在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)范 產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)范宣傳新聞篇一

一、校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)需求

校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品是具有一定文化價(jià)值、紀(jì)念意義。從消費(fèi)者的角度考慮,應(yīng)該是文化特征強(qiáng)、易于宣傳推廣的產(chǎn)品占主流。根據(jù)調(diào)查顯示，購買群體以學(xué)院師生為主，在設(shè)計(jì)定位上重點(diǎn)考慮易于推廣、需求量大、性價(jià)比高的文化產(chǎn)品，針對(duì)一些有需求的人群，滿足校園文化的傳播功能。

二、校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位

根據(jù)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位的目標(biāo)消費(fèi)人群,可以按照不同種類的消費(fèi)人群來分類為：大一新生所需要的新生手冊(cè)、大四同學(xué)所需要的畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)、校園風(fēng)景、校園建筑明信片集、用來與校外作交流的商務(wù)禮品套盒等。

（一）新生手冊(cè)

新生手冊(cè)，包括新生進(jìn)入校園生活的需求為設(shè)計(jì)原點(diǎn)。比如學(xué)校的手繪地圖，可以讓新同學(xué)更快了解我們的校園，及早進(jìn)入大學(xué)生活的狀態(tài)。當(dāng)然，衣食住行是大學(xué)生的生活必須，可以在手繪地圖中加入了一些生活元素，如學(xué)校周邊比較有特色的小店，以及對(duì)這些小店的推薦原由，讓同學(xué)們快速的尋找到屬于自己的口味。針對(duì)學(xué)院所在的地理區(qū)位，宣傳城市文化。如：武漢是一個(gè)比較繁華的城市，有著自己深厚的文化及歷史。作為剛剛來到這個(gè)城市的新同學(xué)們肯定是又欣喜又好奇，新生手冊(cè)里面會(huì)有大武漢的推薦游玩地點(diǎn)，還會(huì)有極力推薦的小吃，以及到達(dá)該位置的詳細(xì)地址及乘坐方式。還可以約上同在武漢上大學(xué)的同學(xué)一起去游歷武漢，在文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作上加上一些有用的信息，如：赴各大高校的乘車方式、學(xué)校所在城市的風(fēng)景名勝、文化旅游地、吃喝玩樂地圖推薦等等。

（二）畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)

畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)主要的目標(biāo)人群是大四學(xué)子，即將畢業(yè)的學(xué)生，他們對(duì)青春歲月充滿緬懷，在設(shè)計(jì)上，會(huì)通過一些形式感讓他們一看到就會(huì)回想起母校。其中包括校園風(fēng)景明信片、校園生活明信片、校園臺(tái)歷等。將校園里具有代表性的建筑、四季風(fēng)景、學(xué)生活動(dòng)等精選整理成系列明信片來喚醒記憶。同時(shí)還可以配套設(shè)計(jì)一些校園貼紙、校園印章等文化輔助產(chǎn)品。留出diy的空間，定制一份屬于自己的獨(dú)家記憶。

（三）商務(wù)禮品套盒

商務(wù)禮品套盒是為了加強(qiáng)學(xué)院與其他兄弟院校之間更好的相互交流，最主要體現(xiàn)高校自身特色，把校園文化、建校歷史和教育教學(xué)特色等展現(xiàn)出來。商務(wù)禮品套盒多為兄弟院校往來饋贈(zèng)之用，可搭配一個(gè)精美的筆記本，筆、名片夾等內(nèi)容。力求以實(shí)用、好用的形式展示校園文化。（四）個(gè)性禮品各個(gè)方面展開設(shè)計(jì)，在定位上以日用消耗品為主，考慮普遍性與實(shí)用性。例如校園文化的文具系列設(shè)計(jì)，可以設(shè)計(jì)和制作一些個(gè)性零錢包、文藝布袋等產(chǎn)品。此外，裝飾品也可以納入個(gè)性禮品這一欄，校園文化裝飾品的設(shè)計(jì)要注意其擺設(shè)的環(huán)境，可以將其大致分為辦公環(huán)境、家居環(huán)境、宿舍環(huán)境。辦公環(huán)境的裝飾品既要外形材質(zhì)美觀，尺寸又要適用于辦公環(huán)境，這并非是限制其設(shè)計(jì)尺寸，而是要注意其擺放方式如在書櫥里、辦公桌上、還是落地的墻邊或角落。其設(shè)計(jì)要求相對(duì)比較嚴(yán)肅、莊重適于辦公場所。而對(duì)于適宜擺放在室內(nèi)環(huán)境的校園文化裝飾品設(shè)計(jì)則可以相對(duì)設(shè)計(jì)得活潑輕松、愉悅。在尺寸上也應(yīng)有相應(yīng)考量，如：大學(xué)宿舍環(huán)境一般相對(duì)狹小，在設(shè)計(jì)尺寸上考慮適應(yīng)性，如果是尺寸偏大的產(chǎn)品，則考慮壁掛式的結(jié)構(gòu)，以節(jié)約空間。

三、校園文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念

對(duì)內(nèi)傳播文化，對(duì)外彰顯學(xué)校的辦學(xué)和品牌形象，這是校園文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)主旨。校園文化是多維度、不斷往前發(fā)展的.，校園文化產(chǎn)品自動(dòng)承擔(dān)起對(duì)內(nèi)宣傳、對(duì)外展示的功能。

（一）教育導(dǎo)向

校園文化的主體是學(xué)生與教師，對(duì)社會(huì)最前沿的信息有著超常的敏銳性，透過社會(huì)的本質(zhì)將從中汲取更多的正能量。校園文化產(chǎn)品可以引導(dǎo)學(xué)院師生更好的了解，追求新的思想、精神追求，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。通過校園文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)子更好的認(rèn)識(shí)校園，愛我校園。

（二）傳承創(chuàng)新

校園文化產(chǎn)品是大學(xué)校園風(fēng)貌及歷史歷程完全展現(xiàn)，在文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)意上注重傳承與創(chuàng)新，在設(shè)計(jì)過程中注重推陳促新，汲取精髓，用輕松而有創(chuàng)意的形式去展現(xiàn)別具一格的校園氣息。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來文化的更高層次的需索，作為精神文化的孕育圣地，高校校園文化的創(chuàng)意產(chǎn)品具有較高的設(shè)計(jì)可行性與文化傳播價(jià)值。目前，我國的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品仍處在初級(jí)成長階段，市場前景是可觀的，成長空間也是巨大的。校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品有助于沉淀文化、保留校園記憶。高校作為文化的重地，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與宣傳會(huì)直接影響周邊地域文化。但我們清楚地認(rèn)識(shí)到校園文化產(chǎn)品建設(shè)是一個(gè)漫長的征途，其建設(shè)與完善任重道遠(yuǎn)。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)范 產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)范宣傳新聞篇二

甲方： 乙方： 地址： 地址： 電話/傳真： 電話/傳真： 聯(lián)系人： 聯(lián)系人：

甲、乙雙方通過友好協(xié)商，由甲方委托乙方對(duì) 項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)研究工作，并達(dá)成如下協(xié)議：

一、產(chǎn)品外觀造型設(shè)計(jì)

1.乙方依據(jù)甲方所提供的資料及設(shè)計(jì)要求，進(jìn)行產(chǎn)品外觀方案設(shè)計(jì);

2.設(shè)計(jì)過程中，乙方依據(jù)甲方提出的合理修改意見做出設(shè)計(jì)修改，直至修改確認(rèn)為止;

二、甲方責(zé)任

1.甲方應(yīng)對(duì)乙方明確設(shè)計(jì)要求，提供給乙方相關(guān)的資料和必要的支持。

2.甲方對(duì)乙方提供的設(shè)計(jì)方案及時(shí)進(jìn)行審定。

3.甲方應(yīng)按本協(xié)議規(guī)定，按時(shí)向乙方支付費(fèi)用。

4.甲方在提出方案修改意見時(shí)，修改范圍不得抄出產(chǎn)品本身的范圍，如超出則應(yīng)按新的設(shè)計(jì)項(xiàng)目計(jì)費(fèi)。

5.如因甲方原因在設(shè)計(jì)方案確認(rèn)后，中途終止此項(xiàng)目設(shè)計(jì)，則甲方需付清本項(xiàng)目設(shè)計(jì)費(fèi)用給乙方。

三、乙方責(zé)任

1.乙方應(yīng)按時(shí)向甲方交付設(shè)計(jì)方案及其它設(shè)計(jì)成果。

2.未經(jīng)甲方書面同意，甲方相關(guān)之資料，不得他用。

3.有責(zé)任維護(hù)此設(shè)計(jì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保密性。

四、費(fèi)用及結(jié)算方式

乙方提供 (大寫數(shù)字)款外觀設(shè)計(jì)方案圖，全數(shù)方案中，甲方采用任意第一款設(shè)計(jì)方案即支付(rmb) 元整，其余設(shè)計(jì)方案若選擇使用均為第一款方案費(fèi)用的半價(jià)，即(rmb) 元整，以現(xiàn)金或轉(zhuǎn)帳支付，乙方開具收據(jù)，具體如下：

1.設(shè)計(jì)合同雙方簽定后，三日內(nèi)甲方需支付給乙方設(shè)計(jì)費(fèi)用的40%為設(shè)計(jì)預(yù)付款，即(rmb) 元

整，乙方開始項(xiàng)目設(shè)計(jì);

產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)范 產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)范宣傳新聞篇三

地域文化是在特定區(qū)域內(nèi)獨(dú)具特色且源遠(yuǎn)流長，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，包含著特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等。如何讓地域文化融入到旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)作中，通過梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品準(zhǔn)確地表達(dá)其深含的文化本質(zhì)和民族特征，需要我們深入挖掘地域的社會(huì)文化底蘊(yùn)，運(yùn)用新材料、新方法和新傳播形式，來呈現(xiàn)湘中梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性。

一、梅山文化與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

梅山是一個(gè)歷史的地域名稱，地處湖南中部。梅山文化集中展示了漁獵文化、農(nóng)耕文化、瑤文化、楚巫文化等多重文化的特征，并以其鮮明的地方特色和文化影響力，早已成為湘中地區(qū)一個(gè)重要的文化旅游資源，極具參與性、娛樂性和重要的旅游開發(fā)潛力與價(jià)值。尤其是在旅游越來越成為人們生活“必需品”的當(dāng)下，人們對(duì)旅游服務(wù)體驗(yàn)和相關(guān)的旅游產(chǎn)品都提出了更高要求。但如今許多旅游紀(jì)念品都存在產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，且旅游產(chǎn)品渠道資源相對(duì)壟斷的現(xiàn)象，讓多數(shù)旅游紀(jì)念品在缺乏品質(zhì)保證的同時(shí)形成價(jià)高質(zhì)劣的現(xiàn)狀。這種狀況給廣大游客帶來的不僅是物質(zhì)上的損失，還有精神上的無形傷害。因此，將梅山文化元素進(jìn)行提煉，并與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)合在一起，能讓游客的旅游記憶更好地寄托在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，避免出現(xiàn)旅游產(chǎn)品質(zhì)量低劣的情況。更為重要的是，讓游客在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺形象中，有效地獲取梅山文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，以及在促進(jìn)文化創(chuàng)意與梅山地區(qū)旅游業(yè)融合的同時(shí)，更好地服務(wù)于大眾的生活。

二、梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思考

（一）梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)有別于一般的文化商品，是在梅山地域文化的基礎(chǔ)上，將獨(dú)具地方特色和感召力的梅山文化所包含的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品視覺化。因此，在設(shè)計(jì)過程中需要根據(jù)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性、實(shí)用性和創(chuàng)新性等原則，來滿足游客多元化的心理需求，同時(shí)引導(dǎo)他們關(guān)注和欣賞梅山文化的藝術(shù)特色，并引發(fā)情感共鳴。

1.文化性原則

梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是將梅山文化與創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值融為一體，讓游客通過旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品去了解梅山文化的發(fā)展歷程和人文風(fēng)俗等特色。產(chǎn)品需要將深厚的梅山文化底蘊(yùn)和人文氣息進(jìn)行提煉，以提升湘中梅山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值，并為探索湘中梅山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)新的思路和提供一定的借鑒價(jià)值。

2.實(shí)用性原則

作為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，一方面帶給廣大游客產(chǎn)品視覺化的享受，另一方面則應(yīng)該從實(shí)用性出發(fā)，為出門在外的游客免除旅途勞頓之余的行李負(fù)擔(dān)，采用輕便實(shí)際的設(shè)計(jì)材料和加工工藝，對(duì)產(chǎn)品的構(gòu)造以及產(chǎn)品包裝的材質(zhì)、功能、存放和運(yùn)輸?shù)瓤陀^條件進(jìn)行全方位的考慮，減少游客購物后的憂慮，讓他們感受到人性化服務(wù)所帶來的購物樂趣，以及促使他們對(duì)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品保持長久的關(guān)注度和購買力。

3.創(chuàng)新性原則

梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的著重點(diǎn)在于創(chuàng)新性，改變產(chǎn)品類型單一、功能簡單和復(fù)制性強(qiáng)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀。在現(xiàn)有梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)資源的基礎(chǔ)上，對(duì)湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式進(jìn)行研究，以擴(kuò)寬湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的類型、提升其附加值和促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜紊疃乳_發(fā)。

（二）梅山旅游文化產(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)意來源

梅山擁有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和風(fēng)韻獨(dú)特的人文景觀，如紫鵲界梯田、梅山龍宮、大熊山等吸引了全國乃至世界數(shù)以萬計(jì)的游客，這些都可以成為旅游消費(fèi)及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來源。與此同時(shí)，還可以對(duì)梅山民間美術(shù)形態(tài)進(jìn)行充分挖掘，不僅讓梅山獨(dú)特文化環(huán)境下有著久遠(yuǎn)文化積淀的藝術(shù)產(chǎn)物得到更好地推廣，還讓其成為梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)。因此，結(jié)合富有地域特色的梅山宗教文化、戲劇文化、建筑文化、飲食文化和文化旅游節(jié)活動(dòng)進(jìn)行梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)，對(duì)完善當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)鏈和傳承地域文化遺產(chǎn)，促進(jìn)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)點(diǎn)的形成都起著重要推動(dòng)作用。

（三）梅山文化在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法中的探索

市面上許多旅游紀(jì)念品大多采用直接粘貼、復(fù)制和局部拼湊的方式進(jìn)行制作，缺少自身旅游文化產(chǎn)品的特色，甚至在其他景點(diǎn)乃至普通商業(yè)街也能輕易買到，即使將當(dāng)?shù)赜刑厣木包c(diǎn)和文化符號(hào)元素進(jìn)行提煉，也是采用生搬硬套的方式進(jìn)行生產(chǎn)。梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要在繼承原有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行推陳出新，結(jié)合現(xiàn)代的創(chuàng)作手法和加工工藝，合理地進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，讓產(chǎn)品更貼合廣大旅游愛好者的消費(fèi)心理與審美標(biāo)準(zhǔn)。

1.梅山民間美術(shù)形態(tài)在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用

梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)該立足于梅山文化本身，根據(jù)文化性、功能性和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)原則，同時(shí)依據(jù)產(chǎn)品的流通途徑和傳播渠道進(jìn)行有針對(duì)性地設(shè)計(jì)，將產(chǎn)品分為實(shí)用類產(chǎn)品和服務(wù)類產(chǎn)品兩大類。實(shí)用類的產(chǎn)品主要圍繞生活家居禮品、工藝特色禮品、娛樂休閑禮品進(jìn)行設(shè)計(jì)制作；服務(wù)類的產(chǎn)品主要以游客旅途中的實(shí)際需求進(jìn)行定制服務(wù)。例如，梅山剪紙中的婚慶窗花應(yīng)用在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，不能只是簡單地將其粘貼在產(chǎn)品表面，可以將婚慶窗花進(jìn)行抽象化的提煉并延伸到人們一些實(shí)用產(chǎn)品的用途中去，讓人們?cè)谑褂眠^程中加深對(duì)梅山文化的理解和印象。

2.梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的再現(xiàn)

梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品資源非常豐富，梅山剪紙、竹藝、年畫、石雕等手工藝產(chǎn)品無論是在造型上還是在工藝上都融入了梅山文化的精髓。設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用文化創(chuàng)意的力量，讓傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代旅游文化產(chǎn)品碰撞出強(qiáng)烈的創(chuàng)意效果。例如，可以將梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品以輕手工半成品的方式讓人們參與其中，重新賦予梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品新的時(shí)尚特征，以此拉近梅山文化與游客的距離，并得到他們更多地關(guān)注與喜愛。

三、結(jié)語

梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品必須根植于自身文化特色中，將梅山特有的風(fēng)土人情、自然景觀與旅游創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，讓其滲透到當(dāng)下人們生活的各個(gè)層面，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)梅山文化的新生并在傳承中得到更好地發(fā)展。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)范 產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)范宣傳新聞篇四

一、設(shè)計(jì)與美學(xué)

設(shè)計(jì)是一種想法、目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)這種想法和目標(biāo)所實(shí)施的一系列規(guī)劃方式，都稱為設(shè)計(jì)。他不是藝術(shù)領(lǐng)域所獨(dú)有，而涉及到各個(gè)方面和領(lǐng)域，包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等諸多方面。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是根據(jù)人們的需求，對(duì)產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)，從而生產(chǎn)出符合人們需要的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的產(chǎn)品。這是我們通常理解中的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。而廣義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)則是包括人類所有的造物活動(dòng)。從第一塊石器到今天的手機(jī)、電視、汽車和數(shù)碼產(chǎn)品都是人類創(chuàng)造設(shè)計(jì)成為產(chǎn)品的結(jié)果。

美學(xué)是研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美創(chuàng)造活動(dòng)的規(guī)律的學(xué)科。審美是人類的一種自我意識(shí)，美的本質(zhì)和根源在于自然的人化和人的自然化。審美價(jià)值一方面以外的物的塑造為條件，另一方面以人的感官和心理的塑造為根據(jù)，只有兩者結(jié)合，人們才能感知到事物的美。審美創(chuàng)造是一種把主觀觀念客觀化和物化的實(shí)踐過程。有兩種不同的審美創(chuàng)造：一種是藝術(shù)創(chuàng)作，屬于精神生產(chǎn)過程；另一種是設(shè)計(jì)創(chuàng)作，它為物質(zhì)生產(chǎn)提供規(guī)劃方案。藝術(shù)創(chuàng)作的成果是以一定的物質(zhì)媒介作為審美意識(shí)的載體，如繪畫以畫布或宣紙及各種顏料作為藝術(shù)媒介。它表現(xiàn)的是社會(huì)生活的映像，是一種觀念性的存在，并不構(gòu)成社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。設(shè)計(jì)創(chuàng)作把審美意象融入產(chǎn)品的構(gòu)思，作為依據(jù)存在。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是具有實(shí)用、認(rèn)知和審美功能的物質(zhì)產(chǎn)品，從而構(gòu)成人們賴以生存的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和生活空間。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的“美”離不開美學(xué)的啟示

由于傳統(tǒng)觀念影響，提到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，很多人會(huì)認(rèn)為是對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行美化而已，這種認(rèn)識(shí)顯然是片面的。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，也是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合，它更需要科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的領(lǐng)悟和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。節(jié)奏與韻律、變化與統(tǒng)一、均衡與穩(wěn)定、對(duì)比與調(diào)和等設(shè)計(jì)美學(xué)規(guī)律是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中一直遵循的法則。優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是具有美學(xué)價(jià)值的。

產(chǎn)品的美不是一種獨(dú)立自足的存在，而是與人們息息相關(guān)的，產(chǎn)品的美感以及它營造的魅力體驗(yàn)是產(chǎn)品實(shí)用性不可分割的一部分，離不開與美學(xué)給人們的啟示。任何產(chǎn)品只要是供人使用的，都可以成為審美創(chuàng)造的對(duì)象。英國戰(zhàn)后第一代設(shè)計(jì)師，他的成名作是1965年阿達(dá)姆塞公司的麥瑞迪安系列浴室設(shè)備。浴盆和馬桶原來是不登大雅的物品，很少作為人機(jī)工程學(xué)和美學(xué)的研究對(duì)象，既不好用也不好看，而他的設(shè)計(jì)不僅使它們方便適用，易于清洗保潔，便于安裝制造，而且也很美觀。再如美國_?塞繆爾森設(shè)計(jì)的可口可樂玻璃瓶型，口徑、腹徑和底徑富于變化，輪廓生動(dòng)，中上部直徑最大構(gòu)成視覺中心，直線溝槽便于握持。既滿足容器穩(wěn)定性、容量和飲用的便捷，又給人以美的聯(lián)想，設(shè)計(jì)者把功能的完善與人的知覺感受協(xié)調(diào)一致起來。

人們?cè)谡劦揭环N產(chǎn)品時(shí)常說：這種產(chǎn)品很好用，造型新穎很漂亮等等。這些評(píng)價(jià)已經(jīng)不單純是對(duì)產(chǎn)品物質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，而是把產(chǎn)品特性與人聯(lián)系在一起。產(chǎn)品的美是產(chǎn)品所具有的審美價(jià)值，審美是人們感性直觀的活動(dòng)，美是一種肯定性的審美價(jià)值，丑則是一種否定性審美價(jià)值，在兒童玩具中常會(huì)看到一些丑的表情和夸張神態(tài)的玩偶，雖然是丑的卻生動(dòng)、自然，給人一種詼諧和生活的真實(shí)感。審美活動(dòng)是一種感受性和創(chuàng)造性相統(tǒng)一的過程。美是最古老、最核心的審美范疇，美是形式，我們可以運(yùn)用它，同時(shí)美又是生命，我們也可以感知。例如一把椅子符合形式美規(guī)律，給人以美感的同時(shí)具備舒適的功能，一把椅子如果好看，也可以增進(jìn)其使用效果，使人坐著感覺更加舒適。

三、審美創(chuàng)造在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中體現(xiàn)和運(yùn)用

1.設(shè)計(jì)中的審美創(chuàng)造及產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主觀創(chuàng)造性

創(chuàng)造活動(dòng)并非都是審美的，創(chuàng)造的結(jié)果也不一定都具有審美性質(zhì)。創(chuàng)造性是標(biāo)志人的活動(dòng)結(jié)果具有某種新穎性和獨(dú)特性，同時(shí)又滿足于人的需求。審美創(chuàng)造具有綜合性，它不僅要在技術(shù)性能上達(dá)到要求，而且給人以審美的感受。

設(shè)計(jì)的審美創(chuàng)造正是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)活動(dòng)中科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)活動(dòng)，是設(shè)計(jì)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)科技內(nèi)涵與文化內(nèi)涵的統(tǒng)一，既有技術(shù)性能又有對(duì)人的感性適應(yīng)性。審美創(chuàng)造過程區(qū)別于一般創(chuàng)造過程，它不僅具有思維的形象性，而且具有情感性。需要是創(chuàng)造之母，對(duì)于審美創(chuàng)造來說，人的需要也是它的靈感源泉。人的需要反映著人的本質(zhì)，這種需要是多樣、豐富的。產(chǎn)品是以滿足人的各種需要，設(shè)計(jì)師在從事設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)把握不同人和社會(huì)的需要，從而確立設(shè)計(jì)的定位和目標(biāo)。如果人們的思想被固有觀念束縛，就會(huì)使人對(duì)于新的創(chuàng)造失去興趣。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)還應(yīng)適應(yīng)時(shí)代需要，適應(yīng)于新的生活方式，不僅可以提高生活質(zhì)量還可以豐富人的生活趣味。在科技方面，產(chǎn)品設(shè)計(jì)利用新材料、新技術(shù)、新工藝來提高產(chǎn)品生產(chǎn)和生活需求，使之有利于環(huán)境的綠色設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)逐漸把注意力從產(chǎn)品本身的實(shí)用性轉(zhuǎn)向?qū)τ谙M(fèi)者需要和社會(huì)需要的滿足，它使人不局限于一種產(chǎn)品的改進(jìn)，而從產(chǎn)品與產(chǎn)品之間、產(chǎn)品與人之間以及產(chǎn)品與整個(gè)環(huán)境之間的關(guān)系考慮問題。而美學(xué)也是對(duì)人與物的關(guān)系、功能與形式的關(guān)系、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主觀創(chuàng)造性和客觀約束性的關(guān)系的研究。現(xiàn)代設(shè)計(jì)與美學(xué)是息息相關(guān)聯(lián)的。例如某些產(chǎn)品的小型化，不僅帶來材料、空間和能源的節(jié)約，甚至改變了它的使用方式。日本索尼公司1955年推出了袖珍半導(dǎo)體收音機(jī)，是收音機(jī)可以隨身攜帶，這就擴(kuò)展了它的使用場合。到1978年該公司又推出walkman袖珍收錄機(jī)，它是利用耳機(jī)收聽的，可以做無線電收音機(jī)用，也可做錄音機(jī)和外放功能，是個(gè)人收聽過程不會(huì)干擾他人，使人們?cè)诼猛尽⑿凶呋虻群驎r(shí)不再枯燥。這是一種嶄新的使用方式，由于它滿足了人們的一種潛在需要，所以很受人們歡迎，很快風(fēng)靡全球。自動(dòng)化電飯鍋的設(shè)計(jì)制造把人們從繁瑣的家務(wù)勞動(dòng)中解放出來，除了有蒸米飯的功能外，還避免了由于個(gè)人技術(shù)原因等不足而造成糊鍋事件，更好的幫助人們解決家務(wù)問題。

2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的審美創(chuàng)造體現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值

產(chǎn)品的審美創(chuàng)造并非單純滿足人們對(duì)產(chǎn)品的視覺感受，由于審美關(guān)系的存在體現(xiàn)了人與對(duì)象世界的和諧與豐富性，它應(yīng)從形式與內(nèi)容相統(tǒng)一去實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能、結(jié)構(gòu)與形式的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而做到產(chǎn)品實(shí)效性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一、使用性與外觀性的統(tǒng)一。這樣才能使產(chǎn)品的審美創(chuàng)造不是一種外加的裝飾和美化，而由產(chǎn)品自身形態(tài)中體現(xiàn)一種審美價(jià)值。

產(chǎn)品的審美創(chuàng)造可以使產(chǎn)品精神功能得到發(fā)揮，有助于產(chǎn)品功能目的實(shí)現(xiàn)。家庭用品的設(shè)計(jì)要給人以家庭的溫馨和親切感，兒童生活用品應(yīng)表達(dá)出童趣和天真。審美感受也是審美創(chuàng)造活動(dòng)中不可缺少的，它是一種伴隨著情感體驗(yàn)的感知過程，也是一種感情色濃烈的認(rèn)知活動(dòng)。德國藝術(shù)評(píng)論家萊辛說：“凡是我們?cè)谒囆g(shù)作品里發(fā)現(xiàn)為美的東西，并不是由眼睛而是由想象力通過眼睛去發(fā)現(xiàn)其為美的?！痹诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師既要甚于挖掘形象的意義蘊(yùn)含，又要從整體的聯(lián)系中去把握形象。德國設(shè)計(jì)家理查德?薩潑的臺(tái)燈設(shè)計(jì)便是利用杠桿平衡原理構(gòu)成可調(diào)適燈具的經(jīng)典范例。

總之，產(chǎn)品是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵罚w現(xiàn)人們的生活方式和審美心理等多種需求?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)使產(chǎn)品的定位成為設(shè)計(jì)和創(chuàng)造美的重心，更多地融入設(shè)計(jì)美學(xué)的運(yùn)用。產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅要考慮功能因素，審美也是必須要考慮的因素，審美價(jià)值能夠增加產(chǎn)品的價(jià)值，也能打動(dòng)人心。由于每個(gè)時(shí)代的審美觀念的不斷變化，審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著因素的變化而改變，產(chǎn)品設(shè)計(jì)也要跟上時(shí)代的審美要求，適應(yīng)市場需求。設(shè)計(jì)對(duì)人們的生活方式發(fā)揮著引導(dǎo)作用，而設(shè)計(jì)美學(xué)有助于人們的生活方式走向健康、科學(xué)，使人們的生活更加和諧。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)范 產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)范宣傳新聞篇五

甲方（委托人）：__________________

合同編號(hào)：___________________

法定代表人：______________________

簽訂地址：___________________

乙方（受托人）：__________________

簽訂日期：______年____月___日

法定代表人：______________________

甲乙雙方本著互惠互利，共同受益的原則，經(jīng)過友好協(xié)商，根據(jù)《_合同法》的有關(guān)規(guī)定，就工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)事宜，在互惠互利的基礎(chǔ)上達(dá)成以下合同，并承諾共同遵守。

第一條合同標(biāo)的（設(shè)計(jì)步驟及價(jià)格略）

第二條甲方權(quán)利和義務(wù)

1、甲方有權(quán)對(duì)乙方的設(shè)計(jì)提出建議和思路，以使乙方設(shè)計(jì)的作品更符合甲方企業(yè)文化內(nèi)涵。

2、甲方有權(quán)對(duì)乙方所設(shè)計(jì)的作品提出修改意見；

3、甲方按照合同約定支付相關(guān)費(fèi)用；

4、甲方有義務(wù)提供有關(guān)企業(yè)資料或其他有關(guān)資料給乙方，以及對(duì)乙方報(bào)告書，合同的保密；

5、甲方須積極地對(duì)乙方提供的設(shè)計(jì)進(jìn)行審核，審稿時(shí)間不得超出______天(從乙方提交設(shè)計(jì)稿的次日開始計(jì)算)。

6、甲方對(duì)乙方的方案需提出較為具體的意見，以確保設(shè)計(jì)定位準(zhǔn)確。

7、如因甲方原因在設(shè)計(jì)方案確認(rèn)后，中途終止此項(xiàng)目設(shè)計(jì)，則甲方需付清本項(xiàng)目設(shè)計(jì)費(fèi)用。

第三條乙方權(quán)利和義務(wù)

1、乙方有權(quán)要求甲方提供有關(guān)企業(yè)資料供乙方設(shè)計(jì)參考；

2、乙方有權(quán)要求甲方按照合同約定支付相應(yīng)款項(xiàng)；

3、乙方對(duì)設(shè)計(jì)的作品享有著作權(quán)，有權(quán)要求甲方在未付清款項(xiàng)之前不得使用該設(shè)計(jì)作品；

4、乙方需按甲方的要求進(jìn)行作品設(shè)計(jì)；

5、乙方需按合同約定按時(shí)交付設(shè)計(jì)作品；

6、甲方所提供的資料與數(shù)據(jù)，乙方不得以任何理由泄露給第三方；

7、甲方對(duì)乙方提交的第一次方案提出否決后，乙方最遲不得超過十天提供第二次方案給甲方。

第四條付款方式：

1、設(shè)計(jì)付款方式

（1）設(shè)計(jì)合同雙方簽定后，三日內(nèi)甲方需支付給乙方設(shè)計(jì)費(fèi)用的______％為設(shè)計(jì)預(yù)付款；

（2）外型設(shè)計(jì)方案經(jīng)甲方確認(rèn)通過后，_____三日內(nèi)甲方需支付給乙方設(shè)計(jì)費(fèi)用的______％；

（3）乙方設(shè)計(jì)圖紙完成，經(jīng)甲方確認(rèn)通過后，三日內(nèi)甲方需支付給乙方設(shè)計(jì)余款。

2、手板付款方式

（1）手板著手制作時(shí)，三日內(nèi)甲方需支付給乙方制作費(fèi)用的______％為制作預(yù)付款；

（2）手板經(jīng)甲方通過后，三日內(nèi)甲方需支付給乙方制作費(fèi)用的余款。

3、工作時(shí)間以收到甲方的設(shè)計(jì)預(yù)付款及完整資料之日起。

第五條知識(shí)產(chǎn)權(quán)

最終選定的設(shè)計(jì)方案所有權(quán)屬甲方所專有，經(jīng)甲方許可，乙方可其成果用于展出，展示，參加評(píng)比等非贏利性活動(dòng)，乙方具有署名權(quán)；未選中的方案所有權(quán)屬乙方所有。但如甲方未能按合同支付給乙方應(yīng)獲得的款項(xiàng)，則本項(xiàng)目所有乙方設(shè)計(jì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬乙方所有，乙方可轉(zhuǎn)讓給第三方。

第六條陳述和保證

1、甲方向乙方陳述和保證如下：

（1）其是一家依法設(shè)立并有效存續(xù)的有限責(zé)任公司；

（2）其有權(quán)進(jìn)行本合同規(guī)定的交易，并已采取所有必要的公司行為授權(quán)簽訂和履行本合同；

（3）本合同自簽定之日起對(duì)其構(gòu)成有約束力的義務(wù)。

2、乙方向甲方陳述和保證如下：

(1)_____其是一家依法設(shè)立并有效存續(xù)的有限責(zé)任公司；

(2)_____其有權(quán)進(jìn)行本合同規(guī)定的交易，并已采取所有必要的公司行為授權(quán)簽訂和履行本合同；

(3)本合同自簽定之日起對(duì)其構(gòu)成有約束力的義務(wù)；

第七條違約責(zé)任

本合同生效后各方應(yīng)嚴(yán)格按合同的約定履行自己的義務(wù)，如果本合同任何一方違反本合同及有關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定導(dǎo)致本合同未獲履行和未獲完全履行，違約方應(yīng)承擔(dān)由此引起的全部責(zé)任。

第八條不可抗力

1、任何一方因有不可抗力致使全部或部分不能履行本協(xié)議或遲延履行本協(xié)議，應(yīng)自不可抗力事件發(fā)生之日起三日內(nèi)，將事件情況以書面形式通知另一方，并自事件發(fā)生之日起三十日內(nèi)，向另一方提交導(dǎo)致其全部或部分不能履行或遲延履行的證明。

2、遭受不可抗力的—方應(yīng)采取一切必要措施減少損失，能繼續(xù)履行的，在事件消除后立即恢復(fù)本協(xié)議的履行。不能履行的，經(jīng)雙方協(xié)商一致后，可以終止本協(xié)議。

3、本條所稱“不可抗力”是指不能預(yù)見、不能克服、不能避免的客觀事件，包括但不限于自然災(zāi)害，如：洪水、地震、火災(zāi)、風(fēng)暴、瘟疫流行等，客觀事件包括戰(zhàn)爭、民眾騷亂、罷工等。

第九條補(bǔ)充與變更

本合同可根據(jù)各方意見進(jìn)行書面修改或補(bǔ)充，由此形成的補(bǔ)充合同，與合同具有相同法律效力。

第十條爭議的解決

1、本合同書適用_有關(guān)法律，受_法律管轄。

2、本合同各方當(dāng)事人對(duì)本合同有關(guān)條款的解釋或履行發(fā)生爭議時(shí)，應(yīng)通過友好協(xié)商的方式予以解決。如果經(jīng)協(xié)商未達(dá)成書面合同，則任何一方當(dāng)事人均有權(quán)向有管轄權(quán)的人民法院提起訴訟。

第十一條生效條件

1、本合同自雙方的法定代表人或其授權(quán)代理人在本合同上簽字并加蓋公章之日起生效。各方應(yīng)在合同正本上加蓋騎縫章。

2、本合同—式______份，具有相同法律效力。各方當(dāng)事人各執(zhí)______份，其他用于履行相關(guān)法律手續(xù)。

甲方（蓋章）：____________________乙方（蓋章）：____________________

授權(quán)代理人：（簽字）______________授權(quán)代理人：（簽字）______________

住址：____________________________住址：____________________________

郵政編碼：________________________郵政編碼：________________________