作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。教案書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇教案呢？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。

高一語文新教材教案篇一

教學(xué)目標(biāo)：

1.基礎(chǔ)知識目標(biāo)：了解新文人詩內(nèi)涵。

2.思想教育目標(biāo)：志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)。

3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：新詩的欣賞方法。

教學(xué)重點(diǎn)：新詩的鑒賞。

教學(xué)難點(diǎn)：詩的欣賞方法。

教學(xué)方法：誦讀欣賞。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教具使用：相關(guān)錄像。

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、作者及背景簡介

徐志摩(1896—1931)，浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩哲。中學(xué)與郁達(dá)夫同班。1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識有夫之婦陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。在此期間，徐志摩為了生計(jì)，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35歲。

作為中國現(xiàn)代文學(xué)的資產(chǎn)階級紳士詩人，徐志摩可以說是新詩的詩魂，人稱詩哲、詩圣并不過分，他的新詩可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學(xué)生的贊賞與愛戴，他對愛情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話，亦留有諸多遺憾，但他那天真無邪，崇尚自由、平等、博愛的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。難怪這位英年早逝的詩壇巨星的噩耗傳來，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國文學(xué)!”徐志摩的詩文都是風(fēng)格迥異于他人的，儲安平曾在《悼志摩先生》一文中說：“內(nèi)涵是它的骨骼，辭藻是他的外表;一座最牢的房子外面沒來一些現(xiàn)代美的彩色和輪廓，仍不能算定成它建筑上的藝術(shù)。”這正道出了徐志摩為人為文的風(fēng)格，語言的華彩，夸飾的造句直接構(gòu)成了他詩文的外在美，再與之澎湃的內(nèi)在_相匹配，儼然是一個(gè)灑脫不羈，放浪形骸的浪漫才子的“亮相”。胡適說得好，徐志摩的人生觀里只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。的確是一語中的。他的作品就是這種精神的融合與體現(xiàn)。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇詩歌，就是一篇可堪千古絕唱的經(jīng)典之作。

《再別康橋》出于他自編的最后詩集《猛虎集》。這首詩當(dāng)寫于1928年11月6日詩人第三次旅游歸國途中，中國海上。"康橋"即"cambuidge"(今譯"劍橋")，詩人關(guān)于它的作品較多，1922年，從劍橋進(jìn)修歸國后，有詩《康橋，再會(huì)罷》，1926年，二次旅游該國后，又有散文《我所知道的康橋》，可看出詩人對康橋的感情是十分深切的。究其原因，一方面康橋充滿了這位浪漫詩人所需的古老、寧靜，充盈夢幻色彩的氛圍，另一方面是康橋是詩人一生"真愉快"時(shí)光的所在。

二、1、教師范讀或放配樂錄音帶。2、指名學(xué)生朗讀

三、整體構(gòu)思與思路

1、提示：自古寫離別詩之作可以說是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩詞?

明確：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒?！蓖醪摹端投派俑问裰荨罚骸芭c君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰山在玉壺。”李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?/p>

啟發(fā)：如果我們把這些詩歌和徐志摩的這首詩一下，在送別的對象上有什么不一樣呢?

明確：一般離別詩離別的是人，這首詩離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。(教師板書：離別的對象特別)

繼續(xù)啟發(fā)：大家看過柳永《雨霖鈴》這首詞嗎?“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”這種離別的氣氛帶給我們的是一種什么樣的感覺?(沉重)就是詞中所說的“多情自古傷離別”，自古以來，離別總是免不了一種沉重愁緒，如柳宗元有《別舍弟宗一》：“零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊?！倍际莾裳蹨I汪汪的離情別緒，但徐志摩的這首詩呢?大家讀了有沒有這種沉重之感?這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”“悄悄的”“沉默”造成一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。(板書：營造的氣氛輕松)

再啟發(fā)：設(shè)想一下，如果是你們要遠(yuǎn)行，面對父母親友，你們眼中所看到會(huì)是什么樣的情景呢?照一般情況設(shè)想，詩人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這些物象給我們一種什么樣的感覺?就好像作者是一位不食人間煙火的神仙，營造出的是一種清新之感。(意象的選擇新穎)

2、全詩共七節(jié)。

第一節(jié)最引逗我們情思的是那三個(gè)"輕輕"，使我們體會(huì)到，康橋是美麗，而這美的最集中的表現(xiàn)在一個(gè)"靜"字。三個(gè)"輕輕"是詩人對康橋之美的觀照，即使"作別"一刻還要把這種寧靜之美藏于內(nèi)心，不忍打破這種寧靜之美的惜愛之情得以展現(xiàn)，并為全詩確定了情感基調(diào)。

第二節(jié)至第六節(jié)則是作者情感，思緒發(fā)展變化的一個(gè)全過程的典型概括。

夕陽中幻成的金柳，是這種寧靜之美的具體體現(xiàn)，而這金柳在詩人的心中就像是能使他心情蕩漾，激動(dòng)不安的安靜、嬌美的新娘。那新娘美得讓詩人不敢正視，他移開自己的目光。低頭卻見到柔波之下"招搖"自在的"青荇"。那水草輕柔的隨波而搖，像在同詩人炫耀自己的自在。此景之下，有誰不想做一條這樣的水草呢?一泓閃亮現(xiàn)入詩人的眼角，使他不由自主的轉(zhuǎn)頭觀望――那是拜倫譚，可在夕陽的映照下，是揉碎的彩虹在淀濱自己的夢!本來就充滿夢幻色彩的虹，卻也在尋著自己的夢，這自然使詩人想起以往在河上披星流舟放歌尋夢的情形。此時(shí)詩人像又在尋夢，但現(xiàn)實(shí)使詩人已不能放歌：離別在即，不能;靜美于心，不忍。唯有"悄悄"才是詩人所愿。而此時(shí)的康橋，也沉默，似乎也不愿離別。

最后一節(jié)，與第一節(jié)呼應(yīng)，又有深入，"輕輕"變成了"悄悄"，物我兩眷溢于詩表。

詩人以優(yōu)美的意象，寧靜平和的心態(tài)，寫了對康橋深深的眷戀之情。

四、欣賞點(diǎn)提示

①全詩節(jié)奏舒緩，但詩人的情感是起伏的，這起伏的深情你能體會(huì)嗎?

②詩的構(gòu)思很有特點(diǎn)，你能說出一二嗎?

③從詩的構(gòu)思和流淌的情感中，你能體會(huì)出詩人的個(gè)性特點(diǎn)嗎?

鑒賞：正是因了作者別出心裁、不落俗套的構(gòu)思，使得這篇作品更富藝術(shù)魅力。大家已經(jīng)閱讀過這篇詩歌多次了，下面就請大家自由來談?wù)勀銓@首詩歌的看法，你覺得這首詩打動(dòng)你的是哪一點(diǎn)?詩歌中哪個(gè)地方你覺得寫得最精彩?(學(xué)生自由談?wù)?

教師總結(jié)：

1、形式：四行一節(jié)錯(cuò)落排列字?jǐn)?shù)相近回環(huán)呼應(yīng)——建筑美

明確：首句連用三個(gè)"輕輕的"，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去;而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了"西天的云彩。"最后一節(jié)以三個(gè)"悄悄的"與首闕回環(huán)對應(yīng)。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么?已毋須贅言。既然在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩呢?——首尾回環(huán)呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以整體之美。

2、語言：節(jié)奏感旋律美彈跳性——音樂美

明確：如詩歌的第一節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個(gè)形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音;詩的第2節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子;韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些"長袍白面，郊寒島瘦"的詩人氣度。可以說，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。

3、意境：金柳新娘招搖彩虹似的夢——繪畫美

明確：八節(jié)詩，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。畫面表現(xiàn)之一是，詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將"河畔的金柳"大膽地想象為"夕陽中的新娘"，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人;第二個(gè)是將清澈的潭水疑作"天上虹"，被浮藻揉碎之后，竟變了"彩虹似的夢"。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩忘，直覺得"波光里的艷影在我的心頭蕩漾"，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功;第5、6節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。借用"夢尋夢"，"滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌"，"放歌，但我不能放歌"，"夏蟲也為我沉默沉默是今晚的康橋"四個(gè)疊句，將全詩推向_，正如康河之水，一波三折!而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無言，又勝過多少情語啊!。詩人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢，生怕這個(gè)夢境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在一起。畫面美表現(xiàn)之二是，詩人通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，如"招手""蕩漾""招搖""揉碎""漫溯""揮一揮"等，使每一幅畫面變成了動(dòng)態(tài)的畫面，給人以立體感。

五、練詞以造緣像而披詩

——釋《再別康橋》之"招搖"

徐志摩的《再別康橋》是一首幽婉怡人的好詩。其中，我又獨(dú)獨(dú)喜歡第三節(jié)，原因在于一個(gè)"招搖"。勿庸置疑，這個(gè)詞是詩人精心錘煉的結(jié)果，它用得如此生動(dòng)營造了美妙的詩境，與整首詩的情調(diào)合諧統(tǒng)一，對抒發(fā)詩人的感情起到了舉足輕重的作用。

一說"招搖"，現(xiàn)今常含貶義則必常與"過市"相連。其實(shí)，它還有"逍遙"一義，而要用"逍遙"來寫水草，則無拘無束，自由自在的情態(tài)就得以顯現(xiàn)了，即使有夸耀的成份又有何妨，它夸耀的是一種安閑，是一種自在，"自在逍遙"本是寫人之詞，用來寫水草，豈不是生動(dòng)形象?

再看"招搖"之前的"油油"二字。何謂"油油"?光潤的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它來修飾"招搖"不但增強(qiáng)了水草的自在感，而且還使我們想見了水草得以"招搖"的河之水：微風(fēng)輕拂水波輕涌，水質(zhì)清澈，那像涂了凝脂的水草在水中隨微波來回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景啊!而這美景全賴詩人的"招搖"。

提問：據(jù)此，我們能不能理解作者后面這句詩深刻的含義?“在康河的柔波里，我甘心做一條水草?！弊髡邽槭裁磿?huì)這么說?這表現(xiàn)了詩人怎么樣的情感體驗(yàn)?

明確：《文心雕龍：情采》說："情者，文之經(jīng)。"徐志摩選擇這樣的詞語，創(chuàng)造這樣的境象，全是為情驅(qū)使，康河的流水、水草在作者眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、自在、正是詩人心向往之的境界，由此而生出"在康河的柔波里，我甘心做一條水草!"的情緒就是很自然的事情了。徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的"康橋世界"是人類心靈共同的"自然保護(hù)區(qū)"。在詩中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如"我"與"西天的云彩"的感情交流，感覺到"金柳"具有"新娘"的題力，"我"想化人康河柔波之中，作"一條水草"的體驗(yàn)等。

初到康橋，它平靜，閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩人久尋而不得的逍遙自在的情緒，在其《康橋，再會(huì)罷》中已初露端睨，而在第二次到劍橋后，詩人的散文《我所知道的康橋》中，這種感情表達(dá)的更為清晰、鮮明。

"我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對單純的機(jī)會(huì)。說也奇怪，竟象是第一次，我辯認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。"

給詩人留下如此印象，使詩人產(chǎn)生如此情緒的康橋，那橋下柔波中的水草怎會(huì)不"招搖"?詩人怎會(huì)不"甘心做一條水草"(逍遙的)?詩人又怎忍心打破這安閑自在，打破這康橋留給自己最深刻的東西?所以開始的"輕輕"和最后的"悄悄"才是最恰當(dāng)?shù)氖闱橹Z，才覺得這樣的語言在整首詩里是這樣的和諧。

好一個(gè)"招搖"，且是"油油的""招搖"，使《再到康橋》境顯情出。

六、學(xué)生誦讀，并試著背誦。

七、遷移練習(xí)：

試和徐志摩的另一首離別詩比較賞析：

沙揚(yáng)娜拉

——贈(zèng)日本女郎

最是那一低頭的溫柔

像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁

——沙場娜拉!

提示：這是詩人隨泰戈?duì)栐L日后的感懷之作。詩人捕捉到的是女郎道別時(shí)一剎那的姿態(tài)，“溫柔”、“嬌羞”、“蜜甜的憂愁”準(zhǔn)確地傳達(dá)出少女楚楚動(dòng)人的韻致以及依依惜別的情懷，“不勝?zèng)鲲L(fēng)”的水蓮花的比喻也恰如其分，最終使詩人對日本之行的觀感定格在“水蓮花”般的少女“一低頭”的溫柔之中。

八、作業(yè)：1.朗誦、背誦該詩;

2.談?wù)勀銓υ撛姷莫?dú)特體驗(yàn)。

附板書：

形式：四行一節(jié)錯(cuò)落排列字?jǐn)?shù)相近回環(huán)呼應(yīng)——建筑美

語言：節(jié)奏感旋律美彈跳性——音樂美

意境：金柳新娘招搖彩虹似的夢——繪畫美

高一語文新教材教案篇二

《琵琶行并序》

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.有感情的誦讀詩歌并背誦詩歌第二段。

2.欣賞詩中運(yùn)用描寫音樂的語言。

3.品味詩歌意境，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1.教學(xué)重點(diǎn)：賞析詩中的音樂描寫。

2.教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生抓住主旨句，體會(huì)作者的思想感情。

三、課時(shí)安排：2課時(shí)

四、教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.有感情的誦讀詩歌并背誦詩歌第二段。

2.品味詩中描寫音樂的語言。(教學(xué)重難點(diǎn))

二、教學(xué)過程：

1、音樂導(dǎo)入，激發(fā)興趣：(課前播放一段古典音樂)

音樂是人類最富于靈性的創(chuàng)造，它通過七個(gè)音符對稱與非對稱的排列，奏出或悲憤激越或輕柔纏綿的樂曲，以表現(xiàn)豐富多彩的人生體驗(yàn)，抒發(fā)人們內(nèi)心的情感，因此音樂與同為抒寫人生體驗(yàn)的詩歌并被稱為藝術(shù)的最高境界。

剛剛老師給大家聽的這首曲子大家覺得怎么樣?

那么你能用自己的語言來描述一下曲中的音樂技法或者自己的感受嗎?可能這對大家來說并非易事，因?yàn)橐魳凡幌窀呗柸朐频纳椒澹膊幌癖简v不息的河流，蒼翠蓊郁的森林那樣形象可感，它有聲無形，飄渺難以捕捉。中國自古就有詩樂結(jié)合的傳統(tǒng)，但是用詩歌來表現(xiàn)音樂的作品卻是不多，堪稱精品的更是少之又少，唐代大詩人白居易的《琵琶行》可謂是描寫音樂的極品，他究竟是怎樣寫的呢?今天我們就一起來看一下：

導(dǎo)入新課。

播放琵琶曲《漢宮秋月》，要求學(xué)生用心傾聽，感受曲中的感情。然后，利用知音傳說，引入新課——

兩千多年前，一個(gè)文人雅士，一個(gè)山野樵夫，是音樂將他們聯(lián)系了起來，于是世上便流傳著知音的佳話;一千多年前，一個(gè)文人騷客，一個(gè)天涯歌女，又是音樂讓他們共同演繹了一首千古不衰的知音絕唱。在那個(gè)不朽的夜晚，潯陽江的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠(yuǎn)記住了這個(gè)美麗而憂傷的故事。今天我們就來學(xué)習(xí)白居易遭貶謫之后，巧遇琵琶女，因同病相憐而信筆寫來的經(jīng)典樂府《琵琶行》。

2.猜讀標(biāo)題，明確重點(diǎn)：

學(xué)生通過標(biāo)題來猜想本詩重點(diǎn)是寫什么?表達(dá)什么?進(jìn)而明確詩歌寫了哪幾個(gè)方面。

3.自讀課文，養(yǎng)成讀書方法：

學(xué)生自讀課文，強(qiáng)調(diào)圈點(diǎn)勾畫批注的讀書方法，梳理疑難字詞，理解詩歌大意，最后交流重點(diǎn)字詞。

4.聽讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)：

聽錄音，思考兩個(gè)問題：

(1) 詩前小序有些什么內(nèi)容?對全詩有何作用?

(2) 概括每段內(nèi)容，并且找出序文和全詩的對應(yīng)部分。

5.抽讀課文，賞析音樂描寫：

(1)抽學(xué)生朗讀第二段，插入朗讀指導(dǎo)和評價(jià)(學(xué)生互評與師評相結(jié)合)。

(2)選擇自己最喜歡的描寫音樂的句子進(jìn)行賞析。

這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生暢所欲言的同時(shí)要注意及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生探討下面幾個(gè)問題：

①琵琶女演奏之前，作者先描寫她的調(diào)弦動(dòng)作和神情，有什么作用?

明確：白居易是一位精通音樂的詩人，他非常熟悉真正的演奏家在即將演出時(shí)的心態(tài)，因而從寫琵琶女的調(diào)弦入手，用“未成曲調(diào)先有情”以來可以說明琵琶女的技藝高超，二來來說明她此時(shí)已進(jìn)入樂曲中的境界。

②理清琵琶女演奏樂曲的發(fā)展變化過程和高潮所在。

第一樂段兼用比喻(“如急雨”“如私語”)和摹聲分寫大弦和小弦，二者交錯(cuò)進(jìn)行，而有“大珠小珠落玉盤”之聲，表現(xiàn)了急切而愉悅的情調(diào)。

第二樂段以花底“鶯語”的“間關(guān)”之聲作比，再著一個(gè)“滑”字，使讀者覺察到旋律變的輕快流暢;接著如同“冰泉冷澀弦凝絕”，樂曲逐漸緩慢下來，仿佛進(jìn)入了半終止?fàn)顟B(tài)，這“無聲”的音樂又使讀者去尋味“幽愁暗恨”，并期待著變化的到來。

第三樂段一開始是“銀瓶乍破水漿迸”，這是高潮到來的信號，它發(fā)展的很快，接著就出現(xiàn)了高潮時(shí)“鐵騎突出刀槍鳴”的熱烈而又緊張的場面;

第四樂段是樂曲的終止或尾聲?！扒K收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”，寫出了琵琶聲終止時(shí)的特點(diǎn)。急速的收尾，讓人一時(shí)還不能走出樂曲，仍然沉浸在樂曲的境界里。

③本段用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”作結(jié)有什么作用?

(3)歸納總結(jié)作者描寫音樂的方法。

6.齊讀第二段，力爭背誦。

再次突出方法指導(dǎo)：大弦以下四句要快讀，情調(diào)輕快;間關(guān)兩句速度放慢，但要讀得流暢;冰泉以下四句是為高潮蓄勢，要稍微小聲讀;銀瓶以下四句寫樂曲高潮和終止，要讀的緊張熱烈，至“裂帛”戛然而止。

第二課時(shí)

一、教學(xué)目標(biāo)：

有感情的朗讀課文，分析琵琶女形象，體會(huì)作者情感。

二、教學(xué)過程：

1.復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

2.朗讀全詩，入情入境：

抽六名同學(xué)有感情地朗讀全詩，回顧詩歌內(nèi)容，進(jìn)入情境。

3.小組合作，問題研討：

① 用自己的話概括琵琶女這個(gè)藝術(shù)形象，思考琵琶女的遭遇反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

明確：琵琶女是一個(gè)才貌雙全，但在封建社會(huì)中被摧殘、被侮辱的歌女形象。琵琶女對自己的凄涼遭遇、對人情冷暖、世態(tài)炎涼，表示了積聚已久的憤懣之情，揭示了世人的重色輕才和丈夫的重利寡情并提出了強(qiáng)烈控訴。

② 從全文看，作者的心情是怎樣的?哪些句子能夠反映?這種心情又是如何引發(fā)的呢?

明確：作者的心情：孤寂傷感，凄涼落寞。

“楓葉荻花秋瑟瑟”“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧”“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”等詩句可以看出。

這種心情表面上源自秋夜?jié)￡柦^的蕭瑟景象，餞別宴上的氣氛，以及琵琶聲的凄苦和琵琶女的遭遇，但實(shí)質(zhì)上還是源自詩人自己因坎坷遭遇，宦海沉浮而帶來的心靈觸動(dòng)。

③ 作者在這樣的心境下最大的感慨是什么?

明確：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

④ 詩人為什么說自己和琵琶女“同是天涯淪落人”?

明確：因?yàn)榘拙右缀团门蓄愃频脑庥?，因此他才能從琵琶曲中聽出琵琶女的哀怨，以至淚濕青衫，發(fā)出感慨。具體說來：

出自京都：自言本是京城女——我從去年辭帝京

才華出眾：名滿京都女藝人——才華橫溢大詩人

落魄失意：年老色衰嫁商人——直言相諫貶江州

4.總結(jié)歸納，把握主題：

學(xué)生繼續(xù)通過小組合作討論，老師總結(jié)歸納。

高一語文新教材教案篇三

《為了忘卻的記念》

[教學(xué)目的]

1.學(xué)習(xí)本文以記敘為主，結(jié)合議論和抒情的夾敘夾議的寫作方法。

2.理解本文在線索的確定、段落的銜接和首尾的呼應(yīng)上都作周密安排的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

3.了解五烈士獻(xiàn)身無產(chǎn)階級革命事業(yè)的崇高形象，學(xué)習(xí)魯迅愛憎分明的感情和不屈不撓的斗爭精神。

[教學(xué)設(shè)想]

1.作為本單元的第一篇講讀課文，教學(xué)中不僅要突出單元教學(xué)重點(diǎn)，而且還要起示范教讀的作用。整個(gè)教學(xué)過程可分步進(jìn)行：先讓學(xué)生初讀，從總體上把握全文五部分的主要內(nèi)容;再引導(dǎo)學(xué)生研讀，抓住課文的某些重要的局部，就"夾敘夾議"和周密安排結(jié)構(gòu)這兩個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)講析;最后組織復(fù)讀，總結(jié)規(guī)律，從更高層次上把握課文的總體。

2.本文內(nèi)容博大精深，且同本單元其他兩篇課文比較，既有相同的地方，又有相異之處，根據(jù)單元教學(xué)整體性的要求，教學(xué)本文時(shí)既應(yīng)從整體出發(fā)，大膽取舍，突出重點(diǎn)，不追求面面俱到，又要抓住文章的個(gè)性，避免在教學(xué)中以共性掩蓋個(gè)性。這篇文章的教學(xué)重點(diǎn)是夾敘夾議的寫法和周密安排的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，而其個(gè)性是寫人記事，寫的不是一個(gè)人，而是五個(gè)人;寫的不是一件事、一個(gè)場面，而是許多瑣細(xì)的事情。

3.由于當(dāng)時(shí)文網(wǎng)森嚴(yán)，魯迅先生在文章中不得不采用隱晦曲折的筆法。

第一課時(shí)

[教學(xué)內(nèi)容]解題;初讀全文;研讀第一部分。

(早讀時(shí)間：聽錄音;概括五部分段意。)

[講讀過程]

一、今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生的又一篇紀(jì)念柔石、白莽等五位青年革命作家的悼文。在這篇悼文中，魯迅深情緬懷了烈士們的光輝業(yè)績，憤怒控訴了國民黨_的法西斯暴行，表明了魯迅先生無比憤慨、英勇抗?fàn)幍木?。魯迅怎樣敘寫五烈士的光輝業(yè)績?怎樣揭露國民黨_的法西斯暴行?讓我們帶著這些問題研讀課文、深入領(lǐng)悟。

二、背景介紹。

讓學(xué)生閱讀課文注解①，然后教師補(bǔ)充介紹五烈士被秘密槍殺后，國內(nèi)外民眾、特別是魯迅先生無比氣憤、英勇斗爭的有關(guān)史實(shí)：

_ 魯迅得知五烈士犧牲的確切消息后，當(dāng)即吟成七律《慣于長夜過春時(shí)》，沉痛哀悼了犧牲在敵人屠刀下的革命戰(zhàn)友，并滿腔憤怒地揭露和控訴了國民黨_的黑暗統(tǒng)治。

_ 國民黨_殺害烈士的暴行，激起了國內(nèi)外廣大人民的憤怒。當(dāng)時(shí)蘇、法、德、美、英、日等國家的進(jìn)步作家以"國際革命作家聯(lián)盟"的名義，發(fā)表了《為國民黨屠殺中國革命作家宣言》，揭露國民黨_的罪行。國民黨_封鎖消息，不讓社會(huì)上知道他們的法西斯暴行，中國左翼作家聯(lián)盟沖破封鎖，于4月25日秘密出版了《前哨》第一卷第一期《紀(jì)念戰(zhàn)死者專號》，在上面發(fā)表了《中國左翼作家聯(lián)盟為國民黨屠殺大批革命作家宣言》和《為國民黨屠殺同志致各國革命文學(xué)和文化團(tuán)體及一切為人類進(jìn)步而工作的著作家、思想家書》。魯迅也在這個(gè)專號上發(fā)表了《柔石小傳》和《中國無產(chǎn)階級革命文學(xué)和前軀的血》，在后文中他號召人們"要牢記中國無產(chǎn)階級革命文學(xué)的歷史的第一頁，是同志的鮮血所記錄，永遠(yuǎn)在顯示敵人的卑劣的兇暴和啟示我們的不斷的斗爭。"

_ 當(dāng)年5月，魯迅又寫出了《黑暗中國的文藝現(xiàn)狀》一文，十分激烈地抨擊了國民黨_的滔天罪行，當(dāng)時(shí)國內(nèi)的許多報(bào)紙都不敢刊登，魯迅便委托當(dāng)時(shí)在華的美國記者史沫特萊女士譯成英文，寄到美國進(jìn)步雜志《新群眾》上發(fā)表，史沫特萊曾考慮此文發(fā)表后會(huì)對魯迅不利，可是魯迅說："這幾句話，是必須說的。中國總得有人出來說話!"就這樣，魯迅向全世界公開宣布了五烈士被槍殺的事實(shí)真相。

_ 9月，左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物之一《北斗》雜志創(chuàng)刊，魯迅選了一幅德國女版畫家珂勒惠支的木刻《犧牲》作封面，深情而含蓄地表達(dá)了對烈士們的悼念之情。

_ 1932年7月11日，烈士犧牲一周年又五個(gè)月時(shí)，魯迅將一年前吟成的七律《慣于長夜過春時(shí)》書贈(zèng)日本歌人山本初枝。1933年1月26日，又將這詩題贈(zèng)給許壽裳，以抒發(fā)自己的激憤之情。

_ 1933年2月7日至8日，在五烈士犧牲兩周年時(shí)，魯迅寫下了《為了忘卻的記念》這篇悼文，這時(shí)左聯(lián)主辦的以及它的外圍刊物已蕩然無存，魯迅想方設(shè)法，終于1933年4月公開發(fā)表在標(biāo)榜第三種人的施蟄存主編的《現(xiàn)代》月刊第二卷第六期上。

三、解題。

1 提問。

作者把本文題為《為了忘卻的記念》，即然是"記念"，為什么說是"為了忘卻"?請從課文首尾兩段中找出有關(guān)的語句進(jìn)而悟出正確的答案。

2 學(xué)生閱讀課文首尾兩段，劃出解答問題的有關(guān)句子。

3 引導(dǎo)學(xué)生回答，教師歸納：

魯迅在《為了忘卻的記念》這一標(biāo)題中寄寓著極其深刻的含義，理解好文章首尾兩段中的解題性文字，便能把握文題的含義。

因?yàn)轸斞?失掉了很好的朋友"，"中國失掉了很好的青年"，所以"兩年以來，悲憤總時(shí)時(shí)來襲擊我的心";因?yàn)?在這三十年中"，"目睹許多青年的血，層層淤積起來"，所以"埋得不能呼吸"。正是這種郁結(jié)心中的不可壓抑的悲憤和長期積聚的精神重負(fù)，使他感到十分窒息。為了"將悲哀擺脫，給自己輕松一下"，所以他"倒要將他們忘卻了"。這是從主觀方面強(qiáng)調(diào)"忘卻"。同時(shí)，魯迅又從客觀方面強(qiáng)調(diào)"忘卻"之必要："夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。"當(dāng)時(shí)的中國，正是"大夜彌天"，魯迅作為一個(gè)清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，通過三十年血的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，意識到需要節(jié)制自己的感情，過于沉浸在悲痛之中是不利于戰(zhàn)斗的。革命的道路漫長而曲折，需要發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌不拔的精神去戰(zhàn)斗。從以上兩方面我們不難看出，所謂的"忘卻"，實(shí)際上是"擺脫"、"擱置"的同義語;所謂"為了忘卻的記念"，實(shí)際上是："為了戰(zhàn)斗的記念"，事實(shí)上，對_殺害烈士的這筆血債，對戰(zhàn)友為革命而獻(xiàn)身的光輝業(yè)績，魯迅是不會(huì)忘卻的，他要將那無比的悲痛暫時(shí)擱置一邊，把情緒從始終支配著自己的悲痛中擺脫出來，化悲痛為力量，以更有效的戰(zhàn)斗來紀(jì)念死者。所以他堅(jiān)信，只要生者努力奮斗，"將來總會(huì)有記起他們，再說他們的時(shí)候的。"

可見，與其說"記念"是"為了忘卻"，倒不如說是"為了戰(zhàn)斗"，而唯有戰(zhàn)斗，才是對烈士最有價(jià)值的紀(jì)念?！稙榱送鼌s的記念》這個(gè)標(biāo)題，反映了作者深切的感情，堅(jiān)強(qiáng)的斗志和必勝的信念。

四、讀讀想想。

1 在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上學(xué)生速讀課文，要求從總體上把握五個(gè)部分的內(nèi)容，并各用一句話簡要概括每部分大意。教師巡視課堂，適當(dāng)點(diǎn)撥，并注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生概括的正誤典型。

2 學(xué)生交流概括的段意，教師注意讓正誤兩種概括的典型發(fā)表意見，以便引發(fā)學(xué)生以準(zhǔn)確、簡明為標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)議論。

3 教師歸納、板書：

為了忘卻的記念→為了戰(zhàn)斗的記念

(一)說明寫作目的，回憶與白莽的三次見面。

(二)回憶與柔石的交往，順帶寫馮鏗。

(三)簡述左聯(lián)成立后對白莽的新的了解及白莽、柔石的被捕。

(四)五烈士被捕遇害的經(jīng)過，作者的境遇和悲憤的心情。

(五)抒發(fā)悲憤之情，揭露社會(huì)黑暗，表達(dá)革命必勝的堅(jiān)強(qiáng)信念。

五、學(xué)生研讀第一部分，議論并回答下述問題：

1 第一段中，將"悲憤"改為"悲哀"行不行?為什么?

提示：不行。作者對幾位青年作家被殘暴殺害，不僅僅感到悲哀，還對統(tǒng)治者這一暴行表示無比的憤怒。如改成"悲哀"，便不能確切地表達(dá)作者的心情。

"我很想借此"中的"此"指什么?

提示：指"寫一點(diǎn)文字，來記念幾個(gè)青年的作家"。

2 怎樣理解第2段中"當(dāng)時(shí)上海的報(bào)章都不敢載這件事，或者也許是不愿，或不屑載這件事，只在《文藝新聞》上有一點(diǎn)隱約其辭的文章。"這句話的意思?

提示：這句話極概括地?cái)⑹隽水?dāng)時(shí)上海報(bào)刊雜志對五烈士遇害犧牲的四種不同態(tài)度："不敢"，說明內(nèi)心同情革命者，想刊載以揭露_，但怕惹禍，所以"不敢載";"不愿"，即不想惹是非、擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，明哲保身，故不愿載;"不屑"，充滿輕視情緒，認(rèn)為革命者流血犧牲不值一提，所以"不屑載"，顯然，這是站在反動(dòng)立場上。而《文藝新聞》就敢于透露出一些消息，盡管當(dāng)時(shí)的社會(huì)不允許這樣做，但它還是大膽地采用巧妙的斗爭策略，"隱約其辭"地把_秘密殺人的事捅了一個(gè)洞?？傊?，這句話把當(dāng)時(shí)報(bào)刊革命的、進(jìn)步的、中間的和反動(dòng)的種種政治態(tài)度明確而形象地反映了出來，其矛頭直指國民黨_，揭露了它不僅殘暴地殺害了中國人民的優(yōu)秀兒女，而且極力封鎖殺人事實(shí)的黑暗統(tǒng)治。

3 復(fù)述作者同白莽三次會(huì)見的情況，并說說作者通過哪些具體生動(dòng)的材料，表現(xiàn)白莽形象的什么特點(diǎn)。

提示：作者通過白莽對彼得裴傳和詩的翻譯及有意曲譯;他與魯迅初次見面后的來信并坦率地表示"很悔和我相見";剛從獄中釋出，熱天穿厚棉袍、汗流滿面，卻毫無愁苦地便登門拜訪魯迅，并告知自己是革命者這三個(gè)具體生動(dòng)的材料，表現(xiàn)了白莽勤奮坦誠、愛憎分明、堅(jiān)強(qiáng)樂觀的革命文學(xué)青年的形象特點(diǎn)。

六、研讀第二部分

1、第一、二部分是怎樣連結(jié)起來的?

照應(yīng)--邀見;敢于托付--柔石(承上啟下)

2、第二部分第二自然段作者是怎樣評價(jià)柔石的性格特點(diǎn)的?

硬氣;迂。

3、作者由柔石的性格聯(lián)想到方孝孺，有何深意?

突出柔石的性格;暗示國民黨_濫殺無辜的罪行同朱棣沒什么區(qū)別。

4、第二、四部分通過哪些材料寫出柔石的哪些特點(diǎn)?這些特點(diǎn)是怎樣體現(xiàn)他的"硬氣"和"迂"的性格的?

參與設(shè)立朝花社，從事文學(xué)宣傳

借錢做印刷資本,承擔(dān)一切雜務(wù) 損己利人的

設(shè)法還借款 高尚品德 "硬氣"

扶我走路

轉(zhuǎn)換作品的內(nèi)容和形式--積極進(jìn)取、勇于探索

"圓睜""_""嘆息"

(不信騙人、賣友) 天真善良 "迂"

5、作者寫了三位作家，除優(yōu)點(diǎn)之外，還寫了缺點(diǎn)沒有?

殷夫 故意曲譯 --憎惡國民黨，熱愛人民

柔石：迂-不信賣友、視官場太高--單純善良;敵人狡詐

不敢與女子一同走路 --關(guān)心魯迅

馮鏗：體質(zhì)弱，不美 --心靈美;敵人惡;意志堅(jiān)強(qiáng)

(反襯作用)

(寫出發(fā)展：柔石-懷疑減少;對官場認(rèn)識改變;敢于同女子走路)

[小結(jié)]

寫人要講求真實(shí),在充分展現(xiàn)人物優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)也不回避人物的某些缺點(diǎn),寫出人物不斷克服自己缺點(diǎn)的過程,描寫出有血有肉的人物,才能使讀者受到感染教育。

7、研讀第二部分，質(zhì)疑問難。(略)

討論。

1 在第二部分中，除了記敘的內(nèi)容外，穿插了哪些議論?這些議論起什么作用?

提示：

_ 在敘述"我的決不與投稿者相見"的原因和"故意回避"一般文學(xué)青年時(shí)，議論了柔石是當(dāng)時(shí)作者"敢于隨便談笑"和"敢于托他辦點(diǎn)私事的人"，體現(xiàn)了作者對柔石的評價(jià)，說明了作者與柔石的相知之深。

_ 在敘述了與柔石的來往緣由和柔石的姓名、籍貫時(shí)，通過方孝孺的典故，簡潔議論柔石的性格特點(diǎn)："硬氣"和"迂"。

_ 在敘述了柔石在朝花社工作的種種表現(xiàn)之后，用"無論從舊道德，從新道德，只要是損己利人的，他就挑選上，自己背起來"的一句議論，它同上例一樣，對所記敘的內(nèi)容直接作出判斷，對柔石的崇高品質(zhì)作了高度的概括與評價(jià)。

_ 在記敘了柔石"轉(zhuǎn)換作品的內(nèi)容和形式"的決心和作者對馮鏗"很隔膜"后，連用了三個(gè)"疑心"發(fā)表議論，逐一否定了馮鏗的急于事功和柔石的受人影響后，承認(rèn)自己不如柔石"決定地改變"的"斬釘截鐵"，既謙虛地剖析了自己"偷懶"的"傷疤"，又對比顯示出柔石的進(jìn)取精神。

三、第三部分在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用?

1.簡敘白莽和柔石是左聯(lián)的成員,表明作者和他們的關(guān)系(密切)。

2.結(jié)構(gòu)上承上啟下,由被捕前的情況轉(zhuǎn)到對烈士被捕遇難的記敘。

[作業(yè)]

背誦七律

高一語文新教材教案篇四

《燭之武退秦師》

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)古人國難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人安危得失，顧全大局的愛國主義精神。

2.了解《左傳》這部編年體史書的基本情況及其在中國文學(xué)的地位。

3.理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。

4.在誦讀過程中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。

教學(xué)重點(diǎn)

1.理解“貳、軍、辭、鄙、陪、敢、濟(jì)、肆、闕、與”10個(gè)詞語。

2.歸納“若、說、辭、鄙、微、之”等詞語的意義和用法。

教學(xué)難點(diǎn)

1.借助語境推斷文言詞語的意義。

2.領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善用伏筆和照應(yīng)的寫作技巧。

教具準(zhǔn)備：投影儀、投影卡片、錄音機(jī)、《燭之武退秦師》的朗讀磁帶。

課時(shí)安排：3課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

1.了解《左傳》的基本情況及其在中國文學(xué)的地位。

2.了解與本文內(nèi)容相關(guān)的歷史史實(shí)。

3.誦讀課文、整體感知，正音，借助注釋疏通文章。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語

同學(xué)們，當(dāng)我們看到奧運(yùn)賽場上冉冉升起的五星紅旗，心中會(huì)油然升起一種崇高感、敬慕感。敬慕那些為國爭光的英雄。英雄，在人們心中是偉大的，他們?yōu)槊衽艖n，為國解難，殫精竭慮，置個(gè)人安危于度外，今有之，古亦有之。春秋時(shí)期鄭國的燭之武就是其中之一。今天我們就學(xué)習(xí)選自《左傳》的歷史散文《燭之武退秦師》。

二、關(guān)于《左傳》

(先讓學(xué)生看文章后面關(guān)于《左傳》的介紹)教師補(bǔ)充：

“左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海?！边@是朱彝尊《_考》中對《左傳》的高度評價(jià)。這里的“左氏”，司馬遷認(rèn)為是春秋時(shí)代魯國盲人史官左丘明，他在《史記?十二諸侯年表》中寫到：“魯君子左丘明懼_人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成《左氏春秋》?！睎|漢的班固也持此觀點(diǎn)，但由于文獻(xiàn)不足，《左傳》的作者迄今尚無定論。

但這絲毫無損《左傳》的光輝，它是繼《春秋》之后我國第一部記事詳細(xì)而又完整的編年體史書?！蹲髠鳌酚洈⒘松掀痿旊[公元年(公元前722年)，下迄魯哀公二十七年(公元前467年)，共二百五十五年的歷史。不僅具有極高的史學(xué)價(jià)值，而且還具有極高的文學(xué)價(jià)值。頗具春秋時(shí)代歷史散文的特色。內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，忠于歷史事實(shí)，生動(dòng)、真實(shí)地反應(yīng)了奴隸社會(huì)崩潰時(shí)期的重大變化，為后人提供了那個(gè)時(shí)代廣闊多彩的社會(huì)生活畫面。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的各種矛盾斗爭，各諸侯國之間頻繁的爭奪戰(zhàn)爭，各種禮儀制度、社會(huì)風(fēng)俗、道德觀念及一些人物的生活瑣事在《左傳》中都有大量記載。

總之，《左傳》無論對后代史學(xué)和文學(xué)都有極大的影響，在藝術(shù)上的成就令人驚嘆，為后世敘事散文樹立了典范。

三、放錄音(學(xué)生整體感知課文，正音)

資料顯示(投影或多媒體)

①生字：函(hán)氾(fàn)佚(yì)縋(zhuì)闕(jué)

②多音字：朝(zhao)(例句：朝濟(jì)而夕設(shè)版焉)逢(páng)(人名逢孫)

③通假字：“知”通“智”

提問《燭之武退秦師》記敘了春秋時(shí)期的一件什么事?

思考：(學(xué)生速讀課文，整體感知)

明確：_圍鄭，鄭國危在旦夕。燭之武奉鄭君之命，只身前往秦國，說服了秦君，免去了一場戰(zhàn)禍。

資料顯示_圍鄭形勢圖

四、簡介_圍鄭形勢圖

這是秦國，都城為壅。這是晉國，都城為絳。這是鄭國，都城新鄭。晉鄭彼鄰，秦如攻打鄭國，的確如燭之武所言：“越國以鄙遠(yuǎn)?！碑?dāng)時(shí)，晉軍駐扎在函陵，即新鄭縣北;秦軍駐扎在汜水南面，離新鄭也不遠(yuǎn)。大軍壓境，鄭國危如累卵?！稜T之武退秦師》中所記述的就是_攻打鄭國之前展開的一場外交斗爭。燭之武是這場外交斗爭的主角，他身負(fù)君命，只身赴秦，說退秦軍，實(shí)屬不易。

當(dāng)時(shí)，秦、晉、鄭三國的關(guān)系十分復(fù)雜，了解與次文相關(guān)的歷史史實(shí)，對我們學(xué)好這篇課文十分重要。

資料顯示

秦立晉君(公元前651年)

這一年，晉獻(xiàn)工卒，晉國陷入內(nèi)亂。晉國大夫里克殺了晉獻(xiàn)工的庶子夷齊、卓子。并派人迎接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接獻(xiàn)工次子夷吾。夷吾采納了大臣呂省，卻芮的意見，厚禮_秦國，答應(yīng)割讓晉河以東之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君，即晉惠公。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”?！熬奔辞啬鹿?，“晉君”即晉惠公，“賜”則指“秦立晉君”之事。

惠公背約(公元前650年)

晉惠公借秦國之力即位后，對割讓土地之事非常后悔，就派大臣丕鄭赴秦國，以先君之地不得擅許為由食言。這就是文中“許君焦、瑕、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，“君”指秦穆公，“許君焦、瑕”則指公元前651年夷吾答應(yīng)予秦河?xùn)|之地一事。_兩國之間的關(guān)系從此出現(xiàn)了裂痕。

重耳過鄭(公元前637年)

這一年，晉公子重耳在齊國居五年后，離開齊國。經(jīng)曹、宋路過鄭國。鄭國大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮!”為由，不聽叔瞻勸告，對重耳不禮。這就是課文中“以其無禮于晉”一事。

鄭楚結(jié)盟(公元前632年)

是年四月，晉楚爭霸中原，戰(zhàn)于城濮，楚軍大敗。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。

當(dāng)時(shí)，鄭國處四戰(zhàn)之地，無險(xiǎn)可據(jù)，又自無禮于重耳之后，故背晉助楚，因此，鄭文公曾到出國慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)。楚敗，鄭文公內(nèi)心恐懼，又派大夫子人九到晉國請罪求和。五月，晉侯、鄭伯盟于衡雍(今河南原陽西)。晉文公受周天子冊命與四方諸侯盟于踐土(在衡雍之西)，晉文公為盟主，鄭參與踐土之盟，但晉、鄭間的隔閡并未消除。鄭既慫恿楚國出兵攻晉，又盟于晉，這就是文中所言“且貳于楚也”。

《燭之武退秦師》這個(gè)故事發(fā)生在公元前630年。與城濮之戰(zhàn)只相隔兩年。因此秦、晉圍鄭實(shí)屬城濮之戰(zhàn)的余波。

放錄音，學(xué)生再次整體感知課文。放錄音后，學(xué)生齊讀課文，進(jìn)一步理解課文。

五、布置作業(yè)

1.反復(fù)閱讀課文。

2.借助注釋、工具書

高一語文新教材教案篇五

《吶喊》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。

2、明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。

3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國主義精神。

教學(xué)設(shè)想

1.本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。

2.教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問題深入思考。

3.參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。

教學(xué)步驟：

導(dǎo)入

同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們在初中時(shí)學(xué)過他的哪些小說?(《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等)大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎?(《吶喊》)《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。(板書)

魯迅生平(照片)

1、 照片簡介

2、 魯迅年表

年 份 ::::事 件::::

1881 農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口 。

1893 祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。

1898 往南京考入江南水師學(xué)堂。

1902 赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。

1906 與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。

1909 歸國，任浙江兩級師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。

1918~1936 第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。

1936 十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝。

課文解讀(多媒體運(yùn)用)

教師：無論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢想,那么, 同學(xué)們,你們有自己的夢想嗎?(有)好,我們先來欣賞一下魯迅的一首詩---《夢》。

1、魯迅的《夢》

很多的夢，趁黃昏起哄。

前夢才擠卻大前夢時(shí)，后夢又趕走了前夢。

去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑;

去的在的仿佛都說，“看我真好顏色。”

顏色許好，暗里不知;而且不知道說話的是誰?

暗里不知，身熱頭痛。你來你來!明日的夢。

---《夢》

說明：這里的“夢”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢?魯迅究竟有過什么樣的夢呢?好,下面我們來看魯迅的好夢.

2、魯迅的好夢

我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《 吶喊》的來由。

(1)“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢”，這里的夢有哪些?

——洋務(wù)救國夢;學(xué)醫(yī)救國夢;文藝救國夢。

(2)魯迅曾經(jīng)學(xué)過醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了?(《滕野先生》：看錄象，)那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢?(救治象他父親那樣的人;日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展)

(3)大家知道，夢想總是美好的，但如果你們的夢想在突然間都破滅了，那么此時(shí)你的內(nèi)心感覺如何呢?(痛苦、失望、寂寞)

當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢醒了無路走?！?/p>

3、魯迅的寂寞

我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無聊,…獨(dú)叫喊與生人中,而生人并無反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。 然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢的無情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情，陷入了無邊的寂寞之中。

(1)、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么?

魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們在精神上的孤獨(dú)。

(2)、青年學(xué)生應(yīng)如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞?

寂寞不是魯迅的“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”的寂寞?？梢哉f，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。

由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會(huì)我們正確認(rèn)識自我，調(diào)整自我，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。

(3)魯迅是怎樣面對他的寂寞的?一蹶不振?還是?好，我們來看他的兩首詩。

運(yùn)交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。 《自嘲》

4、魯迅的吶喊

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”

“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

寂寞并非消極，魯迅在美夢破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅，他堅(jiān)信“希望在于將來”。

(1)、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”?

“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國。

“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。

“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。

(2)魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望?

我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。 (希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。)

通過以上關(guān)于魯迅先生好夢、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”