人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖南導(dǎo)游詞400字篇一

武陵源自然風(fēng)景區(qū)山奇、水秀、橋險(xiǎn)、洞幽，蘊(yùn)含著毫無(wú)修飾的自然美。風(fēng)景明珠張家界素有“峰三千，水八百”之譽(yù)。碧濤連山，蔚然如海，在莽莽蒼蒼的林海內(nèi)珍藏著紅豆杉、香果等珍稀樹(shù)種、名貴藥材和各種奇花異草、珍禽怪獸。據(jù)統(tǒng)計(jì)，張家界的樹(shù)木品種比整個(gè)歐洲多出一倍以上。密林深處，藤蔓交織，清流汩汩，優(yōu)美迷人。數(shù)千座石峰拔地而起，淙淙浸水、蜿蜒曲折，林木花卉滿(mǎn)山遍野。張家界的風(fēng)光山色，具有秀麗、原始、集中、奇特、清新五個(gè)特點(diǎn)，堪稱(chēng)“五絕”。真是“五步一個(gè)景，十步一重天”。張家界市市長(zhǎng)魯平益形容張家界是“三千奇峰，峰峰標(biāo)異，八百秀水，水水?huà)趁?挾泰山華山之雄險(xiǎn)，兼桂林黃山之秀奇”。

張家界的山是世界上獨(dú)一無(wú)二的石英砂巖峰林峽谷地貌，境內(nèi)數(shù)以千計(jì)的石峰拔地而起，形態(tài)各異，巍然屹立與金鞭溪、索溪谷等峽谷兩側(cè)，峰上奇頌挺拔、灌木叢生，時(shí)而有云霧繚繞。

武陵源景區(qū)是一個(gè)多民族聚居的地方。土家族、苗族、白族、回族等少數(shù)民族和睦相處，以各自獨(dú)特燦爛的文化組成了一幅異彩紛呈的風(fēng)景畫(huà)。武陵源風(fēng)景區(qū)已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)列入>名錄。

主要景點(diǎn)有：

黃獅寨腰子寨

黃獅寨為作守界諸峰之冠，也是張家界諸景之冠，早有“不登黃獅寨，枉到張家界”之說(shuō)。黃獅寨海拔1200米，四周峭壁削立，唯前卡門(mén)與 后卡門(mén)兩條獨(dú)路可通寨頂。在攀登前卡門(mén)的路上，但見(jiàn)千峰插地，怪石如林，有海螺峰、一線天、天書(shū)寶匣、南天一柱等景點(diǎn)?！疤鞎?shū)寶匣”乃一長(zhǎng)方形巨石橫臥峰頂，巨石一端平抽出半節(jié)蓋子，活脫脫一部“天書(shū)”被盜走的空匣。而黃獅寨的絕景是在山頂?shù)沫h(huán)形觀景臺(tái)上，那里晴日遠(yuǎn)眺群山，但見(jiàn)密森深處竄起股股白煙，如妖神的森森鬼氣;接著是柱狀白煙逐漸消融，而云團(tuán)、云帶從山腰涌起，撲向山頭，蔚為壯觀。那里雨后鳥(niǎo)瞰整個(gè)張家界全景，但見(jiàn)峽谷升起的白霧，在山峰間翻滾飛騰，如群魔亂舞，愈來(lái)愈大，愈來(lái)愈濃;最后整個(gè)黃獅寨淹沒(méi)于茫茫云海，只有點(diǎn)點(diǎn)孤峰，飄浮于云海之上。還有黃獅寨周?chē)侨荷竭B綿的屏障，間以奇花異草的深溝幽谷，與黃山景觀大異其趣;那無(wú)際的原始森林，至今仍有待人們?nèi)び奶诫U(xiǎn)。

腰子寨的“天橋”更是鬼斧神工之作，人稱(chēng)“天下第一橋”。兩座相連的山峰間，腰部有一弧形門(mén)洞，形成一座天然石橋。橋高20余米，橋洞弧長(zhǎng)三四十米，遠(yuǎn)望如彩虹、如新月、如洞天仙境的門(mén)楣。從“橋”的一側(cè)的石級(jí)登上長(zhǎng)有排排古松和鋪地苔花的“橋”頂，天風(fēng)料峭，橋脊窄險(xiǎn);特別是從“橋”另一側(cè)向下俯視，但見(jiàn)石壁直落千丈，并圍成圓桶狀，桶底石峰如劍似筍，如指青天，更襯出天然石橋的高險(xiǎn)。桶底還有一座石峰頂端托起一方天然的石盒，盒內(nèi)長(zhǎng)有幾棵杜鵑花，構(gòu)成景內(nèi)之景，令人驚嘆不置。下“天橋”登腰子寨頂峰，又可見(jiàn)到石峰上天然衍生出的石殿城堡式建筑，其輪廓類(lèi)似柬埔寨的吳哥窟，也有些像西藏的布達(dá)拉宮，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“鎮(zhèn)妖群塔”。

金鞭溪

金鞭溪號(hào)稱(chēng)“天下第一溪”，因流經(jīng)金鞭巖而得名。金鞭巖如一鞭指天，呈金黃色，倒映水溪，宛如金鞭揮動(dòng)。這是一條綿延十多華里的風(fēng)景線，突兀的奇峰，參天的古木，石板小路與獨(dú)木小橋，古樸別致的竹樓，盛開(kāi)鴿子花的拱桐，傾斜超過(guò)比薩斜塔的怪石，錯(cuò)落擁立于曲曲折折的溪流兩岸;山影樹(shù)影，重重疊疊映入走碧流玉的溪水中：構(gòu)成“五步一處景，十步一重天”的詩(shī)情畫(huà)境。溪水時(shí)而嘩嘩如孩重嬉戲，時(shí)而轟鳴如萬(wàn)馬奔騰，時(shí)而葉步如悠悠琴聲，似而竊竊如細(xì)語(yǔ)傾訴。

索溪峪 寶峰湖 黃龍洞

武陵源的南部為索溪峪，主要景觀有寶峰湖與黃龍洞。寶峰湖是在索溪峪主流上筑壩而修成的高峽平湖，水深達(dá)72米， 游程逶迤10余里。泛舟湖上，但見(jiàn)奇特多姿的石峰，夾著曲曲折折的湖岸，茂密的林木花草，從湖岸一直鋪到峰頂;每座石峰的頂上，虬曲的勁松撐起一把把綠色的小傘;每面垂直的壁面上，藤葛翠蔓，古松倒掛，構(gòu)成“崖綠樹(shù)”的奇觀。沿途逐處可見(jiàn)的飛瀑，往往一瀉數(shù)疊，飛珠濺玉，恰如銀瓶乍破，鐵騎突起，聲震幽谷。湖光山影，瀑泉響流，使游人恍若置身瑤池，似赴蓬萊。

武陵源群峰之下是令人嘆為觀止的溶洞群?，F(xiàn)已探明的溶洞有 14個(gè)，有 600萬(wàn)平方米萬(wàn)石筍立、如夢(mèng)似幻的地下世界;其中黃龍洞所擁有的珍奇，被地理學(xué)家評(píng)價(jià)為整個(gè)東南亞溶巖景觀的縮影。黃龍洞有四層洞府，兩層地下河，全程10公里。洞里有寬12，000平方米的龍宮廳，矗立著大小龍柱1700余根，堪稱(chēng)中華第一洞府。大廳中央有稱(chēng)之為“龍王寶座”的鐘乳石巨柱，高42米，腰圍30主，直經(jīng)9米，住座”上可容5人并坐。進(jìn)入黃龍洞，就家走進(jìn)了迷宮，絢麗的色彩，閃爍的光影，撲朔迷離，使人不辨東西。而千奇百怪的石筍，或優(yōu)雅、或險(xiǎn)峻、或富麗堂皇，令人目不暇接。

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖南導(dǎo)游詞400字篇二

朋友們，歡迎到道教圣地五雷山游覽觀光!(進(jìn)入五雷山牌樓)現(xiàn)在，我們將要從這里登五雷山了。五雷山，原名雷岳，海拔976米，因主峰金頂分出數(shù)脈，呈輻射狀伸延，有如《淮南子.天文訓(xùn)》中的地維，所以又叫大維山。后來(lái)，因大維山廟宇出現(xiàn)雷掃其殿，鐘鼓自鳴，塵埃自?xún)簟钡钠孥E，故又更名為五雷山。它位于慈利縣城東15公里，北臨石門(mén)，東依臨澧，南接桃源，是東入張家界市的必經(jīng)之地。山上氣候宜人，環(huán)境優(yōu)雅，植被茂密，空氣清新，氣溫晝高夜低，冬寒夏涼，最高溫度為32攝氏度，平均溫度11.6攝氏度，不僅是旅游避暑勝地，更是道教圣地，素有楚南第一勝境”之稱(chēng)。俗話(huà)說(shuō)北武當(dāng)，南五雷”，二者如兄弟聯(lián)袂，名聞遐邇。其道教殿宇之多被《三湘之最》譽(yù)為湖南最大的道教文化群落。據(jù)史書(shū)記載，五雷山道教始于唐、盛于明”。相傳西域凈樂(lè)國(guó)太子曾選中此地，壘石室苦修，得道高升”，這就是著名的真武帝君。嗣后，唐代李靖慕名上山草創(chuàng)道觀。元末翰林國(guó)史編修張兌辭官不做，歸隱天門(mén)山、五雷山，在五雷山擴(kuò)修殿宇，弘揚(yáng)道教文化，并親題楚南名山推第一”，從此五雷山名聲大振，所建殿宇旁魄百里，列縣俱瞻”，明神宗得知后，封五雷山為洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷三月三”、八月十五”為朝圣日，有朝不朝，一年十萬(wàn)八千到”之說(shuō)。到了明代萬(wàn)歷年間，常德榮定王、澧州華陽(yáng)王對(duì)五雷山進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)修改建，建筑面積達(dá)5000余平方米，有36宮，72殿。其建筑為石墻鐵瓦構(gòu)筑，隨山脊溝壑縱橫陳列，綿延15華里，奇險(xiǎn)深幽，玄妙超然，獨(dú)具一格，蜚聲南北?？上駠?guó)末年，戰(zhàn)亂紛起，匪盜稱(chēng)雄，五雷山香火飄零，到1966年”，所有殿宇毀滅殆盡。二十世紀(jì)九十年代初，慈利縣委、縣政府為落實(shí)黨史的宗教政策和文物管理法規(guī)，發(fā)展旅游，投資數(shù)百萬(wàn)元，修復(fù)了部分古建筑，修建了旅游專(zhuān)線公路以及相應(yīng)的旅游服務(wù)設(shè)施，成立了五雷山風(fēng)景區(qū)，昔日雄姿，再展輝煌。

(登山公路)朋友們，現(xiàn)在我們就要進(jìn)入登山公路了。剛才一位先生說(shuō)，五雷山是道教圣地，那么，能不能講講有關(guān)道教的知識(shí)?

大家都知道，佛教、__都是從國(guó)外傳過(guò)來(lái)的，唯獨(dú)道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的一種宗教。道教淵源于古代流行的巫術(shù)和求仙方式。東漢時(shí)，張道陵創(chuàng)立五斗米道，奉先秦道家老聃為教祖，以《老子五千文》為主要經(jīng)典。稍后張角另創(chuàng)太平道。東晉末年，五斗米道因其教徒尊張道陵為天師，故又稱(chēng)天師道。唐宋時(shí)期，因唐高宗、宋徽宗等皇帝扶助提倡，道教大盛。以后又創(chuàng)立多種流派。至元代并入以符為主的正一道之中。金代王重陽(yáng)創(chuàng)立以道為主，道、釋、儒三教合一的全真道。此后，道教正式分正一、全真二宗。明清時(shí)期，道教由盛轉(zhuǎn)衰。道教崇拜由道”人格化的三清尊神，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊(太上老君)。道教徒修煉的具體方法有服餌、導(dǎo)引、胎息、內(nèi)丹、外丹、符、房中、辟谷等。宗教儀式有齋醮、祈禱、誦經(jīng)、禮懺。道教經(jīng)書(shū)主要有《道藏》5485卷，代表性的還有《道德經(jīng)》、《正一經(jīng)》、《清靜經(jīng)》、《玉皇經(jīng)》、《靈飛經(jīng)》等。

道教信徒稱(chēng)道士、亦稱(chēng)道人、羽人、羽客、黃冠、方士。道士有六種，天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、在家道士、祭酒道士，道教祀神和作法事的廟宇稱(chēng)作宮觀，即道宮、道觀。

好了，有關(guān)道教的一些情況介紹完了?，F(xiàn)在，五雷山公路天險(xiǎn)已經(jīng)踩在我們足下，汽車(chē)即將進(jìn)入五雷山道教名勝區(qū)。

(顧公寨)這里是顧公寨的遺址，因唐代顧公在此扎寨拒寇而得名。寨高海拔880.4米，寨頂原有石壘營(yíng)房，是顧公將士的主要駐地。寨的南、西、北三面，石壁陡峻，危巖星羅，僅東面一徑與慈濟(jì)塌相連，有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之險(xiǎn)。顧公曾憑此險(xiǎn)多次打退頑寇，但后為詭計(jì)所敗。寨下那座水庫(kù)叫黃蓮水庫(kù)，一望碧波如染，青嶂翠戀常映其中，令人產(chǎn)生煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無(wú)翠色深”之感。

(慈濟(jì)塌)朋友們請(qǐng)看那一馬平臺(tái)，就是聞名湘西北的高山平原慈濟(jì)塌。原名慈姑塌，相傳古時(shí)有7名人稱(chēng)慈姑的美女，于南之七姑山修煉，常來(lái)此塌練功而得名。后因唐代顧公性勇而心慈”，于此救濟(jì)四方難民，更慈濟(jì)塌。塌”系土語(yǔ)，坪的意思。慈濟(jì)塌長(zhǎng)1621米，最寬處500米，最窄處296米，總面積達(dá)1200畝。顧公除暴安良、拒寇扎寨，曾在此練兵。自明、清以來(lái)，文人、香客多來(lái)此游覽觀光。信步塌上，輕風(fēng)拂面，頓覺(jué)心身倍輕，若游空中廣場(chǎng)。有人說(shuō)，如果在這里建一空中機(jī)場(chǎng)”，那簡(jiǎn)直就是天下一奇了。

(二天門(mén))大家抬頭看，那就是二天門(mén)，所處山脊海拔約780余米，相傳為澧州華陽(yáng)王修建，后被毀?，F(xiàn)在的二天門(mén)牌樓為1994年重修。

(龍頭勝境)大家看這塊巨巖，狀如龍頭昂起，欹絕壁兮將飛”，古稱(chēng)龍頭巖，因下臨百丈懸崖，風(fēng)起云涌，龍頭凌空欲飛，故有龍頭勝境”之說(shuō)。

(舍身巖)相傳龍頭巖是真武祖師練功之地，后真武從這里舍身投崖脫俗成，故又名舍身崖”。真武白日飛身”的故事，歷來(lái)流傳甚廣。巖身形成如舌，從崖緣向西橫穿伸出，下臨萬(wàn)丈深淵，有楚南第一險(xiǎn)”之稱(chēng)。因真武舍身的傳說(shuō)，影響了不少愚昧無(wú)知者投崖舍身成仙”。后來(lái)了為防止這類(lèi)事故繼續(xù)發(fā)生，就在龍頭上修亭以誡后人，大家看，這座小石亭就叫飛升亭”，請(qǐng)細(xì)看這副對(duì)聯(lián)：輕生哪得成仙，修善自能致富”，門(mén)額是守身知命”。朋友們中如有不平之事或事業(yè)不順者，千萬(wàn)不要輕生啊!

(百子堂)這叫百子堂，建于清代乾隆初年。俗話(huà)說(shuō)，悠悠萬(wàn)事，無(wú)后為大。繁衍生息是人類(lèi)生存與發(fā)展的必然規(guī)律。但也并非每個(gè)人都按規(guī)律、按要求生兒育女，于是就有了送子娘娘的神話(huà)傳說(shuō)的誕生。這里供的就是送子娘娘的神像，傳說(shuō)無(wú)兒無(wú)女者，只要一心向善，誠(chéng)心于此一求，必有后代，且看這副對(duì)聯(lián)：放寬心莫愁無(wú)子，行好事自有佳兒”。諸位哪個(gè)想要生兒生女的，不妨拜拜送子娘娘。

(梳妝臺(tái))這一方形石墩，古稱(chēng)梳妝臺(tái)，傳說(shuō)祖師爺成地臺(tái)前有一巨石，由幾塊小石托起，巨石上面平滑如境，叫梳妝明鏡。梳妝臺(tái)是道教信徒入道前的凈身之地。

(朝圣門(mén))現(xiàn)在我們準(zhǔn)備登朝圣門(mén)。門(mén)前這百步石階，稱(chēng)百步墩，據(jù)說(shuō)心不虔誠(chéng)者很難數(shù)準(zhǔn)。那么大家就邊走邊數(shù)數(shù)，上頂后，各自報(bào)上數(shù)，看誰(shuí)數(shù)得準(zhǔn)。

好，朝圣門(mén)到了。大家說(shuō)說(shuō)到底有多少石階?朝圣門(mén)是朝圣者必過(guò)的一道關(guān)，殿內(nèi)供青龍白虎二位門(mén)將，傳說(shuō)朝圣者需在此叩拜青龍白虎后方能通行，那么，我們就叩拜一下，表示心誠(chéng)吧!

(曬經(jīng)凸)大家看，朝圣門(mén)后的那一座小山峰上，有石亭一座，相傳為道人曬經(jīng)書(shū)之地。游人若細(xì)心察看，會(huì)發(fā)現(xiàn)該石亭有一段有意倒置。相傳若順置，那么五雷山西面的三王、老棚等地方則雞不鳴，狗不叫，了無(wú)生機(jī)。

(迎賓館)現(xiàn)在，我們一起到迎賓館休息一下。這里不設(shè)神像牌位，是古代道從專(zhuān)為四方香客信徒修建的休息住所。

(藥王殿)這里供的是藥王菩薩神像。傳說(shuō)古時(shí)黎民有病無(wú)錢(qián)醫(yī)治，于此一求，再啃神樹(shù)，則病患消除。

(財(cái)神殿)財(cái)神殿古名趙爺?shù)睿┟耖g傳說(shuō)的財(cái)神趙公明神像一座。大家且看這副對(duì)聯(lián)：生財(cái)有道務(wù)必見(jiàn)義思意，云神無(wú)私定然佑善懲惡”，意思是，君子愛(ài)財(cái)，取之有道，不義之財(cái)，決不可取。一位哲人說(shuō)：莫伸手，伸手必被捉。古人以天神懲罰告誡貪心者，聯(lián)想當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)個(gè)貪官落馬被擒，難道不足以驚醒一些人嗎?

(觀音閣)相信大家知道佛門(mén)有個(gè)大慈大悲的觀音菩薩。五雷山道德觀里面建觀音閣，有人覺(jué)得奇怪，剛才進(jìn)山前說(shuō)過(guò)的道教中的全真教，就是儒、釋、道三教合一流，五雷山也就屬于這一派流。傳說(shuō)真武祖師修煉成正果后，要成仙了，觀音菩薩菩薩下凡降臨五雷山，就落在這里，然后牽引真武祖師升天。祖師成仙后，托夢(mèng)張兌，一定要他在這里建觀音閣，以報(bào)答觀音菩薩引導(dǎo)之恩。你們看閣內(nèi)供的神像，就是觀音菩薩，是五雷山主要朝圣殿之一。

(金殿)朋友們，那就是五雷山主峰金頂，即五雷山的主要建筑金殿。金殿本為五雷真武祠，相傳為祖師爺托夢(mèng)張兌邀華陽(yáng)山、榮定王所造。金殿建筑為古轎頂型，上蓋紫銅色琉璃瓦，屋檐布以獸頭，墻體石條砌成，三面懸崖，一面石階蜿蜒而上，顯得輝煌莊嚴(yán)、肅靜。殿中供真武祖師神像，為九火銅鑄成，重約兩千余斤，緊緊嵌在一樟樹(shù)蔸上，為澧州華陽(yáng)王所造，另有金童玉女，四值功曹分列兩旁，威武雄壯。殿前原有香爐兩個(gè)和刻有張兌楚南名山推第一”的石柱。這里香火繚繞、鐘聲陣陣，是舉行道教儀式和善男信女朝圣的主殿。金殿雖險(xiǎn)，卻有四奇，一是立于常德、澧洲、湘鄂邊界高處，只要是大晴天，均可見(jiàn)到金殿如一顆明珠金碧輝煌，數(shù)百里遠(yuǎn)的常德澧縣城區(qū)歷歷在目，而其他高于金殿之處卻看不到常德、澧縣城區(qū)。二奇金殿拜塌不到十平方米，但不管有多少人朝拜祖師，卻互不擦身，竟若無(wú)人一般。三奇每年三月初三前，必有大雷大雨發(fā)生，第二天卻晴空萬(wàn)里，傳言是祖師爺駕臨。四奇金頂雖為五雷山最高峰，但在山頂有一泉，雖久旱無(wú)雨，水仍源源不絕。傳說(shuō)清順治后期，闖王李自成以僧人身份游五雷山，偶染微恙，喝此泉水后，疾除康復(fù)，稱(chēng)其為金頂神泉”。

(五龍捧圣)現(xiàn)在，讓我們站在金頂四面眺望，周?chē)?條山嶺，或起伏奔騰于南，或蜿蜒盤(pán)繞于東，或騰空昂然于北，雄奇多姿，儼如5條龍環(huán)繞金頂，素稱(chēng)五龍捧圣”。當(dāng)旭日東升射來(lái)萬(wàn)道金光之時(shí)，龍身騰煙飛霞，生氣盎然。尤其在雨后初晴的陽(yáng)光燦爛之時(shí)，紫氣氤氳，時(shí)濃時(shí)淡，給龍身”罩上一層神秘色彩，引人入勝。有時(shí)云霧忽散，忽高忽低，其龍身”更有穿云鉆霧之美。傳說(shuō)，5條龍狀山嶺，是5條孽龍被五雷山祖師征服后的化身。有關(guān)祖師降龍的神話(huà)故事，流傳至今。

(百鳥(niǎo)朝鳳)金頂似金鑄玉琢一般，秀麗如鳳。駐足金頂南望、西望，數(shù)以百計(jì)的大小山頭，有如翹首之鳥(niǎo)，環(huán)拱金頂，素稱(chēng)百鳥(niǎo)朝鳳”。在云彩浮動(dòng)或紗霧淡罩時(shí)，百鳥(niǎo)”隱約欲飛;當(dāng)濃云彌漫山谷溝壑時(shí)，數(shù)百山頭似鳥(niǎo)浮波，妙不可言。

朋友們，五雷山之旅就要結(jié)束了，衷心感謝諸位的配合與支持。真誠(chéng)地歡迎您及您的親友、同事下次再來(lái)張家界!謝謝。

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖南導(dǎo)游詞400字篇三

各位朋友：

大家好!歡迎來(lái)鳳凰古城做客。鳳凰是個(gè)風(fēng)景秀麗的好地方，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，城內(nèi)的古代城樓、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然;城外有南華山國(guó)家森林公園、還有唐代修建的黃絲橋古城至今仍保存完好。鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人?！哆叧恰?、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

這里就是我國(guó)著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。

沈從文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這一座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。1919年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國(guó)文壇，幾乎與年長(zhǎng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國(guó)古代服飾的研究，寫(xiě)出了驚世之作——《中國(guó)古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國(guó)和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。

這里是中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)期就具有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，9歲的時(shí)侯，他的私塾教師出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花，探春秋消息;”熊先生立即對(duì)出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛。”一時(shí)被傳為佳話(huà)。熊先生成名以后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報(bào)》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。后來(lái)，熊先生出任東三省財(cái)政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職務(wù)，1913年就任中華民國(guó)第一任政府總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱(chēng)為“才子內(nèi)閣”。后來(lái)，因?yàn)樾芟壬磳?duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

在這條旅游商品一條街上，有很多苗族的民間工藝品供大家選購(gòu)和參觀，還有別具一格的扎染工藝品和蠟染。

現(xiàn)在大家看到的是虹橋，這座橋始建于明朝洪武年間，清朝康熙九年又經(jīng)過(guò)加修，橋面上原有吊腳樓亭，1956年修公路的時(shí)候，原來(lái)的樓亭和兩側(cè)的牌坊均被拆除，就成了現(xiàn)在的這個(gè)樣子。橋下，可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目——賽龍舟的地方。

大家沿著當(dāng)年的官道，到達(dá)的這是沈從文的墓地。這里看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，就是回到故鄉(xiāng)。”沈先生的墓地沒(méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間;這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一半撤在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地;他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地又回歸大地!

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖南導(dǎo)游詞400字篇四

【天子山】

現(xiàn)在我們乘車(chē)前往天子山自然保護(hù)區(qū)。天子山，海拔1262.5米，因當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大坤被軍擁為向王天子”而得名。天子山為臺(tái)地地貌，中間高，四周低，因而視野開(kāi)闊，透視線長(zhǎng)，層次分明，氣勢(shì)雄渾。天子山觀景，與黃石寨、金鞭溪的感覺(jué)不同。游黃石寨，您是與群峰對(duì)坐，與群峰平視;游金鞭溪，您是人在畫(huà)圖中”仰視高聳于溪兩岸的群峰;而在天子山，則可俯視大千世界，您會(huì)生出山上無(wú)山我獨(dú)尊”的無(wú)限豪情。天子山有四大奇觀：峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象，相信會(huì)讓大家大飽眼福而流邊忘返。

(松子崗)這里就是袁家界。前方那片臺(tái)地叫松子崗，傳說(shuō)當(dāng)年向王天子建天子國(guó)，最初的城址就在這里。后來(lái)才選在水繞四門(mén)，于是這里就成了向王天子的第二故都。

(迷魂臺(tái))迷魂臺(tái)”是取這里的風(fēng)光奇絕，令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石臺(tái)上遠(yuǎn)望，黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫(huà);金鞭溪和沙刀溝若隱若現(xiàn);腳下山谷中，成團(tuán)成簇的巖峰間，云繚霧繞，有時(shí)彌漫成壯闊的江流，現(xiàn)出江上數(shù)峰青”的奇異圖畫(huà)。這時(shí)，就自然而然想起古人的句子：日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！背畹氖腔觎`迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。

(天下第一橋)那就是天下第一橋”。你們看，兩座山峰被一條長(zhǎng)廊連在一起，形成天然橋洞，平時(shí)吞云吐霧，氣勢(shì)壯觀雄奇。橋面寬約兩米，長(zhǎng)20余米，絕對(duì)高度357米。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，橋下深不可測(cè)。走在橋上，只見(jiàn)霧氣蒸騰，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動(dòng)魄。這里是張家界風(fēng)景一絕，是大自然的一個(gè)奇跡。

(后花園)黃石寨有個(gè)前花園，這里有個(gè)后花園，傳說(shuō)都是向王天子圍獵休閑的場(chǎng)所。這座園門(mén)，呈渾圓雙拱，就像古時(shí)候的那種滿(mǎn)月型園門(mén)了。加之?dāng)?shù)十座石峰，小巧精致，點(diǎn)綴于叢林之中;百鳥(niǎo)歌唱，溪澗淙淙，跟古時(shí)候大戶(hù)人家的后花園韻味兒差不多。古裝戲里，好多都是寫(xiě)千金小姐與落魄書(shū)生在后花園幽會(huì)，私訂終身的故事。不知我們中間有沒(méi)有落魄書(shū)生，不妨報(bào)名去后花園碰碰運(yùn)氣?

(百鳥(niǎo)樂(lè)園)大家往前方看，那條溪就是沙刀溝，其中有個(gè)百鳥(niǎo)樂(lè)園”的景點(diǎn)，每到冬天，外面冰天雪地，寒氣襲人，這里卻水草蔥蘢，鳥(niǎo)語(yǔ)花草，四處的鳥(niǎo)兒都來(lái)這里會(huì)集，直到來(lái)年立春之后才陸續(xù)散云。這一期間，就成了鳥(niǎo)族交流狂歡的盛大節(jié)日。據(jù)說(shuō)它們還定期不定期舉辦服裝節(jié)”、模特表演”和各種唱腔、流派的歌手大獎(jiǎng)賽”呢。冬游張家界，建議各位去百鳥(niǎo)樂(lè)園”與百鳥(niǎo)同樂(lè)!

(將軍巖)看，那就是將軍巖!民間傳說(shuō)是向王天子的化身。你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那風(fēng)韻，儼然一位指揮千軍萬(wàn)馬的將軍。已故著名作家莫應(yīng)豐寫(xiě)詩(shī)贊道：寂寞深山萬(wàn)古幽，天工造化藝人羞，山中天子隨云去，石上將軍伴歲留?！睖嫔o(wú)語(yǔ)，風(fēng)貌無(wú)邊，長(zhǎng)留天地間的是將軍風(fēng)采!

(屈子行吟)在武陵源民間流傳的歷史人物中，除了赤松子、秦始皇、張良、向王天子等，還有一個(gè)屈原。一腔愛(ài)國(guó)熱血的屈原受奸臣誹謗、打擊，先后被放逐漢北、江南。屈原流放江南期間，據(jù)說(shuō)曾到過(guò)澧水，這在他的詩(shī)作中多次得到體現(xiàn)。如捐余袂兮江中，遺余佩兮澧浦”。說(shuō)來(lái)奇怪，屈原的形象居然在天子山被發(fā)現(xiàn)。你們看，那座30多米高的石峰，峨冠博帶，清瘦如人狀，長(zhǎng)長(zhǎng)青衫在風(fēng)中抖動(dòng)，他反背雙手，踱步遠(yuǎn)方，似行吟澤畔，似引吭悲歌，好一幅憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的儀態(tài)。這就是天子山著名景點(diǎn)--屈子行吟。

(空中田園)大家看，這塊三面臨淵、奇峰環(huán)抱、凌空托起的空出臺(tái)地，上有數(shù)十畝稻田，故名空中田園，幾戶(hù)土家人在這里收獲春夏秋冬，仿如世外桃源。

(神兵聚會(huì))從仙人橋去老屋場(chǎng)，但見(jiàn)深谷里密密麻麻羅列上百座石峰，活像一群威武雄壯的將士列隊(duì)聽(tīng)令，相傳這就是向王天子的神兵在聚會(huì)。神話(huà)雖不可靠，但石峰如此集中壯觀，在武陵源也屬罕見(jiàn)。我想引用一位美術(shù)大師的話(huà)：豈有此理，莫名奇妙，說(shuō)也不信，到此方知?！辈豢瓷癖蹠?huì)，怎知石峰成林。

(茶盤(pán)塌)因臨崖憑空托出一平臺(tái)，狀如茶盤(pán)而得名。這一帶的著名景點(diǎn)有大觀臺(tái)、一步難行、仙人橋、情人幽會(huì)等。

(大觀臺(tái))這就是大觀臺(tái)。極目遠(yuǎn)眺，千百座奇峰盡收眼底。一位詩(shī)人說(shuō)，武陵源的砂巖峰林是一步一觀景，千步千造型，一山有四季，十步不同天。專(zhuān)家測(cè)算出武陵源石峰有3103座。一如一位高超的雕塑大師，模擬宇宙萬(wàn)物，無(wú)不形狀逼真，維妙維肖，栩栩如生，呼之欲動(dòng)。有的如海螺出水，有的如金龜銜日，有的如蓮花盛開(kāi)，有的如天橋橫空，有的如長(zhǎng)槍刺天，有的如寶塔聳立，有的如老人采藥，有的如玉女梳妝，有的如將軍出征，有的如戰(zhàn)馬長(zhǎng)嘯，有的如情人幽會(huì)，有的如夫妻相擁，有的如仙女散花，有的如村姑守望.....有的孤峰獨(dú)秀，有的直插云霄，有的婷婷玉立，有的威武勇猛，有的小巧玲瓏，有的大氣磅礴。進(jìn)入武陵源，但見(jiàn)一片峰的森林，峰的世界，峰的海洋。挺拔、奇秀、集中、原始、粗獷、古野。這就是武陵源。一位藝術(shù)大師說(shuō)：武陵源的山峰，改寫(xiě)了山的概念。大攝影家陳勃說(shuō)：三山五岳堪比美，華夏風(fēng)光每一流?！蓖趵^杰先生說(shuō)：武陵源上三日游，勝讀千篇李杜詩(shī)?！痹S世杰先生說(shuō)：秀幽險(xiǎn)峻稱(chēng)奇絕，五岳黃山拜下風(fēng)?！崩畛扇鹣壬鸀榇舜蟊Р黄剑荷裰輨倬罢l(shuí)為最?須請(qǐng)霞公重評(píng)勘?！笨上煜伎蜔o(wú)緣到大觀臺(tái)來(lái)，也不可能為武陵源作甚評(píng)價(jià)了。

(一步難行)你們看，這狹長(zhǎng)臺(tái)伸向東方，盡頭處臺(tái)地?cái)嗔殉蓛煞澹芽p深100米左右，兩峰間隔不到1米，分出石峰長(zhǎng)約10米，寬約2米，乃一絕佳觀景臺(tái)，但是，就是這一步，膽大者如履平地，舉步之勞;膽小者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，終不敢越雷池半步。懸崖與懸崖之間，僅一步之隔--或者說(shuō)，生與死，只隔一步。不知各位敢不敢跨過(guò)這一步!

(仙人橋)又名自生橋，長(zhǎng)24米，寬處2米，窄處1米，凌空飛架，鬼斧神工。呂洞賓從橋上走過(guò)后得道成仙，騰去駕霧而去;嫦娥從橋上走過(guò)后得道成仙，披風(fēng)奔月而去，輪到我們立臨在這橋邊，是不是也有些飄飄欲仙之感，遲遲不想離去?我們不是神仙，為了旅游安全還是不要走過(guò)。

(神堂灣)不看神堂灣，枉到天子山。武陵源共有兩處神秘禁地，一處是黃石寨上的黑樅垴，一處就是天子山的神堂灣。神堂灣是一個(gè)天然的桶形凹地，面積有十多公頃，四面懸崖陡壁，灣內(nèi)深不見(jiàn)底。陰雨天隱隱聽(tīng)得見(jiàn)灣里好像有金鼓齊鳴，人喊馬嘶的聲音，人們就把這現(xiàn)象跟當(dāng)年向王天子兵敗后連人帶馬縱身躍入神堂灣的故事聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)是向王天子的兵馬陰魂不散，才有這殺伐之聲。專(zhuān)家說(shuō)這可能是地磁錄音緣故。

(點(diǎn)將臺(tái))前面說(shuō)過(guò)，武陵源的好多地名，都和向王天子起義有關(guān)。如神堂灣、將軍巖、神兵聚會(huì)、點(diǎn)將臺(tái)、御筆峰、武士馴馬、軍邸坪、閘口關(guān)、百仗峽、插旗峪、樹(shù)旗峪、花溪、止馬塌、簽筒、筆架、萬(wàn)歲牌、四十八大將軍巖、鑼鼓塌、卸甲峪、亂竄坡、落馬峪等等、就更加使人嗅到當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)氣息。

相傳當(dāng)年向王天子在水繞四門(mén)起義，兵敗后，率三千士兵撤退到天子山，就在這一帶憑借原始森林的屏障，構(gòu)筑神堂寨，與官兵展開(kāi)艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)。這個(gè)地方就是向王天子點(diǎn)兵點(diǎn)將留下的遺址。此時(shí)此刻，不由得使我們想起了沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的畫(huà)面，想起了金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的烽火歲月。就忍不住高吟風(fēng)簫簫兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯詩(shī)句。據(jù)說(shuō)向王天子最后一戰(zhàn)就是在這里慘敗的，然后，他率殘兵跳下神堂灣壯烈犧牲......

這里，我還給大家講個(gè)奇異現(xiàn)象。1991年4月的一天下午，雨過(guò)天晴，整個(gè)天子山漫開(kāi)一片朦朦朧朧的薄霧，從西海到神堂灣一帶，一座座巖峰在霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。一群上海游客來(lái)到點(diǎn)將臺(tái)，忽然，一幅奇異的場(chǎng)景把大家驚呆了：神堂灣中央，七位少女從云霧中飄落到一座巖峰峰頂?shù)钠脚_(tái)上，飲茶、撫琴，翩翩起舞達(dá)40分鐘之久。游客們起初以為是一種幻覺(jué)，揉揉眼睛再看，仍然是三綠四紅，長(zhǎng)發(fā)披肩，體態(tài)婀娜，舞步輕盈。直到仙女們”隨一片云霧漸漸隱去的前一秒鐘，大家仍然不敢弄出半點(diǎn)聲響，有相機(jī)的就拼命按快門(mén)。遺憾的是距離太遠(yuǎn)了，當(dāng)晚將膠卷取去沖洗，什么也沒(méi)留下。消息傳開(kāi)后，有人相信，有人不相信。其實(shí)，神話(huà)也好，事實(shí)也好。這種奇異現(xiàn)象完全可用科學(xué)去解釋。海市蜃樓”這是人所共知的;而大沙漠中不也經(jīng)常出現(xiàn)綠洲、村莊、城市么?

(賀龍銅像)賀龍?jiān)獛浭侵腥A人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝嗣窠夥跑姷木喸煺咧?。他就出生在天子山西邊桑植縣洪家關(guān)的一個(gè)農(nóng)民家庭，從兩把菜刀砍鹽局首義起，一生充滿(mǎn)傳奇色彩，元帥家鄉(xiāng)流傳著無(wú)數(shù)關(guān)于他的故事與傳說(shuō)。天子山一帶曾經(jīng)是賀龍、任弼時(shí)、肖克、王震等將軍打過(guò)游擊的地方。一回，賀龍?jiān)阼尮乃幻駡F(tuán)包圍了，當(dāng)?shù)乩习傩占敝猩牵奄R龍卷在斗墊里，躲過(guò)了殺身之禍。這個(gè)故事至今還在這一帶流傳。

賀龍銅像高6.5米，重9.3噸，是國(guó)內(nèi)迄今為止最大的一尊單人銅像。你看他身著軍大衣，那根曾伴他叱咤風(fēng)云的大煙斗捍在手中，那匹曾仰天長(zhǎng)嘯的大白馬依偎在膝旁，天風(fēng)吹衣，目光如炬，整個(gè)造型、色彩氣韻，就連軍大衣上的皺褶都和砂巖大峰林渾然一體，與這里的三千奇峰一道頂天立地，櫛雨沐風(fēng)。

(仙女散花)這是一個(gè)遠(yuǎn)去的悲壯傳說(shuō)。那年，土家族起義領(lǐng)袖向王天子被官兵打敗，只好率殘兵退守天子山，十萬(wàn)官兵緊追不舍，八百土兵血戰(zhàn)七天七夜，終于彈盡糧絕。不甘被俘受辱的向王天子與眾將士臨死不屈，跳入神堂灣。許久以后，一位曾深?lèi)?ài)著向王天子的土家阿妹翻山越嶺爬上天子山，尋找向王天子和將士們的尸骨，但只聽(tīng)到山哀哀，溪水切切。阿妹咽下淚水，提著竹籃，漫山遍野采集山花，然后一邊呼喚著向王天子的名字，一邊遍撒鮮花，她要把自己的愛(ài)，自己的心獻(xiàn)給心愛(ài)的向王，就這樣撒啊，撒啊，久而久之，阿妹被歲月凝固成一座石雕像了，她還是手執(zhí)花籃，含情脈脈......

(御筆峰)御筆峰被公認(rèn)為是武陵源砂巖大峰林風(fēng)光的標(biāo)志景點(diǎn)，不斷出現(xiàn)在海內(nèi)外各種媒體和宣傳品上面，堪稱(chēng)天下一絕。本來(lái)，這是大自然鬼斧神工的神來(lái)之筆，科學(xué)上講的是歲月風(fēng)化、浸蝕、切削的結(jié)果，但民間卻把它同向王天子聯(lián)系在一起，說(shuō)是向王天子殉難后，他的御筆化成石峰，廝守在神堂灣邊;而裝御筆的簽筒”、筆架”則留在水繞四門(mén)。然而，千古興亡，時(shí)代更迭，古今多少事，都付笑談中”。只有這支御筆還在!詩(shī)人眼中，好用它來(lái)寫(xiě)瀟瀟灑灑的霧，寫(xiě)多姿多彩的云，寫(xiě)火一般熱烈的朝霞，寫(xiě)夢(mèng)幻般純潔的月光，寫(xiě)高處不勝寒”的冰雪世界。當(dāng)然也可以寫(xiě)您熱戀這方山水或者熱戀某位紅顏知己的情詩(shī)。

(天子閣)朋友們，登樓之前，不妨先讀讀門(mén)口這塊《天子閣賦》。大家注意，這塊匾額是國(guó)畫(huà)大師關(guān)山月先生書(shū)寫(xiě)的，1998年5月20日，年過(guò)九旬的關(guān)山月先生登上天子閣后，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題字。以后，他作了幅張家界長(zhǎng)卷圖，在香港展開(kāi)，轟動(dòng)香港。有人評(píng)價(jià)說(shuō)：關(guān)山月晚年藝術(shù)輝煌是在張家界完成的。

(武陵源地形模型)現(xiàn)在我們一起來(lái)欣賞整個(gè)武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的地形地貌模型。從模型可以看出，天子山地勢(shì)最高，索溪峪最低，水流人天子山經(jīng)張家界流向索溪峪，構(gòu)成地貌發(fā)育的差異。按地貌發(fā)育的不同時(shí)期劃分，張家界屬于發(fā)育壯年期，索溪峪已到發(fā)育后期，只有天子山尚處發(fā)育早期階段。大家看，張家界這一帶，除部分地方如黃石寨、腰子寨等處仍保留原來(lái)的臺(tái)地風(fēng)貌，大多數(shù)已在水流切割、浸蝕風(fēng)化、崩落作用下，變成眾多的石峰。索溪峪這一帶，許多地方砂巖巖峰的密度大大削減了，有的地方已夷為平地，保留下來(lái)的山峰腳較大，這些都表明其發(fā)育期已進(jìn)入老齡階段。天子山則不同。天子山為臺(tái)地地貌，分上下兩層，上層在800米以上，是二疊紀(jì)泥質(zhì)石灰?guī)r，800米以下則是泥盆紀(jì)的石英砂巖。由于砂巖垂直節(jié)理發(fā)育，加之外張力的長(zhǎng)期作用，從而出現(xiàn)兩側(cè)壁立的峽谷和板狀石峰，再由板狀石峰斷裂崩塌形成仙人橋、南天門(mén)之類(lèi)的石門(mén)、石橋，同時(shí)還形成許多半島式的小灣，有的半島”伸出100多米，成為視野開(kāi)闊天然觀景臺(tái)，并構(gòu)成曲曲折折的壁岸線。

從模型圖上我們看到，除了形成砂巖峰林的部分，還有大量砂巖山體在沉睡之中，期待著漫長(zhǎng)的歲月之刀，慢慢把它們鏤刻成未來(lái)的砂巖峰林。因此，也許我們中有人曾冒出過(guò)這些峰林有朝一日如果都倒塌了該怎么辦的耽心，那么，現(xiàn)在我們就可以舒一口長(zhǎng)氣了。資源豐富得很呢，后備力量充分得很呢!概括起來(lái)說(shuō)，根據(jù)流水浸蝕地貌的發(fā)展規(guī)律，其峰林將會(huì)向天子山臺(tái)地和其他分水嶺方向遷移，天子山頂部殘留的二疊紀(jì)石灰剝?nèi)ズ?，變成塊塊方山和根根峰柱，而張家界、索溪峪等地的峰林將成低矮殘丘，使整個(gè)地貌進(jìn)入老年期。但這一過(guò)程是十分緩慢的，如果沒(méi)有突發(fā)性災(zāi)難的毀滅性襲擊，這里的石英砂巖峰林地貌在宏觀上面臨一個(gè)穩(wěn)定的演化進(jìn)程。

朋友們，天子山之行已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在，有三條路可供大家選擇：一是乘索道下山，二是走臥龍嶺下十里畫(huà)廊，三是走南天門(mén)。南天門(mén)可是大自然一絕，離乘車(chē)點(diǎn)也較近。

(天臺(tái))現(xiàn)在我們足下這個(gè)觀景臺(tái)，就叫天臺(tái)，傳說(shuō)是楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾經(jīng)問(wèn)天的地方，故又叫問(wèn)天臺(tái)”。

當(dāng)年屈原被流放到沅澧西部崇山峻嶺，漁夫無(wú)意間告訴了武陵源有個(gè)仙人登天的天臺(tái)，屈原憤懣地說(shuō)：我正要上天問(wèn)天帝許多事情呢!”于是攜著嬋娟，在漁夫的引導(dǎo)下登上了天臺(tái)。他仰首對(duì)天高聲喊道：上天啊!上天!我有許多事情弄不明白，如果你真有靈，就請(qǐng)你回答我吧!”于是就一字一句地詰問(wèn)起來(lái)：日遂古之初，誰(shuí)傳道之?上下未形，何由考之?......”那洪亮的聲音，穿過(guò)云層，直上九天，天帝聽(tīng)了無(wú)言以對(duì)，就下令把南天門(mén)關(guān)了，接著又布下濃云，刮來(lái)狂風(fēng)，打下雷電，但屈原一點(diǎn)也不畏懼，繼續(xù)發(fā)問(wèn)，一連問(wèn)了三天三夜，問(wèn)了一百八十多個(gè)問(wèn)題：伏匿穴處，爰何云?荊勛作師，夫何長(zhǎng)?悟過(guò)改更，我又何言?”

天帝聽(tīng)了為之感動(dòng)，于是喝退了風(fēng)雨雷電，打開(kāi)了南天門(mén)，百里武陵源重見(jiàn)光明。后來(lái)屈原把問(wèn)天的一百八十多個(gè)問(wèn)題記下來(lái)，就成了千古絕唱《天問(wèn)》;他問(wèn)天的這座石臺(tái)，后人叫它問(wèn)天臺(tái)”，又叫天臺(tái)”。

(南天門(mén))大自然的造化真奇妙，利用一塊巨大的板狀石峰鑿出一扇大門(mén)，底寬10余米，高15米。相傳當(dāng)年屈原登天臺(tái)問(wèn)天，就是從這里經(jīng)過(guò)的，故民間叫它通天門(mén)”。據(jù)說(shuō)向王天子在水繞四門(mén)苦練三年零六個(gè)月武藝，起事那天，就是立在這兒向皇宮連射三箭，流傳在武陵源民間的三箭射皇宮”的典故就從此來(lái)。

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖南導(dǎo)游詞400字篇五

【江華古鎮(zhèn)寶鏡】

古時(shí)候的人砌房子是非常講究“前有照，后有靠”的。咱們寶鏡面臨荷花塘，背靠青山。相傳寶鏡鼻祖何應(yīng)祺于清順治7年(1650年)由道縣溯沱水、馮河而上，見(jiàn)這里松林古藤婆娑，泛發(fā)寶光，清塘漾碧盈盈，尤如明鏡，取名“寶鏡”，便在此建宅定居，迄今已有356年，后嗣傳至第18代。整個(gè)寶鏡古民居布局坐東朝西，建筑風(fēng)格類(lèi)似于江南民居，占地80余畝，房屋108間。由北往南依次分布為圍姊地、大新屋、下新屋、老堂屋、新屋等五個(gè)部分組成。所有建筑耗時(shí)近20年，其中新屋的建設(shè)就耗時(shí)9年。

首先可以看到的是四根高大的桅桿，上面懸掛著大紅燈籠和彩旗，足見(jiàn)當(dāng)年屋主的地位顯赫。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，必須是進(jìn)士以上才能立桅桿?，F(xiàn)在大家請(qǐng)看我腳下這塊長(zhǎng)方形的石條，旁立“馬到止(址)”石頭，上書(shū)“文武官員至此下馬”。意思是文武官員到此地就得下馬步行前去拜訪。

村莊正前方是一個(gè)呈“八”字形的大門(mén)，位于中央。當(dāng)時(shí)，要有知府的名譽(yù)才可以砌“八”字門(mén)樓，平民砌是違法的。左側(cè)是武書(shū)房，右側(cè)是文書(shū)房。何氏家族是非?！爸亟逃恕钡?，早在18世紀(jì)末就建立了四所學(xué)堂供子孫就學(xué)。建立了規(guī)范而先進(jìn)的教育獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。凡本族子弟不分貧富，只要能讀書(shū)者，都由公田租谷供讀;對(duì)考學(xué)優(yōu)秀的實(shí)行重獎(jiǎng)。據(jù)《何氏族譜》記載，清朝有才子40余名，其中庠生14名，佾生2名，貢生4名，廩生3名，大學(xué)生7名，進(jìn)士10名，職員10名;至民國(guó)年間，出官數(shù)名;現(xiàn)在海內(nèi)外工作的人士80余名，寶鏡真可謂是人杰地靈。

請(qǐng)大家順我手指的方向往上看，這一排兩層樓房長(zhǎng)80米，深10米。大家猜猜看，這一排房屋原來(lái)是什么人居住的呢?告訴您，這樓房是給這個(gè)家族的長(zhǎng)工居住的，下面有九間馬廄，上面有18間長(zhǎng)工房。整個(gè)居室建筑風(fēng)格按江南畫(huà)舫設(shè)計(jì)。當(dāng)年何家智中了進(jìn)士后進(jìn)京考頂子，回家的路上在武漢渡長(zhǎng)江時(shí)，夜晚見(jiàn)江里輪船層層樓房十分好看，便請(qǐng)工匠設(shè)計(jì)了這幢船形吊樓。而門(mén)前這半圓形的石板叫做“月臺(tái)”，它的設(shè)計(jì)意圖是登這艘“輪船”的臺(tái)階。

從古至今，有許多名人墨客都到過(guò)咱們寶鏡。清湖南善后督辦唐生智、湖南督學(xué)使者江標(biāo)、陸寶忠、道州知州施啟宇等都在此留下了墨跡。30年代，鄧小平率領(lǐng)的紅七軍團(tuán)也在此住過(guò)。1964年，海燕電影制片廠亦到此地拍攝電影《多喜之家》。1994年，瀟湘電影制片廠到此地拍攝過(guò)《漫長(zhǎng)的邊界》。

大家隨我往里走，去探索一下寶鏡古屋的奧秘?？邕M(jìn)這個(gè)門(mén)檻，咱們可見(jiàn)一扇門(mén)，而兩邊又留有通道，這門(mén)設(shè)立在這里有什么作用呢?原來(lái)這是上下轎門(mén)!轎門(mén)設(shè)計(jì)十分特別，在門(mén)樓的里面專(zhuān)門(mén)立兩根門(mén)柱，中間設(shè)計(jì)兩扇鏤空花門(mén)，轎子就停在里面，方便主人上下轎，站在這里自然能讓人想象出當(dāng)年主人是何等的威風(fēng)廉廉、雍容華貴。這個(gè)小閣在古時(shí)稱(chēng)其為更務(wù)室，相當(dāng)于現(xiàn)在的傳達(dá)室，起上傳下達(dá)作用。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是何氏家族建筑群中最有代表性的建筑—新屋，是第九代、第十代育栗、步月、步廷父子三進(jìn)士所創(chuàng)建的。整個(gè)堂屋由下堂屋、中堂屋、上堂屋三部分構(gòu)成，均有天井，號(hào)稱(chēng)“三進(jìn)大堂屋”。從上堂屋左右側(cè)門(mén)可通往兩邊的小堂屋，小堂屋向大堂屋開(kāi)門(mén)，與兩旁廂房構(gòu)成長(zhǎng)房，前面各有天井三個(gè)。整體稱(chēng)為九井十八廳。

走進(jìn)這座房屋，我們就可以感嘆著當(dāng)時(shí)建筑的考究。首先我們要跨過(guò)這兩排石板，過(guò)這兩排石板還有講究的喔，大家可以隨便挑一條路走，待會(huì)我再告訴您其中的小秘密。好了，大家都過(guò)來(lái)了，左邊這條石板排列比較稀疏是給成年人通過(guò)的，而右邊這條石板排列比較緊密當(dāng)然是給小孩子通過(guò)的啦!

村內(nèi)每個(gè)堂屋均有題匾，高80厘米，長(zhǎng)2米左右，起警戒后人的作用，也表現(xiàn)了主人的涵養(yǎng)。如咱們這座新屋下堂屋“積德延齡”、中堂屋“厚德載?！薄⑸咸梦輶臁巴毓畔　?，字體筆力遒勁，端莊大方，有陰刻和陽(yáng)刻之分。

清代時(shí)江華有30名進(jìn)士，咱們寶鏡村就有10名，占了三分之一，在這10名中，咱們這間新屋就出了6個(gè)進(jìn)士。

好了，咱們來(lái)看這個(gè)天井，具有通風(fēng)、采光、防火、排污的作用。每個(gè)天井都由四塊完整的長(zhǎng)條青石圍邊，底下由三塊完整的青石板平鋪。

寶鏡古民居群是一座建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，特別是在雕刻上具備較高的審美價(jià)值，從門(mén)當(dāng)?shù)綉?hù)對(duì)，從窗閣到圍欄、從門(mén)檐至椽梁，都體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美的追求，寶鏡古民居群的雕刻以木雕和石雕為主，大家隨處可見(jiàn)。在技巧上有圓雕、浮雕及鏤空等多種形式，形象惟妙惟肖、栩栩如生，寓意深刻含蓄，以體現(xiàn)富貴吉祥為主，入畫(huà)的形象主要有梅、竹、菊、喜鵲、松鼠、麒麟、龍、鳳、鹿、房屋、人物等，有的組畫(huà)還帶有故事性。有的浮雕為鑲嵌而成，可以取下來(lái)，嵌入物以瓷片為主，上繪紅花綠葉等形象。

這里是神龕，是用來(lái)供奉神佛和先祖用的。何氏家族文化為何能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可能跟他們的信仰以及孝順離不開(kāi)的吧。

我們現(xiàn)在來(lái)看一間比較有代表性的房間，這里是一間小客廳，是主人單獨(dú)會(huì)客用的。穿過(guò)小客廳來(lái)到的是一間臥室。這張床叫“雅床”，選用上好的樟木精雕而成。其側(cè)旁鏤空花窗可支出一個(gè)木架，用于掛放主人的衣物，不用時(shí)可收回，即為雕花窗閣，既體現(xiàn)了雕刻的藝術(shù)性，又體現(xiàn)了雕刻的實(shí)用性。您可以仔細(xì)瞧瞧上面雕刻是多么的精妙絕倫。那邊還有一個(gè)精致的臉盆架也是精美無(wú)比的。

參觀完前廳，我們現(xiàn)在來(lái)到的是后院，后院共兩層，16間房屋。左右兩邊還砌有兩個(gè)亭子供玩耍。那么后院又是誰(shuí)居住的呢?后院是繡樓，是給何家的小姐居住的。當(dāng)時(shí)這里居住著八位小姐和八位小姐的貼身丫環(huán)?，F(xiàn)在各位男同胞有幸參觀到了咱們小姐的閨房，以前這里可是“男士止步”的喔!

咱們寶鏡的房屋建筑巷道連通所有的房屋，多數(shù)巷道均有頂蓋物，能做到晴不曝日、雨不濕鞋，具有防雨防曬功能;巷道道口及房屋的主要通道都有門(mén)，門(mén)檻及頂部條石均鑿有方眼，設(shè)木栓，利于鎖管，具有良好的防盜功能;村莊外圍還建有圍墻，與后山隔離部分的圍墻還有防止火勢(shì)向山上蔓燃的功能;充分體現(xiàn)了寶境古民居功能的全面性。

清代進(jìn)士劉其璋把“寶鏡八景”描繪如仙家勝境：松林淡月、槐社夕陽(yáng)、虹橋鎖翠、螺蚰浮崗、響泉遺韻、曲水回瀾、珠塘漾碧、寶塔酣青。處處皆景，美不勝收。

村后臨山處建有四層高炮樓，稱(chēng)其為“明遠(yuǎn)樓”，可用槍炮在此射殺遠(yuǎn)距離來(lái)犯之?dāng)?，同時(shí)也是了望臺(tái)，用于警戒敵人。民國(guó)年間，全村共有八十余條槍用來(lái)防御外敵。大家可以登上明遠(yuǎn)樓去一覽咱們寶鏡全景。

我的講解到此結(jié)束，現(xiàn)在是自由參觀時(shí)間，謝謝!

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖南導(dǎo)游詞400字篇六

各位游客朋友：

大家好!歡迎觀光天心閣。本人是景區(qū)講解員××，希望通過(guò)我的講解，能讓大家對(duì)古城長(zhǎng)沙和天心古閣厚重的歷史文化有一個(gè)初步的了解。

天心閣是古城長(zhǎng)沙的標(biāo)志和象征，是長(zhǎng)沙歷史文化發(fā)展的見(jiàn)證，自古素有“瀟湘古閣，秦漢名城”的美譽(yù)，為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。因其地脈隆起，主吉祥之兆，故一直被視為長(zhǎng)沙的風(fēng)水寶地。景區(qū)建于1920xx年，是為保護(hù)具有2200多年歷史的古城墻和400多年歷史的古閣樓而修建的長(zhǎng)沙第一個(gè)園林景點(diǎn)。

首先大家觀賞到的是“薰風(fēng)亭”和“倫鑒池”?！稗埂笔且环N香草,“薰風(fēng)”即“香風(fēng)”;亭子建于盛夏，四面清香宜人，故此得名。紅巖石壁上的“倫鑒”兩字，“倫”為類(lèi)似之意，“鑒”為鏡子之意，意思就是指池水象鏡面一樣明凈。話(huà)說(shuō)唐太宗李世民在諫官魏征過(guò)世后，悲傷之余留下了“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”的千古名訓(xùn)，“倫鑒”一名由此而來(lái)。

天心閣是楚漢文化長(zhǎng)沙之魂，而長(zhǎng)沙是國(guó)務(wù)院公布的我國(guó)首批二十四座歷史文化名城之一，天心閣是長(zhǎng)沙的象征 , 見(jiàn)證了長(zhǎng)沙的歷史發(fā)展和變遷。世界上所有的城市史都有因市成鎮(zhèn)，因鎮(zhèn)而城的歷史，所以長(zhǎng)沙城歷史由來(lái)以久，據(jù)史書(shū)記載早見(jiàn)于《逸周書(shū)·王會(huì)篇》的西周王朝，長(zhǎng)沙城歷經(jīng)幾千年，不遷不移，不動(dòng)不改，至今繁衍生息，在當(dāng)今的城市極為罕見(jiàn)。長(zhǎng)沙的每一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目都有可能挖掘出一批珍貴文物：如西漢馬王堆女尸，商周青銅器，走馬樓三國(guó)竹簡(jiǎn)等等……舉不勝舉。

現(xiàn)在大家看到的這片錯(cuò)落有致的石林，是景區(qū)的《歷史名人石刻畫(huà)廊》，它刻繪了33位對(duì)我們湖南有過(guò)突出貢獻(xiàn)的歷史名人，他們有的在湖南出生，有的在湖南為官，其中湘籍16人。炎帝神農(nóng)氏，品百草造福于民，他晚年因誤食一種叫“火焰草”(又稱(chēng)“斷腸草”)的植物而謝世于湖南，炎帝陵就在我們湖南株州的炎陵縣;朱熹、張軾為長(zhǎng)沙岳麓山下的岳麓書(shū)院主講;李芾，長(zhǎng)沙(古稱(chēng)潭州)知州既湖南安撫使，南宋末期人，在元兵攻打長(zhǎng)沙三日守城無(wú)望的情況下，領(lǐng)全家十九口人集體自盡，以示忠烈;曾國(guó)藩，湖南湘鄉(xiāng)人，清朝道光年間洋務(wù)派首領(lǐng)之一，創(chuàng)建了 “無(wú)湘不成軍”的湘軍，曾瘋狂鎮(zhèn)壓太平軍，后被捻軍所敗，但他的為人處世之道歷來(lái)被后人所學(xué)習(xí)、傳頌，所著多收入《曾文正公全集》中;魏源，湖南隆回人，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，在林則徐支持下著有50卷《海國(guó)圖志》，被稱(chēng)為睜眼看世界的第一人;郭嵩燾，湖南湘陰人，清末外交官，近代中國(guó)向西方國(guó)家派出的第一位常駐使臣，出使(新加坡)期間，取用公款只薪水與房租兩項(xiàng)，嘗言：“ 廉才 君子以自責(zé)，不宜以責(zé)人; 惠者 君子以自盡，不宜以望于人”，時(shí)稱(chēng)名言。

前方大家看到的是入勝亭，有“扶搖向天心，到此方入勝”之說(shuō)，意思是說(shuō)天心勝境由此開(kāi)始。請(qǐng)注意上面的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“天若有情天亦老”，下聯(lián)是“心到無(wú)私心自寬”。此為嵌字聯(lián)，又是藏頭詩(shī)。大家看出來(lái)了沒(méi)有，對(duì)了，就是我們景區(qū)的名字“天心”了，此聯(lián)一番修身哲理盡在其中。

請(qǐng)看亭的另一面“崇德”，此匾為蔣介石所題，“舊事難忘一聲驚午夢(mèng)，新風(fēng)振起萬(wàn)里看朝霞”相傳為蔣介石所作，為1946年紀(jì)念抗日陣亡的將士所建，又名“崇烈亭”。從1939年9月至1941年12月，日軍三次大舉進(jìn)犯長(zhǎng)沙，以第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳為主體的中國(guó)軍隊(duì)采取“后退決戰(zhàn)”的戰(zhàn)略，奮力抵抗。三次會(huì)戰(zhàn)，日軍均從長(zhǎng)沙敗退。長(zhǎng)沙成為二戰(zhàn)歷史上堅(jiān)持抗戰(zhàn)達(dá)五年之久的英雄城市，成為中國(guó)抗戰(zhàn)相持階段的主要正面戰(zhàn)場(chǎng)之一。由于天心閣占據(jù)長(zhǎng)沙城內(nèi)制高點(diǎn)，三次會(huì)戰(zhàn)中都成為我軍重要部防的主要陣地。英雄的長(zhǎng)沙城以不敗的身姿屹立于世人面前，而雄偉、壯觀的古城墻，也就成為了長(zhǎng)沙人民的驕傲。

現(xiàn)在大家縱目望去的，就是建于明末崇禎年以前，具有400多年歷史的天心閣。初建時(shí)閣樓為一層，清乾隆年間修建為兩層，1774年作為《四庫(kù)全書(shū)》總閱官的李汪度還作了《重修天心閣記》;到清嘉慶年間，天心閣下的城南書(shū)院院長(zhǎng)羅畸撥款重建，為現(xiàn)在大家所看到的三層，并增加南、北兩附閣，使之更加雄偉、壯觀;現(xiàn)主閣高14.6米 ，兩附閣各高10米,整座閣樓仿明清時(shí)期南方園林建筑風(fēng)格，“不登天心閣，不知古長(zhǎng)沙。”請(qǐng)大家隨我一起登閣參觀。

主閣一層為《百年長(zhǎng)沙圖片展》，展示的是二十世紀(jì)長(zhǎng)沙百年的歷史變遷。首先請(qǐng)大家看《天心閣眺望》一詩(shī)，詩(shī)中的“潭州”即今天的長(zhǎng)沙。此詩(shī)取自《善化縣志》(原長(zhǎng)沙分為長(zhǎng)沙、善化兩縣，天心閣屬善化縣)，作者俞儀為明崇禎年京帶指揮使，由此可推斷天心閣早在400余年以前就高高聳立在古城之上了。再請(qǐng)看一下古長(zhǎng)沙老地形圖，它呈南北長(zhǎng)、東西窄的條狀，長(zhǎng)沙有幅家喻戶(hù)曉、膾炙人口的對(duì)子：“水陸洲洲系舟舟動(dòng)洲不動(dòng)，天心閣閣棲鴿鴿飛閣不飛”，這水陸洲呢就是橘子洲，水陸洲長(zhǎng)約5500多米，寬約100多米，是長(zhǎng)沙這一特殊地理景觀代表。長(zhǎng)沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)以石英砂巖為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)常年外力作用，使大量沙、石都聚集于地表，由此得出長(zhǎng)沙地名由來(lái)于“長(zhǎng)形方洲，沙土之地”。

主閣第二層有兩副大型浮雕，其一展示的是1938年11月12日晚的“文夕大火”后，周恩來(lái)與時(shí)任國(guó)民黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災(zāi)情的情景：武漢失陷，日軍通往中國(guó)南方的門(mén)戶(hù)打開(kāi)，蔣介石對(duì)保衛(wèi)長(zhǎng)沙缺乏信心;在岳陽(yáng)失守后，密令張治中對(duì)長(zhǎng)沙實(shí)施“焦土抗戰(zhàn)”，以天心閣舉火為號(hào)，把個(gè)好端端的長(zhǎng)沙城化為了一座廢墟，毀城面積達(dá)90% ，燒死3000余人，燒傷者近兩萬(wàn)多人，全城平民無(wú)家可歸，史稱(chēng)“文夕大火”，長(zhǎng)沙也由此并列為二戰(zhàn)時(shí)期四大毀壞最為嚴(yán)重的城市之一?？墒遣坏饺齻€(gè)月，英勇不屈的長(zhǎng)沙人民又在廢墟上立起了一個(gè)個(gè)棚屋的新長(zhǎng)沙，用滿(mǎn)腔熱血抗擊了日寇一次次進(jìn)攻，使日軍在一路得手的情形中第一次承認(rèn)中國(guó)人民的不可凌辱。其二展示的是1930年7月，以彭德懷為首的紅三軍團(tuán)武裝攻克長(zhǎng)沙，在中山亭勝利會(huì)師的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)湖南醴陵人李立三受共產(chǎn)國(guó)際委托，提出“武裝包圍城市”的戰(zhàn)略思想，后因敵我力量過(guò)于懸殊，紅軍又主動(dòng)撤離了長(zhǎng)沙。

為何稱(chēng)這樓為“天心閣”呢?根據(jù)中國(guó)古代星像學(xué)，天上有28星宿，其中南方七省為“朱雀”，在其尾巴上有顆主壽命的“長(zhǎng)沙星”，而閣樓建好之后正好對(duì)著天上的“長(zhǎng)沙星”，好比它也是天上的星星，故原名“天星閣”，是星星的星，是古代祭天神、觀星象的“靈臺(tái)”;大家都知道古人歷來(lái)崇尚孔孟之道，原先閣樓供奉著孔子、孟子等人的神像，寓意“為孔孟傳道統(tǒng)，為天地而立心”，因此星星的星又改為了心靈的心。另一說(shuō)清康熙年間，康熙皇帝到長(zhǎng)沙南巡，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)沙木房子特別多，挺容易引發(fā)火患，為救萬(wàn)民于水火，特命長(zhǎng)沙地方官在長(zhǎng)沙地勢(shì)最高，風(fēng)水最好的位置建這么座防火、鎮(zhèn)災(zāi)用的閣樓，言“天子的心意”。清末學(xué)者黃兆梅所撰的 “四面云山皆入眼，萬(wàn)家煙火總關(guān)心”的名聯(lián)，較好地概括了建閣的初衷。

現(xiàn)在大家眼中飽覽的，就是長(zhǎng)沙古城墻了。公元前220xx年，也就是西漢高祖五年，劉邦建漢時(shí)封了他的八大功臣為王，其中長(zhǎng)沙王吳芮，就用土夯筑成長(zhǎng)沙的古城墻，據(jù)今有2200多年歷史了。到了明洪武五年，也就是公元1372年，長(zhǎng)沙守御指揮使邱廣改土筑城墻為磚石建筑，目的就是為了加強(qiáng)防御，使長(zhǎng)沙成為“堅(jiān)不可摧的鐵城”。明末張獻(xiàn)忠率大西軍攻入長(zhǎng)沙，城墻曾遭到破壞;清順治十一年(公元1654年)，洪承疇經(jīng)過(guò)湖南，駐長(zhǎng)沙，拆運(yùn)明藩府磚石修筑城墻，使古城墻再展雄姿。清咸豐二年(公元1852年) ，城墻又遭太平軍破壞，后歷屆湖南巡撫駱秉章、毛鴻賓等重修加固，增設(shè)炮臺(tái)并建月城，使古城墻成半環(huán)拱式內(nèi)雙城格局。本來(lái)古城墻方圓有8.8公里 ，呈南北長(zhǎng)、東西窄的條狀，1920xx年，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府為了修環(huán)城馬路，僅保留251米 的眼前這段城墻至今，作為長(zhǎng)沙歷史發(fā)展的一個(gè)重要見(jiàn)證。

請(qǐng)往我手指的方向看，這就是長(zhǎng)沙古城墻的重要組成部分——“月城”，又名甕城。顧名思義，因形狀像半個(gè)月亮而得名，是古代兵勇囤兵和放置炮臺(tái)的地方。它一般分上下兩部分，上面放置遠(yuǎn)射程大炮，下面放置近射程大炮。月城內(nèi)還有儲(chǔ)存彈藥和糧食用的倉(cāng)庫(kù)和通往城外的密道，它對(duì)研究我國(guó)古代軍事防御工事有著重要的價(jià)值。有興趣的朋友可以下去參觀。

游客朋友們，大家在城墻上隨處可見(jiàn)官窯印。這官窯印有明清兩代磚文，一說(shuō)是古磚廠商標(biāo)，另一說(shuō)是為長(zhǎng)城磚樣的“責(zé)任制”。

現(xiàn)在請(qǐng)大家觀看《長(zhǎng)沙大火》幻影成像片，它說(shuō)的就是剛才介紹的1938年發(fā)生的“文夕大火”。

發(fā)生在古城墻下最出名的戰(zhàn)役，莫過(guò)于《關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙》。赤壁大戰(zhàn)后，諸葛亮分遣諸將，進(jìn)取零陵、桂陽(yáng)、武陵、長(zhǎng)沙四郡。關(guān)羽在長(zhǎng)沙城下大戰(zhàn)守將黃忠，互生企慕：一戰(zhàn)各打五十回合，不分勝負(fù);二戰(zhàn)關(guān)公使“拖刀計(jì)”而黃忠馬失前蹄，關(guān)二哥要贏得光明磊落，故而放了黃忠;三戰(zhàn)黃忠詐敗，回頭向關(guān)羽放了三箭，頭兩箭為還關(guān)二哥人情，黃忠放的是空箭，后為報(bào)答前不殺之恩，黃忠只射了關(guān)羽的頭巾，這回關(guān)二哥知道了黃忠的厲害，嚇得當(dāng)時(shí)手中的刀都掉了，故今長(zhǎng)沙還有“撈刀河”?；爻呛箝L(zhǎng)沙太守韓玄疑黃忠通敵，要將他推出斬首。魏延救了黃忠，要斬韓玄，韓玄為迷惑魏延，故意將其兩只靴子各放南、北兩處，故今長(zhǎng)沙還有“南、北倒脫靴”。魏延識(shí)破其詭計(jì)，抓其殺掉，故長(zhǎng)沙又有“賜閑湖”(刺韓湖)。后魏延獻(xiàn)了城池;黃忠閉門(mén)不出，關(guān)羽登門(mén)相請(qǐng)，才出來(lái)投降。

好，我的講解到此結(jié)束，感謝大家對(duì)我工作的支持，祝大家旅途愉快，一路平安!

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖南導(dǎo)游詞400字篇七

各位游客朋友：

大家好，歡迎你們來(lái)到湘南地下明珠——青龍洞!

很榮幸能成為你們此次游覽青龍洞的導(dǎo)游，首先請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹一下。我叫__，大家愿意的話(huà)不妨叫我__。下面我為大家簡(jiǎn)單的介紹一下青龍洞的基本情況。青龍洞是流石型巖洞，它的最后形成大約是在五十萬(wàn)年以前。相傳大禹治水的時(shí)候來(lái)到這一方，見(jiàn)一青一白兩條大龍?jiān)谒墟覒颍瑪嚻鹛咸齑罄?，大禹大怒，便把兩條大龍囚禁于此，青龍洞就因?yàn)檫@兩條大龍而得名。接著請(qǐng)隨我一起來(lái)看一下導(dǎo)游路線圖，在圖中可知我們現(xiàn)在位于進(jìn)口處，出口在后山，圖中紅色的路線代表我們將要游覽的部分，藍(lán)色部分則代表洞內(nèi)暗河分布區(qū)，在洞中從一樓到三樓共有四十多個(gè)景點(diǎn)，全長(zhǎng)860多米。游玩全程大約需要四十多分鐘。我們馬上就要進(jìn)洞游玩了，在此之前我要提醒大家共同注意三件事：一、請(qǐng)務(wù)必注意安全，我們首先強(qiáng)調(diào)的就是安全問(wèn)題;二、請(qǐng)不要在洞內(nèi)吸煙、亂扔果皮紙屑;三、請(qǐng)不要破壞洞內(nèi)景點(diǎn)景區(qū)。百聞不如一見(jiàn)，就讓我們帶著輕松愉快的心情進(jìn)洞游覽一番，洞口在那邊，有請(qǐng)。

各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的青龍洞的第一個(gè)景區(qū)，首先我們一起來(lái)欣賞一下龍獅迎客。請(qǐng)大家隨我的一束光看這邊，在這里生活著一條大青龍?？?，這是它的龍身、龍頭、龍角。它自知當(dāng)年罪孽深重，于是便隱藏了大半截身子在這里服服帖帖的潛行修煉。請(qǐng)看右邊，在這里生活著一頭大雄獅，這是它的眼睛、鼻子、嘴巴，還有兩只毛絨絨的大耳朵，它正領(lǐng)著獅群在這歡欣起舞，熱烈歡迎你們的到來(lái)?？赐炅她埅{迎客，我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看一下大青龍身子下的送子觀音。您可不要小瞧她，她的模樣雖小，但她的神力可大著呢，她會(huì)保佑你要子有子，要錢(qián)有錢(qián)……總之，要什么有什么。今天是個(gè)好機(jī)會(huì)，大家不妨許下自己的心愿，相信大家重游青龍洞的時(shí)候您的愿望就實(shí)現(xiàn)了。讓我們帶著美好的愿望一起抬頭往上看，這一塊塊倒掛的石頭，宛如一盞蓮花燈，我們就稱(chēng)它為蓮花寶燈，不知大家意下如何。相信大家現(xiàn)在都聽(tīng)到嘩啦啦的水響聲了，下面我們就要去的是海洋大世界——水族宮。請(qǐng)隨我來(lái)。

各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的海洋大世界——水族宮。首先映入我們眼簾的是一群金色的鯉魚(yú)，這是一條鯉魚(yú)的頭部，這是它的眼睛和嘴，這有水的地方就是傳說(shuō)中的龍門(mén)，這就是鯉魚(yú)躍龍門(mén)。下面，請(qǐng)收回目光看一看水中，這里有一只非常可愛(ài)的小動(dòng)物——一只小海龜。它的模樣雖小，但是它很形象，和它形成對(duì)比的就是這只企鵝。這是一只非常奇怪的企鵝，它的頭上長(zhǎng)出兩只羊角，所以人們稱(chēng)它羊企鵝，它非常的聰明，以為有水的地方就可以生存了，就沒(méi)有必要到大海里面去了，這就是所謂的知足者常樂(lè)吧。說(shuō)到這，我想問(wèn)一下大家有沒(méi)有去過(guò)貴州的黃果樹(shù)瀑布，去過(guò)的更好，沒(méi)有去過(guò)的也不必感到遺憾，在這里就有一幅它的縮影圖，它也可以使您大飽眼福。您瞧它是不是非常的壯觀，非常的美麗。這有水的地方，就是孫猴子的水簾洞?？赐炅它S果樹(shù)瀑布，請(qǐng)大家收回目光來(lái)，看一下海豚頂天。您看，它正頂著天玩耍呢，自從盤(pán)古開(kāi)天地以來(lái)，天從沒(méi)有塌下來(lái)過(guò)，我想就是因?yàn)檫@只海豚頂著的緣故吧。越過(guò)海豚，我們看見(jiàn)的是一對(duì)河馬，這對(duì)河馬出雙入對(duì)，就像一對(duì)恩愛(ài)的老夫妻，正所謂是真正的悠然自得。你們是不是有點(diǎn)疑問(wèn)：它們是不是人工雕刻而成的?在這里我可以告訴你們，它們的確是自然形成的，看，它們都是連成一體的，只不過(guò)這眼睛和嘴是人工稍微雕刻了一下，從而起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。俗話(huà)說(shuō)‘玉不鑿，不成器’嘛。接下來(lái)我們要去的是青龍洞寶貝最多的地方——“宮中寶庫(kù)”看一看。這里就是青龍洞寶貝最多的地方，如果大家進(jìn)去尋寶的話(huà)，一定會(huì)滿(mǎn)載而歸，但是今天就不能進(jìn)去了，因?yàn)樵谶@里有兩位將軍守衛(wèi)，我們就看在將軍的面子上，就不要進(jìn)去探寶了。不過(guò)你們不必感到遺憾，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)我們還可以欣賞一幅我國(guó)的名勝山水縮影圖，在這水天一色的地方，就是水泊梁山。這是梁山寨，這是一個(gè)小亭子，這是通往外界的船只，這兩個(gè)是水中寶塔，這右邊的是我國(guó)著名的黃土高坡，這下面曲曲折折的是我國(guó)舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，這三個(gè)突起的地方就是烽火臺(tái)。我國(guó)地大物博，山河壯麗，自然少不了神靈的庇護(hù)。在這里就生活著一條小青龍，這邊是龍頭、龍身，它正日日夜夜守衛(wèi)著我國(guó)的美好疆土。接下來(lái)我們從另一個(gè)角度去看一下萬(wàn)里長(zhǎng)城，請(qǐng)各位蹲下身子，從這個(gè)角度看上面的萬(wàn)里長(zhǎng)城，顯得更加明顯，更加的逼真。人們都說(shuō)萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒，為什么這里會(huì)缺了一小塊呢?你們知道為什么嗎?對(duì)，這就是關(guān)于那段傳奇故事——孟姜女哭倒的那800米長(zhǎng)城——在山海關(guān)那一段。下面請(qǐng)大家站起來(lái)看一下梁山好漢的居住地——聚義堂。中間這一位是宋江，這位是盧俊義，旁邊這位就是軍師吳用，他們身后的自然就是梁山眾位好漢。下面我們將要去的是青龍洞最有特色的地方——蔬菜基地。

也許大家都知道道縣有一個(gè)大型的蔬菜基地，而我們青龍洞這里就有一個(gè)小的蔬菜基地。請(qǐng)大家一起抬頭往上看，我們首先看見(jiàn)的是這根又長(zhǎng)又大的苦瓜，這一條條的是絲瓜，這是一根長(zhǎng)豆角，這就是我們湖南人最?lèi)?ài)吃的辣椒，這里還有一顆倒掛的大白菜，這里是被蟲(chóng)子咬去了一部分，在這里還有一顆非常誘人的玉米棒子，這玉米棒子非常的吸引人，它不僅吸引來(lái)了大量的游客，還吸引來(lái)了一只小猴子，這只小猴子見(jiàn)我們來(lái)了，便不好意思，躲了起來(lái)。下面請(qǐng)各位站在樓梯下面這個(gè)角度來(lái)尋找那只躲起來(lái)的猴子。這就是那只小猴子，它因?yàn)橛衩装糇記](méi)有偷成，所以還虎視眈眈的盯著那顆玉米棒子。我想，等我們走了之后，它一定會(huì)來(lái)偷吃的，這里不知哪位朋友愿意留下來(lái)，守著這玉米棒，以免被它偷吃了。接下來(lái)我們要去的是三樓樓上樓，不過(guò)這里我要提醒大家的是，這樓梯非常的陡峭，請(qǐng)各位注意安全，小心別碰著頭，盡量往右邊靠。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是樓上樓，首先我們看到的是這一對(duì)母子情深的神龜，這是大神龜?shù)念^、身子，在它身子下面是小神龜。這是小神龜?shù)纳碜雍皖^，它們?cè)诖讼嘁老噘说厣盍硕f(wàn)年之久，這也體現(xiàn)了一個(gè)非常的主題，那就是“母子情深”。青龍洞不僅是神仙修煉的地方，也是著名的傳奇故事“白蛇傳”的發(fā)源地。這就是法海用來(lái)鎮(zhèn)壓白蛇娘子的雷鋒塔，當(dāng)年許仙和白蛇娘子凄美的愛(ài)情故事就是在這里發(fā)生的?？吹搅死卒h塔，我們不僅想到了白蛇娘子，它就在我們的身后，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看一下，這位就是白蛇娘子，您看它被鎮(zhèn)壓得顯出了原形，只露出了一個(gè)蛇頭，也許是許仙沒(méi)有來(lái)救它的緣故，所以它的臉上還有絲絲的怨氣，但法海和尚仍然不放心它而在這邊留守了下來(lái)。這邊這個(gè)小小的人物就是法海和尚，我想是人們太憎恨他了，所以把他刻畫(huà)得那么渺小。你們也許不相信我所說(shuō)的那樣，請(qǐng)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)問(wèn)一下我們身后的這兩位壽星，他們?cè)诖松盍肆f(wàn)六千六百六十六年，也正好是法海所干的那件壞事的見(jiàn)證人，大家不妨猜猜看哪一位是壽星公公、哪一位是壽星婆婆?對(duì)，這位就是壽星公公，您瞧他老得頭發(fā)都掉光了，只剩下長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，他非常地愛(ài)喝酒，并把他的酒葫蘆也帶來(lái)了。這是一顆仙桃，這是壽星婆婆的龍頭拐杖，你們是不是覺(jué)得她很面熟，我想可能是由于這頂帽子的緣故，大家看看它像誰(shuí)戴過(guò)的啊?對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，像唐僧戴過(guò)的，大概是壽星婆婆老糊涂了，把唐僧的帽子拿到我們青龍洞來(lái)了。這邊這位是清朝的宰相劉羅鍋。這是他的頭，這是它的駝背，他的長(zhǎng)相雖然欠佳，但是他心地善良，為人正直，處事剛正不阿，并斗到了清朝最大的貪官——和珅，令我們后輩肅然起敬。接下來(lái)我們要去的是奇特的洞中洞，途中會(huì)遇到一顆萬(wàn)年人參，這就是那顆萬(wàn)年人參，你們首先想到的是不是把它吃掉，以用來(lái)延年益壽呢?這里我希望大家手下留情了，吃就不要吃了，不過(guò)可以過(guò)來(lái)摸一下，摸一下仍然可以使你延年益壽、長(zhǎng)命百歲，摸一下就可以了，摸多了，會(huì)全身長(zhǎng)毛的。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是奇特的洞中洞，我們首先看到的是鎮(zhèn)洞的犀牛將軍。這是它的角、眼睛，還有張大大的嘴巴，好像要吞食什么。大家千萬(wàn)不要靠近它，以免被它誤吞。它還是一位護(hù)花使者呢，它到底在護(hù)那一朵花呢?就是這里面的這位瑤家少女。這是她的一個(gè)側(cè)面相。這是眼睛、鼻子、嘴巴、下巴，還有一頂高高的帽子。這位姑娘正等著她的夢(mèng)中情人呢，誰(shuí)愿意進(jìn)去呀?以解她的相思之苦啊!下面我們來(lái)看看太上老君的煉丹仙爐。這片燈火輝煌的地方就是太上老君的煉丹仙爐所在地，當(dāng)年孫猴子的火眼金睛就是在此煉成的?？催^(guò)了煉丹仙爐，不知你們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，在下邊還有一只狗熊。這只狗熊看見(jiàn)你們來(lái)了，便耍起嬌來(lái)了，不過(guò)它耍嬌的方式有點(diǎn)特別，您瞧它是四腳朝天的，并且在滿(mǎn)地打滾，弄得全身都是黃泥，不過(guò)這正好體現(xiàn)出了它真實(shí)的一面?？赐炅斯沸芩?，我們也不在洞中洞多作停留，青龍洞里面不僅有樓上樓、洞中洞，還有天外天，下面我們就要去的是天外天。往回走一點(diǎn)點(diǎn)就可以到天外天了，請(qǐng)隨我來(lái)。

我們現(xiàn)在來(lái)到的就是天外天。為什么叫天外天呢?我想可能是由于一線天的緣故吧。各位，請(qǐng)站到這個(gè)角度來(lái)，在這里就可以看到外面的光線。它從外面曲曲折折地照了進(jìn)來(lái)，這里也就是我們青龍洞空氣最好的地方了，因此，它也吸引了十二生肖來(lái)聚會(huì)。各位請(qǐng)?jiān)俅握镜竭@個(gè)角度來(lái)看看，它是十二生肖里的哪一種動(dòng)物呀?這是嘴巴、大耳朵、身子，還有爪子。它是老虎，可能是由于武松打虎的時(shí)候打得太兇猛了，所以把它的頭打扁了。俗話(huà)說(shuō)虎落平陽(yáng)被犬欺，一點(diǎn)也沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，看，這只小狗正虎視眈眈的盯著這頭老虎。這是一只非常可愛(ài)的小兔子，那是一匹馬，是一匹河馬，所以模樣看起來(lái)怪怪的，它身上還有一只老鼠。這老鼠不僅身子大，而且膽子也非常的大，看，它正爬在馬背上拍馬屁哩。三個(gè)女人一臺(tái)戲，這里有兩只猴子，也有一臺(tái)戲，他們正捧著手耍著猴把戲。下面請(qǐng)各位前行幾步，來(lái)看一下大公雞。這就是那只大公雞，它有一個(gè)很響亮的名字叫作金雞報(bào)曉，它也很幸運(yùn)的帶來(lái)它的伴侶——母雞。這就是那只母雞。在這里屬羊的朋友就可以找到自己的屬相了，在這里有一只羊，它是一只獨(dú)角羊，它也在唱著獨(dú)角戲。這邊還有一條溫柔的眼睛蛇，它笑得嘴巴都咧開(kāi)了。不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，在十二生肖當(dāng)中除了龍以外，還缺少了一種什么動(dòng)物?對(duì)，它是頭豬，是頭野豬。大家都知道野豬愛(ài)亂跑的，現(xiàn)在我們就去尋找那頭跑出去的野豬，現(xiàn)在下樓梯，請(qǐng)大家注意安全。

青龍洞的確是個(gè)無(wú)奇不有的地方，在這里從天上掉下來(lái)一個(gè)石鼓和一個(gè)石木魚(yú)。來(lái)，我敲一下你們聽(tīng)聽(tīng)看。這是石鼓，這是木魚(yú)，這是石頭?，F(xiàn)在我們來(lái)到的是女王寢宮。通過(guò)這層層的帷幕，我們來(lái)到了女王寢室。這位女王可能是國(guó)務(wù)繁忙，就不可以親自迎接你們了，不過(guò)她留下了她的一副側(cè)面頭像。下面請(qǐng)隨我的一束光來(lái)看看這位女王的側(cè)面像，這是她銀白色的頭發(fā)，她是英國(guó)的伊麗莎白女王，所以頭發(fā)是銀白色的，這是一只微閉的眼睛，這是又高又大的鼻子，這是嘴巴，還有尖尖的下巴。她為什么至今仍然這么漂亮，因?yàn)樗缘暮鹊亩际沁@里的水，這水是圣水，它不僅能美容，還會(huì)給你帶來(lái)好運(yùn)，愛(ài)打麻將打牌的朋友最好進(jìn)去洗一洗手，它會(huì)給你帶來(lái)好的手氣。下面，我們要去的是蝙蝠的居住地，請(qǐng)往這邊來(lái)。

這里就是蝙蝠的居住地，在這邊就有一只非常大的蝙蝠，這是它的頭，還有一對(duì)大翅膀。俗話(huà)說(shuō)，群龍不可一日無(wú)首，這只蝙蝠非常幸運(yùn)來(lái)到青龍洞，成為了蝙蝠王，統(tǒng)領(lǐng)著青龍洞所有的蝙蝠。越過(guò)這只蝙蝠來(lái)看一下它身后的這片美麗的鐘乳石，你瞧它有兩種顏色：一種是白色、一種是黃色。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證，有兩種說(shuō)法：一種是每三百年長(zhǎng)一厘米;另一種說(shuō)法是每一萬(wàn)年長(zhǎng)一厘米。我想它的成長(zhǎng)是跟地理位置和酸、鈣有關(guān)系，看了鐘乳石是不是聯(lián)想到了石幔，大家請(qǐng)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看看這根巨大的石幔，這根巨大的石幔叫做石柱倒掛，它們本來(lái)是連在一起的，不過(guò)在這個(gè)洞開(kāi)發(fā)之前就遭到了破壞，這里就被敲去了一部分，所以人們給它起了個(gè)好聽(tīng)的名字叫做百年好合，意思就是希望它一百年后會(huì)長(zhǎng)在一起。下面我們到東海龍宮去看看。這根又大又長(zhǎng)的石柱就是孫猴子的金箍棒——東海龍宮的定海神針。這里就是龍王洗澡的地方——龍王瑤池，因?yàn)辇埻醵际峭砩铣鰜?lái)洗澡的，所以我們現(xiàn)在不能看到它。這邊這位高高在上的人物就是秦始皇，他旁邊的這兩位就是左臣右相，李斯和趙高。我想他們正在商量統(tǒng)一六國(guó)的大計(jì)，我們就不便打擾了?，F(xiàn)在我們就去拜訪一下青白二龍的頂頭上司，鎮(zhèn)龍?jiān)獛?。這就是鎮(zhèn)龍?jiān)獛?，他頭上帶了一頂小小的帽子，這是他的胡子，他雖然牛高馬大，可是也耐不住寂寞，所以從天上帶來(lái)一只金蛤蟆。這就是那只金蛤蟆，這是它的頭、身子，俗話(huà)說(shuō)癩蛤蟆想吃天鵝肉，它天鵝肉沒(méi)有吃成反而掉進(jìn)我們青龍洞里來(lái)了。下面請(qǐng)大家抬頭往上看，當(dāng)然不是看白天鵝，而是一條大白龍，這是龍頭、龍身，龍尾躲到里面去了，它當(dāng)年被囚禁的時(shí)候脾氣非常的暴躁，所以鎮(zhèn)龍?jiān)獛浻靡话焰i把它鎖起來(lái)，以免它逃出我們青龍洞，下面我們?nèi)タ匆幌吕淆敹砂讼伞?/p>

這就是那只老龜，這是它的頭，大大的身子。它為什么遲遲不肯出發(fā)呢，就是因?yàn)樗谋成现挥衅呶幌扇耍瑸槭裁磿?huì)少了一位呢?也許你們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，何仙娘是我們永州何仙觀的人，她非常地思念家鄉(xiāng)，所以回家探親去了，這里不知那位小姐會(huì)代替何仙姑一下，好讓這只神龜放心的東游過(guò)海。這邊是姜太公釣魚(yú)，俗話(huà)說(shuō)姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤，不知道他今天的收獲又如何呢?

看了姜太公釣魚(yú)，我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看一下龍身。這條就是龍身，它也叫做龍身獻(xiàn)福，就是我在第一個(gè)景區(qū)所說(shuō)到的大青龍隱蔽的后大半截身子，在他的身子下面有一副雙牌的山水縮影圖。這是五十年前的一幅縮影圖，所以只能看到梯田，不能看到高樓大廈。下面我們要去的是青龍洞最有福氣的地方——福星殿。這位紅光滿(mǎn)面的就是老福星，他見(jiàn)我們來(lái)了，笑得眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴都擠到一塊去了，凡是經(jīng)過(guò)這里的游客都會(huì)把他的福氣帶回家。這邊這個(gè)呢就是從十二生肖里頭跑出來(lái)的那頭野豬，這是他的耳朵、嘴巴，看，它的嘴長(zhǎng)長(zhǎng)的，的確是頭野豬。它偷吃了蔬菜基地的辣椒，所以跑到這里喝水來(lái)了，在這邊還有一只展翅高飛的雄鷹，這是它的頭，這是高飛的翅膀，它有兩個(gè)非常好聽(tīng)的名字叫做鵬程萬(wàn)里和大展鴻圖。借它好聽(tīng)的名字也祝各位鵬程萬(wàn)里，大展鴻圖。下面我們隨著這條流水，穿過(guò)陽(yáng)光隧道，去看一下瀟水與湘江的匯合處平島。

這條就是瀟水，而這有落差的地方就是雙牌大壩，當(dāng)然不是真正的雙牌大壩，真正的雙牌大壩可比這里壯觀多了。這里就是瀟水與湘江的匯合處平島，這里當(dāng)然不是真正的平島，真正的平島在零陵。你們不妨抽空去走走。下面我們看看這條小湘江會(huì)把我們引到什么地方。

請(qǐng)大家一起抬頭往上看，這里有一條裂縫，把這座山分成了兩半，一半是前山，一半是后山，因此，它叫做一分為二，可是人們?yōu)榱藞D個(gè)吉利把它取了一個(gè)好聽(tīng)的名字叫做和二為一，它的解釋來(lái)源是分久必和，和久必分，分分和和，和和分分。接下來(lái)，我們要到的是青龍洞的最后一個(gè)景區(qū)了。

黃山有迎客松，我們青龍洞這里就有一棵送客榕，據(jù)說(shuō)它不是我們雙牌土生土長(zhǎng)的，是從廣西引過(guò)來(lái)的。劉三姐曾在這棵樹(shù)上唱過(guò)山歌，所以她也跟了過(guò)來(lái)，這邊這位就是劉三姐。她旁邊的這位肯定就是阿牛哥了，這棵樹(shù)不僅歡迎你們的到來(lái)，也歡送各位的離去。下面我們來(lái)看一看青龍洞的最后一個(gè)景點(diǎn)青龍大擺尾。這就是龍尾，也叫做青龍大擺尾，我們青龍洞就是由龍頭、龍身、龍尾三部分組成的，看完了青龍大擺尾也是我該和大家說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候了，借此機(jī)會(huì)，祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖南導(dǎo)游詞400字篇八

土家族是大山的民族，在與大自然與社會(huì)進(jìn)行搏斗的漫長(zhǎng)歲月里，創(chuàng)造了極其燦爛的文化。雖然沒(méi)有自己的文字，但通過(guò)原始舞蹈、古老歌謠及各類(lèi)文化藝術(shù)形式把這筆寶貴文化遺產(chǎn)包括這支民族保存下來(lái)了。

梯瑪神歌

梯瑪，土語(yǔ)，俗稱(chēng)土老司，意為敬神的人。土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動(dòng)，都由梯瑪一手執(zhí)掌，祭祀過(guò)程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。

梯瑪神歌的音樂(lè)旋律源于遠(yuǎn)古土家部落的牛角號(hào)，而其舞蹈擺手舞源于古代巴人的“巴渝舞”。

梯瑪神歌淵源久遠(yuǎn)，精深博大，它通過(guò)敘述土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、開(kāi)荒斬草、安居樂(lè)業(yè)、生產(chǎn)生活等，涉及天上地下、人間萬(wàn)物、歷史事件、歷史人物，甚至生命價(jià)值、哲學(xué)世界，它深涵著音樂(lè)、文學(xué)、土語(yǔ)、民俗等多種學(xué)問(wèn)，堪稱(chēng)土家族古文化寶庫(kù)。它是土家族一部光輝的民族史詩(shī)，誰(shuí)了它深隱的“密碼”，便可探尋出土家族歷史的千古之謎。

擺手舞

擺手舞是土家族最有影響的大型歌舞，帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞而生，舞隨歌得名。《后漢書(shū)》稱(chēng)擺手舞起源于古代的巴渝舞?！稌x書(shū).東志》認(rèn)為舞曲四篇中就有“矛渝”、“弩渝”是離不開(kāi)武器的，故為古代一種戰(zhàn)舞。巴人跟隨周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”;秦末劉邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，劉邦認(rèn)為有巴渝舞之遺風(fēng);明嘉靖年間土司后抗倭寇，大跳擺手舞，乘倭不備，大敗倭戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。后來(lái)，這種兵戰(zhàn)舞蹈逐漸演變成土家祭祀文化活動(dòng)，各土司轄地紛紛建大擺手堂。清代《永順府志》載：“每歲正月初三至十七日，男女齊集，鳴鑼擊鼓，跳舞唱歌，名曰擺手。”

擺手舞以講述人類(lèi)起源，民族遷徙，英雄事跡為主要內(nèi)容。祭祀儀式由梯瑪或掌壇師帶領(lǐng)眾人進(jìn)擺手堂或擺手坪跳擺手舞、唱擺手歌。擺手歌長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)行，堪稱(chēng)土家族民族史詩(shī)。擺手分單擺、雙擺、雙擺手、小擺手?jǐn)?shù)種，小擺手又稱(chēng)“社巴”。跳擺手舞不拘人數(shù)多少，少者數(shù)百，多則上萬(wàn)，擺手時(shí)，以擊大鑼、鳴大鼓響應(yīng)節(jié)奏，氣勢(shì)恢宏壯觀，動(dòng)人心魄。主要特點(diǎn)是手腳呈同邊動(dòng)作，踢踏擺手，翩躚進(jìn)退，成雙成對(duì)，節(jié)奏鮮明生動(dòng)。

清代“竹枝詞”盛贊擺手舞場(chǎng)面：

擺手堂前艷會(huì)多，攜手聯(lián)袂緩行歌;

鼓鑼聲雜喃喃語(yǔ)，裊裊余音嗬也嗬。

仗鼓舞

仗鼓舞是張家界市桑植縣白族獨(dú)有的一種民族舞蹈。仗鼓舞以“仗鼓”作道具，與朝鮮族鼓舞有異曲同工之妙。鼓長(zhǎng)1.2米，兩頭大如碗口，用皮革繃面，中細(xì)可握，形如木杵。相傳南宋末天寶年間，有谷、玉、鐘三姓兄弟在蒙將兀良合臺(tái)“寸白軍”服役，后“寸白軍”被遣散，三人即從云南大理流落至桑植定居。某年臘月，白族兄弟們正在打糍粑準(zhǔn)備過(guò)年，一幫官兵突然圍寨抓人，白族人即用糍粑杵奮起反擊，將官兵打敗，白族人為慶賀這一仗的勝利，就以木杵作道具跳舞作樂(lè)，這便是仗鼓舞的由來(lái)。后來(lái)，白族人將粑粑杵改成鼓，配以笛子、嗩吶、大號(hào)和鑼鼓、鈸、罄等鳴樂(lè)伴奏，同時(shí)創(chuàng)造了八十一套舞蹈動(dòng)作，成為一種獨(dú)具風(fēng)格的民間舞蹈。

八寶銅鈴舞

這是土家族古老的祭祀舞蹈。相傳八寶為古代土家先祖八個(gè)部落的首領(lǐng)，人稱(chēng)“八部大王”、“八部大神”，后來(lái)，八位首領(lǐng)先后戰(zhàn)死，后人為紀(jì)念他們，便精心制作了八個(gè)銅鈴，并按八部大王在位時(shí)穿的八幅羅裙，騎著象征祖先騎過(guò)的寶馬，手搖銅鈴，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示懷念。因?yàn)榘藗€(gè)銅鈴代表八個(gè)首領(lǐng)，就把這種舞蹈取名為“八寶銅鈴舞”。

本來(lái)，參加“八寶銅鈴舞”活動(dòng)，僅局限在土家人中間進(jìn)行，古話(huà)叫“黃銅不沾鐵，土家不沾客(客家，指外族)”，但后來(lái)，由于土、苗、漢共赴國(guó)難，抗擊外寇入侵，結(jié)下了生死友誼，土家掌堂師就把銅鈴給苗族掌堂師贈(zèng)送一個(gè)，又給漢族老司贈(zèng)送一個(gè)，故今日八寶銅鈴，實(shí)際上只有六個(gè)銅鈴。

茅古斯舞

茅古斯，相傳為茹毛飲血時(shí)代的土家先民，意為“長(zhǎng)毛的人”，后來(lái)把他們所創(chuàng)造的舞蹈也叫“茅古斯”，這是土家族最為原始的古典舞蹈。由于有比較完整的情節(jié)，有固定的場(chǎng)次和對(duì)話(huà)，故又被專(zhuān)家稱(chēng)為中國(guó)戲劇的“活化石”。茅古斯主要表現(xiàn)其祖先開(kāi)拓荒野、刀耕火種、捕魚(yú)狩獵等創(chuàng)世業(yè)績(jī)，于逢年過(guò)節(jié)跳擺手舞之前進(jìn)行。表演過(guò)程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，頭上扎五根大草辮，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的“粗魯棒”，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遺風(fēng)。

茅古斯一般要跳六個(gè)晚上，按序分“生產(chǎn)”、“打獵”、“釣魚(yú)”、“接親”、“讀書(shū)”、“接客”。其動(dòng)作原始粗獷、滑稽有趣，是中國(guó)古典民族舞蹈的寶貴遺產(chǎn)。

大庸陽(yáng)戲

大庸陽(yáng)戲是地道的土家族劇種。早先叫楊花柳，為民間藝人行乞或風(fēng)塵女子賣(mài)唱糊口的表演藝術(shù)，后經(jīng)茅崗司覃氏一家班及若干代藝人的加工改造，才形成生旦凈丑末行當(dāng)齊全的地方劇種。

陽(yáng)戲表演重做工少武打，多演文戲、家族戲、悲劇，生活氣息濃。旦角在陽(yáng)戲中居各行之首。陽(yáng)戲唱腔由正調(diào)和小調(diào)兩部分組成，共17個(gè)曲牌。正調(diào)部分的唱腔均用真假嗓結(jié)合演唱，尾腔突然翻高八度，行話(huà)叫“窄音”，大庸陽(yáng)戲的風(fēng)味特點(diǎn)就是在這窄音上。

“陽(yáng)戲”之“陽(yáng)”，一說(shuō)大庸位于澧水之陽(yáng)，二說(shuō)戲?yàn)殛?yáng)春人傳承發(fā)展，三說(shuō)“楊花柳”與“陽(yáng)”諧音，而“楊花柳”又有淫色之嫌，故定名為“陽(yáng)戲”。

儺愿戲

是從古代儺祭活動(dòng)演化而來(lái)的一種原始宗教戲劇。每年農(nóng)歷八月十五至臘月二十四日，鄉(xiāng)間驅(qū)除邪魔鬼魅、消除災(zāi)難厄運(yùn)、慶賀人壽年豐時(shí)，請(qǐng)土老司若干人進(jìn)行表演。儺愿戲有高儺和低儺兩個(gè)流派。高儺流行于土家族、白族等少數(shù)民族地區(qū)，低儺流行于當(dāng)?shù)貪h族地區(qū)。共同點(diǎn)都是敬奉“三元”，“三元”，即“三清”，指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，傳說(shuō)是三個(gè)法力無(wú)邊的神仙。儺愿分儺戲(或儺舞)，儺技，儺戲有固定故事，有人物對(duì)白;儺技則是噴水畫(huà)符，雙腳趟燒得通紅的貫頭(鏵口)，但見(jiàn)腳底冒煙，卻安然無(wú)恙。另外，咬鏵口、過(guò)火海(從炭火中過(guò))、摸油鍋、滾榨刺、上刀梯等驚險(xiǎn)功夫等，是一種難以理喻的“神秘文化”現(xiàn)象。

大庸花燈

花燈是民間最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種民間表演藝術(shù)。張家界花燈有兩大流派，一是大庸花燈，二是桑植花燈。二者曲調(diào)不同，表演形式也有區(qū)別，前者俗，后者雅。大庸花燈，一般為一旦一丑的雙人舞，桑植花燈則有三人舞，多人舞?；粲泄潭ü?jié)目曲牌，伴以二胡、大筒、打擊樂(lè)。尤以大庸花燈鬧元宵，一人唱，萬(wàn)人和，人山人海，如癡如醉，堪為民間文化一大奇觀。

民間歌謠

張家界民間歌謠浩如煙海，豐富多彩，精深博大，門(mén)類(lèi)繁多，分勞動(dòng)歌、生活歌、時(shí)政歌、歷史敘事歌、山歌、情歌、喪歌、壽歌、搖籃歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各種民間小調(diào)等。尤以情歌傳播最廣。

民歌曲調(diào)十分豐富，各地唱法不一，桑植民歌較成系統(tǒng)，已唱出湖南，唱出國(guó)門(mén)，蜚聲國(guó)際歌壇。民歌多為即興演唱，也有固定歌詞。

各位客人，如果有興趣的話(huà)，跟我學(xué)唱幾支土家情歌吧!

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖南導(dǎo)游詞400字篇九

各位朋友,剛才我們旅游車(chē)經(jīng)過(guò)的地方是長(zhǎng)沙火車(chē)站，它于1975年動(dòng)工，1977年竣工，當(dāng)時(shí)與北京火車(chē)站、廣州火車(chē)站并稱(chēng)為中國(guó)三大火車(chē)站,同時(shí)在它建成的時(shí)候也是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的十大建筑之一。在全國(guó)鐵道網(wǎng)上一共有十六個(gè)鐵道局兩個(gè)鐵道集團(tuán)公司，可以說(shuō)每天發(fā)行的火車(chē)趟次不計(jì)其數(shù)，其中有一趟次火車(chē)非常特別，它就是t1次火車(chē)。t1次火車(chē)起點(diǎn)是北京，終點(diǎn)站是長(zhǎng)沙。我們從感情上認(rèn)為這是一種特殊的象征意義，是湖南人毛澤東締造了新中國(guó)，湖南長(zhǎng)沙永遠(yuǎn)跟首都北京脈絡(luò)相聯(lián)。我們現(xiàn)在可以看到，長(zhǎng)沙火車(chē)站的主體建筑是一座鐘樓，它每到整點(diǎn)都會(huì)響起<<東方紅>>這首歌曲。它的造型是一支火炬,也有的朋友說(shuō)它像一個(gè)紅紅火火的小辣椒象征著湖南人民的耿直和血性。

我們現(xiàn)在所走的這條平坦大道就是五一大道，五一大道始建于1951年所以叫五一路，五一路東起火車(chē)站，西至湘江一大橋，全長(zhǎng)4138米。它是長(zhǎng)沙的主干道之一也是長(zhǎng)沙整個(gè)城區(qū)東西向的中軸線，原來(lái)是比較窄的,路面僅19米寬，在20_年由省政府出資6個(gè)多億重修了五一大道，大家可以看到現(xiàn)在的五一大道車(chē)水馬龍、井然有序，往返有八個(gè)機(jī)動(dòng)車(chē)道均寬達(dá)到60米。五一大道是長(zhǎng)沙最直、最長(zhǎng)、最寬、也是最漂亮的一條城市中心大道，它所經(jīng)過(guò)的地方都是長(zhǎng)沙市最繁華的地段,像長(zhǎng)沙市人氣最旺的商業(yè)步行街黃興南路步行街就在它的南側(cè)。

長(zhǎng)沙市的城建尤其是道路方面的修建在20_年后發(fā)展是非常迅速的。關(guān)于長(zhǎng)沙市修路還有著這樣一個(gè)小故事在民間流傳。據(jù)說(shuō)在98年_大召開(kāi)時(shí)，湖南省原省長(zhǎng)張?jiān)拼ㄍ臼艿搅薩___的親自接待，總理是地地道道的長(zhǎng)沙縣人，他當(dāng)時(shí)就用長(zhǎng)沙話(huà)對(duì)張省長(zhǎng)說(shuō)了這樣一句話(huà)：“小張啊，你回去要搞點(diǎn)路，要多搞點(diǎn)路。”長(zhǎng)沙方言的意思就是多做點(diǎn)實(shí)事，為老百姓做點(diǎn)好事。而張省長(zhǎng)并不是當(dāng)?shù)厝耍鸵詾榭偫硎且嘈撄c(diǎn)路，所以很多城市主干道都是近幾年修好的，像沿江大道、黃興南路、解放西路等。從20_年開(kāi)始到20_年,長(zhǎng)沙市城建投資多達(dá)750多個(gè)億使長(zhǎng)沙市的市容市貌有了很大的改善和提升。

小陳注意到,我們團(tuán)里面有些朋友一直在向車(chē)窗外面張望,大家是不是在關(guān)注街道兩邊的綠化呀?細(xì)心的朋友可能看到了道路兩旁有兩排樹(shù)木，靠近路面的大葉子的樹(shù)種是我們湖南的省樹(shù)廣玉蘭,它也是毛主席非常喜歡的一種樹(shù)種,如果有去過(guò)韶山滴水洞的朋友就知道在滴水洞一號(hào)樓外面就有很多高大壯碩的玉蘭樹(shù)。里邊那一排小樹(shù)葉的是香樟樹(shù)，那是長(zhǎng)沙的市樹(shù)，我們?nèi)粘＜揖铀钏玫降恼聊X丸就是樟木的樹(shù)葉提煉出來(lái)的。樟木制作的家具也是上好的家具，防蟲(chóng)防蛀經(jīng)久耐用。大家都知道我們湖南是四大名繡之一湘繡的發(fā)源地,高檔的湘繡繡品都是用真絲絲線在真絲織物上繡制而成，要注意防潮防霉防蟲(chóng),如果用香樟木制箱存放就可以有效的防止蟲(chóng)子咬壞,以前的時(shí)候在農(nóng)村女兒出嫁時(shí)母親要送一口樟木箱存放被面被套就是這個(gè)道理。香樟樹(shù)一般生長(zhǎng)在長(zhǎng)江以南,我們團(tuán)里面北方的朋友可能比較少見(jiàn)到,不過(guò)沒(méi)有關(guān)系,到了張家界景區(qū)以后里面漫山遍野都是，大家可以走近了細(xì)看。

說(shuō)完省樹(shù)、市樹(shù)，小陳再給大家介紹一下我們湖南的省花和長(zhǎng)沙的市花。湖南的省花是芙蓉花，因湖南江湖河道縱橫交錯(cuò),漢唐以來(lái)就遍植荷花和木蓮，唐朝詩(shī)人譚用之曾在《秋宿湘江遇雨》中寫(xiě)到：“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村”里邊的芙蓉國(guó)借指湖南，1961年,毛主席<<七律。答友人>>一詩(shī)中也有“我欲因之夢(mèng)寥廓,芙蓉國(guó)里盡朝暉”一句，使這一簡(jiǎn)稱(chēng)更加聞名于世長(zhǎng)沙市的市花叫杜鵑花,別名叫映山紅,是一種常見(jiàn)的觀賞花卉,全國(guó)很多地方都可以看到。杜鵑花也是毛主席家鄉(xiāng)韶山市的市花,在毛主席誕辰100周年之際原本三四月開(kāi)放的杜鵑花在寒冬臘月競(jìng)相開(kāi)放成為當(dāng)時(shí)的一大奇觀。

我們現(xiàn)在所處的位置是在芙蓉廣場(chǎng),它是五一大道沿途大大小小五個(gè)廣場(chǎng)中比較大的一個(gè),因位于與五一路相交的芙蓉路而得名。芙蓉路是一條南北走向的交通主干道，它也是長(zhǎng)沙市的金融一條街，它每隔幾十米就有一家銀行或證卷公司,是長(zhǎng)沙市寸土寸金的商業(yè)街。隨著湖南省內(nèi)長(zhǎng)沙株洲湘潭三座城市一體化進(jìn)程的加快,芙蓉路也與時(shí)俱進(jìn)逐漸延伸目前全長(zhǎng)接近50公里,它早在20_年就超過(guò)北京市長(zhǎng)安路成為國(guó)內(nèi)目前最長(zhǎng)的城市公路,被譽(yù)為“中華第一路”。

大家現(xiàn)在注意看廣場(chǎng)中心位置,廣場(chǎng)中間有一個(gè)名叫“瀏陽(yáng)河”的美女雕塑。它塑造的是一個(gè)長(zhǎng)發(fā)迎風(fēng)飄揚(yáng)的女神手拉小提琴的形象，她的頭發(fā)彎彎繞繞細(xì)數(shù)一下一共有九道彎,它代表的就是我省境內(nèi)一條有名的河流---瀏陽(yáng)河。另外,這個(gè)塑像的特別之處還在于她的頭發(fā)上很多五線譜，完整的拼出來(lái)就是《瀏陽(yáng)河》這首曲子。<<瀏陽(yáng)河>>是湘籍歌唱家李谷一唱的一首膾炙人口的民歌,瀏陽(yáng)河在哪里咧,就在我們長(zhǎng)沙市東邊,如果從機(jī)場(chǎng)過(guò)來(lái)就要經(jīng)過(guò)瀏陽(yáng)河大橋。

我們現(xiàn)在的位置已經(jīng)在芙蓉路上了?？赡芎芏嗯笥咽堑谝淮蔚胶系介L(zhǎng)沙,接下來(lái)小陳就給大家詳細(xì)介紹一下,讓大家對(duì)我們?nèi)私艿仂`的三湘大地有更加全面深刻的了解。湖南地處長(zhǎng)江中游，周邊與江西、重慶、貴州、廣東、廣西，湖北交界,因大部分在洞庭湖以南而稱(chēng)“湖南”。它又簡(jiǎn)稱(chēng)湘,又稱(chēng)瀟湘,總面積21.18萬(wàn)平方公里，在全國(guó)排第11位，人口6662萬(wàn)，最全國(guó)人口大省之一在全國(guó)排第7位。湖南下轄13個(gè)市、1個(gè)自治州,我們此次行程就要經(jīng)過(guò)其中的長(zhǎng)沙市益陽(yáng)市常德市及我們此行的目的地張家界市,沿途小陳都會(huì)做相應(yīng)的介紹的。湖南歷史悠久，是中華民族農(nóng)耕文化發(fā)源地之一。早在8000多年前，就有人類(lèi)在這里生息繁衍。湖南古屬楚國(guó)，公元前220_年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，設(shè)“長(zhǎng)沙郡”，唐朝設(shè)“湖南觀察使”衙署，宋朝設(shè)“湖南路”，明朝設(shè)“湖廣行省”、清朝設(shè)“湖南省”。民國(guó)時(shí)期及中華人民共和國(guó)成立后，均設(shè)湖南省。

吃的方面，小陳就給大家介紹到這里，再說(shuō)，我估計(jì)有朋友要流口水了。我們來(lái)說(shuō)說(shuō)最后一個(gè)部份，長(zhǎng)沙有什么特色工藝品。長(zhǎng)沙有名的特色工藝品只有三樣，號(hào)稱(chēng)“長(zhǎng)沙三絕”，“長(zhǎng)沙三絕”是指，菊花石雕、中國(guó)紅瓷器和湘繡。第一絕菊花石雕取材于長(zhǎng)沙瀏陽(yáng)市瀏陽(yáng)河底石叢之中，其花紋生成于兩億多年以前，是世界上獨(dú)一無(wú)二的名貴奇石。菊花石雕始于乾隆年間，當(dāng)時(shí)民眾取石砌壩，發(fā)現(xiàn)石中含菊花，于是開(kāi)設(shè)“補(bǔ)天石”作坊，采用此類(lèi)石頭雕成硯池，磨出墨汁，久潤(rùn)不干，具“奇石質(zhì)潤(rùn)，色緊而聲清”，深受人們喜愛(ài)。早在一九一五年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，菊花石雕“梅、蘭、竹、菊”橫屏參展，與貴州茅臺(tái)酒一起榮獲金獎(jiǎng)，震驚世界，老外們都驚嘆“石頭能開(kāi)花”，從此菊花石享譽(yù)全球。毛主席也有一方他十分珍愛(ài)的硯臺(tái)，就是用菊花石制成的。第二絕是中國(guó)紅瓷器。中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)，在英文中“瓷器“和“中國(guó)”的單詞都是china，可見(jiàn)瓷器在中華文明中舉足輕重的地位。在我們的日常的生活中瓷器也融入我們的生活當(dāng)中，小到一個(gè)勺，大到一個(gè)碗，比比皆是，隨處可見(jiàn)，最便宜的才幾毛錢(qián)一個(gè)。便宜的我們看得多了，最貴的我們看得少，中國(guó)瓷器中最貴的是一個(gè)叫“鬼谷子下山圖”的元代青花瓷缸，創(chuàng)下了2。3個(gè)億的拍賣(mài)價(jià)格。就那么一個(gè)缸子，裝水喝不了一天，如果賣(mài)了存在銀行里面吃利息，一年可以產(chǎn)生利息----元，每天要花----元才能花掉它產(chǎn)生的利息。中國(guó)有名的瓷器種類(lèi)有很多，唐三彩，越瓷，宋元青花，都是有名的瓷器，不過(guò)再有名，也少了一種顏色。什么顏色呢?大紅色。在20_年5月11日之前的所有瓷器，現(xiàn)代的也好古代的也好，國(guó)內(nèi)的也好國(guó)外的也好，都沒(méi)有大紅色這個(gè)顏色。這種大紅瓷器是20_年在長(zhǎng)沙研制成功的，被命名為“中國(guó)紅”。

第三絕叫湘繡，也是小陳要重點(diǎn)給大家介紹的一絕。全國(guó)有四大名繡，蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡，湖南的湘繡是四大名繡之一。說(shuō)湘繡也不是整個(gè)湖南都有，它只流傳于湖南長(zhǎng)沙一帶，湘繡之源在長(zhǎng)沙縣的沙坪鎮(zhèn)。那個(gè)地方小陳帶團(tuán)去過(guò)，那里的婦女世代以刺繡為生活，一輩子不拿鋤頭不干重活，因?yàn)橐Ｗo(hù)好手指，這樣才能飛針走絲，因?yàn)橛醚圻^(guò)度的緣故，那里的老婦人眼睛多半不好。湘繡歷史悠久，淵源流長(zhǎng)，早在兩千多年以前的西漢時(shí)期，湘繡做工就達(dá)到一個(gè)令后人驚訝贊嘆的程度。馬王堆漢墓里面出土了一件衣服，衣長(zhǎng)128厘米，袖長(zhǎng)195厘米，袖口寬29厘米，腰寬48厘米，下擺寬49厘米，這件衣服比較大，姚明穿都沒(méi)有什么問(wèn)題，但是這么大的一件衣服有多重呢?只有48克，不到一兩。這是一個(gè)什么概念呢?我們用現(xiàn)代的科技沒(méi)有辦法做出來(lái)。上世紀(jì)二十年代國(guó)父孫中山先生過(guò)世時(shí)，他的棺材外面包裹的棺罩就是用的湘繡。1933年在美國(guó)芝加哥舉行的國(guó)際博覽會(huì)上，湘繡出盡風(fēng)頭。當(dāng)時(shí)，湖南省主席何鍵把一件送去參加展覽的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的半身湘繡像贈(zèng)送給羅斯福本人，引起轟動(dòng)?，F(xiàn)在這幅繡像藏于芝加哥亞歷山大博物館。到了當(dāng)代，湘繡更進(jìn)一步發(fā)展，再創(chuàng)輝煌，成為湖南人的驕傲。在北京，毛主席紀(jì)念堂的巨著幅湘繡珍品《韶山》，中央辦公廳的《百鳥(niǎo)朝凰》都是典型的湘繡作品。年10月12日，神舟六號(hào)載人飛船發(fā)射成功了，除了楊利偉除了一些科學(xué)儀器，神六上面還搭載了一些紀(jì)念性的物品，其中就有《中國(guó)第二次載人航天飛行標(biāo)志》《中國(guó)航天員中心標(biāo)志》《偉人毛澤東》和《?！匪姆胬C作品。特別是其中的“?！弊掷C，更是大有講究?！案！弊掷C的原本是毛主席在1962年三年困難時(shí)期寫(xiě)的一個(gè)“?！弊?，筆法詭密莫測(cè)，一個(gè)字包含了“多子，多壽，田無(wú)邊”的深遠(yuǎn)寓意。主席一生寫(xiě)了很多書(shū)法作品，這是其中唯一的一個(gè)“?！弊?。大家到韶山毛主席圖書(shū)館里面就可以看到它的拓片，不過(guò)數(shù)量極為有限，每一批都只有1893張。

好了，各位朋友!我們的車(chē)子已經(jīng)駛離了長(zhǎng)沙城，小陳對(duì)于長(zhǎng)沙這座歷史文化名城方方面面的介紹到這里也告一段落了。希望通過(guò)小陳的講解介紹，讓您對(duì)湖南對(duì)長(zhǎng)沙有了更多一點(diǎn)多深刻一點(diǎn)的理解，當(dāng)然，“三人行必有我?guī)熝伞比绻￡愑薪榻B得不到位不正確的地方也希望大家多多提出寶貴意見(jiàn)。前面再過(guò)一段時(shí)間就要到“銀城”益陽(yáng)，如果到時(shí)候大家還沒(méi)有跟周公去約會(huì)的話(huà)，到時(shí)候小陳再給大家介紹這個(gè)山青水秀美女如云的地方。謝謝大家的掌聲!

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖南導(dǎo)游詞400字篇十

各位游客，大家好!我叫羅__，你們可以叫我小羅。很高興可以成為你們本次游覽的導(dǎo)游。今天我要和大家一起游覽岳麓山。我們將一起度過(guò)愉快的一天。

這里就是岳麓山，海拔300。8米，是南岳七十二峰之一。它猶如一道天然屏障，橫亙于長(zhǎng)沙市區(qū)西面。

我們現(xiàn)在位于岳麓山山腳，請(qǐng)大家和我一起看，這邊這座瓦片上長(zhǎng)滿(mǎn)苔蘚的老房子，就是著名的岳麓書(shū)院。岳麓書(shū)院是中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠。它與白麓洞書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、應(yīng)天書(shū)院合稱(chēng)中國(guó)四大書(shū)院。它歷史悠久，始建于公元976年。南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹曾在此講學(xué)。

我們繼續(xù)往上走，看，這就是“愛(ài)晚亭”。四根紅艷艷的柱子，就像一棵松樹(shù)一樣，筆直地挺立在我們的眼前，支撐著這兩層綠油油的屋頂。從遠(yuǎn)處看，活像一棵大樹(shù)。與這山清水秀的景色完美地結(jié)合在了一起。亭子的頂上還有著“愛(ài)晚亭”三個(gè)閃閃發(fā)光的金色大字。

愛(ài)晚亭原名是“紅葉亭”，后來(lái)由于著名的唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)的《山行》中的詩(shī)句：“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，才改名為“愛(ài)晚亭”。它還被譽(yù)為中國(guó)四大名亭之一。

岳麓山還有許許多多的風(fēng)景名勝，說(shuō)也說(shuō)不盡。大家先休息一下，等會(huì)兒我們?cè)僖黄鹑g覽更美麗、更精彩的景點(diǎn)。請(qǐng)大家注意“休息時(shí)千萬(wàn)不要跑到太遠(yuǎn)的地方去，就在附近休息;以免掉隊(duì)，要注意安全，我們20分鐘以后在這里集合!

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖南導(dǎo)游詞400字篇十一

一、 波月洞景區(qū)簡(jiǎn)介

波月洞風(fēng)景名勝區(qū)位于冷水江市北郊2.5公里處，她東鄰漣源湄江風(fēng)景區(qū)，西靠新化大熊山國(guó)家級(jí)森林公園，南瀕雙峰曾國(guó)藩故居，北近銻文化工藝園。

根據(jù)規(guī)劃，波月洞景區(qū)分為五大功能區(qū)，即溶洞群體觀賞區(qū)、人工湖、花果山、休閑區(qū)和兒童娛樂(lè)區(qū)。自1980年對(duì)外取得了很大成績(jī)。目前景區(qū)道路暢通，從市區(qū)乘車(chē)只需6分鐘便可到達(dá);溶洞群體開(kāi)發(fā)了以鐘乳石為主要景觀的波月洞，以及燒香拜佛的觀音洞，和奇幽探險(xiǎn)的常紗洞;兒童娛樂(lè)區(qū)開(kāi)發(fā)了二十七處游藝項(xiàng)目，以及一處具有十多個(gè)強(qiáng)身健體項(xiàng)目的奧運(yùn)園;花果山目前只開(kāi)發(fā)了動(dòng)物園;度假休閑區(qū)開(kāi)發(fā)了湘中地區(qū)最大的露天燒烤場(chǎng)，以及集茶莊、餐飲、住宿、娛樂(lè)于一體的波月賓館。現(xiàn)在的波月洞景區(qū)服務(wù)功能日益完善，游客量逐年增多，至20__年，年游客量已突破45萬(wàn)大關(guān)。

目前，景區(qū)管理處秉著“團(tuán)結(jié)、求實(shí)、奮進(jìn)”的宗旨，上下齊心，為把波月洞景區(qū)建成湘中第一處國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)面努力奮斗!

二、 迷人的地下藝術(shù)宮殿——波月洞

波月洞是一座規(guī)模宏大面頗具觀賞與科研價(jià)值的石灰?guī)r溶洞，其洞穴之長(zhǎng)之高之闊、溶巖之奇之怪之美，實(shí)屬世間罕見(jiàn)，正如聯(lián)曰“波月風(fēng)光傲麗儔，塵寰無(wú)洞比風(fēng)流”。

波月洞分三層，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)游路1800余米，共27個(gè)大廳，81處景點(diǎn)，總面積4萬(wàn)多平方米。整個(gè)洞府寬廣宏偉，氣勢(shì)磅礴，洞內(nèi)鐘乳挺拔，石筍叢生，石幔高掛，石柱巍峨，石簾低垂，石花瑰麗，石瀑飛流，一步一步景，景景各異，鬼斧神工，奧妙莫測(cè)，在彩燈的照射下，更是光彩奪目，美不勝收。波月洞規(guī)模之巨大，品種之繁多，色澤之瑰麗，以及形成時(shí)代的多期性，沉積物大小的懸殊性，石筍、鐘乳發(fā)育的密集性，均為我國(guó)洞穴所罕見(jiàn)，可謂集洞穴巖溶景觀之大成，因此中外巖溶專(zhuān)家曾譽(yù)其為“地下巖溶博物館”、“地下自然藝術(shù)宮殿?！逼渲校Z管之密、石槽之深、石壩之高堪稱(chēng)“三大世界之最”。

波月洞唐僧西游路過(guò)此地，發(fā)生了一些離奇的故事，以及明朝萬(wàn)歷年間波兒和月香的美妙傳說(shuō)而馳名中外。二十世紀(jì)八十年代初，中央電視臺(tái)《西游記》劇組兩次進(jìn)洞，拍攝了《猴王初問(wèn)世》、《三打白骨精》后，更為波月洞增添了幾分神秘、幾分誘惑。

常勝將軍：傳說(shuō)中，洞中住著一位仙人，原是天上的將軍，因迷戀地上的美色，而私逃下界，聚著一群小妖，住在洞中。后因貪想唐僧肉，而被大圣擒拿，用金銷(xiāo)鎖定。玄奘念他是位仙人，點(diǎn)化他鎮(zhèn)守山洞，管理本方小妖魔，不再作惡，否則，金鎖將越鎖越緊，不得行動(dòng)。未想唐僧走后，這位將軍惡性難改，終究被金鎖鎖住，不能動(dòng)彈。年復(fù)一年，因未飲食，形體逐漸縮小，最后餓死在洞中。因不滿(mǎn)于上天的懲罰，臨終前，他還大罵上天的不公。你看，他正翹首怒視著天空呢!

翠屏金塔：是波月洞鐘乳石品種的精品，由四根2~4米高的石筍組成。其中三根緊密排列成行，在綠燈的照射下，酷似孔雀開(kāi)屏的羽翼;單立的金黃色石筍，呈圓錐狀，層層疊疊，仿佛一座寶塔，故取名“翠屏金塔”?！按淦两鹚毕路绞且粔K高1.2米、面積達(dá)8平方米的巨石，從遠(yuǎn)處看，整個(gè)景觀酷似一雕花床，因此，被《西游記》劇組相中，作了白骨精的臥榻。

水簾洞：在“翠屏金塔”的后方，是美猴王的住所。前方的石柱上掛著一塊寬大的石碑，上面刻有“花果山福地水簾洞洞天”的字樣，這是《西游記》劇組拍攝水簾洞時(shí)留下的道具。右方是“水簾洞”的入口。洞口寬3米，高8米，由兩根高大的石柱，以及中間的石幕組成。洞口上方有一掛水簾，但見(jiàn)瀑流飛瀉，氣勢(shì)恢宏，“美猴王”就是從這里躍入水簾洞的。

海天攬勝：位于波月洞中最大的廳——演武廳。廳的頂部呈弧形，兩端與地相接。在頂部的左端，是一塊區(qū)大的石灰?guī)r，上面布滿(mǎn)了縱橫交錯(cuò)，深達(dá)1.68米的網(wǎng)絡(luò)狀石槽。該石槽深度居世界之首，為波月洞第一“世界之界”。石槽下面，是一池清水，石槽倒映水中，水天一色，從遠(yuǎn)處看，好像海天交接處變幻莫測(cè)的云彩，波詭云譎，氣象紛呈。從近處看，滴水形成波紋，石槽的倒影隨波蕩，一起一伏，又宛如大江翻滾的波浪。在彩燈的映襯下，整個(gè)景觀更加絢麗多姿。

迷宮：是整個(gè)洞府的中心點(diǎn)。迷宮高大寬闊，四通八達(dá)。四周“崇山峻嶺”、“古木參天”、“奇花異草”，奇特非凡，看遠(yuǎn)近洞穴，或明或暗、撲朔迷離。東邊的帷幕下，有一石椅，是“美猴王”的寶座。寶座的左邊立著一根高大的石柱，石柱凹凸不平，宛若一條盤(pán)旋的草龍。這個(gè)景點(diǎn)是波月洞最具魅力的地方，也是《西游記》電視劇組最感興趣的所在點(diǎn)，游人到此，必上坐留影，以顯示自己的“威儀”。

鵝管群：“鵝管”，是鐘乳石的一種，似鵝的羽毛桿，中空且細(xì)小，透明，薄如紙張。波月洞的“鵝管”長(zhǎng)短不一，參差錯(cuò)落，密密匝匝，直掛天穹，在逆光燈照下，如萬(wàn)千瑪瑙翡翠垂吊空間，晶瑩剔透，閃閃發(fā)光;觀之，不能不驚吧大自然神奇的創(chuàng)造力。波月洞鵝管群面積之大、密度之高，為第二大“世界之最”。

千丘田：為波月洞中另一精品。它位于迷宮，猴王寶座的后方，從寶座后面翹著望去，眼前是一道鐘乳石形成的“邊石壩”?！斑吺瘔巍弊罡邽?.63米，最低為0.05米，長(zhǎng)7.35米，由近至遠(yuǎn)，彎彎曲曲如和城長(zhǎng)般蜿蜒排列著，層層疊疊，縱橫交錯(cuò)，儼然一片梯田景象。泉水注滿(mǎn)了丘丘梯田，自上而下，汩汩流淌，叮咚有聲。在“千丘田”兩側(cè)，矗立著高低不同的鐘乳石，象象竹……

波月洞則鑲嵌在太一山西麓。太一山，相傳為古神東方太一住之寺，故此得名。站在冷水江市同興鄉(xiāng)遙遙西望，太一山與鄰近的白石嶺、野雞坡連成一片，酷似一仰臥美女，故之一片又稱(chēng)為“美女山”。只可惜中間被巖里峭壁攔腰截?cái)?，留下了一個(gè)永遠(yuǎn)的遺憾。關(guān)于巖里峭壁，這里流傳著一個(gè)古老而又悲壯的故事：相傳伏羲死后，女?huà)z改嫁給了東方太一，兩人在太一山上居住下來(lái)。太一山，古木參天，山清水秀，更無(wú)塵煙紛爭(zhēng)，兩人相親相愛(ài)，日子過(guò)得幸福美滿(mǎn)。但好景不長(zhǎng)，幾年后，尤朝南方大喊，請(qǐng)東方太一急救。東方太一應(yīng)聲而起，欲往北助戰(zhàn)。女?huà)z情知此去兇多吉少，出于恩愛(ài)，她死死拖住東方太一的腿不讓遠(yuǎn)征。尤已身首異處。而女?huà)z阻擋出征耽誤了時(shí)間，東方太一趕至涿鹿時(shí)，尤已身首異處。而女?huà)z也因尤的一板斧，落了個(gè)尸首不全，永遠(yuǎn)臥在泠水江。太一山，在女?huà)z的雙乳部分，波月洞，則深潛于女?huà)z的股溝之中。

波月洞原名芙蓉洞，相傳唐玄奘法師攜弟子西游取經(jīng)，路過(guò)此洞而發(fā)生了一些離奇的故事;此后，此洞靈氣異常，每逢干旱，鄉(xiāng)民常來(lái)求雨，且每每靈驗(yàn)，故又名神仙洞。后更名為波月洞，據(jù)說(shuō)是與《西游記》的作者吳承恩有關(guān)。

明萬(wàn)歷年間，新化縣城郊有一對(duì)年青男女，男的叫波兒，與財(cái)主女兒月香相愛(ài)。月香父親嫌波兒是貧苦漁民，不同意女兒婚事，兩人遂私奔至神仙洞，結(jié)成夫妻，生一兒一女。男耕女織，夫妻恩愛(ài)，生活過(guò)得幸福美滿(mǎn)。13年后，新化遭逢大旱，三月無(wú)雨，月香父親與地方鄉(xiāng)紳隨知縣往神仙洞求雨，巧遇失蹤13年的女兒月香。月香父親覺(jué)得女兒與人“淫奔”有辱門(mén)庭，遂遷怒于波兒，當(dāng)即向知縣狀告波兒“拐帶”人口，要求嚴(yán)辦。知縣命人拿下波兒月香一家四口，押至停泊于資江邊的官船上，等回縣后再行審理。波兒和月香擔(dān)心押去縣衙兇多吉少，兩人抱頭痛哭一番后，便一人抱一個(gè)孩子，縱身跳進(jìn)了波濤洶涌的資江。不久，吳承恩為敘《西游記》，一路追尋唐玄奘蹤跡到了冷水江，又聽(tīng)說(shuō)波兒月香悲慘遭遇后感慨唏噓，專(zhuān)程到資江邊憑吊了一番，又到神仙洞祭奠英靈;隨后，見(jiàn)洞口上方有一天然盆谷，形似一只大碗，于是對(duì)當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)：“此洞當(dāng)改為‘碗子山波月洞‘于是?！鞍傩沼X(jué)得吳承恩言之有理，遂將神仙洞改名為波月洞。吳承恩后來(lái)在編輯《西游記》時(shí)，將唐玄奘在些發(fā)生的離奇故事，配合波兒、月香的悲劇，演繹成二十八宿的歸宿化身為黃袍老怪，與寶象國(guó)公主百花羞，人魔相戀13年，終被正統(tǒng)禮教的代表孫悟空拆散的故事。書(shū)中共寫(xiě)了四個(gè)章節(jié)，將他們夫妻居住的洞府命名為“碗子山波月洞”。

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖南導(dǎo)游詞400字篇十二

各位朋友，飽覽了張家界的砂巖峰林奇觀之后，今天，換個(gè)新節(jié)目：玩水--漂流茅巖河!

茅巖河位于永定區(qū)境內(nèi)的澧水上游之一段，上至苦竹寨，下至花巖電站，全程50公里。因90年代修建漁潭電站，使茅巖河一分為二，大壩以上為平湖游，20公里，以下為漂流旅游，25公里。

茅巖河自古系茅崗?fù)了绢I(lǐng)地，六百年前土家人民的首領(lǐng)覃后就在這一帶抗擊官軍，反對(duì)朱元璋的民族壓迫。這里的山水洞寨，地名掌故無(wú)一不附麗著覃后王的動(dòng)人故事和美麗傳說(shuō)。所有這些，都給茅巖河披上了一層神秘的色彩。

茅巖河是張家界五條精品

旅游線之一。今天我們漂流途中所要觀賞的主要景點(diǎn)有溫塘古渡、索影潭、樅蔸灘、巖板灘、連環(huán)灘、水洞子瀑布，鴛鴦洲、寄馬莊、黑社、星子灘、貓兒灘、巖河峽、火燒溶、新瀾灘、繞瀾灘、陰陽(yáng)灘、黃土城、阻舟河、象鼻子灘、麻姑灘、大瀾子灘、小瀾子灘、撐架巖等。

(溫塘古渡)現(xiàn)在我們即將起漂的渡口就稱(chēng)為溫塘古渡。這個(gè)渡口建于何年已無(wú)從考證，這里就是茅崗?fù)了九c永順土司的分界點(diǎn)，是茅崗司的第三道關(guān)，也是最后一道關(guān)。

上世紀(jì)八十年代初，湘西籍大文豪沈從文筆下的《邊城》，就在這里由著名導(dǎo)演凌子風(fēng)拍成電影，據(jù)說(shuō)，出演翠翠的那個(gè)演員拍完了戲，舍不得離開(kāi)她住過(guò)的那棟吊腳樓了。

(溫泉)渡口兩邊各有一處溫泉，對(duì)岸的一處緊挨著河床，與河面平接，水溫37-39攝氏度，每小時(shí)涌流量二、三百?lài)?。?jīng)鑒測(cè)，溫泉為優(yōu)質(zhì)礦泉水，常年飲用和洗浴，對(duì)多種疾病有顯著療效。

(索影潭)這一段峽谷，河水碧綠，深不見(jiàn)底，水面一如平鏡，倒映兩岸青山，所以老百姓叫它索影潭。

(樅蔸灘)請(qǐng)注意，前面就是樅蔸漢，這是漂流中的第一道灘。請(qǐng)大家用手抓牢繩子，檢查一救生衣，準(zhǔn)備“與浪共舞”!

(鴛鴦洲)前面有兩個(gè)矗立在河心的小島，這就是鴛鴦洲。兩島相距不遠(yuǎn)，上島長(zhǎng)約200米，高50米，下島較小。兩島都呈長(zhǎng)條橢圓形，島上怪石嶙峋，長(zhǎng)滿(mǎn)芭茅灌木，乍看像浮在水中的兩只大鴛鴦。

(寄馬莊)這是一個(gè)依山傍水的小山村。相傳覃后當(dāng)年被明朝官軍追殺，退守茅崗時(shí)在這里寄養(yǎng)一匹戰(zhàn)馬，村里人將馬野放到鴛鴦洲。覃后被圍七年寨一時(shí)無(wú)法前來(lái)，馬兒終夜嘶鳴。于是有仙人撒沙，將鴛鴦洲與右岸相連，五馬離島。后覃后兵敗被害，五馬因戀主人仍不肯遠(yuǎn)去，終于化作五座山頭?，F(xiàn)寄馬莊和下游不遠(yuǎn)處的五馬頭兩個(gè)地名，便由此而來(lái)。

現(xiàn)在準(zhǔn)備上岸，在沙灘上玩玩，如果有收藏石頭的興趣，這大沙灘就是取之不盡的石頭倉(cāng)庫(kù)!

(黑社三百篙)這里叫黑社，土家人有兩種說(shuō)法，一叫黑社三百高，是指從對(duì)面絕壁登黑社寨，必須爬三百步高崖石墩;二叫“黑社三百篙”，過(guò)去船工、排佬從這里進(jìn)入巖河峽，一路左沖右突，水急浪險(xiǎn)，河床狹窄，兩岸亂石相疊，河中暗礁叢生，稍有疏忽，便船毀人亡，船工到此，必須抖摟精神，嚴(yán)陣以待，不能懈怠。有船進(jìn)入峪谷，必須連點(diǎn)三百篙方能沖出巖河峽，沖出鬼門(mén)關(guān)。請(qǐng)大家抓緊纜繩，準(zhǔn)備過(guò)巖河峽。

(巖河峽)朋友們，巖河峽到了?，F(xiàn)在我給大家念一首清代土家族詩(shī)人向則友寫(xiě)的《過(guò)茅巖峽》詩(shī)好不好?“沿河修阻險(xiǎn)最多，獨(dú)有茅巖形勢(shì)尤嵯峨;兩岸青峰相對(duì)立，峭壁層巖千萬(wàn)級(jí);山路曲盤(pán)僻更僻，河流逼窄復(fù)逼窄。險(xiǎn)哉!茅巖真險(xiǎn)絕!

大家都知道唐宋八大家中有個(gè)叫柳宗元的嗎?對(duì)，就是寫(xiě)《捕蛇者說(shuō)》的那位大散文家。他曾經(jīng)聽(tīng)一位遠(yuǎn)征茅崗?fù)了镜膶④娕笥呀榻B澧水風(fēng)光，不禁心向往之，在給友人贈(zèng)詩(shī)中，他寫(xiě)道：“自漢(指湖北漢水)而南，州之美者，十七八莫如澧”?？上了蓝嘉茨苡H眼看一看眼前的澧水風(fēng)光。巖河峽長(zhǎng)10余公里，兩岸峭壁高達(dá)四、五千米，這里灘多潭深，浪大水急。古往今來(lái)，再好的水手駕船放排至此，都要經(jīng)受?chē)?yán)峻的考驗(yàn)。所謂“峰與天關(guān)接，舟從地窟行”，生死之間全在一瞬。每當(dāng)大雨過(guò)后，巖河峽兩岸的瀑布數(shù)不勝數(shù)，有的從崖頂一瀉到底，有的循山坡一瀑三疊，這樣的季節(jié)性瀑布茅巖河共有300多處。整個(gè)峽谷里水聲轟鳴，霧氣彌漫，仿佛進(jìn)入了水鄉(xiāng)澤國(guó)。大家往岸邊石壁上看，那是人工鑿成的纖道，偶爾能碰上幾條烏篷船逆水而上，那些光著屁股，渾身漆黑的船工們，或背起纖繩在岸上拼命，或是扶著船舷在水里掙扎，一個(gè)勁兒發(fā)出凄厲的撕心裂肺的叫喊，艱難地把船拉到上游。這種驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面如今很難見(jiàn)到了。但是，曾創(chuàng)下9次世界冠軍的羽壇名將關(guān)渭貞小姐在茅巖河拍她個(gè)人的專(zhuān)題片時(shí)，還正兒八經(jīng)當(dāng)了一回纖夫。當(dāng)時(shí)她還即興寫(xiě)詩(shī)一首：“弄潮漂流茅巖河，激流勇進(jìn)互高歌。豪情滿(mǎn)懷寄山水，不使光陰空蹉跎?！?/p>

(巖河灘)朋友們，前面有一個(gè)落差5-6米的急流險(xiǎn)灘，這是茅巖河最刺激、最叫絕的一道灘。請(qǐng)大家振作精神，注意安全，感受一下與驚濤駭浪搏斗的那份豪情，那份刺激。

(水洞子瀑布)水洞子瀑布是茅巖河的王牌景點(diǎn)。請(qǐng)?zhí)ь^看左邊，自70多米高的石洞中噴涌出一股地下水，順坡崖時(shí)開(kāi)時(shí)合，似碎玉遍山，如冰凌下滑。臨近河邊的懸崖，形成數(shù)十米寬的巨瀑，飛瀉直下，聲震峽谷。瀑布對(duì)岸矗立幾塊巨大的巖石，像天然觀景臺(tái)，是游人拍照留影的最佳位置。凡是來(lái)茅巖河漂流的，沒(méi)有一個(gè)不在這里觀或留影拍照的。1991年6月，原國(guó)家體委主任、全國(guó)體總主席李夢(mèng)華漂流茅巖河時(shí)在這瀑布前即興題詞：“輕舟游茅巖，浪中樂(lè)陶然。人生似漂流，不斷過(guò)險(xiǎn)灘。”一句輕舟游、浪中樂(lè)，表達(dá)了漂流途中輕松快樂(lè)而又愜意的感受，后面兩句筆峰一轉(zhuǎn)，借漂流比喻人生的道路曲折，不可能一帆風(fēng)順，含有深刻的哲理。現(xiàn)在請(qǐng)大家下船，在這里休息照像留影，把茅巖河的濤聲峽影帶回家去!

(覃后城)朋友們，請(qǐng)往左看，那兒有一片村落的地方，叫覃后城，相傳元代末年，覃后響應(yīng)徐壽輝、陳友諒起義之前，曾從戰(zhàn)略高度上作好了打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，建立了十分完備的防御體系，先后在慈利永定渡、茅巖河等要塞建立軍事?lián)c(diǎn)，后人叫它“覃后城”。同時(shí)若干關(guān)口以對(duì)付強(qiáng)敵。靠茅崗司這邊，就有茅寨子關(guān)、茅頭關(guān)、黑松關(guān)、溫塘關(guān)。這座城堡因?yàn)槭怯命S土構(gòu)筑，故又叫黃土城。當(dāng)年朱元璋派楊景、周德興從水陸進(jìn)攻茅崗司與黃土城土軍血戰(zhàn)十來(lái)天，才將土城摧毀。

下面由我為大家學(xué)唱兩首土家山歌助興，好不好，我先念一段歌詞，再唱：

男：隔河看見(jiàn)姐穿青，姐是花兒愛(ài)死人。

有心戀姐難開(kāi)口，丟個(gè)巖頭試水深。

女：對(duì)門(mén)山上貓喊春，一陣慢來(lái)一陣緊。

哥要真心喜歡我，哪怕山高水又深。

下面，我給大家再唱幾首排工情歌：

哪有灘頭水不陡，月亮出來(lái)亮堂堂;

哪有芝麻不出油，紫竹煙竿靠門(mén)枋;

哪有山中鳥(niǎo)不叫，有心跟哥不怕寡;

哪有排佬不風(fēng)流，一世不燒回頭香。

哪有陽(yáng)雀不叫春?鐵匠打鐵鐵打鐵，

哪棵葡萄不牽滕?風(fēng)吹荷葉葉搭葉;

哪只蜜蜂不采蜜?哥妹放排排頭坐，

哪個(gè)妹妹不戀情?排水相依離不得。

一條木排順?biāo)?，哥情愿?lái)妹情愿，

一個(gè)排佬坐排頭;不怕旁人生惡言;

我想坐排隨他去，惡言好比河里浪，

只怕排佬不點(diǎn)頭，把緊竹篙穩(wěn)下灘。

好女莫嫁放排佬，哥撐排頭妹撐尾，

十個(gè)放排九個(gè)漂，小小木排水上漂;

活著點(diǎn)燈活守寡，哥妹撐排河中走，

死后燈滅守白頭，哪怕浪頭萬(wàn)丈高!

朋友們，今天的漂流就要結(jié)束了，感謝大家的密切配合。俗話(huà)說(shuō)：同船共渡，五百年修就。我們同舟共濟(jì)，空峽谷，過(guò)險(xiǎn)灘，漂流幾十公里，可以說(shuō)是千年修就的緣份。愿茅巖河的美麗風(fēng)光永遠(yuǎn)留在您的心中，愿“與浪共舞，有驚無(wú)險(xiǎn)”的茅巖河漂流給您留下終生難忘的回憶。

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖南導(dǎo)游詞400字篇十三

各位朋友：

大家好!歡迎來(lái)鳳凰古城做客。鳳凰是個(gè)風(fēng)景秀麗的好地方，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，城內(nèi)的古代城樓、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然;城外有南華山國(guó)家森林公園、還有唐代修建的黃絲橋古城至今仍保存完好。鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人?！哆叧恰?、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

這里就是我國(guó)著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。

沈從文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1920xx年12月28日，沈從文先生就誕生在這一座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。1920xx年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國(guó)文壇，幾乎與年長(zhǎng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國(guó)古代服飾的研究，寫(xiě)出了驚世之作——《中國(guó)古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國(guó)和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。

這里是中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)期就具有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，9歲的時(shí)侯，他的私塾教師出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花，探春秋消息;”熊先生立即對(duì)出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛。”一時(shí)被傳為佳話(huà)。熊先生成名以后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報(bào)》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。后來(lái)，熊先生出任東三省財(cái)政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職務(wù)，1920xx年就任中華民國(guó)第一任政府總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱(chēng)為“才子內(nèi)閣”。后來(lái)，因?yàn)樾芟壬磳?duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

在這條旅游商品一條街上，有很多苗族的民間工藝品供大家選購(gòu)和參觀，還有別具一格的扎染工藝品和蠟染。

現(xiàn)在大家看到的是虹橋，這座橋始建于明朝洪武年間，清朝康熙九年又經(jīng)過(guò)加修，橋面上原有吊腳樓亭，1956年修公路的時(shí)候，原來(lái)的樓亭和兩側(cè)的牌坊均被拆除，就成了現(xiàn)在的這個(gè)樣子。橋下，可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目——賽龍舟的地方。

大家沿著當(dāng)年的官道，到達(dá)的這是沈從文的墓地。這里看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，就是回到故鄉(xiāng)?！鄙蛳壬哪沟貨](méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間;這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一半撤在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地;他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地又回歸大地!

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖南導(dǎo)游詞400字篇十四

各位朋友：

一路辛苦了!歡迎你們來(lái)到風(fēng)光如畫(huà)的世界自然遺產(chǎn)——武陵源。

武陵源這個(gè)詞最早出自唐代山水詩(shī)人王維一首名叫《桃源行》的詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)道：“居人共住武陵源，還從物外起田園?！蔽淞暝吹靥幒鲜∥鞅辈浚c慈利縣交界，南與張家界市永定接壤，西北與桑植縣毗連，整個(gè)景區(qū)包括張家界國(guó)森林公園、天子山自然保護(hù)區(qū)、索溪峪風(fēng)景區(qū)，方圓369平方公里，擁有三百多個(gè)景點(diǎn)，上千處潭、湖、溪、瀑，上萬(wàn)種珍稀動(dòng)植物，它以雄、奇、幽、野、秀、峻、險(xiǎn)的景觀，贏得了“風(fēng)景明珠”的美譽(yù)。解放前，由于閉塞，武陵源一直“養(yǎng)在深閨人未認(rèn)識(shí)”，不為別人所知曉。直到黨的十一屆三中全會(huì)后，在改革開(kāi)放春風(fēng)的吹拂下，武陵源才得以脫下神秘的面紗，展露出美妙的姿容。1998年國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)，將張家界、天子山、索溪峪組成武陵源地區(qū)，1992年武陵源以它“具有特別的和世界的價(jià)值”被聯(lián)合國(guó)科教文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。從此，武陵源以它神奇秀美的自然風(fēng)光，走遍全國(guó)，享譽(yù)全球。

下面，我們將游覽黃龍洞，寶峰湖，從索索溪峪出境。在游覽過(guò)程中，我重點(diǎn)給大家講解黃獅寨的閨門(mén)初開(kāi)、天書(shū)寶匣、金鞭巖，天子山的天子峰、御筆峰以及索溪峪景區(qū)的黃龍洞、寶峰湖等景點(diǎn)。

現(xiàn)在我們前往張家界國(guó)家森林公園。它是1982年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立的我國(guó)第一座國(guó)家森林公園。它不僅森林資源豐富，風(fēng)景更是奇秀，有“別開(kāi)生面張家界，境在五岳黃山外”的美譽(yù)。論植物，他物種齊全，僅珍稀木本植物這一項(xiàng)就比整個(gè)歐洲高出一倍。它的森林覆蓋率達(dá)97.7%，被譽(yù)為“世界森林寶庫(kù)”。論山水，她有“三千翠微峰，八百琉璃水”。賞花卉，她奇花異草處處有，一年四季有花開(kāi)。觀動(dòng)物，飛禽走獸穿山而過(guò)，蟬鳴鳥(niǎo)叫伴人行?？刺禺a(chǎn)，雕刻織錦般般有，花團(tuán)錦簇色色新。張家界可以說(shuō)是無(wú)處不美，無(wú)景不奇，無(wú)處不新。

各位朋友，我們現(xiàn)在踏上了黃獅寨游覽線，當(dāng)?shù)赜芯涿裰{說(shuō)，不登黃獅寨，枉到張家界。黃獅寨是張家界的制高點(diǎn)，登上黃獅寨，武陵園風(fēng)光盡收眼底。黃獅寨位于森林公園西部，因?yàn)檫@里山勢(shì)像雄師而得名。我們這次游覽的第一個(gè)景點(diǎn)名叫“閨門(mén)初開(kāi)”。

現(xiàn)在出現(xiàn)在大家面前的是一座自然與人工相結(jié)合的大園門(mén)，進(jìn)了這道門(mén)，我們就正式進(jìn)入了自然風(fēng)景區(qū)。園門(mén)左邊聳立的這座高大石柱，是人工建造的。上面書(shū)寫(xiě)的“張家界國(guó)家森林公園”9個(gè)金色大字是原林業(yè)部部長(zhǎng)高德占為慶祝91’中國(guó)湖南張家界國(guó)際森林保護(hù)節(jié)而題寫(xiě)的。大家看，這里懸崖峭壁，高聳入云，山勢(shì)極為狹窄，形成山門(mén)，因此被喻為“閨門(mén)初開(kāi)”意思是說(shuō)張家界這位美女打開(kāi)房門(mén)向我們展示罕見(jiàn)的大面積石英砂巖峰林地貌。它的成因和地貌形態(tài)特征既不同于桂林喀斯特地貌，有不同于福建武夷山的丹霞地貌，更不同于西北黃高原的黃土林。它的特點(diǎn)是溝谷幽深，石壁陡峭。三億八千萬(wàn)年前，這里曾是一片汪洋大海，海底巖層逐步沉積形成積巖，經(jīng)過(guò)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的成巖過(guò)程后，形成我們今天看到的總厚達(dá)五百六十米的大面積石英砂巖和部分石灰?guī)r。它們各自的最大特點(diǎn)是，前者抗溶蝕，后者是可溶蝕的。我們后面將要游覽到黃獅寨金鞭巖就主要是由石英砂巖構(gòu)成的，黃龍洞是由石灰?guī)r構(gòu)成的。

現(xiàn)在我們來(lái)到天書(shū)寶匣。天書(shū)和寶匣在哪里呢?大家看，對(duì)面山上有一個(gè)很像書(shū)匣的長(zhǎng)方形盒子，上面有一個(gè)抽蓋已經(jīng)被抽開(kāi)了半截了。相傳古代有一個(gè)財(cái)主，四體不勤，五谷不分，卻一輩子夢(mèng)想做皇帝。于是他就到一座寺廟進(jìn)香求神，上山找到一個(gè)寶匣，抽開(kāi)一半，沒(méi)有見(jiàn)到天書(shū)，迷茫之中看見(jiàn)了只白鶴朝他飛來(lái)，以為仙鶴是來(lái)幫他取天書(shū)的，就往崖邊縱身一跳，于是命喪黃泉。寶匣至今抽蓋還有一半沒(méi)有關(guān)緊，那本天書(shū)依舊掛在天邊。在黃獅寨還有南天門(mén)、銅墻鐵壁等許多景點(diǎn)，同樣會(huì)讓你感到美不勝收。1981年世界著名攝影家簡(jiǎn)慶福登上黃獅寨，曾感嘆道;“踏遍名山千百座，方到天崖絕妙處”。

衡山導(dǎo)游詞 ·張家界導(dǎo)游詞 ·南岳大廟導(dǎo)游詞 ·天心閣導(dǎo)游詞

各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到了風(fēng)光如畫(huà)的金鞭溪。金鞭溪發(fā)源于土地埡，全長(zhǎng)四十多華里。溪水由南向北，在慈利縣注入澧水。這里溪水清澈見(jiàn)底，兩岸路綠樹(shù)成林，奇峰聳立，一種“人在山峽走，宛在畫(huà)圖中”的意境油然而生?，F(xiàn)在矗立在我們面前的這300多米高的山峰就是我們仰慕已久、享譽(yù)中外的金鞭巖。大家抬頭看，金鞭巖四四方方，有棱有角，無(wú)論你從哪個(gè)角度看，都像一把倒插在空中的利劍。它被譽(yù)為武源風(fēng)景的一頂王冠，一大奇觀。人們贊美金鞭巖是“名山大川處處有，唯有金鞭奇上奇”。相傳這金鞭是秦始皇為了擴(kuò)大疆域用來(lái)趕山鎮(zhèn)海的神鞭。金鞭巖到底是怎樣形成的呢?大家知道，我們地球上今天的地質(zhì)構(gòu)造格局主要形成于中生代的燕山運(yùn)動(dòng)和新生代的喜馬拉雅山地殼運(yùn)動(dòng)。燕山運(yùn)動(dòng)使歷史上沉積下來(lái)的數(shù)千米的中、古生代

地層產(chǎn)生褶皺，形成今天的武陵源隆起帶，武陵源就處于該隆起帶的邊緣。由于這一帶褶皺寬緩舒展的自然運(yùn)動(dòng)使風(fēng)景內(nèi)大部分地段的沉積巖傾角特別平緩，平緩疊置的巖層使山林石柱重心降低，層與層之間的摩擦系數(shù)加大，再加上石英砂巖本身固結(jié)力大和抗風(fēng)化力強(qiáng)的特點(diǎn)，使景區(qū)內(nèi)許多數(shù)百米高的像金鞭巖這樣高大山峰拔地而起。構(gòu)成金鞭巖的石英砂巖還略帶金黃色，在陽(yáng)光照射下閃閃發(fā)光，尤其是夕陽(yáng)西下之時(shí)，金鞭巖的鞭身會(huì)反射陽(yáng)光，構(gòu)成夕陽(yáng)照金鞭的美麗景觀。請(qǐng)大家把目光移向金鞭旁邊的這塊山石，它的形成很像一只老鷹，勾嘴瞪眼，略展翅膀，好像在守護(hù)著金鞭。它又為我們武陵源增添了一個(gè)奇特的景觀，叫做“神鷹護(hù)鞭”。1981那，著名畫(huà)家張文俊游覽張家界后曾揮筆題詞說(shuō)“青巖山有泰山之雄，華山之險(xiǎn)，桂林之秀，黃山之變化，諸山之美兼而有之，而青巖山之俏，為我平生之罕見(jiàn)。天工造化文明有，唯有金鞭奇上奇”。

各位朋友，游完張家界國(guó)家森林公園，我們現(xiàn)在前往有“中國(guó)峰林之王”美稱(chēng)的天子山，天子山因明朝末年，當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大昆曾率領(lǐng)農(nóng)民在這座山上起義，自稱(chēng)向王天子得名。天子山的最大特點(diǎn)是峰多、峰高、峰奇，層層疊疊，峰外有峰。我們現(xiàn)在來(lái)到的這座山峰叫天子峰，海拔1200多米。它就像一位運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外的統(tǒng)帥，身披鐵甲，右手握箭，好像正要指揮千軍萬(wàn)馬出征。這個(gè)形象就是傳說(shuō)中的向王天子，所以當(dāng)?shù)厝藗儼堰@座山峰取名為天子峰。

好了，各位游客，現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)看這座山峰，它的形狀像一支毛筆，名叫御筆峰。傳說(shuō)這些山峰是由天子的御筆變化而來(lái)的，筆架上并排插有四支向王天子曾經(jīng)用過(guò)的“筆”。御筆峰是天子山的驕傲，是武陵人的驕傲。畫(huà)家來(lái)到這里鋪開(kāi)畫(huà)夾，總是畫(huà)個(gè)夠;攝影師來(lái)到這里，總要多拍一些鏡頭。據(jù)不可完全統(tǒng)計(jì)，僅國(guó)內(nèi)，就有30多家畫(huà)報(bào)曾經(jīng)以御筆峰的照片作為封面。

各位朋友，現(xiàn)在我從天子山下來(lái)，前往武陵源的最后一個(gè)景區(qū)——索溪峪。根據(jù)明末清初編撰的慈利縣志記載：索溪峪是“以溪水形狀如繩索”而得名。索溪峪是三大景區(qū)中最大的一片，它大部分的地質(zhì)地貌與張家界、天子山相同，屬砂巖峰林地貌，但在它的東邊有一大片溶洞群，是由石灰?guī)r構(gòu)成的，屬喀斯特地貌，這是前兩大景區(qū)所沒(méi)有的。現(xiàn)在讓我們進(jìn)入有地下魔宮之稱(chēng)的黃龍洞。黃龍洞彎彎曲曲向北延伸，大大小小的支洞總長(zhǎng)度有十多公里，它就像一株古樹(shù)錯(cuò)節(jié)盤(pán)根，散發(fā)出去，形成洞外洞、樓外樓、天外天等景觀，那么這些景觀又是怎樣形成的呢?大家知道在這石灰?guī)r分布地帶，由于巖石具有可溶性，雨水多，沿構(gòu)造裂隙溶蝕因而形成石灰?guī)r溶峰和溶洞，所以這里的巖溶地質(zhì)作用強(qiáng)烈，地表和地下巖溶都很發(fā)育。在這里，我們主要欣賞由石筍形成的石鐘乳、石琴、石柱、石花等景觀，現(xiàn)在我們所在的這塊平地是洞內(nèi)最大的廳堂，也就是六大奇觀之一的黃龍宮，面積有一萬(wàn)多平方米，我們頭上是一個(gè)巨大的窟窿，就像一口懸掛著的倒置的鍋?？吡旅媸歉鞣N造型的石筍，有的像頂天立地的柱子，有的像直插長(zhǎng)空的利劍，各位朋友，發(fā)揮我們的想象力，大家看那尊石筍像什么?對(duì)啦，這位朋友說(shuō)得對(duì)，它像沙漠里的駱駝，那么這一尊呢?再發(fā)揮一下想象，對(duì)，像童子拜觀音，種種形態(tài)都是天然塑成的，大家看這石壁上下垂的石藤如同象牙嵌玉壁。又像長(zhǎng)鞭掛龍庭。真是使人眼花繚亂，美不勝收。離開(kāi)黃龍宮，我們來(lái)到石琴?gòu)d。這萬(wàn)里的石柱有一個(gè)特點(diǎn)，如果你用軟木棒敲擊石柱，它能發(fā)出清晰的樂(lè)音，同時(shí)整個(gè)石琴?gòu)d都發(fā)出共鳴?，F(xiàn)在我們來(lái)到明珠池旁，大家看這三道從五十米高處的三座峰窩狀的石窟中瀉出的瀑布，落入明珠池，濺起層層泡沫，池里浸浴著各色光滑圓溜的石珠，像一顆顆巨大的珍珠閃爍光芒，因此黃龍洞還有“地下明珠”的美稱(chēng)。

(在寶峰湖上船前)好，各位朋友，我們游完黃龍洞仙境，現(xiàn)在來(lái)到了有“人間瑤池“之稱(chēng)的寶峰湖。寶峰湖是70年代由人工修建的一座長(zhǎng)約2.5公里的多功能水庫(kù)，是索溪峪景區(qū)中一處人工美化了的自然景觀，它和周?chē)纳椒逡约皦慰陔娬?，?gòu)成別有洞天的奇景。不知大家是否還記得，寫(xiě)在別有洞天入口的那副對(duì)聯(lián)，”“鷹臥瑤池待龜出，神游洞天秉燭來(lái)”，它高度概括了寶峰湖四周的主要景觀，大家看，湖中那個(gè)特色景點(diǎn)叫做“金龜戲水”，湖的北側(cè)那座山峰叫鷹臥寨，它就像一只巨雕，正盯著湖中的“金龜”，好像他隨時(shí)可以將龜抓去。壩的正面是神游峰，旁邊是蠟燭峰，像一支巨蠟佇立在湖邊，仿佛天上神仙參觀“別有洞天”還要秉燭夜游，大家如果有興致，可以乘船在湖中漫游，當(dāng)你坐在船上，環(huán)顧四周，千山聳翠，俯視水中，倒影慢移，碧水照得群峰綠，人面桃花水映紅，你好像就在一幅翠綠的山水畫(huà)中漫游。當(dāng)你劃到湖心島時(shí)，你還能看到島上“十女梳妝”，“金龜戲水”等特色景點(diǎn)，我想天上王母娘娘的瑤池也不過(guò)如此。

原中科院院長(zhǎng)，世界著名物理學(xué)家周光召教授贊美武陵源是“此景未必天上有，人間只應(yīng)武陵尋”。我們這次武陵源之旅也就要結(jié)束了，但愿這次游覽給您留下美好的記憶!