人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
當代青年論文初中800字 當代青年篇一
理想是人生航行的燈塔，是奮勇前行的原動力。_年前，北京大學師生在五四運動中站在歷史的潮頭，掀起了反帝反封建的運動狂潮，積極探索救國救民的道路，為新中國的誕生提供了強大的精神力量，也催生出了偉大的“五四精神”。
今天，中國社會因國際環(huán)境、社會變革等因素的影響，給當代青年帶來了許多沖擊，使其思維方式和價值觀因時而變，主要體現(xiàn)在：一是西方資本主義國家憑借其發(fā)達的科學技術，對我國青年實行“西化”和“分化”政策，采取各種手段進行意識形態(tài)領域的滲透;二是我國正處于社會變革時期，社會激烈轉型推動著時代的變化，使青年的思想呈現(xiàn)多元化、差異化等特征。面對新時代要實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，當代青年要不忘初心，樹立遠大理想，堅定理想信念。xxxxxx曾言：沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。100年來，“五四精神”激勵了一代又一代的青年奮發(fā)進取，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，成千上萬的青年為了理想甚至獻出了寶貴生命。因此新時代的青年要以“五四精神”為指引，要深入學習貫徹xxx新時代中國特色社會主義思想，把理想信念建立在對科學理論的理性認同上，建立在對新時代我國的基本國情的準確把握上，自覺增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。這樣將會讓青春年華的風貌彰顯新時代的特征而更加流光溢彩。
敢為人先，勇挑時代重擔
馬克思曾言，每個時代都有屬于它自己的問題，精準把握并順利解決它，就會把人類社會創(chuàng)造的理論、思想推向前進，每個不同的時代都會有不同的使命和擔當。_年前的五四運動，面對國破家亡、山河破碎的局面，無數(shù)愛國青年勇挑歷史重擔，敢于直面人生，沖在反帝反封建的最前沿，為新中國的最后勝利奠定了堅實的基礎。
當前，面對新時代的歷史使命和重要任務，新青年要有新的時代擔當，這份擔當是“五四精神”的傳承，這份擔當是面對著矛盾敢于迎難而上，面對新的問題敢于挺身而出，面對不良風氣敢于堅決斗爭的精神。在決勝全面建成小康社會的當下，面對實現(xiàn)中華民族偉大復興正是到了“行百里者半九十”的地步，當代青年特別是青年黨員必須要具有對黨忠誠、為黨盡職、為民造福的政治擔當;要具有時不待我、只爭朝夕、勇立潮頭的歷史擔當;要有守土有責、守土負責、守土盡責的責任擔當，以飽滿的熱情、勤勉務實的態(tài)度，投入到中國特色社會主義的偉大實踐中去，讓青春之花永放光芒、永不褪色。
不負韶華，勇于砥礪奮進
在《敬告青年》一書中，xxx提出：青年是必須進取而不是退隱的，人生最大的天職乃是奮斗。xxx則說：青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗、與時代奮斗、與經驗奮斗。_年前的五四青年的奮斗精神是“為未來社會之人，不為現(xiàn)在社會之人”。他們高舉愛國、民主、科學、進步的旗幟，不畏艱難險阻和帝國主義封建主義展開頑強的斗爭，最終實現(xiàn)中華民族站起來了。
面對時代重任，當代青年應該繼承五四運動艱苦奮斗的精神。xxxxxx曾告誡青年，“天下難事必作于易，天下大事必作于細”，成功的背后，永遠是艱辛的努力。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，任何成功之事都離不開篳路藍縷的艱苦奮斗。我們中華民族在本世紀中葉要實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略目標，需要靠一代又一代的青年艱苦奮斗，自強不息，要發(fā)揮他們的聰明才智，砥礪前行?！翱照務`國，實干興邦”，新時代青年要把個人命運和國家前途緊密結合，從點滴做起，經受鍛煉，用勤勞的雙手在改革開放的新時代開創(chuàng)出屬于自己的一片新天地，創(chuàng)造出無愧于時代的一流業(yè)績，譜寫出新時代青年的時代華章。
腳踏實地，掌握過硬本領
_年前的中國風雨飄搖，民不聊生，當面對內憂外患的困境時，彼時的青年沒有退卻，而是以強烈的責任感和歷史使命感不斷追求進步、追求真理，毅然選擇了馬克思主義作為指導思想。正是百年前的青年不斷進步，努力學習，追求和探索真理，才讓馬克思主義在中國廣泛傳播，并使得工人階級順利登上歷史舞臺，推動了中國近代史的發(fā)展。
面對比歷史上任何時候都更接近民族復興的偉大目標，新時代青年應該清楚這樣的愿景并非輕輕松松、敲鑼打鼓就可以實現(xiàn)的，新時代青年為了實現(xiàn)這一目標更應掌握過硬本領。正如xxxxxx所言，青年人正是吸收知識的黃金期，讓努力學習成為青春遠航的動力，讓掌握本領成為青春搏擊的能量。作為新時代承擔中華民族偉大復興重任的青年，要發(fā)揚五四精神，刻苦鉆研、努力學習、練就本領，將個人追求與社會進步緊密結合，把“青春夢”與“中國夢”緊密結合，自覺投入到社會主義現(xiàn)代化建設的大熔爐中去掌握本領，鍛煉自我。努力成為可堪大用，能擔重任的社會棟梁之材。唯有如此，新時代的青年才能肩負國家和民族的重托。
當代青年論文初中800字 當代青年篇二
【摘 要】在商法的基礎理論研究中，商法的本質居于核心地位，它制約著商法的理念與價值選擇，是商事制度和法律規(guī)則設計的內在依據(jù)，本文從商法的基本理念、商法公法化等不同視角對商法本質進行論述，明確商法的本質，進一步推動商法理論的研究和商事實踐的立法。
【關鍵詞】法的本質；商法的本質；私法；公法
研究商法的本質，對法的本質論述已成必要。理解法的本質，必須從認識本質開始。關于事物本質的特征，有學者認為：“第一，本質是現(xiàn)象中一般的東西，是現(xiàn)象中的根據(jù)。第二，本質是事物中比較穩(wěn)定的東西。第三，本質深藏于事物的背后，只有靠抽象思維才能把握。第四，本質是多層次、多等級的。”上述關于本質的論述使我們認識到：作為事物內在的規(guī)定性-本質，它具有一般性、抽象性、相對穩(wěn)定性及結構上的多層次性。法的本質作為法的內在規(guī)定性，具有深刻性、隱蔽性及多層次性。它是法與其他事物內在的區(qū)分尺度，體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的意志，根本上決定于社會物質條件，是主體自由的保障。筆者認為，社會物質生活條件是法的更深層次的本質，統(tǒng)治階級的意志是法的初級本質，而法成其為法的內在規(guī)定性為法的特殊本質，法的本質具有抽象性，一般性和普遍性，又有多層次性，其法成為法的內在規(guī)定性，是法一般性本質中的特殊本質。本文主要是透過特殊本質而討論其一般性，即法的普遍性本質。
從商法的基本理念論述商法的本質為私法。商事主體的平等性、商法的自治性、商事主體自由行使權利，都是現(xiàn)代商法本質(特殊本質)的體現(xiàn)，可以看出商法的一般本質為私法。
1.從商事主體的平等性論述。商法所調整的商事法律關系是在法律上處于平等地位的主體之間的關系。在商事交易中，主體地位平等，任何一方不得享有法律上高于另一方的特權。只有地位平等才能保證交易活動順利公平地進行，這是現(xiàn)代商品經濟客觀規(guī)律的反映。私法是調整平等主體間利益關系的法律，私法主體是平等的，無論是法人自然人還是其他組織在商法中均處于平等地位，私法主體地位的平等是他們獨立實行意思自由的前提，私法自治首先要依賴于主體間的平等。因此，商事主體的平等性，體現(xiàn)了商法的私法本質。
2.從商法的自治性論述。商法注重維持私法中傳統(tǒng)的“意思自治原則”。商法所調整的商事活動實質上就是商事交易。商法的最高價值在于效益，在效益之外兼顧公平及其他價值，商事主體參加經營活動的目的就是營利，商事主體為了實現(xiàn)營利的目的，就必須有自由的意志，因為只有他們自身意思的體現(xiàn)才有可能極大程度的實現(xiàn)他們所追求的利益。因此，商法必須是自治的，體現(xiàn)商事主體的利益。另外，市場經濟是以市場為中心進行資源配置的經濟，是一種自由競爭的經濟。經濟主體必須是獨立的、自由的，他們都能夠真正成為自己利益的判斷者和追求者，在市場的調節(jié)下自由追求自己的合法利益。而商事主體的意思自治是他們參與經濟活動，追求營利的前提。商法在主旨和功能上都決定了其具有相當大程度上的自治性。而私法自治是私法的根本特征。私法自治指在私法領域當事人在不違背法律和社會公共利益的情況下，以自己的自由意志，以意思表示的形式創(chuàng)設法律關系，從而達到其所預期的法律效果。可見，商法的自治性是商法的私法本質的體現(xiàn)。
3.從商事主體自由行使權利論述。商法以權利為本位，權利是人們行為的出發(fā)點與歸宿點，權利是目的，義務是手段，人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的權利才去履行自己的義務。在商事中，權利主要是私權，私權的本質是利益，在商法中多表現(xiàn)為財產性利益，財產性私權維護商法制度的出發(fā)點與歸宿點，商品經濟的屬性和要求直接反映在商法中，商法是純化的商品經濟法，商法的制度都是以商品交易為核心而存在，為促進商品交易的順利公平進行，商事主體享有廣泛的權利，并且在法律許可的范圍內，商事主體可以自由地行使權利，任何機關、個人不得非法干預其權利的行使。而私法本質就是以權利為本位的法，且在形式上表現(xiàn)為一系列授權性規(guī)范，從商事主體自由行使私權的論述中，可見商法體系的許多組成部分都有權利派生出來，并受權利的決定和影響，權利在商法體系中起關鍵性和主導性作用，這是私法本質的體現(xiàn)。
通過對商法基本理念三方面的論述，我們可以看到現(xiàn)代商法私法的本質屬性，同時體現(xiàn)了私法的精髓，即調整平等私人之間的法律，以任意性規(guī)范居多，關注意思自治，注重權利的行使和保護，其本質是以權利為本位的法，在形式上表現(xiàn)為一系列授權性規(guī)范。這也是商法一般的，共同的本質。
商法公法化趨向的立法表現(xiàn)。
(1)商法價值理念的轉變。雖然營利性目標依然是商事主體的終極追求，但是隨著傳統(tǒng)個體本位法律思想的局限性日益顯露，社會本位法律價值觀深入人心，商事主體所遵循的價值理念已有所修正，現(xiàn)代商人不僅要考慮如何營利，還要關心社會利益，如商事企業(yè)所要承擔的社會責任問題及應盡的義務：維護生態(tài)環(huán)境，保護消費者利益、確保產品質量等。
(2)商事立法中強行性規(guī)范增多。早期的商法以任意性規(guī)范為主，允許人們自主選擇為還是不為一定行為，也即行為的方式尊重當事人的意思自治。然而現(xiàn)代商法基于交易安全的考慮，同時也鑒于具有強大經濟實力的商事主體的經營活動對于社會生活的強大影響，國家不得不對某些商事行為予以嚴格規(guī)范，如公司法中對于公司設立條件的強制性規(guī)定，對于標準合同和商事契約條款的強行限制，以及公司法關于公司章程絕對記載事項的規(guī)定，票據(jù)法和保險法中關于絕對記載事項的規(guī)定等等，均通過強行性法律條文予以規(guī)定。
(3)商行為后果承擔上的嚴格責任主義。嚴格責任主義即從事商事交易的行為人不管主觀上是否有過錯都應承擔法律責任。商事交易的嚴格主義主要包括普遍連帶責任和廣泛無過錯責任?，F(xiàn)代商法已廣泛的采納了這一責任歸則原則，如公司設立未能成立時，發(fā)起人對于其設立行為產生的債務和費用負連帶責任，票據(jù)法上不僅二人以上共同簽名者需對票據(jù)負連帶責任，發(fā)票人、承兌人及其他票據(jù)債務人對于持票人亦須負連帶責任，在商事交易中，債務人無論是否有過錯均對債權人負責等。
(4)現(xiàn)代商法在傳統(tǒng)的私法責任制度外，逐步發(fā)展起來多種法律責任并存的法律調整機制。商法的公法化主要是從違反商法強制性規(guī)范的責任上體現(xiàn)的，即違反了商法強制性規(guī)范，不只承擔私法上的責任，而且要承擔行政、刑事上的公法責任。民事、行政和刑事手段綜合運用對商事關系予以調整。如多數(shù)國家的票據(jù)法規(guī)定：出票人出具空頭支票不僅導致票據(jù)法上的賠償責任，而且將導致行政責任甚至刑事責任，證券交易中對于證券欺詐犯罪的規(guī)定等。
當代青年論文初中800字 當代青年篇三
自信，是一個人獲得成功的重要前提。人如果沒有自信，做什么事都不會成功。
一個國家也需要自信。中國擁有五千年的文化歷史，卻在清王朝時期因為盲目的自信而走向衰落，所以我們還要學會正確地擁有自信。新中國建立以后，我國經濟水平快速增長，已由落后弱小的國家發(fā)展成為強大的國家。這肯定離不開對時代潮流的追趕。中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。
我們要自信，要對中華文化發(fā)展的前途充滿自信。對中國的特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心，對社會主義文化強國目標充滿信心。
正是因為自信，相信我們并不比其他國家差，所以，我國的科技事業(yè)取得的重大成就，令世界矚目。以前，在諾貝爾獲獎名單上從未有過中國人的名字，而近幾年已有兩位獲獎人了，這就更加增強了我國國人的自信心。
科技的發(fā)展，手機的出現(xiàn)。以前大人們用的基本上都是外國產品。而現(xiàn)在不是也有很多國產品牌，它們功能，性價比不比外國的差啊。我們在任何時候都要挺直腰桿，充滿自信，因為你是一個中國人！
以前的我們總是習慣于仰望別人，仰望那些比自己高的人，追趕他們的步伐，可卻從來都沒有考慮過別人的鞋子是否合適你?；蛟S，你在奮力追趕別人腳步時，別人也在仰望著你。
我們要自信，要有創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是富有生機與活力的，不斷推動社會實踐的發(fā)展，不斷促進民族文化的繁榮，也是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
我們只有擁有了自信，才能夠有獲得成功的可能，才能夠將一件事情完美地進行下去，而自信也是一個人所擁有的不可缺少的重要品質。擁有了文化自覺和自信，國家才能繁榮昌盛。
當代青年論文初中800字 當代青年篇四
【摘 要】終身學習是20世紀50年代末60年代初形成于歐洲的一種國際教育思潮，是在第二次世界大戰(zhàn)后，現(xiàn)代科學迅速發(fā)展的時代背景下產生的。
終身學習是指人的一生持續(xù)不斷地學習并獲得知識技能的過程。
就圖書館館員而言，有權利和義務去獲取其終身所需要的知識及技能，以適應現(xiàn)代圖書館的發(fā)展或自身崗位工作的需要。
【關鍵詞】圖書；世界觀；人生觀；價值觀
知識經濟的客觀要求
無論是知識經濟的客觀要求還是圖書館發(fā)展的內在需要，對圖書館來說，汲取新知識絕不是傳統(tǒng)作用上的一次性學習活動就能完成的，而要通過一個持續(xù)性的有目標的學習過程。
第三，培養(yǎng)具有創(chuàng)新科研能力的研究人才，主要培養(yǎng)高效信息人員，開發(fā)他們的智力資源，增強科研新能力。
現(xiàn)代社會的客觀要求
據(jù)有關研究機構分析：20世紀70年代中期畢業(yè)的大學生到1980年，所學知識已經逐漸老化，90年代的大學生畢業(yè)時，在校所學的知識就需要更新。
同樣，圖書館專業(yè)隊伍的知識老化也不例外。
目前承擔圖書館工作的多數(shù)人畢業(yè)于20世紀80年代，這部分人中一些擔任著圖書館的管理職務，一部分人已成為圖書館的專家學者，對圖書館發(fā)展具有一定導向作用，然而這部分人在校學的是傳統(tǒng)圖書館學已經不適應信息時代圖書館的發(fā)展，因此，盡快調整知識結構，學習新知識、新技術對他們至關重要。
健全人格
健全人格是各種良好人格特征的完美結合，表現(xiàn)為個體人格結構中知，情，意，行諸方面的均衡發(fā)展。
終身學習是健全人格的內涵之一，也是培養(yǎng)健全人格的有效途徑；健全人格是終身學習素質的外在表現(xiàn)，是終身學習的目的，二者相關聯(lián)系、互相推動。
圖書館是社會主義精神文明建設的重要陣地，是傳播人類文明，弘揚先進文化的重要場所。
作為圖書館館員要肩負這一使命，就必須通過學習培養(yǎng)良好的意志品質，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀、堅持正確的政治立場，樹立堅定的意志和堅忍不拔的品格，培養(yǎng)創(chuàng)新人格，這是構成圖書館館員健全人格的第一要素，是圖書館一切工作的出發(fā)點，是圖書館館員必須具備的人格要求。
在職培訓
在職培訓的核心是圖書館館員在職崗位培訓。
它的類型多種多樣、豐富多彩、既有研究型，也有針對工作環(huán)節(jié)的專題型；既有圍繞新技術、新標準的學習型、也有交流經驗，暢談心得體會的研討。
第一，現(xiàn)代技術培訓。
當代青年論文初中800字 當代青年篇五
春聯(lián)、門神、高懸的各式宮燈，紫禁城消失了近200年的傳統(tǒng)節(jié)俗得以恢復，在一派喜慶祥和的氣氛中，我感受到了中華傳統(tǒng)文化內蘊的極大魅力，傳統(tǒng)文化正融入新時代的脈搏。
回望歷史長河，歲月積淀的傳統(tǒng)文化在華夏大地的河床上閃耀著璀璨奪目的光芒。無論是象征著民族審美的傳統(tǒng)服飾還是包涵著民族廚藝的傳統(tǒng)美食，無論是凝聚著民族心血的傳統(tǒng)建筑還是體現(xiàn)著民族智慧的傳統(tǒng)工藝，無一不成為一張張光彩耀眼的中國名片，向世界展示著華夏悠久燦爛的歷史文化。
然而，曾經的我們在文化發(fā)展中也一度迷失了自己，被鋪天蓋地席卷而來的外來文化包圍著、裹挾著，我們對其盲目地崇拜著?！拔鞣郊词俏拿鳌钡乃枷肱d盛一時，甚至曾經一度連“日韓風”都高過了中國風。究其原因，是我們喪失了對自我文化的認知和認同，失去了本民族的文化自信。體現(xiàn)我們民族精神的文化，前路在何方?我們只是在盲目崇拜并追隨外來文化的同時陷入更深的迷茫。
所幸今日，我們反思自身在發(fā)展中的缺失，我們正在一步步領悟本民族文化的內涵與真諦，并且用行動來證明對本民族文化的認同：國學熱、博物館熱、漢服熱風潮襲來，讓我們以極大的熱情貼近傳統(tǒng)，踴躍傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;《朗讀者》《漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》的熱播，撩動了多少人對中華文化向往與追捧的心弦;故宮的一場元宵節(jié)燈會更是點燃了民眾巨大的參與熱情，傳統(tǒng)文化在新時代的傳承中重新煥發(fā)出活力與光彩!
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們的文化自信的重要來源?！闭缧聲r代領路人所說，改革開放40年來，中國的物質生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的精神文明也“水漲船高”。文化的傳承也越來越貼近我們的生活，體現(xiàn)出我們民族的文化自信。文化興則國運興，文化強xxx族強。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者，我們一定要而且能夠擔負起新的文化使命，“不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量”，讓傳統(tǒng)文化融入新時代的脈搏，煥發(fā)出絢麗的新時代風采!
那也是所有中國人內心追求并以行動踐行著的，走向世界的民族精神和自信!
當代青年論文初中800字 當代青年篇六
“廣大青年要肩負歷史使命，堅定前進信心，立大志、明大德、成大才、擔大任，努力成為堪當民族復興重任的時代新人，讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花?！鼻嗄旮刹孔鳛辄h和國家事業(yè)的接班人，要牢記黨的初心使命，強化“以史為鑒”的使命感、“我將無我”的責任感、“時不我待”的緊迫感、“如履薄冰”的危機感，堅定信念、嚴以修身、勇挑重擔、勤于奮斗，爭做堪當民族復興重任的時代新人。
強化“以史為鑒”的使命感，在“愛國愛民”中“立大志”。
“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”。青年干部正處于人生的黃金時期，要把學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求，使其成為青春遠航的動力。要強化“以史為鑒”的使命感，加強黨史學習，知史而自信，信史而篤行，勤于鉆研，發(fā)奮苦學，樂于奉獻，甘于寂寞，善于從百年黨史中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，不斷強化“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。要堅持與時代同步伐、與祖國同方向、與人民共命運，在“愛國愛民”中“立大志”，注重將青春時光融入到黨史學習中，從中汲取奮進前行力量，增強干事創(chuàng)業(yè)的志氣、骨氣和底氣，堅定為祖國為人民奮斗奉獻的理想信念，緊緊團結和帶領廣大人民群眾為實現(xiàn)偉大復興，創(chuàng)造出經得起歷史和實踐檢驗的新業(yè)績。
強化“我將無我”的責任感，在“錘煉品德”中“明大德”。
“德為人之魂、才之帥?！眰€人的“德”如同木之根、水之源，唯有不斷修身立德，才能長成參天大樹。黨員干部的“德”是第一要求、一貫要求。青年干部要自覺強化“我將無我”的責任感，緊扣時代脈搏，以問題為導向，堅持不懈強化理論武裝，毫不放松加強黨性教育，持之以恒加強道德教育，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，明大德、嚴公德、守私德，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。要想國家之所想、急國家之所急、應國家之所需，將責任扛在肩、將使命踐于行，以“我將無我，不負人民”的奮斗姿態(tài)，在奮斗中砥礪自強不息的志氣，在拼搏中涵養(yǎng)披荊斬棘的勇氣，努力做一名有理想、有追求、擔責任的新時代青年，成為社會主義合格的建設者和可靠的接班人。
強化“時不我待”的緊迫感，在“勇于創(chuàng)新”中“成大才”。
新形勢需要新?lián)?，新征程呼喚新作為。目前，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時期，面對錯綜復雜的國際形勢、艱巨繁重的國內發(fā)展改革穩(wěn)定任務，青年干部要積極響應黨和國家的號召，強化“時不我待”的緊迫感，苦練扎實過硬本領，增強自身綜合素養(yǎng)，只爭朝夕、不負韶華，在自己的工作領域大力弘揚孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，力求創(chuàng)新，有新突破，進而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，肩負起時代賦予的責任和使命。要深入貫徹落實“以人民為中心”的發(fā)展理念，緊扣黨和人民需要進行創(chuàng)新，敢為人先、敢于突破，以聰明才智貢獻國家，以開拓進取服務社會，始終保持不服輸、敢碰硬、不畏難的拼搏姿態(tài)堅毅前行，在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程上當好“開拓者”。
強化“如履薄冰”的危機感，在“實學實干”中“擔大任”。
黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，江山就是人民、人民就是江山，中國xxx執(zhí)政最大的危險就是脫離群眾。水能載舟，亦能覆舟。人心向背關系黨的生死存亡，存敬畏之心方能“如履薄冰”。青年干部要強化“如履薄冰”的危機感，心中對人民始終充滿敬畏，放下“官架子”、甘當“小學生”，虛心拜人民為師，善于向群眾學習、向群眾請教，常思百姓所想，常念百姓所苦，常謀百姓所求，常辦百姓所需，不斷在真情服務中贏得人民群眾的愛戴和擁護。要堅持把自己的理想同祖國前途、把自己的人生同民族命運緊密結合起來，到基層和人民中建功立業(yè)，注重在“實學實干”中“擔大任”，用心用情用力解決群眾“急難愁盼”，不斷提升獲得感幸福感安全感，讓青春之花在基層綻放。
當代青年論文初中800字 當代青年篇七
在內卷中躺平?
親愛的你：
最近身體好嗎?
還記得意氣風發(fā)之時，你說要逆水行舟，要新火新茶?？赡阋舱f：“生活卷我，我偏不卷，我要躺平?！边@是你面對數(shù)字洪流與信息繭房鋪天蓋地卷來之時，產生的“彷徨”與“吶喊”。駐足在這“在內卷中躺平”的呼吁聲中，我想對你說：內卷是狡辯，躺平是謊言。
以渺小啟程，作為二十一世紀的新新青年，我愿你能正視機遇，迎難而上。
天時人事日相催，冬至陽生春又來?，F(xiàn)世卷軸中，中國昂起的龍頭不容小覷，社會發(fā)展的車輪踏入了滾滾前赴的進程?；蛟S你會說人口紅利和供大于求的時代已經逝去，低垂的果子已經沒了，風口都是父輩們的。不可否認，高強度競爭和快節(jié)奏生活像一面透鏡，會放大焦慮，會矮化夢想。但在這“一分耕耘一分收獲”仍適用的現(xiàn)今，怎容得你說“天邊就是枕邊，眼下就是天下”?我知道一個饅頭一個僧的機遇并不多見，但我知道再唾手可得的機遇從來不會眷顧躺平的青年;我知道一些資源注定會被激烈競爭，但我認為這并不妨礙這個時代被充分共享。你不應該因為現(xiàn)實的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想。
以偉大結尾，我愿你能終其一生，追求少年時“曾許人間第一流”的凌云志。
xxx在致青年的一封信中說：“都說時代匆匆，但時代哪有腳?奔走的總是人?！蔽蚁氚堰@句話送給你。有如千層餅的卷勢，并不能成為你安居一隅的笑談與借口。從“小米加步槍”到新中國雄起，從風雨滿湖的嘉興紅船到站起來富起來強起來，多少泥濘坎坷與光風霽月，都曾擔在每個時代偉大而平凡的青年肩上!多少懷揣著夢想赴湯蹈火的中國人，將沉睡的雄獅喚醒讓欲試的龍頭昂揚!高山自有客行路，水深自有渡船人。我無法向你保證一棵樹上果實能沉甸甸地掛滿，但我能確切地對你說，三月犁的地播的種，八月必能結實。時代的幕布下斟滿意味不明的絮語，有人佛而喪，有人半瓶子不滿一瓶子晃蕩，有人成為了大學里的卷王。時運多舛，盈虛有數(shù)。我希望你去盈滿，不愿見你在出發(fā)點盤桓。
“人若無夢，夜的眼睛就要瞎了?！边@是史鐵生在《活出愛》中對夢想之舉足輕重的定義。我們的腳步注定寫下未來的歷史，我們的言語注定成為未來的風聲，當你一次次在天公鳴呃中堅定前赴，當你牢記指握成拳的力量，我相信時與勢就在中國，機遇就在中國。
志山河為清，志日月為明。梁任公的“青年興則國家興，青年強則國家強”是不變的真理，一代代的青年人，只要你能牢記使命，有理想，有本領，有希望——中國的未來并不飄渺，國家就有前途，民族就有希望!
敬禮!
未來的你
x年x月x日
當代青年論文初中800字 當代青年篇八
在今天的社會，人類不斷發(fā)展自己，而地球也在不斷被破壞。
我打開相冊，兩張新舊不同的照片跳入眼簾。舊的一張，背景是古樸的小院，隱約可見的葡萄架和盆盆花草，畫面恬靜、安祥。新的一張，背景是雄偉的廠房和高聳的煙囪，畫面整齊、氣派。
舊的一張是我幼時拍的，照片上的小院子是我以前的家。
那時，我家住在長白山下的一個小鎮(zhèn)里，小鎮(zhèn)規(guī)模不大，是一所具有典型山村風光的小鎮(zhèn)。一條小溪從長白山上方緩緩地流入小鎮(zhèn)的中心，洗去小鎮(zhèn)的塵土，留下清潔又默默地離去。溪流的兩邊，錯落有致地分布著一個個小院，前前后后到處可見一叢叢花草及一株株高大的樹，那些地方是鳥雀們歌唱的舞臺，孩子們玩耍的天堂。鳥語花香、潺潺流水，給沉靜的小鎮(zhèn)增添無限樂趣。
去年，我同父親一同回了次老家，可是我萬萬沒想到，我心愛的小庭院和小溪、小鎮(zhèn)都已經不存在了，我得知幾年前，小鎮(zhèn)被規(guī)劃為長白山的“三大林區(qū)”之一。居民們都搬走了，祖父母都說住樓挺好的，以后離縣里更近了，還說以前的小院也都已經老舊，不行了，但我覺得不是那樣的，因為從祖父的眼里，我看到了無盡的悲哀。
小鎮(zhèn)已經變成了稻田，我不敢想像機器轟鳴著毀滅小鎮(zhèn)的情景，也不敢回憶以前兒時的種種快樂，我的小鎮(zhèn)消失了，但這世界上還有無數(shù)的小鎮(zhèn)、無數(shù)的小庭院?；厝r，一路望見的都是長白山的“林場”，四處豎立著煙囪，微風過處濃煙滾滾，看見天空上的濃煙，我想起了兒時祖父給我講的漁夫的故事，產生一個奇妙的想法，這些煙囪多像故事中的“魔瓶”呀？冒出的煙又多像“魔瓶中的魔鬼”。我真想化作那位勇敢的漁夫把“魔鬼”降服。而且還讓它交出它隱藏的財富，為人類造福。到那時我要拍張新的照片，還是原來的地方，畫面上高聳的煙囪飄出了裊裊的清煙。
當代青年論文初中800字 當代青年篇九
佇道義之楫，乘湍流擊汰
孫碧溪
“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里?！甭松x離遠道，我輩當以何繪理想之圖騰?叩經問史，朝山謁水，終悟得：佇道義之楫，乘湍流擊汰。
佇道義之楫，于氤氳迷途撥云嵐見日出。
“風云之手開天地，道義雙肩并古今?！彼猛诳乖V，魯迅在吶喊，覺民在與妻書;馬丁路德金在演講，甘地在印度救贖，特蕾莎修女在炮火里施予愛與仁慈;還有胡塞爾為歐洲文化危機四處講演，羅素也在為人類幸福反對制造xxx。他們于歲月風煙中踽踽留足跡，于九州四海內顛沛書汗青。他們將一葉心舟至于家國風雨江頭飄搖，思海晏河清、朗朗乾坤。烈士徇名，壯夫重氣，詩人的箴言在他們耳畔回蕩：“我有了敢于入世的心膽，去承擔人世的苦樂悲歡。”新青年當持拳拳忠懇之心，以“義”為泉孕育理想，曄若春榮、瀏若春風?！傲⒘x以為的”，為人民幸?？钙鸬懒x的大旗。
乘湍流擊汰，于倥傯泥淖笑聽晨鐘暮鼓。
“天行健，君子以自強不息?！彼麖目紙雎涞谧呦蛲咚凉礄?，他奉旨填詞飽嘗苦楚，但他未嘗墮落——柳三變的文學才情同喧鬧的生活氣息和多情婀娜的女子發(fā)生共鳴，在市井這塊沃土中淋漓酣暢地揮灑著自己的才華。她沉浮于十里洋海，掙扎于父親庸碌，卻以滿懷勇氣與堅韌的心追逐星光——張愛玲以一句“出名要趁早”展現(xiàn)了多少人沒有的魄力。他們以奮斗為己志插上垂天之翼，方能發(fā)出如帕瓦羅蒂男高音般高亢有力的人生歌聲。艱難困苦，玉汝于成;篳路藍縷，斬棘前行。新青年當以奮斗繪就青春的底色，鑄就理想的高度，如震霆啟寐、烈耀破迷。
守本心之正，于時代潮頭摶風掌舵領航。
“草木有本心，何求美人折。”如巴赫金所說：“這是一個眾生喧嘩的時代?！眱r值多元、輿論喧囂的新時代，更應堅守老莊之道“慎終如殆”之理。君可見廣袤荒涼的邊境線上，守望者阿迪亞三十年如一日為國戍邊?君可見疫情肆虐春愁難遣，布衣青衫為眾抱薪、千燈共燃?貴者肯擲通靈寶玉，貧者亦守砥礪初心。草木織我心，于是向陽蔓生，常懷感念;竹柏塑我骨，于是霜雪不朽，颯颯臨風;天地滌我魂，于是正氣浩然，生死一笑。新青年當牢記葉嘉瑩先生的叮囑：“卅載光陰彈指過，未應磨染是初心”，以砥礪初心堅守理想本色，引領時代浪潮。
佇道義之楫，乘湍流擊汰。且看我輩挽長弓、射蒼穹，扶搖直上九萬里，以赤子丹心照亮華夏千秋清夢、程程來路!
當代青年論文初中800字 當代青年篇十
我尊重自信的人。自信的人，不畏生命的坎坷，愿為生活增光添彩；自信的人，相信“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，相信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?/p>
我崇敬自信的民族。自信的民族，即使忍辱負重，仍能堅定地奔向歷史的光明；自信的民族，有一代又一代的人們佛開歷史的云翳，終于觸摸到新時代的脈搏，任過往化在日月輾轉中，你定是后來人心中的永恒。
而在我心中，我們偉大的中華民族似乎不總是一個自信的民族。你似乎總在躊躇著，猶豫著。你有五千年生生不息繁衍而來的文明，可西方人的一套說辭你卻依然仿著；你有幾代愛國人才嘔心瀝血的奮斗，文化科技欣欣向榮，但與他國的攜手之路你仍走得小心翼翼；甚至于，你還要假借外國人的肯定，中國文化被貼上洋標簽，就重新有了份量。
可是我最親愛的人們啊，這絕不是我愛你們的樣子！我愛盛唐的你，頗具影響的大唐文化圈引得日本人十三次赴唐，高效的體制，繁榮的經濟，影響了半個地球，以及此后的歲月流年；我愛宋代的你，你的美浸潤于浩渺的詞海中，時而婉轉雋永，時而粗獷豪放。方塊字，文人畫，一樣美麗。我更愛今天的你，悠悠古國站在新起點，繼續(xù)煥發(fā)朝氣。博鰲會議，“金磚五國”，今天的你以一個嶄新的姿態(tài)，謹記儒家經典的指導，身披和平的戎裝，以一貫溫和的態(tài)度于世界獨占一席。
也許在這期間發(fā)生了太多。英國人的xxx麻痺了一代人的心智，西洋人的堅船利炮比得一度的“天朝之人”無顏自持。也許，這只是歷史與我們這群黃色皮膚的東方人開過的一次玩笑，中華民族在時間奔流的河水邊一個駐足，有一份自信和坦然就遺失了。
驕傲如你，堅強如你，文化是你的堅守，那么今天的你何不笑得更自信，做得更有把握一些？
在我看來，如今的你已迎來一個時代的轉機。改革開放這三十年的休養(yǎng)生息，讓你獲得強大的競爭力，那安如泰山，堅如鋼鐵的民族凝聚力同是你的實力。它使我們這些愛你的人們，一如繼往地沿著你手的指向奔往錦繡前程。再環(huán)視你的周圍，東亞的朋友們正相互攜持，趕超發(fā)達國家這些“領路人”；非洲的黑人兄弟們都誠心感謝你的扶助，在成長自己的同時，仍不忘予你衷心支持——那里都是你的文化延伸到的地方，這些都是光陰賦予你的力量。
偉大的中國，自信起來吧！堅強的中國人民，自信起來吧！歷史的沉浮只能讓你更加深沉，它不能使你退卻，更不能放你沉淪。自信的微笑是你堅強的標志，我相信，明天的東方巨龍定會托起世間最美的彩虹！
當代青年論文初中800字 當代青年篇十一
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
當今，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流更加強勁，世界多極化、經濟全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，我國以國際合作的倡導者、世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者走向世界，開啟了對外關系的.新征程。在這樣的時代背景下，堅持以文化自信為定力，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進的正確方向。處于信息技術高度發(fā)達、社會全面開放、各種力量競相發(fā)聲、各種觀點眾說紛紜的當今時代，對增強文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對待世界各國各民族的文化，吸納百家優(yōu)長，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺、堅定的意志抵御腐朽沒落的思想，識破偽裝，揭開包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導思想、價值取向、政治體制、立國之本等原則問題上，要站穩(wěn)立場，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對“魚目混珠，良莠不齊”，要重過濾，能分析，會鑒別，善揚棄，擇善而取，辯劣而舍。增強文化定力，鐵心向著奮斗目標，不為各種錯誤思潮所左右，不為各種干擾所動搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅持先進文化前進方向的基本功。
在對外關系中豐富文化的含量。隨著交往的對象、內容、項目、方式越來越多，國家、地區(qū)、城市、團體之間的聯(lián)系越來越深，文化的滲透面越來越廣，文化的特質和作用更加明顯。比如，在推動各方關系的全面發(fā)展中堅持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國家的關系中，講“真、實、親、誠”。在處理同周邊國家的關系中講“親、誠、惠、容”。在處理中俄關系中，強調鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系。在處理中美關系中強調不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關系中，強調打造和平、增長、改革、文明的伙伴關系。在“一帶一路”建設中，突出歷史淵源、人文基礎，突出平等互利，共商共建共享，營造開放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅持有利于所在國的發(fā)展、民眾權益的維護、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊，堅持發(fā)揚國際主義的精神、無私奉獻的精神、精益求精的精神，誠心誠意為當?shù)孛癖姷慕】捣眨鹊?。在對外關系中，增強文化定力，豐富中國文化的含量，融貫中國文化的理念，對于樹立我國的良好形象、提高國際地位和國際影響力、加深同各國人民的友誼、打造命運共同體、推動世界的和平與發(fā)展，有著至關重要的作用。
在擴大交往中增強文化的話語功效。隨著我國綜合國力和國際地位的不斷提升，國際社會對中國的認識在加深，同時疑惑、誤解也不少。我們在擴大交往中，要以文化自信為定力，增強文化話語的底氣。對中國經濟社會快速穩(wěn)步發(fā)展的本質和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無語”；對輿論的熱點，做到有針對性地講，不能“失語”，從多方面亮出一個真實的中國。要以文化自信為定力，增強文化話語表達的本領，把中國的“自信”轉化為國際社會對中國的“公信”。學會既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國外受眾的關注點、疑惑點和接受程度、接受方式，講得讓他們愿意聽、聽明白，引起反響、產生共鳴。要以文化自信為定力，增強文化話語體系建設，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達方式，運用現(xiàn)代的載體、平臺、工具，發(fā)出自己的強音，擴大文化話語權。同時，要與有說服力的實際行動結合起來，通過一人一事、一舉一動，點點滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國文明，反映中國風貌，樹立中國形象，提高中國聲譽。
當代青年論文初中800字 當代青年篇十二
每個人都是一列火車，在命運的軌道上行駛，無論其前方是巍峨的山峰，還是低回的峽谷，你必須向前駛去，風吹雨打、飽經滄桑，最終抵達目的地。
有時候，我總是在思考人為什么而活著，人生最大的快樂又是什么。每個人都會有不同的觀點，我無須評論。而我個人認為是為理想而活，人生最大的快樂是為實現(xiàn)理想而奮斗。
人人都有自己夢想的殿堂，我們幾乎是站在同一起跑線上，可是每個人最終的結果卻大相徑庭。為什么相差會如此懸殊?我想個人因素起決定作用。
一個真正懂得人生真諦的人是不會抱怨道途的坎坷、路程的艱辛，相反他會心存感激，因為這些可以砥礪自己、充實自我，從而更好地面對挑戰(zhàn)。反之則會怨天尤人、一蹶不振。
青年強則國家強，青年興則華夏興。當代年輕人不僅應該樹立遠大的理想，還應該擁有腳踏實地的奮斗精神。不是滿足于現(xiàn)狀、沉溺于優(yōu)越的環(huán)境中，而是利用有利的條件更好的去完善自己，實現(xiàn)自己的崇高理想而斗爭。
花有重開日，人無再少年。充分把握今天，珍惜現(xiàn)在的一切，去超越自我、挑戰(zhàn)命運。
當代青年論文初中800字 當代青年篇十三
中國共產主義青年團成立100周年之際，xxxxxx公室發(fā)布《新時代的中國青年》白皮書，作為首次專門就青年群體發(fā)布的白皮書，書中呈現(xiàn)了黨的十八大以來中國青年發(fā)展事業(yè)取得的成就，描繪出了新時代中國青年的主流群像。
新時代塑造新青年，作為實現(xiàn)中華民族偉大復興的先鋒力量，時代賦予了中國青年責任和光榮，中國青年應當勇挑重擔、堪當大任，正面機遇涵養(yǎng)“淡泊之心”，深入基層涵養(yǎng)“為民之心”，開拓創(chuàng)新涵養(yǎng)“擔當之心”，甘于沉積、敢于吃苦、勇于拼搏，扛起新時代中國社會發(fā)展的大旗。
新時代中國青年應當涵養(yǎng)“淡泊之心”，做“正面機遇、甘于沉積”的奉獻者。
博觀而約取，厚積而薄發(fā)。“工農商學兵”“科教文衛(wèi)體”，新業(yè)態(tài)接連交替、新領域不斷迸發(fā)、新職業(yè)更新?lián)Q代，在這個機遇與挑戰(zhàn)并存的新時代，青年擁有著更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境、更廣闊的成長空間，面對世界的喧囂與新鮮事物的好奇，多姿多彩的精神生活讓青年很難沉積下去，時刻想著“出彩”，焦躁的心理就很難看清楚名利背后的本質，極端的追求名利往往適得其反。時代造就青年，盛世成就青年。青年要不畏難、不懼苦，苦練本領、精益求精，生逢盛世要為偉大祖國奉獻青春力量，施展一身本領、實現(xiàn)一腔抱負，在危難之中顯精神，關鍵時刻見真章，不斷積蓄力量、勇往直前，插上騰飛的翅膀，必將大有可為、大有作為。
新時代中國青年應當涵養(yǎng)“為民之心”，做“深入基層、敢于吃苦”的奮斗者。
務實為民，好比功積如山，德載千秋?；鶎邮乔嗄曜詈玫恼n堂，實踐是青年最好的老師，基層作為黨和國家事業(yè)發(fā)展“大藍圖”的根基，需要青年融入其中，在奮斗中揮灑青春汗水，到現(xiàn)代化建設最需要的地方去，帶頭移風易俗、帶動文明鄉(xiāng)風、帶領農民增收，助力基層煥發(fā)新貌。江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。xxxxxx矢志不渝帶領人民群眾過上幸福美好生活，為新時代人民群眾的熱切期盼擘畫美好藍圖，青年要不斷夯實對“兩個維護”的深層次思想認同、理性認同、情感認同，既要“小德川流”豐富內在修養(yǎng)，也要“大德敦化”胸懷世界和未來，更要為續(xù)寫新時代人民民主新篇章而不懈奮斗。
新時代中國青年應當涵養(yǎng)“擔當之心”，做“開拓創(chuàng)新、勇于拼搏”的沖鋒者。
使君為創(chuàng)新堂事，若解尊賢即是賢。開拓創(chuàng)新是黨長期實踐積累的寶貴經驗，是民族進步的源泉和國家興旺發(fā)達的不竭動力，這是一場“只有進行時，沒有完成時”的戰(zhàn)爭，好似“逆水行舟，不進則退”，只有開新局，才能贏主動，只有繼往開來，才能繪就新時代干事創(chuàng)業(yè)壯美藍圖。惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝。當今世界正處在大變革大調整之中，求和平、謀發(fā)展、促合作已經成為不可阻擋的時代潮流，青年要革故鼎新、縱深推進，作為有理想、有本領、有擔當?shù)闹袊α康暮髠滠?，青年要把艱苦奮斗刻在心里，把無私奉獻披在肩上，把終身學習裝進行囊中，要爭當正能量的倡導者、新風尚的踐行者，弘揚青年精神，做“國之脊梁”。
當代青年論文初中800字 當代青年篇十四
中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威嚴聳立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀、科舉、官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產生了自負。
然而，所有的驕傲，所有的自負，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：“我們，做錯了嗎?”于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學習和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子?這邊一塊，那邊一點，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠了一點。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了，丟失了。
如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學習英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”。殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心?就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰?而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱?最令人費解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產品，認為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明?
一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信。當我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西?莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去嗎?
只有當我們內心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才能發(fā)出耀眼的光芒！
當代青年論文初中800字 當代青年篇十五
當自己毅然寫下這四個字時，我感到很詫異，內心萌發(fā)一種異樣?；蛟S，是隱喻的悲傷。
青年們喜歡幻想，幻想自己的未來，一心想進入夢想的學校。進來后卻開始擔憂，里面的人想出去，外面的人想進來，這也許就是圍城吧。
在這里，每個青年的那份正值青春學生的朝氣都被壓制著，就如同政治老師所說的：“階級制度已經消滅，但階級現(xiàn)象依然存在?！?/p>
學校就這樣溫柔一刀切斷青年們所有的出校理由，于是青年們只好望著四角的天空日復一日傷春悲秋。每一次銀白的鐵門在遠方來來回回地蹭亮，都會晃蕩每個人的心房，于是，“空悲復己愁，欲語淚先流”成為青年們的獨身寫照。
圍城中，青年們的心靈寄托就是那泛藍的天空，每時每刻，循著光線總會有幾個人在獨自憂郁地望向寥落的天空，直至隱去了遠方模糊的陰影，這導致的必然結果是越來越多的青年開始迷戀悲傷。
有時，偶爾老師沒來，就會有人在樓臺處眺望。但城外遍布的喧囂和光亮只會加劇我們心里的不平衡，因為那些自由的人兒是多么的放蕩，而我們卻在研究諸如中國的矛盾、現(xiàn)狀之類的與我們素無瓜葛的無意義的問題。
而唯一使無意義變成有意義的就是考試。青年們很怕考試，每一次考試就是一場風波，在圍城里掀起大浪，而青年們議論的也是這一話題。
可是，不久一切都歸于平靜。圍城里的生活依舊波瀾不驚地進行著。夾雜著抱怨的時候，青年們還是會望著乏味而慘淡的天空，偶爾暗濁的云朵從天邊呼嘯而過，拖曳著濃密的陰沉駛向遠方，然后是靜默許久的銷匿。可是，任何凌厲的風暴，都無法動搖這圍城里井然有序的鐵律，就像風雨之后天空依舊寂寥一樣。
然而，青年們終究無法抉擇，因為自始至終他們的命運在冥冥中被安排，他們被砥礪著去做一些不想但又不得不做的事情。青年們何時不曾抱怨?只是前方未知的惶恐泯滅了一切，就連最終的發(fā)言權也被扼殺，隱沒了行跡。
從此，青年們開始沉默，也學會了沉默。而青年們所能做的只是帶上夢想，扛著憂傷，奔赴前方未知的方向。
當代青年論文初中800字 當代青年篇十六
中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。
方言，幾乎每個不同地方都存在著不同的方言。有研究者說：方言是語言的活化石，承載了一個地方從古至今的人文地理、風俗民情，保留了一個地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語言的消亡速度遠遠超出人們的想象，有報告指出，平均每兩個星期就會有一種語言消失，并且無聲無息。
方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有。必須承認，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護社會協(xié)調運行和增進溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結果。
汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖?！蔽覀儜撆ΡＷo和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護意識。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。
歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計，自1986年以來，我國約6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內涵的老地名。
馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器?！蔽覀儜湎切┯形幕e淀的老地名，精心設計有文化有內涵的新地名，持續(xù)發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會有溫度和厚度。
中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護文化印記人人有責，共同行動吧！共同守護我們的文化自信！
當代青年論文初中800字 當代青年篇十七
尊敬的__：
大家好!
青年興則國家興，青年強則國家強，青年的精神面貌決定了國家的精神面貌與發(fā)展前途。“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”。立足于新時代，中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，又是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的”的召喚。新時代需要新青年，新青年要有新使命。
青年要在成長中，做好五個方面的自我修煉。一要志存高遠。青年之志是人生之基，青年的志向決定了青年的人生能走多遠、走多高，九死未悔、不改其志。二要勤奮好學。一勤天下無難事，勤于學習是青年走向人生巔峰的必經之路，也是積累的重要路徑?！扒嗄耆苏幱趯W習的黃金時期，應該把學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求，一種生活方式。”不但要學習各項基礎知識，還要學習先進的理論知識，更要提升運用知識的能力。三要強健體魂。身體是革命的本錢，只有把健康牢牢的把握住，才能更好地為國家和人民做出貢獻。四要求真向善。樹立正確的三觀，扣好人生的第一?？圩樱乔嗄赀~出的關鍵一步。人生的第一步至關重要，走的穩(wěn)不穩(wěn)，走的直不直，直接決定了今后人生發(fā)展的方向，也決定了其人生的價值高度。五要實踐創(chuàng)新。實踐出真知，青年只有自覺投身于時代的實踐之中，才能不斷檢驗自身水平與時代所需之間的差距，才能立于時代潮頭，引領時代風尚。
青年一代是國家的希望與未來。青年人要把理想信念建立在對科學理論的理性認同上。一方面，必須加強馬克思主義理論知識的學習，做到真學真懂真會真用。注重在青年群眾中開展馬克思主義理論的培養(yǎng)，注重在青年中宣傳、發(fā)展、培養(yǎng)馬克思主義者，以增強黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，推動黨的事業(yè)順利前進。另一方面，培養(yǎng)青年馬克思主義者是堅持黨的基本路線不動搖，堅定共產主義信念，保證后繼有人，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。
青年更要深刻認識時代使命?！笆澜缡悄銈兊模彩俏覀兊?，但是歸根到底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鐘的太陽”。青年要有時代感，青年必將投身于時代的呼喚與需要之中。處于21世紀的青年更應當以時代的責任感與使命感來踐行時代所賦予青年的時代使命，把握時代機遇，緊跟時代脈搏，與時代同呼吸共命運。
青年是國家之精華，實現(xiàn)民族復興中國夢，必須限度地把廣大青年動員和組織起來。五四運動青年立足時代潮頭，和平建設年代青年是社會主義建設事業(yè)的急先鋒，是人民幸福生活的創(chuàng)造者，改革開放時期青年是社會中最富有活力的部分，是我們事業(yè)的希望。新時代青年是實現(xiàn)中國夢的生力軍與關鍵力量，是新時代的創(chuàng)造者貢獻者與參與者。
當代青年論文初中800字 當代青年篇十八
以理想為舟，擔當堅守
今日之中國正以飛龍之勢騰飛，接過歷史的接力棒，大任在肩，吾儕當以最無畏的承擔為帆，以最耐心的堅守為槳，守護著承載有最純粹的理想的船奮力向前，穿過洶涌的浪花，駛過翻滾的波濤，到達理想的彼岸。
理想是木舟，看似搖晃不止，卻永遠朝著最初的航向行駛。
xxx先生曾言“青年人，要立志做大事”，誠然，真正的理想主義者是對完美理想有著最熱忱的追求，用知其不可為而為之的勇氣，守護著這份理想的潔白與美好。作為當代青年的我們，更應立大志，以實現(xiàn)中華民族的偉大復興為己任，以己微薄之力推動地球村的和平幸福為初心，在理想的道路上全力奔跑，在夢想的海洋里奮力前行。
如果說理想是舟，那么主動承擔便是那最耀眼的船帆，助力木舟堅定前進。
新中國成立初期，面對著國內沙眼率下降而角膜瘤嚴重的形式，原本專攻沙眼的夏德昭先生，毅然決然地轉向了角膜移植的研究，為失明患者帶來福音。夏老用自己的一生詮釋了“哪里有需要就去哪里”的勇敢無私，主動承擔的精神，這種精神仿佛是在充斥著滾滾硝煙的戰(zhàn)場上刺破黑暗的那抹初生紅日的光芒，指引著迷茫的人以方向，激勵著我們當代青年以主動承擔的姿態(tài)積極無畏地直面挑戰(zhàn)。
但若是只有了帆，小舟也無法走得長遠。如果理想是舟，那么堅守便是船槳，以源源不斷的動力推動小船早日到達遠方的理想。
“敦煌的女兒”樊錦詩以堅守的姿態(tài)扎根黃沙之中，從青絲到白發(fā)，毫無怨言，始終堅守著純粹的初心，對考古和遺址的保護作出了巨大的貢獻;袁隆平院士一生扎根田間，數(shù)十年如一日的堅持換來了水稻畝產的大幅提高，不變的是初心，永恒的是堅守。沒有了堅守，理想便只是一句空話，終究會化作過眼云煙，飄散而去。接著先輩們的腳印，我輩青年應以堅守托舉純粹崇高的理想，飛馳向前。
以純潔理想為舟，承載著無數(shù)代人同樣崇高偉大的志向與理想，吾愿以主動承擔的無畏為帆，以積極堅守的耐心為槳，推動著理想之舟飛躍重重艱難險阻，到達美好幸福的港灣。愿吾輩青年不忘初心，高舉飛揚的理想旗幟，以擔當與堅持開辟前路，奔向未來!
篇六：追求理想的當代青年作文議論文
鑄理想之箭，發(fā)萬里蒼穹
何謂“理想”?不同于“夢想”、“空想”，理想是指有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，故而漢代揚雄以箭比理想，箭發(fā)必中，理想可成。作為時代青年，我們勇立發(fā)展潮頭，唯有鑄理想之箭，發(fā)至萬里蒼穹，方能推自身發(fā)展之波濤，融時代涌進之大浪。
修身、矯思以為弓、矢，修養(yǎng)與思想乃理想之基石。打好修身的弓，才可穩(wěn)箭身：修養(yǎng)不止體現(xiàn)在物質水平、學識淵博，更體現(xiàn)在人品、道德素養(yǎng)，許衡義不摘梨，以“世心無主，我心有主”作為人生理想信條，及其歿，后人在墓側植一梨園。梨園碩果壓枝而無人私取。端正思想的矢，才能利箭向：正確的思想對正確的理想起到決定性作用，xxx汪精衛(wèi)，不可謂不是一大民國才子，然而思想的滑坡、對個人犧牲主義的強烈迷失，最終造成他理想定位的偏離，xxx元老吳稚暉曾發(fā)出感嘆“卿本佳人，何故做賊?”令人扼腕嘆息。因此，加強修養(yǎng)、端正思想為鑄理想之箭的基礎。
立義以為的，明理想之方向。三百六十行，行行出狀元。千千萬萬的理想，并無高下之分，然必以“義”字為的?！傲x”字并不狹窄，報國之志、奉獻社會、不負韶華，都可稱作“義”，重要的是將義字銘記于心，銘刻于箭的，有的放矢?！懊姹谑陥D破壁，難酬蹈海亦英雄”，xxx為中華崛起而讀書，幾十年如一日，見證自己的理想之箭一步步逼向“義”之的;袁隆平院士以一生奉獻稻田，見證“禾下乘涼夢”，詮釋生命之大義。他們的理想，立義以為的，不負一生。
奠而后發(fā)，發(fā)必中矣，付諸行動，發(fā)萬里蒼穹。日本花樣滑冰選手羽生結弦，冰場上無數(shù)次跌倒，又無數(shù)次站起，縱然身上傷痕累累，但是內心永不言棄。“曾經有許多艱辛之事，但沒有不拂曉的夜晚!”弓矢的皆備，該歷練的，還有拉弓射箭入萬里長空的身心之力。我志在為中國古詩詞文化傳播作出貢獻，并為此理想不懈奮斗。從課堂上念好每一本書、做好每一道題，為進入理想學府學習古詩詞專業(yè)奠基，到課下廣泛閱讀古詩詞，觀看《中國詩詞大會》等節(jié)目豐盈自身，都是我切實的行動。腹有詩書氣自華的葉嘉瑩女士是我努力的方向，“轉蓬萬里，情牽華夏。續(xù)易安燈火，得唐宋薪傳。繼靜安絕學，貫中西文脈?！睆拇丝膛?，理想終將在我腳下。
鑄理想之箭，必盡心力打磨弓矢、礪心智以義為的。有的放矢，奠而后發(fā)，發(fā)必至萬里蒼穹、呼嘯而前!
當代青年論文初中800字 當代青年篇十九
“廣大青年要肩負歷史使命，堅定前進信心，立大志、明大德、成大才、擔大任，努力成為堪當民族復興重任的時代新人。”新時代呼喚新青年，廣大青年要珍惜韶華、砥礪前行，爭做時代的覺醒者、時代的擔當者、時代的倡導者，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在不懈奮斗中綻放青春之花。青年人當做“時代意識”的“覺醒者”。
“國家不可一日無青年，青年不可一日無覺醒。”人類之所以偉大，因為?！叭∥嵘怼?，常思自己的人生價值、人生意義、人生信念、人生追求。青年xxx讀了《世界英雄豪杰傳》，對書里寫到的人物華盛頓、拿破侖、林肯、彼得、盧梭等都非常佩服，對身邊的同學說：“中國也要有這樣的人物才行，我們每個人都應該努力呀!”從那個時候起，xxx就立志做一個救中國的人。一個青年人如果滿足現(xiàn)狀、安于享樂、不思進取，即便外表看起來年輕，也是“暮氣沉沉”。如果一個人的意識覺醒，就能義無反顧、不怕艱難，即使受到再大的挫折也不會磨滅斗志，從事再平凡的工作也能收獲快樂。廣大青年要少一些甜膩的沉淪，多一些醇厚的思索;少一些手足無措的徒勞，多一些長風破浪的勇氣;少一些事不關己的冷漠，多一些匹夫有責的擔當，把“為什么而活”看清楚、想明白、悟透徹，在不懈奮斗中成就“人生之春、人生之華”。
青年人當做“時代責任”的“擔當者”。
一代人有一代人的擔當，一代人有一代人的使命。在革命戰(zhàn)爭年代，不怕流血犧牲、不畏艱難險阻是一種擔當;在和平建設年代，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、做好本職工作也是一種擔當。偉大詩人屈原出身貴族，自幼勤奮好學、胸懷大志，他主張變法改革、授賢任能、彰明法度、聯(lián)齊抗秦，但在秦國的密謀下，屈原逐漸被疏遠，后楚為秦所滅，屈原的政治思想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，在極度苦悶、絕望的心情下，投汨羅江自盡。與屈原相比，當代青年是幸運的，祖國的發(fā)展為青年成長進步創(chuàng)造了良好條件。廣大青年要樹立“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷;“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的責任擔當，勇挑歷史重任，在苦干實干中歷練成長，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。
青年人當做“時代精神”的“倡導者”。
馬克思曾說過：“一個時代的精神是青年代表的精神，一個時代的性格是青春代表的性格?！睂W習過黨史的人都知道，在近代那個民族危亡之際，無數(shù)青年拋頭顱、灑熱血，在黑暗中尋求救亡存圖的道路，許多人都為此付出了生命的代價，為什么他們能不懼生死?那是因為他們秉持都有堅定執(zhí)著的“共產主義精神”。一個時代有一個時代的精神底色。面對突如其來的新冠肺炎疫情，廣大青年逆風而行，不怕苦、不畏難、不懼犧牲，在參加抗疫的醫(yī)務人員中有近一半是90后、00后，車站、機場、碼頭和防疫卡口也有大批青年黨員沖鋒在前，展現(xiàn)出了青年人舍我其誰、迎難而上的風采。時間之河川流不息，每一代青年都有自己的機遇。在當今時代，青年人肩負著光榮的使命，要倡導和力行時代精神，不負時代、不負青春，在新征程上建新功、樹新風。
當代青年論文初中800字 當代青年篇二十
“時代造就青年，盛世成就青年。”4月21日，xxxxxx公室發(fā)布《新時代的中國青年》白皮書，這是新中國歷史上第一部專門關于青年的白皮書。白皮書正文包括新時代中國青年生逢盛世、共享機遇;新時代中國青年素質過硬、全面發(fā)展;新時代中國青年勇挑重擔、堪當大任;新時代中國青年胸懷世界、展現(xiàn)擔當?shù)人牟糠謨热?。眼下，一年一度的五四青年?jié)即將到來。廣大青年干部不妨以節(jié)日之名，一起致敬奮進新時代的中國新青年，也致敬每一個平凡而偉大的青春“你我他”。
致敬“謂我不愧君，青鳥明丹心”的愛國青年，爭做復興“頂梁柱”。
“清澈的愛，只為中國?！边@是18歲的戍邊烈士陳祥榕對祖國的真情告別，短短數(shù)字卻感動了無數(shù)人。“請黨放心，強國有我”這是在慶祝中國xxx成立100周年大會上青年代表的拳拳誓言。愛國，是人世間最深層、最持久的情感。公開數(shù)據(jù)顯示，近年來，應征入伍的大學生不斷攀升，他們用自己的實際行動來表達對祖國的深深熱愛。同時，也有不少留學青年選擇學成歸國，用自己的學識和才華為祖國建設助力。還有更多優(yōu)秀青年，奮戰(zhàn)在醫(yī)療、教育、航天、科研等各個領域，成為推動民族復興的中堅力量。廣大青年尤其是青年干部要增強愛國心，一顆紅心昭日月，心甘情愿為國家和人民奉獻一輩子，努力把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛，爭當實現(xiàn)中華民族偉大復興的“扛鼎者”。
致敬“封侯非我意，但愿海波平”的擔當青年，爭為國家“棟梁才”。
致敬“男兒千年志，吾生未有涯”的逐夢青年，爭當時代“弄潮兒”。
“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，新時代的中國青年更是有情懷有夢想的新一代。“飛天摘星”的航天員翟志剛、王亞平、葉光富，逐夢藍天展英豪，揚起中華兒女的萬丈豪情。90后瑤族女孩江夢南，自幼失聰?shù)乃ㄟ^學習唇語變身學霸，一路過關斬將，考取清華大學博士，成為感動中國人物?！靶枪獠粏栚s路人，時光不負奮斗者”，每一個夢想都可以通過奮斗閃閃發(fā)光?！扒嗄暌淮欣硐搿⒂斜绢I、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！睆V大青年既是追夢者，也是圓夢人。新時代的中國青年要牢記囑托、不辱使命，拒當“躺平族”，爭做“追夢人”，勇立潮頭、奮楫揚帆，以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任，在新的趕考路上努力拼搏、奮勇爭先，奮力譜寫無愧于時代和人民的輝煌新篇章。
當代青年論文初中800字 當代青年篇二十一
人貴自信。人之一生，自信為最。自信是成功的基礎，更是未來成長的基石，自信有很多種，如自主自信，文化自信，國家自信，每個都蘊含了深刻的內涵，值得我們深思。
自主自信，自主自信即對自身的自信。若不自信，張翼德如何能屹立于長坂坡之上，而面對百萬雄兵。最終留下一句一聲好似轟雷震，獨退曹家百萬兵的贊揚；若不自信，諸葛亮如何能在大軍壓境時大開城門，設計退曹魏？最終留下瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時的名句。自主自信是一切自信的根本。若不自信，何來未來。自主自信，讓人脫穎而出，成就輝煌。
文化自信。文化是國家的根本，文化自信是一個國家的基石。只因為自信，諸葛亮在萬軍中與王朗辯論，最終輕搖三寸舌，罵死老奸臣；只因為自信，魯迅在和平年間依舊進行著戰(zhàn)爭，用紙和筆與敵人對抗，不停宣揚中國的文化，激起了眾多文人的愛國之心；同樣因為自信，xxx至死也不愿背叛xxx，他早已與馬克思主義融為一體，他用自己的生命告訴后代，只要文化不滅，中國便不會滅亡。文化自信是深層的自信，它不僅能穩(wěn)固人心，更是使民族生存下去的前提，文化，是根本。
國家自信。國家，有國才有家。南宋期間，中國成了群雄割據(jù)的戰(zhàn)場，宋朝的根基正在一點點動搖。本著對國家的自信，對中華民族的自信，岳飛如天神般橫空出世，為宋朝立下了汗馬功勞，精忠報國，死而無憾。東漢末年，諸侯群戰(zhàn)于野，連年戰(zhàn)爭不斷，血流成河。在這陰暗的時期，諸葛亮依舊本著對國家的自信，出山輔佐劉備，為其立下汗馬功勞，在戰(zhàn)場上屢出奇計，救漢室于水火之中，最后卻壽命已盡，終命喪五丈原，后有元稹詩贊曰：撥亂扶危主，殷勤受托孤。再有便是當今人人皆知的中美貿易戰(zhàn)了，若非對國家本身的自信，中國又如何能與當今的超級大國――美國相抗衡。國家自信，實為最深沉的自信。故國之信，才敢傲視他國；故國之信，才會為身為中國人而自豪；故國之信，才會為了國家而在所不惜。故xxx總理說過：我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
人這一生，自信為最。自信，使人死重于泰山；自信，使人活為于家國。無論生死，國家為最，人民為最，故為自信。信，不僅僅是對自身的信任，更是對家國、親人、朋友乃至陌生人的信任，只有自信才能讓中國更好的發(fā)展與進步。
人貴自信！
當代青年論文初中800字 當代青年篇二十二
中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威嚴聳立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產生了自負干。
然而，所有的驕傲，所有的自負，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：“我們，做錯了嗎？”
于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學習和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠了一點。那種屹立于世界之巔峰的自信不見了。
我們曾想丟棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。如今的中國，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產生的那個東西，還是“中國”么？如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學習英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產品，認為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？
他們?yōu)榱俗非蠖非?，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。
如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時候，我們理應高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說道：“選中國文化！”
理應如此。
一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信。當我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？
只有當我們內心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！
當代青年論文初中800字 當代青年篇二十三
摘要：隨著我國經濟的快速發(fā)展，企業(yè)想在激烈的市場競爭中取得一定優(yōu)勢，就需要有一個先進的成本管理會計體系。
由于目前經濟環(huán)境的不斷轉變以及技術的迅速更新，傳統(tǒng)的成本管理會計體系已經無法滿足現(xiàn)代企業(yè)的管理需求，所以，成本管理會計的創(chuàng)新已經是迫在眉睫。
因此，本文針對這種情況，對成本管理會計創(chuàng)新進行了研究，希望能給廣大企業(yè)管理者提供一些參考。
關鍵詞：成本管理會計體系、創(chuàng)新、研究
隨著企業(yè)間的競爭越發(fā)激烈，企業(yè)的財務管理也有了更多的需求。
而成本管理會計作為企業(yè)財務管理的重點內容，是財務會計和管理會計兩者的綜合。
成本管理會計是通過計算和提供成本信息進行會計策略，其工作直接關系著企業(yè)的產品生產與營銷模式。
所以，從成本管理會計的多個方面進行創(chuàng)新，能夠幫助企業(yè)適應當前的市場競爭，推動企業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。
隨著社會的發(fā)展，無論是經濟還是技術都得到了新的發(fā)展，人的觀念也需要不斷的更新才能跟上社會發(fā)展的步伐。
所以，成本管理會計的觀念也要有所創(chuàng)新，才能保證企業(yè)的發(fā)展。而成本管理會計的觀念的創(chuàng)新要從幾個方面來進行。
一是市場觀念。
成本管理會計有著調整企業(yè)戰(zhàn)略和制約企業(yè)經營的職能，就應該關注市場的發(fā)展和需求，以便幫助企業(yè)制定具有一定競爭優(yōu)勢的策略。
二是動態(tài)管理觀念。
隨著我國計算機使用的普及，信息的傳遞已經變得更加快速準確。
面對市場環(huán)境的不斷變化，企業(yè)要迅速作出相應的決策，以便獲取市場的競爭力。
成本管理會計作為企業(yè)制定策略的重要參與者，一定要抱有動態(tài)的管理觀念，才能根據(jù)企業(yè)內外環(huán)境的變化，作出企業(yè)成本管理正確的分析。
三是確立企業(yè)長期發(fā)展的觀念。
成本管理會計是以企業(yè)利益至上為基本觀念的，但是企業(yè)利益的獲取不能從短期來計較，而是要以企業(yè)的長期發(fā)展為目標。
成本管理會計不僅要為企業(yè)短期的效益服務，還要符合企業(yè)的長期發(fā)展戰(zhàn)略。
所以，為了保證企業(yè)隨著社會發(fā)展而發(fā)展，要對企業(yè)的成本管理會計觀念進行創(chuàng)新[1]。
二、成本管理會計內容的創(chuàng)新
成本管理會計內容的創(chuàng)新，需要從技術、信息、企業(yè)形象和人力資源幾方面來考慮。
首先，隨著現(xiàn)代科學技術的飛快發(fā)展，成本管理會計應當重視成本管理中的技術開發(fā)、技術管理和技術推廣等方面的內容。
成本管理會計應當從企業(yè)長期發(fā)展的角度，對技術成本進行管理。
其次，隨著信息技術的日新月異，成本管理會計應當注重信息的收集和處理等方面的內容，要做好信息系統(tǒng)的成本管理和分析，使得企業(yè)有更多的信息資源，用以制定企業(yè)戰(zhàn)略。
再者，現(xiàn)代的企業(yè)營銷情況總是受到企業(yè)形象好壞的影響，人們對企業(yè)形象的印象直接影響了人們對產品的選擇。
所以，成本管理會計要對企業(yè)行為在社會的影響作出分析，在企業(yè)的形象樹立上做出成本管理分析，以便維護企業(yè)的形象。
最后，企業(yè)的管理仍然離不開人，人力資源成本費用的分析和管理也應該加入到成本管理會計內容中。
成本管理會計加深對人力資源的成本管理和分析，能夠幫助企業(yè)在管理上更好的發(fā)展。
總之，隨著社會的不斷進步，成本管理會計在管理內容上也要有所創(chuàng)新[2]。
三、成本管理會計策略的創(chuàng)新
面對激烈的市場競爭，成本管理會計在管理策略上也應該有相應的創(chuàng)新。
一方面，市場的競爭越發(fā)激勵，就說明企業(yè)的財務風險越大。
所以，成本管理會計應該增加風險制約策略，對企業(yè)的成本風險作出基本的分析和管理。
風險制約策略是指在接受既定風險的條件下，采取相應措施來降低風險可能造成的損失。
其具體措施是通過與其他企業(yè)合作，承擔共同的風險，來降低風險成本。
另一方面，由于目前市場比較開放，所以出現(xiàn)了百家共鳴的現(xiàn)象。
企業(yè)已經不能靠產品高價出售來獲利，只能靠降低產品的成本來保證企業(yè)的基本利益。
所以，此時成本管理會計應該采用轉移成本管理重心的策略進行企業(yè)的成本管理。
產品的成本可以通過產品開發(fā)和采用新材料等策略來降低，這就要求成本管理會計將技術成本合理的管理起來，將成本管理重心轉移到降低產品成本上。
總而言之，為了適應企業(yè)發(fā)展需要，要對成本管理會計的管理策略進行創(chuàng)新[3]。
四、成本管理會計組織架構的創(chuàng)新
現(xiàn)代經濟的發(fā)展，導致了企業(yè)在成本管理會計的各個方面進行了創(chuàng)新，無論是成本管理的觀念、內容還是策略，都發(fā)生了轉變。
然而傳統(tǒng)的成本會計組織架構面對這些創(chuàng)新，已經不具有足夠的協(xié)調和分析能力。
所以，成本管理會計組織架構也應該隨著社會發(fā)展進行創(chuàng)新。
一方面，要建立一個能夠提供公司財務信息和管理信息的部門，使得經濟和管理信息能夠更好的融合。
另一方面，企業(yè)還要成立專門的組織機構，對成本管理會計各方面的創(chuàng)新進行指導，使得成本管理會計的創(chuàng)新更加規(guī)范化。
所以，為了適應企業(yè)的發(fā)展形勢，成本管理會計的組織架構也要進行創(chuàng)新。
總而言之，通過研究成本管理會計觀念的創(chuàng)新、內容的創(chuàng)新、策略的創(chuàng)新以及組織構架的創(chuàng)新等方面的內容，可以對傳統(tǒng)的成本管理會計進行改革，使其適應當前社會與企業(yè)的發(fā)展需要。
成本管理會計的創(chuàng)新，能幫助企業(yè)順應市場發(fā)展與需求，生產和銷售具有市場競爭力的產品。
所以，對成本管理會計創(chuàng)新的研究，對于企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展有著重要的作用。
參考文獻：
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當代青年論文初中800字 當代青年篇二十四
揚理想之帆，鑄輝煌之業(yè)
理想，是一條源遠流長的大河，使我的生命旅途中掀起一朵朵浪花;理想，是一棵郁郁蔥蔥的大樹，枝丫中承載了我生命中醉人的綠色。對理想的追求，就是在成為更好的自己。
以你之力，揚理想之帆，鑄輝煌之業(yè)。
“心中有丘壑，立馬振山河”樹立崇高遠大目標，奠理想之基。心有多大，舞臺就有多大。目之所及，心之所向，行之所至。崇高遠大的目標，會為你的前進提供充足的精神動力。今年是中國xxx百年誕辰，回首那南湖紅船上的點點星光，尚處于襁褓之中的中國xxx，便確立了解放全中國勞苦人民的革命理想。在此指引下，中國xxx歷經滄桑而不變，飽經磨難而更強，帶領中國人民實現(xiàn)了由站起來富起來到強起來的偉大飛躍，書寫了令世界震驚的中國奇跡。
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴?！北３址e極樂觀心態(tài)，鋪理想之路。追逐理想的道路，從來都不是一帆風順的。如果說目標的遠大與否會影響你人生的高度，那心態(tài)的積極與否，無疑會影響你生命的廣度。五柳先生陶淵明，在田園生活中“采菊東籬下，悠然見南山”終收獲人生真諦;國之院士袁隆平，耄耋之年開玩笑的說“我也是個90后”，以從容不迫的瀟灑，鑄造沁人心脾的稻香。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”落地踏實持續(xù)行動，成理想之業(yè)。再華麗優(yōu)美的辭藻，也終究抵不過踏踏實實的美好?！把屡系墓穑┲械拿贰睍r代楷模張桂梅，幾十年如一日，助力女學生逆天改命;耶魯村官秦玥飛，將個人奉獻至脫貧攻堅洪流之中，用自己的雙手，拉出深陷貧困泥潭的鄉(xiāng)親;國之院士吳孟超，窮其一生，只為做好一件事，實現(xiàn)共和國肝膽外科從無到有從有到強的偉大飛躍。
“青年一代有理想，有擔當，國家就有前途，民族就有希望”身為處于百年未有之大變局的時代新人，作為這個國家最好看的風景，我們的理想將直接關系到整個國家與民族的命運。所以，奔騰吧后浪，去創(chuàng)造屬于我們的成就與輝煌!在心中播下“中華崛起，我的責任。民族復興，我的使命”的種子;在臉上留下“我本桀驁少年臣，不信鬼神不信人”的瀟灑;在腳下植根“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”的堅韌。奏響我們的時代最強音!
“吾愿吾親愛之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸?！痹肝覀兯星嗄晷睦镉谢穑劾镉泄?，一路拼搏，一路奔跑，揚理想之帆，鑄輝煌之業(yè)!
當代青年論文初中800字 當代青年篇二十五
由于兒童自身的生理心理的特點，其權利內容與其他人權的主體并不能完全重合，如果憲法能對兒童的保護予以高度關注，將會使兒童的權利更好地受到保護。本文以我國憲法對兒童權利的保護為中心，對我國現(xiàn)行制度進行剖析，對加強我國兒童權利保護的制度設計提出了具體建議。
兒童；權利；憲法保護
兒童時期對兒童的人生觀、世界觀和價值觀的形成有重要的意義。孩子的養(yǎng)育對家庭、民族乃至國家的未來都至關重要。然而，我國兒童權利保護的現(xiàn)狀卻不容樂觀。如果能在《憲法》的高度關注兒童，將會使兒童的權利更好地受到保護。
縱觀中國的憲法發(fā)展史都沒有重視和保護兒童的權利，但1954年憲法規(guī)定:xxx公民有受教育的權利，國家特別關懷青年的體力和智力的發(fā)展，婚姻、家庭、母親和兒童受國家的保護。確定了對兒童權利的特殊保護，同時為現(xiàn)行憲法對兒童權利保護奠定了基礎。現(xiàn)行憲法對保障兒童權益的規(guī)定有:國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展(第46條)?；橐?、家庭、母親和兒童受國家的保護。父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務。禁止虐待老人、婦女和兒童(第49條)。
(一)憲法及相關法律關于兒童權利的規(guī)定有待增加和豐富
有法可依是完善兒童權利保護制度的首要環(huán)節(jié)，憲法是一國的根本大法，是治國安邦的總章程，兒童權利的保障當然離不開憲法，而現(xiàn)行憲法也是只有少數(shù)幾款對兒童權利作了規(guī)定，遠不足以從根本上解決兒童權利保障的問題。
(二)沒有專門的法律保護兒童權利
在實踐中，處理兒童案件適用的法律主要有《xxx民法》《xxx刑法》《xxx治安管理處罰法》《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》《婦女兒童權益保護法》《婚姻法》《義務教育法》等等。在現(xiàn)實社會中，要使得受侵害兒童的合法權益得到保護，那么其受到傷害的程度必須要達到法律規(guī)定的程度，否則，法律就不能對受到侵害的兒童進行有效的保護。
(三)沒有特殊的辦案程序
正是因為沒有專門的保護兒童權利的法律，所以，也就沒有相應的特別辦案程序。一般的案件是運用相關的調解程序解決，并且大部分是采取教育、警告或者具節(jié)悔過的處罰方式。我國新修訂的《刑事訴訟法》增加了“未成年人刑事案件訴訟程序”，這有利于對關乎兒童案件的處理，但這僅限于刑事方面，其它法律并沒有這方面的專門辦案程序和規(guī)定。
(四)沒有權威機構保護兒童的合法權益
在現(xiàn)實生活中，知曉案情的人在準備舉報或者報案時，最有可能首先報給居委會、婦聯(lián)、或者是公安局，最后處理案件的有權機關只有公安局。但公安局只能處理法律規(guī)定有權處理的案件，而對于一些情節(jié)顯著輕微、危害不大的，不認為是構成犯罪的，公安機關便無權受理，不能追究相關人員的法律責任。
(一)完善憲法及相關憲法性法律
當下，在我國有三部保護兒童權利的專門性法律，即《未成年人保護法》、《義務教育法》、《預防未成年人犯罪法》，其他法律規(guī)范則是存在與一些基本法律之中。在彌補法律空白方面，防止虐待兒童和強化兒童福利、兒童司法保護的專門性法律最為重要。在憲法中進一步確認《兒童權利公約》的一些原則和精神，并在各部門法中確認《兒童權利公約》的具體內容。
(二)現(xiàn)行法律法規(guī)義務性的規(guī)定過多，期待有關權利的專門立法
目前我國只有三部專門性保護兒童權利的法律，然而這三部法律大多是義務性的規(guī)定，保護兒童權利的法律很少。我國兒童權利保護的法律體系尚未完全形成，因此，應該盡快建全和完善我國兒童權益保護的法律體系。
(三)規(guī)范兒童權利法律保護的組織
在國家層面，我國兒童權益保護的機構只有三個:xxx婦女兒童工作委員會是政府協(xié)調機構，xxx中央綜治委預防青少年違法犯罪領導小組，中央精神文明建設指導委員會。這三個機構分別隸屬于政府和黨的組織，很難從基層出發(fā)。我國兒童權利保護的社會組織十分少，現(xiàn)有管理機構比較混亂，因此應該重點規(guī)范中央和地方兒童權利法律保護的組織。
(四)強化司法對兒童權益的救濟
由于一般的法律法規(guī)并不詳盡，為了解決司法問題，法官只有求助于憲法來解決爭端。我國政府和立法機關對兒童權利的保護做出了不懈努力，但新形勢下的問題依然嚴峻。只有完善憲法立法和司法程序來保障兒童的基本權利，以構成對其他兒童權利保護法律的有效基礎，才能使兒童權利的司法補救措施得以強化和鞏固。
千百年來兒童一直處于中國傳統(tǒng)的弱勢地位，如果兒童的成長和生活條件惡化，他們的基本權利就會受到嚴重侵害，就會影響人類社會的和諧與穩(wěn)定。中國兒童權利意識已經初步形成，但是還未普及，隨著現(xiàn)代兒童權利觀念的逐漸形成，逐步完善保護兒童權利的法律制度，規(guī)范兒童權利組織的發(fā)展，保護我們兒童的權利事業(yè)將繼續(xù)向前發(fā)展。
[1]姚偉.兒童觀及其時代性轉換[m].長春:東北師范大學出版社，2007.
[2]王雪梅.從法律的視角看中國兒童保護立法[j].當代青年研究，2007，10(1).
當代青年論文初中800字 當代青年篇二十六
當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
xxx戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡妵脖粺o數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸嘣诿绹任鞣絿疑砩象w現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。
社會轉型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a力也是經濟發(fā)展的強大驅動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態(tài)度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。
同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題。現(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的發(fā)明也不可避免地產生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說?！倍呤辔恢Z貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力！
當代青年論文初中800字 當代青年篇二十七
中華民族是一個非常卓越和偉大的民族，但這并不是她的終點，不是她最終的夢想，也不是我們最終的夢想，我們更要長久的屹立在世界民族之林。
曾幾何時，我們的祖國飽經滄桑，歷經艱難險阻，曾經她是帝國主義傾銷xxx的那片場所，曾經的她是帝國主義瓜分中國，是野心家爭權奪勢的賽場。
現(xiàn)在的我們生活在一個充滿愛的社會，在同一平臺上學習，安然的座在教室里讀書，是因為無數(shù)愛國主義這在這片土地上拋頭顱，撒熱血。
屈原投身汨羅江，岳飛精忠報國，聞一多拍案而起，xxx為中華之崛起而讀書。他們都是有夢想的人，他們還為了這偉大而崇高的夢想矢志不渝的人，他們更是我們值得敬佩的有志有為之人，讓我們也一起像他們一樣，為了我們深愛的祖國，為民族的復興做個有志青年吧!
大山的兒子林俊德埋名五十年，他是一位畢生為共和國鑄造核盾牌的功勛科學家。在他生命接近死亡的時候，他戴著氧氣面罩，身上插導輸管，胃管，減壓管。他仍在沖鋒，鼠標在緩緩移動著，手在不停顫抖著，一旁的生命監(jiān)護儀在不斷警告，生命的數(shù)據(jù)在令人揪心的跳著，視線已漸漸的模糊，他卻反復叮嚀著需要交接的某項重大國防研究項目相關資料。在生命的最后一天，他強忍劇痛堅持伏案工作長達74小時。若與國相依，衣帶漸寬終不怕，為伊消得人憔悴。這是中國有志知識分子愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)和忠誠之心的真實寫照。值得我們敬仰，值得欽佩，值得我效仿。
熱愛祖國不能只停留在口頭上，要落實到實際行動中我們要為祖國的富強，繁榮而奮斗。
梁啟超曾在散文《少年中國說》中提出：“少年智則國智，少年富則國富，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年勝于地球則國勝于地球?！弊鳛楝F(xiàn)代青年的我們應抓緊時間學習，持之以恒，xxx起航立志做個有志青年。
孔子日：“博學而篤志，切文而靜思，仁在其中?！蔽覀儜斢浰幕?，放飛夢想，放飛自己的青春，用勤勞的汗水鋪就未來的成功之路，也許我們已經輸在起跑線上，但絕不能輸在終點上，后天的努力可以你彌補先天的不足，把握現(xiàn)在的每一分鐘，努力用知識充實自己，只有這楊，我們才能擁有靚麗的人生。每個人都有自己鮮活的夢想，堅持夢有多遠，我們就會走多遠，這就是我們現(xiàn)在應該立下的志向。
在這個信息科技飛速發(fā)展的時代，我們就應該擁有崇高的夢想，遠大的抱負。現(xiàn)在國家大力推行科教興國和新型農村建筑，這就需要大量有知識有文化的有志青年。投身于各個行業(yè)之中，發(fā)揮自己的所長，為中華民族更長久的屹立在世界民族之林而奮斗。
我們應盡自己的綿薄之力，為國家的夢想獻出自己的一份力量，讓我們用熱情擁抱未來，用青春譜寫人生，用行動證明自己存在的價值。
當代青年論文初中800字 當代青年篇二十八
華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們華夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經成為中華傳統(tǒng)文化的經典，對中國人的國民性格、審美情趣產生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長，尊老敬老之風淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本?！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與?！边@些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書法乃中華藝術文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當我國觀察人類文化的進展時，就能用人文精神來教化天下?！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時，也應觀乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。
在當今這個日新月異的時代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！
當代青年論文初中800字 當代青年篇二十九
隨著時代的發(fā)展，國與國不再是一個個分離的主體，彼此間的聯(lián)系逐漸加強，慢慢走向融合。而語言作為文化傳播的媒介與工具，也有了自身的改變，這種改變來源于人們不同的思維碰撞、不同行為方式的沖突。歸根結底，還是文化在其中起著潛移默化的作用?！冬F(xiàn)漢》自1978年至今的五次改版便完美地詮釋了這點，雖然這種改變遭到了部分人的批評，但不可否認的是：當今文化需要有包容性，與此同時，毫無疑問的，這種“包容”必將帶來巨大的益處。
漢字作為中華文化的特殊象征，具有極強的影響力，而《現(xiàn)漢》作為最權威的收錄現(xiàn)代漢語的詞典，便相當于中國的名片。它收錄“洋文”以一種無聲的方式表達著對異域文化的尊重和包容，所以，并不是《現(xiàn)漢》的身段“放低”了而是文化開始逐漸相互包容了。漢字只是眾多中國文化中的一小部分，從其他方面：衣、食、住、行也不難看出各種不同的文化在慢慢磨合、碰撞、融合。這種改變是順應時代潮流的，是大勢所趨的，人不能始終生活在一成不變的小圈子里，這種改變帶給后輩的不僅是詞匯量的豐富，更是開闊眼界的機會，使認知不再停留在我國家的”，更多的停留在“世界的”。
更進一步說，讓眼光注視于“國家”這一層面上，這種包容更代表著中國對自身文化的自信與對他國文化的認同，這種“包容”不是狹隘的。面對他國文化的沖擊，中國“取其精華，去其糟粕”，使“他人的”變成“自己的”，在此過程中完善并提升自身文化，令國家在今后的發(fā)展中更加有利且迅速，如魚得水?？梢哉f，中國利用對《現(xiàn)漢》改版這一方式向他國展現(xiàn)獨一無二的中華文化的風采是十分睿智與自信的。
林則徐曾說：“海納百川，有容乃大?！敝袊谡宫F(xiàn)其自信力的同時，也獲得了他國的尊重。外國人也在逐漸接納與吸收我們的文化，而正是這種接納與尊重令中國在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用，也正是這種接納與尊重令中國日益強大。
從漢中看文化的包容性，看的不僅是文化，更是一個國家的自信力與實力，若一個國家連接受他國文化的勇氣都沒有，那何來“強國”之說呢?
中國恰恰做到了，包容了他人也證明了自己，以此換來的是他國對我國的尊重。由此可見，以一種和平有益的方式展現(xiàn)自信、應得尊重——包容，何樂而不為呢?
當代青年論文初中800字 當代青年篇三十
當今中國，改革開放波瀾壯闊，社會發(fā)展日新月異，成就世界矚目，故事精彩紛呈，引來了世界的熱切贊許。然而，隨著中國日益走近世界舞臺中央，也難免會遇到一些誤解甚至有意的曲解。向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，變得更加重要。相信，我們有本事做好中國的事情，也有能力講好中國故事。
作為這個偉大時代的親歷者、見證者和記錄者，我們不能辜負這個時代，而應把握好這一歷史性機遇，深刻解讀新中國70年巨變中所蘊藏的內在邏輯，講清楚輝煌成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢，為黨和人民繼續(xù)前進提供強大精神動力。
季羨林先生曾說，“中國從本質上來說是一個文化大國，最有可能對人類文明做出貢獻的是中國文化”。讓世界認識更多“杜甫”，讓中華文化更好走出去，消融那些因無知產生的隔膜成見，人類文明將擁抱更多可能。
文藝是社會審美最集中最典型的體現(xiàn)；作家、藝術家是全社會的審美導師。作家、藝術家進行文學和藝術作品的創(chuàng)造既是個人審美情緒的宣示，又是履行社會審美導師之職能。作家、藝術家從事文學藝術創(chuàng)作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會擔當意識。社會擔當意識的核心是家國情懷。從某種意義上說，作家、藝術家是社會家國情懷的代言人之一。
檢閱中國古代文藝發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)稱得上社會家國情懷代言人的作家、藝術家是很多的。他們的優(yōu)秀作品構成了璀璨的星河，輝映在中華民族的歷史長空之中，激勵著中華民族一代又一代進行著國家富強、民族振興、人民幸福的偉大事業(yè)。
“風骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質方面的內涵，亦成為詩歌辭章的一種審美標準，被盛唐詩人所崇尚與延續(xù)。在歷史的變遷衍化中，“風骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化，凝結為一種延續(xù)下來的“傳統(tǒng)”，構成中華傳統(tǒng)精神的基座和主脈，滋養(yǎng)著一代又一代人。
今天，先輩心中的美麗中國，已呈現(xiàn)在我們眼前。我們愈發(fā)明了，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。似火的信心，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚起磅礴的精神力量。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是前人留給我們的寶貴精神遺產，需要好好繼承發(fā)揚。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價值追求，這是傳統(tǒng)文化的核心精神，是五千年文明史中蘊含的正能量。浩如煙海的經、史、子、集各類書籍，便是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。
