作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

唯物辯證法的聯(lián)系觀教案篇一

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

◇識(shí)記(1)聯(lián)系的含義???????????????????????????????????????????????????????

(2) 聯(lián)系的普遍性、客觀性

◇分析:? 運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析人與自然的關(guān)系

二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：

1、世界是普遍聯(lián)系的

2、聯(lián)系具有條件性

三、 【輔助教學(xué)】：

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四、【教學(xué)過程】：

第一框題? 世界是普遍聯(lián)系的

一、世界是不普遍聯(lián)系的

（一）、聯(lián)系的普遍性

◇課堂探究：你能說(shuō)出實(shí)際生活中事物相互聯(lián)系的事例嗎?

◇探究提示：例如。我們的身體健康與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系等。(同學(xué)們回答。)

1、聯(lián)系的含義

所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯(lián)系的普遍性

聯(lián)系是普遍的。

（1）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。

（2）任何事物都處在聯(lián)系之中。每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。

（3）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。

◇補(bǔ)充：聯(lián)系具有普遍性，并不意味著任何兩個(gè)事物之間都具有聯(lián)系，還應(yīng)明確事物之間的聯(lián)系是有條件的。

（二）、聯(lián)系的客觀性

1、聯(lián)系具有客觀性及要求

(1)聯(lián)系是客觀的

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既無(wú)法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無(wú)法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的關(guān)系。

(2)聯(lián)系之所以是客觀的，從根本上講是因?yàn)槭挛锏目陀^性決定了事物聯(lián)系的客觀性，具體說(shuō)來(lái)，事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)可分為自在事物的聯(lián)系與人為事 物的聯(lián)系。

自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前它就存在了，當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn)，但這種聯(lián)系仍然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系只有反映了客觀的聯(lián)系才具有真實(shí)性，并經(jīng)過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。所以，人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切事物的聯(lián)系，就其本質(zhì)而言都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

(3)聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一重要特征。

◇課堂探究：人可以通過自己的活動(dòng)影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么?

◇探究提示：事物的聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。同時(shí)，人又必須尊重生態(tài)平衡的規(guī)律。

2、人與事物聯(lián)系的關(guān)系

事物的聯(lián)系是客觀的，在人的意識(shí)之外獨(dú)立存在。人們雖然不能否定事物的客觀聯(lián)系，但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。這充分體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性。它是使聯(lián)系的具體形式更加多樣了。

（三）、聯(lián)系的多樣性

l、聯(lián)系的多樣性及表現(xiàn)

(1)世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系。內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

(2)把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義。不能只注重那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。

◇課堂探究：(1)廢舊電池是通過哪些環(huán)節(jié)危及人類健康的?

(2)聯(lián)系生活實(shí)際，看看還有哪些事例能說(shuō)明聯(lián)系的多樣性。

◇探究提示：(1)廢舊電池通過污染耕地、水，繼而影響到和人類息息相關(guān)的動(dòng)物和植物。進(jìn)而破壞了人類的生存環(huán)境，最終危及人類的健康。

(2)今天提倡的生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等模式能充分體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性和多樣性。

2.聯(lián)系的多樣性的方法論要求。

聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動(dòng)，也是有條件的。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件，既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。

◇課堂探究：恩格斯的這段話說(shuō)明了什么?結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)原理，談?wù)勀銓?duì)這一問題的看法。

◇探究提示：恩格斯的這段話說(shuō)明了必須要正確處理人與自然的關(guān)系，違背了人與自然的客觀聯(lián)系，必將受到懲罰。辯證唯物主義認(rèn)為自然界的存在與發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要正確處理人與自然的關(guān)系，首先要尊重自然的客觀性。同時(shí)也承認(rèn)聯(lián)系具有多樣性，它要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，自然界為人類社會(huì)的發(fā)展，不僅提供了環(huán)境，而且還是人類得以生存和發(fā)展的寶庫(kù)。人們一旦破壞了自然的生態(tài)平衡，人們就會(huì)失去賴以生存和發(fā)展的各種條件，人與自然應(yīng)和諧相處，成為自然的朋友。

五、【板書設(shè)計(jì)】：

第一框題? 世界是普遍聯(lián)系的

一、世界是不普遍聯(lián)系的

（一）、聯(lián)系的普遍性

1、聯(lián)系的含義

2、聯(lián)系的普遍性

（二）、聯(lián)系的客觀性

1、聯(lián)系具有客觀性及要求

(1)聯(lián)系是客觀的

(2) 自在事物的聯(lián)系與人為事 物的聯(lián)系。

2、人與事物聯(lián)系的關(guān)系

（三）、聯(lián)系的多樣性

l、聯(lián)系的多樣性及表現(xiàn)

2.聯(lián)系的多樣性的方法論要求。

六、【課后練習(xí)】：

七、【教學(xué)反思】：

唯物辯證法的聯(lián)系觀教案篇二

一、教學(xué)內(nèi)容分析：主要內(nèi)容有聯(lián)系的定義，聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性

(一)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

聯(lián)系的普遍性和客觀性

(聯(lián)系可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、節(jié)約能源、經(jīng)濟(jì)全球化等熱點(diǎn)問題)

(二)課標(biāo)：觀察社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，領(lǐng)會(huì)世界是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

二、教學(xué)對(duì)象分析：

根據(jù)高中學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，各方面已趨向成熟，對(duì)周圍的人和事都有自己的觀點(diǎn)和看法，但心里卻又是不夠成熟的，很容易用偏激孤立的觀點(diǎn)來(lái)分析和對(duì)待問題，在處理自己與他人、自己與自己、個(gè)人與國(guó)家、與集體的關(guān)系容易以自我為中心，從個(gè)人從自身出發(fā)，不利于其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。因此，本課時(shí)教學(xué)不僅要講好聯(lián)系的普遍性和客觀性，而且要著重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)來(lái)辯證的分析各種問題。

三、教學(xué)目標(biāo)：

(一)、知識(shí)目標(biāo)：

(1) 世界是普遍聯(lián)系的

1) 聯(lián)系的普遍性

聯(lián)系是普遍的

聯(lián)系的定義

2) 聯(lián)系的客觀性

聯(lián)系客觀性的含義

自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的

聯(lián)系的客觀性的基本要求

3) 聯(lián)系的多樣性

事物聯(lián)系的多樣性

一切以實(shí)踐、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

(二)、能力目標(biāo)

l 了解聯(lián)系的含義

l 了解聯(lián)系的普遍性、多樣性原理及方法論要求

l 闡釋聯(lián)系的客觀性原理，評(píng)判經(jīng)濟(jì)和政治生活中違背聯(lián)系客觀性的危害

l 運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析環(huán)境和人類活動(dòng)的關(guān)系

(三)、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀;自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境;培養(yǎng)全局觀念，正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系;培養(yǎng)綜合性思維。

四、教學(xué)策略：

(1) 主要采用“講授——討論——總結(jié)”的模式進(jìn)行。

(2) 從理論和實(shí)踐上講清楚可是的重點(diǎn)內(nèi)容——聯(lián)系的普遍性和客觀性

(3) 通過展示flash精美課件《木桶和木板的對(duì)話》，觀看后可組織學(xué)生進(jìn)行討論

五、教學(xué)過程：

世界是普遍聯(lián)系的

活動(dòng)引入新課：

學(xué)生活動(dòng)：讓學(xué)生舉出生活中一些事物之間相互聯(lián)系的例子

(事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約和相互作用)

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生說(shuō)出自己學(xué)習(xí)生活中的困惑，歸根到底是處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與實(shí)際狀態(tài)之間的關(guān)系?

(學(xué)習(xí)實(shí)際效果不佳是學(xué)習(xí)計(jì)劃與實(shí)際狀態(tài)的脫節(jié)，) 正文

聯(lián)系的觀點(diǎn)：

世界是普遍聯(lián)系的：

1、 聯(lián)系的普遍性

(1) 聯(lián)系的含義：事物之間及其內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用

解釋：聯(lián)系沒有顏色、形狀、重量、大小，聯(lián)系不是一種具體的事物，聯(lián)系是事物間的作用、影響關(guān)系，這種作用和關(guān)系是相互的，比如譬如師生之間，作用也是相互的，我講課你們聽，我作用于你們，你們聽課的表現(xiàn)會(huì)作為信息反饋給我，對(duì)我的情緒、教學(xué)方法有很大的作用，學(xué)生越愛聽，老師講課越起勁，整個(gè)課堂效果越好。)

(2) 聯(lián)系是普遍的

① 世界上一切事物都與周圍其他事務(wù)有著這樣或那樣的聯(lián)系

② 每一事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。

③ 世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅有種種聯(lián)系交織起來(lái)的豐富多彩的畫面，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的

舉例說(shuō)明：有機(jī)物轉(zhuǎn)化為無(wú)機(jī)物，能量可以轉(zhuǎn)化。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間有聯(lián)系。教師的教和學(xué)生的學(xué)之間的聯(lián)系。學(xué)校內(nèi)部的各個(gè)機(jī)關(guān)之間的聯(lián)系……聯(lián)系是普遍的，聯(lián)系無(wú)處不在。離開了聯(lián)系失誤就會(huì)失去存在的意義。

a、任何事物都是一個(gè)系統(tǒng)卻是一個(gè)更大系統(tǒng)的一個(gè)要素或部分。

b、 任何事物都是一個(gè)過程切實(shí)更大過程的一個(gè)階段或環(huán)節(jié)。

2、 聯(lián)系的客觀性

(1) 聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無(wú)論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

(2) 聯(lián)系的客觀性要求。要從聯(lián)系固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，使鬼辯論的一個(gè)重要特征。用主觀臆造的聯(lián)系代替客觀存在的聯(lián)系是唯心主義的表現(xiàn)。

(3) 聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

3、 聯(lián)系的多樣性

(1) 聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)

① 直接聯(lián)系和間接聯(lián)系。直接聯(lián)系是指不通過中間環(huán)節(jié)的作用而發(fā)生聯(lián)系，既無(wú)中介的聯(lián)系。間接聯(lián)系是指經(jīng)過中間環(huán)節(jié)的作用而發(fā)生的聯(lián)系，既有中介的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，直接聯(lián)系直接影響事物的發(fā)展進(jìn)程，因而是較為重要的聯(lián)系，其作用是較大，效果比較明顯;間接聯(lián)系由于在時(shí)間、空間和層次上間隙比較大，其聯(lián)系過程比較曲折和迂回，因此對(duì)事物的影響不如直接聯(lián)系那樣顯著和及時(shí)，它只是先通過中間環(huán)節(jié)才能對(duì)事物的存在和發(fā)展發(fā)生作用，因而是比較次要的聯(lián)系。但在有些情況下，間接聯(lián)系的影響也是很重要的。比如，教育與生產(chǎn)力之間就是間接聯(lián)系，但不能因此就說(shuō)教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展影響不重要。

② 本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系。本質(zhì)聯(lián)系是事物內(nèi)在、必然和穩(wěn)定的聯(lián)系;非本質(zhì)聯(lián)系是指事物的外在、偶然和不穩(wěn)定的聯(lián)系。本質(zhì)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)，非本質(zhì)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的外部條件?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)的任務(wù)就是要透過事物的非本質(zhì)聯(lián)系，進(jìn)而認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)聯(lián)系，從而把握事物發(fā)展的規(guī)律。

③ 內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系。內(nèi)部聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間的相互聯(lián)系;外部聯(lián)系是指一事物與與他事物之間的相互聯(lián)系。前者是事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾，即內(nèi)因;后者是事物發(fā)展的外在矛盾，即外因。(一個(gè)人要獲取進(jìn)步主要靠自己，還要借助老師和相關(guān)資料的扶助，自身是內(nèi)因、老師是外因)

④ 必要聯(lián)系和偶然聯(lián)系。必要聯(lián)系是指事物之間一定要發(fā)生的、確定不已的聯(lián)系。必然聯(lián)系對(duì)事物發(fā)展起支配作用，偶然聯(lián)系對(duì)事物發(fā)展起加速或延緩的作用。兩者相互區(qū)別，不可混淆;同時(shí)又相互聯(lián)系，不可分割;并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

總之，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的，一起聯(lián)系方式又是多種多樣的。事物聯(lián)系的普遍性存在于事物聯(lián)系形式的多樣性之中，而事物聯(lián)系形式的多樣性，又從各個(gè)方面、層次揭示和體現(xiàn)事物之間的普遍聯(lián)系。

(2) 聯(lián)系的條件性。

所謂條件是指同某一事物、現(xiàn)象和過程相聯(lián)系，并對(duì)它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。任何一個(gè)具體事物只有在一定的條件下才能產(chǎn)生、存在和發(fā)展，也只在一定的條件下才會(huì)趨于滅亡。任何具體的聯(lián)系無(wú)不依賴于一定的條件;隨著條件的改變，事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系方式和性質(zhì)，也要發(fā)生改變。不同的條件對(duì)事物的存在和發(fā)展所起的作用是不同的。具體的全面地分析各種不同的條件，使我們弄清問題、解決矛盾的必要前提，對(duì)做一切工作具有決定性的意義。當(dāng)然，條件是可以改變的，正如具體的聯(lián)系可以改變一樣。從條件的可變性出發(fā)，當(dāng)不利條件多于有利條件時(shí)，不必灰心喪氣;當(dāng)條件不具備時(shí)，不要消極等待。人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以主觀條件去改變客觀條件，變不利條件為有利條件，創(chuàng)設(shè)實(shí)現(xiàn)預(yù)定任務(wù)所需的必要條件。離開條件，一切都無(wú)法存在，也無(wú)法理解。離開一定的條件，我們甚至連下雨是好事還是壞事等簡(jiǎn)單的問題也搞不清楚。

(3) 方法論意義。

聯(lián)系的多樣性，條件性要求我們注意分析和把握事物出現(xiàn)和發(fā)展的各種條件。一切事物的存在和發(fā)展是具有條件的，即使人們改變條件，創(chuàng)造條件的活動(dòng)，也是有條件的。因此，我們認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用自身的主觀條件，既要把握事物的內(nèi)部條件，又要管住事物的外部條件，既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事務(wù)的不利條件?？傊?，一切以實(shí)踐、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

4、事物是普遍聯(lián)系的原理：

聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用。事物是普遍聯(lián)系的，世界上一切事物都與周圍其他事物有條件的聯(lián)系著，孤立的事物是沒有的。這一原理要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的。觀點(diǎn)看問題。

解釋：學(xué)過歷史的人都知道，據(jù)說(shuō)燕子丹藥荊軻去刺殺秦始皇，就叫美女為荊軻彈琴，荊軻很喜歡那雙彈琴的手，多次說(shuō)“但愛其手”。燕子丹竟然殘忍的將美女的收砍下來(lái)送給荊軻。但這被砍下來(lái)的手，再也不是彈琴的手了，失去了人手的意義。離肢的手，如果有意義的話，除非是放到另一個(gè)系統(tǒng)之中，作為人體解剖標(biāo)本。這段歷史小故事，也說(shuō)明了事物離開聯(lián)系就失去意義。

學(xué)生活動(dòng)：聯(lián)系的普遍性、多樣性與聯(lián)系的客觀性、條件性的關(guān)系如何?

事物的聯(lián)系是普遍的、多樣的，并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。聯(lián)系的普遍性是指任何事物都處在相互聯(lián)系之中，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。聯(lián)系是普遍的、多樣的，但又是具體的、客觀的、有條件的，不是任意的、主觀臆造的、無(wú)條件的，承認(rèn)聯(lián)系的普遍性和多樣性同承認(rèn)聯(lián)系的客觀性和條件形勢(shì)一致的。

學(xué)生活動(dòng)：把握聯(lián)系的普遍性，對(duì)我們思想、工作、學(xué)習(xí)有什么意義呢?

(堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，反對(duì)孤立的觀點(diǎn))

我們要樹立集體主義的觀點(diǎn)，就是因?yàn)閭€(gè)人離不開集體，集體是個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的條件。如果一個(gè)班集體亂糟糟的，個(gè)人的思想進(jìn)步和學(xué)習(xí)就必然受到影響。相反，一個(gè)班集體學(xué)風(fēng)好，政治空氣濃，對(duì)同學(xué)的進(jìn)步就很有利。每個(gè)人都離不開他人，離不開社會(huì)而生活。也許大家會(huì)說(shuō)魯賓猻在荒島上一個(gè)人生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間，這是否表明它可以離開他人、離開社會(huì)而生活呢?這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，首先，魯賓孫青年時(shí)代沒有離開他人，即使在荒島上生活他還是使用了他人制造的工具。他的知識(shí)、技能、工具等，無(wú)一不是社會(huì)給他的，沒有社會(huì)給他這些東西，他就不能在荒島上生活下去。

小結(jié)

本節(jié)課從聯(lián)系的定義出發(fā)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了聯(lián)系的普遍性、客觀性以及多樣性等內(nèi)容。學(xué)習(xí)本課后，要學(xué)會(huì)唯物辯證法的聯(lián)系觀去分析經(jīng)濟(jì)和政治生活中的種種問題，自覺抵制形而上學(xué)的靜止孤立的觀點(diǎn)。

課堂練習(xí)：

選擇題：

1、下列說(shuō)法體現(xiàn)普遍聯(lián)系原理的有：

① 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

② 烏鴉叫喪，喜鵲叫喜

③ 種瓜得瓜，種豆得豆

④ 生辰八字決定人的命運(yùn)

⑤ 天文大潮引起珠江水位上漲

a.①②③ b.②③④ c ①③⑤ d.②④⑤

2、我國(guó)水資源在實(shí)踐和空間分布上都極不平衡。受季風(fēng)氣候影響，呈現(xiàn)南方多洪澇，北方多干旱的格局。這表明

a事物的聯(lián)系是可觀的、具體的

b事物的聯(lián)系是多樣的、無(wú)條件的

c事物之間的聯(lián)系都是直接的

d事物變化無(wú)常，人們無(wú)法把握事物的聯(lián)系

3、中國(guó)建筑從漢代以后逐漸把屋檐做成向兩側(cè)升高的形狀，既可以是陽(yáng)光充分州市內(nèi)，是雨水節(jié)拋物線流向遠(yuǎn)處，又具有審美價(jià)值。上述材料說(shuō)明

a屋檐這一帶有人的精神意向的事物一經(jīng)人類的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)，便以實(shí)體的形式獨(dú)立與人的意識(shí)之外

b人為的聯(lián)系是可觀的

c人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系

d人們可以根據(jù)自己的意志隨意改變事物的聯(lián)系

課后作業(yè)：

1. 同步完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)手冊(cè)》的相應(yīng)內(nèi)容。

2. 簡(jiǎn)答題：

為解決工業(yè)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)這一矛盾，20世紀(jì)90年代西方工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家提出了循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，其核心是資源的循環(huán)利用和節(jié)約，限度的提高資源的使用效益。它是一種建立在物質(zhì)不斷循環(huán)利用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

試簡(jiǎn)要分析循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀的。

唯物辯證法的聯(lián)系觀教案篇三

第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

第七課? 唯物辯證法的聯(lián)系觀

1.聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。

所謂“總特征”指的就是“基本觀點(diǎn)”。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是物質(zhì)世界的兩個(gè)不可分割的本質(zhì)方面，唯物辯證法就是對(duì)這兩個(gè)本質(zhì)方面的反映。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，是唯物辯證法的總特征、是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)。

[拓展]矛盾與聯(lián)系、發(fā)展的關(guān)系

（1）三者都是科學(xué)地揭示了世界的存在狀態(tài)；都是唯物辯證法不可或缺的三個(gè)觀點(diǎn)，但矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。

（2）聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展。

（3）矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。

（4）矛盾是事物發(fā)展的源泉。

2.聯(lián)系的含義。

聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

（1）聯(lián)系既包括事物之間的聯(lián)系，也包括事物內(nèi)部的聯(lián)系；即外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系 。

（2）聯(lián)系是不是單向的，而是諸要素間的相互影響、相互制約和相互作用。

（3）不能把哲學(xué)上的聯(lián)系為生活中的“聯(lián)系”，二者是共性與個(gè)性的關(guān)系。

3. 聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

（1）聯(lián)系的普遍性

原理：①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；②每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。

方法論：聯(lián)系的普遍性要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。

【注意】

（1）“任何事物都處在聯(lián)系之中”不等于“任何事物都是相互聯(lián)系的”，因?yàn)槁?lián)系既是普遍的，又是具體的、有條件的。

（2）普遍聯(lián)系是絕對(duì)的，無(wú)條件的，具體聯(lián)系是相對(duì)的，有條件的。二者關(guān)系是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。

（2）聯(lián)系的客觀性

原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的。

方法論：聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

【疑點(diǎn)】

為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？

(1)人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)；

(2)人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成；

(3)人為事物的聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。

【提示】

聯(lián)系的客觀性根源于物質(zhì)的客觀性，堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性就是在聯(lián)系觀上貫徹了唯物論思想。

【拓展】用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)把握聯(lián)系的客觀性

一方面，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能隨意創(chuàng)造事物的聯(lián)系。

另一方面，人有主觀能動(dòng)性，可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。如：南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等。

不能認(rèn)為人們建立具體的聯(lián)系是對(duì)聯(lián)系客觀性的否定。人們建立具體的聯(lián)系是從聯(lián)系的客觀內(nèi)容和客觀條件出發(fā)的，并不是主觀的臆造一些聯(lián)系；并且，新的聯(lián)系一旦建立，同樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?？梢?，人們建立具體的聯(lián)系，不是對(duì)聯(lián)系客觀性的否定，而是對(duì)它的利用。

（3）聯(lián)系具有多樣性。

原理：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

4. 說(shuō)明整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義。

（1）原理：整體和部分是相互區(qū)別的。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，在事物發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。

方法論：我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

（2）原理：部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，在事物存在和發(fā)展的過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。

方法論：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

【提示】

（1）整體的功能總大于部分功能之和嗎？

只有當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能才大于部分功能之和；如果部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。

因此不能絕對(duì)地說(shuō)整體的功能大于部分功能之和，但可以說(shuō)整體總大于部分。

（2）只有在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化才對(duì)整體的功能起決定作用。

5. 系統(tǒng)優(yōu)化的方法。

（1）含義

系統(tǒng)，就是由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。因此，整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

【提示】

整體與系統(tǒng)的關(guān)系： “一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn)，但又有區(qū)別，不能等同。

（2）系統(tǒng)的基本特征

整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

（3）方法論要求：系統(tǒng)優(yōu)化的方法

第一、從認(rèn)識(shí)方面來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

第二、從實(shí)踐方面來(lái)說(shuō)，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，重視整體的功能；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，使各要素要按照一定的順序和方向發(fā)生作用；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。

唯物辯證法的聯(lián)系觀教案篇四

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀教案

第一框??? 世界是普遍聯(lián)系的

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記聯(lián)系的概念、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性以及條件性。理解自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。運(yùn)用相關(guān)原理分析說(shuō)明世界上一切事物都不是孤立存在的，分析人和自然的關(guān)系。

2、能力目標(biāo)：使學(xué)生初步學(xué)會(huì)全面的聯(lián)系的看問題的能力。

3、情感、態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)：樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)形而上學(xué),確信一切以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

【教學(xué)重點(diǎn)】聯(lián)系的普遍性和客觀性

【教學(xué)難點(diǎn)】人為事物的聯(lián)系是客觀的

【教學(xué)方法】運(yùn)用多媒體課件結(jié)合講授法，討論法，探究法，舉例法、圖示法等。

【設(shè)計(jì)思路】

根據(jù)高中學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，設(shè)置場(chǎng)景探究，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力，并能對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析！

【課前準(zhǔn)備】

學(xué)生：提前預(yù)習(xí)課文，并思考有關(guān)聯(lián)系的相關(guān)成語(yǔ)和詩(shī)句！

教師：認(rèn)真研究教材，收集有關(guān)的素材，做好課件！

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課：

師：同學(xué)們，為了緩解泉州中心市區(qū)交通擁堵問題，3月19日我們首次試行“朝五晚九”工作制，正如大家所希望的在一定程度上解決了交通問題，但是這種制度的出臺(tái)也引起了社會(huì)的廣泛思考，也需要“對(duì)應(yīng)”措施的出臺(tái)才能真正解決百姓的生活問題?。ㄒ曨l顯示該制度出臺(tái)后百姓的反響）

一個(gè)制度的出臺(tái)不僅僅是其本身的問題，還可能引起非常多的問題，這就是我們本框題所要探討的問題！——世界是普遍聯(lián)系的

學(xué)生探究活動(dòng)?教師指導(dǎo)活動(dòng)?設(shè)置意圖

探究活動(dòng)1：處于亞熱帶的印度、緬甸等國(guó)，蛇是非常多的，蛇的主要攻擊對(duì)象是青蛙。蜈蚣是種小動(dòng)物，它那發(fā)達(dá)的毒腺足以使比它大得多的毒蛇斃命，一般的毒蛇對(duì)它無(wú)可奈何。青蛙在毒蛇面前是弱小者，但它可以 以蜈蚣為美食，蜈蚣不怕兇狠的毒蛇卻怕青蛙。有趣的是，捕蛇者經(jīng)常發(fā)現(xiàn)三個(gè)冤家對(duì)頭共處一室卻相安無(wú)事。毒蛇、青蛙、蜈蚣是不會(huì)有謀略的，可是經(jīng)過了世代適者生存的自然選擇，他們不僅形成了捕食弱者的本領(lǐng)，也形成了利用自己克星的天敵保護(hù)自己的本領(lǐng)。

思考討論：上述材料體現(xiàn)了事物之間的什么關(guān)系？ ???? 準(zhǔn)備背景材料，課前布置預(yù)習(xí)，課堂組織交流

點(diǎn)撥總結(jié)：通過同學(xué)們的探究我們可以認(rèn)識(shí)到，材料中各動(dòng)物之間是相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。如果把整生態(tài)系統(tǒng)看作是一個(gè)事物的話，這個(gè)事物的內(nèi)部各要素之間也是相互影響、相互制約和相互作用的。這就是哲學(xué)上所講的聯(lián)系。

聯(lián)系的內(nèi)涵：事物之間以及事物內(nèi)部的各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

通過分析我們還可以看出，聯(lián)系是普遍的，這種普遍性包含三層含義……

思考：生活中還存在著哪些普遍聯(lián)系？

事物是普遍聯(lián)系的，那么任何兩個(gè)具體事物之間是不是都存在聯(lián)系？

緬甸的毒蛇和我們國(guó)家的青蛙和蜈蚣有沒有聯(lián)系呢？

結(jié)論：這說(shuō)明：事物是普遍聯(lián)系的，沒有純粹孤立存在的事物。但不等于說(shuō)任何事物之間都存在著聯(lián)系，兩個(gè)具體事物之間是否存在聯(lián)系是有條件的。同一區(qū)域內(nèi)的毒蛇、青蛙和蜈蚣之間要生存就產(chǎn)生了互相影響的聯(lián)系

教師啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出曾經(jīng)學(xué)過的有關(guān)聯(lián)系的成語(yǔ)、詩(shī)句或俗語(yǔ)等！?采用案例，激發(fā)興趣，體會(huì)世界是普遍聯(lián)系的。

培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的興趣和能力

反面思考，總結(jié)出聯(lián)系的第一個(gè)特征：普遍性

進(jìn)一步全面理解普遍性含義

知識(shí)總結(jié)與回顧?一、聯(lián)系的普遍性（板書）

1、聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部的各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯(lián)系的特點(diǎn)：

（1）普遍性：

探究活動(dòng)2：圍繞毒蛇、青蛙和蜈蚣的例子，假設(shè)有捕蛇者在這三者中出現(xiàn)，是否意味著它們的聯(lián)系就不存在了，討論聯(lián)系是否是客觀的。

探究活動(dòng)3：探究教材中“飛檐”；

探究活動(dòng)4、研究都江堰和三門峽水庫(kù)的影響。

點(diǎn)撥：從聯(lián)系與實(shí)踐的關(guān)系角度看，可以將聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系影響，有了捕蛇者出現(xiàn)作為人為事物的聯(lián)系，對(duì)其他兩事物的影響，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。正如圖片建筑“飛檐”這是帶有人的精神意向的事物，它可以使陽(yáng)光充分照入室內(nèi)，又可以使雨水借拋物線流向遠(yuǎn)處，還有審美價(jià)值。這個(gè)人為事物的聯(lián)系是通過人的實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)的活動(dòng)才形成的，它沒有割裂陽(yáng)光雨水和建筑之間固有的聯(lián)系，而是改變了事物的狀態(tài)，并且，一旦這種建筑形成便以實(shí)體的形式獨(dú)立于人的意識(shí)之外了。這說(shuō)明，人為事物的聯(lián)系也是客觀的。另外，自在事物的聯(lián)系，如太陽(yáng)風(fēng)暴與地球磁場(chǎng)的聯(lián)系，宏觀運(yùn)動(dòng)物體之間存在的相互吸引相互排斥的萬(wàn)有引力等聯(lián)系，是人類社會(huì)產(chǎn)生之前就已存在，所以是客觀的。如此，我們可以認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系，聯(lián)系都是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。

聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

注意兩點(diǎn)：做練習(xí)思考。寡婦年，姓裴、蘇與生意好壞。有人把“8”看作吉利的數(shù)字，手機(jī)號(hào)碼要選帶8的,車牌要挑帶“8”的,宴請(qǐng)親朋要選“8”號(hào)等等,認(rèn)為有“8”就“發(fā)”.

得出結(jié)論1：不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系。

再來(lái)探究規(guī)律客觀性和人的主觀能動(dòng)性關(guān)系研究都江堰和三門峽水庫(kù)的影響。（放映幻燈片和文字）

問題：人在事物的客觀聯(lián)系面前是否是無(wú)能為力？

答：1、人在事物聯(lián)系客觀性面前，不是無(wú)能為力的，可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件，改變條件，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

2、在改變事物狀態(tài)，建立新的聯(lián)系時(shí)必須尊重客觀規(guī)律、客觀條件，一切從實(shí)際出發(fā)，才能正確地改造世界，為人類造福。?在合作探究中，全面理解聯(lián)系的客觀性，進(jìn)一步使學(xué)生理解人具有主觀能動(dòng)性，可以在尊重客觀規(guī)律、客觀條件基礎(chǔ)上，利用條件，改變條件，建立新的具體聯(lián)系，改造世界，造福人類。

知識(shí)總結(jié)與回顧?（2）客觀性：事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移（板書）

內(nèi)容：①自在事物聯(lián)系的客觀性（機(jī)械、物理、化學(xué)、生物……）

②人為事物聯(lián)系的客觀性（人類實(shí)踐的產(chǎn)物）

方法論要求：要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

探究活動(dòng)5：故事：一只老鼠透過墻壁上的洞，看見農(nóng)夫和他的妻子正在擺弄一個(gè)捕鼠器，急忙跑到農(nóng)場(chǎng)的院子里發(fā)布警報(bào)。但院子里的雞、豬、牛等動(dòng)物均一笑置之，認(rèn)為與己無(wú)關(guān)。當(dāng)天晚上一條毒蛇被捕鼠器夾住了，農(nóng)夫的妻子趕來(lái)查看時(shí)不小心被毒蛇咬傷了。為給住院的妻子補(bǔ)身子，農(nóng)夫把雞殺了。鄰居和朋友聽說(shuō)了此事，紛紛輪流照顧農(nóng)夫的妻子，為了款待他們，農(nóng)夫又把豬殺了。后來(lái)，妻子毒發(fā)不治而死，許多人前來(lái)參加葬禮，于是農(nóng)夫又殺了?？畲?。一個(gè)小小的補(bǔ)鼠器竟累得雞、豬、牛等動(dòng)物失去了生命。

討論：對(duì)該故事中的聯(lián)系進(jìn)行分類?總結(jié)：農(nóng)夫的妻子被毒蛇咬了，所以去住院，這是因果聯(lián)系，從表面上看，一個(gè)捕鼠器與老鼠存在著直接的聯(lián)系，而非間接聯(lián)系，與雞、豬、牛等動(dòng)物關(guān)系更不大。但由于農(nóng)夫的妻子這樣一個(gè)條件，使得雞被殺掉用來(lái)給農(nóng)夫的妻子補(bǔ)身子，豬、牛被殺掉用來(lái)待客，形成偶然的聯(lián)系。當(dāng)然也有大家所言的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，可見事物聯(lián)系是多種多樣的。

雖然說(shuō)聯(lián)系是多種多樣的，但是故事中要是沒有農(nóng)夫妻子生病住院甚至死亡這件事情的發(fā)生相信也不會(huì)有這么多的聯(lián)系的發(fā)生，所以每種聯(lián)系都是有條件的，條件不一樣，聯(lián)系就會(huì)發(fā)生變化，我們要想全面理解事物和促進(jìn)事物的發(fā)展，必須注意分析把握事物存在與發(fā)展的各種條件，尊重客觀條件，創(chuàng)造主觀條件，把握有利條件，限制不利條件?？傊?，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。?體驗(yàn)聯(lián)系的多樣性

知識(shí)總結(jié)與回顧?（3）多樣性（板書）

內(nèi)容：①直接聯(lián)系和間接聯(lián)系?? ②內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系

③本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系 ④必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系……

方法論要求：注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

探究活動(dòng)8：學(xué)生思考，今天學(xué)習(xí)的普遍聯(lián)系的原理對(duì)今后生活的啟示?今天我們探究了世界的普遍聯(lián)系，理解了聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，通過今天的學(xué)習(xí)，對(duì)我們的生活有什么啟示？?學(xué)以致用，增強(qiáng)學(xué)科教育的實(shí)用性、有效性

探究活動(dòng)9：做課堂練習(xí)（附在后面）?老師當(dāng)堂反饋，?加深鞏固學(xué)習(xí)所得

老師總結(jié)：各位同學(xué)，今天我們通過學(xué)習(xí)探究，了解事物是普遍聯(lián)系，整個(gè)世界是有機(jī)聯(lián)系的整體，這種聯(lián)系普遍的、客觀的，多樣的。這要求我們堅(jiān)持用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，不能孤立地理解人和事；堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，不能違背規(guī)律，盲目決策，不能主觀臆造聯(lián)系，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，準(zhǔn)確全面深刻地把握聯(lián)系的多樣樣性。不斷提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，為人類造福。堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活有重要的的指導(dǎo)作用，對(duì)建設(shè)一個(gè)更強(qiáng)大、更美好、更和諧國(guó)家和社會(huì)也有重要意義。

課后探究：

每逢初一、十五或者初二、十六，走在泉州的大街小巷都可以看到幾乎是家家都會(huì)有的燒紙錢等封建迷信活動(dòng)，請(qǐng)你從聯(lián)系觀角度分析其荒謬性，并根據(jù)本地實(shí)際為合理解決該問題提供幾條合理化措施

組織協(xié)調(diào)，為成果展示交流搭建平臺(tái)，分析評(píng)價(jià)?加深對(duì)聯(lián)系客觀性的理解，同時(shí)幫助樹立科學(xué)世界觀，反對(duì)封建迷信，加深對(duì)學(xué)習(xí)哲學(xué)及其他科學(xué)知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)，形成熱愛科學(xué)，反對(duì)迷信良好風(fēng)氣。使教學(xué)達(dá)到知識(shí)、能力和情感的三維有機(jī)統(tǒng)一。

【鞏固練習(xí)】

1、下列觀點(diǎn)、作法中正確反映事物普遍聯(lián)系原理的有 (a、 c、 d)

a. 雨露滋潤(rùn)禾苗壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)

b.地震預(yù)示國(guó)家興衰，八月將有災(zāi)難

c.莊稼一支花，全靠肥當(dāng)家

d.中國(guó)臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。

2、印度洋地震和海嘯的發(fā)生，給東南亞、南亞和非洲等許多國(guó)家?guī)?lái)了嚴(yán)重災(zāi)難，也牽動(dòng)了全世界人民的心。xx年1月6日，東盟地震和海嘯災(zāi)后問題領(lǐng)導(dǎo)人特別會(huì)議在印尼首都雅加達(dá)會(huì)議中心舉行。來(lái)自東盟10國(guó)、中國(guó)、韓、日、美、世界衛(wèi)生組織等20多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了為期一天的會(huì)議。這說(shuō)明(a )

a.事物是普遍聯(lián)系的

b.部分影響整體

c.物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)

d.意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

3、循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動(dòng)方式，其哲學(xué)依據(jù)是(? b? )

①普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征? ②系統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系③事物之間的聯(lián)系是具體的、無(wú)條件的④事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用???

a、①②③??? b、①②④??? c、①③④??? d、②③④

4、我國(guó)目前興建的四大工程——南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，推動(dòng)全國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。這段材料說(shuō)明(? b?? )

a.任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著

b.事物的聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

c.事物的聯(lián)系是客觀的，人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)法改變

d.人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系

5、聯(lián)系的表現(xiàn)形式是多種多樣的。下列屬于聯(lián)系表現(xiàn)形式的有(? a? )

①事物之間的直接聯(lián)系和間接聯(lián)系? ②事物之間的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系③事物之間的本聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系? ④“8”與生意之興旺的關(guān)系

a.①②③??? b.①②④??? c.①③①???? d.①②③④

6、近年來(lái)，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)；是因動(dòng)物攜帶的病菌通過多種渠道傳人人體造成的。這給我們的警示是(c )?

a.聯(lián)系是普遍的????

b.人最終能戰(zhàn)勝自然???

c.要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件

d.人在聯(lián)系的客觀性面前是無(wú)能為力的

唯物辯證法的聯(lián)系觀教案篇五

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀復(fù)習(xí)學(xué)案

一、知識(shí)點(diǎn)概括

1、聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯(lián)系的普遍性原理 p54

（1）原理內(nèi)容：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。

（2）方法論： 要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

（3）運(yùn)用范圍：凡涉及“相互影響，相互制約”，“關(guān)系到、”“有利于、有利于、”

3、聯(lián)系的客觀性原理p55

（1）原理內(nèi)容：p55。聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

（2）方法論：①聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，但人不是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。

注意：人為事物的聯(lián)系是客觀的。（見p55）

4、聯(lián)系的多樣性原理

（1）原理內(nèi)容：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

（2）方法論：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

5、整體和部分關(guān)系原理p57---58

（1）內(nèi)容：① 整體與部分是相互區(qū)別的。含義不同；地位、作用、功能不同。②整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的。部分離不開整體；整體離不開部分；關(guān)鍵的部分可以決定整體的功能。

注意：在兩者的關(guān)系中特別要重視這些內(nèi)容：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分根本沒有的功能；整體是由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部份的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。

（2）方法論：樹立全局觀念，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮

5、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

（1）整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系

（2）系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

（3）如何掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：要著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

（4）系統(tǒng)優(yōu)化的方法論要求：用綜合的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物

二、練習(xí)

（一）、單項(xiàng)選擇：

1、科基蛙是生活在大洋洲熱帶地區(qū)的一種青蛙，在原有的生態(tài)環(huán)境中與其他生物“和平共處”，但“入侵”夏威夷大島后卻打破了那里的生態(tài)平衡，可以說(shuō)明這個(gè)事例的哲學(xué)道理是

①聯(lián)系是普遍的，因而具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用是確定不變的

②聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是特殊的可變的

③聯(lián)系是普遍的，因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對(duì)的無(wú)條件的

④聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對(duì)的無(wú)條件的?

a.①②????? 　b.③④??????? c.①③???????? d.②④

2（06廣東）.氣象學(xué)家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國(guó)的德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”表明

a.事物的聯(lián)系具有必然性??????? b.事物的聯(lián)系具有直接性

c.事物的聯(lián)系具有普遍性??????? d.事物的聯(lián)系具有客觀性

3、下列成語(yǔ)中與“見微知著”蘊(yùn)涵相同哲理的是

a.一葉知秋???????? b.盲人摸象???? c.坐井觀天?????? d.管中窺豹

4、近年來(lái)，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)是因動(dòng)物攜帶的病菌通過多種渠道傳人人體造成的。這給我們的警示是

a.聯(lián)系是普遍的?????????? b.人最終能戰(zhàn)勝自然

c.要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件

d.人在聯(lián)系的客觀性面前是無(wú)能為力的

5、 xx年12月28日，中央農(nóng)村工作會(huì)議在北京舉行，會(huì)議強(qiáng)調(diào)：全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村始終是難點(diǎn)和重點(diǎn)。全面建設(shè)小康社會(huì)離不開農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是因?yàn)?/p>

a.部分比整體更重要???????????????? b.部分制約整體，整體不能脫離部分而存在

c.部分功能之和大于整體功能之和???? d整體功能大于部分功能之和

6、旨在解決地球的溫室效應(yīng)問題，歐洲宇航局的“金星快車”探測(cè)器在xx年11月9日搭乘俄羅斯“聯(lián)盟”號(hào)運(yùn)載火箭發(fā)射升空，開始了對(duì)金星的探測(cè)。人類對(duì)金星的探測(cè)，從哲學(xué)上表明

a.人類要研究金星與地球之間的內(nèi)在聯(lián)系? b.人類的正確意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

c.客觀規(guī)律的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移??? d.客觀條件制約著人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

國(guó)家環(huán)?？偩重?fù)責(zé)人指出，外來(lái)物種危害已成為嚴(yán)重的生態(tài)問題，必須加強(qiáng)預(yù)防和控制。

7、外來(lái)物種離開原生長(zhǎng)地，由于天敵減少，在適宜的生態(tài)和氣候條件下瘋狂生長(zhǎng)，危及本地物種的生存，導(dǎo)致物種的消滅和滅絕。這說(shuō)明

a.有些事物之間有聯(lián)系，有些事物之間不存在聯(lián)系

b.事物聯(lián)系的條件不同，其引起的聯(lián)系的狀態(tài)也就不同

c.原因和結(jié)果在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

d.聯(lián)系不僅存在于事物之間，而且存在于事物的內(nèi)部

8、外來(lái)物種的危害問題給予我們的啟示是

a必須杜絕外來(lái)物種的引進(jìn)，保護(hù)本地生物物種?

b.必須承認(rèn)事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程

c.必須注意事物聯(lián)系的條件性，創(chuàng)造有利于事物發(fā)展的條件，限制其不利條件

d.要保護(hù)生物的多樣性，就應(yīng)無(wú)條件地吸收外來(lái)物種

9、外國(guó)的一位心理學(xué)家說(shuō)：“我 ＋ 我們 = 完全的我?！睆氖澜缬^意義上看，其蘊(yùn)涵的哲理是

a.部分離不開整體，部分在整體中才有意義b.人生價(jià)值只有在集體中才能得到充分實(shí)現(xiàn)

c.個(gè)人只有融人社會(huì)，才能改造主觀世界 d.只有搞好局部，才能使整體功能得到最大發(fā)揮

10、xx年6月27日，在中央政治局第23次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，能源資源問題是關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略問題，要全面做好能源資源工作，促進(jìn)形成可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式，建設(shè)能源節(jié)約型國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和資源節(jié)約型社會(huì)。還強(qiáng)調(diào)，既要做好開源工作，又要做好節(jié)約工作?！凹?/p>

要做好開源工作，又要做好節(jié)約工作”的思路體現(xiàn)的辯證法道理是

a物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀

b.事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

c.量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)??? d.事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本原因

11、下列說(shuō)法中，與“牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是

a.勿疏小善，方恢大略?????? b.一著不慎，全盤皆輸

c.愚者千慮，必有一得?????? d.天下難事，必作于易

12.(不定項(xiàng))在人類文明史上，物種引進(jìn)曾經(jīng)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，改善了人類生活，像今天中國(guó)餐桌上的土豆、玉米、番茄等無(wú)不是引進(jìn)的結(jié)果。但是，外來(lái)物種在造福人類的同時(shí)，也不斷制造許多災(zāi)難性后果，例如植物殺手“一枝黃花”的瘋狂肆虐，對(duì)其他植物形成極大威脅。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)中正確的是

a事物之間存在著復(fù)雜多樣的聯(lián)系????? b.外部條件對(duì)事物發(fā)展起決定性作用

c.事物總是具有二重性??????????????? d.發(fā)展是曲折的

13.(不定項(xiàng))我國(guó)古代教育家在《慕賢》中指出：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如人鮑魚之肆，久而自臭也。”這一論斷主要說(shuō)明

a客觀條件影響著人的發(fā)展????????? b.矛盾是事物發(fā)展的源泉

c.事物之間是相互聯(lián)系的??????????? d.規(guī)律在事物發(fā)展中的作用

14(不定項(xiàng)).前不久；30個(gè)總投資達(dá)1 179億多元的在建項(xiàng)目，因其環(huán)保評(píng)價(jià)沒有達(dá)到要求而被國(guó)家環(huán)?？偩指鶕?jù)中國(guó)《環(huán)境影響評(píng)價(jià)法》有關(guān)規(guī)定叫停，引起社會(huì)強(qiáng)烈反應(yīng)，被人們稱之為“環(huán)保風(fēng)暴”。這些被停建項(xiàng)目的申報(bào)及管理單位，沒有正確處理

a主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系??????? b量變與質(zhì)變的關(guān)系?

c.單位利益與國(guó)家利益???????????? d.整體與部分的關(guān)系

15.（不定項(xiàng)）（（人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，科學(xué)通過監(jiān)測(cè)發(fā)現(xiàn)，由于人類不當(dāng)和無(wú)限制地科考活動(dòng)，導(dǎo)致南北兩極氣候變暖，從而影響了海洋生物圈。從辯證法的角度看，上述事實(shí)說(shuō)明…

a.任何兩個(gè)事物之間都存在一定的聯(lián)系??? b.事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系

c.事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的? d.把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物有重要意義

二、簡(jiǎn)答：

1、一個(gè)城市的魅力，在于特色，在于文化，在于品牌。蘇東坡的故鄉(xiāng)四川省眉山市，實(shí)施以“文化為靈魂、生態(tài)為特色、長(zhǎng)壽為品牌”的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，注重旅游開發(fā)通俗化、生活化、人性化，把“虛”的文化變成“實(shí)”的商品，新開發(fā)文化旅游商品達(dá)300多種。原來(lái)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱市實(shí)現(xiàn)了gdp增長(zhǎng)、規(guī)模以上工業(yè)增加值、外貿(mào)出口和工業(yè)產(chǎn)銷率四項(xiàng)指標(biāo)的全省第一名。

用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析眉山市怎樣促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

答：（1）聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。事物的聯(lián)系具有普遍性，任何事物都不能孤立存在。四川眉山的發(fā)展，是從橫向重視文化、生態(tài)、長(zhǎng)壽之間的聯(lián)系，從縱向把悠久歷史的文化資源開發(fā)為旅游商品，拓展了經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間。

（2）聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。眉山地區(qū)開拓思路，把當(dāng)?shù)刭Y源與發(fā)展旅游緊密結(jié)合，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2、江蘇省某市多年來(lái)堅(jiān)持“以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展道路”的治市方略，以生態(tài)建設(shè)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。該市原有的工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，如果走傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，不但難以趕上發(fā)達(dá)地區(qū)，而且會(huì)造成生態(tài)破壞、環(huán)境污染。市委、市政府經(jīng)過調(diào)查研究、認(rèn)真分析，認(rèn)為本地生態(tài)環(huán)境良好，自然資源豐富，有得天獨(dú)厚的旅游資源。因此，他們因地制宜從發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)入手，建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。在建設(shè)生態(tài)建設(shè)離不開環(huán)境保護(hù)和治理，該市在環(huán)境保護(hù)方面加大投入力度，搬遷有色金屬企業(yè)，治理老企業(yè)污染，從而為生態(tài)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展“鋪平道路”。目前，該市境內(nèi)森林覆蓋率達(dá)到57.1%，人與自然和諧相處，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，成為著名的國(guó)家生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。

(1)從唯物辯證法的角度分析，該市是怎樣實(shí)施“以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展道路”治市方略的？

(2)從辯證的唯物論角度分析，該市處理人與自然關(guān)系的做法對(duì)我們有何啟示？

答：（1）①矛盾具有特殊性，要求人們堅(jiān)持具體問題具體分析。該市不沿襲傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，也不盲目照搬其他地區(qū)做法，而是因地制宜走富有本地特色的發(fā)展道路。②矛盾是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，要求人們?cè)诠ぷ髦邪岩话阋蠛途唧w實(shí)際結(jié)合起來(lái)。該市在實(shí)施生態(tài)家園富民工程建設(shè)中，抓好示范，面上推廣點(diǎn)面結(jié)合，相互促進(jìn)。③事物是相互聯(lián)系的，要求人們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。該市高度重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，既講經(jīng)濟(jì)效益也重視社會(huì)效益和生態(tài)效益。(每點(diǎn)2分，共6分，若用辯證法其他原理，言之有理也給分)

（2）①要承認(rèn)自然界(自然規(guī)律)的客觀性，尊重自然；順應(yīng)自然，與自然和諧相處。（2分）②在改造自然發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中，要樹立科學(xué)的發(fā)展觀，要尊重規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)自然，保護(hù)自然，促進(jìn)自然和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。（2分）

唯物辯證法的聯(lián)系觀教案篇六

【考點(diǎn)解讀】????? 考點(diǎn)1. 了解聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征

【相關(guān)鏈接】唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，這兩點(diǎn)也是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)。?????? 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律或矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。????????? 矛盾分析法，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。??????? 唯物辯證法不崇拜任何東西，其本質(zhì)是批判的、革命的、創(chuàng)新的。

【真題再現(xiàn)】1、（06江蘇）下列成語(yǔ)中與“見微知著”蘊(yùn)涵相同哲理的是：

a.一葉知秋???? b.盲人摸象????? c.坐井觀天????? d.管中窺豹

考點(diǎn)2. 理解聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

1，聯(lián)系的含義：是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2，聯(lián)系普遍性?????? (1)表現(xiàn)：①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。②任何事物都處在聯(lián)系之中。每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有任何一個(gè)事物是孤立存在的。

(2)歸納：聯(lián)系普遍性的哲理：（原理）唯物辯證法認(rèn)為：聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用。世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，沒有任何一個(gè)事物孤立地存在，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。（方法論）這就要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。（應(yīng)用于哪些材料？p54）

3，聯(lián)系的客觀性

①（定義）聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

②事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。不管是自在事物的聯(lián)系的還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。人為的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。

③聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)、調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。(哲理)---- ----(應(yīng)用于哪些材料？p56）

④歸納：聯(lián)系的客觀性哲理：唯物辯證法認(rèn)為：（原理）聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。?? （方法論）這就要求我們從事物固有的聯(lián)系把握事物，切忌主觀臆造聯(lián)系。（應(yīng)用于哪些材料？p55）

4, 唯物辯證法認(rèn)為：（原理）聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。???? （方法論）這就要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。既要注重客觀條件，又要注重自身的主觀條件；既要注重事物的內(nèi)部條件，又要注重事物的外部條件；既要注重事物的有利條件，又要注重事物的不利條件。

【相關(guān)鏈接】離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個(gè)重要特征。??????? 事物之間都是有條件地聯(lián)系著的，無(wú)條件的聯(lián)系是不存在的。

［易錯(cuò)點(diǎn)］任何兩個(gè)事物之間都具有聯(lián)系-------------p55上。\? 聯(lián)系可以改變，規(guī)律可以改變。?? \ 城門失火，殃及池魚。城門與池魚是直接聯(lián)系。\? 皮之不存, 毛將焉附。唇亡齒寒。皮與毛、唇與齒是直接聯(lián)系。

【真題再現(xiàn)】1. （09江蘇）xx年京滬高鐵投資600億元，這將帶動(dòng)200萬(wàn)噸鋼材和1200萬(wàn)噸水泥的需求，提供近60萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位，同時(shí)還可以帶動(dòng)沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費(fèi)等。這表明（? ） ①事物的聯(lián)系是普遍的 ②自在事物的聯(lián)系是主觀的 ③事物的聯(lián)系是人為的 ④人為事物的聯(lián)系是客觀的? a.①②? b.②③? c.①④ d.③④

2.某人做關(guān)于跳蚤的聽力實(shí)驗(yàn)，把跳蚤放在玻璃瓶里，大叫：“跳、跳、跳！”，跳蚤跳的很高。然后切去雙腿，再叫“跳、跳、跳！”，跳蚤再也不跳了。于是他在實(shí)驗(yàn)報(bào)告中寫道：“跳蚤切去雙腿后，失去了聽力?！睆恼軐W(xué)上看，該實(shí)驗(yàn)者?

a.在實(shí)驗(yàn)中獲得了正確認(rèn)識(shí)??????????? b.不懂得跳蚤是沒有語(yǔ)言和思維能力的

c.沒有從整體上把握事物的聯(lián)系??????? d.沒有正確把握事物之間的客觀聯(lián)系

3,（09北京）“蝴蝶效應(yīng)”由氣象學(xué)家洛倫茲于1963年提出，其大意是：南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶，偶爾煽動(dòng)幾下翅膀，可能在兩周后引起美國(guó)德克薩斯的一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”不僅體現(xiàn)驚人的想象力和迷人的美學(xué)魅力，更蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。它揭示了（?? ）①世界上萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不處于相互影響、相互制約的關(guān)系之中

②世界上所有重大事件的發(fā)生都是偶然因素相互作用的結(jié)果

③世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結(jié)果

④某個(gè)微小因素的變化在一定條件下會(huì)對(duì)系統(tǒng)產(chǎn)生決定性影響

a.①②?? b.①④?? c.②③?? d.③④

4.（09廣東）材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。

結(jié)合材料1運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問題。

4,答：①?gòu)穆?lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關(guān)系。

②從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。

③從聯(lián)系的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬(wàn)別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。

考點(diǎn)3. 說(shuō)明整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義

1，整體和部分辯證關(guān)系哲理

〖原理內(nèi)容〗：（1）整體和部分是相互區(qū)別的：①含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。②整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。?? （2）整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。①相互依賴。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。②相互影響。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。

〖方法論或指導(dǎo)意義〗：整體和部分辯證關(guān)系原理要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

2，整體與部分的辯證關(guān)系的分哲理

〖立足整體原理〗整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體?！挤椒ㄕ摶蛑笇?dǎo)意義〗：我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

〖搞好局部原理〗整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用?！挤椒ㄕ摶蛑笇?dǎo)意義〗：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

3，系統(tǒng)和要素的關(guān)系 ---------------哲理應(yīng)用見p59

（1）、〖原理內(nèi)容〗：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

（2）、〖方法論〗：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)；又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

（3）、〖注意〗：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。但整體和部分與系統(tǒng)和要素并不是完全一樣的。

【相關(guān)鏈接】下面材料中強(qiáng)調(diào)整體的有????????? ， 強(qiáng)調(diào)部分的有??????? 。? a堅(jiān)持集體主義，b地方服從中央，c一著不慎滿盤皆輸，d兩利相權(quán)取其重，兩弊相權(quán)取其輕, e 以農(nóng)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，f反對(duì)頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，g統(tǒng)籌全局,h細(xì)節(jié)決定成敗，i個(gè)人離不開社會(huì)，j木桶的容積取決于最低的一塊木板的高度，k得中原者得天下

［易錯(cuò)點(diǎn)］整體功能大于部分功能之和

【真題再現(xiàn)】1、（08廣東）在創(chuàng)建和諧校園活動(dòng)中，某校高三（10）同學(xué)積極參與，促進(jìn)了良好的校園氛圍的形成。創(chuàng)建和諧校園需要學(xué)生參與，所體現(xiàn)的哲理是

a.部分影響整體??????????????? ??b.部分和整體相互轉(zhuǎn)化

c.矛盾次要方面處于支配地位??? ??d.主要矛盾起決定作用

2、（08寧夏）“100－1＝0”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致100%的失敗。“100－1＝0”蘊(yùn)含的哲理是

①部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)

②整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位

③整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗

④整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時(shí)大于整體的作用

a.①②??? b.①④??? c.②③???? d.③④

3、（08海南）運(yùn)用整體與部分關(guān)系的原理，說(shuō)明社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生的關(guān)系。

3.整體與部分是事物普遍聯(lián)系的一種形式。在我國(guó)，和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生是整體與部分的關(guān)系（3分）整體與部分相互依存，相互影響。改善民生是社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，對(duì)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)具有關(guān)鍵作用；同時(shí)，要把改善民生置　于社會(huì)建設(shè)的全局中，統(tǒng)籌兼顧，合理安排。（3分）黨和政府對(duì)民生問題持續(xù)關(guān)注，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷加大民生方面的投入，維護(hù)和發(fā)展了人民群眾最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益。（2分）

【考點(diǎn)再練】

1. (09丹陽(yáng)模擬)《詩(shī)經(jīng)?終風(fēng)》云：“寤言不寐。愿言則嚏?！矀鳌吃福q思也，蓋他人思我，我則嚏之也。”《毛詩(shī)箋》云：“今俗人嚏則曰人道我，此古之遺語(yǔ)也?！鄙鲜鲇^點(diǎn)違背了：

a.聯(lián)系的普遍性????? b.聯(lián)系的客觀性?? c.聯(lián)系的多樣性??? d.聯(lián)系的條件性

2.(09惠州調(diào)研)人民幣對(duì)美元升值加快勢(shì)必對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、就業(yè)、物價(jià)、國(guó)際收支平衡產(chǎn)生影響。這說(shuō)明：

a.聯(lián)系是普遍的??? b.聯(lián)系是客觀的?? c.聯(lián)系是多樣的?? d.聯(lián)系是變化的

3、（08重慶）為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類與營(yíng)養(yǎng)的不同需求，中國(guó)農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來(lái)確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因?yàn)?/p>

a.主觀聯(lián)系是對(duì)客觀聯(lián)系的反映?b.客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)??? c.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠改變事物固有的聯(lián)系??? d.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系

4、（07寧夏）農(nóng)歷丁亥年是60年一遇的“金豬年”，不少青年夫婦把孩子的出生時(shí)間鎖定在該年，認(rèn)為這一年出生的“金豬寶寶”有福氣。從哲學(xué)上講，將個(gè)人命運(yùn)同生肖屬相聯(lián)系在一起是不足取的，其依據(jù)是：？????? a.想象的聯(lián)系代替不了事物固有的聯(lián)系

b.基于主觀目的的行為不會(huì)產(chǎn)生客觀的聯(lián)系

c.非本質(zhì)的聯(lián)系掩蓋不了本質(zhì)的聯(lián)系???? d.聯(lián)系是客觀的，與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)

5.漫畫中的母親把自己牌桌上的失利（“輸”）遷怒于身后看“書”的孩子，這一做法？?? ①違背了聯(lián)系的客觀性? ②是唯心主義世界觀的表現(xiàn)? ③違背了聯(lián)系的普遍性? ④違背了事物規(guī)律的客觀性?? a.①②??? b.①③???? c.③④??? d.①④

6、（08全國(guó)）災(zāi)害一般是在各種不利因素同時(shí)出現(xiàn)時(shí)發(fā)生的，對(duì)人們生產(chǎn)、生活各方面產(chǎn)生直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到

①聯(lián)系是普遍的，因此任何事物都可以是某一特定事件的原因或者結(jié)果②聯(lián)系是多樣的，因此應(yīng)該全面地認(rèn)識(shí)與事件有關(guān)的各種聯(lián)系

③聯(lián)系是客觀的，因此事件的發(fā)生與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)④聯(lián)系是有條件的，因此應(yīng)該注意具體地分析事件發(fā)生的各種條件a.①②???? b.②③???? c.①③? d.②④　

7.右側(cè)漫畫《喜與憂》蘊(yùn)涵的哲理是

a.聯(lián)系是普遍存在的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

b.人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)不存在統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)

c.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

d.求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)

8、（07江蘇） “生活導(dǎo)師”的”忠告”--------不要和陌生人交往。這實(shí)質(zhì)上否認(rèn)了

a.人是一種自然存在物b.人與自然界的有機(jī)聯(lián)系

c.人生活在多重社會(huì)關(guān)系之中 d.人的活動(dòng)的有意識(shí)性

9、右側(cè)漫畫蘊(yùn)涵的哲理是

a、一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作的起碼要求

b、人們不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物

c、任何事物都與周圍的事物相聯(lián)系

d、聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的

10、漫畫給我們的哲學(xué)啟示是

a、應(yīng)堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

b、看問題應(yīng)具體分析事物的聯(lián)系

c、要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮

d、要重視意識(shí)的能動(dòng)作用

11、（07廣東）一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說(shuō)反映了

a.聯(lián)系的多樣性??? b.聯(lián)系的客觀性?? c.聯(lián)系的主觀性??? d.聯(lián)系的普遍性

12. 材料：xx年以來(lái)，面對(duì)極其復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，黨中央、國(guó)務(wù)院果斷采取了一系列針對(duì)性極強(qiáng)的措施，保持了國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

(1)運(yùn)用運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明國(guó)家制定的擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求等政策的正確性。

材料： 在亞太經(jīng)濟(jì)合作組織第十六次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上指出：當(dāng)前，國(guó)際金融危機(jī)在各國(guó)迅速蔓延，并進(jìn)一步波及全球?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)，是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)面臨的最嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。重消費(fèi)輕儲(chǔ)蓄，過度依賴虛擬經(jīng)濟(jì)和風(fēng)險(xiǎn)防范缺失等等都是引發(fā)此次金融危機(jī)的主要因素，要解決此次金融危機(jī)，就要分析和把握這些條件。而各自為戰(zhàn)、不注重維護(hù)發(fā)展中國(guó)家特別是最不發(fā)達(dá)國(guó)家利益，又加大了危機(jī)的危害和防范化解的難度。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系的觀點(diǎn)，說(shuō)明應(yīng)如何防范和化解國(guó)際金融危機(jī)。（12分)

12、（1）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)。為抵御國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)我國(guó)的不利影響，采取靈活審慎的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，是一切從實(shí)際出發(fā)的具體體現(xiàn)。（4分）

②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。國(guó)家制定的擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求等政策來(lái)應(yīng)對(duì)目前的金融危機(jī)，體現(xiàn)了正確思想意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的具體表現(xiàn)。（4分）w.w

(2)①事物都處在普遍的客觀聯(lián)系之中，要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。面對(duì)金融危機(jī)，各國(guó)應(yīng)加強(qiáng)國(guó)際協(xié)調(diào)、密切合作，共同應(yīng)對(duì)。（2+2分）

②事物的聯(lián)系具有多樣性，我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。要加強(qiáng)金融合作與監(jiān)管，正確處理儲(chǔ)蓄與消費(fèi)、虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)、發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家利益的關(guān)系。防范和化解國(guó)際金融危機(jī)，（2+2分）

③整體的性能狀態(tài)會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；部分也制約著整體，其至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能、狀態(tài)起決定作用。正確處理好整體與局部的關(guān)系，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)，面對(duì)世界金融危機(jī)，各國(guó)不能各自為戰(zhàn)，要維護(hù)好發(fā)展中國(guó)家的利益，才能使整個(gè)世界擺脫金融危機(jī)的困境。（2+2分）

【也可以回答：聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系（2分）。它既包括事物外部的這種關(guān)系，又包括事物內(nèi)部的這種關(guān)系（2分）。】

唯物辯證法的聯(lián)系觀教案篇七

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，本框要求掌握的主要內(nèi)容有：識(shí)記聯(lián)系普遍性、聯(lián)系客觀性的含義；理解自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的；事物聯(lián)系的多樣性和條件性；觀察自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀，分析生存環(huán)境和人類活動(dòng)的關(guān)系，說(shuō)明世界上的一切事物都不是孤立存在的。堅(jiān)持唯物辯證法的聯(lián)系觀，努力從錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的、固有的、內(nèi)在的聯(lián)系，認(rèn)真分析事物存在和發(fā)展的各種條件。在實(shí)際生活、學(xué)習(xí)和工作中學(xué)會(huì)用全面的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

1.運(yùn)用從具體到抽象的認(rèn)識(shí)方法，觀察自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，從而堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，自覺維護(hù)人類生存的環(huán)境。

2.運(yùn)用比較分析的方法，認(rèn)識(shí)不同事物的聯(lián)系在事物發(fā)展過程中的不同地位和作用，使自己在認(rèn)識(shí)事物時(shí)分清主次，重視那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，以及事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

3.運(yùn)用心靈反思法，回憶自己在生活中曾經(jīng)有過的某一項(xiàng)小發(fā)明、小創(chuàng)造或者是某一項(xiàng)成功的創(chuàng)意，反思當(dāng)時(shí)的過程以及促成成功的各種因素，體驗(yàn)出成功的一個(gè)重要因素──充分利用現(xiàn)有的條件以及積極創(chuàng)造有利于事物發(fā)展的條件。由此得出結(jié)論：聯(lián)系雖然是客觀的、有條件的，但并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，這是成功的秘訣之一。

新教材新學(xué)案思想政治 ④ 必修第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀4.運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法，分析社會(huì)發(fā)展和日常生活中的種種聯(lián)系，說(shuō)明自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，提高認(rèn)識(shí)、運(yùn)用事物之間客觀聯(lián)系的自覺性。如新型工業(yè)化道路中的兩個(gè)趨勢(shì)、社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等。

“世界是普遍聯(lián)系的”這一觀點(diǎn)在唯物辯證法整個(gè)理論體系中具有重要的地位，是唯物辯證法的第一個(gè)總特征。承認(rèn)世界的普遍聯(lián)系是唯物辯證法的邏輯起點(diǎn)。不理解物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系，就無(wú)法理解事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。要準(zhǔn)確理解“世界是普遍聯(lián)系的”這個(gè)基本命題，必須掌握好以下知識(shí)。

1.聯(lián)系的含義：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2.普遍聯(lián)系的三個(gè)層次：任何事物都處在聯(lián)系之中；事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。

例題：科技蛙是生活在大洋洲熱帶地區(qū)的一種青蛙，在原有的生態(tài)環(huán)境中與其他生物“和平共處”，但在“入侵”夏威夷島后，科技蛙卻打破了那里的生態(tài)平衡。這一事例體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

①聯(lián)系是普遍的，因而具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用是確定不變的②聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是特殊的、可變的③聯(lián)系是普遍的，因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的④聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對(duì)的、有條件的

a.①②b.③④c.①③d.②④

解析：本題考查對(duì)“聯(lián)系的普遍性”以及“普遍聯(lián)系與具體事物的聯(lián)系”之間區(qū)別的理解。首先，材料中的事例說(shuō)明了聯(lián)系的普遍性和條件性。聯(lián)系作為整個(gè)世界的基本特征，是無(wú)條件的、絕對(duì)的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對(duì)的、有條件的，并且具體事物之間的聯(lián)系會(huì)隨著條件的變化而發(fā)生變化。其次，具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用，也會(huì)隨著條件的變化而不斷變化。所以，①③是錯(cuò)誤的選項(xiàng)。正確答案為d。

1.聯(lián)系客觀性的含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

2.自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系（從事物的聯(lián)系和實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)），二者都獨(dú)立于人的意識(shí)之外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

3.聯(lián)系客觀性的要求。聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

例題：xx年4月28日，會(huì)見出席第三屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇的海峽兩岸各界人士時(shí)指出，加強(qiáng)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作，增進(jìn)兩岸同胞福祉，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是人心所向、大勢(shì)所趨。他衷心希望，兩岸同胞更加緊密地?cái)y起手來(lái)，促進(jìn)兩岸人員往來(lái)和經(jīng)濟(jì)文化交流合作，制止分裂活動(dòng)，維護(hù)臺(tái)海和平，把我們共同的美好家園維護(hù)好、建設(shè)好。從唯物辯證法的角度講，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

a.聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變事物的具體聯(lián)系

b.用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，就能取得良好的效果

c.聯(lián)系是普遍的、客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

d.海峽兩岸休戚與共，經(jīng)濟(jì)具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性

解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“聯(lián)系的普遍性和客觀性原理”。唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是客觀的，但這并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，所以a項(xiàng)是錯(cuò)誤的。在認(rèn)識(shí)世界和改變世界的過程中，用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題非常重要，但它不是人們?nèi)〉昧己眯Ч奈ㄒ粭l件，所以b項(xiàng)錯(cuò)誤。d項(xiàng)的判斷正確，但它不是從哲學(xué)意義上講的原因。本題正確答案為c。

1.事物的聯(lián)系是多種多樣的，從內(nèi)容上可以分為直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

2.把握聯(lián)系的多樣性，在實(shí)際生活中要重視那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，以及事物之間的中間環(huán)節(jié)。

3.一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

例題：“神舟”六號(hào)的成功，標(biāo)志著我國(guó)航天科技達(dá)到了新的高度。它不僅為我國(guó)移動(dòng)通訊、光纖通訊、新材料等產(chǎn)業(yè)提供了發(fā)展機(jī)遇，而且1 800多項(xiàng)航天技術(shù)轉(zhuǎn)向民用帶動(dòng)了更多的產(chǎn)業(yè)鏈。據(jù)測(cè)算，由我國(guó)航天科技帶動(dòng)的民用產(chǎn)業(yè)所產(chǎn)生的效益每年可達(dá)1 200億元。這說(shuō)明（）

a.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

b.事物之間存在著無(wú)條件的、普遍的聯(lián)系

c.性質(zhì)相反的現(xiàn)象之間絕對(duì)不可能有聯(lián)系

d.聯(lián)系具有客觀性、多樣性

解析：航天科技為其他產(chǎn)業(yè)提供了發(fā)展機(jī)遇，并帶動(dòng)了更多的產(chǎn)業(yè)鏈，這表明了聯(lián)系的客觀性和多樣性。a項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)。b項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)槭挛镏g的聯(lián)系是有條件的、具體的。c項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)槁?lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系既包括相互依賴、相互促進(jìn)關(guān)系，也包括相互限制、相互排斥關(guān)系。聯(lián)系是普遍的，對(duì)立的事物之間有統(tǒng)一性，有聯(lián)系。正確答案為d。

1.聯(lián)系的客觀性是指（）

a.任何事物之間都存在必然聯(lián)系，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體

b.事物之間的聯(lián)系與人都是毫無(wú)關(guān)系的

c.聯(lián)系是永恒的、不變的、無(wú)條件的

d.聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移???????????????

年3月，借分子聚會(huì)場(chǎng)合公然拋出“四要一沒有”主張，聲稱“中國(guó)臺(tái)灣要獨(dú)立”“中國(guó)臺(tái)灣要正名”“中國(guó)臺(tái)灣要新憲”“中國(guó)臺(tái)灣要發(fā)展”，并表示“中國(guó)臺(tái)灣沒有左右路線，只有統(tǒng)‘獨(dú)’問題”。這是在分裂道路上又邁出的危險(xiǎn)一步。從唯物辯證法的角度看，中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)局的分裂活動(dòng)（）

a.否認(rèn)了中國(guó)臺(tái)灣是中國(guó)的一部分這一歷史事實(shí)????????????????

b.割裂了事物之間的客觀聯(lián)系

c.損害了包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中國(guó)人民的根本利益??????

d.沒有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

3.“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面?！倍鞲袼沟倪@段話說(shuō)明（）

a.面對(duì)由種種聯(lián)系和相互作用構(gòu)成的畫面，人類是無(wú)能為力的

b.任何事物都與周圍其他事物無(wú)條件地聯(lián)系著

c.世界上任何兩個(gè)客觀事物之間都存在著聯(lián)系

d.世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體

4.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，主要是指民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人和自然和諧相處的社會(huì)。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，由經(jīng)濟(jì)、政治、文化三位一體，擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四位一體。上述材料反映的哲學(xué)道理是（）

a.事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的b.任何兩個(gè)客觀事物之間都存在著聯(lián)系

c.一切從實(shí)際出發(fā)d.事物之間都存在著必然的聯(lián)系

5.從xx年開始，越來(lái)越多的全國(guó)人大代表、全國(guó)政協(xié)委員在互聯(lián)網(wǎng)上開設(shè)博客，通過這種方式傾聽百姓呼聲，增加了解民意的渠道。網(wǎng)絡(luò)正在成為政治決策與民意表達(dá)相互溝通的一個(gè)直接平臺(tái)。從唯物辯證法看，這體現(xiàn)的哲理是（）

a. 事物之間的聯(lián)系是可以任意改變和創(chuàng)造的

b.科學(xué)技術(shù)改變了事物之間聯(lián)系的客觀性

c. 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系

d. 聯(lián)系是具體的、無(wú)條件的

6.《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》中說(shuō)：“走不以手，縛手不能疾。飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)?！边@句話表明（）

a.事物內(nèi)部各個(gè)部分、各個(gè)要素之間相互聯(lián)系

b.無(wú)論自然界還是人類社會(huì)，都是相互聯(lián)系的

c.人們不能否認(rèn)和改變事物之間的聯(lián)系

d.事物之間是相互影響、相互制約的

7.氣象學(xué)家洛倫茨說(shuō)，一只在南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，會(huì)導(dǎo)致其身邊空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國(guó)的德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”表明（）

a.事物的聯(lián)系具有必然性????????????? b.事物的聯(lián)系具有直接性

c.事物的聯(lián)系具有普遍性????????????? d.事物的聯(lián)系具有客觀性

8.“人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献舆@句話說(shuō)明（）

a.人和自然之間是相互聯(lián)系的b.人在自然面前是無(wú)能為力的

c.人類破壞自然會(huì)遭到自然的懲罰d.人可以主宰自然?

1.結(jié)合社會(huì)生活的實(shí)際，簡(jiǎn)述聯(lián)系的特征。

2.辨析：事物的聯(lián)系具有普遍性，任何兩個(gè)客觀事物都是相互聯(lián)系的。

材料一　經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是世界各國(guó)都追求的一個(gè)目標(biāo)。然而，當(dāng)人們陶醉于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的喜悅中時(shí)，卻開始品嘗到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的“苦果”：經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，使生態(tài)破壞和環(huán)境污染驟然變得嚴(yán)重起來(lái)，區(qū)域性的、潛在性的、暫時(shí)性的問題進(jìn)一步變成全球性的、公開性的和長(zhǎng)期性的問題，嚴(yán)重困擾著全人類。為了實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)優(yōu)先，一些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)核算中采用了綠色gdp公式，即綠色gdp=現(xiàn)行g(shù)dp－自然部分虛數(shù)－人文部分虛數(shù)。這樣就較科學(xué)地反映了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。

材料二　xx年3月，我國(guó)的《政府工作報(bào)告》中提到，增加國(guó)債資金和中央預(yù)算內(nèi)資金，落實(shí)節(jié)能環(huán)保目標(biāo)責(zé)任制。實(shí)際上，我國(guó)已經(jīng)開始啟動(dòng)這些政策。xx年底，國(guó)家預(yù)撥20億元，啟動(dòng)“水體污染控制與治理”專項(xiàng)工程；并撥巨款建立節(jié)能減排指標(biāo)體系、監(jiān)測(cè)體系和考核體系。

結(jié)合材料，運(yùn)用有關(guān)的哲學(xué)原理說(shuō)明為什么不應(yīng)該把gdp作為衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的唯一指標(biāo)。

普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的第一個(gè)總特征。這是因?yàn)槲ㄎ镛q證法是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)。所謂最一般規(guī)律，就是整個(gè)世界普遍具有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。所以，普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法科學(xué)體系的起點(diǎn)和開端，唯物辯證法的全部規(guī)律和范疇，都是從不同的方面、層次來(lái)說(shuō)明世界的普遍聯(lián)系。是否堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧之一。否認(rèn)普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，是形而上學(xué)的一個(gè)根本特征。

（1）聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。所謂相互影響，是指某一事物或某一因素的變化會(huì)引起周圍其他事物或因素的變化，反之亦然；相互制約，是指每一事物或每一因素的變化都要受到其他事物或因素的牽制，反之亦然；相互作用，是指每一事物或每一因素的變化都會(huì)對(duì)周圍的其他事物或因素產(chǎn)生作用，反之亦然。

（2）聯(lián)系的普遍性包含兩重含義：一是指世界上的一切事物、現(xiàn)象和過程都不能孤立地存在，都與周圍的其他事物、現(xiàn)象和過程這樣或那樣地聯(lián)系著，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體；二是指任何事物、現(xiàn)象、過程內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)也是相互聯(lián)系、相互作用著的。

（3）聯(lián)系包括三方面的內(nèi)容：其一，世界上的任何事物都同周圍的其他事物聯(lián)系著，世界上找不到同周圍事物毫無(wú)聯(lián)系的、孤立存在的事物；其二，每一事物內(nèi)部的各個(gè)要素都同其他要素聯(lián)系著，不與其他要素發(fā)生聯(lián)系或者不與整體發(fā)生聯(lián)系的、孤立存在的要素也是沒有的；其三，整個(gè)世界就是一個(gè)萬(wàn)事萬(wàn)物相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，任何一個(gè)具體事物都是世界聯(lián)系網(wǎng)中的一個(gè)部分、一個(gè)環(huán)節(jié)。

唯物辯證法的聯(lián)系觀教案篇八

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀導(dǎo)學(xué)案

【考點(diǎn)掃描】

（1）唯物辯證法

唯物辯證法的總特征

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

（2）唯物辯證法的聯(lián)系觀

聯(lián)系的普遍性

聯(lián)系的客觀性

聯(lián)系的多樣性

（3）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

整體和部分的關(guān)系

系統(tǒng)優(yōu)化方法

二、考情分析

聯(lián)系的普遍性，聯(lián)系的客觀性?江蘇單科，30，2分

廣東單科，40（1），9分

聯(lián)系、發(fā)展?安徽文綜，38（3），8分

【知識(shí)梳理】

（一）世界是普遍聯(lián)系的

1、唯物辯證法

（1）唯物辯證法的總特征

聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的總特征，是我們認(rèn)識(shí)和觀察事物的基本方法。這是因?yàn)槠毡槁?lián)系和變化發(fā)展揭示了物質(zhì)世界的兩大狀態(tài)。事物的聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展，在事物發(fā)展中存在著聯(lián)系。

（2）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。這是因?yàn)槊苁锹?lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的動(dòng)力。

2.唯物辯證法的聯(lián)系觀

（1）聯(lián)系的含義

①所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

②地位：是唯物辯證法的起點(diǎn)，是唯物辯證法的總特征之一。

（2）事物的聯(lián)系具有普遍性

事物的聯(lián)系具有普遍性表現(xiàn)：

①事物之間：世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；

②事物內(nèi)部：每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；

③整個(gè)世界：任何事物都處在聯(lián)系之中，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。

方法論：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。

（3）事物的聯(lián)系具有客觀性

①含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

②表現(xiàn)：

自在事物：

人為事物：

③方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性

人們既無(wú)法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無(wú)法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的關(guān)系。否定事物聯(lián)系的客觀性，就會(huì)犯唯心主義的錯(cuò)誤。

（4）事物的聯(lián)系具有可變性

聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)作用，就會(huì)陷入機(jī)械論。

（5）事物的聯(lián)系具有多樣性

①原因：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

②表現(xiàn)：有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系。內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

③意義：對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)事物有重要意義。

④方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。

（二）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

1.整體與部分的關(guān)系

（1）整體和部分是相互區(qū)別的：

一是含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。

二是二者的地位和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。

（2）整體和部分是相互聯(lián)系密不可分的：

①兩者相互依賴

整體離不開部分。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。

部分離不開整體，離開了整體，部分就不成為部分。

②兩者相互影響

部分的功能及其變化影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。 整體功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。

（3）整體和部分辯證關(guān)系的方法論要求

一是樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳行動(dòng)方案，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。二是同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

4、理解系統(tǒng)優(yōu)化的方法

（1）整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，要素是組成一個(gè)整體而相互作用的部分。系統(tǒng)和要素各有其不同的特點(diǎn)

（2）系統(tǒng)的特征

系統(tǒng)具有如下特征：第一，整體性。第二，有序性。 第三，內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求

①系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。

第一，整體性原則。要著眼于事物的整體性。

第二，有序性原則。要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。

第三，優(yōu)化原則。要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，當(dāng)部分以合理、有序結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體大于部分之和，當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體小于部分之和。

②系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。

既要：

又要：

【真題再現(xiàn)】

1、(09江蘇30)xx年京滬高鐵投資600億元，這將帶動(dòng)200萬(wàn)噸鋼材和1200萬(wàn)噸水泥的需求，提供近60萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位，同時(shí)還可以帶動(dòng)沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費(fèi)等。這表明

①事物的聯(lián)系是普遍的??? ②自在事物的聯(lián)系是主觀的

③事物的聯(lián)系是人為的??? ④人為事物的聯(lián)系是客觀的

a.①②??? b.②③??? c.①④??? d.③④

【答案】c?

【解析】本題考查聯(lián)系的特點(diǎn)，考查學(xué)生的識(shí)記能力。事物的聯(lián)系是客觀的，普遍的，不管是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。據(jù)此可以排除②③，故選c項(xiàng)。

2、（09北京24）“蝴蝶效應(yīng)”由氣象學(xué)家洛倫茲于1963年提出，其大意是：南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶，偶爾煽動(dòng)幾下翅膀，可能在兩周后引起美國(guó)德克薩斯的一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”不僅體現(xiàn)驚人的想象力和迷人的美學(xué)魅力，更蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。它揭示了

①世界上萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不處于相互影響、相互制約的關(guān)系之中

②世界上所有重大事件的發(fā)生都是偶然因素相互作用的結(jié)果

③世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結(jié)果

④某個(gè)微小因素的變化在一定條件下會(huì)對(duì)系統(tǒng)產(chǎn)生決定性影響

a.①②?????????? b. ①④??????????? c. ②③???????????? d. ③④

【答案】b

【解析】根據(jù)材料我們看“蝴蝶效應(yīng)”體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性原理，①的說(shuō)法就是聯(lián)系普遍性原理的體現(xiàn)，②的說(shuō)法不對(duì)，實(shí)際上事物是偶然性和必然性的統(tǒng)一；③的說(shuō)法更是錯(cuò)誤，因?yàn)樗穸寺?lián)系的客觀性，④的說(shuō)法正確，是整體與部分辯證關(guān)系原理的體現(xiàn)。所以綜合以上分析，本題選b。

3、（08全國(guó)i 39）我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。用整體與部分辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明國(guó)家與民族自治地方的關(guān)系。

解析? 本題屬于演繹型主觀題，考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析解決實(shí)際問題的能力。設(shè)問限定了解決此問題需要運(yùn)用的理論是整體于部分的關(guān)系，民族自治地方是國(guó)家這個(gè)統(tǒng)一整體的一部分。組織答案時(shí)，將二者關(guān)系及其所對(duì)應(yīng)的方法論于材料有機(jī)結(jié)合即可。

答案? 整體和部分是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式，在我國(guó)，國(guó)家與民族自治地方的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系。整體與部分不可分割，相互依存，各民族自治地方是國(guó)家不可分割的部分，在國(guó)家整體中發(fā)揮積極的作用。整體與部分相互影響，國(guó)家作為整體在矛盾同一體中處于主導(dǎo)地位，國(guó)家強(qiáng)大了，民族自治的地方將獲得快速發(fā)展；作為部分的民族自治地方發(fā)展了，國(guó)家整體將更加強(qiáng)大。

40.（17分）根據(jù)下述材料，運(yùn)用《生活和哲學(xué)》知識(shí)回答問題。

材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。

40.立意：考查學(xué)生對(duì)聯(lián)系的觀點(diǎn)、人民群眾的歷史作用等知識(shí)的掌握，及獲得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用哲學(xué)原理判斷、分析、探究問題和綜合概括的能力。

答案要點(diǎn)：

（1）①?gòu)穆?lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關(guān)系。

②從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。

③從聯(lián)系的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬(wàn)別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。

唯物辯證法的聯(lián)系觀教案篇九

第七課? 唯物辯證法的聯(lián)系觀

一、考點(diǎn)解讀

0、聯(lián)系的含義

聯(lián)系就是????????? 以及????????? 諸要素之間的????????? 、????????? 和??????????? 。

注意：①聯(lián)系既包括事物之間的聯(lián)系，也包括事物內(nèi)部的聯(lián)系；即外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系。②聯(lián)系是不是單向的，而是諸要素間的相互影響、相互制約和相互作用。③不能把哲學(xué)上的聯(lián)系理解為生活中的“聯(lián)系”，二者是共性與個(gè)性的關(guān)系。

1、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性

（1）聯(lián)系的普遍性

表現(xiàn)：①????????? 都處在聯(lián)系之中（即一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系）；②每一個(gè)事物內(nèi)部的???????? 、??????? 是相互聯(lián)系的；③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的????????? ，沒有一個(gè)事物是?????????? 的。

原理及方法論：聯(lián)系的普遍性要求我們堅(jiān)持用???????????? 看問題，反對(duì)用????? 的觀點(diǎn)看問題。

注意：①“任何事物都處在聯(lián)系之中”不等于“任何事物都是相互聯(lián)系的”或“任意兩個(gè)事物都是有聯(lián)系的”，因?yàn)槁?lián)系既是普遍的，又是具體的、有條件的。②普遍聯(lián)系是???? 的，??????? 的，具體聯(lián)系是??????? 的，??????? 的。二者關(guān)系是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。

（2）聯(lián)系的客觀性

含義：聯(lián)系是事物本身所????? 的，????????????????????? 的。??????????? 的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是?????? 的。

方法論：聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物的????????????? 中把握事物，切忌????????????? 。

注1：為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？①人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)；②人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成；③人為事物的聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。

注2：聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系是????????? 的。人有??????????? ，可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。如：南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等。人們建立具體的聯(lián)系，不是對(duì)聯(lián)系客觀性的否定，而是對(duì)它的利用。（體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一）

（3）聯(lián)系的多樣性。

①原因：世界上的事物?????????? ，事物的聯(lián)系也是???????????? 的。

②表現(xiàn)：有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系。???? 聯(lián)系和外部聯(lián)系、?????? 聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、????? 聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

③意義：對(duì)我們正確????????? 有重要意義。

④原理及方法論：聯(lián)系具有多樣性要求我們?????????????????????? 為轉(zhuǎn)移。注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種????? 。既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。

2、整體與部分的辯證關(guān)系及其意義

（1）含義：整體是事物的????? 和發(fā)展的???????? ，部分是事物的???? 和發(fā)展的????????? ，

（2）辯證關(guān)系

相互區(qū)別：①含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是??? ；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是??? 。②二者的地位和功能不同。整體居于????? 地位，整體???? 著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于?????? 的地位，部分????? 和???????? 整體。

相互聯(lián)系：①兩者????????? ：整體離不開部分，整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。反之，部分離不開整體，離開了整體，部分就不成為部分。②????????? ：部分的功能及其變化影響整體的功能，??????????? 的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起?????? 作用。反之， 整體功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。

3、系統(tǒng)優(yōu)化的方法

（1）含義

系統(tǒng)，就是由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。因此，整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

注：整體與系統(tǒng)的關(guān)系： “一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn)，但又有區(qū)別，不能等同。

（2）系統(tǒng)的基本特征

、??????? 、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的?????????? 。

（3）方法論要求：系統(tǒng)優(yōu)化的方法

①?gòu)恼J(rèn)識(shí)方面來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用?????? 的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

②從實(shí)踐方面來(lái)說(shuō)，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的???????? ；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的??????? ；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的??????? ，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。

二、結(jié)構(gòu)體系

三、疑難解析

1、聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征

所謂“總特征”指的就是“基本觀點(diǎn)”。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，是唯物辯證法的總特征、是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)。

2、矛盾與聯(lián)系、發(fā)展的關(guān)系

三者都是科學(xué)地揭示了世界的存在狀態(tài)；都是唯物辯證法不可或缺的三個(gè)觀點(diǎn)，但矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展。矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。矛盾是事物發(fā)展的源泉。

3、正確理解聯(lián)系的普遍性

(1)所謂聯(lián)系的普遍性，有兩方面的含義：①每一事物都處在普遍聯(lián)系之中。從內(nèi)部構(gòu)成要素看，是普遍聯(lián)系的；從與周圍其他事物的聯(lián)系看也是普遍的；從事物發(fā)展的歷史趨勢(shì)看，該事物與過去和將來(lái)的聯(lián)系也是普遍的。②聯(lián)系這種關(guān)系在世界萬(wàn)物中是普遍存在、大量具有的，因而是普遍的。事物是普遍聯(lián)系的，在這一點(diǎn)上是絕對(duì)的、無(wú)條件的。

(2)每一事物與其周圍事物的聯(lián)系又是具體的、有條件的、相對(duì)的。不能把聯(lián)系的普遍性理解為世界上任何兩個(gè)事物之間都是聯(lián)系著的。這種看法混淆了聯(lián)系的絕對(duì)性和相對(duì)性，忽視了聯(lián)系是客觀的、有條件的，極易陷入唯心主義泥潭。

4、整體與部分的關(guān)系與系統(tǒng)與要素的關(guān)系不完全等同

整體與部分的關(guān)系，在一定意義上也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。使用“一定意義上”就是說(shuō)這兩對(duì)關(guān)系還是有區(qū)別的，不能完全等同。這里講的“一定意義上”主要是指兩對(duì)關(guān)系具有共性的方面，即兩對(duì)關(guān)系強(qiáng)調(diào)整體性原則，都是相互依賴等方面。

四、基礎(chǔ)訓(xùn)練

1、下列體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的成語(yǔ)典故是：

① 唇亡齒寒??? ② 城門失火，殃及池魚???? ③ 螳螂捕蟬，黃雀在后???? ④ 刻舟求劍

a.①②③???????? b.②③④????????? c.①③④???????? d.①②④

2、氣象學(xué)家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國(guó)的德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。“蝴蝶效應(yīng)”表明

a.事物的聯(lián)系具有必然性????????? b.事物的聯(lián)系具有直接性

c.事物的聯(lián)系具有普遍性????????? d.事物的聯(lián)系具有客觀性

3、循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動(dòng)方式，其哲學(xué)依據(jù)是

①普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征??????? ②系統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系

③事物之間的聯(lián)系是具體的、無(wú)條件的??? ④事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用

a.①②③??????? b.①②④?????? c.①③④?????????? d.②③④

4、下列說(shuō)法中，與“牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是

a.勿疏小善，方恢大略?????????? b.一著不慎，全盤皆輸

c.愚者千慮，必有一得?????????? d.天下難事，必作于易

5、《管子?形勢(shì)解》說(shuō)：“海不辭水，故能成其大；山不辭石，故能成其高?！鄙鲜霾牧系恼軐W(xué)寓意是

①整體離不開部分??????????????????????????? ②部分離不開整體?

③實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變必須經(jīng)過艱苦的量的積累????? ④堅(jiān)持適度原則

a.①②??????? b.②③????????? c.①③???????? d.②④

6、“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)。”這告訴我們

a、事物是變化發(fā)展的??????? b、必須樹立整體觀念和全局思想

c、必須重視局部的作用????? d、事物之間的聯(lián)系是客觀的、多種多樣的

7、下列成語(yǔ)中與“見微知著”蘊(yùn)涵相同哲理的是

a.一葉知秋???????? b.盲人摸象???? c.坐井觀天?????? d.管中窺豹

8、在長(zhǎng)期天氣預(yù)報(bào)的研究中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，初始條件的微小差異，其計(jì)算結(jié)果卻發(fā)生很大的不同。在很多其他領(lǐng)域也發(fā)現(xiàn)了類似現(xiàn)象。對(duì)這類現(xiàn)象的研究形成了混沌學(xué)。混沌學(xué)深化了哲學(xué)因果論和規(guī)律論的原理，它更深刻地表明

①任何事物都處于普遍聯(lián)系之中??????????? ②普遍聯(lián)系實(shí)際上指的是普遍的偶然聯(lián)系?

③看似隨機(jī)、偶然的現(xiàn)象背后是有其規(guī)律的? ④規(guī)律是必然的聯(lián)系，因此混沌現(xiàn)象無(wú)規(guī)律可循

a.①②???????? b.②③????????? c.①③????????? d.②④

9、 “100－1＝0”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1％的錯(cuò)誤導(dǎo)致100％的失敗。“100－1＝0”蘊(yùn)含的哲理是

①部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)? ②整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位? ③整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗? ④整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時(shí)大于整體的作用

a.①②?????????? b.①④?????????? c.②③?????????? d.③④

10、根據(jù)下述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)回答問題。

地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但2l世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。

結(jié)合材料運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問題。（12分）

11、閱讀材料回答下列問題。?

材料一 自黨的xx大以來(lái)，黨中央對(duì)民生問題持續(xù)關(guān)注，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力保障和改善民生。黨的xx大報(bào)告提出，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。?

材料二 今年《政府工作報(bào)告》編列的xx年度中央財(cái)政預(yù)算有關(guān)民生投入的“清單”：

——用于教育的投入由去年的1076億元增加到1562億元，增長(zhǎng)45.1%，占財(cái)政支出的比重由xx年的9.4%提高到11.83%。?

——醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)安排預(yù)算832億元，比上年增加167億元，增長(zhǎng)25.2%，占財(cái)政支出的比重由xx年的5.8%提高到6.3%。?

——為加快社會(huì)保障體系建設(shè)，將投入2762億元，比上年增加458億元，增長(zhǎng)24.2%，占財(cái)政支出的比重由xx年的20.12%提高到20.91%。?

這些實(shí)實(shí)在在的投入，使人民得到實(shí)實(shí)在在的利益，以至于人們將今年的中央財(cái)政預(yù)算稱為“民生財(cái)政”。?

運(yùn)用整體與部分關(guān)系的原理，說(shuō)明社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生的關(guān)系。（8分）

第七課? 唯物辯證法的聯(lián)系觀

acbbc? bacc

10、①?gòu)穆?lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關(guān)系。

②從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。

③從聯(lián)系的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬(wàn)別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。

11、①整體與部分是事物普遍聯(lián)系的一種形式。在我國(guó)，和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生是整體與部分的關(guān)系（3分）②整體與部分相互依存，相互影響。改善民生是社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，對(duì)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)具有關(guān)鍵作用；同時(shí)，要把改善民生置于社會(huì)建設(shè)的全局中，統(tǒng)籌兼顧，合理安排。（3分）黨和政府對(duì)民生問題持續(xù)關(guān)注，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷加大民生方面的投入，維護(hù)和發(fā)展了人民群眾最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益。（2分）

唯物辯證法的聯(lián)系觀教案篇十

第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀

預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

了解聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征

★理解聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

★說(shuō)明整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義

二、重點(diǎn)難點(diǎn)（加★）

三、自主學(xué)習(xí)

四、知識(shí)體系建構(gòu)

探究質(zhì)疑

1.聯(lián)系是普遍的，因此，任何事物之間都是相互聯(lián)系的。

2.整體功能大于部分功能之和。

3.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。

4.聯(lián)系是客觀的，因此人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。

5.部分功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。

6.整體與部分的關(guān)系及共性與個(gè)性的關(guān)系。

練習(xí)反饋

一、單項(xiàng)選擇題

1.北極熊變瘦了！科學(xué)家說(shuō)，由于污染增多，污染物進(jìn)入北極熊體內(nèi)使其體型縮小；全球氣候變暖，海洋冰面減少，北極熊要花費(fèi)更多的能量獵食，這樣就限制了它的生長(zhǎng)。下列選項(xiàng)中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是（???? ）

①水集魚聚，木茂鳥集?? ②對(duì)癥下藥，量體裁衣③上律天時(shí)，下襲水土 ④物我一體，心物一體

a.①③??? b.②③????? c.②④?????? ?d.①④

2. （江蘇卷）年6月，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議原則通過了《江蘇沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，這對(duì)于加快江蘇沿海地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)和整體實(shí)力的提升，完善全國(guó)沿海地區(qū)的生產(chǎn)力布局具有重要意義。這表明(??? )

①?? 搞好局部有利于推動(dòng)整體的發(fā)展??????? ②?? 政府運(yùn)用行政手段對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行調(diào)控

③?? 整體的功能狀態(tài)極其變化會(huì)影響到部分? ④? 政府努力推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

a. ①④?????????? b. ①②???????? c. ② ③??????? d. ③④

3.生活在我國(guó)長(zhǎng)江流域的中華鱘被譽(yù)為“活化石”。xx年10月4日，我國(guó)某研究所在世界上第一次成功實(shí)現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護(hù)這一瀕危物種過程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，人工繁殖中華鱘的成功說(shuō)明(?? )

①離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)

②認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化

③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系

④離開了事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動(dòng)性就不能發(fā)揮作用

a.①②??? b.②③??? c.②④?? d.③④

4.“竹竿效應(yīng)”源于對(duì)果農(nóng)收摘果實(shí)的觀察，果農(nóng)常用竹竿收取有刺大樹上的果實(shí)，只有竹竿最長(zhǎng)的才能收得最多?！爸窀托?yīng)”蘊(yùn)含了應(yīng)將關(guān)鍵因素作為“竹竿”，“竹竿”有多長(zhǎng)，水平就有多高的道理，這給我們的哲學(xué)啟示是（?? ）

①主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾

②矛盾雙方是相互依賴相互聯(lián)結(jié)的，要善于全面分析和處理矛盾

③全局和部分是相互制約的，要學(xué)會(huì)處理好關(guān)系全局的決定因素

④量變和質(zhì)變是對(duì)立統(tǒng)一的，要學(xué)會(huì)有效促進(jìn)事物從量變到質(zhì)變

a.①②b.①③c.②③d.③④

5. 上海世博會(huì)的吉祥物“海寶”以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意，既 反映了中國(guó)文化的特色 又呼應(yīng)了上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念。海寶的設(shè)計(jì)運(yùn)用到了綜合的方法，這種方法的基本特征是??????? （?? ）

a.從整體到部分?? b.從部分到整體???? c.從個(gè)別到一般? d.從一般到個(gè)別??

6. xx年京滬高鐵投資600億元，這將帶動(dòng)200萬(wàn)噸鋼材和1200萬(wàn)噸水泥的需求，提供近60萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位，同時(shí)還可以帶動(dòng)沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費(fèi)等。這表明???? （??? ）

①事物的聯(lián)系是普遍的??? ②自在事物的聯(lián)系是主觀的

③事物的聯(lián)系是人為的??? ④人為事物的聯(lián)系是客觀的

a.①②??b.②③??c.①④??d.③④

7.一個(gè)科學(xué)研究小組對(duì)5000只“冰川豹蛛”進(jìn)行測(cè)量后發(fā)現(xiàn)，1996-xx年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0-25 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對(duì)當(dāng)?shù)刂┲氲纳L(zhǎng)產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無(wú)法估計(jì)出來(lái)，這一說(shuō)法體現(xiàn)了?? （??? ）

①事物間的聯(lián)系是客觀的，無(wú)條件的? ②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程

③世界總有一些秘密不能為人所理解 ④人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性?????????????????

a.①②??b.③④???c.①③??d.②④

8. （?廣東單科,25）在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動(dòng)中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（??? ）

a.部分影響整體?b.部分依賴整體c.部分與整體相互轉(zhuǎn)化?d.部分與整體同等重要、不可分割

9.（?江蘇單科,33）古有一父，為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí)，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無(wú)雞也不能無(wú)貓，因無(wú)雞不會(huì)挨凍受餓，而無(wú)貓，則會(huì)挨凍受餓。”遂其子不再怨。這個(gè)故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問題時(shí)要注意（???? ）

a.整體與部分的辯證關(guān)系???? b.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

c.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系????? d.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

10.“100-1=0”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致100%的失敗?！?00-1=0”蘊(yùn)含的哲理是?? （???? ）

①部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)? ②整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位? ③整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗? ④整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時(shí)大于整體的作用

a.①②??b.①④??c.②③??d.③④

11. 災(zāi) 害一般是在各種不利因素同時(shí)出現(xiàn)時(shí)發(fā)生的，對(duì)人們生產(chǎn)、生活各方面產(chǎn)生直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到??????? (?? )

①聯(lián)系是普遍的，因此任何事物都可以是某一特定事件的原因或者結(jié)果? ②聯(lián)系是多樣的，因此應(yīng)該全面地認(rèn)識(shí)與事件有關(guān)的各種聯(lián)系? ③聯(lián)系是客觀的，因此事件的發(fā)生與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)? ④聯(lián)系是有條件的，因此應(yīng)該注意具體地分析事件發(fā)生的各種條件

a.①②??b.②③??c.①③??d.②④

12.世界金融危機(jī)給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重影響，同時(shí)也給我國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)影響。由于美國(guó)雷曼兄弟申請(qǐng)破產(chǎn)、美林證券被收購(gòu)、美國(guó)聯(lián)邦政府宣布接管美國(guó)國(guó)際集團(tuán)，由次貸危機(jī)引起的金融風(fēng)暴席卷

全球。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是? （???? ）

①聯(lián)系具有必然性，因而具體事物在聯(lián)系中的作用是確定不變的? ②聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是特殊的可變的? ③聯(lián)系具有直接性，因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對(duì)的無(wú)條件的? ④聯(lián)系是客觀的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對(duì)的有條件的

a.①②??b.③④??c.①③??d.②④

13.下列成語(yǔ)中與“見微知著”蘊(yùn)含相同哲理的是（??? ）

a.一葉知秋??? b.盲人摸象???? c.坐井觀天???? d.管中窺豹

14.一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說(shuō)反映了（???? ）

a.聯(lián)系的主觀性? b.聯(lián)系的客觀性? c.聯(lián)系的多樣性? d.聯(lián)系的普遍性

15.農(nóng)歷丁亥年是60年一遇的“金豬年”，不少青年夫婦把孩子的出生實(shí)踐鎖定在該年，認(rèn)為這一年出生的“金豬寶寶”有福氣。從哲學(xué)上講，將個(gè)人命運(yùn)同生肖屬相聯(lián)系在一起是不足取的，其依據(jù)是（??? ）

a.想象的聯(lián)系代替不了事物固有的聯(lián)系?? b.基于主觀目的的行為不會(huì)產(chǎn)生客觀的聯(lián)系

c.非本質(zhì)的聯(lián)系掩蓋不了本質(zhì)的聯(lián)系???? d.聯(lián)系是客觀的，與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)

二、主觀題

16.（?廣東，40）根據(jù)下述材料，運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)回答問題。

地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。

結(jié)合材料運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問題。

17.近兩三年來(lái)，國(guó)家陸續(xù)制定和批準(zhǔn)了一系列的區(qū)域規(guī)劃和區(qū)域性的文件。這些文件和規(guī)劃從整體的角度采說(shuō)是基于我國(guó)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)的需要、推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的需要來(lái)制定的。從具體的編制角度來(lái)講，它特別突出了兩點(diǎn)，一是一定要體現(xiàn)國(guó)家的戰(zhàn)略意圖，也就是說(shuō)，從國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的全局出發(fā)，而不是著眼于某個(gè)地方的局部利益。二是要特別考慮這個(gè)地方的比較優(yōu)勢(shì)，突出它在這方面的特殊功能。也就是說(shuō)，考慮到國(guó)家全局布局的同時(shí)，要充分體現(xiàn)這個(gè)地方的特殊需要。這樣，就避免了我們所有的區(qū)域規(guī)劃的地方化；另一方面避免了全國(guó)規(guī)劃一刀切，體現(xiàn)了各地的比較優(yōu)勢(shì)。這樣的規(guī)劃制定以后，產(chǎn)生的效果非常明顯。

請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀有關(guān)知識(shí)分析材料做法的合理性

17.

請(qǐng)你在列舉兩個(gè)理念，并依據(jù)唯物辯證法原理，結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勅绾污`行。

參考答案示例

新聞導(dǎo)讀：“全國(guó)各地遭遇柴油荒”

目前我國(guó)多座城市正在遭遇一場(chǎng)前所未有的“柴油荒”?！　安裼突摹辈⒎菑奶於?。事實(shí)上，正如媒體所揭示的，柴油減產(chǎn)及節(jié)能限電分別以直接和間接的方式，共同制造了這場(chǎng)“柴油荒”。然而，令人詫異的是，作為間接推手的突擊限電，在輿論解讀中似有被過分夸大的痕跡。而同時(shí)，柴油減產(chǎn)作為此次“柴油荒”的始作俑者和根本之因，似乎又被有意無(wú)意地忽略。突擊限電當(dāng)然是此輪“柴油荒”的重要原因。大面積的、運(yùn)動(dòng)式的突擊限電，制造了一個(gè)始料未及的局面：發(fā)電機(jī)銷售火爆，而柴油在短時(shí)間內(nèi)就變得極其短缺。那些在大大小小的工廠里瘋狂運(yùn)轉(zhuǎn)的發(fā)電機(jī)，成了吞噬柴油供應(yīng)的無(wú)底洞。除卻上述因素，突擊限電措施的大面積展開，也不合時(shí)宜地匯入了“柴油荒”的大合唱。其中的反諷之處在于，致力于節(jié)能減排的拉閘限電措施，完全走向了自身的反面。然而，一臺(tái)發(fā)電機(jī)，終究無(wú)法引發(fā)一場(chǎng)前所未有的“柴油荒”，這場(chǎng)油荒，仍然不過是此前無(wú)數(shù)次油荒的翻版，唯一新鮮的地方就是一臺(tái)發(fā)電機(jī)的突然闖入。(張若漁)

唯物辯證法的聯(lián)系觀教案篇十一

第七課? 唯物辯證法的聯(lián)系觀

考點(diǎn)要求：

[了解]聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征

[理解]聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

[說(shuō)明]整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義

一.基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分）：

1、唯物辯證法的兩個(gè)總特征是?????????????? 、??????????????

2、????????????? 的聯(lián)系和????????????? 的聯(lián)系都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

3、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌??????????? 。

4、聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以???? 、

和?????? 為轉(zhuǎn)移。

5、部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，??????? 部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起??????? 作用。

二.單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）：

1、xx年京滬高鐵投資600億元，這將帶動(dòng)200萬(wàn)噸鋼材和1200噸水泥的要求，提供近60萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位，同時(shí)還可以帶動(dòng)沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費(fèi)等。這表明

①事物的聯(lián)系是普遍的? ②自在事物的聯(lián)系是主觀的? ③事物的聯(lián)系是人為的? ④人為事物的聯(lián)系是客觀的

a.①②????????? b.②③????????? c.①④????????? d.③④

2、一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說(shuō)反映了

a.聯(lián)系的主觀性? b.聯(lián)系的客觀性? c.聯(lián)系的多樣性? d.聯(lián)系的普遍性

3、“100-1=0”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致100%的失敗。“100-1=0”蘊(yùn)含的哲理是

①部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)? ②整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位? ③整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗? ④整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用有事大于整體的作用

a.①②????????? b.①④????????? c.②③????????? d.③④

4、北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在一起，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說(shuō)明

①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性? ②創(chuàng)新必須堅(jiān)持辯證的思維方法? ③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物? ④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造

a.①②③??????? b.①②④??????? c.①③④??????? d.②③④

5、中共中央多次強(qiáng)調(diào)，必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。這在哲學(xué)上體現(xiàn)了

a.任何兩個(gè)事物之間都存在著內(nèi)在聯(lián)系???? b.事物的聯(lián)系是多樣的

c.事物是相互聯(lián)系的有機(jī)整體???????? d.事物的聯(lián)系是有條件的

6、農(nóng)歷辛亥年是60年一遇的“金豬年”，不少青年夫婦把孩子的出生時(shí)間鎖定在改年，認(rèn)為這一年出生的“金豬寶寶”有福氣。從哲學(xué)上講，將個(gè)人命運(yùn)同生肖屬相聯(lián)系在一起是不足取的，其依據(jù)是

a.想象的聯(lián)系代替不了事物固有是聯(lián)系

b.基于主觀目的的行為不會(huì)產(chǎn)生客觀的聯(lián)系

c.非本質(zhì)的聯(lián)系掩蓋不了本質(zhì)的聯(lián)系???? d.聯(lián)系是客觀的，與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)

7、在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動(dòng)中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是

a.部分影響整體???????????????????? b.部分依賴整體

c.部分與整體相互轉(zhuǎn)化?????????????? d.部分與整體同等重要，不可分割

8、春秋時(shí)期，齊國(guó)國(guó)王命令大臣們必須穿絲質(zhì)衣服，但國(guó)內(nèi)只準(zhǔn)重糧食而不準(zhǔn)重桑樹，齊國(guó)蠶絲需求量大，價(jià)格上漲，臨近的魯、梁等國(guó)紛紛停止種糧改種桑樹。幾年后，齊王又命令只準(zhǔn)穿布衣，且不準(zhǔn)賣糧食給其他國(guó)家。結(jié)果，魯、梁等國(guó)因饑荒而大亂，不戰(zhàn)而衰，齊國(guó)坐享其成，使疆土得以擴(kuò)張。魯、梁等國(guó)不戰(zhàn)而衰的慘痛教訓(xùn)給我們的啟示是，看問題、辦事情

①既要看到運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，更要看到靜止的相對(duì)性? ②既要注重量變，更要注重質(zhì)變③既要認(rèn)識(shí)矛盾的同一性，又要把握矛盾的斗爭(zhēng)性? ④既要重視局部，又要統(tǒng)籌全局

a.①②????????? b.①④????????? c.③④????????? d.②③

9、受此次墨美甲型h1n1流感疫情的影響，近日全球股市大跌。分析人士表示，甲型h1n1流感疫情對(duì)遭遇金融危機(jī)的全球經(jīng)濟(jì)可謂雪上加霜。這主要表明

a.事物是變化發(fā)展的????????????? b.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果

c.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備??? d.事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的、有條件的

10、一種能快速檢測(cè)出甲型h1n1流感病毒的試劑盒在軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院軍事獸醫(yī)研究所研制成功。這種全稱為流感病毒rt—pcr的檢測(cè)試劑盒，能特異性檢測(cè)h1、h3、h5、h7、h9亞型流感病毒，可對(duì)甲型h1n1流感病毒進(jìn)行特異性分型檢測(cè)。這表明

①規(guī)律是普遍的、客觀的? ②意識(shí)有能動(dòng)作用? ③物質(zhì)是可知的? ④人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律來(lái)造福人類

a.①②③④????? b.①③④??????? c.②③④??????? d.①②③

11、“分久必合”是歷史的必然。兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇的成功舉辦，有利于兩岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)，但勢(shì)力的存在，使和平統(tǒng)一的道路并不平坦。這段話體現(xiàn)了

①兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一? ②矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一? ③事物的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一? ④主次矛盾的辯證關(guān)系

a.①③????????? b.①②????????? c.②③????????? d.①④

12、西方古諺曰：“鐵釘缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家滅?！边@主要說(shuō)明??

a.事物的質(zhì)變是由量變引起的????? b.事物是普遍聯(lián)系的

c.事物是變化發(fā)展的????????????? d.事物的本質(zhì)是由現(xiàn)象表現(xiàn)的

13、xx年1月中下旬，我國(guó)南方10多個(gè)省區(qū)持續(xù)降雪，出現(xiàn)低溫冰凍的極端天氣現(xiàn)象，造成嚴(yán)重的災(zāi)害和財(cái)產(chǎn)損失。之所以造成如此嚴(yán)重的災(zāi)害，和時(shí)值春運(yùn)、發(fā)生在人口稠密、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快地區(qū)以及防災(zāi)準(zhǔn)備不足等因素共同起作用有密切關(guān)系。災(zāi)害對(duì)人們生產(chǎn)、生活各方面產(chǎn)生直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到

①聯(lián)系是普遍的，因此任何事物都可以是某一特定事件的原因或者結(jié)果? ②聯(lián)系是多樣的，因此應(yīng)該全面的認(rèn)識(shí)與事件有關(guān)的各種聯(lián)系? ③聯(lián)系是客觀的，因此事件的發(fā)生與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)? ④聯(lián)系是有條件的，因此應(yīng)該注意具體地分析事件發(fā)生的各種條件

a.①②????????? b.②③????????? c.①③????????? d.②④

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，這句古訓(xùn)對(duì)今天加強(qiáng)應(yīng)急管理工作有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。據(jù)此回答14—15題。

14、某市疾控中心發(fā)布xx年1月份疾病預(yù)報(bào)，流感排首位。病毒傳播的途徑是多方面的，有自然原因，也有文化因素：冷濕環(huán)境有利于病毒繁衍；冬季節(jié)日頻繁，人們經(jīng)常聚在一起；密閉不通風(fēng)的門窗等增加了病毒擴(kuò)散和傳播的機(jī)會(huì)。這體現(xiàn)的哲理是

a.病毒的存活和繁衍需要一定的條件?? b.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

c.聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件?????? d.事物之間的聯(lián)系是客觀的

15、受地方保護(hù)主義的影響，一些地方政府在對(duì)待突發(fā)公共事件時(shí)“以鄰為壑”，大大降低了處理突發(fā)事件的協(xié)作與合作效率。這給我們的哲學(xué)啟示是

①整體和部分的地位在一定條件下可以轉(zhuǎn)化? ②當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形式形成整體時(shí)，就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮? ③整體的功能狀態(tài)及其變化影響到部分? ④在一切活動(dòng)中都應(yīng)該有全局觀念、整體觀念

a.②④????????? b.①②????????? c.①③????????? d.③④

16、據(jù)統(tǒng)計(jì)，北京的交通擁堵至少有1/3是由司機(jī)、騎車人和行人違章造成的。從哲學(xué)角度看，這反映了

a.意識(shí)反作用于物質(zhì)?????????????????? b.運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系

c.部分的無(wú)序損害了整體功能的發(fā)揮???? d.系統(tǒng)的整體性

17、古希臘著名數(shù)學(xué)家歐幾里德通過對(duì)當(dāng)時(shí)已有的幾何學(xué)知識(shí)的收集、鑒別與梳理，以其獨(dú)創(chuàng)的公理化方法，完成巨著《幾何原理》，使零散的知識(shí)由此系統(tǒng)化為演繹的知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)史上的重大創(chuàng)新。歐幾里德實(shí)現(xiàn)原有幾何知識(shí)的系統(tǒng)化，說(shuō)明

①事物本身的聯(lián)系具有系統(tǒng)性? ②聯(lián)系的系統(tǒng)性根源于主觀創(chuàng)造? ③事物之間的系統(tǒng)聯(lián)系是自我呈現(xiàn)的? ④科學(xué)理論是對(duì)事物聯(lián)系系統(tǒng)性的創(chuàng)造性反映

a.①②????????? b.②③????????? c.①④????????? d.②④

18、百年前，梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中指出：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。這說(shuō)明

a.辦事情要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)??????? b.矛盾普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的

c.整體與部分是密不可分的??????? d.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用

19、《管子? 形勢(shì)解》說(shuō)：“海不辭水，故能成其大；山不辭石，故能成其高?！鄙鲜霾牧系恼軐W(xué)寓意是

①整體離不開部分? ②部分離不開整體

③實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變必須經(jīng)過艱苦的量的積累? ④堅(jiān)持適度原則

a.①②????????? b.③④????????? c.①③????????? d.②④

20、“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也?！边@個(gè)典故告訴我們

a.不與其他事物相聯(lián)系的事物是客觀存在的

b.事物聯(lián)系具有客觀性，不能主觀臆造虛假聯(lián)系

c.聯(lián)系是事物存在的前提條件

d.世界上任何兩個(gè)事物都可以聯(lián)系起來(lái)

21、全球氣候變暖使青藏高原的的冰川壽命正在縮短。從哲學(xué)上看，這主要表明

a.事物是變化發(fā)展的????????????? b.事物是普遍聯(lián)系的

c.整體和部分是不可分割的??????? d.聯(lián)系是多樣的

22、專家預(yù)測(cè)，冰川退縮將使河水流量在短期內(nèi)明顯增加。一旦大部分的冰川消亡，其下游河流就會(huì)逐漸干涸，最終導(dǎo)致氣候干燥、陸地荒漠化等生態(tài)災(zāi)難的來(lái)臨。這說(shuō)明

①事物的聯(lián)系具有普遍性? ②事物的聯(lián)系具有主觀性?

③聯(lián)系是無(wú)條件的??????? ④事物的聯(lián)系具有客觀性

a.①③????????? b.②③????????? c.③④????????? d.①④

三.簡(jiǎn)析題（每小題12分，共24分）：

1、循環(huán)經(jīng)濟(jì)在當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中有著廣闊的領(lǐng)域和深遠(yuǎn)的意義。目前，在農(nóng)村運(yùn)用最典型的就是農(nóng)村沼氣，將人與畜禽糞便、農(nóng)業(yè)的廢棄物通過微生物發(fā)酵產(chǎn)生沼氣，為農(nóng)民的生產(chǎn)、生活提供清潔能源。沼氣的殘留物——沼液可以代替農(nóng)藥，沼渣可以代替化肥，是廣大農(nóng)村發(fā)展安全優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品必不可少的重要條件。

上述材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)的？

2、材料一? 黨中央提出，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。

材料二? 針對(duì)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展變化，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議出臺(tái)了擴(kuò)大內(nèi)需促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)的十項(xiàng)措施，并決定到xx年投資4萬(wàn)億元用以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，新增中央投資的方向可以簡(jiǎn)稱為“6+1”：加快建設(shè)保障性安居工程；加快建設(shè)農(nóng)村民生工程和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施；加快鐵路、公路和機(jī)場(chǎng)等重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；加快醫(yī)療衛(wèi)生、教育文化等社會(huì)事業(yè)發(fā)展；加快節(jié)能減排和生態(tài)建設(shè)工程；加快自主創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)調(diào)整；同時(shí)要加快地震災(zāi)區(qū)的恢復(fù)重建工作。本著對(duì)國(guó)家和人民高度負(fù)責(zé)的精神，國(guó)家發(fā)改委提出以“天”為單位，爭(zhēng)分奪秒，真抓實(shí)干，把黨中央、國(guó)務(wù)院部署的這項(xiàng)十分重要和緊迫的工作做實(shí)做細(xì)做好！

運(yùn)用整體與部分關(guān)系的原理，說(shuō)明社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生的關(guān)系。

第七課? 唯物辯證法的聯(lián)系觀?參考答案

一.基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分）：

1、聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)??? 2、自在事物、人為事物??? 3、主觀隨意性?

4、時(shí)間、地點(diǎn)、條件??? 5、關(guān)鍵、決定

二.單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）：

1—5? cccac??? 6—10? aacdc??? 11—15? abdca

16—20? ccccb??? 21—22? bd

三.簡(jiǎn)析題（每小題12分，共24分）：

1、上述材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)的？

（1）聯(lián)系具有普遍性、客觀性。農(nóng)業(yè)廢棄物、沼氣、新能源、可代替化肥和農(nóng)藥是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，這體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。

（2）聯(lián)系是多樣的、有條件的。我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。對(duì)農(nóng)藥的廢棄物，我們既要看到其有害方面，也要看到其有益方面，才能變廢為寶，使資源循環(huán)利用。

2、運(yùn)用整體與部分關(guān)系的原理，說(shuō)明社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生的關(guān)系。

（1）整體與部分的關(guān)系是事物普遍聯(lián)系的一種形式。在我國(guó)，和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生是整體與部分的關(guān)系。xx大報(bào)告把民生問題放在了前所未有的高度，體現(xiàn)了我們黨以人為本的執(zhí)政理念。民生問題關(guān)系著千千萬(wàn)萬(wàn)人民群眾的切身利益，關(guān)系著人心向背，關(guān)系著黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。

（2）整體與部分相互依存、相互影響。改善民生是和諧社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，對(duì)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)具有關(guān)鍵作用；同時(shí)，要把改善民生至于社會(huì)建設(shè)的全局中，統(tǒng)籌兼顧，合理安排。黨和政府對(duì)民生問題特別關(guān)注，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷加大民生方面的投入，維護(hù)和發(fā)展了人民群眾最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益。

唯物辯證法的聯(lián)系觀教案篇十二

第七課? 唯物辯證法的聯(lián)系觀

一、【了解】聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征

二、【理解】聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 。 1、什么是聯(lián)系？

2、聯(lián)系的普遍性 （1）含義 任何事物都處在聯(lián)系之中。 （2）表現(xiàn)（普遍性原理） ①一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著（事物之間） ②每一事物內(nèi)部的各部分、要素是相互聯(lián)系的（事物內(nèi)部） ③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體（整個(gè)世界） （3）聯(lián)系普遍性的方法論要求：

【提示】 ??? “任何事物都處在聯(lián)系之中”不等于“任何事物都是相互聯(lián)系的”，因?yàn)槁?lián)系既是普遍的，又是具體的。 [例1]北極熊變瘦了!科學(xué)家說(shuō)，由亍污染增多，污染物進(jìn)入北極熊體內(nèi)使其體型縮??；全球氣候變暖，海洋冰面減少.北極熊要花費(fèi)更多的能量獵食.這樣就限制了它的生長(zhǎng)。下列選項(xiàng)中與“北極熊減肥“現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是 ? ①水集魚聚.木茂鳥集??? ②對(duì)癥下藥，量體裁衣 ? ③上律天時(shí)，下襲水土??? ④物我一體，心物一體 a.①③????????? b.②③????????? c.②④? 教學(xué)資源，完全免費(fèi)，無(wú)須注冊(cè)，天天更新！" type="#_x0000_t75">??????d.①④ [例2]東西方文化不斷加強(qiáng)交流，這體現(xiàn)了 a.世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系?? b.世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 c.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中?????????? d.事物的聯(lián)系是多種多樣的

3、聯(lián)系的客觀性 （1）聯(lián)系的客觀性原理

【提示】 聯(lián)系的客觀性根源于物質(zhì)的客觀性，堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性就是在聯(lián)系觀上貫徹了唯物論思想。 （2）聯(lián)系客觀性的方法論要求

（3）表現(xiàn) 事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，它們都是客觀的。 區(qū)別自在事物的聯(lián)系：人類產(chǎn)生前就存在的自然物本身固有的種種聯(lián)系。 人為事物的聯(lián)系：通過人類實(shí)踐建立起來(lái)的種種聯(lián)系。聯(lián)系人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)，是自在事物的潛在聯(lián)系的顯化和實(shí)現(xiàn)。（4）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系是無(wú)能為力的，??????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 。 【疑點(diǎn)】 為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？ (1)人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)；(2)人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成；(3)人為事物的聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。 【拓展】 用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)把握聯(lián)系的客觀性 一方面，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能隨意創(chuàng)造事物的聯(lián)系。 ??? 另一方面，人有主觀能動(dòng)性，可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。如：南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等。 [例3]商家越來(lái)越注重把傳統(tǒng)文化、洋文化與自己的生意結(jié)合起來(lái)，根據(jù)不同的節(jié)日推出不同產(chǎn)品，進(jìn)行全方位宣傳、策劃，從而把握市場(chǎng)需教學(xué)資源，完全免費(fèi)，無(wú)須注冊(cè)，天天更新！" type="#_x0000_t75"> 求，掌握銷售主動(dòng)性。商家行為 a.是根據(jù)事物固有聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系 b.通過改變或創(chuàng)造聯(lián)系，促進(jìn)事物發(fā)展 c.看到聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 d.看到了發(fā)展與人的活動(dòng)息息相關(guān) [例4]央行公布跨境貿(mào)易人民幣結(jié)算試點(diǎn)管理辦法，標(biāo)志著中國(guó)正式啟動(dòng)跨境貿(mào)易人民幣結(jié)算。這可以有效規(guī)避美元帶來(lái)的匯率波動(dòng)，也有利于進(jìn)出口。這表明哲學(xué)的道理是 ① 事物的聯(lián)系是普遍的　?? ② 事物的聯(lián)系是主觀的　 ③ 事物的聯(lián)系是人為的　?? ④ 人為事物的聯(lián)系是客觀的 a、①②??? b、②③　??? 　c、①④　?? 　d、③④ [例5]中華民族是一個(gè)血脈相通的共同體，是一個(gè)溫暖的大家庭。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，在這個(gè)大家庭中，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。無(wú)論什么時(shí)候，我們都要牢固樹立和始終堅(jiān)持“三個(gè)離不開”的思想。 （1）運(yùn)用《 政治生活》 中所學(xué)民族知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明牢固樹立和始終堅(jiān)持“三個(gè)離不開”思想的重要性。

（2）“三個(gè)離不開”思想體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系的哪些觀點(diǎn)？ [例6]如圖所示，在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上誕生的物聯(lián)網(wǎng)，向我們展開了一幅人與人、人與物、物與物之間聯(lián)系的新圖景。與自在事物的聯(lián)系不同，物聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)的聯(lián)系是一種什么聯(lián)系？這種聯(lián)系是如何建立的？ 4、聯(lián)系的多樣性 （1）原理：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。???? （2）方法論要求 把握聯(lián)系的多樣性，尤其是把握事物間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，有利于我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 （3）表現(xiàn) 直接聯(lián)系和間接聯(lián)系；內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系；橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系；本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系；必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系 5、聯(lián)系的多樣性之二：條件的多樣性。 ??? 聯(lián)系的多樣性方法論要求 ??? 聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。 既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件； ??? 既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件； ??? 既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。 ??? 總之，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 【拓展】 用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)把握事物的條件性：一方面，條件是可以改變的，人們可以變不利條件為有利條件，或者創(chuàng)造所需要的條件。另一方面，改變條件也是有條件的，不能隨心所欲地改變或創(chuàng)造條件。 [例7]生活在我國(guó)長(zhǎng)江流域的中華鱘被譽(yù)為“活化石”。xx年10月4日，我國(guó)某研究所在世界上第一次成功實(shí)現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護(hù)這一瀕危物種過程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，人工繁殖中華鱘的成功說(shuō)明 ①離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)? ②認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化??? ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系[來(lái)源④離開了事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動(dòng)性就不能發(fā)揮作用 a.①②??? b.②③??????? c.②④?? d.③④ [例8]江蘇省積極探索秸桿綜合利用的新途徑，全省各地區(qū)因地制宜形成了“秸桿還田－肥土興糧－糧豐林茂”、“秸桿養(yǎng)畜－過腹增值－畜糞還田－土壤改良”及“秸桿粉碎漚沼—沼渣肥田—反哺作物”等不同的“田埂上的循環(huán)經(jīng)濟(jì)”鏈條，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。上述材料主要說(shuō)明 a.實(shí)踐具有客觀性，人們不可以改變事物的固有聯(lián)系 b.事物的聯(lián)系是多樣的，一切要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 c.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，對(duì)事物發(fā)展起決定作用 d.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展 三、【說(shuō)明】整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義 聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)之一：整體和部分的聯(lián)系 1、整體和部分的辨證關(guān)系原理：???? （1）整體和部分是相互區(qū)別的： 一是含義不同。 二是二者的地位和功能不同。 （2）整體和部分是相互聯(lián)系密不可分的： （1）兩者相互依賴 （2）兩者相互影響 區(qū)別含義不同（空間和時(shí)間兩個(gè)方面）。 地位不同（主導(dǎo)和統(tǒng)率、服從和服務(wù)）。 功能不同（整體具有部分根本沒有的功能）。聯(lián)系相互依存，密不可分。 相互制約，相互影響。（關(guān)鍵部分起著決定作用） 一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！咎崾尽?整體具有部分根本沒有的功能的兩種情形： 第一，當(dāng)各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和；第二，當(dāng)各部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。 [例9]從哲學(xué)上分析，對(duì)“得中原者得天下”的正確理解是 ?????? a.得到中原就可以永遠(yuǎn)得到天下 ?????? b.在一定條件下，關(guān)鍵部分會(huì)對(duì)整體產(chǎn)生決定性影響 ?????? c.沒有注意到整體或系統(tǒng)處于統(tǒng)帥地位 ?????? d.把握住部分就能搞好整體 2、方法論要求（兩個(gè)方面） 第一、?????????????????????????????????????????????????????????????????? ??? 第二、?????????????????????????????????????????????????????????????????? 補(bǔ)充：整體與部分辨證關(guān)系的深化：系統(tǒng)觀 ??? （1）含義 系統(tǒng)，就是由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。因此，整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。 （2）系統(tǒng)的基本特征 整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 （3）方法論要求：系統(tǒng)優(yōu)化的方法 第一、從認(rèn)識(shí)方面來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，又要把系統(tǒng)和要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。 ??? 第二、從實(shí)踐方面來(lái)說(shuō)，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，重視整體的功能；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，使各要素要按照一定的順序和方向發(fā)生作用；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。 [例10] “千人同心，則得千人之力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用?！保ā痘茨献印け杂?xùn)》）這蘊(yùn)含的哲理 ?????? a.量的積累必定會(huì)引起事物的質(zhì)變 ?? ? b.局部和整體之間是辯證統(tǒng)一的 ?????? c.人的價(jià)值主要來(lái)自于社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 ?????? d.矛盾的主要方面在矛盾雙方中處于支配地位起著主導(dǎo)作用 [例11] “一玉口中國(guó)，? 一瓦頂成家，都說(shuō)國(guó)很大，其實(shí)一個(gè)家；一心裝滿國(guó)，一手撐起家，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家……”。《國(guó)家》歌詞主要體現(xiàn)了 a.整體與局部是相互聯(lián)系、密不可分 ?? ????b.整體具有局部沒有的功能 c.關(guān)鍵的局部對(duì)事物發(fā)展起決定作用 ?? ????d.重視系統(tǒng)的優(yōu)化組合 ?[例12]xx年6月，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議原則通過了《江蘇沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，這對(duì)于加快江蘇沿海地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)和整體實(shí)力的提升，完善全國(guó)沿海地區(qū)的生產(chǎn)力布局具有重要意義。這表明 ①搞好局部有利于推動(dòng)整體的發(fā)展? ②政府運(yùn)用行政手段對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行調(diào)控 ③整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分? ④政府努力推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展 a、①④???? b、①②???? c、②③???? d、③④ [例13]國(guó)務(wù)院xx年11月23日正式批復(fù)《黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》。加快發(fā)展黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)，不僅關(guān)系到環(huán)渤海地區(qū)整體實(shí)力的提升和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的全局，也關(guān)系到環(huán)渤海和黃河下游生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。這體現(xiàn)了 ??? ①事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物②整體與部分是相互聯(lián)系、相互影響的 ??? ③部分決定著整體的發(fā)展④任何事物都與周圍的事物聯(lián)系著 a.①②??? b.②③??? c.②④??? d.①③ [例14] 《管子·兵法》上說(shuō)：“和合故能諧?！本褪钦f(shuō)，有了和睦、團(tuán)結(jié)，行動(dòng)就能協(xié)調(diào)，進(jìn)而就能達(dá)到步調(diào)一致。從哲學(xué)角度看，“和合故能諧”體現(xiàn)了 a.整體功能大于各個(gè)部分功能之和b.部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就具有全新功能 c.矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)　d.量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一 [例15]國(guó)務(wù)院公布的《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)中小企業(yè)發(fā)展的若干意見》指出，要提高企業(yè)協(xié)作配套水平，建立穩(wěn)定的供應(yīng)、生產(chǎn)、銷售等協(xié)作關(guān)系。中小企業(yè)的這種“抱團(tuán)取暖”、聚集發(fā)展說(shuō)明了： a.要立足整體,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)??? b.局部功能之和必定大于整體功能 c.要搞好局部,推動(dòng)整體的協(xié)調(diào)發(fā)展????d.整體功能必定大于部分功能之和 [例16]《管子·形勢(shì)解》說(shuō)：“海不辭水，故能成其大；山不辭石，故能成其高?！鄙鲜霾牧系恼軐W(xué)寓意是…???????????????????????????????????????????????? ??? ①整體離不開部分??????????????????????????? ②部分離不開整體? ③實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變必須經(jīng)過艱苦的量的積累????? ④堅(jiān)持適度原則 a.①②??????? b.②③????????? c、①③???????? d.②④ 第七課達(dá)標(biāo)題 一、單項(xiàng)選擇題 1.科基蛙是生活在大洋洲熱帶地區(qū)的一種青蛙，在原有的生態(tài)環(huán)境中與其他生物“和平共處”，但“入侵”夏威夷大島后卻打破了那里的生態(tài)平衡，可以說(shuō)明這個(gè)事例的哲學(xué)道理是????????????????????????????????????????????????????????????? ①聯(lián)系是普遍的，因而具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用是確定不變的　②聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是特殊的可變的　③聯(lián)系是普遍的，因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對(duì)的無(wú)條件的?、苈?lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對(duì)的有條件的? ??????????????????????????????（????? ） a.①②????? 　b.③④??????? c.①③???????? d.②④ 2.蘇軾在《琴詩(shī)》中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不嗚?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”詩(shī)中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明??????????????????????????????????????? （????? ） ??? a.事物與事物之間是有區(qū)別的?????? b.系統(tǒng)和要素是可以相互轉(zhuǎn)化的 c.整體具有部分所不具有的功能???? d.整體功能總能大于部分功能之和 3.太湖藍(lán)藻暴發(fā)，從自然因素上看，太湖水位比往年低，去年又是暖冬，適合于藍(lán)藻生長(zhǎng)；從人為因素看，沿湖污水排放導(dǎo)致湖體中的氮磷濃度比較高。以上體現(xiàn)的哲理是 ???? a.世界上任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的??????????????????????????????? （????? ） ???? b.世界上任何事物都與周圍其他事物有條件地相互聯(lián)系著 ???? c.人與自然的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?? d.人為因素是導(dǎo)致藍(lán)藻大規(guī)模暴發(fā)的關(guān)鍵 4.氣候變化對(duì)動(dòng)物習(xí)性產(chǎn)生影響，這種影響會(huì)反映到遺傳上，從而改變動(dòng)物的基因和進(jìn)化方向，這一事實(shí)說(shuō)明???????????????????????????????????????????????????????????????? （????? ） a.事物間的聯(lián)系是無(wú)條件的???? b.事物的運(yùn)動(dòng)和靜止依賴于人的意識(shí) c.世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中????? d.事物的運(yùn)動(dòng)既是永恒的又是有條件的 5.“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)。”這告訴我們　????? （????? ） a.事物是變化發(fā)展的??????????????????????? b.必須重視局部的作用 c.在認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)，必須樹立整體觀念和全局思想 d.事物之間的聯(lián)系是客觀的、多種多樣的 6.下列成語(yǔ)中與“見微知著”蘊(yùn)涵相同哲理的是??????????????????????????????? （????? ） a.一葉知秋???????? b.盲人摸象???? c.坐井觀天?????? d.管中窺豹 7.某市花費(fèi)巨資從深山引進(jìn)俄4200多棵大樹，這些大樹無(wú)論外型、內(nèi)部發(fā)育均是為適應(yīng)深山生活而形成的。但由于進(jìn)城之后，空氣、土壤等生存環(huán)境的改變，從而導(dǎo)致大部分大樹死亡。在深山老林中長(zhǎng)大的大樹，因不能適應(yīng)城市的新環(huán)境而死亡，這一事實(shí)說(shuō)明 ?? a.一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、死亡的過程? ????????????????????????????????（????? ） b.事物之間的相互聯(lián)系是具體有條件的 ?? c.人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)法改變???????????? d.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 8.經(jīng)過科學(xué)家的努力，農(nóng)田里“種”出汽油已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代生物技術(shù)使農(nóng)業(yè)開始向能源領(lǐng)域拓展。這說(shuō)明?????????????? ????????????????????????????????????????????????????（????? ） a.科學(xué)家的智慧決定了“超油油菜”的誕生?? b.自然界的客觀性是可以改變的 c.人們根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系?? d.人們憑借想象就能制造新物種 9.《管子·兵法》上說(shuō)：“和合故能諧?！本褪钦f(shuō)，有了和睦、團(tuán)結(jié)，行動(dòng)就能協(xié)調(diào)，進(jìn)而就能達(dá)到步調(diào)一致。從哲學(xué)角度看，“和合故能諧”體現(xiàn)了????????????????????????????? （????? ）?? a.整體功能大于各個(gè)部分功能之和??????? b.部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體就具有全新的功能?? c.矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的? d.量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一 10. 上海世博會(huì)的吉祥物“海寶”以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意，既反映了中國(guó)文化的特色 又呼應(yīng)了上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念。海寶的設(shè)計(jì)運(yùn)用到了綜合的方法，這種方法的基本特征是??????????????????????????????????????? （????? ） a.從整體到部分??? b.從部分到整體??? c.從個(gè)別到一般??? d.從一般到個(gè)別?? 11.國(guó)家環(huán)保總局負(fù)責(zé)人指出，外來(lái)物種危害已成為嚴(yán)重的生態(tài)問題，必須加強(qiáng)預(yù)防和控制。外來(lái)物種的危害問題給予我們的啟示是????????????????????????????????????? （????? ） a.必須杜絕外來(lái)物種的引進(jìn)，保護(hù)本地生物物種???? b.必須承認(rèn)事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程 c.必須注意事物聯(lián)系的條件性，創(chuàng)造有利于事物發(fā)展的條件，限制其不利條件 d.要保護(hù)生物的多樣性，就應(yīng)無(wú)條件地吸收外來(lái)物種 12.外國(guó)的一位心理學(xué)家說(shuō)：“我 ＋ 我們 = 完全的我?！睆氖澜缬^意義上看，其蘊(yùn)涵的哲理是??????????????????????????????????????????????????????????? a.部分離不開整體，部分在整體中才有意義? ?????????????????????????????（????? ） b.人生價(jià)值只有在集體中才能得到充分實(shí)現(xiàn) c.個(gè)人只有融人社會(huì)，才能改造主觀世界 d.只有搞好局部，才能使整體功能得到最大發(fā)揮 13.下列說(shuō)法中，與“牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是 ???????????????（????? ） a.勿疏小善，方恢大略?????????? b.一著不慎，全盤皆輸 c.愚者千慮，必有一得?????????? d.天下難事，必作于易 14.改革開放初期，許多地區(qū)為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都把gdp最大化增長(zhǎng)作為唯一目標(biāo)，但隨著時(shí)問的推移，也出現(xiàn)了一系列問題和矛盾。在發(fā)展觀問題上的歷史教訓(xùn)主要是：（????? ） ??? a.沒有把握好量變引起質(zhì)變的原理?????????? b.沒有抓住主要矛盾 c. 沒有用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題???????????????? d.沒有很好地貫徹全局觀念 15.下列體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的成語(yǔ)典故是　????????????????????????????? （????? ） ① 唇亡齒寒??????????????????? ② 城門失火，殃及池魚 ③ 螳螂捕蟬，黃雀在后????????? ④ 刻舟求劍 a.①②③????? 　b.②③④??????? c.①③④???????? d.①②④ 16.摩根斯坦利公司首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅奇說(shuō)，絕對(duì)不能小看中國(guó)經(jīng)濟(jì)放慢給全球帶來(lái)的影響。他說(shuō)，如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)“打噴嚏”，亞洲乃至世界其他國(guó)家都可能“感冒”。這表明（????? ） ①事物的聯(lián)系具有普遍性、客觀性????????? ②規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中的必然的聯(lián)系 ③主要矛盾在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位、起著決定作用 ④部分制約整體，關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用 a.①②????? 　b.③④??????? c.①③???????? d.①④ 17.東南亞的海嘯襲擊了印尼、斯里蘭卡、印度、泰國(guó)等沿海地區(qū)，造成了罕見的人員傷亡和巨大的財(cái)產(chǎn)損失。這說(shuō)明?????????????????????????????????? （????? ） ??? a.世界上任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的? b.世界上任何事物都與周圍事物有聯(lián)系 c.關(guān)鍵部分的性能與狀態(tài)對(duì)整體起著決定作用??? d.量變引起質(zhì)變 18.有人大代表將城市和農(nóng)村比喻為人的兩條腿?，F(xiàn)在農(nóng)村這條腿短，不補(bǔ)齊這條短腿，就要拖全面建設(shè)小康社會(huì)的后腿。這反映的哲學(xué)道理是：???????????? （????? ） a任何事物都是相互聯(lián)系的????????????? b部分對(duì)整體具有制約作用 c整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分??????? d事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 19.國(guó)家教學(xué)系統(tǒng)化論壇指出，教學(xué)要素是教學(xué)系統(tǒng)的要素，離開了系統(tǒng)理論就不能把握教學(xué)要素的整體性。教學(xué)要素與教學(xué)系統(tǒng)的運(yùn)作存在著多種聯(lián)系，運(yùn)用系統(tǒng)理論可以揭示教學(xué)系統(tǒng)的整體特征、等級(jí)層次、結(jié)構(gòu)、功能、環(huán)境與要素的聯(lián)系。教學(xué)要素與教學(xué)系統(tǒng)的優(yōu)化密切相關(guān)，但要素的優(yōu)化必須服從于系統(tǒng)整體的優(yōu)化。這說(shuō)明?????????? （????? ） ①系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體②系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向③掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法要著眼于事物的整體性 ④教學(xué)系統(tǒng)化要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 ?a.①②③④?????? 　b.①③④???? ???c.①③???????? d.①④ 二、非選擇題 20.一座橋是由多個(gè)橋墩支撐起來(lái)的，它的承重量不是由最堅(jiān)固的橋墩決定的，而是由最不堅(jiān)固的那個(gè)橋墩所決定。要想提高整個(gè)橋的載重量，必須加固最弱的橋墩的堅(jiān)固程度。 辨題：在事物的變化發(fā)展過程中，部分決定著整體的狀況。

21.百年奧運(yùn)，夢(mèng)想成真。xx年，北京奧運(yùn)會(huì)得到了舉國(guó)上下的大力支持。奧運(yùn)口號(hào)的征集、奧運(yùn)歌曲的征集，奧運(yùn)火炬的傳遞等等，人民群眾都踴躍參與。迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)，我們每個(gè)人的言行都是一張中國(guó)活的名片。 ?“我們每個(gè)人的言行都是一張中國(guó)活的名片”是如何體現(xiàn)整體和部分的關(guān)系的？

唯物辯證法的聯(lián)系觀教案篇十三

第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀

預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

了解聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征

★理解聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

★說(shuō)明整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義

二、重點(diǎn)難點(diǎn)（加★）

三、自主學(xué)習(xí)

四、知識(shí)體系建構(gòu)

探究質(zhì)疑

1.聯(lián)系是普遍的，因此，任何事物之間都是相互聯(lián)系的。

2.整體功能大于部分功能之和。

3.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。

4.聯(lián)系是客觀的，因此人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。

5.部分功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。

6.整體與部分的關(guān)系及共性與個(gè)性的關(guān)系。

練習(xí)反饋

一、單項(xiàng)選擇題

1.北極熊變瘦了！科學(xué)家說(shuō)，由于污染增多，污染物進(jìn)入北極熊體內(nèi)使其體型縮小；全球氣候變暖，海洋冰面減少，北極熊要花費(fèi)更多的能量獵食，這樣就限制了它的生長(zhǎng)。下列選項(xiàng)中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是（ a? ）

①水集魚聚，木茂鳥集?? ②對(duì)癥下藥，量體裁衣③上律天時(shí)，下襲水土 ④物我一體，心物一體

a.①③??? b.②③????? c.②④?????? ?d.①④

2. （江蘇卷）年6月，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議原則通過了《江蘇沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，這對(duì)于加快江蘇沿海地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)和整體實(shí)力的提升，完善全國(guó)沿海地區(qū)的生產(chǎn)力布局具有重要意義。這表明( a)

①?? 搞好局部有利于推動(dòng)整體的發(fā)展??????? ②?? 政府運(yùn)用行政手段對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行調(diào)控

③?? 整體的功能狀態(tài)極其變化會(huì)影響到部分? ④? 政府努力推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

a. ①④?????????? b. ①②???????? c. ② ③??????? d. ③④

3.生活在我國(guó)長(zhǎng)江流域的中華鱘被譽(yù)為“活化石”。xx年10月4日，我國(guó)某研究所在世界上第一次成功實(shí)現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護(hù)這一瀕危物種過程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，人工繁殖中華鱘的成功說(shuō)明( b)

①離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)

②認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化

③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系

④離開了事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動(dòng)性就不能 發(fā)揮作用

a.①②??? b.②③??? c.②④?? d.③④

4.“竹竿效應(yīng)”源于對(duì)果農(nóng)收摘果實(shí)的觀察，果農(nóng)常用竹竿收取有刺大樹上的果實(shí)，只有竹竿最長(zhǎng)的才能收得最多?！爸窀托?yīng)”蘊(yùn)含了應(yīng)將關(guān)鍵因素作為“竹竿”，“竹竿”有多長(zhǎng)，水平就有多高的道理，這給我們的哲學(xué)啟示是（ b）

①主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾

②矛盾雙方是相互依賴相互聯(lián)結(jié)的，要善于全面分析和處理矛盾

③全局和部分是相互制約的，要學(xué)會(huì)處理好關(guān)系全局的決定因素

④量變和質(zhì)變是對(duì)立統(tǒng)一的，要學(xué)會(huì)有效促進(jìn)事物從量變到質(zhì)變

a.①②b.①③c.②③d.③④

5. 上海世博會(huì)的吉祥物“海寶”以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意，既 反映了中國(guó)文化的特色 又呼應(yīng)了上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念。海寶的設(shè)計(jì)運(yùn)用到了綜合的方法，這種方法的基本特征是???????? （b? ）

a.從整體到部分?? b.從部分到整體???? c.從個(gè)別到一般? d.從一般到個(gè)別??

6. xx年京滬高鐵投資600億元，這將帶動(dòng)200萬(wàn)噸鋼材和1200萬(wàn)噸水泥的需求，提供近60萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位，同時(shí)還可以帶動(dòng)沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費(fèi)等。這表明???? （ c? ）

①事物的聯(lián)系是普遍的??? ②自在事物的聯(lián)系是主觀的

③事物的聯(lián)系是人為的??? ④人為事物的聯(lián)系是客觀的

a.①②????b.②③????c.①④????d.③④

7.一個(gè)科學(xué)研究小組對(duì)5000只“冰川豹蛛”進(jìn)行測(cè)量后發(fā)現(xiàn)，1996-xx年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0-25 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對(duì)當(dāng)?shù)刂┲氲纳L(zhǎng)產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無(wú)法估計(jì)出來(lái)，這一說(shuō)法體現(xiàn)了?? （ d? ）

①事物間的聯(lián)系是客觀的，無(wú)條件的? ②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程

③世界總有一些秘密不能為人所理解 ④人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性?????????????????

a.①②??b.③④???c.①③??d.②④

8. （?廣東單科,25）在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動(dòng)中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（? a? ）

a.部分影響整體?b.部分依賴整體c.部分與整體相互轉(zhuǎn)化?d.部分與整體同等重要、不可分割

9.（?江蘇單科,33）古有一父，為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí)，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無(wú)雞也不能無(wú)貓，因無(wú)雞不會(huì)挨凍受餓，而無(wú)貓，則會(huì)挨凍受餓?！彼炱渥硬辉僭?。這個(gè)故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問題時(shí)要注意（ b?? ）

a.整體與部分的辯證關(guān)系???? b.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

c.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系????? d.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

10.“100-1=0”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致100%的失敗?！?00-1=0”蘊(yùn)含的哲理是?? （? c? ）

①部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)? ②整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位? ③整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗? ④整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時(shí)大于整體的作用

a.①②??b.①④??c.②③??d.③④

11. 災(zāi) 害一般是在各種不利因素同時(shí)出現(xiàn)時(shí)發(fā)生的，對(duì)人們生產(chǎn)、生活各方面產(chǎn)生直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到??????????????????????????????????????????????? (? d? )

①聯(lián)系是普遍的，因此任何事物都可以是某一特定事件的原因或者結(jié)果? ②聯(lián)系是多樣的，因此應(yīng)該全面地認(rèn)識(shí)與事件有關(guān)的各種聯(lián)系? ③聯(lián)系是客觀的，因此事件的發(fā)生與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)? ④聯(lián)系是有條件的，因此應(yīng)該注意具體地分析事件發(fā)生的各種條件

a.①②??b.②③??c.①③??d.②④

12.世界金融危機(jī)給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重影響，同時(shí)也給我國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)影響。由于美國(guó)雷曼兄弟申請(qǐng)破產(chǎn)、美林證券被收購(gòu)、美國(guó)聯(lián)邦政府宣布接管美國(guó)國(guó)際集團(tuán)，由次貸危機(jī)引起的金融風(fēng)暴席卷

全球。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是? （? d? ）

①聯(lián)系具有必然性，因而具體事物在聯(lián)系中的作用是確定不變的? ②聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是特殊的可變的? ③聯(lián)系具有直接性，因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對(duì)的無(wú)條件的? ④聯(lián)系是客觀的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對(duì)的有條件的

a.①②??b.③④??c.①③??d.②④

13.下列成語(yǔ)中與“見微知著”蘊(yùn)含相同哲理的是（ a? ）

a.一葉知秋??? b.盲人摸象???? c.坐井觀天???? d.管中窺豹

14.一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說(shuō)反映了（? c? ）

a.聯(lián)系的主觀性? b.聯(lián)系的客觀性? c.聯(lián)系的多樣性? d.聯(lián)系的普遍性

15.農(nóng)歷丁亥年是60年一遇的“金豬年”，不少青年夫婦把孩子的出生實(shí)踐鎖定在該年，認(rèn)為這一年出生的“金豬寶寶”有福氣。從哲學(xué)上講，將個(gè)人命運(yùn)同生肖屬相聯(lián)系在一起是不足取的，其依據(jù)是（ a? ）

a.想象的聯(lián)系代替不了事物固有的聯(lián)系?? b.基于主觀目的的行為不會(huì)產(chǎn)生客觀的聯(lián)系

c.非本質(zhì)的聯(lián)系掩蓋不了本質(zhì)的聯(lián)系???? d.聯(lián)系是客觀的，與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)

二、主觀題

16.（?廣東，40）根據(jù)下述材料，運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)回答問題。

地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。

結(jié)合材料運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問題。

答案? （1）從聯(lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關(guān)系。

（2）從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。

（3）從聯(lián)系的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬(wàn)別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。

17.近兩三年來(lái)，國(guó)家陸續(xù)制定和批準(zhǔn)了一系列的區(qū)域規(guī)劃和區(qū)域性的文件。這些文件和規(guī)劃從整體的角度采說(shuō)是基于我國(guó)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)的需要、推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的需要來(lái)制定的。從具體的編制角度來(lái)講，它特別突出了兩點(diǎn)，一是一定要體現(xiàn)國(guó)家的戰(zhàn)略意圖，也就是說(shuō)，從國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的全局出發(fā)，而不是著眼于某個(gè)地方的局部利益。二是要特別考慮這個(gè)地方的比較優(yōu)勢(shì)，突出它在這方面的特殊功能。也就是說(shuō)，考慮到國(guó)家全局布局的同時(shí)，要充分體現(xiàn)這個(gè)地方的特殊需要。這樣，就避免了我們所有的區(qū)域規(guī)劃的地方化；另一方面避免了全國(guó)規(guī)劃一刀切，體現(xiàn)了各地的比較優(yōu)勢(shì)。這樣的規(guī)劃制定以后，產(chǎn)生的效果非常明顯。

請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀有關(guān)知識(shí)分析材料做法的合理性

唯物辯證法的聯(lián)系觀要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。區(qū)域規(guī)劃是從國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的全局出發(fā)，而不是著眼于某個(gè)地方的局部利益體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

17.

請(qǐng)你在列舉兩個(gè)理念，并依據(jù)唯物辯證法原理，結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勅绾污`行。

參考答案示例

①創(chuàng)新理念。辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。我們要不斷優(yōu)化學(xué)習(xí)方式，

積極參加研究性學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力。

○2合作理念。聯(lián)系的普遍性和客觀性要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。我們要樹立合作意識(shí)，積極參加合作學(xué)習(xí)和社團(tuán)活動(dòng)，提高合作能力。

【收獲與反思】

新聞導(dǎo)讀：“全國(guó)各地遭遇柴油荒”

目前我國(guó)多座城市正在遭遇一場(chǎng)前所未有的“柴油荒”?！　安裼突摹辈⒎菑奶於?。事實(shí)上，正如媒體所揭示的，柴油減產(chǎn)及節(jié)能限電分別以直接和間接的方式，共同制造了這場(chǎng)“柴油荒”。然而，令人詫異的是，作為間接推手的突擊限電，在輿論解讀中似有被過分夸大的痕跡。而同時(shí)，柴油減產(chǎn)作為此次“柴油荒”的始作俑者和根本之因，似乎又被有意無(wú)意地忽略。突擊限電當(dāng)然是此輪“柴油荒”的重要原因。大面積的、運(yùn)動(dòng)式的突擊限電，制造了一個(gè)始料未及的局面：發(fā)電機(jī)銷售火爆，而柴油在短時(shí)間內(nèi)就變得極其短缺。那些在大大小小的工廠里瘋狂運(yùn)轉(zhuǎn)的發(fā)電機(jī)，成了吞噬柴油供應(yīng)的無(wú)底洞。除卻上述因素，突擊限電措施的大面積展開，也不合時(shí)宜地匯入了“柴油荒”的大合唱。其中的反諷之處在于，致力于節(jié)能減排的拉閘限電措施，完全走向了自身的反面。然而，一臺(tái)發(fā)電機(jī)，終究無(wú)法引發(fā)一場(chǎng)前所未有的“柴油荒”，這場(chǎng)油荒，仍然不過是此前無(wú)數(shù)次油荒的翻版，唯一新鮮的地方就是一臺(tái)發(fā)電機(jī)的突然闖入。(張若漁)