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周?chē)?guó)平論教育讀書(shū)心得教師 周?chē)?guó)平論教育原文(5篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-06-11 17:41:32
周?chē)?guó)平論教育讀書(shū)心得教師 周?chē)?guó)平論教育原文(5篇)
時(shí)間:2023-06-11 17:41:32     小編:zdfb

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周?chē)?guó)平論教育讀書(shū)心得教師周?chē)?guó)平論教育原文篇一

“語(yǔ)音”作為語(yǔ)言的本質(zhì)和基礎(chǔ),在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性不言而喻?!罢Z(yǔ)音”既是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的基礎(chǔ),也是學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交流的工具?!罢Z(yǔ)音教學(xué)”包括基礎(chǔ)語(yǔ)音知識(shí)的傳授和基本語(yǔ)音能力的培養(yǎng)。基礎(chǔ)語(yǔ)音知識(shí)包括音標(biāo)和字母,以及詞匯和句子的重音、連讀、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等;基本語(yǔ)音能力能力包括聽(tīng)音、模仿、拼讀、朗讀等能力。語(yǔ)音教學(xué)的概念顛覆我原先對(duì)于“語(yǔ)音”狹義的定義,讓我的視野變得更加開(kāi)闊,對(duì)課堂教學(xué)也有了新的想法。下面是我閱讀《英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)》時(shí)感觸最深的幾點(diǎn)。

一、游戲包裝單詞操練效果佳。

英語(yǔ)單詞的操練如果僅僅限于跟讀,會(huì)在很大程度上限制學(xué)生的個(gè)性,挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。本書(shū)就例舉了多種例子。比如辨音練習(xí)還是辨音練習(xí),但名稱(chēng)卻換成“火眼金睛限時(shí)挑戰(zhàn)”。音素朗讀還是音素朗讀,本來(lái)是檢測(cè)個(gè)別發(fā)音,現(xiàn)在拿個(gè)小布袋,再換個(gè)名字叫“運(yùn)炸藥包”,相信學(xué)生的興趣一下子就可以被挑逗起來(lái)了,對(duì)音的鞏固效果也會(huì)更加理想。最多包裝的是讀的訓(xùn)練方式。而繞口令和歌謠則是最好的方式,教師除應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生讀好教材中得內(nèi)容,更鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行創(chuàng)編。

二、不墨守成規(guī),勇于創(chuàng)新。

小學(xué)生好動(dòng),好勝又好奇,如果一味地靜坐靜聽(tīng)靜模仿,40分鐘的學(xué)習(xí)就會(huì)成為一種負(fù)荷。因此適當(dāng)?shù)臅r(shí)候解放解放學(xué)生的手腳,讓學(xué)生“游離”一下教室還是能幫助學(xué)習(xí)的。平時(shí)的課堂中,我們也偏向于讓學(xué)生多做“tpr”活動(dòng),在這樣的活動(dòng)中,尤其是后進(jìn)生,我們常常能看見(jiàn)他們?cè)诨顒?dòng)中自信滿滿,而不是像平時(shí)的畏畏縮縮。

三、勤合作,分層教學(xué)共提高。

在對(duì)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的滲透教學(xué)中,由于領(lǐng)悟能力和接受能力的差異,學(xué)生對(duì)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的掌握肯定也會(huì)有差異。所以教師還應(yīng)該進(jìn)行分層教學(xué),讓每一個(gè)學(xué)生都能得到適合自己的最大發(fā)展。如“teacher”的發(fā)音教學(xué)流程/ 'ti:t/→t/t/, ea/i:/, /t/ /i:/ -/ti:/→ch/t?/, er/?/, /t?/ /?/ /t/→/'ti:/ /t/(分音節(jié)慢讀)→/'ti:t/。對(duì)于成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生而言,教師可以通過(guò)讓學(xué)生自主拼讀的方法,而后進(jìn)生則可以讓他們?cè)诙啻胃x模仿的基礎(chǔ)上,讓他們自己試著去拼讀,讓他們也能體會(huì)成功的快樂(lè)。除了在辨音時(shí)的合作,另外表演、調(diào)查等任務(wù)型活動(dòng)更應(yīng)采取小組合作的方式,除了對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的分層教學(xué),同時(shí)這類(lèi)任務(wù)多以口頭語(yǔ)言的形式進(jìn)行反饋的,因此在語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)上更能使小組之間進(jìn)行協(xié)調(diào),互相糾音。

以下是幾種在小學(xué)階段可以采取的主要方法:

1. 生動(dòng)有趣,擬人化的規(guī)則滲透。

2. 字母、語(yǔ)音學(xué)習(xí)一體的語(yǔ)音教學(xué)。在英語(yǔ)字母教學(xué)的同時(shí),將字母在單詞中的發(fā)音同時(shí)教給學(xué)生,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)字母名稱(chēng)音的同時(shí)感受字母在單詞中的發(fā)音。

3. 字母、語(yǔ)音、詞匯、交際學(xué)習(xí)一體的語(yǔ)音教學(xué)。在學(xué)生學(xué)習(xí)字母、拼寫(xiě)單詞的同時(shí),啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納出字母在單詞中的發(fā)音。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)字母讀音,學(xué)習(xí)基本詞匯的同時(shí)感悟并逐漸掌握語(yǔ)音的拼讀規(guī)則。從而為見(jiàn)詞能讀,聽(tīng)音能寫(xiě)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4. 歌謠,歌謠配合學(xué)習(xí)的語(yǔ)音教學(xué)。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)讓學(xué)生在朗讀、演唱中感悟語(yǔ)音規(guī)則,在樂(lè)學(xué)中快速記憶發(fā)音規(guī)律。

5. 語(yǔ)音教學(xué)與語(yǔ)言交際有機(jī)結(jié)合的教學(xué)。在語(yǔ)音教學(xué)過(guò)程中教師要樹(shù)立以運(yùn)用為中心的大語(yǔ)音觀,從一開(kāi)始就要教學(xué)生按照真實(shí)的交際形式讀英語(yǔ),注重在真實(shí)的交際中進(jìn)行語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的訓(xùn)練。

6. 把語(yǔ)音學(xué)習(xí)的鞏固和強(qiáng)化延伸到課外。

7. 在讀故事中進(jìn)行語(yǔ)音教學(xué)。

總之,語(yǔ)音是小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),在聽(tīng)說(shuō)能力越來(lái)越重要的今天,語(yǔ)音的重要性愈發(fā)不容忽視,這就需要我們教師根據(jù)小學(xué)生的心理及年齡特征,不斷改進(jìn)教學(xué)手段,采用合適的教學(xué)方法,使學(xué)生在愉快的氣氛中,不知不覺(jué)地掌握正確的語(yǔ)音,自然而然地應(yīng)用它,達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的目的。

周?chē)?guó)平論教育讀書(shū)心得教師周?chē)?guó)平論教育原文篇二

直到在備課查找資料時(shí)發(fā)現(xiàn)了這本《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》。所謂“用到書(shū)時(shí)方恨少”,因?yàn)樾枰?,所以看得格外認(rèn)真細(xì)致。先是整體劉覽一遍,感覺(jué)挺好,再逐章逐節(jié)地看。慢慢地,我被吸引了。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽哟?、?zhǔn)確的概念界定、融合時(shí)代性的教育觀、藝術(shù)觀,系統(tǒng)而又全面地闡述了美術(shù)學(xué)科教育學(xué)。無(wú)論是學(xué)科教育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、目的,還是學(xué)科教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)等等,作者都一一展開(kāi)探討,逐層分析,層層深入。同時(shí)運(yùn)用大量的實(shí)例圖片,相關(guān)數(shù)據(jù)加以說(shuō)明,做到圖文并茂。使讀者“觀之有肉,食之有味”。

如果問(wèn):書(shū)中哪些地方讓我印象比較深刻?我覺(jué)得對(duì)美術(shù)教育功能目的的闡述和美術(shù)教學(xué)方法的分析,感觸是最深的。因?yàn)榍罢呤刮胰嬲J(rèn)識(shí)和了解了美術(shù)教育的功能和意義,樹(shù)立起科學(xué)的教育觀;后者使我明了靈活多變、寓教于樂(lè)的教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成,密不可分。

拿美術(shù)教育的功能目的來(lái)說(shuō),很多人對(duì)它的認(rèn)識(shí)還停留在比較膚淺的表層階段。認(rèn)為教學(xué)中只要落實(shí)美術(shù)知識(shí)的傳遞和技能技巧的傳授便可,對(duì)其潛在的“附加值”往往忽視或者不善挖掘。常先生在書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)指出:美術(shù)教育功能是多方面的,是綜合性的。它可以拓展學(xué)生的學(xué)識(shí)視野,豐富其知識(shí)領(lǐng)域;促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力;促進(jìn)人格優(yōu)秀特征的個(gè)性發(fā)展。此外,美術(shù)教學(xué)應(yīng)確立體現(xiàn)素質(zhì)教育,以人發(fā)展為本的教育目標(biāo)。任何單項(xiàng)價(jià)值取向的教育目標(biāo),都不符合現(xiàn)代教育觀念,不能充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的教育價(jià)值。可見(jiàn),美術(shù)教育的功能是多元化的,作為美術(shù)教師對(duì)自己執(zhí)教的學(xué)科有一個(gè)系統(tǒng)正確的認(rèn)識(shí)是多么重要!

1、按講授思路注意觀看演示;2、模仿、記憶地看;

3、理解、審美地看; 4、觀摩汲取地看。

簡(jiǎn)要的幾句話,道出了“看”的契機(jī),解決了授課過(guò)程中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)看、怎么樣看的難題??梢?jiàn),教師的教法與學(xué)生的學(xué)法是互為一體的。教師的教法必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律,與學(xué)生的學(xué)法契合。只有這樣,才能使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng),才能學(xué)有所得。

“美術(shù)學(xué)科教育的關(guān)鍵是美術(shù)老師”。在本書(shū)的最后,作者從業(yè)務(wù)文化素質(zhì)、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求。呼喚所有從事美術(shù)教育的老師們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念,做到博采眾長(zhǎng),“一專(zhuān)多能”。不斷完善自己,超越自我,成為社會(huì)和時(shí)代發(fā)展需要的新型教育者。

可以這樣說(shuō),《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》猶如一面鏡子,讓我清楚地看到自身的不足之處,同時(shí)它也幫助啟發(fā)了我,對(duì)我今后的教學(xué)工作有著很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)作用。最后,我建議未看此書(shū)的老師們,不妨抽點(diǎn)空,看看此書(shū),因?yàn)樗_實(shí)給你有著意想不到的收獲。

周?chē)?guó)平論教育讀書(shū)心得教師周?chē)?guó)平論教育原文篇三

1、教育即生長(zhǎng),生長(zhǎng)是目的,在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。

此論點(diǎn)由盧梭提出,杜威進(jìn)一步闡述,教育即生長(zhǎng),道出了教育的本義,就是要使每一個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng),而不是把外在的東西,灌輸進(jìn)一個(gè)容器。甚至本身就具有很大的價(jià)值,每一個(gè)天性得到健康生長(zhǎng)的人,本身就是一個(gè)優(yōu)秀的人。我們的教育真正目的就應(yīng)該是促進(jìn)一個(gè)人的健康生長(zhǎng),而不是用一個(gè)模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實(shí)是一種拔苗助長(zhǎng)的劣習(xí),最終使教育走向了它的反面。

作為一個(gè)優(yōu)秀的老師,我們應(yīng)該放慢自己的腳步,降低自己的期待,讓孩子慢慢的成長(zhǎng),慢慢的長(zhǎng)大。你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們會(huì)給你很多的驚喜!

2、兒童不是尚未長(zhǎng)大的大人,兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值;

我們最常說(shuō)的一句話是:“長(zhǎng)大了怎么怎么,為了將來(lái)不后悔,你應(yīng)該怎么怎么樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長(zhǎng)大后的某些成就,完全忽視了孩子成長(zhǎng)的過(guò)程和當(dāng)下意義。

書(shū)中寫(xiě)道:人生的各個(gè)階段皆有其自身不可取代的價(jià)值,沒(méi)有一個(gè)階段是為另一個(gè)階段準(zhǔn)備。尤其是兒童期,原是身心發(fā)展的重要階段,也應(yīng)該是人生最幸福的時(shí)光,教育所能給的最大功德是給孩子一個(gè)幸福的、有意義的童年,以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。而今天,大人們紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子,驅(qū)趕他們?cè)诿麍?chǎng)上拼搏。我擔(dān)心,在他們未來(lái)的人生中,在若干年以后,同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來(lái)。

盡量給孩子一個(gè)快樂(lè)的童年,留給孩子一些除了學(xué)習(xí)意外地記憶,是我們義不容辭的責(zé)任。給孩子慢慢長(zhǎng)大、享受成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),對(duì)每一個(gè)人健康生活的構(gòu)建,會(huì)起到很大的作用。

3、教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役,而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí);

這句話是西塞羅的名言。蒙田也說(shuō)過(guò):學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界,而是為了豐富自己??鬃诱Z(yǔ)曰“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”也是這個(gè)道理。教育就是應(yīng)該促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。

我看后感覺(jué)很慚愧因?yàn)槲医?jīng)常說(shuō)的一句話就是“好好學(xué)習(xí),為了更好的適應(yīng)社會(huì)”,看來(lái),我的教育理念要好好提高了。

4、最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間,要浪費(fèi)時(shí)間;

這句話出自盧梭之口,聽(tīng)來(lái)似乎荒謬。如果說(shuō)教育即生長(zhǎng),教育的使命就是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。什么事最好的環(huán)境?不外乎自由時(shí)間和好的老師。在希臘文中,學(xué)校一詞就是閑暇的意思,希臘人認(rèn)為:學(xué)生必須有充足的時(shí)間體驗(yàn)和沉思,才能自由的發(fā)展其心智能力。

說(shuō)到底,一切教育都是自我教育,一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。就精神能力的生長(zhǎng)而言更是如此。老師講的再好,說(shuō)的再多,如果學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí),一切都是白費(fèi),所以老師的任務(wù)不是講課多么好,而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)做人。

5、忘記了課堂上所學(xué)的一切,剩下的才是教育;

這句話似乎平時(shí)聽(tīng)到過(guò),今天才知道第一次出現(xiàn)是在愛(ài)因斯坦的文章里。其實(shí)有時(shí)候想一想還真是這樣,我們?cè)趯W(xué)校了學(xué)習(xí)的東西,似乎大都沒(méi)有了印象,就連大學(xué)里學(xué)習(xí)的知識(shí),對(duì)我們的工作和生活也沒(méi)有太大的作用。而對(duì)我們有用的都是內(nèi)化為我們身體的一部分,似乎不是學(xué)習(xí)得到的,而是本來(lái)就是我們的。也許就像書(shū)上所言“忘記了課堂上所學(xué)習(xí)的一切,剩下的才是教育”。課堂上所學(xué)習(xí)的一切,必須內(nèi)化為自己一部分才有實(shí)際意義,否則一切都會(huì)還給學(xué)校,沒(méi)有實(shí)際意義。

6、大學(xué)應(yīng)該是大師云集的地方,讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng);

對(duì)于大學(xué)的含義,我不愿意多說(shuō)什么,但是深有同感。名校何嘗不是如此?每一個(gè)名校都有一大批名師支持著,沒(méi)有名師,也無(wú)所謂名校了。

周?chē)?guó)平論教育讀書(shū)心得教師周?chē)?guó)平論教育原文篇四

朱永新新教育的核心理念不是強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”,而是突出“一切人”。朱教授認(rèn)為,沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展,沒(méi)有家長(zhǎng)的發(fā)展也沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展。教育目的本來(lái)就是為了人的發(fā)展,人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài),關(guān)注人的發(fā)展空間。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)以及社會(huì)上所有人的發(fā)展。無(wú)論他是貧困的,還是富貴的;無(wú)論他是愚昧的,還是睿智的;無(wú)論他是健全的,還是殘疾的,都應(yīng)該讓他們快速地發(fā)展。

朱教授說(shuō),只有追求理想,超越自我,才能培養(yǎng)積極的態(tài)度,真正地讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。他認(rèn)為,參加新教育實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng),都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,一種超越自我的精神。每一個(gè)老師、每一個(gè)學(xué)生都要成功,相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成才。所有參與實(shí)驗(yàn)的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步,成長(zhǎng)并快樂(lè)著。

朱教授說(shuō),目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學(xué)多少論英雄的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。新教育實(shí)驗(yàn)行動(dòng)方案的關(guān)鍵是,教一些讓學(xué)生一輩子真正有用的東西。朱教授說(shuō)自己是蘇州大學(xué)畢業(yè)的,但他并不認(rèn)為自己比北大、清華的學(xué)生差。他說(shuō),我甚至可以到北大、清華去做老師做教授。關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天,而不僅僅是輝煌的今天。

朱永新非常推崇“學(xué)生走出校門(mén),忘記學(xué)校所教內(nèi)容后剩下的東西才是教育的成果?!痹S多人認(rèn)為這非常精辟地詮釋了教育;也有人認(rèn)為就剩不下什么了(我想,這里學(xué)校所教內(nèi)容,主要是指一些純粹的應(yīng)付考試的東西,這些東西,好多在實(shí)踐中是用不上的,注定是要忘記的;而那些在實(shí)踐中一刻也離不開(kāi)的,是根本不會(huì)忘記的)。

為此朱永新指出,學(xué)生的課外活動(dòng)一定不能少,該做的還是要做,只要是省內(nèi)游,安全工作做細(xì)一點(diǎn),可以恢復(fù)學(xué)生的戶外游。不僅如此,還要多搞些這樣的戶外活動(dòng),哪怕是附近的博物館、園林等,使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)在大自然中得到實(shí)踐。教學(xué)最關(guān)鍵的是如何讓學(xué)生更活躍一點(diǎn),調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性?,F(xiàn)在很多教師和學(xué)生埋怨沒(méi)有時(shí)間,那時(shí)他們都將時(shí)間用在了加班加點(diǎn)上,試問(wèn):加與不加究竟有多大的區(qū)別?不如將這些時(shí)間讓學(xué)生自由支配,讓他們?cè)谡n余時(shí)間多讀一些書(shū),現(xiàn)在有些學(xué)生對(duì)有些科目的什么定律、定理、公式都了如指掌,可遇到題目就不會(huì)做,原因就是沒(méi)看懂題目,這非常值得教師們反思。相信只要學(xué)生確實(shí)是進(jìn)步了,社會(huì)會(huì)給予新教育一份肯定。

《教育》讀書(shū)心得

周?chē)?guó)平論教育讀書(shū)心得教師周?chē)?guó)平論教育原文篇五

周?chē)?guó)平老師認(rèn)為:教育的真正靈魂,在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性,并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀,這就是周?chē)?guó)平教育理念的核心,也是貫穿本書(shū)每個(gè)章節(jié)的主線。“守護(hù)人性”四個(gè)字,宛如一條發(fā)光的河流,平靜而有力地穿越原野,那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考,發(fā)表了許多言論。周?chē)?guó)平發(fā)現(xiàn),關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專(zhuān)門(mén)的教育家和教育學(xué)家,倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧,說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn),或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié),顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸。現(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái),它們的確具有箴言的特征:直指事物的本質(zhì),既簡(jiǎn)明如神諭,又樸素如常識(shí)??蓢@的是,人們迷失在事物的假象之中,寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤,忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而,依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到,這些箴言多么切中今日教育的弊病,我們的教育多么需要回到常識(shí),回到教育之為教育的最基本的道理。

周?chē)?guó)平老師還告訴我們,作為一個(gè)知識(shí)分子,要努力做一個(gè)真正的讀者。什么是真正的讀者呢?書(shū)中論到真正的讀者要具備以下特征:第一,要有較高的讀書(shū)品味。你要有一個(gè)信仰,不是最好的書(shū)不讀,要給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),每讀一本書(shū),一定要在精神上有所收獲,能進(jìn)一步啟迪你的心志。那時(shí)候你就不會(huì)看那些淺薄是書(shū)了。就這一點(diǎn)而言人文經(jīng)典書(shū)目是一個(gè)很好的選擇;第二,形成自己的閱讀趣味。世上的書(shū)如汪洋大海,你我終其一生只能品嘗其中一瓢,不要跟著大眾走,那樣會(huì)浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間,讓自己和好書(shū)失之交臂。只有找大到書(shū)中知己,才會(huì)欲罷不能,鍥而不舍。因?yàn)槿司褪撬缘臇|西。讀書(shū)也是如此,度什么樣的書(shū)籍,就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三,養(yǎng)成讀書(shū)的癖好。也就是說(shuō)讀書(shū)成了生活的必須,不可缺少,就如作者在書(shū)中所言:攀登大自然的高峰,我們才能俯視大千,一覽眾山小。閱讀好書(shū)的效果與此相似,偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰,超越凡俗生活,領(lǐng)略人生天地的遼闊。

書(shū)中還有關(guān)于“生命教育”、“靈魂教育”的精彩論述,以及一些教育講演錄,讓我深受啟示,回味久久。《周?chē)?guó)平論教育》不是一本工具書(shū),也不是一本嚴(yán)格意義上的教育專(zhuān)業(yè)書(shū),較少針對(duì)具體的教育現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)題進(jìn)行分析,沒(méi)有告訴你面對(duì)具體的教育問(wèn)題該怎么做,也許操作性和實(shí)用性不是很強(qiáng),但它又的確是一本值得教育工作者讀一讀的好書(shū)。正因?yàn)椴皇墙逃页錾?,所以作者論起教育少了一些框框,多了一份灑?因?yàn)槭钦軐W(xué)家出生,所以文中少了錮于經(jīng)驗(yàn)的膚淺,多了基于深刻的思辨,處處閃耀著思想的火花。

總之,這本書(shū)給了我很大的啟迪!

利用過(guò)年這段時(shí)間,我將《周?chē)?guó)平論教育》一書(shū)拜讀了一下,作為一個(gè)五歲孩子的母親,對(duì)于父母對(duì)孩子教育的影響,來(lái)粗淺的談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

周老師在書(shū)中有這樣的觀點(diǎn):做孩子的朋友,孩子也肯把自己當(dāng)作朋友,乃是做父母的最高境界。我們要做孩子的朋友,就是不把孩子當(dāng)作寵物或者工具,而是視為一個(gè)正在成形的獨(dú)立的人格,不但疼愛(ài)他,而且給予信任和尊重。現(xiàn)在大多數(shù)與我一樣的父母在家的時(shí)候就是獨(dú)生子女,從小在爸媽的呵護(hù)中長(zhǎng)大,現(xiàn)在有了自己的孩子,往往有時(shí)就會(huì)對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài),想要什么有什么,想干什么就干什么,這樣容易讓孩子形成驕縱跋扈的性格,固執(zhí),自我。對(duì)于屬于孩子的事情,既不包辦,也不橫加干涉,而是懷著愛(ài)心加以關(guān)注,以平等,平和的心態(tài)對(duì)待。

兒子去年剛上幼兒園的時(shí)候,對(duì)于畫(huà)畫(huà)和剪紙很感興趣,可是他每次總是纏著讓我?guī)退艉彤?huà),我問(wèn)他自己為什么不畫(huà)呢,他說(shuō)自己畫(huà)得不好看,自己剪紙一剪就壞了,為這事我也很傷腦筋,孩子對(duì)于自己完全沒(méi)有信心,后來(lái)我干脆買(mǎi)來(lái)一大疊畫(huà)紙,蠟筆,剪刀,鼓勵(lì)他自己隨便嘗試畫(huà)和剪,有一天他很開(kāi)心的拿來(lái)給我看他的作品,他把撲克牌里的圖形很光滑額剪了下來(lái),雖然是有點(diǎn)小破壞,家里也搞得一團(tuán)糟,可是兒子這個(gè)進(jìn)步可不小,獨(dú)立的完成了開(kāi)始他畏難的事情。周老師書(shū)中也提到,中國(guó)的孩子總是在父母的眼神下長(zhǎng)大,所以仿佛總是長(zhǎng)不大,不論大小事都依賴(lài)父母,不肯自己動(dòng)腦動(dòng)手,不敢自己做主。這并非是中國(guó)孩子的天性如此,這完全是后天教育的結(jié)果。而歐洲國(guó)家的父母同樣也是愛(ài)孩子的,但他們同時(shí)又都極重視培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力,簡(jiǎn)直視為子女教育的第一義。在他們看來(lái),真愛(ài)孩子就應(yīng)當(dāng)使孩子離得開(kāi)父母,離了父母仍有能力生活得好,這乃是常識(shí)。作為我們中國(guó)的父母,應(yīng)該特別注意培養(yǎng)孩子獨(dú)立精神和剛毅的性格,使他們將來(lái)有能力面對(duì)嚴(yán)峻環(huán)境的挑戰(zhàn)。

周?chē)?guó)平提倡還孩子一個(gè)真正的童年,的確,很多家長(zhǎng)現(xiàn)在的觀點(diǎn)就是不能讓孩子輸在起跑線上。從幼兒園開(kāi)始就去培養(yǎng)孩子各方面的能力,學(xué)下棋,學(xué)舞蹈,學(xué)畫(huà)畫(huà),學(xué)講故事等等,孩子這么小就投入到了可拍的競(jìng)爭(zhēng)中去,從小學(xué)一年級(jí)到大學(xué)一路走過(guò)去,為了拿到那張最后的文憑,不知道要經(jīng)受多少作業(yè)和考試的折磨。這么美好的時(shí)期,它的價(jià)值完全被抹殺了,所有的一切都只是為將來(lái)謀職做準(zhǔn)備,但是,如今中國(guó)的教育體制,讓家長(zhǎng)和老師不能不這樣去做,很難有其它的選擇。但是對(duì)于中國(guó)現(xiàn)在這樣的社會(huì)體制,這種教育制度是需要改,可是怎么改呢,有比這樣更好地嗎?高考這個(gè)門(mén)檻如果去除了就可以了,可是去除了之后怎么樣去選拔人才,怎么樣去進(jìn)一步優(yōu)化我們的教育制度,這不是一朝一夕可以完成的,也不是作為老師的施教育者可以去解決的問(wèn)題。

在資訊發(fā)達(dá)的今天,我們的孩子過(guò)早的失去了童年,我覺(jué)得作為家長(zhǎng),我們對(duì)于孩子的期望應(yīng)該只有兩點(diǎn),一是:平安。二是:身心健康的成長(zhǎng)。至于孩子將來(lái)做什么,有無(wú)成就,我們大可不必要這么操心,一切順其自然。

這里還提到了為了孩子的成長(zhǎng),可以從孩子出生那天起,堅(jiān)持不懈的為孩子寫(xiě)日記,記錄孩子的成長(zhǎng)過(guò)程,這和周?chē)?guó)平后面說(shuō)到的堅(jiān)持寫(xiě)日記也是一樣的,這樣做的時(shí)候,同時(shí)也是在對(duì)自己撫育孩子的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反省和思考,被記錄下來(lái)的不僅是我們觀察孩子的學(xué)習(xí)做人的過(guò)程,也是我們自己學(xué)習(xí)做父母的過(guò)程。這一份將來(lái)給孩子的珍貴禮物同時(shí)也是我們自己生命中一段重要?dú)v程的寶貴留念。這個(gè)觀點(diǎn)我非常贊成。

讀大學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話:男讀王小波,女讀周?chē)?guó)平??赡苁且?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的叛逆,王小波的雜文我倒是讀過(guò)不少,但是周?chē)?guó)平先生的散文我只讀過(guò)一本《守望的距離》。讀那本書(shū)差不多是在10年前了,當(dāng)時(shí),我只覺(jué)得好,卻說(shuō)不出好在哪處?,F(xiàn)在只能回想起書(shū)里講述著的人生那些永恒的價(jià)值,述說(shuō)著的活著的意義和生命的美好。那是一本也許不能讓人悟到人生的大道理,但卻能使人在面對(duì)命運(yùn)的'變故時(shí),能夠更從容一些的好書(shū)。

10年以后的今天,我又讀到了周?chē)?guó)平先生的《論教育》,這本書(shū)更貼合我的生活,也讓我更有感觸。書(shū)中說(shuō),智育就是發(fā)展好奇心和理性思考的能力,而不是灌輸知識(shí);德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求,而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂,而不是灌輸記憶。這句話真是讓我恨不得擊節(jié)叫好。遙想起我當(dāng)年的高考,那時(shí)是考大綜合,要考9門(mén)課。不管你喜不喜歡擅不擅長(zhǎng),總之就是每天填鴨式教學(xué)。畢業(yè)了好多年,我還是會(huì)時(shí)不時(shí)夢(mèng)到自己坐在高考的那個(gè)教室里,那個(gè)位置上,面對(duì)一張完全看不懂的數(shù)學(xué)試卷,冷汗直冒,生不如死。我們的教育太急功近利,恨不得一天培養(yǎng)出多少名全面發(fā)展的人才。在我看來(lái),全面發(fā)展就是全面平庸,教育是一項(xiàng)慢的藝術(shù),教育需要等待。

周?chē)?guó)平先生推崇的教育箴言之一是西塞羅的名言:教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役,而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。他說(shuō),今天的情形恰好相反,教育正在全力做一件事,就是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。人在社會(huì)上生活,當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的必要,但這不該是教育的主要目的。蒙田說(shuō):學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界,而是為了豐富自己。孔子也主張,學(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。由此可見(jiàn),教育應(yīng)該更注重豐富學(xué)生內(nèi)在的精神世界,而不是按照生活需要挑選出“有用”的知識(shí)灌輸給學(xué)生。

經(jīng)濟(jì)決定今天,政治決定明天,教育決定未來(lái)?,F(xiàn)在未來(lái)就在我們的手中,也許我們老師能在課堂上給學(xué)生更多的彈性評(píng)價(jià),多給學(xué)生幾條路走,讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中體會(huì)快樂(lè),學(xué)會(huì)思考。

很早以前聽(tīng)過(guò)周?chē)?guó)平的名字,但一直也沒(méi)有靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的讀過(guò)他的書(shū)。無(wú)意中在圖書(shū)室發(fā)現(xiàn)它,如獲至寶。書(shū)的封面上有一行小字:守護(hù)人性,這是一個(gè)父親的教育情懷,一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思,也是教育的終極使命。

有位智者曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“經(jīng)濟(jì)決定今天,政治決定明天,教育決定未來(lái)。”何為教育?教育究竟為何?教育中最重要的原則是什么?作者的提問(wèn),正是我們每個(gè)教育工作者應(yīng)該思考、已經(jīng)思考、正在思考的問(wèn)題?!敖逃瓷L(zhǎng),生長(zhǎng)就是目的,在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的?!苯逃瓷L(zhǎng),而不是灌輸,哲學(xué)家用很樸素的話語(yǔ)道出教育的真諦。教育所能成就的最大功德是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年,現(xiàn)實(shí)中是老師、家長(zhǎng)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注分?jǐn)?shù)大于關(guān)注一切,成人世界把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子。人性中最初的守護(hù)變得面目全非。我們春節(jié)走親訪友時(shí)遇到孩子,問(wèn)得最多的應(yīng)該是:期末考試得多少分?作業(yè)寫(xiě)完了嗎?很少有人會(huì)問(wèn)孩子:這個(gè)假期你快樂(lè)嗎?這個(gè)假期你讀幾本書(shū)?有一所高中學(xué)校,每年考入清華、北大的學(xué)生無(wú)數(shù),據(jù)說(shuō)考上北師大的學(xué)生都算差生,很多家長(zhǎng)把孩子托關(guān)系走后門(mén)往學(xué)校里送,他們靠的是全封閉管理,每月學(xué)生只能休息一天。那所學(xué)校的校長(zhǎng)和周?chē)?guó)平教授說(shuō):歷史將會(huì)證明,我是一個(gè)罪人。

中國(guó)現(xiàn)行教育的弊端很多,教育體制問(wèn)題要靠政府痛下決心解決。但在現(xiàn)行體制下,在小學(xué)階段,老師也擁有相對(duì)的自由,可以為自己的學(xué)生盡可能創(chuàng)造好的小環(huán)境,這要求我們做老師的要站得足夠高,對(duì)于現(xiàn)實(shí)體制的弊端有足夠清醒的認(rèn)識(shí),對(duì)教育的理念有足夠正確的理解。周?chē)?guó)平教授說(shuō):智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力,而不是灌輸知識(shí);德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求,而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂,而不是灌輸技藝。我們?cè)诨貞涀约旱娜松鷼q月時(shí),腦中一定會(huì)有許多值得感念的老師。能給我們留下深刻印象的一定不是這位教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí),而是他的觸及我們靈魂深處的語(yǔ)言或行為。

人生的價(jià)值,可用兩個(gè)詞來(lái)代表,一是幸福,二是優(yōu)秀。優(yōu)秀,就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好,成為人性意義上的真正的人。幸福,最重要的成分也是精神上的享受,因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見(jiàn),二者皆取決于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展,而教育的使命即在于此。

《周?chē)?guó)平論教育》這本書(shū),整個(gè)封面黑色的主體,周?chē)?guó)平老師的眼睛純凈,深邃,還有一些淡淡的憂傷,彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧?kù)o和純粹,對(duì)現(xiàn)代教育的深思,探索。

周?chē)?guó)平認(rèn)為:教育的真正靈魂,在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性,并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。我認(rèn)為這就是周?chē)?guó)平教育理念的核心,也是貫穿本書(shū)每個(gè)章節(jié)的主線。

“教育即生長(zhǎng),生長(zhǎng)就是目的,在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的”,這是周?chē)?guó)平先生最欣賞的第一條教育箴言。

“教育即生長(zhǎng)”它言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意。它的意思是說(shuō),教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng),而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。

尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢(shì)利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無(wú)關(guān)系。

在中國(guó)這個(gè)唯分?jǐn)?shù)論的教育現(xiàn)狀實(shí)際中,對(duì)分?jǐn)?shù)的追求是學(xué)生、家長(zhǎng)、老師的共同認(rèn)知,學(xué)生被天天的考試壓得透不過(guò)氣,老師也是天天絞盡腦汁為學(xué)生找習(xí)題和講解,家長(zhǎng)天天回家就問(wèn)分?jǐn)?shù)。

學(xué)生、家長(zhǎng)、老師從教育中感到了幸福了么,什么是幸福,幸福難道就是這樣嗎,學(xué)生沒(méi)有了個(gè)性的發(fā)展,老師沒(méi)有了特色,家長(zhǎng)沒(méi)有了自由。

“兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人,兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值”,兒童期是一個(gè)人身心生長(zhǎng)的重要階段,兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義,教育的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年。

但是在今天的為高考論,唯分?jǐn)?shù)決天下的時(shí)代,很多家長(zhǎng)信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話,為了贏得未來(lái)那不確定的所謂幸福,讓孩子們?cè)谕昃褪チ丝鞓?lè),提前進(jìn)入了廝殺競(jìng)爭(zhēng)的階段。

不應(yīng)為這樣,這個(gè)班,那個(gè)班生意如此紅火,天價(jià)的幼兒園會(huì)也應(yīng)聲而出。我不敢說(shuō)現(xiàn)在的教育是在壓制個(gè)性的張揚(yáng),是在壓制人性,但是現(xiàn)今的教育弊端是很多的,盡管我們?cè)诓粩喔母?,但是還很不完善,希望有一天我們的教育也如周先生所說(shuō)是使人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展。

“人性是由無(wú)數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”(尼采語(yǔ)),守護(hù)這一份珍寶,為之增添新的寶藏,是人類(lèi)一切文化事業(yè)的終極使命,也是教育的終極使命。

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