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最新面朝大海春暖花開(kāi)的課件(三篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-04-01 14:07:40
最新面朝大海春暖花開(kāi)的課件(三篇)
時(shí)間:2023-04-01 14:07:40     小編:admin

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。

面朝大海春暖花開(kāi)的課件篇一

a.熏(xūn)黑 干癟(biě) 流淌(tǎng)

b.淤(yū)灘 蝸(wō)行 笑渦(wō)

c.胚(pēi)芽 緋(fēi)紅 雙桅(wēi)船

d.迷惘(wǎng) 沐(mù)浴 驚濤駭(hài)浪

2.下列句中,用到比喻修辭手法的一項(xiàng)是( )

a.我是你河邊上破舊的老水車,/數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌。

b.河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思緒

c.我是你的十萬(wàn)萬(wàn)分之一/是你九百六十萬(wàn)平方的總和

d.岸啊,心愛(ài)的岸/昨天剛剛和你告別/今天你又在這里

3.下列詩(shī)句,節(jié)拍劃分有誤的一項(xiàng)是( )

a.我是你 / 河邊上 / 破舊的 / 老水車

b.秋天 / 像 / 一條 / 深沉的 / 河流 / 在歌唱

c.我有 / 一顆 / 種子 / 已經(jīng) / 被遺忘

d.我只愿 / 面朝 / 大海,春暖 / 花開(kāi)

4.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )

a.《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》用不同角度揭示了“我”與祖國(guó)的血肉聯(lián)系。

b.《我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》的作者是著名的“朦朧派”詩(shī)人梁小斌寫的。

c.《山民》借一個(gè)山民的口吻,敘述了“我”不安分于“山”,總向往著海。

d.《面朝大海,春暖花開(kāi)》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)塵世幸福生活的向往。

5.下面是《山民》中的詩(shī)句,如加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào),正確的一項(xiàng)是( )

a.小時(shí)候,他問(wèn)父親:/“山那邊是什么?”父親說(shuō),“是山?!?“那邊的那邊呢?”/“山,還是山!”

b.小時(shí)候,他問(wèn)父親:/“山那邊是什么?”/父親說(shuō):“是山?!?“那邊的那邊呢?”/“山,還是山!”

c.小時(shí)候,他問(wèn)父親,/“山那邊是什么?”/父親說(shuō),“是山!”/“那邊的那邊呢?”/“山,還是山?!?/p>

參考答案:

1.c 2.a 3.a 4.d 5.b

面朝大海春暖花開(kāi)的課件篇二

教學(xué)目標(biāo): 體驗(yàn)美好詩(shī)情,理解詩(shī)人生命中的兩難心境。

教學(xué)過(guò)程 :

一、導(dǎo)入: 在當(dāng)代詩(shī)人人,有一個(gè)我們頗為陌生的名字,叫海子。2001年,“人民文學(xué)詩(shī)歌獎(jiǎng)”在窯了兩年之后,授予給了他和另一位詩(shī)人。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)海子的詩(shī)歌《面朝大海,春暖花開(kāi)》。

二、讀詩(shī)

①放錄音談這首詩(shī)的體驗(yàn),感受。

②指導(dǎo)學(xué)生朗讀。透過(guò)字句,請(qǐng)你想像推測(cè)一下,詩(shī)人是個(gè)怎樣的人?(心靈孤獨(dú)封閉)

二、介紹作者。

海子(1964—1989)原名查海生。安徽懷寧縣人。1979年考入北京大學(xué)法律系。1983年畢業(yè)后任教于中國(guó)政法大學(xué)。1989年3月26日在河北山海關(guān)臥軌自殺。海子是個(gè)極有天賦的詩(shī)人,他獨(dú)有的自由率真的抒情風(fēng)格、對(duì)生命的崇高的激情關(guān)懷、對(duì)美好事物的眷戀,使他的作品有一種童真夢(mèng)幻般的吸引力。寓言、純粹的歌詠和遙想式的傾訴是其三種基本的表現(xiàn)方式,但散漫的抒寫并沒(méi)有影響他語(yǔ)言的特殊的節(jié)奏和字句的鍛煉。對(duì)死亡的特有的敏感使他的一些詩(shī)作帶著一層神秘抑郁悲觀的色彩,這種消極因素也影響了他的生命態(tài)度。

這首《面朝大海,春暖花開(kāi)》寫于海子死前的兩個(gè)月。在詩(shī)中詩(shī)人終于開(kāi)始擬想塵世的幸福生活。從中可見(jiàn)他對(duì)一切美好事物的眷戀,對(duì)生命的世俗或崇高的激動(dòng)和關(guān)懷。詩(shī)句質(zhì)樸、親切,如同一個(gè)純真少年向母親傾訴夢(mèng)想和未來(lái)。全詩(shī)籠罩著浪漫、夢(mèng)幻的色彩。

三、自讀點(diǎn)撥 :

1.?這首詩(shī)共三章。第一章虛構(gòu)一幅自由獨(dú)立、遠(yuǎn)離塵世喧囂的生活圖景,一股清新潮潤(rùn)的氣息撲面而來(lái)。

2.這幅生活圖景里有一些清晰的意象,通過(guò)意象分析,我們可以看到海子的理想生活是怎樣的?

通過(guò)意象分析,我們可以看到海子的理想生活是怎樣的。

?意象1:喂馬,劈柴,閑適的田園牧歌式的生活。

?意象2:周游世界,這種生活無(wú)疑是自由的。

?意象3:蔬菜和糧食,平凡普通自食其力。

?意象4:房子,詩(shī)人的生存空間和精神家園。

?意象5:大海,廣闊的胸懷,包容一切,煩惱和痛苦。

?意象6:面朝大海春暖花開(kāi):面朝大海,背離塵世,遠(yuǎn)離世俗。無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幸福

通過(guò)意象分析我們可以總結(jié)海子理想幸福生活是:自由閑適,平淡普通,卻又充滿詩(shī)意的田園牧歌式的生活。但文中卻說(shuō):從明天起...................美好的生活為什么要從明天起而不從即刻起呢?明天是未知的,從某種意義上說(shuō)是遙遠(yuǎn)的,而海子卻把這樣的幸福限制在了明天,這聽(tīng)起來(lái)不免讓人傷感。而仔細(xì)分析海子的這中生活在現(xiàn)實(shí)中會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎,他們太理想了完全遠(yuǎn)離塵世。

3、傳遞幸福 --博大的愛(ài)

作者把自己未來(lái)的幸福迫不及待的傳遞給親人和朋友,那“幸福的閃電告訴我的|我將告訴每一個(gè)人”詩(shī)人渴望別人分享他的幸福,而且也真誠(chéng)的把祝愿送給親人朋友,但作者為什么又說(shuō)是“幸福的閃電”?

閃電的特點(diǎn)是一瞬即逝,這說(shuō)明詩(shī)人的幸福的是短暫的是不長(zhǎng)久的,雖然如此,詩(shī)人還是希望詩(shī)人能幸福,人把自己真誠(chéng)而美好的祝愿送給整個(gè)世界“給每一座山每一條河取一個(gè)溫暖的名字/陌生人我也為你祝福......原你在塵世獲得幸?!?。這里詩(shī)人不僅祝福,關(guān)愛(ài)自己的朋友親人,甚至關(guān)愛(ài)陌生人,乃至整個(gè)自然生命,表現(xiàn)了詩(shī)人博愛(ài)的情懷 。

4、我們感謝詩(shī)人對(duì)我們蕓蕓眾生的關(guān)愛(ài)于祝福,我們也同樣的祝愿詩(shī)人能在塵世獲得幸福,最后詩(shī)人得到幸福沒(méi)有?詩(shī)歌最后說(shuō)“愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海春暖花開(kāi)”。

詩(shī)人把最世俗而又是最美好的囑咐給了世人而以一個(gè)“只愿”最終把自己隔絕到了塵世之外,面朝大海,背離塵世,于幸福遠(yuǎn)離了。

5、討論:這首詩(shī)兩次說(shuō)“面朝大海,春暖花開(kāi)”,都表達(dá)美好的情感,而情味有所不同。第一次說(shuō)出,是第一章情調(diào)的順向發(fā)展,即“喂馬,劈柴”等與“面朝大海,春暖花開(kāi)”在情調(diào)上是一致的;第二次說(shuō)出,是第二、三章情調(diào)的逆向發(fā)展,即本來(lái)順著“愿你”“愿你”的祝禱,最后應(yīng)是更昂奮的博愛(ài)情懷的展露,可是經(jīng)由“愿你在塵世獲得幸?!背鋈艘饬系囊晦D(zhuǎn),“我只愿面朝大海,春暖花開(kāi)”,猶言塵世幸福是你們的,他人的,我海子仍舊偏安一隅,獨(dú)守清高。這后一個(gè)“面朝大海,春暖花開(kāi)”,顯示出詩(shī)人陷入矛盾境地:剛對(duì)世人表露赤誠(chéng)心懷,很快轉(zhuǎn)過(guò)身去,面朝大海,背對(duì)大陸,背對(duì)眾人;在人生觀、價(jià)值觀上既肯定世俗生活,又不甘于墮入塵世成為俗人。詩(shī)人心懷始而熱情開(kāi)放,終而收合封閉,這就是這首詩(shī)的情感發(fā)展的線路。

面朝大海春暖花開(kāi)的課件篇三

原文:

面朝大海,春暖花開(kāi)

作者:海子

從明天起,做一個(gè)幸福的人

喂馬,劈柴,周游世界

從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜

我有一所房子,面朝大海,春暖花開(kāi)

從明天起,和每一個(gè)親人通信

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每一個(gè)人

給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字

陌生人,我也為你祝福

愿你有一個(gè)燦爛的前程

愿你有情人終成眷屬

愿你在塵世獲得幸福

我只愿面朝大海,春暖花開(kāi)

《面朝大海,春暖花開(kāi)》:一首詩(shī)的閱讀史

冷霜

1989年春,海子在山海關(guān)臥軌的消息令詩(shī)壇震驚,這個(gè)生前只在小范圍內(nèi)略具聲名的年輕詩(shī)人的作品也由此受到更多同行和詩(shī)歌愛(ài)好者的關(guān)注。由于他的好友詩(shī)人駱一禾(同年初夏亦因腦血管突發(fā)大面積出血去世)、西川等人的努力,也由于海子詩(shī)歌自身的魅力,在之后的幾年里,他的詩(shī)在詩(shī)歌愛(ài)好者中迅速地傳播開(kāi)來(lái)。1991年,《海子、駱一禾作品集》(周俊、張維編)由南京出版社出版,收入海子的短詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)節(jié)選、散文、小說(shuō)和詩(shī)論等,第一次較集中地展示出海子創(chuàng)作的全貌。1993年,海子母校北京大學(xué)一年一度的“未名湖詩(shī)會(huì)”將時(shí)間從以往的5月移至他的忌辰3月26日,并一直延續(xù)到今天,最初的幾年里,詩(shī)會(huì)總是以朗誦他的抒情詩(shī)《祖國(guó)(或以夢(mèng)為馬)》作為開(kāi)場(chǎng)。

這一時(shí)期的詩(shī)歌氛圍仍然遺留著濃厚的1980年代后期風(fēng)氣的影響,混合著“詩(shī)歌崇拜”、對(duì)形而上學(xué)觀念的熱衷和對(duì)已然來(lái)臨的市場(chǎng)化社會(huì)的抗拒,因而更受其時(shí)詩(shī)歌愛(ài)好者(往往也就是潛在的或正在成長(zhǎng)的詩(shī)人)喜愛(ài)的詩(shī),是《祖國(guó)(或以夢(mèng)為馬)》《黑夜的獻(xiàn)詩(shī)》等,它們音韻更為鏗鏘,在日后看來(lái)不乏矯情的誦讀中也更易顯出決絕和“悲壯”的姿態(tài)。不過(guò),《面朝大海,春暖花開(kāi)》也同樣能滿足這種“自戀”?,F(xiàn)任教于北京大學(xué)中文系的詩(shī)人姜濤在1990年代初曾任清華大學(xué)文學(xué)社社長(zhǎng),他在一篇文章中提到某一年春天,他和一些喜愛(ài)詩(shī)歌的朋友結(jié)伴去植物園,其中一個(gè)喝醉的朋友,竟在出門時(shí)于門口席地而坐,對(duì)著四周的游客高聲朗誦這首詩(shī)。這一行為頗令游客驚異,有人竟誤以為是乞討,在他身邊投下了零錢。

這則軼事像是恰好為這首寫于海子辭世前兩個(gè)月的短詩(shī)提供了一個(gè)注腳:在詩(shī)中,詩(shī)人內(nèi)心的沖突正是源于精神的驕傲和世俗現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)硬之間的緊張,這種緊張感,在1990年代前期很多詩(shī)歌愛(ài)好者那里并不陌生,因而在這首詩(shī)中獲得慰藉和共鳴。

1995年,西川編《海子的詩(shī)》由人民文學(xué)出版社出版,1997年,西川編《海子詩(shī)全編》由上海三聯(lián)書店出版,海子作品的影響進(jìn)一步擴(kuò)大。2001年,在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的呼聲中,《面朝大海,春暖花開(kāi)》被選入人民教育出版社出版的高中語(yǔ)文必修教材,使得這首詩(shī)開(kāi)始為全國(guó)的中學(xué)生所知。

中學(xué)語(yǔ)文教材的選篇,歷來(lái)要同時(shí)滿足多項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),按照人教社中學(xué)語(yǔ)文室劉真福先生的歸納,它們至少包括“經(jīng)典性”“教學(xué)的適用性”“進(jìn)步性”等,《面朝大海,春暖花開(kāi)》被選入中學(xué)語(yǔ)文教材,顯然與它語(yǔ)言的質(zhì)樸和意象的溫暖、明朗有關(guān),看上去,詩(shī)中的情感似乎純凈而超脫,然而,它在實(shí)際教學(xué)中卻給教師和學(xué)生們帶來(lái)了難題。一方面,中學(xué)生們往往不易體會(huì)這首詩(shī)表面的單純之下所隱含的矛盾,在一位中學(xué)教師的教學(xué)記錄中,學(xué)生們初讀的反應(yīng)是“樂(lè)觀向上”“寫的是一種平凡、安逸的生活”“讀過(guò)之后有一種心曠神怡的放松感覺(jué)”“活著真好”??而當(dāng)教師進(jìn)行啟發(fā)并輔以海子生平的介紹,他又必須面對(duì)如何向?qū)W生們解釋海子自殺原因的困境,因?yàn)檎Z(yǔ)文教育同時(shí)也得承擔(dān)人生觀教育的功能。

一面要向?qū)W生解釋海子在這首詩(shī)中表達(dá)的在兩種“幸?!敝g的兩難選擇:選擇塵世的幸福意味著放棄偉大的詩(shī)歌理想,而追求作為詩(shī)歌“王者”的幸福又可能導(dǎo)致棄絕生命本身,一面卻要提醒他們,“不能學(xué)習(xí)海子的做法”,難免招致學(xué)生的疑問(wèn):既然這么消極,為什么還要給我們閱讀這樣的詩(shī)歌?一位浙江的中學(xué)教師撰文讀解了這首“決絕人世的告白”之后進(jìn)而發(fā)問(wèn):“有著如此消極思想感情的詩(shī)歌,怎么能成為中學(xué)生的語(yǔ)文教材?”

正是由于中學(xué)教學(xué)中遇到的這種接受上的困境,在2004年人教社新版的課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書高中必修教材中,《面朝大海,春暖花開(kāi)》一詩(shī)被撤下了。不過(guò),在很多高中語(yǔ)文的選讀教材或讀物中它仍然有很高的入選率,如錢理群主編的《面朝大海,春暖花開(kāi)·詩(shī)歌卷——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名作互動(dòng)點(diǎn)評(píng)本》(廣西教育出版社,2002)、徐中玉主編的《新課標(biāo)語(yǔ)文學(xué)本》高中卷的《現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀》(華東師范大學(xué)出版社,2004)、王家新主編的“新課標(biāo)”高中語(yǔ)文選修教材《中外現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞》(語(yǔ)文出版社,2005)等,2007年,北京市新版的高中語(yǔ)文必修教材也選入了這首詩(shī)。

而與此同時(shí),這首詩(shī)也開(kāi)始進(jìn)入大眾文化的流通領(lǐng)域。從1998年開(kāi)啟的房地產(chǎn)市場(chǎng)化熱潮中,這首詩(shī)被各地的房地產(chǎn)公司頻頻用于其廣告文案,從上海、深圳、到???、長(zhǎng)沙,“面朝大海,春暖花開(kāi)”一語(yǔ)都曾被印在海景房和“高尚別墅”的大幅戶外廣告板上。海子詩(shī)中這兩個(gè)短句,以化俗為雅的方式勾勒出他生命理想的幻境,在1990年代后期加速推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而帶來(lái)的都市空間的巨大變化中,被挪用成一則標(biāo)語(yǔ),煽動(dòng)著人們對(duì)宜居的欲望。而這種反復(fù)出現(xiàn)的“創(chuàng)意”,也多少是因?yàn)椋芏嘣缙趶氖聫V告文案策劃的人員,都曾是1980以及1990年代前期的詩(shī)歌愛(ài)好者或文學(xué)青年。

到了新世紀(jì),網(wǎng)絡(luò)的日漸普及正好迎面遇上改革開(kāi)放之后出生的新一代人,對(duì)這首詩(shī)的接受又呈現(xiàn)出一些有趣的新變化,它越來(lái)越多地出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)論壇和qq的簽名檔里,或是被“取其精華”、掐頭去尾地用作博客名稱,在一些論壇里,這首詩(shī)被列為“小資必讀”,而在另一些地方,它常被引用作為職場(chǎng)勵(lì)志的格言。在今年春天剛剛出版的一本勵(lì)志讀物《一切夢(mèng)想靠行動(dòng)》中,對(duì)這首詩(shī)的征引之后,導(dǎo)出的是如下的訓(xùn)誨:“有了夢(mèng)想,我們也就有了明確目標(biāo)的力量。你可以擁有任何你想擁有的東西,只要你確實(shí)地知道它是你想要的,并確定知道你為什么想要它。我們的夢(mèng)想要足夠清晰,也不要太貪心。只要健康向上,積極努力,相信一定可以實(shí)現(xiàn)?!?/p>

無(wú)論是“小資化”還是“勵(lì)志化”,一個(gè)共同的特征是取消語(yǔ)境和碎片化的讀取方式。原詩(shī)中蘊(yùn)含的痛苦和心理沖突已經(jīng)不再作為閱讀的重點(diǎn)所在,或者,被拼貼成物欲消費(fèi)的對(duì)象。語(yǔ)言表層的簡(jiǎn)單和溫暖被剝離出來(lái),正適于偏愛(ài)甜膩的胃口。

當(dāng)然,這并非這首詩(shī)20年命運(yùn)的全部。一如詩(shī)人臧棣在為紀(jì)念海子辭世20周年所寫的一篇文章中所言,他是“少數(shù)幾個(gè)能給當(dāng)代詩(shī)歌帶來(lái)詩(shī)歌遺產(chǎn)的大詩(shī)人 ”,他的詩(shī)在其身后始終吸引著詩(shī)人同行與讀者深入持久的閱讀。在這個(gè)3月,至少將有5場(chǎng)以上紀(jì)念性的朗誦活動(dòng)在全國(guó)各地舉行,其中一場(chǎng)即以“面朝大海,春暖花開(kāi)”為名,這首卓越的抒情短詩(shī),仍將在一個(gè)物質(zhì)主義的時(shí)代里提示著對(duì)精神性價(jià)值的毫不妥協(xié)的關(guān)懷。

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