作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。寫教案的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是我給大家整理的教案范文,歡迎大家閱讀分享借鑒,希望對(duì)大家能夠有所幫助。
歸園田居公開(kāi)課教案 歸園田居教案教案篇一
一、導(dǎo)入??:
我們初中的時(shí)候,學(xué)習(xí)過(guò)一篇《桃花園記》,作者是誰(shuí)?(陶淵明)在作品中,詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,和平安寧的“世外桃源”,寄托了自己的政治思想,反映了廣大人民的意愿。今天,我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品——《歸園田記》。這首詩(shī)跟《桃花源記》一樣,寫于他辭官歸隱之后,反映他清閑的田園生活,表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
二、簡(jiǎn)介作者:
陶淵明,一名潛,字元亮,東晉末年的偉大詩(shī)人,祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí),家世衰落,家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,但未得重用,只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳,仕途充滿風(fēng)險(xiǎn),加之政治腐敗,陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流,曾幾次退離仕途,最后,從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,以后終老農(nóng)村,死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對(duì)笫烙瀉艽蟮撓跋臁?
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
三、分析《歸田園居(少無(wú)適俗韻)》的思想內(nèi)容
1、 教師范讀
2、 學(xué)生朗讀,并參看注釋,了解大意。
思考:①?這首詩(shī)可以分為哪幾層意思??
②?這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
③?詩(shī)人的思想感情是通過(guò)對(duì)哪些事和景物的具體描寫表達(dá)出來(lái)的?
3、 提問(wèn)并訂正;
師明確:本詩(shī)可分為三層:第一層1—6句,寫作者的個(gè)性和思想,表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)之情;第二層7—18句,繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣;第三層19—20句,回答人們的疑問(wèn),收束全文。
4、 研習(xí)第一層:
⑴?釋“韻”與“誤”
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)?!吧贌o(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)?!斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操,顯示了不同流俗的高尚情操,第二句寫自己流連山水喜愛(ài)田園,表明歸隱田園的意向。
“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞,足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?!罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦?!耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字,說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。)
(2)“塵網(wǎng)”、“羈鳥”、“池魚”、“樊籠”等詞語(yǔ)各比喻什么?作者運(yùn)用這些比喻,表達(dá)怎樣的思想感情?
明確:a.“塵網(wǎng)”、“樊籠”,都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻,表示詩(shī)人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗,表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)極大嫌棄?!傲b鳥”、“池魚”是陶淵明自比,意在說(shuō)明誤入官場(chǎng),深受束縛,迫切要求擺脫束縛,回歸農(nóng)村的心志。
b.這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心,對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄,一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛,回歸田園,獲得自由的迫切心情。
[附]板書設(shè)計(jì)?
誤落塵網(wǎng)——厭惡官場(chǎng)
戀舊林
向往回歸自然
思故淵
5、研習(xí)第二層
⑴?釋“守拙”
拙(zhuō)本義是“笨”,也作謙詞,這里取其引申義,即原始的,本真的?!笆亍笔恰皥?jiān)持”的意思,“守拙”一方面是自謙,另一方面,表示自己安守本分,反對(duì)虛偽技巧,向往歸真返樸。
⑵?提出以下問(wèn)題,師生共同分析、完成:
a.“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”八句,按什么順序來(lái)寫田園生活?
明確:“方宅十余畝,草屋八九間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”四句寫近景,從自己的住宅寫起。你
看,住宅周圍有十畝土地,八九間草屋,地方雖不廣,房屋雖不多,但畢竟是自己的小天地,是自由自在的王國(guó)。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐,桃樹李樹羅列在屋子前邊,環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒,這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō):“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨”,兩文有同工之妙。
“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景,遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔?
的?!肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞,以動(dòng)襯靜,以有聲襯無(wú)聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞,沒(méi)有混亂,雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫出了優(yōu)美畫畫,有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
b.“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩(shī)中是近義詞,可以互換嗎?為什么?
明確:“曖曖”、“依依”均為寫遠(yuǎn)景之用語(yǔ),都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換,因?yàn)椤皶釙?
是寫遠(yuǎn)處村莊的總體輪廓,這是不可能看得清楚的,只能是模糊的,而是建筑物在作者的主觀感受上,它是靜止的;而“依依”寫的是炊煙,“炊煙”一是在高處,二是它是飄動(dòng)的,比村莊的可見(jiàn)度大,因此用“依依”表示盡管炊煙在遠(yuǎn)處,但仍依稀可辯??傊?,“曖曖”著眼于“模糊”,“靜止”,“依依”著眼于“可見(jiàn)”,“漂動(dòng)”。兩者都不可互換。
c.“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”沒(méi)寫人,你可以想象出人民這里生活的情景嗎?
明確:雖沒(méi)有寫人,但寫了人們生活的環(huán)境,可以讓我們想象出,生活在這里的人必定和平安寧,生
活古樸,怡然自得。
d.“戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑“實(shí)際上拿田園生活的什么特點(diǎn)與官場(chǎng)對(duì)比?
明確:這兩句寫所感,具體、寫到詩(shī)人田園生活之樂(lè)。它的兩個(gè)特點(diǎn)可與官場(chǎng)對(duì)比,一是“無(wú)塵雜”,
沒(méi)有官場(chǎng)上亂糟糟的事,看不到今天惡心的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”;二是“有余閑”,可以不必作官場(chǎng)上的那些客套應(yīng)酬之勞,可以有充分的時(shí)間讀書做詩(shī)。這“一無(wú)一有”正是詩(shī)人求之不得的生活方式,理想境界。
[附]板書設(shè)計(jì)?
見(jiàn):農(nóng)田、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、炊煙
聞:狗吠深巷,雞鳴桑顛???????????????????????????田園生活的情趣
感:無(wú)塵雜???有余閑
5、 簡(jiǎn)析第三層
最后兩句收束全文,詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn),作者何以對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道,如數(shù)家珍呢?原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故,作者一旦沖出羅網(wǎng),返回大自然的懷抱,那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了,即使一草一木也格外感到親切而欣慰,可以說(shuō),這兩句詩(shī),是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)
生活的形象的總結(jié),也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
[附]板書:
揭示熱愛(ài)田園之因——久在樊籠。
四、小結(jié):
1、《歸天園居》主要寫詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng),來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情,這種情緒,可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括,這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”?!胺禈銡w真”,第一是“樸”,處世要樸實(shí),不做作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至;第二是“真”,做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性,這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術(shù)上,一是用白描的手法,如“方宅十余畝,草屋八九間”,毫無(wú)粉飾之詞,平易如話,但恰到
好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融?!胺秸喈€……雞鳴桑樹顛”八句,描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴,富有生活氣息,構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景,但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化,實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象,詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”,把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥”、“池魚”,不僅形象貼切,而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。
如:“狗吠深巷中……,隨手寫來(lái),明白如話,正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言:“俯拾即是,不取諸鄰,
俱道適往,著手成春”,“不著一字,盡得風(fēng)流”。
五、解答問(wèn)題。
歸園田居公開(kāi)課教案 歸園田居教案教案篇二
陶淵明
學(xué)習(xí)目標(biāo):
了解陶淵明及其詩(shī)文并學(xué)習(xí)詩(shī)人淡泊名利、潔身自好的品格
品味這首詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美
1、 朗讀課文,注意節(jié)奏、字音
羈(jī) 曖(ài)
2、 對(duì)照注釋,疏通詞句
解釋下列加點(diǎn)詞。
少無(wú)適俗韻 本性、氣質(zhì) 性本愛(ài)丘山 天性、本性
池魚思故淵 深潭 方宅十余畝 四周
榆柳蔭后檐 遮蔽 桃李羅堂前 排列
依依墟里煙 村落 久在樊籠里 喻官場(chǎng)
3、 理清思路
全詞共20句,可分為哪三個(gè)部分?
明確:回憶棄官前(前六句) 描寫歸田園(中十句)再回到眼前(后四句)
4、 內(nèi)容分析:
開(kāi)篇兩句,寫出了作者怎樣愛(ài)憎感情?它對(duì)全篇有怎樣的作用?
寫了詩(shī)人愛(ài)丘山,憎塵俗的感情起著總領(lǐng)全篇的作用。“適俗韻”指迎世俗,周旋應(yīng)酬,鉆營(yíng)取巧的那種本能,“丘山‘則代表遠(yuǎn)離官場(chǎng)仕途的田園山林。作者曾“不為五斗米折腰向銹里小兒”,所以世俗的阿諛?lè)畛?,他一樣也也沒(méi)學(xué)到,反而喜歡寧?kù)o、淳樸田園生活,因?yàn)樗X(jué)得他的本性與大自然是相通的。這兩句表現(xiàn)了作者清高孤傲,與世不合的性格,為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)。
少無(wú)世俗韻
性本愛(ài)丘山
對(duì)“誤”字的分析:無(wú)限的感慨與辛酸,悔恨之情溢于言表
對(duì)“塵網(wǎng)”的分析:對(duì)仕途的厭惡
羈鳥戀舊林
池魚思故淵
陶淵明為我們描繪了一幅怎樣的農(nóng)村田園風(fēng)光圖?結(jié)合內(nèi)容,展開(kāi)想象,用散文化的語(yǔ)言摘述。
開(kāi)荒南野際
守拙歸園田
方宅十余畝
草屋八九間
榆柳蔭后檐
桃李羅堂前
曖曖遠(yuǎn)人村
依依墟里煙
狗吠深巷中
雞鳴桑樹顛
作者用了什么手法來(lái)展現(xiàn)田園風(fēng)光?
白描手法:這首詩(shī)采用我國(guó)古代民歌的白描手法,用清新淺近的語(yǔ)言,勾畫
了一幅頗富情趣的農(nóng)村圖景。
點(diǎn)睛之筆:
久在樊龍里
復(fù)得返自然
歸園田居公開(kāi)課教案 歸園田居教案教案篇三
薄霧濃云愁永晝,瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng),玉枕紗廚,半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。
宋徽宗大觀二年重陽(yáng)節(jié),趙明誠(chéng)至仰天山羅漢洞觀月,流連忘返;李清照獨(dú)居青州歸來(lái)堂,重陽(yáng)賞菊,無(wú)人相伴,故作此詞,以抒發(fā)寂寞無(wú)聊之感。
1.“薄霧濃云愁永晝,瑞腦銷金獸”,詞人是如何渲染愁苦之情的?
“薄霧”、“濃云”,意境凄涼,借景抒發(fā)孤寂的愁情?!坝罆儭?,整日,點(diǎn)出愁的長(zhǎng)久。
“瑞腦銷金獸”,看著瑞龍腦在金色獸形的香爐里慢慢地?zé)M。既寫出了時(shí)間的漫長(zhǎng),烘托出了環(huán)境的凄寂,更寫出了詞人的百無(wú)聊賴的愁情。
2.“半夜涼初透”,詞人是怎么知道“半夜”涼意透過(guò)紗廚的?這說(shuō)明作者思念丈夫,孤寂難眠。
3.作者的涼意從何而來(lái)? a表面上:重陽(yáng)秋夜,天氣轉(zhuǎn)冷。玉枕紗廚,難御風(fēng)寒。
b深層面:獨(dú)居家中,沒(méi)有家庭的溫馨,內(nèi)心感覺(jué)到孤獨(dú)凄涼。
4.重陽(yáng)節(jié)對(duì)這種“涼”意,起到了怎樣的作用?
重陽(yáng)佳節(jié),是夫妻登高求福的好日子,偏偏丈夫游玩不歸,以佳節(jié)團(tuán)聚反襯獨(dú)處之悲。加深了涼意。
總結(jié):上片寫秋涼,既寫季節(jié)之涼,更寫內(nèi)心凄涼,情景交融。這是下文“人比黃花瘦”的原因。
5.下片寫賞菊飲酒,并抒發(fā)感受,中間作者本人的形象在內(nèi),說(shuō)說(shuō)詞中作者是怎樣的形象。
多愁善感、孤寂無(wú)聊、相思情苦、弱不禁風(fēng)的思婦形象。
6.烘云托月的手法。下片寫菊,并以菊喻人。但全篇卻不見(jiàn)一“菊”字。“東籬’,本來(lái)是用陶淵明‘采菊東籬下”詩(shī)意,但卻隱去了“采菊”二字,實(shí)際是藏頭。又如,“把酒”二字也是如此,“酒”字之前,本來(lái)有“菊花”二字,因古人于九月九日有飲菊花酒的風(fēng)習(xí),這里也省略了“菊花”二字。
再如“暗香”,這里的“暗香”指的是菊花而非其他花蕊的香氣。“黃花”,也就是“菊花”。由上可見(jiàn),全詞不見(jiàn)一個(gè)“菊”字,但“菊”的色、香、形態(tài)卻俱現(xiàn)紙上。
7.賞析“人比黃花瘦”的“瘦”字a寫出了菊花的形態(tài),傳達(dá)出了秋菊的神。
歸園田居公開(kāi)課教案 歸園田居教案教案篇四
時(shí)洪林??
(一)
這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩(shī)的講析課,我在上課過(guò)程中沒(méi)有就詩(shī)論詩(shī),而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。????????????????????(二)
師:初中學(xué)過(guò)《桃花源記》,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方?
(生七嘴八舌)
生:景色怡人。
生:人人勞動(dòng),人人平等,沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫。
生:自給自足,豐衣足食。
生:與世隔絕,幸??鞓?lè)。
生:熱情好客,淳樸。
師:很好,但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的,陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國(guó)呢?(目光掃視教室一周,示意舉手的學(xué)生回答)
生:當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗,政局動(dòng)蕩,陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己的祈求安定的理想。
師:這是從社會(huì)及局勢(shì)方面來(lái)分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂,百姓生活在水深火熱之中,他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境,桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會(huì)及局勢(shì)方面的原因外,我們還要看到同時(shí)期沒(méi)有其他文人創(chuàng)作類似的文章,所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生:陶淵明本人也向往這樣的生活。
師:中國(guó)文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時(shí)佛教還沒(méi)有傳入中原,所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容,我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子:無(wú)君、無(wú)壓迫、人人平等和平相處。???????????????????(及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程)
另外補(bǔ)充一點(diǎn),二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識(shí)了官場(chǎng)的黑暗,對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識(shí)到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性,即“真”。莊子說(shuō)“真者,所以受于天也,自然不易也??!薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥?,也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無(wú)偽,這時(shí)人安定了,可以靜心觀照,人與自然就和諧地化為一體,達(dá)到物即我,我即物的“無(wú)我”之境界。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀《歸園田居》,找出詩(shī)中描述田園風(fēng)光的詩(shī)句。
生:方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
師:這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光,為什么會(huì)被陶淵明寫得這樣美??????(抓住詩(shī)中你需要的東西來(lái)說(shuō),只講一面,不必兼及其它)
生:這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的,可是正是在這最常見(jiàn)的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛(ài)。
生:這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地,八九間屋子,如果沒(méi)有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰,狗吠雞鳴各不相擾,一派祥和。
師:很好,這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩(shī)眼“久在樊籠里,復(fù)得返自然”的解釋:官場(chǎng)是庸俗、卑污的,它使人喪失了天然純樸的本性,失去了人的真善屬性,只有在面對(duì)真實(shí)無(wú)偽的自然時(shí),人的心靈才會(huì)放松,才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的,才能達(dá)到無(wú)我之境。
(三)
根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn),高中語(yǔ)文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語(yǔ)文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣,其中一條原因便是老師太偏重于語(yǔ)法邏輯教學(xué)和文本過(guò)細(xì)剖析,其結(jié)果是學(xué)生失去了對(duì)閱讀文本的興趣?,F(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法,以拓寬學(xué)生知識(shí)面來(lái)帶動(dòng)對(duì)教材的賞析。重在對(duì)文本的鑒賞審美,少一些對(duì)文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考,少聽(tīng)一些說(shuō)教。為達(dá)到這一目的,我們必須首先提高學(xué)生自身的素質(zhì)。我們都有一種體會(huì):站的高才能把事情看透。當(dāng)我們?cè)诔踔袝r(shí)讀初中文本會(huì)覺(jué)得有一些難度,高中時(shí)閱讀高中文本又覺(jué)得有難度,可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺(jué)得容易了,同樣道理,我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢?基于這樣一種考慮,我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手,桃花源是一種“自然”的社會(huì),這里人人自耕自食,真誠(chéng)相處,無(wú)競(jìng)逐無(wú)欺詐,甚至無(wú)君無(wú)臣。歸結(jié)起來(lái),陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無(wú)競(jìng)逐無(wú)虛偽、沒(méi)有相互壓迫和殘害的社會(huì);他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無(wú)身外之求的人生;他所喜愛(ài)的生活環(huán)境,也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求,使他的大多數(shù)田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌,此即前人所言“靜穆”。但在這背后,卻充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安,對(duì)人生短促深感無(wú)所寄托的焦慮。 陶淵明的思想,是以老莊哲學(xué)為核心,對(duì)儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會(huì),是一種“自然”的社會(huì)。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無(wú)爭(zhēng)的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國(guó)寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體,作為理想世界來(lái)歌頌。講透了“真”,學(xué)生明白了物我相融合,物我合一,達(dá)到“無(wú)我之境”,這首詩(shī)就不必再多說(shuō)了。
在閱讀教學(xué)上,有專家提出了幾項(xiàng)看法:
1,學(xué)生直接與文本對(duì)話,教師只是指導(dǎo)。
2,閱讀量要大。
3,尊重多元化閱讀。
4,把帶著問(wèn)題來(lái)讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問(wèn)題來(lái)。
閱讀教學(xué)要想真正拓展開(kāi)去,我們的學(xué)生要有充足的儲(chǔ)備,我們的語(yǔ)文老師要給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)讀書的氛圍和條件,隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學(xué)習(xí)的方式外化出來(lái)。現(xiàn)在有部分老師仍舊沿用以往的方法,將自己對(duì)文本的解析看作是唯一正確全面的,惟恐不能把自己的知識(shí)全部?jī)A倒給自己的學(xué)生,可是學(xué)生又不領(lǐng)情,不愿意聽(tīng)。其實(shí),我們不必追求盡善盡美,不必追求講深講透,關(guān)鍵是學(xué)生能通過(guò)他們自己的閱讀,把自己的見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)就好。畢竟不要忘了,最后我們的學(xué)生讀懂才是最終目標(biāo),讀出創(chuàng)造性的見(jiàn)解是我們閱讀教學(xué)的價(jià)值所在。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)造性閱讀,鼓勵(lì)教師做一些大膽嘗試。在學(xué)生知識(shí)面還不很開(kāi)闊的現(xiàn)狀下,我們只能盡可能地將學(xué)生已有的材料調(diào)動(dòng)起來(lái),將學(xué)生發(fā)動(dòng)起來(lái),將學(xué)生的注意集中過(guò)來(lái),將課程的傳授靈動(dòng)起來(lái),將教書與育人綜合起來(lái),為此,我們作為語(yǔ)文老師,自己的知識(shí)必須充足,我們的備課必須高屋建瓴,這樣,我們老師才能引導(dǎo)學(xué)生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。
作者郵箱:?
歸園田居公開(kāi)課教案 歸園田居教案教案篇五
1、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。
3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,追求自由獨(dú)立的精神品格。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園,追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩(shī)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。
[教學(xué)方法]??? 誦讀式、討論式、啟發(fā)式
[教學(xué)時(shí)數(shù)]??? 1課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)入新課
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《桃花源記》,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方?
(景美,景色怡人;人美,熱情好客,淳樸善良;生活美,沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫,人人平等,人人勞動(dòng),豐衣足食,幸福安寧。)
思考:陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想王國(guó)?
明確:陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉,社會(huì)黑暗,政局動(dòng)蕩,百姓生活在水深火熱之中,他們渴望有安定的生活環(huán)境,桃花源正是這樣的理想居所。
在上課前,請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
1、有兩種人生道路:a 十年寒窗苦讀,金榜題名。 b 過(guò)著悠閑自得的生活,不上大學(xué)。
2、如果走入社會(huì),有兩條路:a 做官,有名有利 b 做農(nóng)民,平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿煩瑣的
人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò),人的一生就是一舍一得的過(guò)程,人的分別也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選擇寫了一系列的文章?!稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明(365—427)名潛,字元亮,自號(hào)“五柳先生”,私謚靖節(jié),潯陽(yáng)柴桑人,東晉時(shí)期詩(shī)人,辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭,祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官,母親是東晉名士孟嘉的女兒。
三個(gè)時(shí)期?
第一時(shí)期,28歲以前,由于父親早死,他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期,學(xué)仕時(shí)期,從他29歲到41歲。(重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事)第三時(shí)期,歸田時(shí)期,歸田后20多年,是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。
詩(shī)歌特征?
一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī),用語(yǔ)質(zhì)樸自然,清新疏朗,人們常引的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》其五),可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂,豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作,用語(yǔ)豪邁剛烈,感情激越。人們對(duì)此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海,刑天舞干戚,猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類。
三、整體感知
1、誦讀詩(shī)歌
2、背誦指導(dǎo)
(1)從“本性”說(shuō)起
(2)以“羈鳥”“池魚”起興
(3)田園風(fēng)光:
一個(gè)面——開(kāi)荒南野際……????? 看——炊煙、村落
兩條直線——方宅、草屋??????? 聽(tīng)——狗吠、雞鳴
前后的點(diǎn)——榆柳、桃李
(4)歸田心情
四、詩(shī)題解讀
思考:“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活,那么它的題眼是什么?這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問(wèn)題?
明確:
1、從何而歸?????????? 2、 為何而歸?
3、歸向何處?????????? 4、 歸去如何?
五、問(wèn)題討論
(自由誦讀,思考上面四個(gè)問(wèn)題)
(1)從何而歸?
塵網(wǎng)
樊籠
官場(chǎng)生活—喻????? 情—厭惡悔恨
追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?
(對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡)
分析:“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔?!皦m網(wǎng)”足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡,“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字,說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。
(2)為何而歸?
明確:
討論:既然“性本愛(ài)丘山”,為何要出仕?作者說(shuō)“誤落塵網(wǎng)中”,豈是一“誤”字所能解釋?
提示:在封建社會(huì),人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,社會(huì)動(dòng)亂,門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利,在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選擇離開(kāi),選擇歸隱。
明確:養(yǎng)家糊口,大濟(jì)蒼生,仕途不得志,難以施展抱負(fù)。
(3)歸向何處?
明確:歸向園田
思考:如何理解“守拙”?言外之意是什么?
明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏,爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬。這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由,所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以,“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。
提問(wèn):詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?抓住幾組意象分析。
(找出描寫田園景色的詩(shī)句,然后齊讀)
明確:恬靜? 幽雅? 空闊? 朦朧
近處:宅院、林木,親切可即
遠(yuǎn)處:村落、炊煙,給人以悠長(zhǎng)的遐思
色彩:桃紅、柳綠,環(huán)境幽雅美麗
聲音:狗吠、雞鳴,以動(dòng)襯靜,更顯寧?kù)o和平
(4)歸去如何?
從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詞語(yǔ)。
明確:無(wú)塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。
提問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園,追求精神上的自由和獨(dú)立。
六、探究、討論
聯(lián)想思辨(結(jié)合《歸去來(lái)兮辭》的作者辭官歸隱)。有的人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度,你有什么看法(討論)?
[點(diǎn)撥]
學(xué)生各抒幾見(jiàn),只要能自圓其說(shuō)就可以。要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
[明確]
“世與我而相遺,復(fù)駕言兮焉求?”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路,與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看,陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛,具有積極意義。
但是,要改造社會(huì),要清除污濁,不能單*“歸隱”與“獨(dú)善”,應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。
由此可見(jiàn),陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生,曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”xx年之后,“悟幾往之不諫,改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來(lái)并非完全是一種消極的思想。
[說(shuō)明]
作者的這一思想為以后歷代不得志的知識(shí)分子提供了一個(gè)精神上的歸宿,同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料,有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。
七、藝術(shù)特點(diǎn):
1、情景交融
近處:宅院、林木??????????? 厭惡官場(chǎng)
遠(yuǎn)處:村落、炊煙??????????? 向往田園
色彩:桃紅、柳綠??????????? 追求自由
聲音:狗吠、雞鳴??????????? 保持高潔
2、語(yǔ)言質(zhì)樸。
八、小結(jié)全文:
《歸園田居》主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
九、布置作業(yè):背誦全詩(shī)。
板書設(shè)計(jì):
歸園田居(其一)
陶淵明
從何而歸??????????? 為何而歸?
歸向何處??????????? 歸去如何?
歸園田居公開(kāi)課教案 歸園田居教案教案篇六
教學(xué)設(shè)想
詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力,這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo),通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話,來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問(wèn)題:從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。
三維目標(biāo)
知識(shí)與能力
1.了解陶淵明其人及其文。
2.背誦《歸園田居(其一)》。
過(guò)程與方法
1.通過(guò)反復(fù)誦讀,師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。
2.通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,體會(huì)田園生活的情趣。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。
教具準(zhǔn)備
多媒體輔助教學(xué)。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》,《歸園田居》這首歌曲是那種田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格的,聽(tīng)起來(lái)也許不像是流行歌曲,可是會(huì)靜靜地流淌在聽(tīng)者的心中,正是契合了我們所要追求的回歸自然、尋找自我的一首歌曲。我們知道,東晉著名文學(xué)家陶淵明,在做官多年后,毅然與官場(chǎng)決裂,歸隱田園,這是為什么?他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況?帶著這些問(wèn)題,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明,又名陶潛,字元亮,東晉田園詩(shī)人,隱逸詩(shī)人,潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”(私謚)。又自稱作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí),家世衰落,家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,但未得重用,只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳,仕途充滿風(fēng)險(xiǎn),加之政治腐敗,陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流,曾幾次退離仕途,最后,從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,以后終老農(nóng)村。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了
指出重點(diǎn):陶淵明的這次辭官回家是最后一次,從此再也沒(méi)有出仕。公元4xx年,陶淵明在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、誦讀
請(qǐng)同學(xué)們欣賞詩(shī)歌朗讀,同時(shí)解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。
羈鳥jī? 蔭后檐yìn? 曖曖ài?? 墟xū? 吠fèi? 桑顛diān? 樊籠fán
三、整體把握詩(shī)歌內(nèi)容
1、自由誦讀,根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。
2、文章和詩(shī)歌的題目往往能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn):“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?
明確:“歸”
四、探究、合作
以“歸” 字為核心解讀詩(shī)歌。
1、從何而歸? 2、為何而歸? 3、歸向何處? 4、歸去如何?
具體分析
1、從何而歸?
明確:塵網(wǎng)、樊籠。
追問(wèn):塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞,足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?!罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦?!耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字,說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。)
明確:官場(chǎng)生活。
追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?
明確:對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
2、為何而歸?
明確:a、性本愛(ài)丘山(本性)。
追問(wèn):既然“性本愛(ài)丘山”,為何要出仕?
明確:“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤。(注意煉字“誤”)
{養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì),人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是,當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,社會(huì)動(dòng)亂,門閥(門閥制度:封建等級(jí)制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。)勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,在這樣的政治局面下,想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選擇離開(kāi),選擇歸隱。}
“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)?!斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操,顯示了不同流俗的高尚情操,第二句寫自己流連山水喜愛(ài)田園,表明歸隱田園的意向。
追問(wèn):所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因,但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息.(提示:點(diǎn)題句是哪一句?)
明確:b、守拙歸園田。
提問(wèn):歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)
明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬(即使是現(xiàn)在,也有類似的現(xiàn)象)。這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由。
小結(jié):所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。
思考:如何理解“羈鳥戀舊林,池魚思故淵?!??
(詞語(yǔ)含義、特點(diǎn)、情感)
明確:(1)“羈鳥”是關(guān)在籠中的鳥; “池魚”是禁在池中的魚。
(2)特點(diǎn):失去自由,失去最適合它們生活的環(huán)境,只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥”、“池魚”一般,失去自由。( “羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)
(3)運(yùn)用比喻說(shuō)明作者身在官場(chǎng),而心系田園的心情,對(duì)自由的向往。
3、歸向何處?
明確:歸向園田
問(wèn):詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
明確:方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。
概括追問(wèn):非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景,在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
明確:恬靜、幽雅,空闊而簡(jiǎn)陋,一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧,這是美似仙境的田園,讓詩(shī)人棄官歸隱,流連忘返。“方宅十余畝,草屋八九間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”四句寫近景,從自己的住宅寫起。你看,住宅周圍有十畝土地,八九間草屋,地方雖不廣,房屋雖不多,但畢竟是自己的小天地,是自由自在的王國(guó)。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐,桃樹李樹羅列在屋子前邊,環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒,這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō):“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨”?!皶釙徇h(yuǎn)人村,依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景,遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞,以動(dòng)襯靜,以有聲襯無(wú)聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?!半u鳴桑樹顛”寫近聞,沒(méi)有混亂,雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫出了優(yōu)美畫畫,有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、歸去如何?
請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確:“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。
追問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園生活,追求精神上的自由和獨(dú)立。
最后兩句收束全文,詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn),為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道,如數(shù)家珍呢?原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故,作者一旦沖出羅網(wǎng),返回大自然的懷抱,那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了,即使一草一木也格外感到親切而欣慰,可以說(shuō),這兩句詩(shī),是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié),也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
五、總結(jié)全文
《歸園田居》,主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒,用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
六、作業(yè):
1.背誦《歸園田居》。
2.陶淵明的歸隱,是否可行?在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡?
板書設(shè)計(jì)
歸園田居公開(kāi)課教案 歸園田居教案教案篇七
【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】
陶詩(shī)之美,不是一個(gè)十五、六歲的中學(xué)生輕易能領(lǐng)會(huì)得到的;陶詩(shī)之情,同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真,他的淡泊,是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩(shī)論詩(shī),歸園田居并無(wú)多少疑難之處,任何強(qiáng)加的桂冠只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的不滿或不屑。所以,對(duì)歸園田居的學(xué)習(xí),既要注重對(duì)詩(shī)歌本身的理解與感悟,更要注重從側(cè)面挖掘詩(shī)人的詩(shī)心所在。只有這樣,才能讓學(xué)生認(rèn)同詩(shī)人,進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀的建構(gòu)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握重點(diǎn)字詞,了解陶淵明其人及詩(shī)文。
2、體會(huì)平中有奇,淡中有味的語(yǔ)言特色。
3、體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。
【教學(xué)重點(diǎn)】
體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì)平中有奇,淡中有味的語(yǔ)言特色。
【教學(xué)方法】朗讀、品讀、比較、探究
【教學(xué)工具】一支粉筆一把黑板刷
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、聯(lián)系舊知,精彩導(dǎo)入
同學(xué)們是否以前學(xué)過(guò)的《桃花源記》這篇文章?作者是誰(shuí)?陶淵明的桃花源景色怡人,民風(fēng)淳樸,在那里沒(méi)有壓迫,人人平等,他們過(guò)著一種自己自足與世隔絕的生活,這個(gè)充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國(guó),但是,這美好的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是沒(méi)有的,那么,在現(xiàn)實(shí)中,陶淵明向往的居處是怎么樣的呢?
今天,我們一起去看看在現(xiàn)實(shí)中,陶淵明向往的居處到底是怎么樣的。引出今天所學(xué)的課文《歸園田居》。
二、知人論世,作者簡(jiǎn)介
陶淵明:(365—427),字元亮,一說(shuō)名潛,字淵明,晉潯陽(yáng)(今九江)人。曾祖曾官至大司馬,到他時(shí)已家境沒(méi)落。少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但是,陶到29歲時(shí)才出仕,不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在41歲時(shí),為彭澤縣令,在官八十余日,逢郡里督郵來(lái)縣,屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn),他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?!奔慈?,他便解職而歸,從此,他結(jié)束了仕隱不定的生活,堅(jiān)決走了歸田的道路。死后,友人私謚“靖節(jié)”,世稱“靖節(jié)先生”。(五柳先生)
陶淵明既是隱逸詩(shī)人也是田園詩(shī)人,他的田園詩(shī)直接影響到唐代的田園詩(shī)派,唐代的田園詩(shī)派的代表作家有------王維、孟浩然
三、把握“歸‘字,文本解讀
(一)、學(xué)生齊讀讀課文,注意字音
羈(jī)、拙(zhuō)、畝(mǔ)、蔭(yìn)、曖àì、吠fèì
(二)、聽(tīng)配樂(lè)錄音,更正字音,把握詩(shī)中情感。
(三)、疏通課文,解釋重點(diǎn)字詞(結(jié)合課下注釋)
適:適應(yīng),迎合;韻:氣質(zhì),本性;羈鳥:籠中鳥;拙:愚拙;
蔭:遮蓋;曖曖:昏暗、模糊;依依,輕柔緩慢的上升;墟里:村落自然:既可理解為自然界,又可理解為田園生活。
(四)、解題:
1.陶淵明的歸園田居一共有五首,這里選的是第一首。標(biāo)題明確告訴我們要回到田園生活,那么我們?cè)诮庾x詩(shī)人的情感時(shí)應(yīng)該要重點(diǎn)抓住哪個(gè)詩(shī)眼呢?(歸)
提問(wèn):“歸”字是詩(shī)眼,歸的意思是返回,作者從哪里返回?為什么要返回?回到哪里去呢?請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀詩(shī)歌,并思考這問(wèn)題。(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)
思考、討論、明確:⑴從何而歸?⑵為何而歸?⑶歸向何處?⑷歸去如何?
■從何而歸?“塵網(wǎng)”、“樊籠”
(誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。久在樊籠里,復(fù)得返自然。)
1.、詩(shī)人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么?(官場(chǎng)生活)
2、把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做官場(chǎng)生活表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
(對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。)
3、“羈鳥”、“池魚”用來(lái)比喻什么?
明確:陶淵明自比,意在說(shuō)明誤入官場(chǎng),深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心,對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄,一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。
■為何而歸?
“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山?!?、“開(kāi)荒南野際,守拙歸園田?!?/p>
1、“適俗”在文中具體指什么?
適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。
2、“愛(ài)丘山”、“守拙”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
對(duì)田園生活的向往
3、既然“性本愛(ài)丘山”,“守拙歸園田”陶淵明何以要出仕?(生自由討論)
煉字:入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤?!罢`”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情.
出仕是由于(一)、生活所迫。(二)、少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。
(引入寫作背景)東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦。他不愿同流合污,便受排擠,孤立,他固守清貧,只有選擇離開(kāi),選擇歸隱?!耙蝗ト辍睂?shí)際應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字,說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。
其實(shí)這一個(gè)“誤”字,一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng),在幾經(jīng)坎坷,在官場(chǎng)中碰得頭破血流,看透了官場(chǎng)卑污之后,一個(gè)誤落發(fā)出了陶淵明無(wú)限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱,是一位哲人看透世界后的箴言。
小結(jié):所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。
■歸向何處?
歸園田?!笆刈練w園田”
“開(kāi)荒南野際,守拙歸園田?!边^(guò)渡句。
1、田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明?寫了什么景物?
“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛?!?/p>
“十余”、“八九”,一般來(lái)說(shuō),計(jì)數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣,特殊的說(shuō),不也正表現(xiàn)出詩(shī)人辭官以后那心境的散適、淡泊。
動(dòng)靜結(jié)合的手法:“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙?!眲?dòng)景。“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。”是靜景。以動(dòng)襯靜,以有聲襯無(wú)聲。
遠(yuǎn)近結(jié)合的手法:“遠(yuǎn)人村”,“墟里煙”遠(yuǎn)景。“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。”“雞鳴桑樹顛?!笔沁M(jìn)景。
“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙?!笔菑囊曈X(jué)角度寫?!肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹顛?!笔菑穆?tīng)覺(jué)角度寫。
2、給我們描繪了怎樣一幅圖景,給人一種怎么樣的感覺(jué)?
明確:簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧
3、詩(shī)人為何對(duì)如此平凡的茅屋、樹木、雞鳴、狗吠如此津津樂(lè)道,如數(shù)家珍?
明確:久在樊籠的緣故,沖出羅網(wǎng),得到自由,返回大自然懷抱,其樂(lè)無(wú)窮。一草一木也格外親切,“性本愛(ài)丘山”。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈,斯是陋室,惟吾德馨”。表達(dá)一種滿足與欣慰的情感。
詩(shī)人捕捉的是農(nóng)村中司空見(jiàn)慣,具有代表性的事物,畫出了一幅優(yōu)美的畫面,有遠(yuǎn)有近,有聲有色,有濃有淡,有拙樸自然的趣味,這一切與官場(chǎng)污濁生活形成了鮮明的對(duì)比,所以他更加想歸去。那么,歸去如何呢?
■歸去如何?
“戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。”
“無(wú)塵雜”、“有余閑”、“久”、“復(fù)”表現(xiàn)了歸后的感受。
1、“返”字突出了詩(shī)人怎樣的心情?
明確:那種歸后的釋然、舒暢的心情。
2、返自然后的“簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的園田生活環(huán)境與官場(chǎng)的“塵網(wǎng)、樊籠”對(duì)比表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的人格傾向和精神追求?
明確:表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園生活,追求精神上得自由和獨(dú)立,及不與世俗同流合污的高潔品格。
詩(shī)人歸后與歸前心情的對(duì)比:
歸前------無(wú)奈、后悔
歸后------愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真
四、眾生暢談,體悟詩(shī)人(自由交流)
清高高雅正氣潔身自好不同流合污孤傲固守純真恬淡超逸
五、藝術(shù)手法貫穿始終
1、情景交融。描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴,富有生活氣息,構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境—也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景,但更是心境—陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化,實(shí)境與心境渾然一體,水乳交融。
2、比喻手法的運(yùn)用。
喻自己是一只樊籠里的鳥,現(xiàn)辭官歸隱就像鳥脫樊籠到大自然中去一樣輕松愉快。用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場(chǎng)的庸俗、黑暗;以“故淵”、“舊林”比喻鄉(xiāng)土,貼切形象,能加深讀者對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。
3、白描手法的運(yùn)用。
白描原是中國(guó)畫的一種技法,指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象,不著顏色,稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白描”。在文學(xué)創(chuàng)作上,“白描”作為一種表現(xiàn)方法,是指用最簡(jiǎn)練的筆墨,不加烘托,描畫出鮮明生動(dòng)的形象。我國(guó)優(yōu)秀的古典小說(shuō)《水滸》、《三國(guó)演義》等多用白描手法;魯迅的作品,有許多使用白描手法范例。
陶淵明是“白描”的高手,其描寫平淡質(zhì)樸,不加任何修飾,卻極為精練自然,如“出水芙蓉”,體現(xiàn)了白描手法的精髓。魯迅先生曾說(shuō)過(guò):“白描”并沒(méi)有秘訣。只要“有真意,去粉飾,勿賣弄”即可。
4、對(duì)比手法的運(yùn)用。
詩(shī)人歸隱的田園和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)比,進(jìn)一步突出了返歸田園的喜悅,寫人時(shí)把“適俗”與“守拙”對(duì)比,寫鳥時(shí)將“飛翔”與“囚于樊籠”對(duì)比,寫魚時(shí)把回歸自然厭惡官場(chǎng)的心情表達(dá)得生動(dòng)又自然。
5、語(yǔ)言平淡自然,又富于詩(shī)意。
《歸園田居》詩(shī)人代表作之一,能體現(xiàn)詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格。作品語(yǔ)言平淡,又富于詩(shī)意。詩(shī)人用自然的筆墨,使情景融為一體。筆墨之淡與意境之濃,筆墨之自然與意境之深遠(yuǎn),妙含其間,因而大大增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。
六、延伸思考,歸隱原由
有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世,不敢直面現(xiàn)實(shí),不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依,他在感受自然萬(wàn)物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?/p>
七、作業(yè)布置
背誦全文
完成《名師一號(hào)》練習(xí)
八、板書設(shè)計(jì)
從何而歸為何而歸情景交融白描
歸比喻
歸向何處歸去如何對(duì)比
【教學(xué)反思】
這堂課我沒(méi)有使用多媒體課件,說(shuō)老實(shí)話,本學(xué)期我上課基本不用多媒體課件。目的是想與之前用多媒體課件上課來(lái)做一比較:主要是比較課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和吸收信息情況。因?yàn)閾?jù)有關(guān)教育部分調(diào)查顯示:盡管多媒體課件的容量大,信息多,但學(xué)生的吸收能力相比之前老師只用一只粉筆一個(gè)黑板的情況,有所下降。于是我決定用好多媒體課件,唯我所用,只取所需。
《歸園田居》,課堂上自我感覺(jué)挺滿意的。課堂氣氛較活躍。
1、教學(xué)目標(biāo)明確,重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位,古詩(shī)把握得當(dāng),教學(xué)效果好。
2、由以前學(xué)過(guò)的陶淵明的《桃花源記》導(dǎo)入,聯(lián)系舊知識(shí),回顧舊知識(shí),重溫陶淵明的形象。
3、課堂上學(xué)生對(duì)陶淵明歸隱的做法都談了自己的看法。有的同學(xué)表示敬佩、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。主要是有感于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
4、整堂課充滿了激情。
5、教師語(yǔ)速適中,教學(xué)節(jié)奏把握得好。
6、最令我滿意的是板書設(shè)計(jì)。既簡(jiǎn)單又明了,概括了詩(shī)歌的主要內(nèi)容。
7、令人遺憾之處是沒(méi)給學(xué)生較多的時(shí)間讓學(xué)生討論陶淵明歸隱田園的做法
歸園田居公開(kāi)課教案 歸園田居教案教案篇八
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力目標(biāo)
1、掌握生字詞,能夠流暢、有感情地朗讀、背誦詩(shī)歌。
2、體味詩(shī)歌的內(nèi)涵
過(guò)程和方法目標(biāo)
1、通過(guò)反復(fù)朗讀,讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌特有的節(jié)奏及韻律,同時(shí)在反復(fù)誦讀中理解詩(shī)意,感悟詩(shī)境。
2、分析詩(shī)中的景物描寫,體味情景交融的意境,賞析作品的意境美。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
陶淵明的田園詩(shī)平淡自然,通過(guò)學(xué)習(xí),陶冶情操,提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)
體味詩(shī)歌的情感內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞陶淵明田園詩(shī)的能力。
教學(xué)方法
1、誦讀法。詩(shī)歌是情感的藝術(shù),多誦讀有助于品味詩(shī)歌的語(yǔ)言,同時(shí)有利于學(xué)生把握詩(shī)歌的內(nèi)容和理解作者情感,從而獲得自我的情感體驗(yàn)。
2、講授法。抓住關(guān)鍵的詩(shī)句進(jìn)行分析、講解,啟發(fā)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋,積極思考,尋找解決問(wèn)題的方法。
3、知識(shí)遷移法。通過(guò)兩首詩(shī)的學(xué)習(xí)和比較,擴(kuò)大學(xué)生的視野,加深學(xué)生對(duì)陶淵明和《歸園田居》組詩(shī)情感的理解。
教具準(zhǔn)備:黑板、粉筆、圖片
課時(shí)字排:一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
展示一些充滿詩(shī)情畫意的圖片,從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)意的田園風(fēng)光,進(jìn)入一個(gè)世外桃園,引出陶淵明的《桃花源記》和他的思想。
提問(wèn):看到這些詩(shī)情畫意的田園風(fēng)光圖有什么感覺(jué)?你們喜歡嗎?這有沒(méi)有讓你們想到世外桃園?我們上個(gè)單元也學(xué)過(guò)一篇有關(guān)世外桃園的文章,記得是哪篇課文啊,誰(shuí)寫的?(《桃花源記》陶淵明)請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容談?wù)剬?duì)陶淵明的理解。
找學(xué)生回答,教師總結(jié)。陶淵明(365--427),東晉詩(shī)人。名潛,字元亮,世號(hào)靖節(jié)先生,又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人?!短一ㄔ从洝废蛭覀兠枋隽艘粋€(gè)世外桃源,寄托了作者對(duì)美好社會(huì)的向往,批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。從《愛(ài)蓮說(shuō)》里知道他是一個(gè)隱士。今天我們就來(lái)看看陶淵明隱居田園的生活過(guò)得怎樣?,F(xiàn)在我們一起來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》其三。
二、朗讀詩(shī)歌
1、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌,而且要注意下面的注釋,對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)總體感知。
2、全班有感情的齊讀課文,教師正音。
三、了解作者和寫作背景
介紹作者:(同上)
寫作背景:詩(shī)人曾幾度出仕做官、歸隱,在官僚與隱士中徘徊。直到公元405年,陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí),郡督郵來(lái)縣巡察,縣吏告訴他,應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō):“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日授印去職。此后他堅(jiān)定了隱居的決心,一直過(guò)著隱居躬耕的生活。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸,抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。
四、重點(diǎn)分析詩(shī)歌
1、解題:文章和詩(shī)歌的題目就好像人的眼睛,它往往能傳達(dá)出或暗示許多信息。提出題眼——?dú)w(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)。標(biāo)題只是明確告訴我們要回到田園生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息,這是一個(gè)值得我們思考的問(wèn)題呢?師生共同歸納:從何而歸?歸去何處?歸去如何?為何而歸?
2、感知詩(shī)意:讓學(xué)生自讀詩(shī)歌,想象詩(shī)中景物構(gòu)成的畫面。讓學(xué)生帶著“歸去如何”這個(gè)問(wèn)題在詩(shī)中找答案,讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)表述想象中的畫面。提問(wèn):“為什么會(huì)草盛豆苗稀”?“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”,從中體會(huì)到什么?教師抓住學(xué)生答案中的關(guān)鍵字句進(jìn)行分原,將學(xué)生帶入詩(shī)句的理解中。
3、理解情感:提問(wèn):陶淵明的田園生活很艱苦,他對(duì)此有什么感覺(jué)呢?從哪句詩(shī)可以看出來(lái)?(“衣沾不足惜,但使愿無(wú)為”)教師指導(dǎo)學(xué)生著力挖掘“愿”的深層內(nèi)涵,點(diǎn)出作者的主旨。
三、課外延伸
為了加深同學(xué)們對(duì)《歸園田居》的理解,下面請(qǐng)同學(xué)們用同樣的方法自主學(xué)習(xí)《歸園田居》其一,解決四個(gè)問(wèn)題:從何而歸?歸去何處?為何而歸?歸去如何?教師簡(jiǎn)單講解。
四、課堂小結(jié)
這堂課我們主要學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸園田居》其三,我們主要是圍繞著四個(gè)問(wèn)題展開(kāi),主要是訓(xùn)練同學(xué)們解決問(wèn)題的能力。這堂課的重點(diǎn)是理解詩(shī)人的情感,體會(huì)情景交融,賞析意境美。請(qǐng)同學(xué)們回去之后好好體會(huì)體會(huì)。
五、布置作業(yè)
1、《歸園田居》其三中,“但使愿無(wú)為”的“愿”具體是指什么?根據(jù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容再加上自己的理解寫100字的小短文。
2、背誦并默寫這首詩(shī)
六、板書
歸園田居
陶淵明
1、從何而歸(官場(chǎng))
2、歸去何處(田園)
3、為何而歸(官場(chǎng)黑暗)
4、歸去如何(愿無(wú)為)
歸園田居公開(kāi)課教案 歸園田居教案教案篇九
師:上課。同學(xué)們,面對(duì)陌生的老師上課,大家最擔(dān)心的是什么?
生:提問(wèn)。
師:既然大家都這樣怕提問(wèn),那么今天我們上一節(jié)無(wú)提問(wèn)的課好不好?
生:好。
師:今天我們要學(xué)習(xí)的是兩首田園詩(shī),《歸園田居》和《游山西村》。這一節(jié)課雖然不提問(wèn),但是卻有任務(wù),有對(duì)話。第一個(gè)任務(wù),請(qǐng)我們班聲音最大的女生給我們讀一下《歸園田居》。
(學(xué)生讀《歸園田居》)
師:(夸張地)清脆的女高音!其中有一個(gè)音讀得不準(zhǔn),“荷”應(yīng)讀“賀”音。同學(xué)們,讀詩(shī)的最高境界是吟誦,它和朗讀有區(qū)別,要做到音停氣不停,韻腳有拖音。聽(tīng)老師來(lái)范讀一遍。
(老師示范吟讀《歸園田居》)
師:(陶醉地)讀完了把嘴巴咂一下,余味無(wú)窮?。ㄉΓ?。下面請(qǐng)同學(xué)們學(xué)著吟讀一遍。
(學(xué)生吟讀《歸園田居》,讀完后都很響地咂著嘴巴。)
師:我感受到余味了(笑)。最后一句“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違”,表達(dá)詩(shī)人的感情,“愿無(wú)違”三個(gè)字要重讀,讀出拖音來(lái)。同學(xué)們?cè)冽R讀一遍。
師:這一遍讀得很有詩(shī)意。下面請(qǐng)大家試著吟讀《游山西村》。
(學(xué)生自由地吟讀《游山西村》)
師:這一次我想聽(tīng)男中音來(lái)吟讀這一首詩(shī)。
(一位學(xué)生吟讀《游山西村》,)
師:好,渾厚的男中音。讀得不錯(cuò),但我怎么感覺(jué)金戈鐵馬,慷慨激昂呢?如果把最后一句讀得再慢一些,再輕一些,重現(xiàn)出山村月下的寧?kù)o情趣,用延長(zhǎng)時(shí)值的拖音體現(xiàn)詩(shī)中那種閑適、恬靜的意境。
(老師范讀最后一句,學(xué)生齊讀全詩(shī)。)
師:大家學(xué)會(huì)了吟詩(shī),下面我們?cè)賮?lái)譯詩(shī)。在譯之前,先做個(gè)預(yù)備工作,請(qǐng)大家先把兩首詩(shī)的翻譯讀一遍,想一想可以在句尾押什么韻。
(學(xué)生各自讀譯文)
師:大家說(shuō)哪一首詩(shī)更難一些?(《游山西村》)。好,我們只譯《游山西村》。首先我們來(lái)了解詩(shī)的內(nèi)容,請(qǐng)大家關(guān)注詩(shī)的最后一句“從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門”。為什么詩(shī)人說(shuō)還想再游山西村呢?(板書 再來(lái)游)
生:因?yàn)樯轿鞔搴猛妗?/p>
師:奇怪,這里沒(méi)有過(guò)山車,又不能沖浪?有什么好玩的呢?他在這里究竟發(fā)現(xiàn)了什么?
生:我覺(jué)得詩(shī)人在山西村發(fā)現(xiàn)了“美”。
師:美在哪里呢?我們一起來(lái)找一找詩(shī)人眼中的美。首聯(lián)美在人情、頷聯(lián)美在風(fēng)景、頸聯(lián)美在風(fēng)俗(板書情意真、風(fēng)景秀、民風(fēng)淳、再來(lái)游)。有了這個(gè)認(rèn)識(shí),我們?cè)賮?lái)以詩(shī)譯詩(shī)。把每聯(lián)的十四個(gè)字縮成七個(gè)字,盡量用詩(shī)中的詞語(yǔ),用上老師板書的詞,也像一首詩(shī)的樣子。
(生討論,派代表上臺(tái)填詩(shī):盛情款待情意真,山環(huán)水繞風(fēng)景秀,簫鼓迎春民風(fēng)淳,月夜拄杖再來(lái)游。)
師:我把它稱為:以詩(shī)譯詩(shī)法。
看來(lái)大家理解得不錯(cuò)。下面我們開(kāi)始背詩(shī)。在背詩(shī)之前我給大家介紹一套記憶的方法——信箱聯(lián)想記憶法。請(qǐng)看投影,這十個(gè)詞一分鐘你記得住嗎?
(學(xué)生開(kāi)始記憶,一分鐘有幾個(gè)同學(xué)表示能記住。)
師:老師教你一種方法,不但一分鐘內(nèi)每個(gè)人都能記住,而且還可以倒著背,并且?guī)滋於疾煌T蹅儼嗥綍r(shí)記得最慢的是誰(shuí)?(aaa)請(qǐng)站起來(lái),剛才你記住了嗎?(沒(méi)有)一分鐘后我相信你也能記住。請(qǐng)坐。我先教你一套人體信箱:頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴、脖子、前胸、后背、手、腿、腳。這十個(gè)部分是我們熟知的事物,熟到不用想,我們把它們當(dāng)做信箱,借用它們幫我們記憶。怎樣用呢?把面條裝在頭發(fā)信箱里,怎樣裝呢?用聯(lián)想,面條象頭發(fā)一樣柔軟。他很傷心,眼睛里流出了墨水。我的鼻子象一座小山坡。嘴里含著一枝鮮花。他的脖子上有一道傷疤。地理老師的心里裝著一幅活地圖。他的背上背著一個(gè)書包。我的手上充滿了力量。他的大腿粗得像水桶。打開(kāi)冰箱發(fā)現(xiàn)里面有一只……哇,像恐怖片一樣,我們把它想得合理一點(diǎn),豬腳?,F(xiàn)在我們一起來(lái)說(shuō)一遍。
生:面條、墨水、山坡、鮮花、傷疤、地圖、書包、力量、水桶、冰箱。
師:能不能倒著背呢?試一次。
生:冰箱、水桶、力量、書包、地圖、傷疤、鮮花、山坡、墨水、面條。
師:aaa,能背嗎?試一次。
生:面條、墨水、山坡、鮮花、傷疤、地圖、書包、力量、水桶、冰箱。
師:鼓掌。(走上前去摸頭,握手)這個(gè)信箱還可以用到詩(shī)歌的背誦中去。以《歸園田居》為例,每句中找出一個(gè)關(guān)鍵字詞來(lái)。種豆、稀、晨、月、道、衣、愿。進(jìn)行聯(lián)想。
腦袋上種豆子長(zhǎng)出頭發(fā)來(lái)。我的眉毛很稀。他的鼻子一到早晨就打噴嚏。我的牙齒象月亮一樣潔白。脖子連接大腦和身體,國(guó)道連接首都和各地。我今天穿著一件新襯衣。岳飛的背上刺著“精忠報(bào)國(guó)”的宏愿。大家試著背一次。
(學(xué)生齊背《歸園田居》,背書熱情很高。)
師:看來(lái)過(guò)目不忘啊,只要大家堅(jiān)持鍛煉,聯(lián)想的能力會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。下面我們用另外一個(gè)方法來(lái)背《游山西村》。從中我們挑出關(guān)鍵詞:笑、客、山、村、鼓、衣、月、門。
大家分別把它們裝進(jìn)信箱。
生:學(xué)生分別進(jìn)行默想或小聲地說(shuō)。大約不到一分鐘。
師:大家齊背《游山西村》。
學(xué)生齊背,興趣高昂。老師板書:背詩(shī)有訣竅,信箱是法寶。
師:看來(lái)大家都是神童,下面進(jìn)行拓詩(shī)。把一句詩(shī)拓展成一段話。老師先來(lái)作一個(gè)示范。
我辭了官職,終于來(lái)到了我向往的山林,這里山朗氣清,景色怡人,這是我渴望的自由境地,在南山下我開(kāi)墾了一塊豆田,也許我太喜歡喝酒了吧,田里豆苗稀疏,草兒卻很茂盛。下面同學(xué)們四個(gè)人一個(gè)小組,從第一首詩(shī)中找出一句進(jìn)行拓展。
師:下面請(qǐng)同學(xué)們交流。
生:早晨起來(lái),簡(jiǎn)單地梳洗了一下,提著酒葫蘆就到了田里,清除田間雜草,累了就休息,晚上頂著月光扛著鋤頭回家去。
生:一路上露水沾濕了我的褲子,這條田埂很狹窄,但雜草卻很深,草中的蟲子不停地鳴叫。
生:衣服打濕了沒(méi)有關(guān)系,只要我現(xiàn)在做的事不是違背我歸隱的意愿就行了。
師:剛才同學(xué)們說(shuō)得很好,很有想象力,今天我們學(xué)詩(shī)一共四個(gè)環(huán)節(jié),這也是我們學(xué)詩(shī)的一個(gè)好方法:吟詩(shī)、譯詩(shī)、背詩(shī)、拓詩(shī)。我用四句話來(lái)概括這個(gè)學(xué)習(xí)學(xué)詩(shī)的方法:音停氣不停,韻腳有拖音。以詩(shī)譯詩(shī)法,偶句把韻押。背詩(shī)有訣竅,信箱是法寶。拓展詩(shī)意境,巧學(xué)效率高。下面我們一遍聯(lián)想,記住這首詩(shī)。下課。
歸園田居公開(kāi)課教案 歸園田居教案教案篇十
詩(shī)五首 教案示例
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.掌握文學(xué)常識(shí)。
2.把握文言詞語(yǔ)的讀音及含義。
3.把握詩(shī)歌意境,理解詩(shī)歌抒發(fā)的情感。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1.培養(yǎng)學(xué)生有節(jié)奏,有感情地朗讀詩(shī)歌的能力。
2.初步培養(yǎng)學(xué)生欣賞詩(shī)歌的能力。
(三)德育滲透點(diǎn)
通過(guò)學(xué)習(xí)陶冶學(xué)生情操,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然,熱愛(ài)生活的情感。
(四)美育滲透點(diǎn)
理解每首詩(shī)的內(nèi)容、意境以及所表達(dá)的思想感情,培養(yǎng)美好的審美情趣。
二、學(xué)法引導(dǎo)
1.要充分利用課本上的“閱讀提示”和注釋,讀準(zhǔn)字音,理解詞義、句意了解作者、出處和詩(shī)體。
2.要從整體上把握,弄懂每首詩(shī)究竟寫了什么內(nèi)容(景、物、事),要表達(dá)什么感情,逐步進(jìn)入到詩(shī)歌的意境,還要看一看作者怎樣運(yùn)用精練,含蓄、形象的語(yǔ)言來(lái)敘事寫景、表情達(dá)意的。
3.可以將五首古詩(shī)放在一起進(jìn)行比較,看看所寫之景有何異同,所敘之事有何異同,所抒之情有何異同,寫作方法有何異同。
4.熟背、默寫、理解這些詩(shī)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
1.重點(diǎn)
理解詩(shī)歌的意境和作者所抒發(fā)的感情可以結(jié)合詩(shī)歌寫作背景,特別是詩(shī)人此時(shí)的心情來(lái)讀詩(shī),指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀詩(shī)歌,掌握賞析詩(shī)歌的基本辦法。
2.難點(diǎn)
《歸園田居》和《游山西村》兩首詩(shī)所蘊(yùn)涵的情感??蔀閷W(xué)生介紹背景和作者的情況,幫助學(xué)生理解。
3.疑點(diǎn)
田間地頭的辛苦勞作與市井生活是兩種完全不同的生活狀況,而在作家筆下為何這樣恬淡安逸?《歸園田居》中“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違?!薄霸浮敝甘裁?《游山西村》“山重水復(fù)疑無(wú)路……”是什么意思?
解決辦法
介紹背景和詩(shī)人性格。教師向?qū)W生介紹陶潛高潔的人格,從而幫助學(xué)生理解。
四、課時(shí)安排
2課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
1.詩(shī)歌的朗讀磁帶及錄音機(jī)。
2.圖片或掛圖。
3.投影儀及文學(xué)常識(shí)介紹、隨堂練習(xí)的膠片。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.指導(dǎo)學(xué)生有節(jié)奏有感情地反復(fù)誦讀。
2.介紹寫作背景,引導(dǎo)學(xué)生參照注釋,自己疏通文意。
3.在誦讀中引導(dǎo)學(xué)生感知詩(shī)歌意境。
七、教學(xué)步驟?
第一課時(shí)
導(dǎo)語(yǔ)?
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),古代經(jīng)濟(jì)、政治、文化均造極于唐,成就了詩(shī)仙李白的灑脫、豪爽,詩(shī)圣杜甫的底蘊(yùn)凝重及白居易的語(yǔ)淺情深。唐代詩(shī)歌以其獨(dú)具的魅力成為我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一枝奇葩。詩(shī)歌發(fā)展到宋,風(fēng)格發(fā)生了少許變化,少了幾許飄逸與灑脫,多了幾分對(duì)人生和社會(huì)的思考。王安石,陸游都是大家很熟悉的宋代詩(shī)人。
(一)明確目標(biāo)
1.文學(xué)常識(shí)及字詞讀音。
2.理解前三首詩(shī)抒發(fā)的思想感情。
3.初步掌握欣賞詩(shī)歌的方法。
4.學(xué)會(huì)有節(jié)奏地朗讀詩(shī)歌。
(二)整體感知
1.朗讀前三首詩(shī),讀準(zhǔn)下列字音
穢(huì) 長(zhǎng)(zhǎng) 黍(shǔ) 軒(xuān) 圃(pǔ)
2.掌握作家作品情況
①作者姓名、字、號(hào)、朝代
②作品、出處、體裁及意境。完成表格
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1.學(xué)習(xí)《歸園田居》
(1)教師介紹作家思想及本詩(shī)的寫作背景
東晉末年,官場(chǎng)黑暗腐敗,充滿了虛偽和好詐,陶淵明與這種現(xiàn)實(shí)格格不入,詩(shī)人的高潔人格使他寧可歸隱田園,辛苦勞作,也不愿為五斗米折腰,歸隱田園的詩(shī)人將自己的政治抱負(fù)化為對(duì)美好人生的追求。
(2)請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照課后的注釋疏通詩(shī)句意思。(找一個(gè)學(xué)生串講,其他學(xué)生補(bǔ)充。注意幾個(gè)詞——荒穢、荷、但)
(3)這是一首五言古詩(shī),詩(shī)人融情于景,景中的情便構(gòu)成了本詩(shī)的意境,請(qǐng)學(xué)生分析本詩(shī)的意境。首先,本詩(shī)都描寫了哪些景?
(前三句均為寫景①南山下的田地,豆苗淹沒(méi)在雜草之中;②詩(shī)人早晨便到田地里鋤草,待到晚上才扛著鋤頭回來(lái)了;③詩(shī)人拖著疲憊的身體走在回來(lái)的路上,草葉上的露水打濕了他的衣裳。)
(4)從這三個(gè)畫面來(lái)看,陶淵明的田園生活是一種什么情況?
陶淵明不是個(gè)好農(nóng)人,盡管整日勞作十分辛苦,但秧苗長(zhǎng)得卻很不好。
(5)詩(shī)人為什么拋棄仕途的生活而來(lái)農(nóng)村吃苦?
由第四句可以看出:詩(shī)人為了“使愿無(wú)違”,寧可過(guò)貧苦勞累的生活,由此求得心靈的超脫。
(6)結(jié)合課后練習(xí),進(jìn)一步理解詩(shī)中所抒發(fā)的感情,“愿”指什么?
心愿、志愿,指陶淵明“不為五斗米折腰”,保持高潔人格的愿望。
(7)朗讀指導(dǎo)。
2.總結(jié)歸納欣賞詩(shī)歌的一般步驟
(1)借助課下注釋及字典,掃清文字障礙,弄懂詩(shī)詞的字面意思。
(2)詩(shī)詞借助于形象來(lái)抒情,搞清楚詩(shī)詞中描寫了哪些景物,通過(guò)景物體會(huì)作者的思想感情。此外,了解詩(shī)歌的寫作背景更有助于理解詩(shī)歌的意境。
(3)結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn),展開(kāi)想像和聯(lián)想,深入體會(huì)詩(shī)的意境。
(4)體味詩(shī)中生動(dòng)傳神的句子。
3.學(xué)習(xí)《過(guò)故人莊》(引導(dǎo)學(xué)生自學(xué))
(1)看課后練習(xí)一的提示,朗讀本詩(shī)。
(2)理清詩(shī)句意思之后思考并回答問(wèn)題
①請(qǐng)用自己的話描述老朋友相聚時(shí)的情景。
②景色描寫的作用(山村清新遼遠(yuǎn)的景色襯托了詩(shī)人悠閑、愉快的心情。)
③“待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情(對(duì)田園的喜愛(ài)之情)
4.學(xué)生自學(xué)《錢塘湖春行》
教師提示
體會(huì)詩(shī)人捕捉到的早春景物,通過(guò)想像,描繪一幅“西湖春色圖”,體會(huì)詩(shī)人愉悅的心情及對(duì)自然、人生的熱愛(ài)。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
古典詩(shī)詞獨(dú)具魅力,不僅可以使同學(xué)們了解古代的社會(huì)風(fēng)貌和古人的思想狀況,還可以受到美的熏陶,提高自身修養(yǎng)、和審美能力。
(五)布置作業(yè)?
1.背誦、默寫這三首詩(shī)。
2.將《錢塘湖春行》改寫成一篇寫景散文。
第二課時(shí)
導(dǎo)人新課
1.檢查背誦。
2.上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了東晉和唐代的三首詩(shī),對(duì)閱讀和欣賞古詩(shī)的方法有了一定的了解,今天我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)宋代兩位大詩(shī)人的作品。
(一)明確目標(biāo)
1.掌握下列字詞。
苔、畦、闥、豚
2.理解詩(shī)歌意境。
3.培養(yǎng)學(xué)生朗讀、欣賞詩(shī)歌的能力。
(二)整體感知
1.范讀、正音。
苔(tái) 畦(qí) 闥(tà) 豚(tún)
2.文學(xué)常識(shí)。
3.指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)注釋,疏通文意。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1.學(xué)習(xí)《書湖陰先生壁》
(1)介紹寫作背景。
王安石一生為實(shí)現(xiàn)自己的政治思想而奮斗,在他晚年罷相隱居后,生活和心情的變化,引起了詩(shī)風(fēng)的變化,創(chuàng)作了較多描寫湖光山色的小詩(shī),表現(xiàn)了詩(shī)人心靈與自然的融合,詩(shī)歌藝術(shù)成就更高一籌。
(2)景物(茅檐、花木、一水、兩山)
景物描寫用了什么修辭手法?(擬人)
景物的特點(diǎn)。(隨意、簡(jiǎn)潔、自然)
(3)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?
(詩(shī)人在仕途中屢受挫折,詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人極力超脫,努力發(fā)現(xiàn)自然中的美,表達(dá)那份似有似無(wú)的閑適之情。)
2.學(xué)習(xí)《游山西村》
(1)寫作背景
陸游是我國(guó)南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人,本詩(shī)寫于宋孝宗乾道二年,是罷官家居后所作,詩(shī)人所描繪的閑逸、恬靜的農(nóng)村生活,并不能掩飾他那報(bào)國(guó)無(wú)門的苦惱。
(2)根據(jù)課后注釋疏通詩(shī)句意思。
(3)陸游筆下的村舍風(fēng)光具有什么特點(diǎn)?
(質(zhì)樸、閑逸、恬靜。)
通過(guò)哪些描寫可以看出?
“半年留客足雞豚”,“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”,“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。”
(4)你怎樣理解“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”?
這句話表面看來(lái)是說(shuō)明田間復(fù)雜多變的地理狀況,實(shí)際卻是詩(shī)人內(nèi)心世界的一種反映?!吧街厮畯?fù)疑無(wú)路”。恰恰表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的探索,報(bào)國(guó)無(wú)門之時(shí)表現(xiàn)出的樂(lè)觀并不輕松,此時(shí)的心情與游歷的實(shí)況恰恰相符,抗擊外敵的戰(zhàn)爭(zhēng)是曲折的。 “柳暗花明又一村”,他對(duì)人生的頓悟,沖破了閑逸的氛圍,表現(xiàn)了一種愉悅的心情。
3.朗讀、背誦這兩首詩(shī)
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
通過(guò)對(duì)這兩首小詩(shī)的學(xué)習(xí),對(duì)同學(xué)們的欣賞能力再次進(jìn)行了訓(xùn)練,通過(guò)詩(shī)歌的表面,我們可以看出詩(shī)人對(duì)社會(huì)、人生的凝重思考,希望同學(xué)們能夠深入體會(huì)。
(五)布置作業(yè)?
1.背誦古詩(shī)。
2.獨(dú)立完成課后練習(xí)。
歸園田居公開(kāi)課教案 歸園田居教案教案篇十一
教學(xué)設(shè)想
本課是學(xué)生入學(xué)后學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的開(kāi)始,最重要的教學(xué)任務(wù)是,要使學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀詩(shī)歌的習(xí)慣。具體地說(shuō),一是有讀一首背一首的習(xí)慣;二是有一邊誦讀一邊想象詩(shī)中所描繪的情景的習(xí)慣。如果在今后一年乃至兩年的時(shí)間里切實(shí)養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣,就可以說(shuō)是極大的成功——這將給以后的詩(shī)歌鑒賞訓(xùn)練奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
但要做到這一點(diǎn)也并非易事,學(xué)生在當(dāng)前的年齡段上記憶力強(qiáng),又習(xí)慣于快讀,讀上四五遍即可成誦;一旦成誦,誦讀的興趣往往消退,對(duì)詩(shī)中某些詞語(yǔ)的意思乃至全詩(shī)的內(nèi)容大意也欠缺認(rèn)真的思索,這就不利于上述習(xí)慣的養(yǎng)成。教師應(yīng)針對(duì)這種狀況采用靈活的教法,耐心加以引導(dǎo)。????
教初一學(xué)生學(xué)古詩(shī),居第一位的是誦讀,但講解也不可廢,主要是講詞義和詩(shī)句大意,內(nèi)容稍深一點(diǎn)的也要講講背景,但所有這些只宜點(diǎn)到為止,切忌展開(kāi)。學(xué)詩(shī),重在體會(huì)詩(shī)人的思想感情,學(xué)生能大致說(shuō)出一點(diǎn)即可,用不著去歸納什么“中心意思”;詩(shī)的內(nèi)容可以多解,因此不必強(qiáng)求“統(tǒng)一”。??
要重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力,可以挑選某些詩(shī)句讓學(xué)生作具體描述,可以用散文改寫詩(shī)(全詩(shī)或局部),也可以運(yùn)用啟發(fā)提問(wèn)。????
教學(xué)內(nèi)容和步驟
[說(shuō)明]以下內(nèi)容是按水平較高的教學(xué)班的要求寫的,水平一般的教學(xué)班可據(jù)此作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,少提問(wèn),多誦讀,用讀讀講講的方式進(jìn)行教學(xué),或增加默寫練習(xí)。
歸園田居(其三)
陶淵明
一、導(dǎo)入??。????
陶淵明可算是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人,因?yàn)樗麑懗隽舜罅扛桧炋飯@風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇。他做過(guò)幾任小官,41歲那年辭官而歸,從此住在農(nóng)村,親自參加田間勞動(dòng),直至63歲去世。這首濤是他辭官的第二年寫的,詩(shī)題的意思是回到園田居住。附帶說(shuō)一下,在封建時(shí)代,皇帝及大臣死后朝廷都要根據(jù)他們的行事給一個(gè)謚號(hào);陶淵明不是大臣,“靖節(jié)”這個(gè)謚號(hào)是他死后朋友和門人私下給的,為的是表彰他高尚的節(jié)操,可以叫“私謚”。
二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。
問(wèn):這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?(從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。)??
問(wèn):詩(shī)人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”,可以看出他干了一整天。)????
講:詩(shī)的前四句只記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn),“南山”當(dāng)指廬山,詩(shī)人家在柴桑,在廬山之北,故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因i草長(zhǎng)得茂盛,把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去,豆苗長(zhǎng)不起來(lái),自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草:“興”,原來(lái)的意思就是“起”,“晨興”即今語(yǔ)“早早地起身”;“理”,清理,這里可引申為清除;“荒”,雜草;“穢(穢)”,本作??,是草字頭,也指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失,只作污穢解)。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí)?!昂伞保瑩?dān)、扛(按:“荷”是“何”的俗字,“何”的古義有二:擔(dān);誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽(tīng))。
小結(jié):前四句為第一層,寫勞動(dòng)情形。????
問(wèn):第五句中“道”是指什么說(shuō)的?(詩(shī)人的歸途,緊承上句中的“歸”字。)即是歸途,大概也就是來(lái)時(shí)的路,為什么開(kāi)頭不提,到這里才說(shuō)它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句,表明詩(shī)人在草木中穿行,致使衣為夕露所濕。)問(wèn):為什么要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托,抒寫詩(shī)人歸田的愿望。)
講:詩(shī)人寫勞動(dòng)生活,也是為了表明他終生歸隱的意愿,盡管勞動(dòng)了一整天,卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣,就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。
小結(jié):后四句為第二層,以抒情為主。
三、總結(jié)。(含背誦檢查、默寫)????
陶淵明的《歸園田居》共五首,有寫農(nóng)村生活風(fēng)貌的,有寫詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的,有寫詩(shī)人出游的,這一首專寫詩(shī)人的勞動(dòng),這些詩(shī)都以抒情為主,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿,用語(yǔ)自然樸實(shí),很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞:
“曖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中;雞鳴桑樹顛?!?其一)
“時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)?!?其二)
“漉我新熟酒,只雞招近局(鄰居)?!?其五)
(《初中語(yǔ)文第一冊(cè)教案》人民教育出版社??延邊教育出版社)
歸園田居公開(kāi)課教案 歸園田居教案教案篇十二
(一)
這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩(shī)的講析課,我在上課過(guò)程中沒(méi)有就詩(shī)論詩(shī),而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。????????????????????(二)
師:初中學(xué)過(guò)《桃花源記》,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方?
(生七嘴八舌)
生:景色怡人。
生:人人勞動(dòng),人人平等,沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫。
生:自給自足,豐衣足食。
生:與世隔絕,幸??鞓?lè)。
生:熱情好客,淳樸。
師:很好,但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的,陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國(guó)呢?(目光掃視教室一周,示意舉手的學(xué)生回答)
生:當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗,政局動(dòng)蕩,陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己的祈求安定的理想。
師:這是從社會(huì)及局勢(shì)方面來(lái)分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂,百姓生活在水深火熱之中,他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境,桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會(huì)及局勢(shì)方面的原因外,我們還要看到同時(shí)期沒(méi)有其他文人創(chuàng)作類似的文章,所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生:陶淵明本人也向往這樣的生活。
師:中國(guó)文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時(shí)佛教還沒(méi)有傳入中原,所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容,我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子:無(wú)君、無(wú)壓迫、人人平等和平相處。???????????????????(及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程)
另外補(bǔ)充一點(diǎn),二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識(shí)了官場(chǎng)的黑暗,對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識(shí)到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性,即“真”。莊子說(shuō)“真者,所以受于天也,自然不易也?。”“真”的屬性不是外界施加的,也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無(wú)偽,這時(shí)人安定了,可以靜心觀照,人與自然就和諧地化為一體,達(dá)到物即我,我即物的“無(wú)我”之境界。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀《歸園田居》,找出詩(shī)中描述田園風(fēng)光的詩(shī)句。
生:方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
師:這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光,為什么會(huì)被陶淵明寫得這樣美??????(抓住詩(shī)中你需要的東西來(lái)說(shuō),只講一面,不必兼及其它)
生:這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的,可是正是在這最常見(jiàn)的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛(ài)。
生:這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地,八九間屋子,如果沒(méi)有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰,狗吠雞鳴各不相擾,一派祥和。
師:很好,這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩(shī)眼“久在樊籠里,復(fù)得返自然”的解釋:官場(chǎng)是庸俗、卑污的,它使人喪失了天然純樸的本性,失去了人的真善屬性,只有在面對(duì)真實(shí)無(wú)偽的自然時(shí),人的心靈才會(huì)放松,才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的,才能達(dá)到無(wú)我之境。
(三)
根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn),高中語(yǔ)文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語(yǔ)文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣,其中一條原因便是老師太偏重于語(yǔ)法邏輯教學(xué)和文本過(guò)細(xì)剖析,其結(jié)果是學(xué)生失去了對(duì)閱讀文本的興趣?,F(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法,以拓寬學(xué)生知識(shí)面來(lái)帶動(dòng)對(duì)教材的賞析。重在對(duì)文本的鑒賞審美,少一些對(duì)文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考,少聽(tīng)一些說(shuō)教。為達(dá)到這一目的,我們必須首先提高學(xué)生自身的素質(zhì)。我們都有一種體會(huì):站的高才能把事情看透。當(dāng)我們?cè)诔踔袝r(shí)讀初中文本會(huì)覺(jué)得有一些難度,高中時(shí)閱讀高中文本又覺(jué)得有難度,可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺(jué)得容易了,同樣道理,我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢?基于這樣一種考慮,我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手,桃花源是一種“自然”的社會(huì),這里人人自耕自食,真誠(chéng)相處,無(wú)競(jìng)逐無(wú)欺詐,甚至無(wú)君無(wú)臣。歸結(jié)起來(lái),陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無(wú)競(jìng)逐無(wú)虛偽、沒(méi)有相互壓迫和殘害的社會(huì);他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無(wú)身外之求的人生;他所喜愛(ài)的生活環(huán)境,也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求,使他的大多數(shù)田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌,此即前人所言“靜穆”。但在這背后,卻充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安,對(duì)人生短促深感無(wú)所寄托的焦慮。 陶淵明的思想,是以老莊哲學(xué)為核心,對(duì)儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會(huì),是一種“自然”的社會(huì)。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無(wú)爭(zhēng)的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國(guó)寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體,作為理想世界來(lái)歌頌。講透了“真”,學(xué)生明白了物我相融合,物我合一,達(dá)到“無(wú)我之境”,這首詩(shī)就不必再多說(shuō)了。
在閱讀教學(xué)上,有專家提出了幾項(xiàng)看法:
1, 學(xué)生直接與文本對(duì)話,教師只是指導(dǎo)。
2, 閱讀量要大。
3, 尊重多元化閱讀。
4, 把帶著問(wèn)題來(lái)讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問(wèn)題來(lái)。
閱讀教學(xué)要想真正拓展開(kāi)去,我們的學(xué)生要有充足的儲(chǔ)備,我們的語(yǔ)文老師要給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)讀書的氛圍和條件,隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學(xué)習(xí)的方式外化出來(lái)?,F(xiàn)在有部分老師仍舊沿用以往的方法,將自己對(duì)文本的解析看作是唯一正確全面的,惟恐不能把自己的知識(shí)全部?jī)A倒給自己的學(xué)生,可是學(xué)生又不領(lǐng)情,不愿意聽(tīng)。其實(shí),我們不必追求盡善盡美,不必追求講深講透,關(guān)鍵是學(xué)生能通過(guò)他們自己的閱讀,把自己的見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)就好。畢竟不要忘了,最后我們的學(xué)生讀懂才是最終目標(biāo),讀出創(chuàng)造性的見(jiàn)解是我們閱讀教學(xué)的價(jià)值所在。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)造性閱讀,鼓勵(lì)教師做一些大膽嘗試。在學(xué)生知識(shí)面還不很開(kāi)闊的現(xiàn)狀下,我們只能盡可能地將學(xué)生已有的材料調(diào)動(dòng)起來(lái),將學(xué)生發(fā)動(dòng)起來(lái),將學(xué)生的注意集中過(guò)來(lái),將課程的傳授靈動(dòng)起來(lái),將教書與育人綜合起來(lái),為此,我們作為語(yǔ)文老師,自己的知識(shí)必須充足,我們的備課必須高屋建瓴,這樣,我們老師才能引導(dǎo)學(xué)生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。
歸園田居公開(kāi)課教案 歸園田居教案教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)?知識(shí)
目標(biāo)?1.熟知作者及其影響。
2.了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。
能力目標(biāo)?訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。
情感目標(biāo)?1.提高文學(xué)作品的欣賞層次,豐富學(xué)生的文化積淀。
2.體悟古典詩(shī)歌中融注的積極健康的情感。
教學(xué)重點(diǎn)?逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。
教學(xué)難點(diǎn)?通過(guò)詩(shī)中形象及語(yǔ)言的分析來(lái)把握情景交融的意境。
教學(xué)手段?自制多媒體課件、播放誦讀錄音
教學(xué)時(shí)數(shù)?一課時(shí)
教學(xué)流程?導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語(yǔ)→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)
教?學(xué)?過(guò)?程
一、回顧舊知,介紹新知?1.有“田園詩(shī)人”、“隱逸詩(shī)人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩(shī)人是?陶淵明??。
2.《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下?”》、《歸去來(lái)兮辭》等詩(shī)文描寫了?田園??生活。
3.陶淵明的詩(shī)歌喜寫農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。他的詩(shī)歌語(yǔ)言像雨后麥苗一般清新。風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)陶詩(shī)的影響嗎?
4.明確:
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)題材,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。朱自清也說(shuō):“中國(guó)詩(shī)人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家?!?/p>
《歸園田居(其一)》是陶淵明田園詩(shī)的代表作品。
二、分析詩(shī)歌,明確主旨?1.播放朗讀錄音。
2.學(xué)生模仿誦讀,熟悉作品,了解詩(shī)歌內(nèi)容。
3.列結(jié)構(gòu)圖???????????摒棄世俗???喜愛(ài)自然
村居生活???田園美景
本性復(fù)蘇???心曠神怡
4.歸納主旨
學(xué)生歸納:贊美田園風(fēng)光和田園生活,表達(dá)回歸后的舒暢喜悅,透露出其對(duì)官場(chǎng)污濁生活的憎惡、摒棄。
三、揣摩語(yǔ)言、想象畫面、體味情感,欣賞詩(shī)歌意境。?1.?教師點(diǎn)撥:詩(shī)人的思想感情是借助哪些景物描寫表現(xiàn)出來(lái)的?
2.?學(xué)生選出描繪景物的詩(shī)句。
3.?教師點(diǎn)撥:
這些鄉(xiāng)村平平常常的事物,到詩(shī)人筆下卻組成了一幅優(yōu)美、清新喜人的圖畫,像世外桃源一樣。詩(shī)人怎樣點(diǎn)石成金,化平凡為神奇的呢?我們來(lái)品味寫景詩(shī)句的語(yǔ)言美和情境美。(出示鑒賞提示)
4.?學(xué)生討論詩(shī)句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”,分析景語(yǔ),體會(huì)情思,教師點(diǎn)撥。
5.師生總結(jié)本詩(shī)情景交融的意境。
6.教師小結(jié):
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,中國(guó)古典詩(shī)歌以抒情為主體,非常重視意境的創(chuàng)造,把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌,正是要通過(guò)揣摩詩(shī)句,借助想象,再現(xiàn)情境,鑒賞融注了詩(shī)人主觀感情的物象——意象,才能身臨其境,領(lǐng)悟到詩(shī)歌的韻味、情趣。
四、拓展練習(xí),鞏固鑒賞方法?1.鑒賞王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》等詩(shī)歌的情思意境。
(課件展示詩(shī)文)?????????????????
2.學(xué)生各抒己見(jiàn),注意仔細(xì)分析、研讀品味、體會(huì)意境。
3.學(xué)生討論、回憶所學(xué)過(guò)的古典詩(shī)歌,進(jìn)一步品味詩(shī)歌意境。
歸園田居公開(kāi)課教案 歸園田居教案教案篇十四
譚敏
教學(xué)目的:
1、 進(jìn)一步了解詩(shī)歌朗讀的技巧,并運(yùn)用朗讀知識(shí)反復(fù)詠?zhàn)x五首詩(shī)歌
2、 通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品味欣賞,體會(huì)作者的思想感情
3、 通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的推敲,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力,理解詩(shī)歌所描繪的意境,
提高學(xué)生的想象能力和鑒賞能力
教學(xué)重難點(diǎn):
通過(guò)品味詩(shī)歌語(yǔ)言,提高學(xué)生的審美情趣
教法學(xué)法設(shè)計(jì):
1、誦讀品味 2、想象聯(lián)想 3、擴(kuò)寫詩(shī)歌
課前活動(dòng)設(shè)計(jì):
課前任選一名詩(shī)人,每人準(zhǔn)備一首古詩(shī),感情朗讀,注意體會(huì)詩(shī)歌意境
教學(xué)過(guò)程?:
飲酒 陶淵明
一、 導(dǎo)言:
詩(shī)歌是詩(shī)人生命的沖動(dòng),感情的傾訴,“情動(dòng)于中而言溢于表”的詩(shī)詞是語(yǔ)言的精華。因而學(xué)習(xí)詩(shī)歌,要反復(fù)朗讀,體會(huì)詩(shī)歌的韻律美,體會(huì)詩(shī)人的感情,達(dá)到與詩(shī)人心靈相通,感情交融的地步,才會(huì)更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌。
二、 回顧作者簡(jiǎn)介,背誦有關(guān)作品,體會(huì)詩(shī)人的心境及生活態(tài)度
1、《桃花源記》 表現(xiàn)了作者怎樣的理想?
2、 歸園田居
種豆南山下,草盛豆苗稀
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸
道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
思考:表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境
三、 整體感知:
1、反復(fù)朗讀詩(shī)歌,明確: 廬 喧 籬 的讀音
2、體會(huì)詩(shī)人的感情,小組比賽朗讀。
3、思考:這首詩(shī)描寫了怎樣的生活?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的生活態(tài)度?
四、 賞析詩(shī)歌:[想象情景,體會(huì)意境與感情]
前四句:“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”[敘述、議論]
思考:作者居住在眾人聚居的地方,為何沒(méi)有車馬喧囂的煩惱?為何生活如此安靜、心靈如此安寧?
寫詩(shī)人身居人世,并非無(wú)俗事紛擾,之所以如此,是因?yàn)樾木吵撌浪?,不為名利所惑,不慕官?chǎng)榮祿。因而“心遠(yuǎn)地自偏”[平和的心態(tài)必然擁有平和的生活]
后六句:
“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山” [神來(lái)之筆:寫景]
描寫自己采菊東籬時(shí)無(wú)意偶見(jiàn)南山,南山靜穆超然的勝景與自己悠然自得的心情交感融合,表現(xiàn)了一種超凡脫俗的天真自然的意趣。宋代大詩(shī)人蘇軾贊嘆:“因采菊見(jiàn)山,境與意會(huì),此句最有妙處。東籬的凌霜黃菊,蒼翠超然的南山,這些大自然高潔淳樸的美好景致與結(jié)廬人境卻超凡脫俗的詩(shī)人融為一體,形成人與自然合一,物我合一的意境,在這種意境中包含豐富的哲理:“只有超凡脫俗的牽掛,舍棄功名利祿,歸隱田園,才有采菊的悠然;只有采菊的悠然,才會(huì)見(jiàn)到南山的悠然;南山的悠然,正是自己超凡脫俗的悠然。這種人與自然合一的詩(shī)情畫意、哲理的意境,是“無(wú)我之境”
[想象采菊老人悠然自得的神情]
“山氣日夕佳,飛鳥相與還”[秋日夕照?qǐng)D 描寫]
菊花黃,南山青、夕陽(yáng)紅、山氣飄、飛鳥還,大自然恬淡飄逸,各有所歸,人與鳥兒知倦而歸,詩(shī)人心如止水,如明鏡。大自然的純真意趣投映到他心里,自己的感受也從大自然中折射出來(lái)。
聯(lián)系:〈〈醉翁亭記〉〉“夕陽(yáng)在山,人影散亂,樹林陰翳,鳴聲上下”
對(duì)比:〈〈天凈沙.秋思〉〉“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”
“此中有真意,欲辨已忘言”[主旨句:抒情]
“真意“既指未受官場(chǎng)污染的淳樸民風(fēng),也指作者所追求的人生真諦。“真”也可理解為“返樸歸真”,此情此景,心中體會(huì),難以言表。
五、 總結(jié)擴(kuò)展:
1、 背誦詩(shī)歌,將此詩(shī)擴(kuò)寫為一篇散文
2、 擴(kuò)展閱讀:思考:這首詩(shī)表現(xiàn)出的思想情趣。
歸園田居 [之一]
少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。誤入塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥戀舊林,池魚歸故淵。開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔。
戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。
望洞庭湖贈(zèng)張丞相
孟浩然
一、 作者簡(jiǎn)介:[學(xué)生查閱資料,老師補(bǔ)充]
回顧以前學(xué)過(guò)的詩(shī)句,體會(huì)孟浩然的思想情趣。[山水田園詩(shī)人的代表,與王維并稱“王孟”]青年時(shí)隱居鹿門山,閉門讀書30年,先后兩次入京求仕,一次應(yīng)試不第,一次因朋友宴聚,薦舉不果,后入張九齡荊州幕。與李白、王維、王昌齡均有交往。一生以漫游隱逸為主。他是唐代少有的一位以布衣終老的詩(shī)人,但他不甘隱沒(méi),常為得不到進(jìn)仕的機(jī)會(huì)而苦惱。他的詩(shī)歌多以山水田園為主題,恬淡孤清,有《孟浩然集》
過(guò)故人莊
故人具雞黍。邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。
開(kāi)軒面敞圃,把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。
欣賞: 歲暮歸南山
孟浩然
北闕休上書, 南山歸敝廬。
不才明主棄, 多病故人疏。
白發(fā)催年老, 青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐, 松月夜窗虛。
約在開(kāi)元十六年(728),四十歲的孟浩然來(lái)長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉落第了,心情很苦悶,他曾“為文三十載,閉門江漢陰”,學(xué)得滿腹文章,又得到王維、張九齡為之延譽(yù),已經(jīng)頗有詩(shī)名。這次應(yīng)試失利,使他大為懊喪,他想直接向皇帝上書,又很猶豫。這首詩(shī)是在這樣心緒極端復(fù)雜的情況下寫出來(lái)的。他有一肚子的牢騷而又不好發(fā)作,因而以自怨自艾的形式抒發(fā)仕途失意的幽思。表面上是一連串的自責(zé)自怪,骨子里卻是層出不盡的怨天尤人;說(shuō)的是自己一無(wú)可取之言,怨的是才不為世用之情。
三四句具體回述失意的緣由。“不才明主棄”,感情十分復(fù)雜,有反語(yǔ)的性質(zhì)而又不盡是反語(yǔ)。詩(shī)人自幼抱負(fù)非凡,“執(zhí)鞭慕夫子,捧檄懷毛公,感激遂彈冠,安能守固窮!”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此,其才如此,何謂“不才”!因此,說(shuō)“不才”既是謙詞,又兼含了有才不被人識(shí)、良驥未遇伯樂(lè)的感慨。而這個(gè)不識(shí)“才”的不是別人正是“明主”。可見(jiàn),“明”也是“不明”的微詞,帶有埋怨意味的。此外,“明主”這一諛詞,也確實(shí)含有諛美的用意,反映他求仕之心尚未滅絕,還希望皇上見(jiàn)用。這一句,寫得有怨悱,有自憐,有哀傷,也有懇請(qǐng),感情相當(dāng)復(fù)雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致,一波三折;本是怨“故人”不予引薦或引薦不力,而詩(shī)人卻說(shuō)是因?yàn)樽约骸岸嗖 倍柽h(yuǎn)了故人,這是一層;古代,“窮”、“病”相通,借“多病”說(shuō)“途窮”,自見(jiàn)對(duì)世態(tài)炎涼之怨,這又是一層;說(shuō)因“故人疏”而不能使明主明察自己,這又是一層。這三層含義,最后一層才是主旨。
這首詩(shī)看似語(yǔ)言顯豁,實(shí)則含蘊(yùn)豐富。層層輾轉(zhuǎn)表達(dá),句句語(yǔ)涉數(shù)意,構(gòu)成悠遠(yuǎn)深厚的藝術(shù)風(fēng)格。
相傳,孟浩然曾被王維邀至內(nèi)署,恰遇玄宗到來(lái),玄宗索詩(shī),孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》,玄宗聽(tīng)后生氣地說(shuō):“卿不求仕,而朕未棄卿,奈何誣我?”(《唐摭言》卷十一)可見(jiàn)此詩(shī)盡管寫得含蘊(yùn)婉曲,玄宗還是聽(tīng)出了弦外之音,結(jié)果,孟浩然被放還了。封建社會(huì)抑制人才的現(xiàn)象,于此可見(jiàn)一斑。
二、 初步感知這首詩(shī):
1、 題解:《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》是否只是描寫洞庭風(fēng)光的詩(shī)歌?
明確:重在:贈(zèng)張丞相:[張九齡,唐玄宗時(shí)當(dāng)朝宰相]
這是一首干謁詩(shī)[求取,謀求,希望得以引薦或重用]
2、 大聲朗讀,體會(huì)這首詩(shī)與前面欣賞的詩(shī)歌有何不同?
前面的一首為田園風(fēng)光,而這首有所不同,表達(dá)的思想與情趣不同
3、 提問(wèn):有何不同?學(xué)生再次朗讀詩(shī)歌,互相交流:
教師可做提示:這首詩(shī)先描寫了洞庭湖的氣勢(shì),再借此表達(dá)自己希望得到引薦,富有政治抱負(fù),也有身在盛事卻懷才不遇的牢騷。
三、 賞析詩(shī)歌:
明確:這首詩(shī)屬于五言律詩(shī)。前四句寫景,寫洞庭湖的壯闊氣魄。
首聯(lián):八月湖水平,涵虛混太清。 [用寬廣的平面襯托湖的浩瀚]
賞析:秋水盛漲,八月的洞庭湖水裝得滿滿的,水面與湖岸相平,[近看]遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,水天一色,洞庭湖與天空相接,混而為一,是水?是天?已經(jīng)分不清了。[開(kāi)頭兩句,將洞庭湖描寫得極為雄渾,汪洋浩淼,那潤(rùn)澤萬(wàn)物,容納百川的磅礴氣勢(shì)令人驚嘆,使人視野極為開(kāi)闊]
頷聯(lián):氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。[用窄小的立體來(lái)突出湖水撼動(dòng)天地的氣勢(shì)]
賞析:虛空何以包含在水中?因?yàn)樗嬲舭l(fā)出來(lái)的水氣,將整個(gè)云夢(mèng)澤都籠罩了,湖水豐厚的蘊(yùn)積,使周圍廣大的沼澤地帶都受到滋養(yǎng)哺育,才顯得郁郁蔥蔥,草木繁茂。而搖撼動(dòng)蕩的湖水極富氣勢(shì),澎湃動(dòng)蕩,波濤洶涌,撼天動(dòng)地,震撼著岳陽(yáng)城[在洞庭湖東北岸,是觀賞洞庭湖的勝地],使這座湖濱城市瑟縮在自己的腳下,是何等的豪邁!
詩(shī)人筆下的洞庭湖不僅廣闊無(wú)邊,煙波浩淼,云氣繚繞,而且充滿活力,濤聲震天。[動(dòng)靜結(jié)合,虛實(shí)結(jié)合,視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)結(jié)合]
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》的前四句是描寫洞庭湖的千古名句。
引導(dǎo)學(xué)生想象聯(lián)想,調(diào)動(dòng)所有感官,體會(huì)岳陽(yáng)樓的浩瀚氣勢(shì)。
對(duì)比理解:
登岳陽(yáng)樓
杜甫
昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字,老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。
泊岳陽(yáng)城下
杜甫
江國(guó)逾千里,山城僅百層。岸風(fēng)翻夕浪,舟雪灑寒燈。
留滯才難盡,艱危氣益增。圖南不可料,變化有鯤鵬。
[也可聯(lián)系《岳陽(yáng)樓記》來(lái)理解洞庭湖的氣勢(shì),但詩(shī)歌的重點(diǎn)在后兩聯(lián)。]
后四句感懷:寫面對(duì)波瀾壯闊的洞庭湖而激起的求仕心情。
頸聯(lián):欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明。[用典]
賞析:面對(duì)洞庭湖,想要渡過(guò)去卻沒(méi)有舟楫表示自己想要出來(lái)做事,卻苦于無(wú)人推薦。[《書.說(shuō)命上》中有“若濟(jì)巨川,用汝作舟楫” 表明自己推重對(duì)方]在圣世太平時(shí),閑著不做事,有愧于圣上,對(duì)不起這個(gè)時(shí)代。[表明雖然歸隱田園,但是并非初衷,而是苦于沒(méi)有機(jī)會(huì),無(wú)人援引,對(duì)于出仕作官自己還是心所向往的。同時(shí)也有在盛世自己才華橫溢卻懷才不遇的牢騷]
尾聯(lián):坐觀垂釣者,徒有羨魚情。[用典]
表達(dá)自己空有羨魚的感情,只能坐觀“垂釣者”[當(dāng)朝做官的人,這里指張丞相。]這兩句話,詩(shī)人巧妙運(yùn)用了“臨淵羨魚,不如退而織網(wǎng)”《淮南子.說(shuō)林訓(xùn)》
的典故,另翻新意;而且“垂釣”與“湖水”照應(yīng)。稱頌對(duì)方不留痕跡,有求與人,希望自己得到執(zhí)政者的賞識(shí),卻不卑不亢,不失身份。
此四句抒懷,含蓄委婉,不落俗套,與寫景中表達(dá)感情,恰倒好處[明明求人引薦,卻無(wú)一句求薦的話]表達(dá)出自己的感慨與渴望。[后來(lái)得到張九齡的賞識(shí),收為幕僚但依舊沒(méi)有作官,最終依然失意而歸]
四、 再讀詩(shī)歌,鞏固拓展:
1、 小組朗讀,試背
2、 擴(kuò)寫詩(shī)中描寫洞庭湖的名句,并與《岳陽(yáng)樓記》作對(duì)比。
[充分發(fā)揮想象力,小組交流]
3、向?qū)W生會(huì)寫一封自薦信,表達(dá)自己希望成為一名學(xué)生會(huì)干部的渴望,仿照本詩(shī)含而不露的藝術(shù)特色。
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歸園田居公開(kāi)課教案 歸園田居教案教案篇十五
教學(xué)目標(biāo)?
有感情地朗讀并熟練地背誦這四首詩(shī)。品味語(yǔ)言,體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情,提高文化品位和審美情趣。教學(xué)重點(diǎn)
品味語(yǔ)言,體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。
課時(shí)安排
兩課時(shí)。課前準(zhǔn)備
。學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)查找有關(guān)資
料,給詩(shī)歌插配有關(guān)的圖畫。老師準(zhǔn)備錄音機(jī)、課件、微機(jī)或投
影儀。
第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容
學(xué)習(xí)《歸園田居》(其三)、《游山西村》教學(xué)設(shè)計(jì)
《歸園田居》(其三)??陶淵明
■導(dǎo)入??新課
陶淵明的性格既剛正不阿,又適情任性這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。不為“五斗米折腰”使他辭別官場(chǎng),歸隱田園。在《桃花源記》一文中我們已經(jīng)感受到了陶淵明對(duì)和平、安寧、美好的生活的向往。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸田園居》一詩(shī),進(jìn)一步了解作者的思想感情。整體感知明確學(xué)習(xí)目標(biāo)教師朗讀課文,學(xué)生正音、劃節(jié)奏并自由朗讀課文。思考下列問(wèn)題?a.這首詩(shī)可分幾層意思??b.“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是什么??c.這首詩(shī)流露了作者怎樣的感情?
學(xué)生自主探究,教師引導(dǎo)并明確:?a.全詩(shī)寫了三層意思:種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)結(jié)果;勞作的辛苦與執(zhí)著;自己的田園之樂(lè)。?b.田園勞作之樂(lè),按照自己的意愿生活,不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。?c.對(duì)田園生活的喜愛(ài),享受田園之樂(lè)的愜意、閑適的心情。自由背誦。檢查背誦????
研讀與賞析?????o教師出示學(xué)生繪制的幾幅圖片讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)照賞析,同時(shí)提出思考的問(wèn)題:?a.用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪這首詩(shī)的畫面。(要求結(jié)合人物身份、舉止、心情)????.?b.找出自己最喜歡的詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由。?l曰i學(xué)生思考并討論交流。教師明確:?a.詩(shī)人如釋重負(fù),告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng),終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山
腳下,種下了豆子,但因體力不支,農(nóng)藝不精,所以草兒盛,豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起
來(lái)就扛著鋤頭去除草,晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上,夕露沾濕了衣衫,
可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦,而深深地體味其中的樂(lè)趣。?b.“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違”寫出了作者對(duì)田園生活的喜愛(ài)與怡然自得。
“種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。”詩(shī)人披星戴月辛勤耕耘,寫出了那份勤勞與執(zhí)著。語(yǔ)言“自然、通俗”。齊背課文
《游山西村》陸游導(dǎo)入??新課
南宋著名詩(shī)人陸游,曾任隆興府通判,因極力推助北伐,被罷官。詩(shī)人回歸故里,內(nèi)心郁悶。對(duì)照官場(chǎng)的偽詐,他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心,深信總有一天會(huì)重新為國(guó)出力。這種心境與游境相吻合,于是兩相交涉,產(chǎn)生了流傳千古的《游山西村》。整體感知教師范讀課文
學(xué)生聽(tīng)讀,注意字音、節(jié)奏。學(xué)生自由朗讀課文,思考下列問(wèn)題?a.全詩(shī)圍繞哪個(gè)字展開(kāi)?用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要內(nèi)容。?b.詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?????‘全班討論、交流明確:?a.圍繞一個(gè)“游”字展開(kāi)。在一個(gè)豐收的年景,詩(shī)人受到邀請(qǐng),來(lái)到農(nóng)家。走在通往山西
村的山路上,山環(huán)水繞,柳暗花明,一派花團(tuán)錦簇的景象,終于來(lái)到山西村。在山西村,
正值社日臨近,農(nóng)民們衣著簡(jiǎn)樸,吹簫擊鼓,結(jié)隊(duì)往來(lái),熱鬧非凡。詩(shī)人盼望著以后能
夠有時(shí)間乘月色出游,隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲門拜訪。?b.表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉、留戀之情。作者陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美中,留戀村民的好
客、熱情、淳樸,對(duì)此次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。
競(jìng)背課文
抽查背誦
■研讀賞析
齊背詩(shī)歌,思考下列問(wèn)題:
《游山西村》中,哪兩句詩(shī)流傳最廣?你是怎樣理解這兩句詩(shī)的?
小組討論交流:
明確:“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村?!鄙轿鞔迳江h(huán)水繞,柳暗花明,一派花團(tuán)錦簇的景象,用來(lái)說(shuō)明困境中仍然蘊(yùn)含著希望。■拓展延伸《歸園田居》(其三)和《游山西村》都反映鄉(xiāng)間生活,抒發(fā)的感情有什么不同之處?
明確:《歸田園居》(其三)流露出了歸隱田園后的遁世思想。
《游山西村》主要側(cè)重于對(duì)農(nóng)家純樸風(fēng)俗的留戀。我們還學(xué)習(xí)過(guò)哪些反映鄉(xiāng)間生活的古代詩(shī)歌?
孟浩然《過(guò)故人莊》、辛棄疾《西江月》……■布置作業(yè)?
背誦默寫這兩首詩(shī)歌。
第二課時(shí)●教學(xué)內(nèi)容
學(xué)習(xí)《使至塞上》《渡荊門送別》教學(xué)設(shè)計(jì)
《使至塞上》??王維導(dǎo)入??新課
唐代自開(kāi)國(guó)以來(lái),各方面的蕃夷部落不斷侵入,唐政府不能不加強(qiáng)邊防,以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時(shí)也乘勝逐北,有擴(kuò)張領(lǐng)士的意圖。開(kāi)元、天寶年間,有許多詩(shī)人參加了守邊高級(jí)將帥的幕府,做他們的參軍、記室。這些詩(shī)人把他們?cè)谶吶系乃?jiàn)所聞寫成詩(shī)歌,于是邊塞風(fēng)光和軍中生活成為盛唐詩(shī)人的新題材。這一類詩(shī),文學(xué)史上稱為“邊塞詩(shī)”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首邊塞詩(shī)——王維的《使至塞上》。整體感知教師范讀
學(xué)生聽(tīng)讀,注意字音、節(jié)奏并自由朗讀課文。思考下列問(wèn)題:
出使人是誰(shuí)?在什么情況下出使?出使目的是什么?結(jié)果如何?明確:
作者王維奉唐玄宗之命,赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐魯番的河西副大使崔希逸。王維輕
車簡(jiǎn)從,要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉,在蕭關(guān)遇到了騎兵,卻沒(méi)有遇到將官,(一問(wèn)才知道),將官此時(shí)正在燕然前線。自由朗讀,限時(shí)背誦檢查背誦■研讀賞析齊背課文,思考下列問(wèn)題:?a.說(shuō)說(shuō)“征蓬出漢塞,歸燕人胡天”一句的含義,蘊(yùn)含作者怎樣的感情??b.賞析“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句。學(xué)生對(duì)照自己畫的圖畫賞析,四人小組討論明確:?a.自己過(guò)了居延,就像“征蓬”一樣,飛出了漢家的邊塞,又像北歸的大雁一樣飛人胡天的
上空。蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵,暗寫自己內(nèi)心的激憤和抑郁。?b.大漠茫茫無(wú)邊,在這純?nèi)灰簧?、荒涼無(wú)邊的背景之上,那烽火臺(tái)上燃起的一縷白煙直上
云霄,顯得異常醒目。“孤煙”兩字能狀其神韻,“孤煙”之后隨一“直”字,使景物顯得單
純簡(jiǎn)凈。“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”寫出了蒼茫的沙漠,沒(méi)有山,沒(méi)有樹,只有黃河橫貫其中。視野
所及,大漠無(wú)邊無(wú)際,黃河杳無(wú)盡頭。筆力蒼勁,意境雄渾,視野開(kāi)闊。將自己的孤寂
情緒巧妙地融化在對(duì)廣闊的自然景色的描繪中。齊讀背誦
《渡荊門送別》李??白■導(dǎo)入??新課
初一時(shí)我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌——王灣的《次北固山下》,你還記得嗎?另外你還知道哪些描寫鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌?(學(xué)生回答,教師可再做補(bǔ)充)。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)另一首反映故園之思的詩(shī)歌——李白的《渡荊門送別》。整體感知教師范讀
學(xué)生聽(tīng)讀,注意字音、節(jié)奏并自由朗讀課文。思考下列問(wèn)題:?a.說(shuō)說(shuō)《渡荊門送別》一詩(shī)的主要內(nèi)容。?b.抒發(fā)作者鄉(xiāng)愁的是哪一句?學(xué)生討論交流?a.寫作者李白出蜀至荊門來(lái)到楚地時(shí)所見(jiàn)到景色及自己的感受。?b.“仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟?!睆木拔锓矫嬷P,表現(xiàn)的是作者寫出濃濃的鄉(xiāng)思。自由背誦課文抽查背誦研讀賞析齊背課文,思考下列問(wèn)題:
a.寫景的句子是哪幾句?是按什么順序描繪的??b.找出自己最喜歡的詩(shī)句,并說(shuō)說(shuō)理由。出示學(xué)生設(shè)計(jì)的圖畫或課件,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照賞析,四人小組討論交流?a.“山隨平野盡,江人大荒流。月下飛天鏡,云生結(jié)海樓?!笔前从蛇h(yuǎn)到近的順序?qū)懙摹?b.示例:“山隨平野盡,江入大荒流。”前句形象描述了船出三峽、渡過(guò)荊門山后長(zhǎng)江兩岸的特有景色:山逐漸消失了,眼前是一望無(wú)際的低平的原野。巧妙地將靜止的山嶺描繪出充滿動(dòng)感與空間感的活動(dòng)畫面來(lái)。后句寫出江水奔騰直瀉的氣勢(shì),寫荊門一帶平原曠野寥廓高遠(yuǎn)的景色。這兩句把生活在蜀中的人,初次出峽,見(jiàn)到廣闊平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫了出來(lái)。景中蘊(yùn)藏著詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。
“月下飛天鏡,云生結(jié)海樓?!笔窍纫运忻髟氯鐖A鏡反襯江水的平靜,再以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn)。詩(shī)人以移步換景的手法,從不同角度描繪出長(zhǎng)江的近景和遠(yuǎn)景,奇妙多姿,藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。
“仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟?!辈恢苯诱f(shuō)出對(duì)養(yǎng)育過(guò)自己的故鄉(xiāng)的思念之意,而是說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行,懷著深情厚誼;萬(wàn)里送行舟,從另一面寫來(lái),越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)情深。齊讀背誦■延伸作業(yè)?閱讀《歸園田居》其他四首。摘抄盛唐高適、岑參的著名邊塞詩(shī),并點(diǎn)評(píng)賞析。從四首詩(shī)中找出自己最喜歡的一首,用文字把自己的閱讀感受寫出來(lái)。