在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

九個(gè)月的寶寶面條怎么做好吃篇一

是鳥(niǎo)類(lèi)生命的伊始——一只鳥(niǎo)蛋經(jīng)過(guò)母體的孵化，達(dá)到一定的溫度，蛋殼里的小生命才得以形成，在陽(yáng)光下，“溫室”里，它們開(kāi)始了最初的萌動(dòng)，接下來(lái)蛋殼有了一絲裂痕，并漸漸擴(kuò)大，然后開(kāi)了縫隙，露出一只尖尖的喙，接下來(lái)探出一個(gè)毛茸茸的頭，稚嫩的、新鮮的，令你感動(dòng)不已，生命由此誕生。

破殼而出也是人類(lèi)的生命哲學(xué)，它意味著打破舊有的阻礙和桎梏，從而獲得新生。一個(gè)人到達(dá)一定的階段，往往會(huì)被眼前的狀態(tài)所束縛，原地打轉(zhuǎn)，停滯不前，甚至走巡回路線(xiàn)。這時(shí)候，就要學(xué)習(xí)新的事物，廣開(kāi)思路，打破束縛自身的障礙，從而獲得某種意義上的新生。

一種社會(huì)形態(tài)，倘若跟不上時(shí)發(fā)展的步伐，便只能被重重地拋出歷史的巨浪之外，甚至銷(xiāo)聲匿跡。因而，作為決策者，只有打破固有的形態(tài)，適時(shí)變革，才能順應(yīng)潮流，推動(dòng)歷史的車(chē)輪繼續(xù)前行。

破繭而出。

是蛹類(lèi)的天生使命，一只丑陋不堪的`蛹蛻，在經(jīng)歷卑微、冷眼之后，只有堅(jiān)定信念，卯足氣力，經(jīng)過(guò)痛苦的蛻變，才能生出堅(jiān)強(qiáng)、豐滿(mǎn)的羽翼，化作美麗的蝴蝶，飛舞于萬(wàn)花叢間。

其實(shí)，每一份精彩的人生，每一個(gè)衣著光鮮的背后，都是經(jīng)歷了破繭成蝶的過(guò)程。在出世之初，他們也曾站在人生的十字路口迷惘、忐忑、徘徊不前，但他們始終堅(jiān)信“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，他們經(jīng)過(guò)痛苦的摸索、探尋、歷練，最后終于找出了一條通往光明的大道。

破釜沉舟。

彰顯的則是人類(lèi)的內(nèi)在意志，人生歷程中總會(huì)面臨各種變革與挑戰(zhàn)，唯有勇于突破，才能開(kāi)創(chuàng)美麗的新世界。一個(gè)人的一生，總會(huì)經(jīng)歷各種抉擇，甚至許多決定需要瞬間作出，由不得半點(diǎn)猶疑。因此，只有鼓足勇氣，堅(jiān)定必勝的信念，義無(wú)反顧，不留退路，才不會(huì)延誤時(shí)機(jī)，從而為自己贏取更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)。而優(yōu)柔寡斷、瞻前顧后，舉棋不定，甚至望風(fēng)而逃，只能讓自己一敗涂地。

人生中的“三破”，是沖破樊籠，突出重圍所必備的勇氣與素質(zhì)，只有領(lǐng)悟、踐行了這三點(diǎn)，才能沖破障礙，突破與激發(fā)自我，邁向更高的境界！

九個(gè)月的寶寶面條怎么做好吃篇二

人生有味三境界美文

有這么一個(gè)故事：

有三個(gè)人去買(mǎi)飲料，第一個(gè)人說(shuō)他要喝果汁，因?yàn)楣翘鸬?；第二個(gè)人說(shuō)他喜歡咖啡，咖啡剛?cè)肟谑强嗟?，等咽下肚后嘴中卻有一股甜甜的味道；第三個(gè)人說(shuō)他喜歡礦泉水，味道雖然平淡，但平淡之中另有玄妙。

三個(gè)人的選擇，有別樣的品味。

這個(gè)故事雖然有寓言的指向性，但他們的追求各有不同。從中不難看出，第一種人沉迷于享受；第二種人喜愛(ài)從苦寂的黑夜找到光亮，然后創(chuàng)造跌宕起伏；第三種人留戀平凡，具有返璞歸真之個(gè)性。換句話(huà)說(shuō)，這三種人分別追求三種不同的人生：果汁人生、咖啡人生和礦泉水人生。

果汁人生并非不好，但隱藏著危機(jī)。如果人只想享受生活的甜美，就會(huì)不顧其他而顧此失彼。即使生活再甜美，也會(huì)有荊棘。荊棘會(huì)給人帶來(lái)威脅。追求這種人生的人，容易只追求剛剛開(kāi)始的完美，而對(duì)以后的威脅應(yīng)對(duì)能力有限或根本就不愿應(yīng)對(duì)。甜美不是過(guò)錯(cuò)，沉醉于甜美就有問(wèn)題。

咖啡人生，為那種以苦為樂(lè)的人所追求。這種人喜歡先苦后甜的感覺(jué)，頗有點(diǎn)兒范仲淹“后天下之樂(lè)而樂(lè)”的奉獻(xiàn)精神。在這條路上追求時(shí)，咖啡的慣性容易讓人沉迷，自重感高于靈動(dòng)味，如孔子落魄而不悔、梵高瘋狂而失控、貝多芬執(zhí)著而狂躁。若常人盲目仿效，容易被苦難壓倒而一事無(wú)成。并非低估這種人的承受能力，“找到真我”方不枉過(guò)一生。

礦泉水人生倒像山間的幽蘭，不事張揚(yáng)，不求聞達(dá)，自開(kāi)自落自芬芳。這種自適感，有一種天然之美，恰似老子的無(wú)為而治。礦泉水雖然無(wú)味，但里面含有對(duì)人體有益的礦物質(zhì)，給人的身體帶來(lái)健康。遺憾的是，這種人生有些無(wú)趣，遠(yuǎn)不如瘋狂享受一番、至死拼搏一回更能激起人的能動(dòng)性和活力。重要的是選擇這種人生的人要耐得住寂寞。

果汁人生、咖啡人生、礦泉水人生，人生有味三境界，沒(méi)有好和壞之分。

無(wú)論選擇哪種人生，都要活出本心的自己。

千萬(wàn)不要舍本逐末，自釀苦澀當(dāng)快樂(lè)。

細(xì)細(xì)拿捏，慢慢品味，多多斟酌，才能享受到人生的真味道。

九個(gè)月的寶寶面條怎么做好吃篇三

清朝詞評(píng)家王國(guó)維在《人間詞話(huà)》提到了人生三境，王國(guó)維引用古代三位大詞人的詞來(lái)比喻人生，他說(shuō)：古今成大學(xué)問(wèn)大事業(yè)者，必須經(jīng)過(guò)三種境界，就是――

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（第一境）

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（第二境）

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（第三境）

其實(shí)此三境界在今天看來(lái)，更具有非常現(xiàn)實(shí)的意義．

你看第一境界：多少的青年向往著外面的精彩的世界，為了美好的生活，將火熱的目光投向了遠(yuǎn)方繁華暄鬧的都市．于是終于下定決心，離鄉(xiāng)背井，外出尋找夢(mèng)想。

第二境界說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)是多么地殘酷。到達(dá)陌生的城市，聽(tīng)著不懂的語(yǔ)言，身上的錢(qián)越來(lái)越少，人也漸漸消瘦，為了工作人都憔悴了，整日奔波于人才市場(chǎng)或勞動(dòng)力市場(chǎng)，有時(shí)相信街邊貼的招工廣告，被騙，被罵，被人羞辱。終于身無(wú)分文，到達(dá)人生第三境界。

第三境界：家里的父母好久沒(méi)有接到外出打工的兒女的消息，于是出來(lái)這個(gè)城市找他，一條條的街道馬路上都被親人那焦急的目光掃描過(guò)，可總是沒(méi)有那熟悉的身影與面容。終于，疲憊的父母相互扶持，準(zhǔn)備踏上回家的路，卻于繁華都市的街燈下，聽(tīng)到一聲熟悉的呼喚，回頭一看，剛才經(jīng)過(guò)的蓬頭垢面的坐在路邊的流浪漢，正是他們的至親骨肉！

九個(gè)月的寶寶面條怎么做好吃篇四

王國(guó)維人生三境界

“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。‘眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處?！说谌骋?。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也?！?/p>

這是王國(guó)維《人間詞話(huà)》第二十六條中一段廣泛傳頌的精妙文字。

王國(guó)維（1877-1927），浙江海寧人，是我國(guó)二十世紀(jì)非常杰出的人文科學(xué)大師，他創(chuàng)立的意境說(shuō)美學(xué)體系，不僅在當(dāng)時(shí)的中國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也是領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)世界人文科學(xué)領(lǐng)域的偉大學(xué)術(shù)成果。他的名著《人間詞話(huà)》，至今仍是學(xué)習(xí)研究美學(xué)的經(jīng)典讀本。

王國(guó)維通過(guò)深入思索和仔細(xì)琢磨，悟出了每個(gè)人成就大事業(yè)都要經(jīng)歷的幾個(gè)階段：第一階段是混沌迷茫，不知前路在何方。第二階段是在上下而求索，歷盡艱苦磨難而不悔，開(kāi)始見(jiàn)到曦微的曙光。第三階段是豁然開(kāi)朗，終于找到了事業(yè)成功的鑰匙，頓時(shí)感到，答案原先以為遠(yuǎn)在天邊，實(shí)則近在眼前。這三個(gè)階段，可以概括為迷惘―求索―頓悟，細(xì)細(xì)品味，真是人生事業(yè)成功無(wú)法逾越的三個(gè)階段，從哲學(xué)角度講，就是人生事業(yè)成功必然經(jīng)歷的客觀規(guī)律。

找到這個(gè)規(guī)律是可貴的，但能尋到這個(gè)規(guī)律的人，世上不會(huì)只有王國(guó)維一人。不少學(xué)者認(rèn)為，外國(guó)人尼采在談到通向智慧之路時(shí)，指出要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：合群時(shí)期、沙漠時(shí)期和創(chuàng)造時(shí)期。具體語(yǔ)言不同，卻與王國(guó)維之卓見(jiàn)有異曲同工之妙。我以為，王國(guó)維之過(guò)人之處，在于他洞悉了這個(gè)規(guī)律之后，未用自己的語(yǔ)言予以解析，而是極其自然并巧妙地運(yùn)用了中國(guó)三篇古典詩(shī)詞里膾炙人口的經(jīng)典句子，非常生動(dòng)形象地闡釋了這三個(gè)階段的不同特點(diǎn)。談到笫一階段時(shí)，他引用了晏殊《蝶戀花》中的句子；第二階段則引用柳永《蝶戀花》中的句子；第三階段，引用的是辛棄疾《青玉案》中的句子。

這三段名句，被王國(guó)維信手拈來(lái)，賦予它們?nèi)碌暮?，貼切生動(dòng)地描繪了人們這三個(gè)階段的思想感受與心路歷程?？梢?jiàn)，王國(guó)維精通中國(guó)古典詩(shī)詞，閱讀過(guò)大量作品，并爛熟于心，故能準(zhǔn)確地選用其中思維特征與藝術(shù)形象最恰當(dāng)?shù)膫魇烂洌攘葦?shù)語(yǔ)，就點(diǎn)透了三種境界，給人留下了難以忘懷的深刻印象。真可謂不著一字，盡得風(fēng)流。同時(shí)，使得此三境界之說(shuō)富有鮮明中國(guó)特色與濃郁的藝術(shù)氛圍，別人難以復(fù)制和摹仿，這才是王國(guó)維最了不起的地方！

作為一位富有創(chuàng)新精神的學(xué)術(shù)大師，人生三境界說(shuō)確實(shí)鶴立雞群，登上了高峰，對(duì)確立他在美學(xué)界的泰斗地位，發(fā)揮了十分重要的作用。

王國(guó)維知識(shí)淵博，曉古通今，學(xué)貫中西。但有時(shí)也會(huì)百密一疏，出現(xiàn)差錯(cuò)。王國(guó)維熟讀唐宋詩(shī)詞，寫(xiě)作時(shí)大量引用詩(shī)詞中名句名段，有時(shí)就會(huì)出現(xiàn)一些引文上的錯(cuò)誤。即以上述引語(yǔ)來(lái)看，也有兩處錯(cuò)字：第三境中引用辛棄疾《青玉案》時(shí)，“驀然回首”誤寫(xiě)為“回頭驀見(jiàn)”；“那人卻在”誤寫(xiě)“那人正在”。（人生感悟 ）雖是引文小疵，但作為學(xué)者大家，嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度有時(shí)也會(huì)打點(diǎn)折扣，此可謂人無(wú)完人。

最令人扼腕的，是王國(guó)維不幸的結(jié)局。他雖然從理論上通曉做事業(yè)乃至做人都要不怕艱難，朝著一個(gè)目標(biāo)堅(jiān)持奮斗，最終必贏得光明與成功。但在實(shí)際處世做人之時(shí)，最后居然違拗了自己發(fā)現(xiàn)并倡導(dǎo)的成功理論與創(chuàng)新精神，在生活里遇到不順心、不理解的社會(huì)風(fēng)潮與動(dòng)蕩時(shí)，禁不住精神上的壓力，在五十歲那年投湖自盡，令眾人震驚而痛心不已。

看來(lái)，自己創(chuàng)立了科學(xué)新穎的學(xué)說(shuō)理論，卻不能從自己的行動(dòng)上去實(shí)踐驗(yàn)證，反而反其道行之，這真是大學(xué)問(wèn)家莫大的悲劇。王國(guó)維的短促一生昭告我們，創(chuàng)立新的學(xué)說(shuō)是可貴的，更重要的還在于去實(shí)踐。一旦理論與實(shí)踐脫節(jié)，人生悲劇就不可避免。人在遇到厄難時(shí)，不應(yīng)動(dòng)搖退縮，而應(yīng)衣帶漸寬終不悔，唯有如此，才可能在燈火闌珊處看到瑰麗的希望與輝煌，引導(dǎo)我們更加堅(jiān)定樂(lè)觀地生活下去，奮斗下去。

九個(gè)月的寶寶面條怎么做好吃篇五

人生三境界作文

“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，是王羲之的休悟自我；

“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。是屈原的識(shí)人知世；

“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”，是蘇軾的兼濟(jì)天下。每個(gè)人都有自己理想王國(guó)，“體悟自我，識(shí)人知世，兼濟(jì)天下”是每個(gè)人的夢(mèng)想。每個(gè)人都會(huì)懷揣著夢(mèng)想去塑造人生的境界。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，”體味自己，去認(rèn)識(shí)人生的初步境界與價(jià)值。站在歷史的河岸，我在求索的河川里，驚醒地看到，這里既有李白的“仰天大笑出門(mén)去，吾輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”的迷茫與失落；既有李樂(lè)薇式的閑適高雅的人生探索，也有魯迅的一夜白頭般的苦思冥想。人們都在追求自己的人生價(jià)值、人格定位、人生目標(biāo)，體悟自我---人生的宏圖從此鋪開(kāi)，人生的境界由此升華。

孔子曰：“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩?！弊R(shí)人知世，放寬眼界，心懷他人。西北的朔風(fēng)吹開(kāi)泛黃的歷史畫(huà)卷，這里有陶淵明面對(duì)黑暗官場(chǎng)的毅然轉(zhuǎn)身；有范蠡面對(duì)“福貴不能與共”的暗然神傷；既有梁?jiǎn)⒊摹拔釃?guó)之責(zé)任則全在我少年”，也有周恩來(lái)的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。偉人們旋轉(zhuǎn)于時(shí)俗之上，苦心求索著民族振興之路，詰問(wèn)著人生的價(jià)值取向。邁上識(shí)人知世的階梯，確定人生軌跡沿續(xù)的方向。

“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。“達(dá)則兼濟(jì)天下”，人生最大的舞臺(tái)是整個(gè)人類(lèi)的事業(yè)。孟子不拘于獨(dú)善己身，親自游說(shuō)諸候，力圖創(chuàng)造一個(gè)“仁”的社會(huì)；陸游不顧多病之軀仍然尋求報(bào)國(guó)之路；杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴，在人生遭遇中無(wú)法施展拳腳的時(shí)候，仍然以兼濟(jì)天下為懷，這里一種什么樣的境界？這又會(huì)是怎樣一種情懷？問(wèn)語(yǔ)山川，扣問(wèn)蒼穹，每一個(gè)善于思考的人會(huì)不得而知。

看世事滄海桑田，品人生多樣境界。體悟自我，故能深思探索；識(shí)人知世，故能友愛(ài)他人；兼濟(jì)天下，故能成青史之芳名。

人生便是從“小我”走向“大我”，由平凡上升為高尚的過(guò)程。閑庭落花風(fēng)自?huà)撸瑘?zhí)壺問(wèn)道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢體味，慢慢熏陶。坐看庭前花開(kāi)花落，遙觀天上云卷云舒，人生的境界自然為之高遠(yuǎn)。

人生三境界作文（二）

王國(guó)維在他的《人間詞話(huà)》中描述了人生的三種境界：第一種“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”；第二種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；()第三種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后人歸之為：知、行、得三境界。

由王國(guó)維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂(lè)之；豐之愷認(rèn)為：“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認(rèn)為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會(huì)；也有人說(shuō)為知、為己、為人；有人認(rèn)為理想、事業(yè)、愛(ài)情；還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”等等，林林總總，琳瑯滿(mǎn)目。

掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個(gè)復(fù)雜而多變的過(guò)程，對(duì)于不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。本文就“看山看水”的三境界作點(diǎn)淺析。

“看山是山，看水是水?！边@種境界是針對(duì)孩子說(shuō)的，初識(shí)世界，純潔無(wú)瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，你告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水，不會(huì)故意認(rèn)錯(cuò)，以致說(shuō)1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。有一個(gè)小故事很能說(shuō)明這點(diǎn)：一群大人在進(jìn)行智力競(jìng)賽，主持人說(shuō)“6”“9”不掉頭，就出了個(gè)題：“6+9＝？”，大家都在想，智力競(jìng)賽題目決不會(huì)就字面那么簡(jiǎn)單，結(jié)果誰(shuí)都不敢立即搶答，而是苦苦思索。

人生三境界作文（三）

古往今來(lái)，多少人渴望成功，卻終究一事無(wú)成；多少人接近成功，卻終究沒(méi)有成功。王國(guó)維先生在《人間詞話(huà)》一書(shū)中說(shuō)：古之成大事者必達(dá)到三重境界――理想、奮斗、成功。――題記

第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”――理想。古往今來(lái)，多少成功人士不是立下豪云壯志，才有成功的希望。青蓮居士曾賦詩(shī)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，此等豪情，何以比擬？正是因?yàn)檫@份自信，這份理想，這份壯志，李白才登上詩(shī)仙的寶座。昔日魏武帝東征袁紹，凱旋之時(shí)，東臨碣石，以觀滄海，發(fā)出“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的壯志雄心，正因?yàn)檫@份雄心，他才可以，挾持天子以令諸侯，剿滅袁紹一統(tǒng)中原。作為新時(shí)代的青少年，我門(mén)應(yīng)從小樹(shù)立理想，不管它是暗淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，努力達(dá)到人生之第一境界。

第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”――奮斗。古往今來(lái)，多少人原本可以成功，卻失敗一生；多少人已經(jīng)接近成功，卻失之交臂。人生應(yīng)是拿起奮斗的斧劈開(kāi)理想的石，卷起千層浪來(lái)比萬(wàn)丈豪情。昔日秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)。北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國(guó)，橫掃中原的`壯觀場(chǎng)面。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)用奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿(mǎn)志，擎起人生一片艷陽(yáng)天，用心達(dá)到人生之第二境界。

第三層境界：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”――成功。當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是成功的季節(jié)。這一篇金黃色的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。記得老師說(shuō)過(guò)初三是煉獄，經(jīng)過(guò)了錘煉，你們就可以輕松了。還記得老師說(shuō)過(guò)，沒(méi)有上過(guò)高中的人生是不完整的。所以，好多人在為了一個(gè)共同的理想奮斗著，想起課堂上老師賣(mài)力講課的時(shí)候，想起堆滿(mǎn)課桌的課本，想起我們用“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的決心決戰(zhàn)中考?，F(xiàn)在，我們終于到了拮取成功果實(shí)的時(shí)候了，且不論這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，守護(hù)屬于自己的金色麥田，努力達(dá)到人生之第三境界。

成功是房子，理想便是磚瓦，奮斗便是沙石；成功是大海，理想便是匯聚小溪，奮斗便是滴滴雨水；成功是樂(lè)章，理想便是音符，奮斗便是曲譜。我的理想不是供賞玩的清泉，不是隨季節(jié)變幻的輕風(fēng)，更不是任由東西的白云。我的奮斗是水流擊石的聲響，是守候黎明的星辰，是在嚴(yán)冬里展示傲骨的松柏。人生雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，成功讓它有一片款款詩(shī)意。

九個(gè)月的寶寶面條怎么做好吃篇六

人生三境界美文摘抄

人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿(mǎn)禪機(jī)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明，這段語(yǔ)言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

這就是說(shuō)一個(gè)人的人生之初純潔無(wú)瑕，初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。

隨著年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問(wèn)題了。這個(gè)世界問(wèn)題越來(lái)越多，越來(lái)越復(fù)雜，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無(wú)理走遍天下，有理寸步難行；好人無(wú)好報(bào)，惡人活千年。進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂(yōu)慮的`，疑問(wèn)的，警惕的，復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人在這個(gè)時(shí)候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風(fēng)憑借力，送我上青云。一個(gè)人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會(huì)這山望著那山高，不停地攀登，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無(wú)滿(mǎn)足的一天。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就是一個(gè)圓，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長(zhǎng)流。而人的生命是短暫的、有限的，哪里能夠去與永恒和無(wú)限計(jì)較呢？

許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。

但是有一些人通過(guò)自己的修煉，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開(kāi)，回歸自然。人在這個(gè)時(shí)候便會(huì)專(zhuān)心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世，便也就是真正的做人與處世了。