價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。下面是小編整理的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的名句，供大家參考，希望能夠給大家?guī)椭?/p>

一、名人名言

沒(méi)有工業(yè)，便沒(méi)有鞏固的國(guó)防，便沒(méi)有人民的福利，便沒(méi)有國(guó)家富強(qiáng)。—— 毛澤東

人類的所以能進(jìn)步，國(guó)家的所以能富強(qiáng)，社會(huì)的所以能安定，根本就都在于政治。—— 中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人 郁達(dá)夫 富強(qiáng)名言

沒(méi)有一個(gè)真正富強(qiáng)的國(guó)家不把人才當(dāng)作國(guó)寶的，或者應(yīng)該倒過(guò)來(lái)說(shuō)，不把人才當(dāng)國(guó)寶的國(guó)家，不可能真正富強(qiáng)。—— 臺(tái)灣女作家 龍應(yīng)臺(tái)

中國(guó)需要更多這樣的聲音，讓我們牢記這些話，做一個(gè)清醒的中國(guó)人，國(guó)家的命運(yùn)仍然掌握在我們的手中，讓我們都大聲的吶喊：“中國(guó)富強(qiáng)，有我!”—— 軍事戰(zhàn)略專家 戴旭

她也有一個(gè)希望中國(guó)崛起之夢(mèng)，但中國(guó)的.這個(gè)崛起，不應(yīng)該只是來(lái)自于片面的軍事力量或經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，因?yàn)檫@樣的大國(guó)很危險(xiǎn);她希望看到中國(guó)的“大國(guó)崛起”，是根源于文明的崛起。—— 臺(tái)灣女作家 龍應(yīng)臺(tái)

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。——梁?jiǎn)⒊?/p>

欲講富強(qiáng)以刷國(guó)恥，則莫要于儲(chǔ)才。—— 中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)政治家，維新志士 譚嗣同

楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強(qiáng)。—— 北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光

為了中華民族的繁榮富強(qiáng)，我要獻(xiàn)出全部學(xué)識(shí)智慧。—— 中國(guó)近代科學(xué)家、教育家 錢(qián)偉長(zhǎng)

人既盡其才，則百事俱舉;百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也。—— 名孫文，中國(guó)近代民主主義革命先行者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義倡導(dǎo)者 孫中山 關(guān)于富強(qiáng)的名言

各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。—— 中國(guó)近代工程之父 詹天佑

二、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的名句

1、時(shí)間可以讓人忘記原以為不會(huì)忘記的事物，可以疏遠(yuǎn)自己曾經(jīng)最親近的人，可以改變一個(gè)人的世界觀，人生價(jià)值觀。

2、價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。

3、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。

4、一個(gè)人的上進(jìn)心與之成就決定人生價(jià)值。

5、每個(gè)人都有不同的人生價(jià)值觀，短短人生，只有知足，才能在自己的人生中活出快樂(lè)!

6、管理是一種客觀職能，它取決于任務(wù)，也取決于文化條件，從屬于一定社會(huì)的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣。

7、每一個(gè)社會(huì)都有其賴以支撐的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。

8、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為國(guó)家的發(fā)展提供了更強(qiáng)大的內(nèi)核動(dòng)力、更堅(jiān)固的思想基礎(chǔ)，凝聚起實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的正能量。

9、人生價(jià)值觀相投，文化程度相近，家庭背景相似的戀人，其愛(ài)情路上會(huì)少坎坷，多幸福。

10、愛(ài)是精神的化身，它讓我們的心靈得到洗滌，讓我們更有人生價(jià)值觀，更有社會(huì)責(zé)任感……

11、為工作煩惱的人是由于在不當(dāng)?shù)臅r(shí)間對(duì)自己的人生價(jià)值觀的做出的錯(cuò)誤的定位。

12、正確的人生價(jià)值觀將對(duì)人們改造世界和認(rèn)識(shí)世界產(chǎn)生導(dǎo)向作用。

13、社會(huì)主義價(jià)值體系是融匯了理想與現(xiàn)實(shí)、核心價(jià)值與基本價(jià)值的有機(jī)整體。

14、人們的人生價(jià)值觀，往往是來(lái)自他自己的生活歷練，所擁有的思維方式，生活模式，處事態(tài)度而拓展延長(zhǎng)。

15、人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

16、一個(gè)人，敢聽(tīng)真話，需要勇氣;一個(gè)人敢說(shuō)真話，需要魄力。

17、決定一個(gè)人的人生價(jià)值關(guān)鍵是看其有無(wú)廉恥之心，其次是看其成就的大小。

18、當(dāng)我們追求的目標(biāo)或自我的認(rèn)定改變時(shí)，人生價(jià)值觀也會(huì)隨之改變。

19、任何事都要自己親歷才能體會(huì)人生的喜怒，才能體現(xiàn)自己的人生價(jià)值觀。

20、做人最重要的是品格、態(tài)度、思想觀念和人生價(jià)值觀!

21、因?yàn)槟愕拇嬖冢寗e人快樂(lè)起來(lái)，你叫朋友;因?yàn)槟愕拇嬖?，讓別人卓越起來(lái)，你是教練;因?yàn)槟愕拇嬖?，讓別人強(qiáng)大起來(lái)，你是領(lǐng)導(dǎo)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀名言警句

愛(ài)國(guó)篇：

“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”―― 《禮記·大學(xué)》

“道存則國(guó)存，道亡則國(guó)亡。”―― 《荀子·君道》

“民齊者強(qiáng)，民不齊者弱。”――《荀子》

“以正守國(guó)，以奇用兵。”――元?dú)W陽(yáng)玄《宋史·李瓊傳》

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”――宋·范仲淹

“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。” ――宋·陸游《示兒》

“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣!”――元?dú)W陽(yáng)玄《宋史·岳飛傳》

敬業(yè)篇：

“為山九仞，功虧一簣。”――《書(shū)·旅獒》

“執(zhí)事敬。” ――《子路》

“獵夫習(xí)虎則勇，漁夫習(xí)水則沉。”――《關(guān)伊子·匕篇》

“天下之難事，必作于易;天下之大事，必作于細(xì)。”――《韓非子·喻老》

“鍥而不舍，金石可鏤。”――《荀子·勸學(xué)》

“跬步不休，跛鱉千里;累積不輟，可成丘阜。”――《淮南子·說(shuō)林》

“鞠躬盡力，死而后已。”――諸葛亮《后出師表》

“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?”――清鄭燮(字板橋)《竹石》

富強(qiáng)篇：

“富與貴，是人之所欲也。”“貧與賤，是人之所惡也。”---《里仁》

“因民之所利而利之。”――《堯曰》

“百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?”――《顏淵》

“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。”――《先進(jìn)》

“養(yǎng)民也惠。”――《公冶長(zhǎng)》

“惠則足以使人。”――《陽(yáng)貨》

“君子惠而不費(fèi)。”――《堯曰》

“因民之所利而利之。”――《堯曰》

“四海困窮，天祿永終。”――《堯曰》

“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。”――《憲問(wèn)》

民主篇：

“民為邦本，本固邦寧。”――《尚書(shū)》“民惟邦本”語(yǔ)出《尚書(shū)夏書(shū)五子之歌》：“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。

“民之所欲，天必從之。” “天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)。”―― 《尚書(shū)》

“民為貴，社稷次之，君為輕。”――《孟子》

“天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。”――《荀子》

“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯。”――《尚書(shū)》

“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”――《荀子》

“民之于仁也，甚于水火!”――《衛(wèi)靈公》

“使民以時(shí)。”――《學(xué)而》

“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣!”――清代思想家顧炎武

文明篇：

“文質(zhì)彬彬，然后君子。” ―― 《雍也》

“溫良恭儉讓。”――《學(xué)而》

“君子居之，何陋之有?”――《子罕》

“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”――《八佾》

“子以四教：文，行，忠，信。”――《述而》

“其為人也，孝悌而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。”“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”――《學(xué)而》

“子欲善，而民善矣。”――《顏淵》

“能以禮讓為國(guó)乎。”――《里仁》

“修身齊家治國(guó)平天下。”――《大學(xué)》

和諧篇：

“和為貴。”――《中庸》

“君子和而不同，小人同而不和。”――《子路》

“和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”――《中庸》

“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”――《道德經(jīng)》第四十二章

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者否矣。”――《大學(xué)》

“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”――唐詩(shī)人李白

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”――社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通

社會(huì)主義核心價(jià)值觀名人名言——社會(huì)層面

自由篇：

“道法自然。”――《老子》

“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”――《顏淵》

“我們是法律的仆人，以便我們可以獲得自由。” ――西塞羅

“自由固不是錢(qián)所能買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉。” ――魯迅

“自由不是無(wú)限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。” ――孟德斯鳩

“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。” ――裴多菲

“只有由受過(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由。” ――杰斐遜

“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。” ――馬克思、恩格斯

平等篇：

“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”――《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》

“有教無(wú)類。”――《論語(yǔ)》

“以道事君，不可則止。”――《先進(jìn)》

“君使臣以禮，臣事君以忠。” ――《八佾》

“丘也，聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安;蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。”――《季氏》

“均無(wú)貧。”“富而后教。” ――《論語(yǔ)》

“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。”――康有為

“所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。”――亞里士多德

“所有的人生來(lái)都是平等的。”――林肯

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求，都必然要流于荒謬。”――恩格斯

公正篇：

“大道之行也，天下為公。”――《禮記》

“公生明，偏生暗”;到晉代傅玄寫(xiě)下“政在去私，私不去則公道亡。” ――《荀子》

“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。”――《孟子》

“理國(guó)要道，在于公平正直”;又至宋代蘇軾作文寫(xiě)“治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公。”――唐代名相房玄齡

“心茍至公，人將大同。”――唐代名相姚崇

“一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾。” ――宋代學(xué)者朱熹

“公其心，萬(wàn)善出”;再到清代王夫之所言“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”――明代方孝孺

“以至公無(wú)私之心，行正大光明之事。”――明代呂坤

法治篇：

“法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也。”――《管子》

“家有常業(yè)，雖饑不餓;國(guó)有常法，雖危不亂。” ――《韓非子》

“故治民無(wú)常，唯法為治。”――《韓非子》

“徒法不足以自行，徒善不足以為政。”――《孟子》

“國(guó)不可無(wú)法，有法而不善與無(wú)法等。” ――清末法學(xué)家沈家本

誠(chéng)信篇：

“謹(jǐn)而信。”“主忠信。”――《學(xué)而》

“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉。”――《為政》

“與朋友交，言而有信。”――《學(xué)而》

“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉。”――《衛(wèi)靈公》

“四教”：“文、行、忠、信。”――《述而》

“五德”：“恭、寬、信、敏、惠。”――《陽(yáng)貨》

“五常”：“仁、義、禮、智、信”。 “言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?”――《衛(wèi)靈公》

“自古皆有死，民無(wú)信不立。”――《顏淵》

“道千乘之國(guó)：敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”――《學(xué)而》

“天地為大矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物。”――《荀子·不茍》

“誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。”――《中庸》

“人而無(wú)信，不知其可也。” “誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。”――《論語(yǔ)·為政》

“道者，道之本也;仁者，德之出也;義者，德之理也;忠者，德之厚也;信者，德之固也。”――漢賈誼《新書(shū)卷八道德說(shuō)》

友善篇：

“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。”――《顏淵》

“善人者，人亦善之。” ――《管子》

“天道無(wú)親，常與善人。” ――《老子》

“仁者愛(ài)人。”――《論語(yǔ)》

“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”――《雍也》

“己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”――《論語(yǔ)》

“取諸人以為善，是與人為善者也，故君子莫大乎與人為善。”――《孟子》

“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。”――《周易·文言傳》

“德不孤，必有鄰。”語(yǔ)出《論語(yǔ)里仁》。有德之人縱處衰亂之世，亦不孤立，必有同聲相應(yīng)，同氣相求之鄰，如孔子之有七十二弟子。

“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟(jì)困”、“不患寡而患不均” ——《孟子》

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