xí)。

阿q的生活反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的辛勞，痛苦。人們都不愛(ài)國(guó)，都成了假洋鬼子，里通外國(guó)，成了奸細(xì)。

由于阿q的社會(huì)地位十分低，他只能靠出賣勞力才能生活，在文章中有寫給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿q他連基本的人生權(quán)利也沒(méi)有，沒(méi)有屬于自我的土地，連一間棲身的房屋也沒(méi)有，只好長(zhǎng)年在土榖祠里落腳，然后務(wù)必強(qiáng)迫理解有錢人的欺負(fù)，以及村里人們的戲弄、侮辱，這個(gè)現(xiàn)象讓我感到十分的無(wú)奈，在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生，似乎有錢人在社會(huì)里就是老大、而沒(méi)錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。在沒(méi)有人權(quán)的社會(huì)里他的這些做法是否能夠給予同情呢?

這是我看完這本書體會(huì)最深和思考的一些地方，對(duì)于魯迅先生筆下的中國(guó)人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的就應(yīng)是不要故步自封，不要只活在自我的世界里，也不要對(duì)人太過(guò)自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。

阿q正傳讀后感300字 阿q正傳讀后感600字篇四

在暑假中，我閱讀了魯迅先生的唯一一篇中篇小說(shuō)《阿q正傳》，讀完后我對(duì)中國(guó)魂有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

《阿q正傳》講述了阿q在舊中國(guó)的社會(huì)背景下受到封建思想的侵蝕，在生活中采用“精神勝利法”自欺欺人，最終由中興走向末路的過(guò)程。阿q的“精神勝利法”是魯迅先生這篇小說(shuō)重點(diǎn)描述的內(nèi)容，所謂“精神勝利法”，就是像阿q這樣不愿承認(rèn)自己落后與被奴隸的事實(shí)而深醉于自己虛偽的自尊中，或是向更弱者宣泄自己失敗的憤怒，以此來(lái)尋求那精神世界里的安慰。這樣的“精神勝利法”，只會(huì)讓阿q甘于被奴隸，最后自己害了自己，在幻想中走向了末路。

阿q的“精神勝利法”魯迅先生把它具體的表現(xiàn)在了《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》中。比如阿q被別人打了，他卻說(shuō)是“兒子打老子”;他自己并不是趙家的人，卻在趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)秀才時(shí)對(duì)別人說(shuō)自己與趙太爺是本家;他打不過(guò)比他強(qiáng)壯的人，就去欺負(fù)比他弱小的小尼姑。諸如這些事后，就再也沒(méi)有人愿找阿q去做工，阿q的生活也就越過(guò)越糟，接著因?yàn)橼w家搶劫事件被審，后就被軍隊(duì)拉到街上游行，最后在一聲槍響中全身迸散了。

阿q的“精神勝利法”，其實(shí)代表了在舊中國(guó)的背景下那些和阿q一樣被奴隸、被壓迫的人民受到封建思想的侵蝕而自暴自棄、自欺欺人的社會(huì)風(fēng)氣。他們并不真正的為改變自己沒(méi)落的生活狀態(tài)而付出努力，只是在虛擬的精神世界里尋求滿足，魯迅先生也借這篇小說(shuō)希望喚醒沉睡的民眾拯救這個(gè)畸形的社會(huì)，同時(shí)指出了辛亥革命沒(méi)有真正改變?nèi)嗣竦乃枷氲娜毕?。在我看?lái)，那時(shí)的中國(guó)無(wú)疑是落后而屈辱的，無(wú)數(shù)像阿q這樣被壓迫的人民只能在虛擬的精神世界中尋找滿足，但也有許多像魯迅先生這樣的英雄們未曾放棄，一直在努力，努力尋找可以改變中國(guó)沒(méi)落景象的方法，并為此進(jìn)行了一次又一次的探索。也正是因?yàn)橛兴麄儯裉斓闹袊?guó)才能更自信地屹立于世界之林。那時(shí)的中國(guó)魂，我認(rèn)為就是像魯迅先生這樣擁有“政治遠(yuǎn)見(jiàn)”“斗爭(zhēng)精神”“犧牲精神”的民族英雄們永不放棄、敢于犧牲的品質(zhì)。

看完《阿q正傳》，我想起了近來(lái)一部讓我感受到了今天的中國(guó)強(qiáng)大的中國(guó)魂的電影《戰(zhàn)狼2》，在這部電影中出現(xiàn)的一些情節(jié)無(wú)不讓我感受到了日益強(qiáng)大的中國(guó)力量。比如那些叛軍肆意屠殺非洲民眾，卻不敢殺中國(guó)人，就是因?yàn)橹袊?guó)是五大常任理事國(guó)之一，他們奪取政權(quán)要取得中國(guó)的允許;在中國(guó)同胞卷入到非洲國(guó)家的內(nèi)戰(zhàn)中時(shí)，總有一群袖章上繡著五星紅旗的維和官兵保護(hù)著中國(guó)群眾的安全，中國(guó)也第一時(shí)間派出了軍艦接中國(guó)公民回國(guó);當(dāng)中國(guó)人的車經(jīng)過(guò)交戰(zhàn)區(qū)時(shí)，看到了中國(guó)國(guó)旗立即停止交戰(zhàn)，護(hù)送中國(guó)車隊(duì)離開(kāi)交戰(zhàn)區(qū)。這部電影讓我深深的感受到了生于一個(gè)強(qiáng)大而和平的國(guó)家是一個(gè)多么幸運(yùn)的事，也讓我理解了今天的中國(guó)的中國(guó)魂就是熱愛(ài)和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

中國(guó)魂是一個(gè)國(guó)家的最本質(zhì)的特征，它在不同的時(shí)期有著不同的表現(xiàn)形式，作為一個(gè)中國(guó)人，我為我的國(guó)家感到無(wú)比的驕傲與自豪!

阿q正傳讀后感300字 阿q正傳讀后感600字篇五

阿q是一個(gè)名副其實(shí)的流浪者，但在全文中他似乎沒(méi)有得到愛(ài)神的眷顧，這作為一個(gè)正傳人物愛(ài)情缺失對(duì)阿q來(lái)說(shuō)未免太不公平了。

可誰(shuí)又能說(shuō)流浪者不配有愛(ài)情？只要是一個(gè)人，總會(huì)有七情六欲，阿q也不例外，他想女人想得失眠，他“喜歡”吳媽，而且敢于向吳媽表白，只是“我和你困覺(jué)”讓人覺(jué)得好像在耍流氓，可要讓阿q一本正經(jīng)，引經(jīng)據(jù)典地表達(dá)愛(ài)意：“如果我只有兩天時(shí)間來(lái)把握，一天用來(lái)出生，一天用來(lái)死；如果我只有兩天時(shí)間來(lái)把握，一天用來(lái)想你，一天用來(lái)愛(ài)你……例如這樣浪漫的話能從他嘴里出現(xiàn)，那么他也就不是我們所了解的阿q了，而是那q大師了。

但阿q終究還是阿q，他只能說(shuō)出這樣的表白以至于直接得近似流氓的表白。但有一位心理學(xué)家說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不會(huì)無(wú)故說(shuō)出一句話來(lái)，即使是在最緊急的情況下說(shuō)出，那也是經(jīng)過(guò)思考的。”由此可見(jiàn)阿q是經(jīng)過(guò)思考的才說(shuō)出來(lái)的。只是由于語(yǔ)言水平有限，才讓人聽(tīng)上去那么不舒服。

可是吳媽對(duì)阿q一點(diǎn)感覺(jué)也沒(méi)嗎？那么她為什么要趕到城里看阿q游街？難道只是出于可憐和不忍嗎？

那么是因?yàn)榘流浪者的身份，或是拿不怎么帥氣的樣子？最重要的原因還是吳媽為了保住自己的名節(jié)才不惜加入把阿q送上絕路的行列。

封建禮教以至束縛著婦女。從“女子無(wú)才便是德”到足不出戶，再到用又長(zhǎng)又臭的裹腳布巴腳里里外外地裹住。于是足不出戶，不知天下事，這長(zhǎng)長(zhǎng)的裹腳布把婦女的思想也嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地裹了起來(lái)，什么追求自由，愛(ài)情，結(jié)果只會(huì)以悲劇收?qǐng)觯€落下個(gè)壞名聲。再加上孔夫子雪上加霜，火上澆油的幾筆，更是讓舊禮教理直氣壯，根深蒂固。吳媽正是這遵守封建禮教的模范，名節(jié)這東西是更碰不得的。更何況他是阿q呢？這個(gè)低人一等的'流浪者，即使吳媽有那么一丁點(diǎn)喜歡，那也是名節(jié)的大事。要怪只能怪啊q自己，誰(shuí)叫他是衣著破爛的流浪者，一個(gè)被人當(dāng)作笑料的人……總之和阿q這樣低賤的人在一起，簡(jiǎn)直是往自己的名節(jié)上倒污水，這可是吳媽一萬(wàn)個(gè)不愿見(jiàn)到的。于是這樣，阿q這個(gè)流浪者被這些名節(jié)，禮教給斷送了前途，還斷送了自己的性命，我們阿q就這樣去了，這就是流浪者的愛(ài)情。

阿q正傳讀后感300字 阿q正傳讀后感600字篇六

讀完《阿q正傳》后，《阿q正傳》的形象銘刻在我心中?！栋正傳》是那個(gè)時(shí)代被拋棄的人。他什么都沒(méi)有，只靠打工過(guò)日子。他可以說(shuō)“真的可以”，但由于社會(huì)的沉重壓迫和剝削，他經(jīng)常處于生命危機(jī)中，受到折磨。他用“精神勝利法”安慰自己，欺騙自己，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打中的時(shí)候，他安慰自己說(shuō)。“是兒子打老人的?！彼摹熬駝倮ā笔翘煜碌谝?。

啊q是悲傷的他并不懶惰他靠自己的勞動(dòng)得到食物阿q也有夢(mèng)想。他想擁有一個(gè)家名聲和地位是——，但他在別人心中永遠(yuǎn)卑賤不起眼。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了aq時(shí)代，但他的那種“精神勝利法”似乎仍然可行。

膽小的人會(huì)被別人侮辱，嘴里不敢說(shuō)，但心里一定會(huì)憤憤不平，背后說(shuō)那個(gè)人的壞話，把那個(gè)人罵個(gè)遍。(另一方面)。

一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)時(shí)，心里會(huì)說(shuō)：“有一天，你會(huì)”“我”“我”“我”“我”“我”“我”

阿q的“叛亂是有道理的”似乎也流傳至今。

一個(gè)孩子看到父親吸煙，自己受父親控制，不能抽煙，覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了。

可笑但頑固的aq精神依然存在，存在于每個(gè)人的心中。

阿q正傳讀后感300字 阿q正傳讀后感600字篇七

《阿q正傳》是魯迅先生小說(shuō)集《吶喊》中的一部中篇小說(shuō)，自發(fā)表以來(lái)受盡追捧與偏愛(ài)。中國(guó)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)吣?，曾公開(kāi)直言：“我所有的作品，都比不上《阿q正傳》?！鄙踔猎敢庥米约核行≌f(shuō)換一部《阿q正傳》。

小說(shuō)主人公阿q，是一個(gè)卑微到底層的小人物，魯迅先生用荒誕的語(yǔ)言寫盡了他荒誕的一生。連個(gè)正經(jīng)名字都不配擁有的阿q是可憐可憎又可笑的，但笑著笑著就讓我們看見(jiàn)了殘酷的生活真相。

阿q何其人？一個(gè)來(lái)自社會(huì)底層徹頭徹尾的人生輸家。他無(wú)姓無(wú)名無(wú)籍貫，無(wú)家無(wú)經(jīng)歷無(wú)固定職業(yè)，這樣的人，注定被人輕賤。偏他作為一個(gè)“六無(wú)”人員，不以為恥，習(xí)以為常。

有一次，阿q喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈對(duì)旁人說(shuō)，和當(dāng)?shù)仡H受尊重的趙太爺原來(lái)是本家，細(xì)細(xì)地排起來(lái)還比他的秀才兒子長(zhǎng)三輩呢。趙太爺上去就給了他一個(gè)嘴巴：“你怎么會(huì)姓趙—你哪里配姓趙！”阿q表面一言不發(fā)，甘愿丟掉姓名，但不一會(huì)就想通了：我的兒子會(huì)闊的多啦！這樣的自我安慰逐步形成了他特有的“精神勝利法”，即“在假想中克敵制勝”，每一次現(xiàn)實(shí)中的挫敗都要加倍的“精神勝利”彌補(bǔ)。

譬如當(dāng)他被人揍了，毫無(wú)還擊之力，只是在那人走后，心里想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣?！卑涯侨艘曌鳌皟鹤印?，平白無(wú)故地在輩分上抬高了自己，便也能心滿意足。哪怕他真的嘗到了失敗的痛苦的那次，他好不容易賭博贏得很多錢卻被搶走了，于是竟自己打自己，覺(jué)得好像打了對(duì)方一樣，又滿足地睡去了。

失敗就失敗，為何阿q不承認(rèn)和面對(duì)呢？因?yàn)樗跋惹伴煛?、?jiàn)識(shí)高，而且“真能做”，淪落到底層后，卻依舊自視甚高。他因好吃懶作的脾性，又喪失了改變現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力，他的精神勝利帶著三分自傲，三分怨念，加上四分麻木不仁。只能在幻想中完成了一次又一次的自欺欺人。

現(xiàn)代社會(huì)，很多人盲目學(xué)著阿q，精神勝利法屢見(jiàn)不鮮：被領(lǐng)導(dǎo)罵了表面微笑心中狠懟幾句，看見(jiàn)別人事業(yè)成功就腹誹他的家庭不幸，大眾質(zhì)疑某流量鮮肉業(yè)務(wù)能力也能遭到粉絲的打抱不平：“你知道他有多努力嗎？”用精神勝利法將失敗歸因于外界，而放棄自覺(jué)自省，習(xí)慣性躺平。

生活很難，壓力很大，心情很焦慮，身處其中之人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，直面自我，才能抵御失敗侵襲。這樣的勇氣和樂(lè)觀，才是真正的精神勝利，也會(huì)帶來(lái)現(xiàn)實(shí)勝利。

阿q，就像一面多棱鏡，讓我們看清自我，提醒著我們不要落入他筆下那個(gè)歪歪扭扭的圓圈，而且是時(shí)刻保持樂(lè)觀上進(jìn)、保持奮進(jìn)自省、保持善良謙虛。

阿q正傳讀后感300字 阿q正傳讀后感600字篇八

今天因?yàn)閷W(xué)校減輕我們壓力，特意在6樓階梯教室里播放了一部由著名作家魯迅寫的阿q正傳改編的一部話劇，另我最深刻的片段是：

阿q在社會(huì)的不平穩(wěn)下，總是想讓別人去高看他，高看他的位置，其實(shí)他什么也不是，片段是因?yàn)樗c胡媽之間的誤會(huì)，導(dǎo)致了大家對(duì)他的看不起，都躲著他走，于是，他在這就呆不了了，被逼迫之下，去了城里和革命黨合作下，在一家貴人家偷走了金銀財(cái)寶和漂亮的衣服，回到鄉(xiāng)里給賣了，他就用來(lái)賣東西的錢開(kāi)始浪費(fèi)，當(dāng)浪費(fèi)時(shí)，原來(lái)不和他好的人全都過(guò)來(lái)假裝和他好，騙吃飯，總有一天紙里包不住火，錢花光了，喝酒的時(shí)候給說(shuō)露嘴了，這時(shí)，大家又都全不理他了，全都說(shuō)他是小偷，這說(shuō)明了，他不能意識(shí)到自己的位置，但因?yàn)樗约赫寄敲匆稽c(diǎn)點(diǎn)兒，而大多數(shù)的原因還是在當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的制度。

把阿q的舊社會(huì)和我們的新社會(huì)相比下，就拿我們的新社會(huì)來(lái)說(shuō)把，我們做人一定要認(rèn)清自己的位置，我們現(xiàn)在還是學(xué)生，學(xué)生學(xué)生，以學(xué)為生，要好好學(xué)習(xí)，不要把家長(zhǎng)的希望變成失望。

現(xiàn)在，有的人說(shuō)，學(xué)習(xí)沒(méi)有用，即使考完大學(xué)，也找不到工作，但是話不這么說(shuō)，咱們說(shuō)說(shuō)我們國(guó)家的科技水平迅速的發(fā)展，不就是靠這些這些大學(xué)生來(lái)完成的嗎。

為什么現(xiàn)在的大學(xué)生能滿足以前的想象呢，因?yàn)楝F(xiàn)在，有文化就可以食不裹腹，夜不避體，想阿q那個(gè)社會(huì)的來(lái)說(shuō)，就是有沒(méi)有文化，都是吃了上頓，沒(méi)有下頓，導(dǎo)致了中國(guó)逐漸落后，讓外國(guó)的侵略者很容易的欺負(fù)我們，沒(méi)有知識(shí)這個(gè)國(guó)家就不會(huì)進(jìn)步，更不會(huì)有新一步的發(fā)展與創(chuàng)新了。

其實(shí)，在我們現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的生活中，也有阿q這種的人，混日子，不學(xué)習(xí)，這樣的都有，現(xiàn)在的社會(huì)說(shuō)白了就是競(jìng)爭(zhēng)，你有能耐就有飯吃，沒(méi)有能耐，你什么也別想有，所以在我們這一代雖然阿q這種的人，但是下一代，我不希望再有阿q這種的人了，阿q這種沒(méi)有知識(shí)，還想有地位和面子的人，就是社會(huì)上的渣子，讓我們用自己的知識(shí)來(lái)奉獻(xiàn)國(guó)家，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與建設(shè)。

讓我們的國(guó)家———中國(guó)更加強(qiáng)大！

阿q正傳讀后感300字 阿q正傳讀后感600字篇九

《阿q正傳》，魯迅代表作之一。寫于1921～1922年，文章最初發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》，后收入小說(shuō)集《吶喊》。《阿q正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的社會(huì)和一群畸形的人民的真面貌。它的發(fā)表，有著特定的政治和經(jīng)濟(jì)。而《阿q正傳》也是魯迅唯一的一部中篇小說(shuō)，共九章，采用章回體的形式寫成的

文章主角，阿q的性格可以說(shuō)是一個(gè)典型的末代‘農(nóng)民’的形象，他有農(nóng)民種地就是種地，鋤地就是鋤地的優(yōu)點(diǎn)，也有當(dāng)時(shí)人們所具有的缺點(diǎn)，自私、保守、愚蠢的缺點(diǎn)。

而文章最主觀的還是啊q的那種‘精神安慰’的做法，他的想法可笑又可贊。在文中阿q以一種即使現(xiàn)實(shí)中以失敗者的身份存在，然而在精神世界中仍然要以‘最高者’自居。從文中；結(jié)果往往是輸。輸?shù)臅r(shí)候?qū)ψ约赫f(shuō)：“我總算被兒子打了”，心里充滿了優(yōu)越感，如果優(yōu)越感被粉碎了，他就又想：我是個(gè)“能夠自輕自賤的”大人物了，便又心滿意足了；這時(shí)，小尼姑走了過(guò)來(lái)，這下好了，阿q對(duì)她又是罵臟話又是掐臉蛋，終于覺(jué)得剛才的憋氣都散了，又充滿了自豪感。

在文中的這兩小節(jié)我們可以直觀的看出阿q那種用盲目的自尊自大、自輕自賤、畏強(qiáng)凌弱、忌諱缺點(diǎn)、以丑為榮等種種手法來(lái)自欺自.慰的行為。

我們常說(shuō)一個(gè)國(guó)家的形象是由人民決定的，而文中阿q表達(dá)的是什么！懦弱、自私、保守、自給自足？而在那長(zhǎng)達(dá)8年的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們?nèi)〉玫牟粌H是勝利，還有一次偉大的蛻變。我們變了變得自立、堅(jiān)強(qiáng)、強(qiáng)大。

戰(zhàn)爭(zhēng)是的確是令人憎惡的存在，但你不能否認(rèn)我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)證下，成長(zhǎng)了。

阿q正傳讀后感300字 阿q正傳讀后感600字篇十

也許對(duì)于《阿q正傳》我們并不陌生，也常常聽(tīng)到所謂的阿q精神，說(shuō)實(shí)話，讀了這本《阿q》我就覺(jué)得阿q不是指?jìng)€(gè)人，是指一個(gè)現(xiàn)象，病態(tài)的現(xiàn)象。

全文讀下，覺(jué)得阿q是個(gè)可憐人，可似乎又不值得我們同情。我們社會(huì)中有許多人很阿q，他們說(shuō)的好聽(tīng)叫知足，知足那是怎樣的精神境界？阿q打架打不過(guò)，就在嘴上贏過(guò)他人，可是得到的僅僅是一種精神上的勝利，心中平衡些——就是所謂的知足。

阿q欺辱小尼姑，典型欺軟怕硬，以獲取心里的滿足。阿q勝的是小尼姑，他似乎覺(jué)得自己好光榮。

在作者筆下，看的人們閑人們大家取笑的人同是病態(tài)，病態(tài)有下面4鐘——自私，虛榮，不管他人，勢(shì)力。阿q以為革命是為了自己謀利益的手段，等于造反。像現(xiàn)在，多少人忙忙碌碌，無(wú)非是為了尋求更過(guò)的個(gè)人利益。這不就是自私心的體現(xiàn)嗎？在人際交往中，同事互相吹噓，朋友互相攀比，這便是虛榮新的體現(xiàn)。

生活中真的動(dòng)起手來(lái)，打架時(shí)，阿q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢?，但是在公共?chǎng)合起哄、愛(ài)看熱鬧的恐怕不少，這便是不管他人。

社會(huì)大流中個(gè)體阿q病態(tài)存在于人群當(dāng)中，我們將如何將這種阿q病態(tài)改正呢？這就需要我們大家的共同努力。