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新加坡的建筑文化新加坡的建筑風(fēng)格篇一

飲食文化——dinner culture

無論你是和寄宿家庭住在一起，還是和別人合住在外租房，新加坡文化的一重要組成部分就是一起吃飯。而且，大多數(shù)當(dāng)?shù)厝硕际莾?yōu)秀的廚師。

作為一名國際學(xué)生，你很可能會在家里做飯，所以把它作為一個(gè)機(jī)會——去了解你的新室友，以及探索這個(gè)國家充滿活力的飲食文化。試試著名的海南雞飯，或者一種熱烈辛辣的自制拉克沙。新加坡的食物非常便宜，而且很容易買到，而且大多數(shù)菜肴都依賴于基本的、簡單的味道組合，這些組合并不難重現(xiàn)。無論是面條還是米飯，肉湯還是豆腐，你絕對不會后悔學(xué)習(xí)烹飪?nèi)魏蚊牢兜男录悠旅朗场?/p>

市場——markets

雖然附近有很多超市和熟食店供你購買食品雜貨，但如果你真的很喜歡新加坡菜，那么你應(yīng)該去看看“wet market（濕貨市場）”，這是一個(gè)新鮮的食品市場。

這類市場通常分為兩部分：肉和魚（在“濕”區(qū)出售），諸如香草、香料、干面和豆類等干糧（在“干”區(qū)出售）。為了確保出售的食品保持新鮮，市場早開早關(guān)。這類市場有時(shí)會讓人覺得有點(diǎn)擁，讓人窒息，但就采購便宜、新鮮、多汁的新加坡農(nóng)產(chǎn)品，并更好地體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝松顏碚f，這都是一個(gè)極佳的選擇。

新加坡的建筑文化新加坡的建筑風(fēng)格篇二

小販中心——hawker centres

在新加坡，吃飯是一件嚴(yán)肅的事情。在其他文化中，一般說“hello”來進(jìn)行禮貌地打招呼，這是很常見的，或者說“how are you？”在新加坡，人們打招呼的方式普遍變成了“你吃了嗎”，是不是覺得很親切，因?yàn)橹袊艘彩侨绱?。因此，從最便宜的到昂貴的飲食選項(xiàng)，這個(gè)國家?guī)Ыo你眼花繚亂的花樣選擇。最常見的是，當(dāng)?shù)厝藭ヒ粋€(gè)被稱為hawker centres的地方：一種封閉的市場，市場分列排著許多小攤（是不是像美食街的感jio）。每一個(gè)攤位都配備一個(gè)小廚房，食物就在你眼前進(jìn)行著新鮮的烹飪。

通常，從hawker centres購買食物，速度更快、價(jià)格更便宜、種類更多、飄香四溢。雖然大多數(shù)當(dāng)?shù)厝藭г顾麄冊谄渌胤匠赃^更好的餛飩，但這里的食物是全國人民的最愛，對任何游客來說絕對是必不可少的體驗(yàn)。在從日本到西方再到中東的各種文化影響中，從這個(gè)攤位到那個(gè)攤位之間的游走，也能讓你邂逅一段美妙的經(jīng)歷。創(chuàng)造性地使用基本又謙遜的味道，樸實(shí)無華的呈現(xiàn)食物最真摯的味道，在這里你將最好地體驗(yàn)新加坡美食的活力。

餐館——restaurants

對于那些想要充分體驗(yàn)新加坡烹飪技藝的人來說，遍布全城、各式各樣的餐館，也是不能錯(cuò)過的對象。在兩萬多家餐館里，你可以找到從3新加坡元（合2.40美元）的蛋撻，到195新加坡元（合156美元）的鵝肝醬、咖啡、洋蔥和嬰兒蔬菜選擇。

新加坡有許多世界級的餐廳，即使是最勢利的米其林星級崇拜者，也可能會對這些餐廳會心一笑。最近，來自世界各地的一些頂級廚師在新加坡開設(shè)了餐廳，其中包括獲得米其林28星的喬爾·羅布雄（joel robuchon）和日本廚師若田哲也（tetsuya wakuda）。

和其他先進(jìn)的現(xiàn)代化城市一樣，新加坡人越來越多地選擇有機(jī)、健康和創(chuàng)新的食物。試試壽司墨西哥卷餅吧，是一種新的日本-墨西哥融合菜；還有冰smore，一種奶油夾心的奶油面包皮。

在家就餐

新加坡的建筑文化新加坡的建筑風(fēng)格篇三

建筑方案設(shè)計(jì)及建筑文化關(guān)系摘要：對于中國的建筑文化傳統(tǒng)是什么、在今天的城市化進(jìn)程中究竟應(yīng)該起到什么作用，存在著很多認(rèn)識上的誤區(qū)。誤區(qū)一，認(rèn)為中國建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子；不了解中國這些特殊建筑形式形成的內(nèi)涵和人文精神，只會在現(xiàn)代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。誤區(qū)二，認(rèn)為中國建筑文化已經(jīng)過時(shí)了。他們承認(rèn)中國建筑文化很有特色，但認(rèn)為這些傳統(tǒng)已經(jīng)與現(xiàn)代的技術(shù)和材料不相適應(yīng)，是過時(shí)的文化；因此，在是否需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問題上猶豫不定。

關(guān)鍵詞：建筑文化; 建筑手法; 建筑邏輯; 文化傳承

abstract: for chinese architectural culture, in what is today the city process should play what role, there are exists many misunderstandings. a misunderstanding, think chinese architectural culture is a kind of form, mainly large roof, porch, yard; don’t understand china these special architectural form and connotation of the human spirit, will only in modern architecture buildings on a porch, pavilion mechanically. error two, think chinese architectural culture has gone out of date. they recognize the chinese architectural culture has distinguishing feature very much, but believe that tradition has been associated with modern techniques and materials do not suit, archaic culture; therefore, the need to carry forward the traditional problems on uncertainty.

key words: architectural culture; construction technique; construction logic; cultural heritage

中圖分類號：tu45 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： a文章編號：2095-2104（2012）01-0020-02

在人類發(fā)展的歷史長河中，建筑文化是人類文化的重要組成部分。建筑是文化的載體，文化的傳承有很多是通過建筑來表達(dá)的。對于建筑師來講，更要注重自身的建筑文化修養(yǎng)，要將文化因素考慮到自己的建筑設(shè)計(jì)中來，依托文化來創(chuàng)造理念，依托理念來設(shè)計(jì)建筑，這才是現(xiàn)代建筑師所追求的。

大部分建筑師都明白建筑文化，但是只是局限于明白，并沒有深入的去體會。在做設(shè)計(jì)的時(shí)候并沒有將建筑文化考慮進(jìn)來。而一味的追求形式，來標(biāo)新立異。這類建筑只是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，它是不可能傳承下去的，因?yàn)檫@種建筑喪失的是文脈的繼承。當(dāng)然，每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，而這類產(chǎn)物有很多都體現(xiàn)在建筑上。當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，對建筑的需求量突然增大，社會競爭激烈，從而導(dǎo)致建筑師設(shè)計(jì)情緒的浮躁，缺乏社會責(zé)任感。很多建筑師對待設(shè)計(jì)態(tài)度不端正，認(rèn)為符合自身的利益，可以放棄自己身為建筑師的使命感。因此，當(dāng)今社會出現(xiàn)了很多商業(yè)建筑師。以滿足甲方的需求為第一目標(biāo)。因而不會去想社會責(zé)任，不會去想他所設(shè)計(jì)的建筑能夠解決什么社會問題，更不用說去考慮建筑文化了。

中國是四大文明古國之一，擁有著5000年的文明，中國文化必然也是博大精深的。建筑師需要理解的是中國傳統(tǒng)建筑的主要文化內(nèi)涵是什么?面對當(dāng)今中國建筑市場上種種建筑文化的變異現(xiàn)象，我們需要增強(qiáng)民族的自信和文化的自省。中國傳統(tǒng)建筑文化的精髓是什么？如何在這個(gè)黃金時(shí)代整合建筑文化、讓中國創(chuàng)造的中國房子能夠走向世界、面向未來？ 建筑業(yè)已經(jīng)取得了壯觀的物質(zhì)成果。在建筑文化領(lǐng)域出現(xiàn)的種種變異現(xiàn)象，造成了建筑不顧民情、建筑文化傳統(tǒng)面臨斷裂的嚴(yán)重問題。

文化是建筑的靈魂。在新的時(shí)空和環(huán)境下，研討建筑文化已經(jīng)超過了學(xué)術(shù)的范疇，不僅對個(gè)人和企業(yè)成長有關(guān)，更與房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有關(guān)，也關(guān)系到中國建筑文化的崛起乃至對世界建筑文化應(yīng)該做出的積極貢獻(xiàn)。

反思是總結(jié)的前奏，總結(jié)是前進(jìn)的基礎(chǔ)。在反思中國當(dāng)代建筑文化的變異現(xiàn)象、追根尋源的同時(shí)，研討中國建筑文化傳統(tǒng)的本質(zhì)及其發(fā)展，也是一個(gè)不可忽視的重要方面。

對于中國的建筑文化傳統(tǒng)是什么、在今天的城市化進(jìn)程中究竟應(yīng)該起到什么作用，存在著很多認(rèn)識上的誤區(qū)。誤區(qū)一，認(rèn)為中國建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子；不了解中國這些特殊建筑形式形成的內(nèi)涵和人文精神，只會在現(xiàn)代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。誤區(qū)二，認(rèn)為中國建筑文化已經(jīng)過時(shí)了。他們承認(rèn)中國建筑文化很有特色，但認(rèn)為這些傳統(tǒng)已經(jīng)與現(xiàn)代的技術(shù)和材料不相適應(yīng)，是過時(shí)的文化；因此，在是否需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問題上猶豫不定。

中國的文化需要在建筑中傳承下來，中國文化的博大精深是永遠(yuǎn)不會過時(shí)的，只是現(xiàn)代建筑師能力不足或者沒有關(guān)注過怎么在建筑中體現(xiàn)文化?，F(xiàn)在是商業(yè)社會，一個(gè)成熟的商業(yè)建筑師對于建筑的基本理解還是比較到位的。建筑師也懂得用什么樣的邏輯去表達(dá)建筑的體量造型，但是建筑師所表達(dá)的并不是一種文化成果，更多的是一種視覺的沖擊，空間的多樣性。其實(shí)如果將這些邏輯設(shè)計(jì)手法和建筑文化相結(jié)合，那所表達(dá)出來的建筑就更加有意義，更有社會責(zé)任感。謙遜，包容，收斂等名詞都可以稱為中國文化的一些分支，反映的是國人的特點(diǎn)。建筑也可以做到謙遜，包容等特點(diǎn)。這就需要和所學(xué)的建筑設(shè)計(jì)手法，建筑邏輯相結(jié)合。不同的邏輯，不同的手法可以體現(xiàn)不同的含義。不同形式的體塊穿插，或加或減，對于整體規(guī)劃上的把握都可以和建筑文化相掛鉤，這就是我們常說的建筑理念。理念可以向著文化走，設(shè)計(jì)向著理念走，相信做出來的建筑一定是出色的。

首都博物館是一個(gè)很好的例子，首都博物館的設(shè)計(jì)理念是“以人為本，以文物為本，為社會服務(wù)”，著重強(qiáng)調(diào)“過去與未來、歷史與現(xiàn)代、藝術(shù)與自然的和諧統(tǒng)一”。

首都博物館本身具有古典美和現(xiàn)代美的雙重屬性，既具有明顯的民族色彩，又是一個(gè)很具有現(xiàn)代感的建筑藝術(shù)品。巨大的屋蓋形似中國傳統(tǒng)建筑深遠(yuǎn)挑檐，和大屋檐下的玻璃幕墻形成鮮明對比，如同劃破長空一般，沖突中又有強(qiáng)烈的民族韻味：大面積的石質(zhì)幕墻象征著中國古代城墻；廣場起坡傳承古代高臺建筑風(fēng)格；在大廳北門外地面上鑲嵌清代丹陛，大廳內(nèi)有明代牌樓，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑平面中心軸線特點(diǎn)；橢圓形的青銅展館斜出墻面寓意古代文物破土而出。

所以，首都博物館可以說是一個(gè)建筑對象的集合作品，因?yàn)橹袊凶罟爬系摹⒕呱锨隁v史的建筑，也有著最先進(jìn)、最現(xiàn)代的建筑；同時(shí)，對木材和青銅器這些自古以來就是主要的建筑材料的材質(zhì)有了更加深入和持續(xù)的應(yīng)用，這些材料總是根據(jù)時(shí)代的要求有著不同的用途。首都博物館一直力求把這些凝聚不同時(shí)代特色的建材匯集起來。這個(gè)青銅容器能折射出中國所有歷史時(shí)期的藝術(shù)特色，從這個(gè)容器的外部和內(nèi)部都可以仔細(xì)地觀察它。把這樣的青銅容器鑲嵌在博物館外墻的青磚中間，這就讓人聯(lián)想起仿佛是一個(gè)考古學(xué)家偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)埋藏多年的寶貴的古董一樣。這也是一種特殊的暗語，把首都博物館比作這個(gè)城市發(fā)掘出來的、寶貴的歷史文物。所以使用青銅材料，這樣可以使整個(gè)博物館顯得更加寶貴。首都博物館也使用了木材，因?yàn)樗?jīng)是這個(gè)城市民居和宮殿的主要建筑材料。高高的柏樹木柱支撐著紫禁城的屋頂，木質(zhì)四方小屋就是普通百姓的家，這些都為我們講述著這個(gè)城市的歷史。從北京的居屋、街道、廣場都可以看到它發(fā)展的過程。再就是青磚，也是北京的一個(gè)特征。我們散步在北京，無論是在四方胡同中，還是在高高的城墻上，我們都可以看到它。我們在首都博物館的建設(shè)中使用這種青磚，就是為了說明，整個(gè)北京城就是一個(gè)活的博物館。首都博物館的鋼結(jié)構(gòu)棚頂、玻璃幕墻也能體現(xiàn)出北京有力的時(shí)代步伐，高大空間和通透的視覺效果同時(shí)順應(yīng)了當(dāng)代建筑的國際流行趨勢。

新館建筑內(nèi)部分為三棟獨(dú)立的建筑，即：矩形展館，橢圓形專題展館，條形的辦公科研樓。三者之間的空間則為中央大廳和室內(nèi)竹林庭院。自然光的利用、古樸的中式牌樓、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，為觀眾營構(gòu)了一個(gè)兼具人文、自然情調(diào)的環(huán)境。

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新加坡的建筑文化新加坡的建筑風(fēng)格篇四

今年，我們到國外去過春節(jié)了!

1月25日一早我們就出發(fā)了。飛機(jī)起飛的時(shí)候，就像一匹長著翅膀的大馬，它越跑越快、越跑越快，翅膀一張，一下就飛到天上去了。在飛機(jī)上經(jīng)過了六個(gè)小時(shí)的興奮等待，我們終于到達(dá)了美麗的獅城---新加坡。那里人如水，旗如潮，繁華而熱鬧。

我們先去新加坡最有名的圣淘沙游覽。那里有37米高的魚尾獅像，魚尾獅就像新加坡的國王，因?yàn)樗偸歉吒咴谏?。我和爸爸爬到魚尾獅的嘴里和頭上去了，站在那么高的地方，四面一看，遍地樹木茂盛，奇花盛開。要是有一陣微風(fēng)吹過，花兒隨風(fēng)舞動，顯得更美麗了。

圣淘沙的音樂噴泉可真美呀!在噴出的水霧中映出來各種各樣用激光打出來的逼真圖案，有歡蹦亂跳的小魚、有唱歌的小蝦、有擺動的水草、有好玩的小丑等等。在演音樂噴泉的時(shí)候，魚尾獅的眼睛發(fā)出兩道忽紅忽綠的光，就像國王下山尋查了呢!

新加坡真的好美，我都不想走了……

二oo六年二月十六日

新加坡的建筑文化新加坡的建筑風(fēng)格篇五

中午12點(diǎn)，我們準(zhǔn)時(shí)到達(dá)機(jī)場，即將踏上溫馨愉快的新加坡游學(xué)之旅，此時(shí)我的心情感到非常激動。

上飛機(jī)之后，空姐給我們引座，我很快就和其他小記者熟悉了起來，一路上有說有笑，經(jīng)過7個(gè)小時(shí)的飛行里程，我們順利到達(dá)新加坡，已經(jīng)是晚上十點(diǎn)，我回到酒店匆匆忙忙清完行李洗洗睡了。

第二天我早早起床，在老師的帶領(lǐng)下，我們?nèi)チ艘患颐骛^吃了當(dāng)?shù)赜忻脑仆堂妫仆堂嬖梆Q飩面”，為什么會叫做餛飩面呢？因?yàn)樾录悠乱郧坝幸徊糠謴脑侥蟻淼娜?，越南人說“餛飩”習(xí)慣性叫成“云吞”。

飽餐一頓后，下午我們?nèi)チ藶I?；▓@，首先我們?nèi)チ死涫?，從外表看，像一個(gè)大貝殼，里面擺了許多奇異的熱帶花草，還有一棵棵的通天大樹。

時(shí)間過得真快，一天的游學(xué)又接近尾聲了，大家一起在餐廳享用了晚餐——海南雞飯，每個(gè)人一個(gè)小鍋?zhàn)樱姨砑恿艘恍┱{(diào)料，經(jīng)過我的精心炮制以后，飯菜變得更加美味。

新加坡的建筑文化新加坡的建筑風(fēng)格篇六

建筑方案設(shè)計(jì)和建筑文化關(guān)系

摘要：對于中國的建筑文化傳統(tǒng)是什么、在今天的城市化進(jìn)程中究竟應(yīng)該起到什么作用，存在著很多認(rèn)識上的誤區(qū)。誤區(qū)一，認(rèn)為中國建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子；不了解中國這些特殊建筑形式形成的內(nèi)涵和人文精神，只會在現(xiàn)代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。誤區(qū)二，認(rèn)為中國建筑文化已經(jīng)過時(shí)了。他們承認(rèn)中國建筑文化很有特色，但認(rèn)為這些傳統(tǒng)已經(jīng)與現(xiàn)代的技術(shù)和材料不相適應(yīng)，是過時(shí)的文化；因此，在是否需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問題上猶豫不定。

關(guān)鍵詞：建筑文化; 建筑手法; 建筑邏輯; 文化傳承

abstract: for chinese architectural culture, in what is today the city process should play what role, there are exists many misunderstandings. a misunderstanding, think chinese architectural culture is a kind of form, mainly large roof, porch, yard; don't understand china these special architectural form and connotation of the human spirit, will only in modern architecture buildings on a porch, pavilion mechanically. error two, think chinese architectural culture has gone out of date. they recognize the chinese architectural culture has distinguishing feature very much, but believe that tradition has been associated with modern techniques and materials do not suit, archaic culture; therefore, the need to carry forward the traditional problems on uncertainty.

key words: architectural culture; construction technique; construction logic; cultural heritage

中圖分類號：tu45 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： a文章編號：2095-2104（2012）01-0020-02

在人類發(fā)展的歷史長河中，建筑文化是人類文化的重要組成部分。建筑是文化的載體，文化的傳承有很多是通過建筑來表達(dá)的。對于建筑師來講，更要注重自身的建筑文化修養(yǎng)，要將文化因素考慮到自己的建筑設(shè)計(jì)中來，依托文化來創(chuàng)造理念，依托理念來設(shè)計(jì)建筑，這才是現(xiàn)代建筑師所追求的。

大部分建筑師都明白建筑文化，但是只是局限于明白，并沒有深入的去體會。在做設(shè)計(jì)的時(shí)候并沒有將建筑文化考慮進(jìn)來。而一味的追求形式，來標(biāo)新立異。這類建筑只是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，它是不可能傳承下去的，因?yàn)檫@種建筑喪失的是文脈的繼承。當(dāng)然，每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，而這類產(chǎn)物有很多都體現(xiàn)在建筑上。當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，對建筑的需求量突然增大，社會競爭激烈，從而導(dǎo)致建筑師設(shè)計(jì)情緒的浮躁，缺乏社會責(zé)任感。很多建筑師對待設(shè)計(jì)態(tài)度不端正，認(rèn)為符合自身的利益，可以放棄自己身為建筑師的使命感。因此，當(dāng)今社會出現(xiàn)了很多商業(yè)建筑師。以滿足甲方的需求為第一目標(biāo)。因而不會去想社會責(zé)任，不會去想他所設(shè)計(jì)的建筑能夠解決什么社會問題，更不用說去考慮建筑文化了。

中國是四大文明古國之一，擁有著5000年的文明，中國文化必然也是博大精深的。建筑師需要理解的是中國傳統(tǒng)建筑的主要文化內(nèi)涵是什么?面對當(dāng)今中國建筑市場上種種建筑文化的變異現(xiàn)象，我們需要增強(qiáng)民族的自信和文化的自省。中國傳統(tǒng)建筑文化的精髓是什么？如何在這個(gè)黃金時(shí)代整合建筑文化、讓中國創(chuàng)造的中國房子能夠走向世界、面向未來？ 建筑業(yè)已經(jīng)取得了壯觀的物質(zhì)成果。在建筑文化領(lǐng)域出現(xiàn)的種種變異現(xiàn)象，造成了建筑不顧民情、建筑文化傳統(tǒng)面臨斷裂的嚴(yán)重問題。

文化是建筑的靈魂。在新的時(shí)空和環(huán)境下，研討建筑文化已經(jīng)超過了學(xué)術(shù)的范疇，不僅對個(gè)人和企業(yè)成長有關(guān)，更與房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有關(guān)，也關(guān)系到中國建筑文化的崛起乃至對世界建筑文化應(yīng)該做出的積極貢獻(xiàn)。

反思是總結(jié)的前奏，總結(jié)是前進(jìn)的基礎(chǔ)。在反思中國當(dāng)代建筑文化的變異現(xiàn)象、追根尋源的同時(shí)，研討中國建筑文化傳統(tǒng)的本質(zhì)及其發(fā)展，也是一個(gè)不可忽視的重要方面。

對于中國的建筑文化傳統(tǒng)是什么、在今天的城市化進(jìn)程中究竟應(yīng)該起到什么作用，存在著很多認(rèn)識上的誤區(qū)。誤區(qū)一，認(rèn)為中國建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子；不了解中國這些特殊建筑形式形成的內(nèi)涵和人文精神，只會在現(xiàn)代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。誤區(qū)二，認(rèn)為中國建筑文化已經(jīng)過時(shí)了。他們承認(rèn)中國建筑文化很有特色，但認(rèn)為這些傳統(tǒng)已經(jīng)與現(xiàn)代的技術(shù)和材料不相適應(yīng)，是過時(shí)的文化；因此，在是否需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問題上猶豫不定。

中國的文化需要在建筑中傳承下來，中國文化的博大精深是永遠(yuǎn)不會過時(shí)的，只是現(xiàn)代建筑師能力不足或者沒有關(guān)注過怎么在建筑中體現(xiàn)文化?，F(xiàn)在是商業(yè)社會，一個(gè)成熟的商業(yè)建筑師對于建筑的基本理解還是比較到位的。建筑師也懂得用什么樣的邏輯去表達(dá)建筑的體量造型，但是建筑師所表達(dá)的并不是一種文化成果，更多的是一種視覺的沖擊，空間的多樣性。其實(shí)如果將這些邏輯設(shè)計(jì)手法和建筑文化相結(jié)合，那所表達(dá)出來的建筑就更加有意義，更有社會責(zé)任感。謙遜，包容，收斂等名詞都可以稱為中國文化的一些分支，反映的是國人的特點(diǎn)。建筑也可以做到謙遜，包容等特點(diǎn)。這就需要和所學(xué)的建筑設(shè)計(jì)手法，建筑邏輯相結(jié)合。不同的邏輯，不同的手法可以體現(xiàn)不同的含義。不同形式的體塊穿插，或加或減，對于整體規(guī)劃上的把握都可以和建筑文化相掛鉤，這就是我們常說的建筑理念。理念可以向著文化走，設(shè)計(jì)向著理念走，相信做出來的建筑一定是出色的。

首都博物館是一個(gè)很好的例子， 首都博物館的設(shè)計(jì)理念是“以人為本，以文物為本，為社會服務(wù)”，著重強(qiáng)調(diào)“過去與未來、歷史與現(xiàn)代、藝術(shù)與自然的和諧統(tǒng)一”。

首都博物館本身具有古典美和現(xiàn)代美的雙重屬性，既具有明顯的民族色彩，又是一個(gè)很具有現(xiàn)代感的建筑藝術(shù)品。巨大的屋蓋形似中國傳統(tǒng)建筑深遠(yuǎn)挑檐，和大屋檐下的玻璃幕墻形成鮮明對比，如同劃破長空一般，沖突中又有強(qiáng)烈的民族韻味：大面積的石質(zhì)幕墻象征著中國古代城墻；廣場起坡傳承古代高臺建筑風(fēng)格；在大廳北門外地面上鑲嵌清代丹陛，大廳內(nèi)有明代牌樓，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑平面中心軸線特點(diǎn)；橢圓形的青銅展館斜出墻面寓意古代文物破土而出。

所以，首都博物館可以說是一個(gè)建筑對象的集合作品，因?yàn)橹袊凶罟爬系摹⒕呱锨隁v史的建筑，也有著最先進(jìn)、最現(xiàn)代的建筑；同時(shí)，對木材和青銅器這些自古以來就是主要的建筑材料的材質(zhì)有了更加深入和持續(xù)的應(yīng)用，這些材料總是根據(jù)時(shí)代的要求有著不同的用途。首都博物館一直力求把這些凝聚不同時(shí)代特色的建材匯集起來。這個(gè)青銅容器能折射出中國所有歷史時(shí)期的藝術(shù)特色，從這個(gè)容器的外部和內(nèi)部都可以仔細(xì)地觀察它。把這樣的青銅容器鑲嵌在博物館外墻的青磚中間，這就讓人聯(lián)想起仿佛是一個(gè)考古學(xué)家偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)埋藏多年的寶貴的古董一樣。這也是一種特殊的暗語，把首都博物館比作這個(gè)城市發(fā)掘出來的、寶貴的歷史文物。所以使用青銅材料，這樣可以使整個(gè)博物館顯得更加寶貴。首都博物館也使用了木材，因?yàn)樗?jīng)是這個(gè)城市民居和宮殿的主要建筑材料。高高的柏樹木柱支撐著紫禁城的屋頂，木質(zhì)四方小屋就是普通百姓的家，這些都為我們講述著這個(gè)城市的歷史。從北京的居屋、街道、廣場都可以看到它發(fā)展的過程。再就是青磚，也是北京的一個(gè)特征。我們散步在北京，無論是在四方胡同中，還是在高高的城墻上，我們都可以看到它。我們在首都博物館的建設(shè)中使用這種青磚，就是為了說明，整個(gè)北京城就是一個(gè)活的博物館。

首都博物館的鋼結(jié)構(gòu)棚頂、玻璃幕墻也能體現(xiàn)出北京有力的時(shí)代步伐，高大空間和通透的視覺效果同時(shí)順應(yīng)了當(dāng)代建筑的國際流行趨勢。

新館建筑內(nèi)部分為三棟獨(dú)立的建筑，即：矩形展館，橢圓形專題展館，條形的辦公科研樓。三者之間的空間則為中央大廳和室內(nèi)竹林庭院。自然光的利用、古樸的中式牌樓、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，為觀眾營構(gòu)了一個(gè)兼具人文、自然情調(diào)的環(huán)境。

新加坡的建筑文化新加坡的建筑風(fēng)格篇七

學(xué)生在選擇專業(yè)的時(shí)候除了根據(jù)自己的興趣，還應(yīng)道著重考慮社會發(fā)展緊密相連的專業(yè)，這些專業(yè)相對好就業(yè)，薪水也不錯(cuò)。赴新加坡學(xué)習(xí)領(lǐng)先的旅游酒店管理、物流管理、計(jì)算機(jī)課程、會計(jì)課程、商業(yè)管理、生物科技、大眾傳媒等課程是相對優(yōu)勢的學(xué)科。

物流管理

我國被世界認(rèn)為是最大的物流市場，而現(xiàn)代物流業(yè)尚處在起步發(fā)展階段，物流人才匱乏。因此，物流將成為留學(xué)新加坡選擇專業(yè)的新方向。專家指出，對于畢業(yè)后有志留在新加坡工作移民的學(xué)生來說，選擇理工科的專業(yè)非常有優(yōu)勢，因?yàn)樾录悠露嗄陙硪恢比狈砉た频膶I(yè)人才，所以中國學(xué)生只要在當(dāng)?shù)氐墓⒋髮W(xué)畢業(yè)并有相應(yīng)的技術(shù)，畢業(yè)后將會順利工作并移民。

酒店與旅游管理

由于消費(fèi)者不斷地追求新體驗(yàn)，世界的旅游和酒店業(yè)也隨時(shí)處在變化和演變之中?，F(xiàn)在，旅游和酒店業(yè)的持續(xù)變化和對需求的適應(yīng)也顯得比以往更重要。由于國際旅游/旅行、海外教育、機(jī)構(gòu)和展覽和會議的增多，這個(gè)行業(yè)也充滿了挑戰(zhàn)，要求從業(yè)人員掌握更高的技術(shù)。至于住宿業(yè)，為消費(fèi)者提供一種富有個(gè)性化和對無微不至的服務(wù)將是這個(gè)行業(yè)在二十一世紀(jì)的主戰(zhàn)場。

因此，該課程將為學(xué)生提供旅游和酒店管理的全面的知識，幫助他們在該行業(yè)獲得管理職位作好準(zhǔn)備。由于適應(yīng)高度動態(tài)的競爭環(huán)境，絕大部分畢業(yè)生都會在本行業(yè)的業(yè)務(wù)中贏得一席之地。學(xué)生們還將獲得傳統(tǒng)的銷售/服務(wù)、人力資源、會計(jì)和酒店運(yùn)作管理等方面的專業(yè)知識。