在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

巫山神女峰的神話故事篇一

黑壓壓的云霧意要布滿蒼穹，

瞬涌的閃電狂嗥怒號(hào)！

萬千的雷霆在傾天翻滾！

暴唳的狂風(fēng)來訴說它的.怒火！

剎那時(shí)，

電光火爆間，

青蒼蒼的天空也在顫抖，

憤怒者欲要吞吃一切！

卻，那天崖之上，

立一個(gè)你的挺直的身軀。

獨(dú)立傲視，

卻驚，萬千險(xiǎn)象無掩。

裙擺卷涌，

羅帶遺世飛舞！

你無畏，無畏，

欲要頑抗，頑抗

這憤嘖嘖的天！

渾厚的號(hào)令已響徹天際：

戰(zhàn)罷，戰(zhàn)罷，

進(jìn)是背水而進(jìn)，退是^v^千年；

寧愿在愛人的肩頭痛哭一場(chǎng)，

也不愿在懸崖上輾轉(zhuǎn)千年！

黑色的云旗緩緩下壓，

攝魂的雷霆蓄勢(shì)待發(fā)。

揮動(dòng)羅帶，

萬千者的渴求化為利刃：

戰(zhàn)罷，戰(zhàn)罷，

戰(zhàn)出生天！

巫山神女峰的神話故事篇二

我的家鄉(xiāng)——重慶，在中國(guó)的西南。

寬闊的園博園，有數(shù)不清的花草樹木，有彎彎曲曲的小溪，有各種各樣的建筑物，仿佛是個(gè)五彩繽紛的大花園。

春天，園博園熱鬧起來。百花齊放，姹紫嫣紅。有火紅火紅的山茶花，有粉嘟嘟的桃花，有雪白雪白的梨花……五顏六色的花朵，吸引了許許多多的游客拍照留念。

夏天，樹木長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，擋住了千萬縷像利劍一樣的太陽光。園博園的綠樹真是個(gè)乘涼的好地方。

秋天，大自然給樹木穿上了金燦燦的衣服。百花凋零，偏偏菊花開了。千姿百態(tài)的菊花把園博園裝扮得婀娜多姿。

冬天，園博園被乳白色的霧籠罩著，“趙州橋”、“大雁塔”朦朦朧朧，我不由得想起了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”它們真是太美了!

這就是園博園，這就是我們重慶的園博園。

巫山神女峰的神話故事篇三

神女峰教案 段瑞芬

重慶育才中學(xué)高2014級(jí) 段瑞芬

一. 教材分析

《神女峰》這首詩(shī)歌選自人教版選修課程《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》第三單元《愛的心語》。關(guān)于選修課新課標(biāo)中有明確的規(guī)定：教師及教師“應(yīng)從實(shí)際出發(fā)”，充分“發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，努力創(chuàng)造條件，建設(shè)滿足社會(huì)發(fā)展需求和學(xué)生愿望的選修課”。因此，選修課必然得呈現(xiàn)出與必修課不同的特質(zhì)，或者說更應(yīng)該注重充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，既要立足于文本，吃透文本，同時(shí)也要適度開放，引導(dǎo)學(xué)生有更多元化的思考，這就要求在課堂設(shè)計(jì)時(shí)盡可能做出豐富和全面的預(yù)設(shè)，并在實(shí)際教學(xué)過程中靈活引導(dǎo)學(xué)生，以不變應(yīng)萬變。

二. 教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與技能：激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去讀詩(shī)、品詩(shī)；學(xué)習(xí)詩(shī)人善于在傳統(tǒng)中翻出新意的構(gòu)思立意和多種表現(xiàn)手法。

2．過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生朗讀、感悟詩(shī)，提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力、鑒賞能力和探究質(zhì)疑能力。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)中對(duì)傳統(tǒng)女性觀念的批判，以及對(duì)新愛情觀的向往和呼喚；理解詩(shī)人對(duì)“人的價(jià)值”的關(guān)懷。

三. 教學(xué)重難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)詩(shī)人善于在傳統(tǒng)中翻出新意的構(gòu)思立意和多種表現(xiàn)手法。

2.難點(diǎn): 體會(huì)詩(shī)中對(duì)傳統(tǒng)女性觀念的批判，以及對(duì)新愛情觀的向往和呼喚;理解詩(shī)人對(duì)“人的價(jià)值”的關(guān)懷。

四. 教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一） 導(dǎo)入

幻燈片呈現(xiàn)神女峰的圖片:在長(zhǎng)江巫峽北岸高踞一座狀如少女、風(fēng)姿綽約的山峰，人們稱之為“神女峰”。一直以來無數(shù)游人不遠(yuǎn)萬里前來觀看，不僅因?yàn)槠涿烂畹纳碜耍€因?yàn)殛P(guān)于神女峰那些動(dòng)人的傳說。同學(xué)們是否聽過關(guān)于神女峰的故事呢?

學(xué)生發(fā)言。

【明確】神女峰主要取意于宋玉的《高唐賦》和《神女賦》。兩賦寫楚懷王夢(mèng)中親幸了巫山神女，神女便立志永遠(yuǎn)忠貞于他。懷王死后，他的兒子襄王和宋玉游巫山，一度被襄王苦苦追求，但最終毅然表示要永遠(yuǎn)忠于懷王。

神女峰成了愛情貞潔觀念的一種象征，千百年來為人們爭(zhēng)相傳頌。女詩(shī)人舒婷在游覽神女峰時(shí)有感而發(fā)，創(chuàng)作了這首詩(shī)歌《神女峰》，面對(duì)神女峰，舒婷會(huì)有怎樣的思考呢?

(二) 初讀詩(shī)歌，定基調(diào)

1．同學(xué)們自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音、停頓、重音，初步體會(huì)全詩(shī)感情基調(diào)。

2．請(qǐng)一位同學(xué)為我們范讀。

3．播放朗讀，學(xué)生齊讀課文。

【提問】初步讀完詩(shī)歌之后，同學(xué)們能否用一個(gè)字或詞來概括整首詩(shī)歌的基調(diào)，也就是說讀完之后你最直接的感受是怎樣的?

【設(shè)想】學(xué)生應(yīng)該能感覺出詩(shī)歌的基調(diào)整體是低沉的，感傷的，并不是歡愉的，但同時(shí)也是朦朧的，模糊的。

(三) 重讀詩(shī)歌，探原因

【小組討論，質(zhì)疑探究】初步讀完詩(shī)歌之后，同學(xué)感覺心情是沉重的、感傷的。分三個(gè)

小組，分別就詩(shī)歌的三小節(jié)討論：

巫山神女峰的神話故事篇四

舒婷詩(shī)歌《神女峰》賞析

神女峰

在向你揮舞的各色花帕中

是誰的手突然收回

緊緊捂住了自己的眼睛

當(dāng)人們四散離去，誰

還站在船尾

衣裙漫飛，如翻涌不息的云

高一聲

低一聲

美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷

人間天上，代代相傳

但是，心

真能變成石頭嗎

沿著江峰

金光菊和女貞子的洪流

正煽動(dòng)著新的背叛

與其在懸崖上展覽千年

不如在愛人肩頭痛哭一晚

賞析：

《神女峰》是在長(zhǎng)江上看到神女峰美景后，有感而發(fā)創(chuàng)作的。全詩(shī)分為三部分，第一段寫了詩(shī)人看到神女峰的一系列動(dòng)作，第二段寫了詩(shī)人的情感，第三段則進(jìn)一步抒發(fā)了澎湃的情感。神女峰是屹立在江邊懸崖上的一座小山峰，它的命名于一個(gè)古老的傳說，是古代女性堅(jiān)貞忠誠(chéng)的化身。這座巫峽挺立的山峰，在一般游客眼里，只是一片美麗的風(fēng)景，而卻賦予了它新的意義。

“揮舞的花帕”代表了世俗中對(duì)女性貞潔的觀念，而突然收回的手則昭示了詩(shī)人心中的驚醒與悸痛。從“緊緊捂住自己的眼睛”能看出詩(shī)人為神女說代表的手封建思想桎梏的古代女性傷心落淚。在凄美的愛情故事流傳的同時(shí)，詩(shī)人仿佛體會(huì)但當(dāng)事人心中的凄苦和無奈。，“心真的能變成石頭嗎”一句，撥開了覆蓋在神女峰傳說中表面的虛化，揭示了女性內(nèi)心不為人所知的悲涼。“為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴”而錯(cuò)過的“無數(shù)次春江月明”表示無限惋惜。并進(jìn)一步對(duì)這種散發(fā)著男權(quán)氣息的“婦道婦德”進(jìn)行了徹底的解構(gòu)：“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚。從一個(gè)女性的眼光，用悲天憫人的情懷寫出了復(fù)雜細(xì)致的情感，體現(xiàn)了女性獨(dú)有的敏感細(xì)膩，在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩(shī)化哲理，并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量，又楚楚動(dòng)人。

詩(shī)歌反應(yīng)了女性對(duì)自身自由和解放的追求，同時(shí)批判了以人的幸福做為犧牲品的舊道德。在男權(quán)主義社會(huì)里，女性一直處于被動(dòng)地位。男性按自己的道德標(biāo)準(zhǔn)把女性定格在賢妻良母的位置上，以婦德來約束女性的行為。長(zhǎng)期以往，女性不得不認(rèn)同這些規(guī)范，并慢慢化為自身道德律令。雖然被人贊譽(yù)為貞潔的典范，受后人膜拜，但卻不能享受生命的快樂，這種榮譽(yù)是虛偽的。。“不如在愛人肩頭痛哭一晚”，是對(duì)真正愛情和生命的向往和追求，是對(duì)封建道德的強(qiáng)烈批判，也是對(duì)男權(quán)主義文化的聲討。這篇詩(shī)歌多愁善感，委婉的表達(dá)了由神女峰產(chǎn)生的一系列聯(lián)想，和面對(duì)神女峰這千年流傳的人間神話進(jìn)行的“煽動(dòng)性的背叛”。作為朦朧派的代表人物，全詩(shī)呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)詩(shī)歌不同的審美特征。對(duì)人的自我價(jià)值的重新確認(rèn)，