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贈(zèng)汪倫古詩(shī)翻譯全文篇一

鹿 柴

王維

空山不見人， 但聞人語響。

返景入深林， 復(fù)照青苔上。

1、鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

2、返影：指日落時(shí)分，陽(yáng)光返射到東方的景象。

山中空空蕩蕩不見人影，

只聽得喧嘩的人語聲響。

夕陽(yáng)的金光射入深林中，

青苔上映著昏黃的微光。

“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”王維的這首《鹿柴》，以其“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的顯著特點(diǎn)，千百年來，為歷代的人們所喜愛。不過，在我看來，除此之外，這首詩(shī)還另有其美妙的地方，那就是動(dòng)景與靜景的相互映襯。

前兩句寫“山林談笑”，是動(dòng)景，但動(dòng)中有靜。作者采用“欲擒故縱”的手法，在寫“山林談笑”的動(dòng)景之前，先寫“空山不見人”，為后面的“但聞人語響”作鋪陳。山谷空曠，人跡罕至，猶如世外仙境，真是空寂至極！但作者所要表達(dá)的，并不是山林的空寂，而是人們?cè)谶@個(gè)地方的活動(dòng)和對(duì)這個(gè)地方的喜愛。所以，緊接著的“但聞人語響”就峰回路轉(zhuǎn)，出人意料地表現(xiàn)出在這樣空寂至極的山林中，卻隱逸著縱情山水的人，這些人在山林之中又說又笑，其樂融融。此句寫人而不見人，而是用聲音來進(jìn)行巧妙地烘托，表現(xiàn)出了山林中人的活動(dòng)和對(duì)這個(gè)地方的喜愛。前兩句的巧妙之處就在于：為寫動(dòng)景先寫靜景，讓靜中寓動(dòng)，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜和諧，相得益彰。

后兩句寫“山林夕照”，是靜景，但靜中有動(dòng)。不管是“入深林”，還是“照青苔”，都是在寫日光的動(dòng)。日落時(shí)分，夕陽(yáng)透過樹隙映入幽深的山林之中，繁茂的樹木以及樹木叢中潮濕土地上的一片片青苔，與柔和的晚霞相互輝映，構(gòu)成一幅絢爛迷人的景色！這樣的動(dòng)靜相映，給人的是一種安詳、和諧、靜謐的美感。

全詩(shī)就是這樣，先寫動(dòng)景，后寫靜景，在寫動(dòng)景時(shí)用靜景作鋪襯，在寫靜景時(shí)用動(dòng)景來映襯，這樣的動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，相互映襯，勾勒了一個(gè)動(dòng)靜和諧的幽美意境，讓人感受到《鹿柴》所描寫的確確實(shí)實(shí)是一個(gè)靜謐安詳、景色秀麗而又充滿生機(jī)的地方。

贈(zèng)汪倫古詩(shī)翻譯全文篇二

空山不見人，但聞人語響。

返影入深林，復(fù)照青苔上。

①鹿柴（zhai）:“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。

②但:只。聞：聽見。

③返景:夕陽(yáng)返照的光?！熬啊保喝展庵?，古時(shí)同“影”。

④照:照耀(著)

山中空空蕩蕩不見人影，只聽得喧嘩的人語聲響。夕陽(yáng)的金光射入深林中，青苔上映著昏黃的微光。

《鹿柴》，是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景20處，王維和他的好友裴迪逐處作詩(shī)，編為《輞川集》，這首詩(shī)是其中的第五首。

《鹿柴》描述了鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，引出“人語響”來?？展葌饕?，愈見其空；人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。

這首詩(shī)是王維五言絕句組詩(shī)《輞川集》二十首中的第五首。鹿柴，是輞川的地名。

第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語，但在不同的詩(shī)里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別。“空山新雨后，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美；而“空山不見人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺中顯得空廓虛無，宛如太古之境?！安灰娙恕?，把“空山”的意蘊(yùn)具體化了。

如果只讀第一句，讀者可能會(huì)覺得它比較平常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”，卻境界頓出?！暗劇倍诸H可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都沓無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂?？展葌饕?，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復(fù)歸于萬籟俱寂的'境界；而且由于剛才那一陣人語響，這時(shí)的空寂感就更加突出。

三四句由上幅的描寫空山中傳語進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們?cè)谌藗兛偟挠∠笾?，卻常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見陽(yáng)光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。讀者猛然一看，會(huì)覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個(gè)深林帶來一點(diǎn)生意。但細(xì)加體味，就會(huì)感到，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來的便是漫長(zhǎng)的幽暗。如果說，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。

靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間原本無軒輕之分。但靜而近于空無，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。同樣寫到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī)；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。

王維是詩(shī)人、畫家兼音樂家,這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫、樂的結(jié)合。無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易于覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有的畫家、音樂家對(duì)色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對(duì)大自然的細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開。

贈(zèng)汪倫古詩(shī)翻譯全文篇三

在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。你所見過的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編收集整理的《贈(zèng)汪倫》原文翻譯及古詩(shī)簡(jiǎn)介，希望對(duì)大家有所幫助。

贈(zèng)汪倫

唐 李白

李白乘舟將欲行，

忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，

不及汪倫送我情。

李白坐上小船剛剛要離開，

忽然聽到岸上傳來告別的歌聲。

即使桃花潭水有一千尺那么深，

也不及汪倫送別我的一片情深。

《贈(zèng)汪倫》是唐代偉大詩(shī)人李白于涇縣(今安徽皖南地區(qū))游歷時(shí)寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖?一首贈(zèng)別詩(shī)。詩(shī)中描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來送行的情景，十分樸素自然地表達(dá)出汪倫對(duì)李白那種樸實(shí)、真誠(chéng)的情感。"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"兩句李白信手拈來，先用"深千尺"贊美桃花潭水的深湛，緊接"不及"兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用比較的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白那份真摯深厚的友情。全詩(shī)語言清新自然，想象豐富奇特，令人回味無窮。雖僅四句二十八字，卻膾炙人口，是李白詩(shī)中流傳最廣的佳作之一。

踏歌：踏歌本是古代的一種藝術(shù)形式，拉手而歌，用腳踏地為節(jié)拍。后來也指行吟，既漫步而歌。

桃花潭：在今安安徽涇縣西南一百里。

這首詩(shī)大約作于天寶十四年（755），是李白從秋浦（今安徽貴池）到?jīng)芸h，游桃花潭后和友人汪倫分別時(shí)所作。汪倫是李白的好朋友，曾經(jīng)做過縣令，辭官后居涇縣桃花潭，家有別墅。他豪爽好客，同李白等詩(shī)人相友好，常有詩(shī)文來往。李白這次來訪汪倫，汪倫以美酒招待他，李白臨別時(shí)寫增此詩(shī)。

這首詩(shī)以敘事開頭：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。寫李白離開桃花潭時(shí)情景。此時(shí)人以登舟船也就要開了，忽然聽到岸上有人邊走邊唱的走了過來。忽聞，說明李白并不知道會(huì)有人來送行；踏歌，寫出送行這邊走邊唱從岸上走來的神態(tài)。他是誰呢？這句詩(shī)中并未直接寫出，直到最后一句才點(diǎn)明，原來是友人汪倫。

三四兩句敘事抒情。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情詩(shī)句用的是說話的語氣，禮拜說：桃花潭的潭水縱然有千尺那么深，卻總及不上汪倫送我的這翻情誼呵！千尺形容極深強(qiáng)調(diào)潭水極深，意在表明妄倫和自己的友情更深。這里用深千尺來和送我情相比，而且加上不及兩字，顯得意味深長(zhǎng)耐人尋味。

關(guān)于李白和汪倫的交往還有一段故事。據(jù)說汪倫曾經(jīng)寫信邀請(qǐng)李白：說先生喜歡游賞嗎？這里有十里桃花；先生喜歡飲酒嗎這里有萬家酒店。李白高興的去了。結(jié)果汪倫告訴他：桃花是潭水名這里并無桃花；萬家是一家酒店店主人姓萬，并無很多酒店。李白大笑。汪倫款待李白幾天臨行時(shí)還贈(zèng)了不少禮物，親自送行。李白感其感情，寫了桃花潭絕一首。這段故事見清人袁枚的《隨園詩(shī)話》，雖屬傳說，未必真有其事，卻頗風(fēng)趣。

贈(zèng)汪倫古詩(shī)翻譯全文篇四

①踏歌：民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。

②桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里?！兑唤y(tǒng)志》謂其深不可測(cè)。

③深千尺：詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法(潭深千尺不是實(shí)有其事)寫深情厚誼，十分動(dòng)人。

④不及：不如。

⑤汪倫：李白的朋友。李白游涇(jīng)縣(在今安徽省)桃花潭時(shí)，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人便由此結(jié)下深厚的友誼。歷代出版的《李白集》、《唐詩(shī)三百首》、《全唐詩(shī)》注解，都認(rèn)定汪倫是李白游歷涇縣時(shí)遇到的一個(gè)普通村民，這個(gè)觀點(diǎn)一直延續(xù)至今，今人安徽學(xué)者汪光澤和李子龍先后研讀了涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，為唐時(shí)知名士”，與李白、王維等人關(guān)系很好，經(jīng)常以詩(shī)文往來贈(zèng)答。開元天寶年間，汪倫為涇縣令，李白“往候之，款洽不忍別”(詳見《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》)。按此詩(shī)或?yàn)橥魝愐验e居桃花潭時(shí)，李白來訪所作。李白于公元754年(天寶十三載)自廣陵、金陵至宣城，則此詩(shī)當(dāng)不早于此前。

李白坐上小船剛剛要離開，忽然聽到岸上傳來告別的歌聲。

即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪倫送別我的一片情深。

李白斗酒詩(shī)百篇，一生好入名山游。據(jù)袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》記載:有一位素不相識(shí)的汪倫，寫信給李白，邀他去涇縣(今安徽皖南地區(qū))旅游，信上熱情洋溢地寫道:"先生好游乎?此地有十里桃花，先生好飲乎?此地有萬家酒店。"李白欣然而往。見汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問桃園酒家何處?汪倫道:"桃花者，潭水名也，并無桃花;萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。"引得李白大笑。留數(shù)日離去，臨行時(shí)，寫下上面這首詩(shī)贈(zèng)別。

顯然，這首詩(shī)是李白即興脫口吟出，自然入妙，因而歷來為人傳誦。然而，也因?yàn)樗裆钜粯幼匀唬藗兺涿疃恢渌悦?。?shī)的三四句，后代詩(shī)家還有一點(diǎn)評(píng)論，開頭兩句口語化的平直敘述，就說不出所以然來了。其實(shí)，結(jié)合上述背景來看，頭兩句也是寫得極其成功的。

"李白乘舟將欲行"，是說我就要乘船離開桃花潭了。那聲口語言簡(jiǎn)直是不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態(tài)。

"忽聞岸上踏歌聲"，"忽聞"二字表明，汪倫的到來，確實(shí)是不期而至的.。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。

這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會(huì)送往迎來那套繁瑣禮節(jié)，看來，李白走時(shí)，汪倫不在家中。當(dāng)汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套;踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài)。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。

"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。"

結(jié)合此時(shí)此地，此情此景，這兩句詩(shī)也如脫口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是詩(shī)家常用的寫法，如說汪倫的友情真象潭水那樣深呀，當(dāng)然也可以，但顯得一般化，還有一點(diǎn)"做詩(shī)"的味道?，F(xiàn)在的寫法，好象兩個(gè)友人船邊餞別，一個(gè)"勸君更進(jìn)一杯酒"，一個(gè)"一杯一杯復(fù)一杯"。李白酒酣情濃，意態(tài)飛揚(yáng)，舉杯對(duì)腳下悠悠流水說道:"桃花潭水啊，別說您多么深了，可不及汪倫的友情深呢!"口頭語，眼前景，自有一種天真自然之趣，隱隱使人看到大詩(shī)人豪放不羈的個(gè)性。所以，清人沈德潛說:"若說汪倫之情，比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。"(《唐詩(shī)別裁》)

古人寫詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無味。而此詩(shī)自呼其名開始，又呼對(duì)方之名作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。

"清水出芙蓉，天然去雕飾"，后人愛用李白的話評(píng)價(jià)李白的詩(shī)，是很有見識(shí)的。誠(chéng)然，李白即興賦詩(shī)，出口成章，顯得毫不費(fèi)力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無矯飾，而自有一種不期然而然之妙。"看似尋常還奇蝴"，正所謂炫爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學(xué)到的。上面這首《贈(zèng)汪倫》就集中體現(xiàn)了李白這種自然高妙的詩(shī)風(fēng)。

我國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。如宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌:"語忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。"清人施補(bǔ)華也說詩(shī)"忌直貴曲"。然而，上述李白這首詩(shī)表情特點(diǎn)是:坦率，直露，絕少含蓄。其"語直"，其"脈露"，而"意"不淺，味更濃，它"直"中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術(shù)感染力。由此可見，文學(xué)現(xiàn)象是復(fù)雜的。藝術(shù)手法也多種多樣，是不能"定于一律"的。

贈(zèng)汪倫古詩(shī)翻譯全文篇五

《贈(zèng)汪倫》是唐代偉大詩(shī)人李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷時(shí)寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪?zèng)別詩(shī)。贈(zèng)汪倫古詩(shī)全文及賞析，我們來看看。

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

李白坐上小船剛剛要離開，忽然聽到岸上傳來告別的歌聲。

即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪倫送別我的一片情深。

注釋

①踏歌：民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。

②桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里?！兑唤y(tǒng)志》謂其深不可測(cè)。

③深千尺：詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫深情厚誼，十分動(dòng)人。

④不及：不如。

⑤汪倫：李白的`朋友。

李白游涇（jīng）縣（在今安徽?。┨一ㄌ稌r(shí)，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人便由此結(jié)下深厚的友誼。

歷代出版的《李白集》、《唐詩(shī)三百首》、《全唐詩(shī)》注解，都認(rèn)定汪倫是李白游歷涇縣時(shí)遇到的一個(gè)普通村民，這個(gè)觀點(diǎn)一直延續(xù)至今，今人安徽學(xué)者汪光澤和李子龍先后研讀了涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，為唐時(shí)知名士”，與李白、王維等人關(guān)系很好，經(jīng)常以詩(shī)文往來贈(zèng)答。開元天寶年間，汪倫為涇縣令，李白“往候之，款洽不忍別”（詳見《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》）。按此詩(shī)或?yàn)橥魝愐验e居桃花潭時(shí)，李白來訪所作。李白于公元754年（天寶十三載）自廣陵、金陵至宣城，則此詩(shī)當(dāng)不早于此前。

李白游涇縣桃花潭時(shí)，常在村民汪倫家作客。臨走時(shí)，汪倫來送行，于是李白寫這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達(dá)了李白對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的深情厚誼。

“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱?！皩⒂迸c“忽聞”相照應(yīng)，寫出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)。“將欲”，正是小舟待發(fā)之時(shí)；“忽聞”，說明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。

但現(xiàn)在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬分！用什么語言來表達(dá)？桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比。

明代唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中說：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古。”這一評(píng)論是恰當(dāng)?shù)摹?/p>