范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

九年級下冊魚我所欲也課后題答案 九年級語文下冊魚我所欲也課件篇一

“老師，我不同意孟子的觀點?！币粋€男生有些迫不及待，看的出他身后有不少的支持者。 “還有誰不同意老夫子的觀點?”我笑著問道。 響應(yīng)的聲音此起彼伏。 有些意外于學(xué)生們的態(tài)度，也有些驚異他們的獨立思想。我決定將課堂自然一些進行到底，于是花費了不少的時間聽取他們反對“舍生取義”的原因。 “我們以前接觸過保爾這個不朽的名人，他有句話說的好‘人，最寶貴的是生命?！糁嗌皆冢慌聸]柴燒，不可以再麻木的‘舍生’了，要學(xué)會保護自己的生命?！睂W(xué)生a心直口快，當(dāng)然觀點顯得有些片面，而且有些強詞奪理了。

“對我們中學(xué)生而言，這個觀點離的似乎太遠(yuǎn)。前段時間新聞里播放說已經(jīng)將‘見義勇’改為‘見義智為’，可見，我們現(xiàn)在提倡的是‘取義不舍生’?！睂W(xué)生b有理有據(jù)、簡捷明快的發(fā)言博得了一陣喝彩。 …… 在眾多的言論之中，除了學(xué)生b的‘見義智為’有新意外，其他的好象都在強調(diào)一個片面的觀點：只有生命是最重要的，其他的所謂義啊，德啊，都要排在尾巴上。而且他們列舉了一系列的反面事例，從貪污犯說到肇事者，從“評按說法”說到“焦點訪談”……他們不屑的說著：現(xiàn)在有誰還“舍生取義”啊?…… 我有些茫然，有些凄凄然，優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育缺乏，教學(xué)與現(xiàn)實嚴(yán)重脫節(jié)，致使教師處在了尷尬的位置。我明白，他們接觸的社會上的反面例子太多了，潛意識里早就否定這個觀點，根深蒂固。我還想據(jù)理力爭，想為我們偉大的古思想家拉動一些支持者，更想糾正這些年輕的腦袋瓜里存在的“腐敗”思想。 我急性列舉了一個例子：如果你在上學(xué)路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有兩個選擇，一是趕緊逃跑，一是扶起老奶奶看看傷勢做決定，你會怎樣做? “我會看看左右沒人，趕緊逃跑?！币粋€調(diào)皮男生有些玩笑的說。

“哎……”傳來一片唏噓，接著有幾名同學(xué)起來指責(zé)他天良的喪失。(我很高興大多數(shù)孩子人本善良) “如果你開車，撞倒了一個人，而且很嚴(yán)重，你有兩個選擇，一是逃跑，一是勇敢承擔(dān)責(zé)任在第一時間救治傷者……”我將事例“升級”。 顯然，同學(xué)們陷入了沉思中。 “魚和熊掌不可得兼，選擇逃，接受良心的譴責(zé)，或者法律的更嚴(yán)懲，選擇后者，接受法律的懲罰，但良心稍安。你們做選擇，舉手表決。”我?guī)兔Ψ治?。很高興，他們一個個表示愿意選擇后者，盡管眼中還有一點點的茫然。 接下來我們列舉了當(dāng)今社會上一些正面的事例……看的出，他們的想法有了比較大的變化，他們開始對“舍生取義”的勇士，發(fā)出由衷的贊嘆，而對那些見利忘義、自私無德的小人表示出了極大的反感和鄙夷。 “現(xiàn)在社會上見利忘義的現(xiàn)象太多，可世界上真的有比生命更重要的東西，那就是德，一個人如果沒有了德，就好象沒有了靈魂，也就成了一具行尸走肉，雖生尤死，受萬人唾棄，而那些舍生取義的勇者至今傳誦…… 當(dāng)然最完美的方法仍然是‘取義不舍身’，所以學(xué)生b獲得最佳發(fā)言人!” 在一片掌聲中我們結(jié)束了討論，從學(xué)生折射來的目光里，我知道這節(jié)課的收獲還是不小的。最后布置了一個小作文題目《魚我所欲也》，來寫自己的一次選擇經(jīng)歷，期望在作文過程中總結(jié)所學(xué)，學(xué)會在關(guān)鍵時刻如何作出正確選擇，這該是學(xué)習(xí)該課文的最終目的。

九年級下冊魚我所欲也課后題答案 九年級語文下冊魚我所欲也課件篇二

魚我所欲也

一. 本周教學(xué)內(nèi)容：《魚我所欲也》

二. 重難點分析：《魚我所欲也》

1. 文章思想內(nèi)容：

本文以“魚”和“熊掌”為喻，說明在人生的道路上，會面臨許多重要的抉擇，我們應(yīng)以“義”為重，為了維護它，要不惜做到“舍生而取義”。

2. 孟子是如何在文章中提出他的主張的呢?

孟子用人們生活中所熟知的具體事物打了一個比方。魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄魚而要熊掌;生命是我所珍愛的，義也是我想珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。

在這里，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。這個主張是全文的中心論點。

3. 文章結(jié)構(gòu)層次：

文章共兩段，第一段可分為三層：

第一層：作者首先提出自己的論點。共兩句話。

第一句話設(shè)喻，第二句話由第一句話引出來論點“舍生而取義者也”

第二層：是對本文論點的進一步論證，是全文的重點。

作者首先是從正面闡發(fā)自己的觀點;接著，作者又從反面論述觀點。

第三層：作者得出結(jié)論，其實人人都有向善之心，但是當(dāng)面臨生死存亡的考驗的時候，大多數(shù)人不是不想做，而是做不到。

第二段運用的是舉例論證法，作者以“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，這看似微不足道的“一簞食”，“一豆羹”，當(dāng)它關(guān)乎生死的時候，也能考驗一個人的品德。

后又舉一例，從反面說明“萬鐘”亦不應(yīng)受之。作者在這里又運用了對比論證法，將“一簞食”，“一豆羹”與“萬鐘”作對比。于是兩次舉例論證的運用，從正反兩方面再次印證了“舍生取義”這一論點。

結(jié)尾一句話，歸納此段，照應(yīng)開頭。

4. 本文的寫作特色：

(1)全文氣勢充沛，感情強烈，生動活潑，充分體現(xiàn)了孟子雄辯、善辯的才華。

(2)為了增強語勢，把道理說得深入淺出，生動有趣，更具有說服力，作者還采用了排比，比喻，對比的修辭方法。

一. 給下列加點字注音：

1. 茍得 2. 一簞食 3. 蹴爾 4. 肆恣 5. 強以仕 6. 楹間

二. 填空：

1. 孟子字 名 ，戰(zhàn)國時人，他繼承了 的思想體系，是繼孔子之后

學(xué)派的又一位大師。

2. 曾鞏字 ， 朝 家。著有《 》。他與 、 、

、 、 、 、 合稱“唐宋八大家”。

三. 解釋詞語：

(1)于 (2)是

(3)與 (4)得

(5)以

四. 閱讀下面文字，完成練習(xí)：

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，得道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

1. 解釋下列加點詞語

(1)鄉(xiāng)為身死而不受( ) (2)所識窮乏者得我與( )

(3)今為妻妾之奉為之( ) (4)萬鐘于我何加焉( )

2. 本段文字中引用了一個典故 來說明 的道理。

3. 下列加點詞語用法及意義相同的一項是( )

a. 鄉(xiāng)為身死而不受 今為妻妾之奉為之

b. 呼爾而與之 爾來二十有一

c. 萬鐘于我何加焉 乃知生于憂患

d. 萬鐘于我何加焉 弗敢加也

4. 將“是亦不可以已乎?此之謂失其本心”譯為現(xiàn)代漢語。

5. 概括這段文字的內(nèi)容要點。

答：

五. 課外閱讀：

余少貧不能買書，然好之頗初。每去書肆垂涎翻閱。若價貴不能得，夜則形諸夢。曾作詩曰“塾遠(yuǎn)悉過市，家貧夢買書。”

1. 解釋加點詞語

(1)書肆 (2)垂涎 (3)塾 (4)形

2. 這段文字圍繞“好”字來寫，文中有哪些詞能反映出作者這種情感。

3. 文中的兩句詩有何含義?

4. 作者為何在“過市”時想?表達了作者怎樣的情感?

參考答案

一.

1. 2. 3. 4. 5. 6.

二.

1. 子輿;軻;孔子;儒家 2. 子固;宋;散文家;元豐類稿;韓愈;柳宗元;王安石;歐陽修;蘇詢;蘇軾;蘇轍

三.

1. 比/對于 2. 這種/指上述做法 3. 語氣助詞歟/給

4. 得到/通“德”，感謝

5. 連詞，并且/連詞，表目的，來/連詞“而”/介詞“把”省“之”

四.

1.(1)通“向”從前 (2)通“歟”語氣助詞 (3)侍奉、侍候 (4)好處

2. 嗟來之食;義重于生 3. a(因為)

4. 這難道不可以讓它停止了嗎?(如果繼續(xù)下去)就叫做失掉了本心。

5. 通過舉例論證從正反兩方面論證了“舍生取義”的論點。

五.

1.

(1)書鋪 (2)流口水，這里是思書若渴，迫不及待的意思

(3)舊時設(shè)立的教學(xué)的地方 (4)出現(xiàn)

2. 垂涎;想;夢

3.(因)私塾離家遠(yuǎn)，上學(xué)(發(fā)愁)路過集市，(因)家里貧窮(買不起書)就夢見(自己)買上了書。

4. 喜歡書卻因家貧買不起書，所以愁。表達了作者對書的深深喜愛和渴望得到的心情。

九年級下冊魚我所欲也課后題答案 九年級語文下冊魚我所欲也課件篇三

〖淺談初中語文合作學(xué)習(xí)〗

要抓住有利于開展合作學(xué)習(xí)的最佳時機。時機關(guān)系著合作學(xué)習(xí)的成敗。有利于合作學(xué)習(xí)的最佳時機應(yīng)是：解決教學(xué)中重難點問題時或?qū)W生意見難以達成共識時，很重要的一點是開展合作學(xué)習(xí)之前，學(xué)生個體必須經(jīng)過獨立思考，只有這樣的合作才是真正意義上的合作。就拿教學(xué)中疏通古文意思來說吧，幾年以前我總愛一字不漏的串講，生怕學(xué)生哪一小點弄不懂;后來也曾讓學(xué)生小組討論后質(zhì)疑，可發(fā)現(xiàn)仍是少數(shù)幾個學(xué)生的快樂天堂，不少學(xué)生則在觀眾席上一言不發(fā)。

今年教學(xué)《魚我所欲也》這一課時，我還是下定決心來個“痛苦”的嘗試，不過為了照顧更多的基礎(chǔ)差的學(xué)生，讓課堂成為真正意義上的“群言堂”，我決定耐著性子給足學(xué)生約十五分鐘的獨立思考時間，讓他們結(jié)合注釋、利用工具書一邊讀課文一邊疏通。在此基礎(chǔ)上再小組合作學(xué)習(xí)五分鐘，互相商討疑難問題。最后將小組仍然不能解決的問題提交全班討論。這次大家提問都很積極，真是出乎意料;通過學(xué)習(xí)，在后來的教學(xué)環(huán)節(jié)里，發(fā)現(xiàn)他們對課文的理解也很到位，更是讓我驚奇不已……近來有不少學(xué)者提出教學(xué)的不可預(yù)設(shè)性，提倡教學(xué)過程的動態(tài)生成，再加上教師工作的創(chuàng)造性要求，因此我們教師在教學(xué)過程中也要充分發(fā)揮教學(xué)機智，根據(jù)教學(xué)實際情況正確、恰當(dāng)?shù)匕盐沼欣陂_展合作學(xué)習(xí)的最佳時機，從而為學(xué)生的學(xué)服務(wù)。

〖“空白藝術(shù)”在語文課堂教學(xué)中的運用〗

文言文由于語言的時代性，學(xué)生大多只能望文興嘆、望而卻步。但是文言文所傳遞的卻是我國博大精深的傳統(tǒng)文化、豐富的精神遺產(chǎn)，教學(xué)中如能引導(dǎo)學(xué)生主動挖掘出其中的精神內(nèi)涵，對他們的認(rèn)識、聯(lián)想、思維能力將是一個很大的提高。要達到這一點，就畢必須要求教師巧妙設(shè)問，因勢利導(dǎo)。在講授孟子的《魚我所欲也》一文時，在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，我先設(shè)計了這樣兩個問題：由文章“舍生取義”的中心論點你聯(lián)想到了哪些歷史人物?他們?yōu)橹釛壣摹傲x”究竟是什么?這兩個問題就把學(xué)生的思維從抽象的課文拉向了具體的生活中。

經(jīng)過一番討論，幾乎每個同學(xué)都能列舉出一兩個這樣的任務(wù)，從文天祥到鄧世昌、到丘謹(jǐn)，以及劉胡蘭等等，真是一個英雄人物畫廊。他們根據(jù)自己所列出的人物很快就找到了“義”的答案，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師再進行了簡潔而精確的概括：“義”實際上就是千百年來人滿人們對祖國的熱愛、對真理的追求、對正義事業(yè)的追求。恰到好處的總結(jié)使學(xué)生如提醐灌頂，加深了理解。最后一個問題有把學(xué)生從書外拉到了書內(nèi)：“是什么力量使他們能‘橫刀向天笑’，面對熊熊烈火而視死如歸?”學(xué)生用課文中的原話做了滿意的回答。

這堂以學(xué)生討論為主的課使本來深奧難懂的文言文變成了一個個生動鮮活的形象，學(xué)生真正嘗到深入淺出的魅力。