在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

理論文體有哪幾個(gè)層次篇一

在老師細(xì)心指導(dǎo)下，我學(xué)到了做學(xué)問的方法，并且順利的完成了完成了論文的寫作。在這里我向我的指導(dǎo)老師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文表示衷心的感謝，并對(duì)四年來我有機(jī)會(huì)聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。

不管今天的結(jié)果如何，我都會(huì)由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動(dòng)，感謝各位評(píng)委老師的批評(píng)指正。下面我將本論文寫作的目的等內(nèi)容向各位老師作一大概介紹，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其工業(yè)化水平的提高，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了汽車的時(shí)代，汽車已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡拇焦ぞ摺Ｋ蚤_車不喝酒，喝酒不開車就成為了正確處理飲酒與開車之間關(guān)系的準(zhǔn)則。

但是，仍然有許多人目無法紀(jì)，對(duì)禁止酒后駕車的規(guī)定置之不理，依舊特立獨(dú)行，導(dǎo)致醉駕事件頻繁出現(xiàn)，由此引發(fā)了日益嚴(yán)重的社會(huì)問題。由于醉酒駕駛、酒后駕車導(dǎo)致的事故比重越來越大，造成的危害也越來越嚴(yán)重，引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。

為了更為有效地促進(jìn)醉駕入刑的具體實(shí)施，促進(jìn)我國法律的公平平等施行，維護(hù)我國法律的尊嚴(yán)，20xx年2月25日通過了《刑法修正案（八）》，5月1日開始施行?！缎谭ㄐ拚福ò耍返念C布和施行順應(yīng)了我國社會(huì)生活的變化，增加了對(duì)醉駕的刑罰處罰，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定，促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展。

本文分成四個(gè)部分

第一部分是關(guān)于醉駕入罪及其判斷標(biāo)準(zhǔn)概念的界定。首先明確提出了醉駕的概念，理清了本文研究的對(duì)象，不會(huì)對(duì)研究對(duì)象產(chǎn)生歧義；其次明確了醉駕入罪的.判斷標(biāo)準(zhǔn)是依賴于駕駛者血液中的酒精含量，即根據(jù)國家《車輛駕駛?cè)藛T血液、呼氣酒精含量閾值與檢驗(yàn)》的規(guī)定，車輛駕駛?cè)藛T每100毫升血液中酒精含量達(dá)到80毫克以上的認(rèn)定為醉酒駕車。

第二部分是關(guān)于醉駕入罪現(xiàn)況問題。論文首先從醉駕入罪的相關(guān)立法規(guī)定出發(fā)，表明了醉駕入罪的的法律依據(jù)，強(qiáng)調(diào)了醉駕的法律后果；接著論文又從正反兩個(gè)方面進(jìn)行了論述，從而提出了筆者自己贊成的觀點(diǎn)，醉駕不應(yīng)該一律入罪，不必一律追究刑事責(zé)任。

第三部分是對(duì)醉駕不應(yīng)一律入罪的原因的的分析。文章大體分理論和實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)醉駕不應(yīng)一律入罪進(jìn)行了闡述。首先文章從刑法理論上的四個(gè)方向?qū)ψ眈{不應(yīng)一律入罪進(jìn)行了分析，得出醉駕不應(yīng)該一律入罪這個(gè)觀點(diǎn)在刑法理論上是可以得到證實(shí)的。文章認(rèn)為那些認(rèn)為醉駕情節(jié)顯著輕微不入罪則違反了法律權(quán)威性的觀點(diǎn)是站不住腳的。第二，文章從入罪標(biāo)準(zhǔn)、執(zhí)法難度和社會(huì)效果三個(gè)方面從實(shí)踐上分析了醉駕不應(yīng)一律入罪的原因，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)了醉駕一律入罪所帶來的嚴(yán)重社會(huì)隱患。

第四部分寫的是筆者對(duì)醉駕入罪的幾點(diǎn)建議。文章從五個(gè)不同的角度對(duì)醉駕到底該如何入罪加以說明，一是明確醉駕入罪的定罪標(biāo)準(zhǔn)；二是完善立法；三是把握醉駕刑事處罰與行政處罰的界限；四是公檢法加強(qiáng)溝通；五是加強(qiáng)司法解釋。

文章通過對(duì)上述五個(gè)方面進(jìn)行論述，意在突出辦案機(jī)關(guān)必須在適用法律過程中堅(jiān)持法定主義的立場(chǎng)，同時(shí)根據(jù)寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策予以酌情裁量，由此才能保障醉駕入刑的規(guī)范和平等，醉駕應(yīng)該有條件的入刑。在對(duì)醉駕執(zhí)法過程中只有理性執(zhí)法才能長久，才能在長久之中提高每一位公民的責(zé)任心。

最終得出文章的主題思想：醉駕行為是個(gè)很復(fù)雜的問題，具體情況都不盡相同。量刑時(shí)應(yīng)當(dāng)綜合考慮，全面平衡，罰當(dāng)其罪，既準(zhǔn)確地打擊犯罪，又能讓被告人心服口服，所做判決經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，真正實(shí)現(xiàn)法律效果和社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

本文在論文指導(dǎo)老師的精心指導(dǎo)下，經(jīng)過四次認(rèn)真修改，論文內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)合理，基本符合答辯要求。本文可以算是我大學(xué)四年專業(yè)學(xué)習(xí)的集中體現(xiàn)，文章結(jié)構(gòu)較為完整，觀點(diǎn)明確，介紹了我國醉駕入罪的現(xiàn)狀，進(jìn)而提出了自己的觀點(diǎn)，從而根據(jù)本人對(duì)醉駕入罪的實(shí)際認(rèn)識(shí)，從立法、司法等五個(gè)方面提出了對(duì)醉駕入罪問題的幾點(diǎn)建議措施。文章寫作頗費(fèi)了我一些時(shí)日才順利完成，這也算是對(duì)自己四年法學(xué)學(xué)習(xí)和對(duì)老師無私的專業(yè)教導(dǎo)的一個(gè)交代。

只可惜限于種種條件的制約，特別是本人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知程度與理論水平所限，文章存在許多不足之處，使得本論文對(duì)醉駕入刑的研究探討僅停留在比較粗淺的層面，尤其是理論方面，還有很多問題需要繼續(xù)進(jìn)行深入、細(xì)致的思考和探索。

書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。通過此次畢業(yè)論文寫作，我愈發(fā)感覺到自己知識(shí)的匱乏和視野的狹窄。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。雖然，我盡可能地收集材，例如畢業(yè)論文樣本，但由于識(shí)識(shí)能力的不足，在理解上有諸多偏頗和淺薄的地方，有些觀點(diǎn)是幼稚的；也由于理論功底的薄弱，存有不少邏輯不暢和辭不達(dá)意的問題；因時(shí)間的緊迫及自己的粗心，在打印上也可能存在一些誤、漏。以上種種，墾請(qǐng)各位老師見諒。

懇請(qǐng)各位老師、同學(xué)進(jìn)行批評(píng)指正，謝謝大家！

理論文體有哪幾個(gè)層次篇二

尊敬的各位老師：

上午好！

我是物流11秋班的xxx這篇論文是在我的指導(dǎo)老師崔國成老師的悉心指點(diǎn)下完成的，從論文的選題、擬定題綱、完成初稿，到最后的定稿，崔老師給予我許多寶貴的意見和建議。不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會(huì)由衷的感謝崔老師的幫助和指導(dǎo)，感謝各位評(píng)委老師的批評(píng)指正。 下面我將這篇論文的寫作研究意義、結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容、存在的不足向各位老師作簡要的陳述。

首先，我想談?wù)劄槭裁催x這個(gè)題目及這篇文章的研究意義。

我當(dāng)時(shí)之所以選擇《電子商務(wù)環(huán)境下的物流業(yè)發(fā)展對(duì)策探討》這個(gè)題目是因?yàn)橐环矫嫖覍?duì)電子商務(wù)環(huán)境下的物流業(yè)很關(guān)注，另一方面當(dāng)前環(huán)境下，我國物流業(yè)存在很多問題，如何準(zhǔn)確把我國電子商務(wù)環(huán)境下物流業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)我國物流也緊跟世界物流發(fā)展的步伐是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須面對(duì)的重大問題。 其次，我想談?wù)勥@篇文章的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。

我的論文主要分為以下三個(gè)部分：

第一部分主要分別概述了電子商務(wù)和物流的含義，解釋了兩者之間的關(guān)系，并且引用了《電子商務(wù)概述》和《物流基礎(chǔ)》等相關(guān)參考文獻(xiàn)，使論文更具權(quán)威性。之后，又闡述了電子商務(wù)環(huán)境下物流業(yè)發(fā)展背景以及其發(fā)展意義，也為下文進(jìn)行深入論述打下了基礎(chǔ)。

第二部分通過了解分析我國電子商務(wù)環(huán)境下物流業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)了我國電子商務(wù)環(huán)境下物流業(yè)發(fā)展中存在的問題。

第三部分針對(duì)上述我國電子商務(wù)環(huán)境下物流業(yè)存在的幾個(gè)主要問題，提出了相應(yīng)有效地發(fā)展對(duì)策。

我的論文結(jié)論是：物流是電子商務(wù)的重要組成部分，是實(shí)施電子商務(wù)的根本保證。若想突破我國電子商務(wù)環(huán)境下物流業(yè)發(fā)展的物流瓶頸，當(dāng)務(wù)之急是盡快建立社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化的高效合理的物流配送體系，實(shí)現(xiàn)物流的現(xiàn)代化、信息化、專業(yè)化、法制化，以及加快人才培養(yǎng)，如此才能掃清我國電子商務(wù)環(huán)境下物流業(yè)發(fā)展的障礙，才能使我國電子商務(wù)環(huán)境下的物流業(yè)不斷地發(fā)展和完善。 最后，我想談?wù)勥@篇文章存在的不足。

在這篇論文的寫作過程中，我盡可能多的收集資料，雖然從中學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但由于自己學(xué)識(shí)淺薄，認(rèn)識(shí)能力不足，在理解上有諸多偏頗和淺薄的地方；也由于理論功底的薄弱，存有不少邏輯不暢和辭不達(dá)意的問題；加之時(shí)間緊迫和自己的粗心，與老師的期望相差甚遠(yuǎn)，許多問題還有待于進(jìn)一步思考和探索，借此答辯機(jī)會(huì)，萬分懇切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出這篇論文的錯(cuò)誤和不足之處，我將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。

以上是我的論文答辯自述，敬請(qǐng)各位評(píng)委老師提出寶貴的意見。謝謝！

理論文體有哪幾個(gè)層次篇三

論文的附錄怎么寫

附錄指附在文章后面與文章有關(guān)的數(shù)據(jù)或參考資料。一般作為說明書或論文的補(bǔ)充部分，并不是必需的。常見于一些畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、志書、商業(yè)問卷等文檔中。

附錄是非必需品，那么附錄一般什么情況下使用，附錄怎么寫呢？下面我們一一總結(jié)。

附錄一般在以下三種情況下使用：

1、部分材料編入正文中會(huì)讓文章顯得主次不清，缺乏邏輯性，省略掉又會(huì)讓文章顯得不完整，這類材料主要是一些比正文更為詳細(xì)的研究方法和技術(shù)，對(duì)全文起到重要的補(bǔ)充作用。

2、部分資料由于篇幅過長，或者是復(fù)制品，不便于在正文展示，這時(shí)候我們就可以考慮使用附錄進(jìn)行補(bǔ)充說明。

3、一些對(duì)正文非常重要的原始數(shù)據(jù)、推導(dǎo)公式、源碼程序、框圖、統(tǒng)計(jì)表、設(shè)計(jì)圖紙、調(diào)查問卷等，這些部分不便于省略，我們就在正文后以附錄的形式體現(xiàn)。

那么，附錄應(yīng)該怎么寫呢？

附錄雖然是非必要部分，但對(duì)一篇專業(yè)的說明書或論文來講，一旦我們使用附錄，就應(yīng)該按照附錄的寫法進(jìn)行書寫，讓整篇論文更加嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。

理論文體有哪幾個(gè)層次篇四

公基作文一般是議論性質(zhì)的文章，字?jǐn)?shù)一般要求在800--1200字之間。公基作文要求結(jié)合材料進(jìn)行寫作，屬于材料作文類，考生不能脫離材料自行寫作。此外，考生在寫作的時(shí)候一定注意不要跑題，不要脫離總論點(diǎn)。因?yàn)樽魑牡拈喚硎窍榷n后給分，這就要求我們一定不能跑題，而且雖然都是議論文但是不能跟高中初中作文那樣隨意抒發(fā)議論，要找到自己的角度，站在報(bào)考崗位的角度去思考問題，不能盲目抒情、大發(fā)特發(fā)議論，此乃作文大忌。

標(biāo)題即論點(diǎn)，剛才我們談到作文閱卷先定檔，因此，如果能標(biāo)題就是論點(diǎn)的話能夠大幅度減輕閱卷人的壓力，使得自己更容易獲得高分。對(duì)于標(biāo)題給大家簡單提醒一下，通常情況下標(biāo)題不建議大家使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

一定要保證文章結(jié)構(gòu)的完整性，在閱卷規(guī)則當(dāng)中，有重要一條就是邏輯完整，因此適當(dāng)運(yùn)用邏輯結(jié)構(gòu)詞就顯得特別重要。這里提示廣大考生，我們的邏輯詞經(jīng)歷過四個(gè)階段，第一個(gè)階段是第一、第二、第三、第n個(gè)，這種結(jié)構(gòu)因?yàn)榈诙嗌賯€(gè)沒有上限，因此不建議采用，第二個(gè)階段是首先、其次、再次、最后，第三個(gè)階段是一方面、另一方面、與此同時(shí)、此外、加之等。這里推薦大家使用第二第三個(gè)階段，邏輯結(jié)構(gòu)比較完整，第四個(gè)階段是運(yùn)用過渡句過渡段，這種邏輯不推薦大家使用。

考查公基作文的目的就是考查考生進(jìn)入單位之后分析與解決問題的能力，因此，考生必須在文章中必須有所體現(xiàn)。從文章寫作對(duì)策段落來說，建議大家在對(duì)策段落里面運(yùn)用“結(jié)論+原因+措施”的寫作結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)簡單理解就是是什么、為什么、怎么辦邏輯，比如說某地的某個(gè)行業(yè)出現(xiàn)一定的發(fā)展問題，那么對(duì)于這個(gè)行業(yè)的發(fā)展政府起主要作用，那么我們應(yīng)該先說政府大概應(yīng)該如何去做，如政府應(yīng)該多渠道扶持，此即結(jié)論，接下來就應(yīng)該敘述政府為什么要去扶持，也即原因部分，最后要寫明政府如何扶持也即具體措施，如運(yùn)用宏觀調(diào)控、減免稅收、提供政策支持等。

渾然一體的結(jié)尾與開頭要相呼應(yīng)，寫出既呼應(yīng)開頭，又不簡單重復(fù)的語句，這種結(jié)尾方式是各類文章極常見的收束方法。這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產(chǎn)生一種首尾圓合，渾然一體的感覺。

公共基礎(chǔ)知識(shí)寫作點(diǎn)撥

第一：理解、分析、研究文體。事業(yè)單位寫作其實(shí)就是議論文寫作，因?yàn)橹挥凶h論文這種文種才能夠承載對(duì)一個(gè)事物的確定觀點(diǎn)和論述。所以對(duì)議論文來說，要把握一點(diǎn)，就是議論文是圍繞一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行展開，這對(duì)議論文來說是最重要的，也就是要有確實(shí)的觀點(diǎn)，即總論點(diǎn)，目前來看事業(yè)單位考試的總論點(diǎn)一般都是已經(jīng)確定的。

第二：確定了總論點(diǎn)之后，再去議論觀點(diǎn)。例如：上海是個(gè)好地方，那么整個(gè)文章展開的核心就是證明觀點(diǎn)，也就是為什么說上海是個(gè)好地方，再比如：要勤奮，整個(gè)文章展開的核心就是論述為什么要勤奮。

近幾年來公職類考試的寫作命題有了新的變化。首先，會(huì)有給定材料，材料圍繞著一個(gè)主題展開，主題通常是社會(huì)問題或者施政要點(diǎn)。例如：要推進(jìn)民生改革;要提高政府公信力;要推進(jìn)服務(wù)型政府建設(shè);要勇于探路等。其次，針對(duì)這樣主題的變化，論述的方向也隨之有所變化。例如：要提高政府公信力。基于這樣的總論點(diǎn)，文章展開的邏輯就是為什么要提高公信力、如何提高政府公信力。再比如：要勇于探路，那么文章展開的邏輯就是為什么要勇于探路、如何探路。通過以上事例，小伙伴們能基本理清兩個(gè)最重要的內(nèi)容：議論文就是圍繞一個(gè)確定的觀點(diǎn)展開，整個(gè)文章的核心要求就是把觀點(diǎn)論述清楚。解決了這兩個(gè)問題后，接下來就是填充內(nèi)容了，在此根據(jù)情況來說明。

第一：如果平時(shí)比較關(guān)注新聞、熱點(diǎn)時(shí)事，自然有內(nèi)容可寫，而且能夠做到內(nèi)容充實(shí)、立意高遠(yuǎn)、理解透徹。如果是這樣的情況，就摸索出適合自己表達(dá)的語言風(fēng)格即可。

第二：如果是平時(shí)看書比較多，有自己對(duì)事物的思考。這樣的基礎(chǔ)能讓寫作體現(xiàn)出比較好的人文素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備，如果是這樣的情況，就把看書多的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出即可。

第三：如果是既不看新聞、也不看書、學(xué)習(xí)馬馬虎虎或者工作后沒有時(shí)間復(fù)習(xí)，這樣的情況比較普遍，如果是這樣的情況，就需要找一些捷徑了，比如選擇培訓(xùn)班等等。

理論文體有哪幾個(gè)層次篇五

上午好!

我是xx專升本xx班的xxx，我的論文題目是《企業(yè)保持持續(xù)盈利能力研究》。這篇論文是在我的指導(dǎo)老師xxx老師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這段時(shí)間里，x老師對(duì)我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的意見和建議。在這里，我對(duì)她表示我最真摯的感謝和敬意!下面我將這篇論文的寫作研究意義、結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容、存在的不足向各位老師作簡要的陳述，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。

首先，我想談?wù)劄槭裁催x這個(gè)題目及這篇文章的研究意義。

我當(dāng)時(shí)之所以選擇《企業(yè)保持持續(xù)盈利能力研究》這個(gè)題目是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的發(fā)展，企業(yè)賴以生存和發(fā)展的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，在中國很多企業(yè)都因?yàn)椴荒苓m應(yīng)這種變化而走向衰退。如何使企業(yè)既能保持目前的發(fā)展，又能在未來依然取得良好的發(fā)展勢(shì)頭等持續(xù)發(fā)展問題，引起各界越來越多的重視。因此，我們無論從社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造、國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家財(cái)政收入、充裕就業(yè)機(jī)會(huì)、提升市場(chǎng)競爭力等哪一個(gè)方面去進(jìn)行考察，都需要對(duì)其不斷地進(jìn)行研究，以不斷提升企業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的能力，從而促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)更快的發(fā)展。

其次，我想談?wù)勥@篇文章的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。

我的論文主要分為以下四個(gè)部分：

第一部分，主要概述了企業(yè)的盈利能力的涵義，之后又從企業(yè)的生命周期角度闡述了企業(yè)一旦失去持續(xù)盈利的能力，根本就無法維持生命，突出了持續(xù)盈利能力對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性，持續(xù)發(fā)展已成為企業(yè)生存最基本的保障。我們應(yīng)在企業(yè)消亡和終結(jié)前，盡可能地延長企業(yè)的壽命，使其在有限的生命周期內(nèi)實(shí)現(xiàn)其最大的價(jià)值。這既是對(duì)企業(yè)的盈利能力概念的補(bǔ)充和完善，也為下文進(jìn)行深入論述打下了基礎(chǔ)。

第二部分，著重分析了哪些因素影響了企業(yè)保持持續(xù)盈利的能力，主要有以下四個(gè)方面：

一、惡心競爭;

二、戰(zhàn)略規(guī)劃缺失;

三、缺乏現(xiàn)代企業(yè)制度和科學(xué)管理體系;

四、企業(yè)家浮躁的心態(tài)。

第三部分，主要從外因和內(nèi)因兩個(gè)方面分析了我國企業(yè)保持持續(xù)盈利能力的現(xiàn)狀，并對(duì)企業(yè)中存在的問題做了原因分析，指出外因只是對(duì)企業(yè)的發(fā)展存在一定程度的影響，并不是制約企業(yè)發(fā)展的決定因素。而真正制約企業(yè)發(fā)展的瓶頸還是在于企業(yè)內(nèi)部，并且具有普遍性。

第四部分，主要是針對(duì)前文所提到的影響企業(yè)保持持續(xù)盈利能力的因素和現(xiàn)存企業(yè)中存在的幾個(gè)主要問題，提出了相應(yīng)的解決對(duì)策：

1、不斷創(chuàng)新，回避惡性競爭;

2、加強(qiáng)企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃，制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;

3、建立完善的核心制度和科學(xué)管理體系;

4、企業(yè)家要具有企業(yè)家精神和良好的心態(tài);

5、塑造優(yōu)秀企業(yè)文化;

6、高瞻遠(yuǎn)矚，樹立遠(yuǎn)大發(fā)展意識(shí)。同時(shí)，也將論文的結(jié)構(gòu)作了最后的收尾和完善，使論文整體結(jié)構(gòu)完整，論述合理。

最后，我想談?wù)勥@篇文章存在的不足。

在這篇論文的寫作過程中，我盡可能多的收集資料，雖然從中學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但由于自己學(xué)識(shí)淺薄，認(rèn)識(shí)能力不足，在理解上有諸多偏頗和淺薄的地方;也由于理論功底的薄弱，存有不少邏輯不暢和辭不達(dá)意的問題;加之時(shí)間緊迫和自己的粗心，與老師的期望相差甚遠(yuǎn)，許多問題還有待于進(jìn)一步思考和探索，借此答辯機(jī)會(huì)，萬分懇切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出這篇論文的錯(cuò)誤和不足之處，我將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。

以上是我的論文答辯自述，敬請(qǐng)各位評(píng)委老師提出寶貴的意見。謝謝!

理論文體有哪幾個(gè)層次篇六

書名xxx理論留下了什么？xxx問的是：被稱為xxx理論xxx的話語在今天占有什么位置，它如何既與自身的過去又與那些自稱有權(quán)在政治領(lǐng)域占有一席地位的話語相關(guān)？作為今年英語協(xié)會(huì)會(huì)議上的第一位講演者，我的講演就是理論留下了什么的一個(gè)范例--一個(gè)活生生的余留物--一種理論的剩余，它的范例性將使別的講演者擺正自己的位置而不至于對(duì)理論的遺產(chǎn)有太大的曲解，不用說，這樣做的方式就是抓住理論與其過去的關(guān)系：理論留下了什么？

在1960年代，當(dāng)我剛涉足我們的書名簡單稱之為xxx理論xxx（theory）的東西時(shí)，這一術(shù)語（如此怪異，它是關(guān)于什么的理論）的含義比今天寬泛得多。在結(jié)構(gòu)主義風(fēng)行的時(shí)期，出現(xiàn)了大量不斷擴(kuò)展的理論--從根本上看，它們是對(duì)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)模式的普遍化運(yùn)用--這種模式自稱將適用于全部文化領(lǐng)域。理論指一些特殊的結(jié)構(gòu)主義理論，這種理論將闡明各種各樣的材料，是理解語言、社會(huì)行為、文學(xué)、大眾文化，有文字書寫和無文字書寫的社會(huì)以及人類心理結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵。理論指具有特定的學(xué)科間性的理論：它激活了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、人類學(xué)、馬克思主義、符號(hào)學(xué)、心理分析和文學(xué)批評(píng)論文。

不過，盡管理論具有廣泛的跨學(xué)科目標(biāo)，但在它的高潮時(shí)期，文學(xué)問題仍處于其規(guī)劃的核心：對(duì)于俄國形式主義、布拉格結(jié)構(gòu)主義以及法國結(jié)構(gòu)主義--尤其是對(duì)羅曼·雅各布森（它將列維一斯特勞斯引入音位模式，這對(duì)結(jié)構(gòu)主義的發(fā)展具有決定性的作用）而言--文學(xué)的文學(xué)性問題是激活思想的問題。理論試圖將文化對(duì)象與事件當(dāng)作形形的xxx語言xxx要素來處理，因此，它們首先與語言的性質(zhì)相關(guān)，而當(dāng)文學(xué)表現(xiàn)為最為有意的、最反常的、最自由的、最能表現(xiàn)語言自身的語言運(yùn)作時(shí)，它就是本真的語言。文學(xué)是語言結(jié)構(gòu)與功能最為明顯地得到突出并顯露出來的場(chǎng)所。如果你想了解語言的一些根本性的方面，你就必須思考文學(xué)。因此，在雅各布森所界定的一系列語言功能--指涉1、表情、交際、意向、元語言、詩性，這些功能分別突出或強(qiáng)調(diào)語境、說話者、聯(lián)結(jié)、接收者、編碼與信息本身--中，正是語言的詩（用雅各布森的論說）xxx為信息而強(qiáng)調(diào)了信息xxx（xxx信息xxx在此指說話樣式本身）[1]。在眾所周知的一道公式里，雅各布森說：xxx語言的詩將選擇軸上的對(duì)等原則投放進(jìn)了結(jié)合軸。xxx[2]語言的詩包含了語言兩大基軸的重疊。

不過，即使在每位優(yōu)秀的理論家都必須談?wù)撐膶W(xué)的文學(xué)性的時(shí)期，在某種意義上看，理論也顯然在改變文學(xué)成分的地位，至少對(duì)所有攻擊理論的人來說如此。這些人指責(zé)我們貶低了文學(xué)的價(jià)值，損害了文學(xué)的聲譽(yù)和特性。敘述學(xué)家以同樣的熱情研究巴爾扎克和io佛萊明（ianfleming）的敘述結(jié)構(gòu)。眾所周知，雅各布森為說明語言的詩而選用的例子是政治口號(hào)xxxilikeikexxx而非波德萊爾的《貓》（xxxleschatsxxx）。在xxxilikeikexxx這個(gè)句子中，被喜歡的對(duì)象（ike）與喜歡的主體（i）都包含在喜歡（like）這個(gè)行動(dòng)中，因此，我喜歡ike的必然性似乎就刻寫在這個(gè)語言結(jié)構(gòu)中[3]。文學(xué)作為優(yōu)先研究對(duì)象的特殊地位受到了很大損害，不過，這種研究的結(jié)果（這很重要）將xxx文學(xué)性xxx置入了各種文化對(duì)象，從而保留了文學(xué)成分的某種中心性。

對(duì)文學(xué)語言特殊性或文學(xué)特殊性進(jìn)行理論概說的企圖在早期對(duì)理論至關(guān)重要，但有時(shí)候它也并不是理論活動(dòng)的焦點(diǎn)。應(yīng)該說明的是：這并不是因?yàn)槲覀兓卮鹆宋膶W(xué)的本性問題，實(shí)際上也沒有任何思路接近于能解決這一問題的答案。最初理論研究將文學(xué)看作語言的一個(gè)特殊類別，不過，有關(guān)文學(xué)性的每一種界定都沒能對(duì)文學(xué)作出令人滿意的說明，而往往是在別的文化現(xiàn)象（從一些歷史敘述、一些弗洛伊德式的病例史到廣告口號(hào)）中發(fā)現(xiàn)越來越多的文學(xué)性。另一種研究提出文學(xué)不是語言的一個(gè)特殊類別而是對(duì)語言的特殊使用，然而，不管so費(fèi)什的努力如何大膽（比如，他試圖證明寫在黑板上的語言學(xué)家的名字表可以被讀作一首宗教詩），還是不能提供有關(guān)文學(xué)性的滿意答案[4]。

我想上述情形有兩層潛在的意思。第一：文學(xué)正如意義一樣，它既是文本事實(shí)又是一種意向活動(dòng)，因而既不能按照上述兩種觀點(diǎn)中的任何一種，也不能通過將兩者綜合起來的方式對(duì)文學(xué)加以充分地理論說明。我們必須在這兩者之間交替變換，它們中的任何一種都不能成功地兼并另一方而成為綜合框架。我們可以將文學(xué)作品看作是有特殊性的語言，我們也可以將文學(xué)作品看作語言在特定方式中的構(gòu)成，但任何有關(guān)特性的說明或有關(guān)感知框架的說明最終都使我們走向另一模式。文學(xué)的品質(zhì)似乎既不能還原為客觀特性，也不能還原為一系列語言構(gòu)造方式的結(jié)果。

正如我說的那樣，最近，文學(xué)的性質(zhì)或文學(xué)成分的性質(zhì)已非理論關(guān)注的核心，簡單地說，我們稱之為xxx理論xxx的東西顯然已不是文學(xué)理論。1992年我為現(xiàn)代語言協(xié)會(huì)所編的《現(xiàn)代語言與文學(xué)學(xué)術(shù)研究導(dǎo)論》第二版寫了一篇題名為《文學(xué)理論》的文章，此后我便離開了文學(xué)理論[6]。我忙于談?wù)摲N族、性別、身份、，被so納潑（steveknapp）和wobo米查爾斯（walterbennmichalls）反-理論的理論之間的論爭弄得糊里糊涂，忘了文學(xué)理論。我認(rèn)為記住文學(xué)理論很重要：比如，敘述理論對(duì)各種類型的文本分析都是至關(guān)重要的。目前，低年級(jí)的研究生通常對(duì)基本的敘述學(xué)也了解不多（他們讀了?？?，但未讀巴爾特或熱內(nèi)特，更不必說wo布思了）。他們可能不知道如何辯認(rèn)敘述視點(diǎn)，如何分析隱含的讀者，而這恰恰是與其密切相關(guān)的一些問題的核心，比如對(duì)被某一文本認(rèn)為是理所當(dāng)然的東西的分析。

為了彌補(bǔ)我為現(xiàn)代語言協(xié)會(huì)寫了那篇有關(guān)文學(xué)理論的文章之后對(duì)文學(xué)理論的忽略，我寫了一本小書，名為《文學(xué)理論：簡要的導(dǎo)論》。這本書拋開了納潑和米查爾斯，不僅提出了xxx文學(xué)是什么？xxx的問題（即題名為xxx文學(xué)是什么以及這一問題重要嗎？xxx的那一章），還討論了敘述、詩與詩學(xué)，以及身份確認(rèn)、表行語言的問題。由此，我著手將文學(xué)成分保留在理論之中，我希望它留在那兒。

不過，jo基勒瑞（johnguillory）以《后-理論之后的文學(xué)》為題要告訴我們什么？我將xxx后-理論xxx看作一種假定xxx宏大理論xxx死亡之后的理論，正如xxx后-理論xxx這一短語所示。如果你想了解這說法的具體出處，可見1982年由納潑和米查爾斯寫的一篇文章《抵抗理論》[7]?，F(xiàn)在很多人都忘了這篇文章，它曾說理論論辯毫無結(jié)果，因此，理論毫無用處，應(yīng)該結(jié)束。正如很多評(píng)論者所言，對(duì)理論的這種抵制性論說顯然是理論的一種現(xiàn)象，它引發(fā)了很多枝蔓橫生的回應(yīng)，而這些回應(yīng)本身也是理論的一些現(xiàn)象，因此，在我看來，這種狀況就是xxx后-理論xxx：由理論之死的諸問題激活的一些理論討論。

如果這是我們的參照點(diǎn)，那么，尤為令人吃驚的是（我承認(rèn)，對(duì)我來說它是某種惡意的來源）近年來傳統(tǒng)理論研究之最純粹的例子，即對(duì)文學(xué)性質(zhì)的理論研究恰恰是理論之死的鼓吹者之一納潑寫的一本書，該書名為《文學(xué)興趣：反形式主義的限度》。這本書重新提出了傳統(tǒng)的文學(xué)理論問題：xxx有一種不同于別的思想和寫作模式的特殊的文學(xué)性話語嗎？有什么辦法可以用來維護(hù)這樣一種直覺：一部文學(xué)作品說出了用別的方式說不出的東西？xxx納潑的著作對(duì)這些問題給予了積極的回答從而令人驚訝。與大多數(shù)同類研究相比，納潑的研究在哲學(xué)的意義上更為嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)該說，它更為明智地沒有以顯然不能令人滿意的答案（這些答案結(jié)束了這些追問）而告終--諸如文學(xué)是一個(gè)既定社會(huì)所賦予意義的東西--納潑的追問以這樣的結(jié)論結(jié)束：的確存在著一種文學(xué)的特性。的確，文學(xué)做特殊的事。

理論文體有哪幾個(gè)層次篇七

尊敬的各位教師：

上午好！

我是xx班的xxx，我的論文題目是《xxx》。這篇論文是在我的指導(dǎo)教師xxx教師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這段時(shí)間里，x教師對(duì)我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的意見和提議。在那里，我對(duì)她表示我最真摯的感激和敬意！下頭我將這篇論文的寫作研究意義、結(jié)構(gòu)及主要資料、存在的不足向各位教師作簡要的陳述，懇請(qǐng)各位教師批評(píng)指導(dǎo)。

首先，我想談?wù)劄槭裁催x這個(gè)題目及這篇文章的研究意義。

我當(dāng)時(shí)之所以選擇《企業(yè)堅(jiān)持持續(xù)盈利本事研究》這個(gè)題目是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的發(fā)展，企業(yè)賴以生存和發(fā)展的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，在中國很多企業(yè)都因?yàn)椴荒苓m應(yīng)這種變化而走向衰退。如何使企業(yè)既能堅(jiān)持目前的.發(fā)展，又能在未來依然取得良好的發(fā)展勢(shì)頭等持續(xù)發(fā)展問題，引起各界越來越多的重視。所以，我們無論從社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造、國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家財(cái)政收入、充裕就業(yè)機(jī)會(huì)、提升市場(chǎng)競爭力等哪一個(gè)方面去進(jìn)行考察，都需要對(duì)其不斷地進(jìn)行研究，以不斷提升企業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的本事，從而促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)更快的發(fā)展。

其次，我想談?wù)勥@篇文章的結(jié)構(gòu)和主要資料。

我的論文主要分為以下四個(gè)部分：

第一部分，主要概述了企業(yè)的盈利本事的涵義，之后又從企業(yè)的生命周期角度闡述了企業(yè)一旦失去持續(xù)盈利的本事，根本就無法維持生命，突出了持續(xù)盈利本事對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性，持續(xù)發(fā)展已成為企業(yè)生存最基本的保障。我們應(yīng)在企業(yè)消亡和終結(jié)前，盡可能地延長企業(yè)的壽命，使其在有限的生命周期內(nèi)實(shí)現(xiàn)其最大的價(jià)值。這既是對(duì)企業(yè)的盈利本事概念的補(bǔ)充和完善，也為下文進(jìn)行深入論述打下了基礎(chǔ)。

第二部分，著重分析了哪些因素影響了企業(yè)堅(jiān)持持續(xù)盈利的本事，主要有以下四個(gè)方面：一、惡心競爭；二、戰(zhàn)略規(guī)劃缺失；三、缺乏現(xiàn)代企業(yè)制度和科學(xué)管理體系；四、企業(yè)家浮躁的心態(tài)。

第三部分，主要從外因和內(nèi)因兩個(gè)方面分析了我國企業(yè)堅(jiān)持持續(xù)盈利本事的現(xiàn)狀，并對(duì)企業(yè)中存在的問題做了原因分析，指出外因只是對(duì)企業(yè)的發(fā)展存在必須程度的影響，并不是制約企業(yè)發(fā)展的決定因素。而真正制約企業(yè)發(fā)展的瓶頸還是在于企業(yè)內(nèi)部，并且具有普遍性。

第四部分，主要是針對(duì)前文所提到的影響企業(yè)堅(jiān)持持續(xù)盈利本事的因素和現(xiàn)存企業(yè)中存在的幾個(gè)主要問題，提出了相應(yīng)的解決對(duì)策：

1、不斷創(chuàng)新，回避惡性競爭；

2、加強(qiáng)企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃，制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；

3、建立完善的核心制度和科學(xué)管理體系；

4、企業(yè)家要具有企業(yè)家精神和良好的心態(tài)；

5、塑造優(yōu)秀企業(yè)文化；

6、高瞻遠(yuǎn)矚，樹立遠(yuǎn)大發(fā)展意識(shí)。同時(shí)，也將論文的結(jié)構(gòu)作了最終的收尾和完善，使論文整體結(jié)構(gòu)完整，論述合理。

最終，我想談?wù)勥@篇文章存在的不足。

在這篇論文的寫作過程中，我盡可能多的收集資料，雖然從中學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但由于自我學(xué)識(shí)淺薄，認(rèn)識(shí)本事不足，在理解上有諸多偏頗和淺薄的地方；也由于理論功底的薄弱，存有不少邏輯不暢和辭不達(dá)意的問題；加之時(shí)間緊迫和自我的粗心，與教師的期望相差甚遠(yuǎn)，許多問題還有待于進(jìn)一步思考和探索，借此答辯機(jī)會(huì)，萬分懇切的期望各位教師能夠提出寶貴的意見，多指出這篇論文的錯(cuò)誤和不足之處，我將虛心理解，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。

以上是我的論文答辯自述，敬請(qǐng)各位評(píng)委教師提出寶貴的意見。多謝！

理論文體有哪幾個(gè)層次篇八

(一)訓(xùn)練目標(biāo)

掌握就身邊生活發(fā)表議論，寫成議/lw/;論文的方法

(二)訓(xùn)練方法

1．就身邊的某一人、事、言談，全班展開議論或辯論。

2．介紹“一 事一議”議/lw/;論文的.寫作方法，將口頭的議論整理成書面的議/lw/;論文。

(三)調(diào)練時(shí)數(shù)

1課時(shí)

(四)訓(xùn)練過程

1．導(dǎo)入：關(guān)心生活，干預(yù)生活的文章才能有實(shí)際價(jià)值，對(duì)生活中的一種現(xiàn)象，一句話談自己的想法，觀點(diǎn)，這是經(jīng)常會(huì)遇到的事。我們今天就來學(xué)習(xí)這樣的文章的寫法。

2．要求學(xué)生推舉出一句熟悉的流行語，如：“金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。”選擇大家都關(guān)注的一句，在全班展開議論、辯論，各抒己見。持不同觀點(diǎn)的同學(xué)，要能言之成理，有理有據(jù)。

3．老師講同學(xué)們討論中出現(xiàn)的觀點(diǎn)，論據(jù)等要點(diǎn)與學(xué)生一起進(jìn)行分類、匯總，然后結(jié)合介紹“一事一議”文章的寫法，引導(dǎo)學(xué)生將各自的口頭議論整理成書面文章。提示：“一事一議”議/lw/;論文的.寫作方法。 ．

第一，擬題。題目一定要與材料有關(guān)，如“小議……”，讀“……的啟示”。

第二，提出問題，即提出觀點(diǎn)。生要對(duì)材料內(nèi)容給予一定的概括，主要內(nèi)容、關(guān)鍵詞一定要放在顯要的位置突出來。觀點(diǎn)要正確，不宜太長。

第三，分析問題，這是議/lw/;論文最重要的部分。通過擺事實(shí)、講道理的分析，證明自己的觀點(diǎn)的正確，使人信服。

這部分可以采用不同的結(jié)構(gòu)方式。一種結(jié)構(gòu)是：可以是幾個(gè)并列的事實(shí)論據(jù)，也可以是幾個(gè)并列的理論論據(jù)，還可以將事實(shí)與理論論據(jù)結(jié)合起來寫?？傊?，通過廣征博引，充分論證自己觀點(diǎn)的正確。另一種結(jié)構(gòu)是：先從事物的表象說起，再分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，深挖思想根源，確立正確的觀點(diǎn)，還有一種結(jié)構(gòu)是：圍繞正確的觀點(diǎn)，列舉正反不同的論據(jù)，通過對(duì)比分析，論證觀點(diǎn)。

第四，結(jié)尾部分，一般可采用以下幾種方式：一是對(duì)全文進(jìn)行.總結(jié)，如“總之”“綜前所述”等筆調(diào)較莊重的詞語；二是點(diǎn)明題旨，尤其是有些從具體事例或具體材料起筆的議/lw/;論文，到結(jié)尾才正面點(diǎn)明題旨，令人豁然開朗；三是采用提出希望、展示前景，以激勵(lì)讀者，增強(qiáng)信心，鼓舞斗志，使人覺得備感親切的效果。

4．自命題，選擇材料，進(jìn)行習(xí)作練習(xí)。

理論文體有哪幾個(gè)層次篇九

誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來，卻只是下酒菜而已。詩歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個(gè)人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負(fù)了微表本身為人們提供拒絕平庸的平臺(tái)之妙用。

拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時(shí)讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評(píng)韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨(dú)步?！辈唤麚嵴贫鴩@：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達(dá)留名千古，有力地評(píng)擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！

拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個(gè)例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個(gè)棄傳統(tǒng)而坦蕩獨(dú)行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨(dú)饒山水味，何須苦攻學(xué)名家！”走出自我之路，是堅(jiān)信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！

“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，多在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人跡之所罕到焉?！蔽疑钜詾槿?。太多的前人，太多的遠(yuǎn)方，連風(fēng)景也如嚼過千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。

拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。

文章起筆不凡，切入巧妙，兩用蘇東坡不落俗套著美文，名士風(fēng)流傳千古的典型事件來闡明，要拒絕平庸，就要甘于平庸，不淪于庸常，以發(fā)自內(nèi)心的真情和思考來踏出自己的路。雜文筆法運(yùn)用嫻熟，縱橫捭闔之間頗現(xiàn)大氣和靈氣，為我們提供了一個(gè)議論類文章如何說好真道理來認(rèn)證命題的優(yōu)秀樣本。

理論文體有哪幾個(gè)層次篇十

尊敬的評(píng)審老師：

大家早上好！

我是xxx的學(xué)生，我叫xxx。我的論文題目是《西安老舊社區(qū)有機(jī)更新與可持續(xù)發(fā)展對(duì)策》。本論文是在xxx教授指導(dǎo)下完成的，在此，我由衷的感謝他在近一年來對(duì)我的指導(dǎo)和幫助，同時(shí)也十分感謝各位評(píng)審老師從百忙之中抽出寶貴的時(shí)間對(duì)我這篇論文的審閱并出席本次答辯。下面，我將從論文的選題緣由與選題意義、論文的創(chuàng)新點(diǎn)以及論文有待完善之處三個(gè)方面向各位老師做如下陳述，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。

我的論文題目是《西安老舊社區(qū)有機(jī)更新與可持續(xù)發(fā)展對(duì)策》，屬于自選課題。選此題目的緣由，是因?yàn)槲宜诘墓ぷ鲉挝皇苁姓?，?0xx年對(duì)我市蓮湖區(qū)老舊社區(qū)的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的調(diào)研摸底，并在此基礎(chǔ)上，選取“草陽小區(qū)”作為試點(diǎn)，編制了改造實(shí)施方案。我作為其中的一員，參與了全過程。在開展工作中，我考慮的問題大多為技術(shù)層面，如如何確定小區(qū)的改造范圍、如何保證小區(qū)的改造質(zhì)量、如何提高改造資金的使用效率等等。通過兩年的mpa相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，以及在選取“老舊社區(qū)改造”作為畢業(yè)論文研究方向后，認(rèn)識(shí)到“社區(qū)的整治”不僅僅是一項(xiàng)具體工程，更涵蓋了民生、環(huán)保、節(jié)能、群眾意愿、公共管理以及城市建設(shè)管理等諸多方面的內(nèi)容，在xxx老師的指引下，將研究思路提升到國際化大都市、可持續(xù)發(fā)展的高度，并展開相應(yīng)的研究。

這一選題有何意義？簡單而言，老舊社區(qū)作為一定時(shí)代的建筑留存，有其使用的陳舊性，以及使用功能的落后性，但相關(guān)配套較為完善，也遠(yuǎn)沒有達(dá)到使用年限，大規(guī)模的拆遷不僅僅是資源的浪費(fèi)，還造成了被拆遷人生活習(xí)慣的改變，以及小區(qū)多年形成鄰里關(guān)系的破壞。通過相關(guān)文獻(xiàn)的查閱，利用“有機(jī)更新”這一理論，從技術(shù)層面上，微觀研究“草陽小區(qū)”的更新內(nèi)容，提出更新的思路及目標(biāo)，并進(jìn)行經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益的評(píng)估，分析出更新的可行性和必要性。最終歸納出“老舊社區(qū)有機(jī)更新”模式，即：保留—延續(xù)—利用—融合。

因此，本文具有一定的推廣價(jià)值和實(shí)踐意義。在社區(qū)更新的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步思考老舊社區(qū)如何可持續(xù)發(fā)展？其中有三個(gè)方面的問題，一是建筑的使用具有周期性和循環(huán)性，如何不使住宅成為“空心樓”和“無人房”？即建筑自身利用的可持續(xù)；二是社區(qū)形成年代不同，自身?xiàng)l件也各不相同，如何將不同社區(qū)進(jìn)行分類，以不同的方式實(shí)施更新？也即如何形成不同社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展模式；三是社區(qū)更新發(fā)展的資金來源不可能全部由政府投入，也不可能由居民負(fù)擔(dān)，如何利用市場(chǎng)這一有效資源，形成可持續(xù)發(fā)展運(yùn)作機(jī)制。針對(duì)以上問題，在本文第五章宏觀研究中，進(jìn)行了詳細(xì)的論述，因此，本文也具有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

“有機(jī)更新”理論最早由中國建筑學(xué)家，中科院院士、工程院院士吳良鏞先生在《北京舊城與菊兒胡同》一書中提出的。至此，我國大多數(shù)在舊城改造中引入這一提法，尤其在北京、上海、杭州等一線城市，目前實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)已較為成熟，相關(guān)理論研究也較為完備。因此，筆者并沒有從技術(shù)理論方面過多的進(jìn)行論述，而是以“草陽小區(qū)”這一實(shí)例進(jìn)行分析，以具體更新事項(xiàng)加以驗(yàn)證更新的可行性和必要性。雖無新的理論觀點(diǎn)，但提供了新的調(diào)研資料，新的研究視角、新的思維方式，為“老舊社區(qū)有機(jī)更新”增加了更直觀的說服力。

本論文的創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在社區(qū)通過更新，如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展上，并由此提出了三個(gè)問題，進(jìn)行詳細(xì)論述加以解答。針對(duì)“空心樓”和“無人房”的問題，結(jié)合目前國家大力推廣建設(shè)的廉租房、公共租賃房等保障性住房政策，提出將更新后的老舊小區(qū)，政府通過收購、租賃等手段，用于保障房房源的設(shè)想，首先緩解了政府用于建設(shè)保障房的土地及資金需求壓力；其次減輕了城市對(duì)保障房房源剛性需求對(duì)政府帶來的壓力；第三，使老舊社區(qū)住房得以循環(huán)利用，最終達(dá)到老舊社區(qū)可持續(xù)發(fā)展。

概括而言，本論文的有待完善之處主要為以下三方面：

1、基礎(chǔ)理論闡述不夠到位。老舊社區(qū)更新發(fā)展是近年來舊城改造中的熱點(diǎn)問題。探討這一問題，不僅需要在社區(qū)理論、有機(jī)更新理論方面，而且要在可持續(xù)發(fā)展理論、公共管理理論方面，具有深厚的理論功底和敏銳的學(xué)術(shù)洞察力。因此，筆者雖然竭盡全力就論文涉及的基本理論予以闡述，但客觀上不夠深刻、不夠全面、不夠準(zhǔn)確。今后我要加強(qiáng)這方面的理論積累，對(duì)這一問題形成更深刻、全面、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

2、實(shí)證舉引的不夠廣泛。本論文雖然針對(duì)“草陽小區(qū)”進(jìn)行深入的分析，但作為全市的老舊社區(qū)來講，“草陽小區(qū)”僅能代表部分社區(qū)，而如“回坊”、“北院門”商業(yè)街區(qū)，“三學(xué)街”、“德福巷”歷史文化街區(qū)，以及城中村、棚戶區(qū)等并不適用。雖然在第五章不同類型老舊社區(qū)中加以分類論述，但由于客觀條件限制，沒有結(jié)合案例進(jìn)行實(shí)證研究。如果今后有機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)此予以彌補(bǔ)。

3、有關(guān)創(chuàng)新之處只提出觀點(diǎn)，沒有通過實(shí)踐證明，并且研究的思路偏重于政府角度，沒有進(jìn)行廣泛的征求群眾意見，因此，可行性有待具體實(shí)例驗(yàn)證。

除此之外，在盲審意見中，評(píng)審專家認(rèn)真負(fù)責(zé)地指出了本文存在的其他一些具體問題。筆者認(rèn)真思考了這些問題，只是由于時(shí)間緊迫，考慮的并不十分成熟，在論文修改中體現(xiàn)的也差強(qiáng)人意，筆者十分希望各位評(píng)委老師對(duì)此給予指教，同時(shí)也真摯的歡迎各位評(píng)委老師就本論文的其他問題予以指正。

謝謝！

理論文體有哪幾個(gè)層次篇十一

目錄；

摘要————————————————————（300字）

引言————————————————————（500字）

.教育建設(shè)資源規(guī)范—————————————————————————————

公告板——課堂學(xué)習(xí) ——答疑教室——概念檢索——作業(yè)部分——試題部分——算法演示—————

——技術(shù)文章——課件推薦——課件下載——資源站點(diǎn)——管理部分

.課堂學(xué)習(xí) —————————————————————————————

.公告板————————————————————————————————————

.概念檢索—————————————————————————————

.技術(shù)文章—————————————————————————————————

六，數(shù)據(jù)庫部分的設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)（1000字）——————————

七，用戶管理權(quán)限部分的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)（1000字）——————

八，結(jié)論（500字）——————————————————————————————

九，參考文獻(xiàn)（200字）——————————————————————

理論文體有哪幾個(gè)層次篇十二

完整的cover letter一般包含以下內(nèi)容：

（letter, communications, article, review還是comments）

包括：(1)研究背景；(2)論文的重要發(fā)現(xiàn)；(3)論文可以發(fā)表在期刊上的原因：引發(fā)讀者興趣的地方，與期刊的契合之處等等

i) 放到最前面時(shí)，一般采用如下格式：

底下緊接dear editor...

we are submitting a manuscript entitled “論文標(biāo)題” for your consideration for publication as a communication in 期刊名.

類似的，還有：

dear editor,

please find enclosed our manuscript entitled “論文標(biāo)題” which we would like to submit for publication as a communication in 期刊名.

標(biāo)準(zhǔn)的，一般還需要在第一段進(jìn)行投稿的道德規(guī)范免責(zé)說明：

the work described has not been submitted elsewhere for publication, in whole or in part, and all the authors listed have approved the manuscript that is enclosed.

理論文體有哪幾個(gè)層次篇十三

1.作為一種新類型的課程

視覺文化研究課程帶有學(xué)科的交叉性特點(diǎn)，這也是符合當(dāng)今國際教育改革發(fā)展潮流的。因?yàn)槟壳暗母叩冉逃龑W(xué)科設(shè)置存在著較大的缺陷，即學(xué)科內(nèi)部的專業(yè)劃分過細(xì)，有的甚至在本專業(yè)內(nèi)部也要?jiǎng)澐殖鰩讉€(gè)部分、階段，并且各個(gè)專業(yè)恪守自己的研究領(lǐng)域而不愿涉足到其他相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域。這樣做的結(jié)果，盡管可以把自己分內(nèi)的專業(yè)問題研究得深入細(xì)致，但時(shí)間一長，極容易陷入固步自封的境地，導(dǎo)致視野狹窄而缺少宏觀的見識(shí)。為了打破這種專業(yè)與學(xué)科的壁壘，國際教育界推出了一系列新興的課程，它們的共同特點(diǎn)是跨學(xué)科、跨專業(yè)，主張?jiān)谝婚T課程中運(yùn)用多門類知識(shí)來研究、解決問題。就文科而言，文化研究與視覺文化研究課程是其中的重要代表。具體來說，視覺文化研究課程的跨學(xué)科、跨專業(yè)特點(diǎn)表現(xiàn)在：它是以研究問題為核心，這些問題一般不是關(guān)于所學(xué)學(xué)科的專業(yè)理論知識(shí)，而是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)出現(xiàn)的文化熱點(diǎn)、文化事件，力求讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多學(xué)科、多專業(yè)知識(shí)來透析、解決現(xiàn)實(shí)問題，也就是強(qiáng)調(diào)理論的實(shí)際運(yùn)用。這一點(diǎn)就與傳統(tǒng)授課方式有了本質(zhì)上的區(qū)別，這正如羅蘭?巴特所指出的：“要從事交叉學(xué)科性的工作，確定一個(gè)科目（一個(gè)主題）并圍繞著它設(shè)置兩到三門科學(xué)，然而這還不夠。交叉學(xué)科性的研究關(guān)鍵在于創(chuàng)造一個(gè)新的對(duì)象，這個(gè)對(duì)象不屬于任何一門學(xué)科?！庇捎谶@種交叉性的特點(diǎn)，解讀這些紛繁復(fù)雜的視覺文化現(xiàn)象與事件則需要借助諸種理論，如社會(huì)學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)等，就中文系學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備來說似乎很難承擔(dān)起這一學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)。然而答案竟然是可以，因?yàn)樗麄兯鶎W(xué)過的文學(xué)理論知識(shí)就能勝任，這樣的回答會(huì)使人感覺很困惑，為什么文學(xué)理論能夠承當(dāng)起闡釋當(dāng)下視覺文化現(xiàn)象的任務(wù)呢？

2.這是首先要給學(xué)生解釋清楚的問題

概而言之，今天的文學(xué)理論已經(jīng)不同于傳統(tǒng)的文學(xué)理論，它已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。以往傳統(tǒng)的文學(xué)理論基本局限在文學(xué)的范圍之內(nèi)，基本問題是研究文學(xué)內(nèi)部的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，如文學(xué)本質(zhì)論、創(chuàng)作論、文學(xué)批評(píng)等，即便承認(rèn)文學(xué)與社會(huì)存在緊密的關(guān)聯(lián)，但主要還是從文學(xué)的角度來闡釋社會(huì)背景對(duì)作家、作品的影響。而當(dāng)下的文學(xué)理論由于受二十世紀(jì)西方文化思潮的語言學(xué)轉(zhuǎn)向與文化轉(zhuǎn)向的雙重影響，吸收進(jìn)大量的非文學(xué)方面的理論，把符號(hào)學(xué)、社會(huì)學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)等學(xué)科知識(shí)統(tǒng)統(tǒng)吸收進(jìn)來，使得文學(xué)理論不再僅僅局限于文學(xué)自身的領(lǐng)域，在向后現(xiàn)代社會(huì)邁進(jìn)的途中，文學(xué)理論就如文學(xué)在五四新文化運(yùn)動(dòng)中所起的作用一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)躍出自己的范圍領(lǐng)域，積極參與社會(huì)的文化表意實(shí)踐，把“文學(xué)場(chǎng)”置換成“文化場(chǎng)”，從而發(fā)揮其過去不可能發(fā)揮的作用。尤其是二十世紀(jì)九十年代以來的文學(xué)理論呈現(xiàn)出跨學(xué)科、跨文化的多元格局特征，研究對(duì)象幾乎包含整個(gè)社會(huì)文化現(xiàn)象、文化事件的熱點(diǎn)問題，在東西方世界的影響十分普遍。文學(xué)理論甚至有時(shí)被簡稱為理論，其含義即指其作用的廣泛性。具體而言，當(dāng)代文學(xué)理論的前沿部分主要包含結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義、后殖民批評(píng)、后精神分析學(xué)、后現(xiàn)代主義文論、符號(hào)學(xué)批評(píng)、審美人類學(xué)、文化研究理論等，這些理論如何在視覺文化對(duì)象上靈活運(yùn)用呢？這是視覺文化研究課程中最核心的問題。比較好的教學(xué)方法是選擇一些當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)典個(gè)案來進(jìn)行闡釋分析，讓學(xué)生注意什么樣的個(gè)案應(yīng)該用什么相關(guān)理論來解釋，即“一把鑰匙開一把鎖”。

舉例來說，在分析《大話西游之月光寶盒》《羅拉快跑》等后現(xiàn)代主義風(fēng)格的電影時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生回憶文學(xué)理論課程中關(guān)于后現(xiàn)代主義文化思潮理論的內(nèi)容部分，并加以適當(dāng)補(bǔ)充，進(jìn)而介紹什么是后現(xiàn)代藝術(shù)，它的特點(diǎn)有哪些，與現(xiàn)代主義藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)的區(qū)別，后現(xiàn)代常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法有哪些等。這樣學(xué)習(xí)之后，學(xué)生不但對(duì)后現(xiàn)代藝術(shù)與理論有了基本的認(rèn)識(shí)，而且還把現(xiàn)代主義、傳統(tǒng)藝術(shù)都聯(lián)系起來，對(duì)整個(gè)藝術(shù)史都有一個(gè)初步的把握，擴(kuò)展了知識(shí)量。在介紹攝影與繪畫的區(qū)別時(shí)，可以運(yùn)用德國理論家本雅明的“靈韻”理論來講解從手工業(yè)到機(jī)械大工業(yè)的時(shí)代變化，進(jìn)而帶來繪畫藝術(shù)的衰落與攝影藝術(shù)的興起。也可以運(yùn)用羅蘭?巴特的神話學(xué)理論來解析一張黑人少年向法國國旗敬禮照片的深層含義，白人殖民主義對(duì)殖民地人民心理的影響可以從這張照片見出。教師還可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來講授，比如在闡釋大家都關(guān)心的時(shí)尚潮流文化現(xiàn)象時(shí)，圍繞時(shí)尚與認(rèn)同這一主題，來分析中產(chǎn)階級(jí)的小資情調(diào)，并以村上春樹作品的流行現(xiàn)象為個(gè)案，詳細(xì)解讀中產(chǎn)階級(jí)的形成條件，及其在觀念、行為、物質(zhì)以及生活方式上所具有的特征，使學(xué)生對(duì)未來可能的生活狀態(tài)有一個(gè)預(yù)先的理解。由于一個(gè)成熟的消費(fèi)社會(huì)將是以中產(chǎn)階級(jí)為主體的社會(huì)，而中產(chǎn)階級(jí)又是指有文化修養(yǎng)，受過高等教育，至少掌握一門外語，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的社會(huì)群體，他們是城市人群的主要組成部分，他們的生活方式與品質(zhì)，都市化的浪漫情調(diào)都會(huì)對(duì)城市中的其他群體產(chǎn)生廣泛的影響，又因?yàn)橹挟a(chǎn)階級(jí)的主要來源就是大學(xué)生，他們代表著未來與希望，所以討論時(shí)尚、認(rèn)同、小資情調(diào)這些問題對(duì)大學(xué)生們是十分必要的，能夠使他們明確人生觀與世界觀。在對(duì)此類問題解讀的過程中，主要運(yùn)用的是齊美爾、波德里亞、羅蘭?巴特等人的消費(fèi)社會(huì)理論。

3.再以大學(xué)生普遍愛穿的牛仔褲流行風(fēng)為例

解讀其背后所包含的文化含義，分為三個(gè)層面：第一是主體性的反思，即區(qū)分出自我與他者，從而明確自我是在社會(huì)中的獨(dú)特存在；第二是歸屬感的要求，即從文化、信仰、共同體三方面來確定自我所歸屬的何種文化、何種信仰、何種社群共同體；第三是社會(huì)文化的整體層面，即從性別、族裔、種族、階級(jí)、國家來分析個(gè)體自我是如何被塑造出來的。在此主要運(yùn)用的有德國齊美爾的時(shí)尚社會(huì)學(xué)與羅蘭?巴特的時(shí)尚符號(hào)學(xué)理論，有法蘭克福學(xué)派的大眾文化批判理論與后殖民批評(píng)理論等。當(dāng)學(xué)生們平時(shí)十分熟悉的視覺文化個(gè)案逐漸顯示出背后那些豐富而復(fù)雜的含義之后，學(xué)生會(huì)非常震驚，進(jìn)而對(duì)所學(xué)的文學(xué)理論產(chǎn)生深深的敬意，深入學(xué)習(xí)的勁頭更足了。除了在課堂上講授理論之外，在課堂教學(xué)中也應(yīng)注意教會(huì)學(xué)生學(xué)以致用，把剛剛學(xué)到的新知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，例如講授完戲仿、拼貼、反諷、真人與動(dòng)漫的混搭、開放式結(jié)尾等后現(xiàn)代藝術(shù)手法后，就組織學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐。如指導(dǎo)學(xué)生做后現(xiàn)代風(fēng)格的拼貼藝術(shù)作品，可以用數(shù)碼相機(jī)給每一位上課的學(xué)生照張標(biāo)準(zhǔn)相，然后將照片全部粘貼在一塊比較大的白紙板上，這樣做出來的效果的確與單張相片不同，看起來制作很簡單，但卻準(zhǔn)確地展現(xiàn)出后現(xiàn)代藝術(shù)的特征來，學(xué)生很快就能領(lǐng)會(huì)。再如鼓勵(lì)愛好文學(xué)寫作的學(xué)生寫一個(gè)后現(xiàn)代開放式結(jié)尾的短篇小說，來與傳統(tǒng)封閉式結(jié)尾的小說作比較，明確傳統(tǒng)小說的必然性特征，并體會(huì)可能性這個(gè)后現(xiàn)代小說的特征，從而對(duì)“文學(xué)的可能性”這一根本問題有進(jìn)一步的理解和把握。以上的例子可以說明，視覺文化與文學(xué)理論之間存在著不可分割的關(guān)系。的確，在日常生活審美化日益普及的今天，在影像虛擬景觀越來越充斥我們生活世界的今天，文學(xué)要想生存下去，就不得不跟上時(shí)代的巨變，調(diào)整自身的生存策略，走與視覺文化聯(lián)姻的道路，避免自說自話，避免淪為小眾文化，這也許是文學(xué)在當(dāng)下的最現(xiàn)實(shí)的出路。把文學(xué)理論與當(dāng)代視覺文化相結(jié)合，可以培養(yǎng)學(xué)生自覺運(yùn)用理論來分析和把握現(xiàn)實(shí)的能力，拓寬學(xué)生的文學(xué)與文化視野，并且為文學(xué)突破“文學(xué)的邊緣化”困境尋找出一條現(xiàn)實(shí)的出路，實(shí)現(xiàn)文學(xué)與影視、廣告、攝影、流行文化等的聯(lián)姻，讓文科學(xué)生恢復(fù)對(duì)文學(xué)的自信。