無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

河南岳飛廟景點(diǎn)介紹篇一

游客們，你們好!我是___旅行社的導(dǎo)游小___，我們現(xiàn)在位于洛陽(yáng)市的龍門石窟，由我?guī)ьI(lǐng)大家進(jìn)入龍門石窟窟內(nèi)，愉快的龍門石窟一日游開(kāi)始了!

龍門石窟的發(fā)現(xiàn)年代、建造年代十分復(fù)雜。龍門石窟由成千上萬(wàn)個(gè)洞窟組成，有潛溪寺，有蓮花洞，有藥方洞，有古陽(yáng)洞，還有香山寺、白園、萬(wàn)佛洞，數(shù)也數(shù)不清。

我們先來(lái)看看蓮花洞，“蓮花洞”這個(gè)名字也是有來(lái)頭的。您看，窟頂?shù)窨讨欢浯T大精美的高浮雕蓮花，“蓮花洞”這名字就是根據(jù)這朵蓮花取的。蓮花是佛教象征的名物，意思為：出污泥而不染。洞內(nèi)有一佛二弟子二菩薩。您能看見(jiàn)，左側(cè)弟子的頭部沒(méi)有了，是因?yàn)轭^部早年被盜，現(xiàn)在只能在法國(guó)吉美博物館里見(jiàn)到了。大家看蓮花洞南壁上方，有一個(gè)個(gè)小小的佛像，它是龍門石窟最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想到，當(dāng)時(shí)的雕刻技藝是多么精湛啊!

看完蓮花洞，我們又來(lái)到了藥方洞。藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方得名。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏，北齊，到唐代仍有雕刻，藥方洞的藥方是中國(guó)最早的石刻藥方。

龍門石窟現(xiàn)在已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞。除了極少數(shù)的佛像外，大多數(shù)佛像的頭部均遭到破壞，難以其整體造型。但是剩下的部分足以說(shuō)明藝術(shù)水平之高超、神態(tài)之曼妙，我希望大家好好保護(hù)這些文物。

龍門石窟還有個(gè)傳說(shuō)呢。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。人們?cè)谏缴戏拍?，在湖里捕魚(yú)。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽(tīng)到從地下傳來(lái)“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想，告訴他，如果再聽(tīng)到這種聲音就回答“開(kāi)”!誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門石窟頃刻從山中間裂開(kāi)，湖水頃出，奔騰咆哮著繞過(guò)洛陽(yáng)城，流向東海。水流之后，龍門石窟就出現(xiàn)了。

游客們，愉快的一天就這么快結(jié)束了，希望你們玩得開(kāi)心喲!讓我們下次再見(jiàn)!

游客朋友們，我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽(yáng)龍門石窟，你知道它為什么叫“龍門”嗎?這要從地形說(shuō)起，這里的地形為三山夾一水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一道天然的門闕，所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽(yáng)后，因?yàn)閷m城門正對(duì)伊闕，古代帝王又都以真龍?zhí)熳幼跃?，因此，隋煬帝時(shí)改稱“龍門”。

龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后(大約493年)，經(jīng)歷了東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋等朝代，斷續(xù)雕刻達(dá)400余件，現(xiàn)有窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800塊，佛塔80座，造像10萬(wàn)尊，內(nèi)容除佛像外，涉及建筑、服飾、音樂(lè)、書(shū)法等，如同包羅萬(wàn)象的藝術(shù)博物館，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家5a級(jí)景區(qū)，20_年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精，最具代表性的當(dāng)屬唐代開(kāi)鑿的奉先寺了。那么現(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家前往奉先寺參觀。

大家抬頭請(qǐng)看，幾個(gè)臺(tái)階之上的正是著名的奉先寺，它是唐高宗所建，為政治需要，武則天曾捐2萬(wàn)貫脂粉錢。歷時(shí)三年零九個(gè)月于675年竣工。寺內(nèi)有一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養(yǎng)人等一鋪十一尊大像。造像布局勻稱，儼然一個(gè)佛國(guó)朝廷，大家請(qǐng)看，這就是主佛“盧舍那”，它通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米，面相豐滿圓潤(rùn)，方額廣頤，美若彎月，雙目俯視，炯炯有神，您看它略帶微笑，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關(guān)切。整尊造像，給人一種莊嚴(yán)肅穆之感，應(yīng)是理想化的圣賢形象，我們來(lái)仔細(xì)端祥它，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)無(wú)論你站在他面前的那個(gè)位置，他都在注視著你呢?石刻的眼睛為什么這么傳神?對(duì)了，這正是雕像的畫(huà)龍點(diǎn)眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進(jìn)去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時(shí)，畏而不懼，可親可敬。

在盧舍那佛的左側(cè)是弟子迦葉，一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難，他年輕睿智，整個(gè)一帥小伙子，旁邊衣著華麗端莊矜持，二天王嚴(yán)肅威武碩壯有力，力士們堅(jiān)毅勇猛，性格暴躁，以及那無(wú)所畏懼傾力承托的地鬼。無(wú)不形神兼?zhèn)洌┟钗┣?，整個(gè)布局反映了唐代高超技藝，折射出當(dāng)時(shí)佛教的繁榮和唐朝國(guó)力的強(qiáng)大。

出了奉先寺，我們?cè)賮?lái)參觀北魏的代表作——蓮花洞。因洞頂?shù)裼幸淮蟾〉裆徎ǘ妹?。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染，因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見(jiàn)，洞內(nèi)正壁為尊式造像。主佛釋迦牟尼身穿袈裟，衣襟簡(jiǎn)潔明快，這是釋迦牟尼的游說(shuō)像，釋迦牟尼外出講經(jīng)說(shuō)法時(shí)就是這種形象。兩側(cè)弟子是淺浮雕，左側(cè)迦葉深目高鼻手持錫杖，似一西域苦行僧形象，龍門石窟中最小的佛象2厘米高，這些高不盈寸的小千佛如此生動(dòng)細(xì)致雕于蓮花洞堅(jiān)硬的石壁，實(shí)為龍門一絕!洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，這是明代河南巡撫趙巖所題詞，證明了“龍門”的原稱。

好了，各位游客，由于時(shí)間關(guān)系，先講到這里，請(qǐng)大家自由參觀，謝謝!

朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合成為賓三洞。它是北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開(kāi)鑿的，因并排布局而得名。“賓陽(yáng)”來(lái)源于《堯典》中的“寅賓日出”意為迎接初升的太陽(yáng)?？赡苡械呐笥岩呀?jīng)發(fā)現(xiàn)了，南北二洞和中間的主窟風(fēng)格迥異，截然不同，這是怎么回事呢?原來(lái)呀，在開(kāi)鑿的過(guò)程中北魏宮廷突然發(fā)生了內(nèi)亂，打斷了賓陽(yáng)洞的雕刻工作，所以，北魏皇室經(jīng)營(yíng)的大型洞窟——賓陽(yáng)三洞，實(shí)際上只完成了一個(gè)中洞，而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成。這三座洞窟開(kāi)鑿的時(shí)間最長(zhǎng)，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20_年還未完工，用工多達(dá)80多萬(wàn)。賓陽(yáng)中洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿。主尊為現(xiàn)在世佛釋迦牟尼，在它左邊是過(guò)去世燃燈佛，右邊是未來(lái)世佛彌勒佛。其實(shí)在洞中有兩幅壁畫(huà)可謂精美絕倫，就是在洞口內(nèi)壁兩側(cè)，原各有一副大型浮雕分別是《皇帝禮佛圖》和《皇后禮佛圖》，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)宮廷佛事活動(dòng)的場(chǎng)面，可惜這兩處浮雕在20世紀(jì)30年代被盜走，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。大家請(qǐng)隨我繼續(xù)往前走，再登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，舉世聞名的盧舍那大佛就在寺中。奉先寺顧名思義，就是供奉祖先的意思，開(kāi)鑿于唐高宗咸亨三年，即公元672年，于675年完工，皇后武則天曾捐脂粉錢兩萬(wàn)貫用來(lái)加速工程的完工。它是龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢(shì)最磅礴、最具代表性的重要石窟。好了，各位游客，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的這尊大佛就是盧舍那大佛了?！氨R舍那“是梵文音譯，即光明普照的意思。盧舍那大佛通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米。為什么不零不整偏偏是17.14米呢?其中暗藏不少玄機(jī)：因?yàn)?是佛的數(shù)字，天的數(shù)字，佛語(yǔ)有曰：“救人一命勝造七級(jí)浮屠?！蔽覀兛矗@17.14米，包含了一個(gè)10，意十全十美，而14拆開(kāi)正好是兩個(gè)7，再加上第一個(gè)7，就有三個(gè)7了，擁有三個(gè)7的盧舍那大佛就是無(wú)限大、無(wú)限尊崇，功德圓滿了!

有人把盧舍那大佛比作東方的“蒙娜莉薩”，說(shuō)她是善良和美貌的化身。的確如此，不信，您看，她的嘴角微微上翹，目光下垂，略作俯視態(tài)，兩道彎眉如鉤似月，滿臉的笑意，一派慈眉善目的神韻。每次看到盧舍那大佛的微笑，總會(huì)讓人感到如沐春風(fēng)，無(wú)論您從哪個(gè)角度看她，她的目光都會(huì)和您有所交流，仿佛智者的詢問(wèn)，長(zhǎng)著的關(guān)切，母親的慈愛(ài)!在這里，我們感受到了無(wú)限的情親和慈愛(ài)，這種由天上到人間，由出世到入世，從虛幻到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變，不正是中國(guó)儒家思想在雕塑藝術(shù)上的折射反映嗎?這是藝術(shù)的覺(jué)醒，人性的覺(jué)醒，中國(guó)佛教藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，在唐代終于完成了它的中國(guó)化進(jìn)程，中國(guó)佛教藝術(shù)在洛陽(yáng)龍門奉先寺也達(dá)到了一個(gè)光輝的頂點(diǎn)，所以，李澤厚先生才會(huì)說(shuō)：盧舍那大佛是中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的最高典范。在20_年申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的時(shí)候，所有的評(píng)委都認(rèn)為是咱們盧舍那大佛的微笑征服了全世界。另外大家看盧舍那兩側(cè)站立的二弟子，左為迦葉，嚴(yán)謹(jǐn)莊重，飽經(jīng)風(fēng)霜;右為阿難，聰明溫順，擅長(zhǎng)記憶。他們的旁邊分別站立的是菩薩、天王、力士以及供養(yǎng)天人，形象逼真，栩栩如生。整個(gè)奉先寺造像主次分明，比例渾然一體，既注重形式美，又注重準(zhǔn)確表達(dá)思想內(nèi)容。奉先寺以其流利的線條，高潮的技藝，玄秘的宗教幻化為一首壯麗的交響樂(lè)章，與自然混合，奪人心魄。好了，各位朋友，參觀了這么雄偉的雕刻，是否也讓你的心靈受之震撼了呢，那么請(qǐng)拿起您手中的相機(jī)，留下這份心情。景區(qū)的主要講解到這里就結(jié)束了，接下來(lái)的時(shí)間留給大家自由活動(dòng)，11點(diǎn)鐘我們準(zhǔn)時(shí)在這里集合。

河南岳飛廟景點(diǎn)介紹篇二

洛陽(yáng)，素稱“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都。洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)1520xx年，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的古都。

龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。

“龍門山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái)，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新。

潛溪寺 朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。

隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié)，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開(kāi)了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。

賓陽(yáng)中洞 北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開(kāi)鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開(kāi)鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元520xx年開(kāi)鑿直到520xx年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20xx年還未完工，史書(shū)記載用工多達(dá)80多萬(wàn)。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。

賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。

主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開(kāi)，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化、民族化的造像特色。

這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。

中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。

1978年，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。

賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。

伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞 朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書(shū)侍郎岑文本撰文，中央令、大書(shū)法家褚遂良書(shū)丹。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)褚遂良楷書(shū)之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷?shū)法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開(kāi)鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語(yǔ)。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開(kāi)窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說(shuō)明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

河南岳飛廟景點(diǎn)介紹篇三

雞公山

信陽(yáng)

雞公山位于信陽(yáng)市南38公里的豫鄂交界處，是我國(guó)著名的旅游避暑勝地之一，早在上世紀(jì)初就已馳名中外，與北戴河、廬山、莫干山并稱為中國(guó)四大避暑勝地，現(xiàn)又入選“中國(guó)十大避暑名山”。雞公山三伏盛夏，午前如春，午后如秋，夜如初冬，有“三伏炎蒸人欲死，清涼到此頓疑仙”之美譽(yù)，以避暑勝地著稱于世。

交通指引

雞公山：107國(guó)道公路與進(jìn)山盤(pán)山公路相互交匯，滬陜高速?gòu)男抨?yáng)出口、京珠高速南從大悟出口、北從信陽(yáng)或靈山出口，沿途有指示牌。

靈山

信陽(yáng)

靈山鐘靈毓秀，有山、有水、有寺、有林、有泉、有鳥(niǎo)、有瀑布、有奇石怪洞。與靈山緊緊相連的鳥(niǎo)類樂(lè)園——董寨國(guó)家級(jí)鳥(niǎo)類自然保護(hù)區(qū)，是全國(guó)僅有的兩家鳥(niǎo)類自然保護(hù)區(qū)之一。靈山古稱霸山，又名八山。因其山脈走向、峰巒氣勢(shì)極似釋迦牟尼成佛的印度天竺靈鷲山;又因史書(shū)記載靈山“有求必應(yīng)，每云必雨，驗(yàn)之信然：，前來(lái)感受靈山道法的人，都能沾些靈氣，因而被傳頌為神奇仙山、靈驗(yàn)之山。

交通指引

靈山：京珠高速到靈山出口下（見(jiàn)高速路標(biāo)），然后根據(jù)景區(qū)路標(biāo)行駛即可到達(dá)景區(qū)。

五道？南陽(yáng)

五道？生態(tài)游覽區(qū)位于南陽(yáng)市西峽縣城東北部的二郎坪鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城46公里，緊靠311國(guó)道和豫51省道。五道？景區(qū)峽谷奇特，斷巖崢嶸，懸崖陡峭，鬼斧神工。景區(qū)內(nèi)共有各類不同景點(diǎn)40多處；游客能參與、體驗(yàn)在其中；是一個(gè)集探險(xiǎn)、娛樂(lè)、觀光、休閑，避暑、度假、科教、強(qiáng)身健體為一體的綜合旅游勝地。

交通指引

五道？：鄭石高速——二廣高速——滬陜高速——西峽——景區(qū)

五朵山

南陽(yáng)

五朵山位于南召縣西南部伏牛山南麓，距南陽(yáng)50公里，緊鄰207國(guó)道和二廣高速公路。景區(qū)因五座主峰在南北一線三公里內(nèi)并連矗立，勢(shì)成五極而得名。五朵山是久負(fù)盛名的歷史名山，《山海經(jīng)》稱其“依帝山”，《水經(jīng)注》又稱“岐棘山”，《太平寰宇記》則稱“騎立山”，“奇立孤峰”為南陽(yáng)著名的古八景之一。宋代畫(huà)家郭頤盛贊五朵山“東朵如泰山之座，西朵如華山之美，中朵如嵩山之臣，北朵如恒山之行”。今天的五朵山是南陽(yáng)伏牛山世界地質(zhì)公園的主要園區(qū)之一，也是河南省著名的道教自然生態(tài)旅游區(qū)。

交通指引

五朵山：

1、南陽(yáng)：二廣高速至五朵山站；或南（陽(yáng)）南（召）公路轉(zhuǎn)207國(guó)道直達(dá)。

2、鄭州平頂山：鄭石高速（至魯山縣下湯）轉(zhuǎn)二廣高速直達(dá)五朵山；

4、洛陽(yáng)：二廣高速至五朵山站直達(dá)。

二郎山

舞陽(yáng)

二郎山景區(qū)位于有“北小江南”之美譽(yù)的舞鋼市東南二公里處，面積32平方公里，有自然、人文景觀100余處。因著名的風(fēng)物傳說(shuō)“二郎擔(dān)山趕太陽(yáng)”而得名。二郎山景區(qū)有五頂國(guó)際、國(guó)家級(jí)桂冠；國(guó)際龍舟賽基地、國(guó)家森林公園、國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)、國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)、國(guó)家皮劃艇訓(xùn)練基地。這里有中原最美最長(zhǎng)的水土古棧道和最驚險(xiǎn)刺激的水土吊橋，每年都有龍舟賽、水燈節(jié)、槐花節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)、大型少數(shù)民族風(fēng)情表演和篝火晚會(huì)。景區(qū)依山而建，臨水而立，山青水碧、風(fēng)光旖旎，四季分明，景色各異，是天然的森林氧吧和生態(tài)旅游公園。

交通指引 二郎山：

好運(yùn)谷

好運(yùn)谷位于魯山縣堯山鎮(zhèn)四海河村，石人山北麓，311國(guó)道北一公里，有一條西北——東南走向的山谷。傳說(shuō)古代有一人，名叫李橋，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，采金釵石斛跌落湖中得一寶珠后時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，所以此谷得名轉(zhuǎn)運(yùn)谷。該谷兩岸，群峰峙立；斷崖重重，險(xiǎn)不可攀；其實(shí)如塑，似人似物；石穴洞府，幽深莫測(cè)；原始森林，遮天蔽日；野果累累，芳香誘人；奇花異卉，漫山遍野；金秋紅葉，流丹似火。尤為著名的是谷中不到兩公里內(nèi)，集中了10——70米落差的瀑布10多條，成群成串的飛瀑、龍?zhí)都皬V闊的湖面、依山勢(shì)高低錯(cuò)落、飄逸灑脫、布局巧妙、緊湊合理，成為自然山水中的奇葩。

交通指引

鄭州——鄭堯高速——堯山鎮(zhèn)——好運(yùn)谷

木扎嶺

洛陽(yáng)

木扎嶺風(fēng)景區(qū)位于河南省洛陽(yáng)市嵩縣車村鎮(zhèn)，是國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)，伏牛山世界地質(zhì)公園，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，河南省首家原始生態(tài)旅游區(qū)，電影《木扎嶺》拍攝外景地。木扎嶺原始生態(tài)旅游區(qū)，總面積125平方公里，其中從未有人類活動(dòng)痕跡的原始森林就有50平方公里，森林覆蓋率達(dá)98.5%，整個(gè)區(qū)域分為九撞溝、原始森林、官帽峰三大旅游區(qū)，有天河瀑、白龍撞、魯班嶺、官帽峰等景點(diǎn)200余個(gè)。其中官帽天成、天河飛瀑、古木幽林、靈石妙趣、流泉映翠、云海仙境、松樺月影、木樓逸情合稱“木扎嶺八景”，這里夏季日均氣溫不超過(guò)26攝氏度，是避暑休閑、探幽養(yǎng)生的最佳去處。

交通指引

木扎嶺：鄭州——鄭堯高速——堯山鎮(zhèn)——木扎嶺景區(qū)

神靈寨

洛陽(yáng)

神靈寨風(fēng)景區(qū)位于洛陽(yáng)西南90公里的洛寧縣，在縣城東南26公里處。景區(qū)總面積5300多公頃，有2200多種植物，300多種動(dòng)物，不但山水奇特意境美，又有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。神靈寨風(fēng)景區(qū)內(nèi)山峻、峰異、石怪、水秀、泉清、瀑壯、林茂、峽幽、春夏秋冬景色各異風(fēng)景如畫(huà)，尤以壯觀的石瀑風(fēng)景，令人目不暇接，流連忘返。景區(qū)分神靈游園、神靈秀水、神靈名山、神靈古剎四個(gè)瀏覽區(qū)，160多個(gè)景點(diǎn)。

交通指引

養(yǎng)子溝

洛陽(yáng)

養(yǎng)子溝景區(qū)是世界地質(zhì)公園、國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)、中國(guó)農(nóng)家賓館示范村、中國(guó)最佳休閑度假勝地。景區(qū)位于河南省欒川縣城東5公里處，因唐朝巾幗英雄樊梨花在此安營(yíng)扎寨、養(yǎng)子、教子而得名。田園風(fēng)光，淳樸自然，游客住農(nóng)院、吃農(nóng)家飯、回味無(wú)窮的山果野菜、地道的土雞等美味，令游客大飽口福。晚上古樸傳統(tǒng)的篝火晚會(huì)，激情洋溢。最新奉獻(xiàn)給游客參觀性的競(jìng)技、水上娛樂(lè)、拓展訓(xùn)練等體驗(yàn)式休閑旅游項(xiàng)目，可使游客在旅途中增添新的樂(lè)趣。

交通指引

王屋山

濟(jì)源

王屋山國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，位于河南省濟(jì)源市西北40公里處，總面積265平方公里，分7個(gè)景區(qū)，125個(gè)景點(diǎn)。區(qū)內(nèi)峰巒疊翠，氣壯勢(shì)雄；宮觀林立，人文薈萃；泉瀑爭(zhēng)流，樹(shù)古石奇。譽(yù)滿中外的《愚公移山》故事就發(fā)生在這里，是中國(guó)古代九大名山之一，漢魏時(shí)列為道教十大洞天之首，為“天下第一洞天”。主峰天壇山海拔1715米，是中華民族祖先軒轅黃帝設(shè)壇祭天之所，世稱“太行之脊”、“擎天地柱”。相傳古時(shí)這里香火甚旺、靈氣十足，在此求子得子、求雨得雨、心想事成，千百年來(lái)一直被視為華夏炎黃子孫大統(tǒng)天下的圣地。有著兩千多年歷史的銀杏樹(shù)，郁郁蔥蔥，被稱為“世界植物活化石”。

交通指引

王屋山：鄭州——鄭焦晉高速——長(zhǎng)濟(jì)高速——濟(jì)源——王屋山（按景區(qū)路標(biāo)指引行駛）

黃河三峽

濟(jì)源

黃河三峽是小浪底與王屋山所孕育的精華，位于小浪底水庫(kù)大壩上游20公里處，總面積40平方公里，是世界地質(zhì)公園、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、河南十大熱點(diǎn)景區(qū)、中國(guó)最具吸引力的地方。黃河三峽群峰競(jìng)秀、山水交融，三條峽谷各有千秋。八里胡同位于黃河中下游最窄處，兩岸斷壁如削，中間河水奔涌，三條峽谷各具風(fēng)采：孤山峽鬼斧神工，壁立千仞；龍鳳峽盤(pán)龍走蛇，曲折迂回；大峪峽開(kāi)闊舒展，氣象萬(wàn)千。特別是九蹬蓮花棧，九蹬九級(jí)，次第升高，望之若蓮花盛開(kāi)，似出水芙蓉，號(hào)稱“鯀山禹斧”。而且還有隋唐古棧道、陳謝大軍黃河渡等多處豐富的文化勝跡，自然人文景點(diǎn)多達(dá)60余處，是我國(guó)北方少有的山水景觀，完全可以和長(zhǎng)江三峽媲美。

交通指引

黃河三峽：鄭州黃河大橋鄭焦晉高速長(zhǎng)濟(jì)高速濟(jì)源東濟(jì)邵公路直行約50公里（見(jiàn)路標(biāo)）左轉(zhuǎn)——直前行至景區(qū)。

九蓮山

新鄉(xiāng)

九蓮山景區(qū)位于輝縣市上八里鎮(zhèn)松樹(shù)坪村，屬太行山南麓，地理位置優(yōu)越，交通便利。景區(qū)依托南太行雄、險(xiǎn)、奇、秀的自然山水景觀，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中的項(xiàng)目，融合進(jìn)自然山水元素之中。景區(qū)面積25平方公里，現(xiàn)開(kāi)發(fā)的有西蓮峽自然山水游覽區(qū)和小西天民俗信仰游覽區(qū)，主要有九蓮潭、天壺瀑布、西蓮寺、境池、天孕潭、帳篷客棧、圣母池、游龍戲水、古棧道、里旮旯、九蓮老母殿、蓮花洞、群瀑溝十三大景點(diǎn)。尚有關(guān)后溝愛(ài)情浪漫游覽區(qū)和紅巖絕壁豪放風(fēng)情游覽區(qū)未開(kāi)放，保持著原生態(tài)，是您消夏避暑，休閑度假的最佳去處。

交通指引

九蓮山：鄭州市——新鄉(xiāng)市——新輝立交橋——輝縣（接近縣城南有一個(gè)轉(zhuǎn)盤(pán)，開(kāi)始順南環(huán)向西走）走了大概有3華里有一個(gè)指向山西方向的路標(biāo)開(kāi)始向山西方向走（不要走焦作方向），再向北走大概3華里有一個(gè)轉(zhuǎn)盤(pán)向左拐（有去九蓮山景區(qū)的路牌）——再行駛約30公里即到。

河南岳飛廟景點(diǎn)介紹篇四

拙政園：游覽中國(guó)四大名園之

一、中國(guó)園林之母——拙政園：芙蓉榭、綴云峰、見(jiàn)山樓、香洲、卅六鴛

鴦館等

留園：觀留園三絕：冠云峰、楠木殿、魚(yú)化石

文化”特色的旅游綜合名勝景區(qū)，寒山寺：千年古剎寒山寺，感受和合二仙的祥和故事，聆聽(tīng)鐘聲祈福。

盤(pán)門：水陸城門盤(pán)門蘇州古城的靈魂所在——春秋伍子胥所筑八大城門中，惟有她保留得最為完整。

點(diǎn)

同里：貼水園---退思園，古街坊、古街道粉墻黛瓦，俄脊高挑，水、聲、空氣都融有古遠(yuǎn)的韻味，鎮(zhèn)中家家臨水，戶戶通舟。同里鎮(zhèn)有“三多”，名人多，明清建筑多，水、橋多。

樸的石橋、精致的亭榭。

八勝景，體會(huì)“一線天”的精彩。

佛。

無(wú)錫：

光，登中國(guó)唯一的水上道院——太湖仙島，感受中國(guó)博大精深的道教文化。

此泛舟，后人為了紀(jì)念范蠡，便以其名命名此湖。

會(huì)主義新農(nóng)村的“生活寬裕”。參觀60周年紀(jì)念館。游覽幸福園：塔群、天下鐘王、鼓王、神龍、神牛、百米噴泉、營(yíng)養(yǎng)美食中心、體檢中心，三個(gè)村級(jí)第一，五個(gè)世界第一；參觀增地空中新農(nóng)村大樓：正在建設(shè)中的一座共74層、高度328米，位于世界第15位。后赴民族宮聽(tīng)老書(shū)記報(bào)告，觀看華西特色藝術(shù)團(tuán)文藝匯報(bào)演出（需提前預(yù)約）：中餐后龍西湖留影，品味橋文化魅力，遠(yuǎn)眺龍西湖歐式別墅。后游覽世界公園，途觀西游記壁畫(huà)，穿越千米隧道，參觀華西山北高科技農(nóng)科園--智能化蔬菜大棚：看“北大荒”變“米糧倉(cāng)”；植物園里果滿園，體驗(yàn)華西村帶動(dòng)周邊村共同富裕的“一分五統(tǒng)”的獨(dú)特體制。

雪?！?，香氣馥郁，沁人心肺。

杭州：

西湖：【西湖游船】蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲滟，游船點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)處是山風(fēng)以空蒙，青黛含翠。

水鄉(xiāng)情懷與舊時(shí)江南，踏著青石板，穿越在古巷之中。

岳王廟：紀(jì)念民族英雄岳飛的場(chǎng)所

天天都能領(lǐng)略，尤以中秋前后最為壯觀。

飛來(lái)峰：

靈隱寺：

雷峰塔：

萬(wàn)松書(shū)院：

西溪濕地：“非誠(chéng)勿擾”拍攝基地

虎跑：天下第三泉

后世博：參觀【中國(guó)國(guó)家館】，展館的展示以“尋覓”為主線，帶領(lǐng) 參觀者行走在“東方足跡”、“尋覓之旅”、“低碳行動(dòng)”三個(gè)展區(qū)，在“尋覓”中發(fā)現(xiàn)并感悟城市 發(fā)展中的中華智慧。

館之一----上海浦東水族館。

金茂大廈：樓高420.5米，目前是上海第2高的摩天大樓（截至2008年8月）、中國(guó)大陸第3高樓、世界第8高樓。

南京

頃，其中陸地面積為49公頃，占湖水面積的九分之一。湖中有五個(gè)小洲（環(huán)洲、櫻洲、梁洲、翠洲、菱洲），故又名“五洲公園”。各洲之間有堤橋相通。公園里建有兒童樂(lè)園、展覽館、露天劇場(chǎng)、動(dòng)物園等。

氏合葬于此。陵墓的神道從四方城開(kāi)始。四方城是一座碑亭，位于衛(wèi)橋與中山陵之間，是明成祖朱棣為其父朱元璋建的“大明孝陵神圣功德碑”。

壇講經(jīng)，因說(shuō)法虔誠(chéng)所至，感動(dòng)上蒼，落花如雨，始得名。明、清兩代，景區(qū)內(nèi)的“雨花說(shuō)法”和“木末風(fēng)高”分別被列為“金陵十八景”和“金陵四十八景”之一，為江南著名風(fēng)景游覽勝地。

200余種梅花，載有梅樹(shù)上萬(wàn)株。每當(dāng)春季降臨，花開(kāi)遍野，紅綠輝映，春意融融。這里有婀娜多姿的“宮粉”、艷麗迷人的“朱砂”、亭亭玉立的“玉女”……猶為一提的是山上的一株名為“蹩足挽水”的梅樹(shù)，花色紅中泛白，一只花上竟然有三、四十片花瓣，仿似清蓮出水，無(wú)比妖嬈。

河南岳飛廟景點(diǎn)介紹篇五

承德避暑山莊曾是中國(guó)清朝皇帝的夏宮。距離北京200公里。是由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成。避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長(zhǎng)的 谷地上，山莊的建筑布局大體可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分，苑景區(qū)又可分成湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。內(nèi)有康熙乾隆欽定的72景。擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺等建筑一百余處。是中國(guó)三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有園，園中有山。避暑山莊興建后，清帝每年都有大量時(shí)間在此處理軍政要事，接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)和邊疆少數(shù)民族政教首領(lǐng)。這里發(fā)生的一系例重要事件、重要遺跡和重要文物，成為中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家最后形成的歷史見(jiàn)證。

避暑山莊及周圍寺廟是一個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，同時(shí)又具有不同風(fēng)格的強(qiáng)烈對(duì)比，避暑山莊樸素淡雅，其周圍寺廟金碧輝煌。這是清帝處理民族關(guān)系重要舉措之一。由于存在眾多群體的歷史文化遺產(chǎn)，使避暑山莊及周圍寺廟成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)十大名勝、和四十四處風(fēng)景名勝保護(hù)區(qū)之一，承德也因此成為全國(guó)首批二十四座歷史文化名城。避暑山莊與北京的頤和園，蘇州的拙政園，蘇州的留園并稱全國(guó)四大名園。

外八廟

外八廟是河北承德避暑山莊東北部八座藏傳佛教寺廟的總稱。先后于清康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)間陸續(xù) 外八廟建成。當(dāng)時(shí)，北京、承德共有四十座直屬理藩院的廟宇，京城三十二座，承德八座，復(fù)因承德地處北京和長(zhǎng)城以外，故稱外八廟；包括溥仁寺、溥善寺（現(xiàn)已不存）、普寧寺、安遠(yuǎn)廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、須彌福壽之廟，廣緣寺。在清代，設(shè)總理堪布管轄八廟，堪布住普寧寺東札倉(cāng)。其他各廟住達(dá)喇嘛或副達(dá)喇嘛。

在這里可以瞻仰西藏布達(dá)拉宮的氣勢(shì)，瀏覽日喀則扎會(huì)倫布寺的雄奇，領(lǐng)略山西五臺(tái)山殊像寺的風(fēng)采，欣睹新疆伊犁固爾扎廟的身影，還可以看到世界最大的木制佛像千手千眼觀世音菩薩。是漢、蒙、藏文化交融的典范。承德外八廟建筑雄偉，規(guī)模宏大，反映出清代前期建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)的成就。1982年，外八廟作為河北承德避暑山莊外八廟風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。1994年12月，“外八廟”同避暑山莊一起被列入世界文化遺產(chǎn)。

木蘭圍場(chǎng)

清代皇家獵苑——木蘭圍場(chǎng)，位于河北省東北部（承德市圍場(chǎng)滿族蒙古族自治縣），與內(nèi)蒙古草原接壤；這里自古以來(lái)就是一處水草豐美、禽獸繁衍的草原。“千里松林”曾是遼帝狩獵之地，“木蘭圍場(chǎng)”又是清代皇帝舉行“木蘭秋狝”之所。公元1681年清帝康熙為鍛煉軍隊(duì)，在這里開(kāi)辟了一萬(wàn)多平方千米的狩獵場(chǎng)。清朝前半葉，皇帝每年都要率王公大臣、八旗精兵來(lái)這里舉行以射獵和旅游為主，史稱“木蘭秋狝”。在清代康熙到嘉慶的一百四十多年里，就在這里舉行木蘭秋狝一百零五次。

清代康熙皇帝于康熙二十年（1681年）起設(shè)立木蘭圍場(chǎng)，木蘭圍場(chǎng)就成為清代皇家獵場(chǎng)。木蘭圍場(chǎng)，是滿本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

棒槌山

在磬錘峰國(guó)家級(jí)森林公園內(nèi)的高山崗上，有一塊奇石。上粗下細(xì)，形似棒槌，故此山俗名“棒槌山”。該石上部直徑１５.０４米，下部直徑１０.７米，高３８.２９米，連同棒槌底下突起的基座通高６０米。山的中部有一棵桑樹(shù)，名蒙桑（也稱崖桑），結(jié)桑葚。峰北部３００米處有一寺廟，廟內(nèi)石壁上有摩崖石刻，從北至南依次是：彌勒佛、七世**（格桑嘉錯(cuò)）、宗喀巴、五世**、不動(dòng)金剛、米拉日巴、吉祥天母。到棒槌山游覽，可在山下乘索道直達(dá)，也可經(jīng)由普樂(lè)寺步行登山。

清康熙四十一年（1702年）康熙皇帝以該峰狀似磬錘，將此山賜名為“磬錘峰”。磬錘峰孤立于平緩的山巒之上，猶柱擎天，那上部略粗下部略細(xì)的自然造型很容易開(kāi)啟人的想象力，說(shuō)它可與納米比亞的“上帝的拇指”相媲美，說(shuō)它狀若磬錘、棒槌，都是印在文字上的文雅表述，在當(dāng)?shù)厝说男闹兴蟛商斓刂A的陽(yáng)具，那些不會(huì)生育的婦女踩著虔誠(chéng)的步履（雖有纜車也不能坐），就為了到峰頂摸一摸它，感覺(jué)一下它的陽(yáng)剛氣息。

或許真有婦人因此而得螟蛉之子，否則這種近乎于宗教儀式的習(xí)俗就不會(huì)沿襲至今了。頗為奇妙的是，磬錘峰半腰長(zhǎng)著一株高約3米的桑樹(shù)，據(jù)測(cè)這株桑樹(shù)與磬錘峰相親相愛(ài)已經(jīng)三百年了，據(jù)傳為我國(guó)最早之桑樹(shù)。峰下有一平臺(tái)，東面斷崖有清代密宗雕像。經(jīng)實(shí)測(cè)，從臺(tái)基到峰頂高59.42米，棒錘本身高38.29米，體積為6,508.68立方米，重量為16,200噸。罄錘峰與避暑勝地內(nèi)的“錘峰落照”亭遙遙相對(duì)。

河南岳飛廟景點(diǎn)介紹篇六

我是綠博園的一名小導(dǎo)游，今天帶大家一起去游覽的這個(gè)地方是綠博園，它位于離鄭州市三十公里以外的中牟縣，希望能帶大家玩得開(kāi)心愉快，如果有什么做的不到的地方，請(qǐng)大家對(duì)我提出寶貴意見(jiàn)。

首先我?guī)Т蠹襾?lái)到的是開(kāi)幕式演出的地方，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系我們不能在此逗留很久，綠博園里有我們?nèi)珖?guó)各省會(huì)的展園，各具特色，我要征求大家的意見(jiàn)來(lái)參觀游覽，這里有江蘇園、河北園、北京園、八一園、鐵路園、西藏園、蒙古園、吉林園、上海園、云南園、湖北園、新疆園、寧波園、廈門園等等等等。

建議大家去的地方是江蘇園，因?yàn)樗膱@藝是我認(rèn)為設(shè)計(jì)的最漂亮的，所以首先帶大家來(lái)到這里，挨著它旁邊的是插花園藝區(qū)，大家可以親自動(dòng)手學(xué)習(xí)插花藝術(shù)。

然后請(qǐng)大家參觀八一園，我從小就很羨慕解放軍叔叔，它的標(biāo)志性建筑就是這個(gè)圖和畫(huà)中的解放軍叔叔，大家可以自由欣賞一翻。

好了，現(xiàn)大家可以到餐廳去吃午飯了，吃完午飯后我會(huì)帶大家繼續(xù)游覽的，這里的山山水水一定會(huì)讓我們留戀忘返的。

現(xiàn)在帶大家游覽的地方是寧波園，最吸引我們大家眼球的是那艘輪船和輪船下面讓我們大家好奇的霧氣，靠近這里一會(huì)兒，我們大家的衣服和鞋子就會(huì)濕淋淋的，請(qǐng)大家注意。

河南岳飛廟景點(diǎn)介紹篇七

各們朋友們，我們今天參觀的下一站是享有“中國(guó)第一古剎”之稱的白馬寺。白馬寺位于洛陽(yáng)城東約12千米處，距今已有1900多年的歷史了。白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年，即公元68年，是佛教傳入中國(guó)后，由官府創(chuàng)辦的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地上賴以生存和發(fā)展的第一座提道聲，被佛教界尊稱是“祖庭”和“釋源”?！白嫱ァ奔醋鎺熤ピ海搬屧础奔捶鸾痰陌l(fā)源地。它對(duì)佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展，對(duì)促進(jìn)中外思想文分化交流都起到了積極的作用。

一提到白馬寺呢，我想大家的腦海里會(huì)更清晰的浮現(xiàn)出唐僧取經(jīng)的那匹白馬吧，那告訴大家的是，它可比唐僧取經(jīng)早560多年呢!

說(shuō)到“白馬寺”三個(gè)字，大家會(huì)問(wèn)，既然不是白龍馬的馬，又為什么叫“白馬寺”呢。首先給大家介紹一下“寺”字。那“寺”字是源于我國(guó)封建社會(huì)交外機(jī)構(gòu)鴻臚寺的“寺”，后來(lái)成為我國(guó)的寺院的通稱。白馬寺呢，民間一直流傳著一個(gè)白馬馱經(jīng)的故事。在東漢永平七年的一個(gè)晚上，劉秀之子漢明帝劉莊夜宿南宮，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)身高丈六，頭頂放光的金人自西而來(lái)，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個(gè)夢(mèng)告訴大臣們，博學(xué)的傅毅啟奏道：臣聽(tīng)說(shuō)，西方有佛，就像您夢(mèng)到的那樣。明帝聽(tīng)罷，信以為真，于是派蔡音，秦景等十余人出使西域求佛經(jīng)。蔡秦余人于公元65年離開(kāi)洛陽(yáng)，踏上了“西天取經(jīng)”之路。大月氏中(今阿富漢)遇到印度高僧?dāng)z摩滕和竺法蘭，見(jiàn)到了佛經(jīng)和釋迦牟尼的像，誠(chéng)懇請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘揚(yáng)佛法。公元67年，二位高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛像，佛經(jīng)返回國(guó)都洛陽(yáng)。漢明帝見(jiàn)之非常高興，對(duì)二位高僧極為禮重，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。公元68年，明帝下令在洛陽(yáng)建寺院，為紀(jì)念白馬馱經(jīng)之功，取名“白馬寺”。

1961年，國(guó)務(wù)院公布白馬寺為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1983年，國(guó)務(wù)院又公布白馬寺為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院，20xx年6月，白馬寺被國(guó)家旅游局定為國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。

會(huì)長(zhǎng)趙赴初先生題寫(xiě)的。山門這三個(gè)洞稱“三解脫門”即無(wú)作門，無(wú)相門和空門?，F(xiàn)在清各位隨我進(jìn)入白馬寺。在我的左手側(cè)有鼓樓，右手側(cè)有鐘樓。在鐘樓以東鼓樓以西，分別是印度高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭的墓。他們共同譯出了第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。由于時(shí)間關(guān)系我們就不去參觀了。請(qǐng)大家隨我直接進(jìn)入第一重殿——天王殿。

迎面坐的大肚佛是彌勒佛，他笑容滿面，左手握布帶，右手持念珠，形象生動(dòng)有趣為明代造像品。要告訴大家的是啊，在中國(guó)漢族的佛寺中，第一座大殿通常供奉彌勒佛，人們進(jìn)入佛寺后，首先看到這一樂(lè)呵呵的形象，使人們對(duì)佛門產(chǎn)生一種親切之感。四周貢奉的是四大天王，東方持國(guó)一，西方廣目，南方增長(zhǎng)一龍，北方多聞一年。四大天王喻意風(fēng)調(diào)調(diào)雨順。四大天王為清代泥塑。在天王殿東西兩側(cè)，有許多石榴樹(shù)，人們說(shuō)“五月石榴紅似水“，而白馬寺的石榴是白色的。

這尊面北泥像佛為韋馱天將，被稱做“護(hù)法神“，著武將裝，立彌勒佛后，正對(duì)大佛殿的釋迦牟尼佛，執(zhí)行著維護(hù)講經(jīng)道場(chǎng)，不許邪摩侵?jǐn)_的任務(wù)，為清代泥塑。第年農(nóng)歷四月份，樹(shù)上開(kāi)滿了晶瑩潔白的石榴，真是“五月榴花白如雪啊”!

天王殿參觀到此結(jié)束，請(qǐng)大家隨我繼續(xù)向前走，參觀白馬寺第二重大殿——大佛殿。朋友們，我們現(xiàn)在便進(jìn)入大佛殿了。大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂，重大的佛事活動(dòng)均在這里舉行?，F(xiàn)存大佛殿是明代重修的。殿內(nèi)正中供奉七尊造像。一佛二弟子二菩薩二供養(yǎng)天人共七尊。主佛釋迦牟尼佛，坐須彌座上，像高2.4米，據(jù)說(shuō)這是他不語(yǔ)說(shuō)法時(shí)的樣子。大佛胸口的字符表示大佛“福德無(wú)量”。釋迦牟尼左側(cè)為大弟子摩湯珈葉，在這次“不語(yǔ)說(shuō)法”中，惟有他懂得佛祖的真正用意，從而破顏微笑，后被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國(guó)禪宗推舉他為在印度傳承佛法的第一代祖師。在側(cè)為大弟子阿難，他博聞強(qiáng)識(shí)，被稱“多聞第一”，中國(guó)禪宗推舉他為在印度傳承佛法的第二代祖師。珈葉左側(cè)為文殊菩薩，右手持經(jīng)書(shū)《般若經(jīng)》以知識(shí)淵博，聰明智慧著稱，阿難右側(cè)為普賢菩薩，手持如意鉤，德陽(yáng)行圓滿，功過(guò)天地，以“行愿”著稱。釋迦牟尼與文殊，普賢菩薩合稱“釋迦三圣”。東西待立的兩位供養(yǎng)天人，手持鮮花，體態(tài)嬌娜，也稱“散花天女”，在大佛講經(jīng)時(shí)，供養(yǎng)天人在高高的天上，紛紛散花，“天花亂墜”由此而來(lái)。還告訴大家的是大佛殿東南角是一口重2500斤的明代大鐘，殿西南角為大法鼓?，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入下一個(gè)殿——大雄殿。

朋友們，現(xiàn)在我們看到的便是第三重殿——大雄殿。本為元代

所建是明清重修的。佛龕內(nèi)的三尊圣佛，皆盤(pán)雙膝于蓮花座中，正中為釋迦牟尼佛，尊稱大雄，即像大力士那樣神通廣大，法力無(wú)邊。給人以莊嚴(yán)圣潔之感。釋迦牟尼左側(cè)為東方“凈琉璃世界的藥師佛，右側(cè)為西方”極樂(lè)世界“的教主阿彌陀佛，三尊佛左右相對(duì)韋馱，韋力二位護(hù)法神，殿內(nèi)兩側(cè)供置”十八羅漢“。值得一提的是：大雄空殿的三主佛，二天將，十八羅漢都是元代造像與天王殿的彌勒佛共24尊，是1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂調(diào)入的，采用夾干漆造像工藝，為傳世文物瑰寶。其中十八羅漢為國(guó)內(nèi)僅存一套是白馬寺等之寶。殿內(nèi)天相月上，畫(huà)有鮮艷的蓮花圖案，殿中央的木雕貼金，雙層佛龕。在上層龕額正中，浮雕著一只大鵬金翅鳥(niǎo)。佛教傳說(shuō)，大鵬金翅鳥(niǎo)的兩側(cè)，還各有三條龍，大鵬鳥(niǎo)喜歡吃龍，龍萬(wàn)般無(wú)奈，只好找如來(lái)佛祖告狀，如來(lái)從身上所披加沙上抽出一束絲，用一根絲覆蓋一條龍。從此，龍愛(ài)如來(lái)保護(hù)，不再擔(dān)心愛(ài)大鵬鳥(niǎo)的傷害了。如來(lái)又運(yùn)用神通，讓貢品變化無(wú)限多，讓貢品代替龍，滿足了大鵬鳥(niǎo)的要求，實(shí)現(xiàn)雙贏，龍鳥(niǎo)皆大歡喜，佛龕上的圖案，大概也就勇于這個(gè)故事。現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)入接引殿。

據(jù)說(shuō)佛教徒修行到一定程度，有一定功課，可由阿彌陀佛接引到西方極樂(lè)世界。正中主佛為阿彌陀佛，右手向前作接引狀，左手指西方“極樂(lè)世界“兩側(cè)分別為觀音和大勢(shì)至菩薩，他們?nèi)齻€(gè)合稱”西方三圣“，為清代泥塑。接引殿在日治年間毀于火災(zāi)，光緒年間重建，是白馬寺最晚最小的建筑。

現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我一起登上清涼臺(tái)，相傳漢明帝劉莊小時(shí)候曾在此避暑，后來(lái)二位印度高僧在此居住，并譯經(jīng)傳教，《四十二章經(jīng)》就在此譯出?，F(xiàn)在我們來(lái)到的是白馬寺最后一重殿眥盧閣。整個(gè)臺(tái)上以眥盧閣為中心，周圍配僧房和廊廡等，構(gòu)成一個(gè)封閉式院落，為明代重修，殿內(nèi)佛壇上中間為眥盧遮那佛，意為“大日佛“，象征的是光明普照，佛法廣大無(wú)邊，眥盧佛是佛教中一具重要教派密宗所信奉最高的神。兩側(cè)為觀音和大勢(shì)至菩薩，他們?nèi)齻€(gè)合稱“華嚴(yán)三圣”，清涼臺(tái)兩側(cè)建有藏經(jīng)閣和法空閣，分別供奉泰國(guó)送的中華吉佛和印度前拉奧贈(zèng)送的釋迦牟尼銅像。朋友，導(dǎo)游講解到此結(jié)束，謝謝大家?，F(xiàn)在給大家15分鐘自由活動(dòng)進(jìn)間，15分鐘后大門口集合，請(qǐng)大家抓緊時(shí)間。好了，自由活動(dòng)吧!

河南岳飛廟景點(diǎn)介紹篇八

洛陽(yáng)(1張)

世界地質(zhì)公園4處：嵩山、云臺(tái)山、王屋山—黛眉山、伏牛山

國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)10處：雞公山風(fēng)景名勝區(qū)、洛陽(yáng)龍門風(fēng)景名勝區(qū)、嵩山風(fēng)景名勝區(qū)、王屋山─云臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、堯山（石人山）風(fēng)景名勝區(qū)、林慮山風(fēng)景名勝區(qū)、青天河風(fēng)景名勝區(qū)、神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)、桐柏山-淮源風(fēng)景名勝區(qū)、鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)。

河南不僅有悠久的歷史，更有迷人的自然風(fēng)光。在全國(guó)19個(gè)世界地質(zhì)公園中，占全國(guó)面積僅1/60的河南就占了4個(gè)，分別為嵩山、云臺(tái)山、伏牛山和王屋山-黛眉山。在河南廣闊的土地上，點(diǎn)綴著嵩山、云臺(tái)山、堯山（石人山）、白云山、芒碭山、伏牛山、雞公山、太行山大峽谷、牛尾山（伏牛山之尾）等名山大川，綻放著洛陽(yáng)牡丹和開(kāi)封菊花等奇花異草，千百年來(lái)，吸引著一代又一代中外友人前來(lái)旅游觀光。

下面選幾個(gè)具有代表性的景區(qū)介紹：

1、萬(wàn)山之祖-----嵩山

中岳嵩山，“峻極于天”且“居天下之中”，自古就被認(rèn)為是“萬(wàn)山之宗歟”。單是一個(gè)“嵩”字就可以看出嵩山的地位，“嵩”者“高”“山”也。而實(shí)質(zhì)上，嵩山海拔只有1492米。嵩山地區(qū)產(chǎn)生了中國(guó)最早的國(guó)家文明，且長(zhǎng)期是中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，因而留下了大量極其珍貴的古代文化遺址。2009年中國(guó)唯一申報(bào)的世界文化遺產(chǎn)“嵩山古建筑群”，共8項(xiàng)11處，其每一項(xiàng)都有資格單獨(dú)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。嵩山是一部用石頭和建筑書(shū)寫(xiě)的中國(guó)歷史教科書(shū)。

嵩山(7張)

嵩山更是舉世罕見(jiàn)的地質(zhì)博物館。小小的嵩山，竟然橫跨了太古代、元古代、古生代、中生代和新生代五個(gè)地質(zhì)年代，是地質(zhì)學(xué)領(lǐng)域的“五世同堂”。據(jù)說(shuō)嵩山上既能見(jiàn)到大象的化石，也能見(jiàn)到海象的化石。這就是嵩山世界地質(zhì)公園。

嵩山群峰挺拔，氣勢(shì)磅礴，景象萬(wàn)千。由峰、谷、澗、瀑、泉、林等自然景素構(gòu)成的八景為：嵩門待月、軒轅早行、潁水春耕、箕陰避暑、石淙會(huì)飲、玉溪垂釣、少室晴雪、盧崖瀑布。

2、山水旅游圣地-----云臺(tái)山

千姿百態(tài)的飛瀑流泉，如詩(shī)如畫(huà)的奇峰異石，形成了云臺(tái)山獨(dú)特完美的自然景觀。漢獻(xiàn)帝的避暑臺(tái)和陵基，唐代藥王孫思邈的采藥煉丹遺跡，唐代大詩(shī)人王維寫(xiě)出“每逢佳節(jié)倍思親”千古絕唱的茱萸峰，以及眾多名人墨客的碑刻、文物，形成了云臺(tái)山豐富深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵。

3、中原獨(dú)秀-----堯山（石人山）

[中原獨(dú)秀——堯山風(fēng)景名勝區(qū)] 中原獨(dú)秀——堯山風(fēng)景名勝區(qū)

堯山（石人山）風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省平頂山市魯山縣西，地處伏牛山東段。因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠而的名。1980年后這里成為人們向往的旅游勝地，1997年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，2002年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，2003年被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，2011年晉升為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。

[中原獨(dú)秀——堯山風(fēng)景名勝區(qū)] 中原獨(dú)秀——堯山風(fēng)景名勝區(qū)

/ 3 堯山山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，溫泉優(yōu)良，人文景觀輝煌，集雄、險(xiǎn)、秀、奇、幽于一體，分為冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龍?zhí)?、半仙居、石人、雞冠石、白牛城、秘洞、溫泉十大部分。專家評(píng)價(jià)具有華山之險(xiǎn)、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀。是旅游觀光、避暑、療養(yǎng)、科研、探險(xiǎn)的好地方。

中原獨(dú)秀——堯山風(fēng)景名勝區(qū)(8張)

大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是堯山自然風(fēng)光的一大特色。站立主峰玉皇頂上，千巖萬(wàn)壑，飛龍走鳳，遠(yuǎn)近高低，景色迥異，構(gòu)成了一幅幅美不盡收的圖畫(huà)。新華社原社長(zhǎng)穆青曾兩次登上堯山，并為堯山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原獨(dú)秀”的墨寶。

王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者寡。而天下奇?zhèn)ス骞种^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。堯山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)，處處綺麗如畫(huà)，每處都有一段動(dòng)人的歷史故事和奇妙的神話傳說(shuō)。

4、道教圣地、愚公移山故事發(fā)祥地——王屋山

王屋山風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省濟(jì)源市西部，是中國(guó)九大古代名山，也是道教十大洞天之首，也是愚公的故鄉(xiāng)，愚公挖山的故事因《列子》的記載和毛澤東在《愚公移山》中的引用而家喻戶曉。

主峰天壇山，相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所，干百年來(lái)，一直被視為華夏炎黃子孫大統(tǒng)天下的圣地。王屋山是一座以道教文化為特色的道教圣地。

云臺(tái)山(10張)

5、中國(guó)最美的地方------白云山

白云山位于洛陽(yáng)市嵩縣境內(nèi)，2006年被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志聯(lián)合眾多旅行社評(píng)為“中國(guó)最美的地方”。白云山位于伏牛山腹地原始林區(qū)，奇峰俊秀，白云悠悠，瀑布飛跌，林深谷幽。整個(gè)景區(qū)融山、石、水、洞、林、草、花、鳥(niǎo)、獸為一體，雄、險(xiǎn)、奇、幽、美、妙交相生輝，形成各具特色的白云峰、玉皇頂、小黃山、九龍瀑布、原始森林五大觀光區(qū)，成為中原地區(qū)集觀光旅游、度假避暑、科研實(shí)習(xí)、尋古探幽為一體的復(fù)合型旅游區(qū)，被譽(yù)為“人間仙境”、“中原名山”。

6、恐龍沒(méi)落的見(jiàn)證者-----伏牛山

[菊花] 菊花

博物館是拜訪恐龍的好去處。

被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界人與自然保護(hù)圈”的寶天曼位于八百里伏牛山中段的南麓，這里古樹(shù)參天，鳥(niǎo)獸群集，奇峰競(jìng)秀，滿目涌翠。西峽龍?zhí)稖掀俨既核嘁?，風(fēng)景獨(dú)秀。而瑰麗神奇的桐柏山，奇峰若雕，碧水如畫(huà)，為千里淮河的發(fā)源地，登上主峰太白頂，聽(tīng)百里林濤淺吟低唱，可見(jiàn)山景，能賞水色。

7、花中之王------開(kāi)封菊花

開(kāi)封的養(yǎng)菊歷史悠久，遠(yuǎn)在唐代就初具規(guī)模。至北宋，開(kāi)封菊花更遐邇聞名。明清時(shí)代開(kāi)封養(yǎng)菊、賞菊之風(fēng)依然盛 行，清代乾隆皇帝南巡來(lái)到開(kāi)封禹王臺(tái)賞菊時(shí)，就留下了“楓葉梧青落，霜花菊白堆”的著名詩(shī)句，并被刻在當(dāng)今禹王臺(tái)公園保存的“乾隆御碑”之上，素有“國(guó)色天香”、“花中之王”的美稱。新中國(guó)成立之后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，開(kāi)封人民酷愛(ài)菊花的傳統(tǒng)習(xí)俗猶濃。

8、國(guó)色天香------洛陽(yáng)牡丹

“洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇?！薄拔ㄓ心档ふ鎳?guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！蹦档ひ蚯甑鄱悸尻?yáng)而名聞天下，洛陽(yáng)因牡丹的國(guó)色天香而更加迷人。洛陽(yáng)牡丹雍容華貴、富麗堂皇，素有“國(guó)色天香”、“花中之王”的美稱。洛陽(yáng)牡丹的人工栽培始于隋，盛于唐，甲天下于北宋。

/ 3 洛陽(yáng)牡丹不僅花色迷人，而且蘊(yùn)含豐富的牡丹文化。從唐宋開(kāi)始出現(xiàn)的贊頌?zāi)档さ脑?shī)詞、歌賦、小說(shuō)、故事以及繪畫(huà)、刺繡等不僅量大，而且內(nèi)容豐富。由于人們對(duì)洛陽(yáng)牡丹的至愛(ài)，千百年來(lái)流傳的關(guān)于洛陽(yáng)牡丹的種種神話故事和趣聞逸事更是家喻戶曉。

南陽(yáng)旅游景點(diǎn)：武侯祠 醫(yī)圣祠 張衡博物館 內(nèi)鄉(xiāng)寶天曼自然保護(hù)區(qū) 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙 龍?zhí)稖?伏牛大峽谷 等 特產(chǎn)：玉雕 地毯 烙花 角雕 黃石硯 黃牛 等。

河南岳飛廟景點(diǎn)介紹篇九

位于中國(guó)河南省鄭州市登封的嵩山，是少林武術(shù)的發(fā)源地，禪宗祖庭，由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。少林寺在唐朝時(shí)期，享有盛名，以禪宗和武術(shù)并稱于世。民國(guó)時(shí)期被軍閥石友三幾乎焚毀殆盡。現(xiàn)任少林寺方丈是釋永信。

除了河南鄭州嵩山少林寺之外，經(jīng)考據(jù)后證明在歷史上曾出現(xiàn)過(guò)位于福建的少林寺，被稱為“南少林”。關(guān)于南少林所處地點(diǎn)，共有莆田少林寺、泉州南少林寺、福清少林寺三種說(shuō)法。另有1976年版電影;特別是1982年版李連杰主演的電影《少林寺》而享譽(yù)海內(nèi)外。

位于河南省焦作市的修武縣境內(nèi)，以獨(dú)具特色的“北方巖溶地貌”被列入首批世界地質(zhì)公園名錄。同時(shí)又是河南省唯一一個(gè)集國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家5a級(jí)景區(qū)、國(guó)家文明風(fēng)景旅游區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家水利風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家狝猴自然保護(hù)區(qū)七個(gè)國(guó)家級(jí)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。

景區(qū)面積190平方公里，含泉瀑峽、潭瀑峽、紅石峽、子房湖、萬(wàn)善寺、百家?guī)r、仙苑、圣頂、疊彩洞、青龍峽、峰林峽等十一大景點(diǎn)還有亞洲落差最大的瀑布云臺(tái)瀑布。

2003年7月7日，在北京召開(kāi)的我國(guó)世界地質(zhì)公園推薦會(huì)上，云臺(tái)山地質(zhì)公園以103.85分的高分，排名黃山、廬山之后，成為我國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織推薦的8個(gè)地質(zhì)公園之一。2004年2月13日北京時(shí)間23時(shí)，在法國(guó)巴黎召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界地質(zhì)公園專家評(píng)審大會(huì)上，云臺(tái)山金榜題名，成為了首批28個(gè)世界地質(zhì)公園中的一員。

云臺(tái)山景區(qū)以全國(guó)第三、世界第五的名次被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為全球首批世界地質(zhì)公園而在全國(guó)驟然引起強(qiáng)烈關(guān)注。

清明上河園是對(duì)宋代著名畫(huà)家張擇端的代表作，中華民族藝術(shù)之瑰寶的《清明上河圖》復(fù)原再現(xiàn)的大型宋代歷史文化主題公園，該園占地面積500余畝，其中水面150畝，擁有大小古船50余艘，各種宋式房屋400余間，形成了中原地區(qū)最大的氣勢(shì)磅礴的宋代古建筑群。

整個(gè)景區(qū)內(nèi)芳草如茵，古音縈繞，鐘鼓陣陣，形成一派“絲柳欲拂面，鱗波映銀帆，酒旗隨風(fēng)展，車轎綿如鏈”的栩栩如生的古風(fēng)神韻。

2009年，清明上河園榮膺中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國(guó)第一座以繪畫(huà)作品為原型的仿古主題公園。是aaaaa級(jí)國(guó)家風(fēng)景旅游區(qū)。

龍門石窟是中國(guó)著名的三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，位于河南省洛陽(yáng)南郊12公里處的伊河兩岸。經(jīng)過(guò)自北魏至北宋400余年的開(kāi)鑿，至今仍存有窟龕2100多個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記3600余品，多在伊水西岸。

數(shù)量之多位于中國(guó)各大石窟之首。其中“龍門二十品”是書(shū)法魏碑精華，唐代著名書(shū)法家褚遂良所書(shū)的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書(shū)藝術(shù)的典范。

(石人山)風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省魯山縣西部，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，目前正申報(bào)國(guó)家“aaaaa”級(jí)旅游區(qū)和國(guó)家地質(zhì)公園。景區(qū)總面積268平方公里，主峰玉皇頂海拔2153.1米，這里山峰奇特、瀑布眾多、森林茂密、溫泉優(yōu)良、人文景觀輝煌，集"雄、險(xiǎn)、秀、奇、幽"于一體，是旅游觀光避暑療養(yǎng)，科研探險(xiǎn)的好地方。

石人山四季風(fēng)光迷人：春天---鳥(niǎo)語(yǔ)花香，生機(jī)盎然;夏天---林濃蔭濃，清爽宜人;秋天---三色楓飄，層林盡染;冬天---玉樹(shù)瓊峰;恍若仙境。石人山的最佳時(shí)間是4月-10月，4月20-6月10日，杜鵑節(jié)開(kāi)幕，杜鵑花開(kāi)、漫山遍野，姹紫嫣紅;夏天百瀑多姿、涼爽宜人、秋天滿山紅遍，層林盡染，不過(guò)冬天也不錯(cuò)，可以觀雪景。

地處河南省遂平縣境內(nèi)，南臨駐馬店市，距華中重鎮(zhèn)――武漢市300公里，北靠漯河市，距中原樞紐――鄭州市200公里。107國(guó)道、京廣鐵路、京珠高速公路縱貫遂平縣境，距景區(qū)僅25公里。

嵖岈山系伏牛山東緣余脈，又名玲瓏山、石猴仙山，山勢(shì)嵯峨，怪石林立。河南最大的薰衣草基地5月底至8月是薰衣草的花期。嵖岈山下的千畝薰衣草園，是全省之最，一塊塊薰衣草田鋪滿繁星一樣的紫色花朵，仿佛被紫色的云霧籠罩。沁人肺腑的幽香襲來(lái)，令人陶然欲醉。

除了薰衣草更有近千畝的玫瑰園，向日葵園和郁金香園，一片花的海洋，真可謂是姹紫嫣紅遍山野，奇香異色漫云端，還等待什么。

位于河南省東部，是名人老子故里，其縣內(nèi)的老君臺(tái)因是老子飛仙之地，故聞名中外，新擴(kuò)建的太清宮和明道宮氣勢(shì)雄偉，文化底蘊(yùn)深厚,配以周圍其他著名的`歷史遺跡人文景觀，并與該地所特有的自然景觀相結(jié)合的一個(gè)集歷史文化、自然風(fēng)情、休閑養(yǎng)生為一體的綜合旅游區(qū)，2007年被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為aaaa級(jí)景區(qū)。旅游區(qū)位于鹿邑縣境東部，總面積30平方千米。

旅游區(qū)的重點(diǎn)以太清宮景區(qū)、明道宮景區(qū)和老子天下第一園景區(qū)為中心，充分發(fā)揮其人文景觀優(yōu)勢(shì)，向游客展示一個(gè)真實(shí)的老子故里形象。同時(shí)，發(fā)掘商周大墓等歷史遺址、楚漢相爭(zhēng)的垓下古戰(zhàn)場(chǎng)、陳摶故園、武平封侯處等遺跡，展示老子故里豐厚的歷史文化遺存，展示古代戰(zhàn)場(chǎng)波瀾壯闊的場(chǎng)景，展示三國(guó)曹氏縱橫馳騁、爭(zhēng)奪天下的雄心。

位魚(yú)三門峽，豫西大峽谷是國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū)，位于豫陜晉三省結(jié)合部的三門峽市，橫跨黃河、長(zhǎng)江兩大流域，地處崤山、熊耳山深處，以“神奇瀑布群，激情勇士漂”聞名，被游客譽(yù)為“中原第一勇士漂”。

豫西大峽谷風(fēng)景區(qū)峽谷內(nèi)飛瀑高懸，溪流淙淙，潭幽池清，乘橡皮舟揮漿擊水、穿流于翠岑幽谷之間、盡享峽谷漂流激情。

龍泉溝原始森林區(qū)峰巒疊嶂、古藤纏繞，野生錦雞、松鼠、草鹿嬉戲其間，野趣橫生。

民谷--天井窯院內(nèi)剪紙、皮影戲、木偶戲、猴戲等民俗薈萃。這一切構(gòu)成了美麗奇特的峽谷風(fēng)光和引人入勝的豫西民俗風(fēng)情畫(huà)卷，實(shí)為絕妙的旅游勝地，豫西大峽谷風(fēng)景區(qū)和玉皇山原始森林，湯河溫泉裸浴風(fēng)情區(qū)。

九龍洞風(fēng)景區(qū)連為一體是您豫西旅游的首選。

位于安陽(yáng)，紅旗渠是二十世紀(jì)六十年代，林州人民在極其艱難的條件下，從太行山腰修建的引漳入林工程。被世人稱之為“人工天河”，在國(guó)際上被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。

分水苑風(fēng)景區(qū)，是一園林式景區(qū)，也是紅旗渠總干渠分為三條干渠的地方。距市區(qū)18公里，位于林慮山北部向東分支的大駝嶺、貓兒嶺之間凹腰處，原名：“墳頭嶺”，后因之改名為“分水嶺”。這里各景點(diǎn)排列有序，規(guī)劃嚴(yán)整，翠柏簇?fù)?，渠水奔騰。真可謂“山水秀麗”，令人“心曠神怡”。

青年洞風(fēng)景區(qū)

絡(luò)絲潭風(fēng)景區(qū)

絡(luò)絲潭風(fēng)景區(qū)座落在青年洞西約1公里處，亦名“天橋斷”?！敖j(luò)絲潭”因其潭深一絡(luò)蠶絲而得名，又因濁漳河有“九峽十八斷”，此處乃一較大斷嶄跌水，上有連接豫、冀兩省的峽谷索橋，故稱“天橋斷”。這里有漳河名勝“小三峽”，可放艇暢游而盡享潭中山水風(fēng)光;有神秘莫測(cè)的“神龜洞”，可欣賞神龜救民的美麗傳說(shuō);還有凌空高懸的“鐵索橋”等古跡名勝。

浉河區(qū)：雞公山風(fēng)景名勝區(qū)(aaaa級(jí))、南灣湖風(fēng)景區(qū)(aaaa級(jí))、賢隱寺、車云山、集云山、云霧山、天云山、連云山、四望山、波爾登森林公園。湯泉池(aaa級(jí))、黃柏山國(guó)家級(jí)森林公園、金剛臺(tái)國(guó)家地質(zhì)公園、商城縣革命烈士陵園、中國(guó)·商城世界桂花博覽園、鲇魚(yú)山水庫(kù)、觀音山(道教勝地)、觀陣山(佛教勝地)、四顧墩。并且信陽(yáng)身為河南最大的茶葉生產(chǎn)基地 在這里有千畝茶園 妙齡茶女 也是一種悠然自在的風(fēng)景。