心得感悟是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么我們寫心得感悟要注意的內(nèi)容有什么呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文，希望對大家能夠有所幫助。

朱子治家格言感悟篇一

（注釋）：庭除：庭院。這里有庭堂內(nèi)外之意。

（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。

（原文）：一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

（譯文）：對于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。 （原文）：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

（注釋）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。

（譯文）：凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要「臨時(shí)抱佛腳」，像到了口渴的時(shí)候，才來掘井。

（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。

（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返。 （原文）：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

（注釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。 珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。 （譯文）：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

（原文）：勿營華屋，勿謀良田。

（譯文）：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

（原文）：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

（譯文）：社會(huì)上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。

（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。

（譯文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

（原文）：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠；子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書，卻要誦讀。

（原文）：居身務(wù)期儉樸，教子要有義方。

（注釋）：義方：做人的正道。

（譯文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。

（原文）：勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。

（譯文）：不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過量的酒。

（原文）：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。

（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對他們有金錢或其它的援助。 （原文）：刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

（注釋）： 乖舛（chuǎn）：違背。

（白文）：對人刻薄而發(fā)家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。

（原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長輩對晚輩言辭應(yīng)莊重。

（原文）：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財(cái)，薄父母，不成人子。 （譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢？看重錢財(cái)，而薄待父母，不是作兒子的道理。

（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

（注釋）： 厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。

（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

（原文）：見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者*莫甚。

（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙*不過的。

（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

（譯文）：性格古怪，自以為是的人，必會(huì)因常常做錯(cuò)事而懊悔；頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。

（原文）：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

（注釋）： 狎昵（xiá nì）：過分親近。

（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會(huì)受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。

（原文）：輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴？當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。

（注釋）： 譖（zèn）訴：誣蔑人的壞話。

（譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢？因事相爭，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^錯(cuò)？

（原文）：施惠無念，受恩莫忘。

（譯文）：對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

（評說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境，則人間即是天堂。以忘恩負(fù)義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。 （原文）：凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。

（譯文）：無論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。

（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心。

（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。

（原文）：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

（原文）：見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫 （注釋）： 匿（nì）怨：對人懷恨在心，而面上不表現(xiàn)出來。

（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。

（原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國課早完，即囊橐無馀，自得至樂。

（注釋）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。 國課：國家的賦稅。 囊（náng）橐（tuó）：口袋。

（譯文）：家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。

（原文）：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家？

（譯文）：讀圣賢書，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？ （原文）：安分守命，順時(shí)聽天。

（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

（原文）：為人若此，庶乎近焉。

（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。

朱子治家格言感悟篇二

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。

與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤?？瘫〕杉遥頍o久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。

見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。

作者：朱柏廬(1617-1688)，名用純，字致一，自號(hào)柏廬。明末清初昆山人，清初居鄉(xiāng)教授學(xué)生，以程、朱為本治學(xué)，提倡知行并進(jìn)。他的《治家格言》世稱《朱子家訓(xùn)》，被中國傳統(tǒng)教育視為啟蒙讀本，影響深遠(yuǎn)。目前還有拓本傳世，更有不少人能夠瑯瑯上口。 朱伯廬還有一首《勸孝歌》，寫盡了母親養(yǎng)育兒女的辛苦，告誡人們不要忘記母親的養(yǎng)育之恩。這首《勸孝歌》，層次清晰，通俗易懂，感人至深，廣泛地流傳于江浙一帶。

解釋：

(原文)：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

(注釋)：庭除：庭院。這里有庭堂內(nèi)外之意。

(譯文)：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。

(原文)：一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。

(譯文)：對于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易;對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

(原文)：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

(注釋)：未雨而綢繆(chu mu)：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。

(譯文)：凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要「臨時(shí)抱佛腳」，像到了口渴的時(shí)候，才來掘井。

(原文)：自奉必須儉約，宴客切勿流連。

(譯文)：自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返。

(原文)：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。

(注釋)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。 珍饈(xiū)：珍奇精美的食品。

(譯文)：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

(原文)：勿營華屋，勿謀良田。

(譯文)：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

(原文)：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。

(譯文)：社會(huì)上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。

(原文)：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。

(譯文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的'，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

(原文)：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠;子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

(譯文)：祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠;子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書，卻要誦讀。

(原文)：居身務(wù)期儉樸，教子要有義方。

(注釋)：義方：做人的正道。

(譯文)：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。

(原文)：勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。

(譯文)：不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過量的酒。

(原文)：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見貧苦親鄰，須加溫恤。

(譯文)：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對他們有金錢或其它的援助。

(原文)：刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。

(注釋)： 乖舛(chuǎn)：違背。

(白文)：對人刻薄而發(fā)家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。

(原文)：兄弟叔侄，需分多潤寡;長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

(譯文)：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的;一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長輩對晚輩言辭應(yīng)莊重。

朱子治家格言感悟篇三

原文：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

翻譯：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。對于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要「臨時(shí)抱佛腳」，像到了口渴的時(shí)候，才來掘井。自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

原文：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。

翻譯：社會(huì)上不正派的女人，都是亂淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠；子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書，卻要誦讀。自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。與肩不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過量的酒。

原文：與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤?？瘫〕杉?，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。

翻譯：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對他們有金錢或其它的援助。對人刻薄而發(fā)家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長輩對晚輩言辭應(yīng)莊重。聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢？看重錢財(cái)，而薄待父母，不是為人子女的道理。嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

原文：見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。

翻譯：看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過的。居家過日子，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結(jié)果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。爭斗訴訟，總要傷財(cái)耗時(shí)，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應(yīng)盡量采取調(diào)解或和解的方法。不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。性格古怪，自以為是的人，必會(huì)因常常做錯(cuò)事而懊悔；頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。親近不良的少年，日子久了，必然會(huì)受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢？因事相爭，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^錯(cuò)？

原文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。

翻譯：對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人?？吹矫烂驳呐远鹦靶牡模瑢韴?bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。讀圣賢書，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

朱子治家格言感悟篇四

1、聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。

2、乖僻自是，悔誤必多；

3、兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

4、勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。

5、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；

6、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

7、婢美妾嬌，非閨房之福。

8、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

9、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

10、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；

11、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

12、守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。

13、與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；

14、勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

15、輕聽發(fā)言，安知非人之譖?？

16、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

17、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。

18、當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？

19、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；

20、施惠無念，受恩莫忘。

21、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。

22、居身務(wù)期簡樸；教子要有義方。

23、既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

24、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；

25、刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

26、莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒。

27、見窮苦親鄰，須加溫恤。

28、讀書志在圣賢，為官心存君國。

29、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

30、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

31、勿貪口腹而恣殺生禽。

32、心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。

33、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

34、勿營華屋，勿謀良田。

35、聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。

36、自奉必須儉約，宴客切勿留連。

37、兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

38、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

39、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

40、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

41、子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

42、勿恃勢力而凌逼孤寡；

43、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

44、遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

45、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

46、見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

47、倫常乖舛，立見消亡。

48、匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；

49、頹隳自甘，家道難成。

50、屈志老成，急則可相依。

51、人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；

52、飲食約而精，園蔬愈珍饈。

53、嫁女擇佳婿，無索重聘；

54、刻薄成家，理無久享；

55、國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

56、狎昵惡少，久必受其累；

57、居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

58、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；

59、須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。

60、家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；

61、人有喜慶，不可生嫉妒心；

62、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

63、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家。

64、惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女；

65、娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

66、居家戒爭訟，訟則終兇；

67、信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。

68、因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。

69、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

70、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；

71、見富貴而生諂容者，最可恥；

72、半絲半縷，恒念物力維艱。

73、處世戒多言，言多必失。

74、見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

75、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

朱子治家格言感悟篇五

1、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；

2、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

3、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

4、施惠無念，受恩莫忘。

5、園蔬愈珍饈勿營華屋勿謀良田

6、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

7、宜未雨而綢繆毋臨渴而掘井

8、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。

9、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

10、刻薄成家理無久享

11、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

12、倫常乖舛立見消亡

13、器具質(zhì)而潔瓦缶勝金玉飲食約而精

14、居身務(wù)期質(zhì)樸教子要有義方

15、長幼內(nèi)外宜法肅辭嚴(yán)

16、三姑六婆實(shí)淫盜之媒婢美妾嬌

17、勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

18、勿貪意外之財(cái)勿飲過量之酒

19、自奉必須儉約宴客切勿流連

20、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

21、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

22、守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。

23、見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

24、半絲半縷恒念物力維艱

25、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家。

26、關(guān)鎖門戶必親自檢點(diǎn)

27、兄弟叔侄須分多潤寡

28、見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

29、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

30、與肩挑貿(mào)易毋占便宜

31、因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。

32、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

33、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

34、心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。

35、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

36、國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

37、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

38、信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。

39、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

40、非閨房之福奴仆勿用俊美妻妾切忌艷妝

41、聽婦言乖骨肉豈是丈夫

42、見貧苦親鄰須加溫恤

43、居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

44、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。

45、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

46、一粥一飯當(dāng)思來處不易

47、家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；

48、莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒。

49、祖宗雖遠(yuǎn)祭祀不可不誠子孫雖愚經(jīng)書不可不讀

朱子治家格言感悟篇六

作為當(dāng)代的知識(shí)女性、大學(xué)的講師同時(shí)也是一位年輕的母親，教育事業(yè)和家庭是同等重要的，從事了多年的教學(xué)工作，在課堂上我有很多的授課經(jīng)驗(yàn)，同樣作為年輕的母親，也積累了一些育兒的經(jīng)驗(yàn)。

孩子降臨到家庭中，最先接觸到的是母親和父親，父母是孩子最最親近的人。特別是母親，當(dāng)孩子出生后，每日數(shù)次的喂奶，使他感到溫暖、安全，生理上能得到滿足。隨著年齡的增長，父母的愛撫、逗引，精心護(hù)理，教會(huì)走路、發(fā)音、說話，共同游戲等，把孩子帶到社會(huì)生活和自然環(huán)境中去熟悉，適應(yīng)周圍的一切。孩子與父母生活在一起，時(shí)時(shí)刻刻受到父母的影響，如家庭成員和睦，父母恩愛、相互尊重，注意環(huán)境整潔、習(xí)慣良好、生活有規(guī)律，并能科學(xué)育兒，孩子就能身心健康地成長。反之，父母不講衛(wèi)生、不學(xué)知識(shí)、忽視教育，孩子就得不到合理的保健和培育，也就不可能健康成長。這說明父母在家庭生活中，必然一開始就成為孩子的教師，每時(shí)每刻都在教育著孩子。

家庭的環(huán)境、父母的教育時(shí)刻對孩子產(chǎn)生潛移默化的作用，這種影響甚至于終生難忘。在現(xiàn)實(shí)生活中，你可以看到教師的孩子愿意做教師，醫(yī)生的孩子喜歡當(dāng)醫(yī)生，演員的孩子做演員的也不少。這是由于在童年時(shí)期所受的啟蒙教育影響極深，而長大后成為他們的終身職業(yè)。因此孩子出生后，父母事實(shí)上已經(jīng)擔(dān)負(fù)起啟蒙教師的職責(zé)。

家庭對孩子的教育影響不同于托兒所、幼兒園和學(xué)校。托兒所、幼兒園、學(xué)校的教師是在孩子成長的某一個(gè)時(shí)期影響著他們，在孩子一生的成長過程中可以接受許多不同教師的影響。但家庭則不同，孩子和父母在一起的時(shí)間比任何教師都長，甚至長大成人，踏上了工作崗位，成家立業(yè)之后，還和父母保持親密的聯(lián)系。因此，父母不僅是孩子的啟蒙教師，還是孩子的終身教師。偉大革命導(dǎo)師列寧的父親是一個(gè)對自己非常嚴(yán)格，又忠于事業(yè)和有遠(yuǎn)大理想的人。他的言行給予列寧的啟蒙教育，使他從小對學(xué)習(xí)一絲不茍，對工作有高度責(zé)任感。()列寧成為偉大的革命家、全世界人民的導(dǎo)師，與他父親的教育分不開。從古到今，不少家庭反映在對興趣愛好、技能、職業(yè)方面的“傳統(tǒng)世家”、“中醫(yī)世家”、“音樂世家”、“書法世家”等不乏其例，可見家庭所起的終身影響。

目前，我國每個(gè)家庭一般都只有一個(gè)孩子，父母都在尋求如何把子女培養(yǎng)成才的途徑。這里首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己是孩子最主要的教師。從啟蒙教育到終身教育是一個(gè)很艱辛的過程，我們一定要正確地認(rèn)識(shí)到自己的光榮職責(zé)，努力地去完成這一雙重任務(wù)。

家有寶寶，是一件痛并快樂著的事情，因?yàn)轲B(yǎng)育孩子既是一種負(fù)擔(dān)、一種責(zé)任，更是一件樂事、一種享受。

教育孩子是一門學(xué)問，初為人母的我也正處于不斷的摸索與探究之中。雖然談不上是育兒經(jīng)，但通過這幾年和孩子的相處，也總有些心得體會(huì)。

擁有快樂的性格能使孩子隨時(shí)隨地找到快樂。心理學(xué)家愛德華·迪納認(rèn)為：“快樂是一種“心情”，但更是一種“性格”，快樂的心情時(shí)有時(shí)無，但快樂的性格卻是時(shí)時(shí)相伴的”。那如何讓孩子擁有快樂的性格呢？

一要讓孩子擁有自主的選擇權(quán)。孩子雖小，卻有自己的思維模式，父母強(qiáng)加的選擇會(huì)造成他們潛意識(shí)上的不快，讓孩子選擇自己喜歡的食物、玩具甚至電視節(jié)目將有助于他們時(shí)刻保持愉快而舒坦的心情。

二要教會(huì)孩子與人和睦相處。孩子與大人一樣，也需要一定的人際關(guān)系與社交圈。作為父母要盡量幫他們制造與其他孩子相處的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)如何在集體中尋找歡樂。

三是不能過分溺愛孩子。物質(zhì)上過分的給予并不能帶來孩子精神上的快樂，我們要讓他們學(xué)會(huì)發(fā)掘更多物質(zhì)享受之外的快樂。

四要培養(yǎng)他們廣泛、持久的興趣。要在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)歡樂，就要培養(yǎng)孩子廣泛的興趣，但這種興趣又不能是三分鐘熱度，只有持久的愛好才能使孩子既找到樂趣又學(xué)到東西。

五要培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的品格。生活不是一帆風(fēng)順的，遇到困難、挫折之事十之八九，沒有堅(jiān)毅的品格，那多半的人生將在痛苦中度過。只有具備了頑強(qiáng)的意志和不懼艱難的勇氣，才能在逆境中尋找出路，感受快樂。

當(dāng)然，營造一個(gè)快樂的家庭氛圍對培養(yǎng)孩子快樂的性格也是必須的，作為父母要以身作則，身先士卒，做孩子的好榜樣。

在此基礎(chǔ)上，才能使孩子真正養(yǎng)成一種快樂的性格，無論是順境還是逆境，都能從中發(fā)現(xiàn)并享受快樂。

假如我們承認(rèn)兒童的發(fā)展是一個(gè)自我建構(gòu)的過程，他只受自己的發(fā)展法則所約束，那么兒童的成長就必須需要一個(gè)條件——自由。兒童“只有借著自由才能產(chǎn)生一種最敏感而獨(dú)特的能力。”在蒙特梭利教育中，愛和自由被作為這個(gè)教育原理的最基本的條件而存在，失去這兩個(gè)條件，也就無從談教育。但是一提到自由，就容易讓人產(chǎn)生一種洪水猛獸的感覺，成人總是以為自由給予兒童后兒童會(huì)胡作非為，人性會(huì)順著自由之道滑入罪惡的深淵。凡有孩子的父母都知道，從孩子生下那時(shí)起，除了睡眠，他會(huì)一刻不停地活動(dòng)，一刻不停地到處抓、摸、攀高、玩水、玩沙，不停地尋找吃的，幾乎沒有一個(gè)孩子例外。只有那些受到強(qiáng)制的孩子才會(huì)在成人的眼皮底下保持一時(shí)的安靜，但隨后便是加倍的好動(dòng)和發(fā)泄。我們自問一下，為什么所有的孩子都是這樣的？所有的孩子是否都在告訴我們一個(gè)道理——他們有自己發(fā)展的法則，他們就是借著品嘗（吃）、借著觸摸、借著不停地活動(dòng)來發(fā)展和滿足他內(nèi)在的需求。

但是多少年來，我們總是在盡力做一件事情，阻止兒童這樣的行為：不讓孩子吃手，不讓他任意把東西放到嘴里，也不允許讓兒童沒完沒了地尋找食物并不節(jié)制自己的食欲，因?yàn)檫@不符合我們的衛(wèi)生觀念和關(guān)于消化方面的想法；我們盡力阻止兒童到處抓摸，因?yàn)槟菢訒?huì)損壞我們的東西，會(huì)給我們帶來麻煩，而且一點(diǎn)也不符合我們需要兒童安靜、懂事、聽話，能在客人面前背兒歌，給我們長面子，好讓我們的虛榮心得到滿足的要求。當(dāng)我們阻止了兒童的這些行為后，我們還希望兒童多坐在那兒聽我們說教，明明到處是車和桌子，我們卻愚蠢地認(rèn)為兒童需要我們在圖片上教他們，我們希望他掌握更多的知識(shí)，讓兒童的智力得到發(fā)展，長大以后當(dāng)然更希望他能成名成家，當(dāng)不了科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，至少也能大學(xué)畢業(yè)，有個(gè)好職業(yè)。

當(dāng)我們不了解兒童，當(dāng)我們所做的事情與我們希望的結(jié)果正好相反時(shí)，我們是否想過，我們需要克制一下我們的專制，把自由給予孩子，讓他充分地去品嘗、去觸摸、去活動(dòng)、去游戲。兒童就是靠這些來發(fā)展他的心智的。當(dāng)自由給兒童時(shí)，兒童不再聽成人的擺布，而聽從他內(nèi)在老師的呼喚，他會(huì)依照他生命的秩序和要求來發(fā)展。他在玩水中變得專注而且安靜，雖然他玩兒的滿身是水，滿地是水；在玩沙中，他把整個(gè)世界都忘掉了，雖然他會(huì)把衣服搞臟；在攀高中，他充滿了探險(xiǎn)和勇敢的精神，雖然讓你提心吊膽；在家里沖飲料時(shí)，他不斷地把高樂高倒在杯中攪拌、倒水，在你看來既浪費(fèi)又搞得很惡心人；在捉迷藏時(shí)，他總藏在一個(gè)地方，從不試圖換個(gè)藏身處，當(dāng)你每次都出現(xiàn)在同一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)他時(shí)（他很高興讓你發(fā)現(xiàn)他），他就會(huì)快樂地哈哈大笑，而且不斷地重復(fù)這個(gè)在你看來既愚蠢而又毫無意義的游戲……所有這些，你都不明白它的意義何在。對他的未來有什么幫助？為什么所有的孩子都喜歡這樣？我們知道，這一切就像小貓撲抓毛線團(tuán)是在為捉老鼠做準(zhǔn)備。只有人類童年的精神發(fā)展是潛在的，甚至不為我們所知。但是生命都會(huì)遵循它內(nèi)在的法則，并且都會(huì)為自己尋找最佳途徑，以便建立起一個(gè)只屬于自己并同環(huán)境相和諧的生命系統(tǒng)，只有這樣，生命才能展示它的智慧、意義和高貴。當(dāng)我們剝奪了兒童發(fā)展的自由而按我們的主張訓(xùn)練和強(qiáng)化兒童的思維時(shí)，我們肯定卓有成效地培養(yǎng)出大批相同的人，個(gè)性和創(chuàng)造力消失了，取而代之的是平庸。

以上是我的一些育兒心得，也是一位年輕的知識(shí)女性的一些育兒經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然我還有很多不足之處，所以我希望在陪孩子一起成長的過程中積累更多的經(jīng)驗(yàn)，使得孩子能夠健康、快樂的成長。

朱子治家格言感悟篇七

今年五年級(jí)課外背誦古詩文的目錄中有一篇《治家格言》，以前我讀過也背誦過。今年再讀再背，還是有很多感想，有很多收獲的。《治家格言》又稱《朱子治家格言》、《朱子家訓(xùn)》，為清代學(xué)者朱柏廬所著，是我國古代的家教名篇。全文僅五百多字，卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理，其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實(shí)待人、與人為善、力戒色欲和浮華，反對見利忘義、等觀點(diǎn)至今仍有積極意義。《朱子治家格言》是中華傳統(tǒng)美德的智慧結(jié)晶，開學(xué)初，經(jīng)香港路小學(xué)骨干教師整理以后更加適合我們小學(xué)生學(xué)習(xí)。

一、在平日中生活和學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成良好習(xí)慣。

《朱子治家格言》中講的掃灑庭除、關(guān)閉門戶等看似簡單的小事，恰恰是一個(gè)人做事態(tài)度和品德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。對于我們小學(xué)生來說，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣很重要，如果不端正態(tài)度、沒有高度的責(zé)任心、就不能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，我們要擺正心態(tài)，腳踏實(shí)地地把學(xué)習(xí)中的每件事認(rèn)真做好，逐步培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的習(xí)慣。同時(shí)，要養(yǎng)成“未雨綢繆”的習(xí)慣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，防止“臨渴掘井”。

二、團(tuán)結(jié)同學(xué)，建立一個(gè)和諧的班級(jí)

《朱子治家格言》勸誡我們要溫恤親鄰，兄弟叔侄需分多潤寡，居家戒爭訟，是指要注意搞好與鄰居、親朋之間的關(guān)系。在一個(gè)班級(jí)中，同學(xué)之間要相互團(tuán)結(jié)，互相謙讓，多為他人著想；作為一個(gè)教師，則要站在公平、公正的立場上，考慮各個(gè)方面的利益，為班級(jí)、為同學(xué)建立一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。

三、做事要明辨是非，三思而后行。

《朱子治家格言》講到：輕信發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。意在勸誡我們要善于分辨是非，三思而后行。我們在遇到問題、處理問題時(shí)，要結(jié)合實(shí)際情況全面、客觀、公正地看待問題、特別在處理班級(jí)事物中，這就需要我們班主任時(shí)刻保持清醒頭腦，多調(diào)查研究、多聽取同學(xué)們的意見和建議，妥善處理同學(xué)糾紛，不要輕信片面之詞，不可草率行事，更不能玩忽職守。這樣才能做一個(gè)學(xué)生喜歡家長滿意的好老師。

四、生活簡樸，做一個(gè)廉潔自律的教師。

“一飯一粥，當(dāng)思來之不易”， 在現(xiàn)在社會(huì)中，各種思想觀念不斷涌現(xiàn)，其中有些積極向上的觀念值得我們學(xué)習(xí)借鑒；但對拜金主義、享樂主義等消極錯(cuò)誤的觀念，我們要堅(jiān)決抵制。首先要約束自我，保持廉潔自律。其次，要保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，拒絕奢侈生活?！捌骶哔|(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈”。不要過分追求金錢和個(gè)人利益，勿貪意外之財(cái)，堅(jiān)決不搞有償教教，懂得體會(huì)家庭和睦幸福帶給我們的快樂，如《朱子治家格言》所說“家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡”。再次，保持平和的心態(tài)。不要嫉妒別人，也不要幸災(zāi)樂禍。不要結(jié)交不良朋友，狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。注意言行舉止，處世戒多言，言多必失。

朱子治家格言感悟篇八

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期簡樸；教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤?？瘫〕杉?，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

輕聽發(fā)言，安知非人之譖愬，當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。