總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得總結(jié)很難寫(xiě)？以下是小編精心整理的總結(jié)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高二選修二生物高二選修一生物知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一

1． 借助工具上古疏通文意，掌握常見(jiàn)的文言詞匯及重要意義。2． 理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。3． 理解《大學(xué)》中的“三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。教學(xué)重點(diǎn) 借助工具上古疏通文意，掌握常見(jiàn)的文言詞匯及重要意義。理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。

一、導(dǎo)入新課

二、知識(shí)積累 1.了解文化背景

《大學(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。a．大人之學(xué)

《大學(xué)》一文不長(zhǎng)，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說(shuō)的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。

高二選修二生物高二選修一生物知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。范仲淹（989~1052），字希文，北宋著名的政治家和統(tǒng)帥，也是—位卓越的文學(xué)家和教育家，生于太宗端拱二年(989年)，卒于皇祐四年(1052年）吳縣（今屬江蘇）人。

他和包拯同朝，為北宋名臣，少年家貧但好學(xué)，當(dāng)秀才時(shí)就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書(shū)批評(píng)當(dāng)時(shí)的宰相，因而三次被貶。

宋仁宗時(shí)官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。元昊反，以龍圖閣直學(xué)士與夏竦經(jīng)略陜西，號(hào)令嚴(yán)明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子，使西線邊防穩(wěn)固了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期。1043年（宋仁宗慶歷三年）范仲淹對(duì)當(dāng)時(shí)的朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴(yán)密的仕官制度，注重農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續(xù)推行，史稱“慶歷新政”。

可惜不久因?yàn)楸Ｊ嘏傻姆磳?duì)而不能實(shí)現(xiàn)，因而被貶至陜西四路宣撫使，后來(lái)在赴潁州途中病死，卒謚文正。

慶歷革新運(yùn)動(dòng)，成為后來(lái)王安石熙豐變法的前奏。

范仲淹喜好彈琴，然平日只彈履霜一曲，故時(shí)人稱之為范履霜。他工于詩(shī)詞散文，所作的文章富政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達(dá)。他的《岳陽(yáng)樓記》一文中的“先天下人之憂而憂，后天下人之樂(lè)而樂(lè)”兩句，為千古佳句。也是他一生愛(ài)國(guó)的寫(xiě)照。朱熹稱他為有史以來(lái)天地間第一流人物!千載迄今，各地有關(guān)范仲淹的遺跡．始終受到人們的保護(hù)和紀(jì)念。

二．理解賞析詞文： 1．云為什么是碧的？ 秋天的天空格外晴朗，一片碧藍(lán)，只有幾許薄薄的云彩飄蕩在藍(lán)天上，在碧藍(lán)天幕的背景中，云彩也成了碧色的了。

2．賞析“碧云天，黃葉地”所寫(xiě)之景。碧云浮空，黃葉匝地，俯仰生姿，“碧”“黃”搭配，色彩濃烈（斑斕），意境開(kāi)闊?！对~苑》引《歷代詩(shī)余》：范文正公《蘇幕遮》“碧云天”云云，公之正氣塞天地，而情語(yǔ)入妙至此。元代王實(shí)甫《西廂記》“長(zhǎng)亭送別”一折中有“碧云天，黃花地”即由此句化出，此句已成為描寫(xiě)秋景的千古名句。3．“秋色連波，波上寒煙翠”寫(xiě)景角度的變化。由俯仰變?yōu)槠揭曔h(yuǎn)眺。4．“秋色”一詞結(jié)合上文具體指什么？如何理解“秋色連波”？ “碧云天”“黃葉地”。因在高樓上極目遠(yuǎn)望，遠(yuǎn)處碧云天、黃葉地與秋水相接，所以說(shuō)“秋色連波”。

水天相接之處斜陽(yáng)照著遠(yuǎn)山，而不解思鄉(xiāng)之苦的芳草（暗指故鄉(xiāng)）卻更在斜陽(yáng)以外的更遠(yuǎn)方。以家鄉(xiāng)渺遠(yuǎn)襯托出思鄉(xiāng)之情濃。

高二選修二生物高二選修一生物知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三

《論語(yǔ)

1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語(yǔ)·子路》

翻譯：當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。

3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

翻譯：孔子說(shuō):不因別人不了解自己而憂慮,卻應(yīng)當(dāng)擔(dān)心自己不了解別人。

4、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》 翻譯：天冷了，這樣以后才知道松柏是最后衰落的。

6、子曰：”無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！薄墩撜Z(yǔ)·子路》 翻譯：做事情貪快就達(dá)不到目的，貪求小利就成就不了大事。

9、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)?！墩撜Z(yǔ)·子罕》

翻譯：越抬頭看，越覺(jué)得高遠(yuǎn)；趙用勁鉆研，越覺(jué)得深邃。

12、君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z(yǔ)·里仁》 翻譯：君子取義,而小人只是看到眼前的利益。

13、工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z(yǔ)·魏靈公》

翻譯：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

17、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也己?！墩撜Z(yǔ)·述而》 翻譯：品德高尚的人吃東西不追求飽足，居住不追求安逸，勤勉于做事而謹(jǐn)慎于言談，接近有德的人來(lái)匡正自己的錯(cuò)誤，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)了。

翻譯：我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。

19、子曰：”朝聞道，夕死可矣?！薄墩撜Z(yǔ)·里仁》

翻譯：孔子說(shuō)：”早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘?！? 20、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

翻譯：見(jiàn)到有德行的人就向他看齊，見(jiàn)到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點(diǎn)。

21、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》

翻譯：讀書(shū)人不可以不抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)，（因?yàn)樗?dān)任的東西重而路程遙遠(yuǎn)。

25、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！墩撜Z(yǔ)·雍也》

翻譯：自己立身修德，也要讓別人立身修德。自己通達(dá)事理也要讓別人通達(dá)事理。

29、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。

翻譯：我(孔子)聽(tīng)說(shuō)過(guò)：無(wú)論是有國(guó)的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

翻譯：父母的生日不能不知道，一方面應(yīng)該高興，一方面應(yīng)該擔(dān)憂 就是指父母過(guò)生日當(dāng)然該高興，但也離死不遠(yuǎn)了，強(qiáng)調(diào)后者。

45、子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。” 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

翻譯：孔子說(shuō)：“面臨著合于仁義的事情，就是對(duì)老師也不必謙讓?！?/p>

56、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?翻譯：知道的比不上喜歡的.喜歡的比不上樂(lè)在其中的。

57、子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。” 《論語(yǔ)·雍也》 翻譯：孔子說(shuō)，智慧的人愛(ài)水，仁義的人愛(ài)山；智慧的人好動(dòng)，仁義的人喜靜；智慧的人容易快樂(lè)，仁義的人容易長(zhǎng)壽。

66、好學(xué)近乎知，力行近乎仁, 知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。

翻譯：好學(xué)的人，離智者也就不遠(yuǎn)了；無(wú)論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠(yuǎn)了；時(shí)時(shí)刻刻把“榮辱”二字記在心上的人，離勇者也就不遠(yuǎn)了。知此三件事的人，便可以了解為何人人都需要修身的目的了。

67、凡事豫則立，不豫則廢?！抖Y記·中庸》.翻譯：任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒(méi)有準(zhǔn)備就要失敗。69、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之。

70、聞過(guò)則喜，聞善則拜。《孟子·公孫丑上》

翻譯：聽(tīng)到人指出我的過(guò)失我高興，聽(tīng)到人說(shuō)我的好話我拜謝。

73、民為貴，社稷次之，君為輕。

76、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪。《孟子·梁惠王上》

翻譯：沒(méi)有憐憫傷痛的心，不能算是人；沒(méi)有羞恥憎惡的心，不能算是人；沒(méi)有謙辭禮讓心的人，不能算是人；沒(méi)有分辨是非善惡心的人，不能算是人。

翻譯：住在天下最寬廣的住宅——仁里，站在天下最中正的位置——禮上，走在天下最開(kāi)闊的大路——義上；得志的時(shí)候，和老百姓一道走；不得志的時(shí)候，自己走自己的路，不受富貴誘惑，不為貧賤動(dòng)搖，不為武力屈服，這才叫大丈夫。

88、孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?《孟子·公孫丑下》

翻譯：孟子說(shuō)：“所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂?！?94、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

翻譯：稱一下，然后知道輕重；量一下，然后知道長(zhǎng)短。主張做什么事情多要三思而后行，不可以盲目行事。

102、源清則流清，源濁則流濁。《荀子·君道》