人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

富春山居圖導(dǎo)游詞篇一

到了富春，已是中午。舅舅就帶我們到一個(gè)客戶(hù)那里一起去吃飯，客戶(hù)是一個(gè)姓陳的阿姨，陳阿姨還帶了她的兩個(gè)女兒，一個(gè)已經(jīng)上大學(xué)了，另一個(gè)和我同年。

吃完飯，舅舅和他的另外幾個(gè)朋友一起去釣魚(yú)，我們這幾個(gè)小孩則跟著陳阿姨一起去富春桃源。

我們開(kāi)著車(chē)來(lái)到了一處坐船的地方，買(mǎi)了票，等候著船。不一會(huì)兒，船夫就來(lái)了。我們跟著船夫上了船才發(fā)現(xiàn)我們做的不是烏篷船而是竹筏，然后我又發(fā)現(xiàn)船夫不是用船槳?jiǎng)澊亩怯靡粋€(gè)類(lèi)似于驅(qū)動(dòng)器的東西操控船的。不得不說(shuō)這個(gè)水庫(kù)的水真綠，讓人感覺(jué)像是船行駛在一塊綠玻璃上似得?；蛟S是因?yàn)榇沟锰炝?，水的阻力把浪花送上?lái)，好不漂亮;又有些小浪花會(huì)從竹筏的空隙中冒出來(lái)，形成了一股股“小噴泉”，可好看了。

坐了竹筏，我們又去了山上買(mǎi)了富春桃源景區(qū)的票子準(zhǔn)備游覽下一個(gè)景點(diǎn)。我們先坐上游覽車(chē)到達(dá)山頂，再就是游覽九霄碧云洞了。

九霄碧云洞中被譽(yù)為“亞太第一洞廳”，洞內(nèi)很冷，比在家里開(kāi)空調(diào)還涼快。洞里的水更是冰涼。

我那小表弟一進(jìn)洞就到處亂串，一會(huì)兒拉著我的手說(shuō):“姐，你看定海神針?！币粫?huì)兒又扯著我的衣裳嚷:“呦，哪兒有只千年老龜啊!呵，你瞧，殼還挺大的呢!”表弟說(shuō)的不錯(cuò)，這洞內(nèi)稀奇古怪的東西還真是不少，【西游記】里的“定海神針”，“千年老龜”;著名瀑布“黃果樹(shù)瀑布”還有意大利的“比薩斜塔”呢!

參觀完九霄碧云洞，我們又去坐了刺激的云霄飛車(chē)，還在野諸林的“蜘蛛網(wǎng)”上曬太陽(yáng);在網(wǎng)上走梅花樁;在......

最后，我們和舅舅在飯店集合，舅舅滿(mǎn)載而歸，而我們呢，自然是收獲了無(wú)限的歡樂(lè)。

富春山居圖導(dǎo)游詞篇二

北禪寺，位于青海省西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上，俗稱(chēng)“北山寺”，又名永興寺。因北山山崖層疊，遠(yuǎn)眺似土臺(tái)樓閣高高矗立，故又名土樓山，北禪寺也因此又叫土樓觀。風(fēng)景名勝靈官殿來(lái)到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒，重修于1920xx年。原有山門(mén)，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書(shū)“靈官殿”三個(gè)大字，清宣統(tǒng)二年(1920xx年)西寧各界捐資將靈官殿整修一新。

殿內(nèi)，供奉著護(hù)法王靈官。靈官赤面三眼，手執(zhí)金鞭。王靈官是道教的護(hù)法鎮(zhèn)山神將，和佛教的韋馱相似，有的書(shū)說(shuō)他是武當(dāng)山中五百靈官的統(tǒng)帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現(xiàn)了一位“火車(chē)王靈官”，根據(jù)《新搜神記》的記載，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時(shí)候的人。

王母大殿

靈官殿后，是王母大殿。王母大殿是整個(gè)土觀樓的主殿，也是平常舉行宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。20xx年大殿失火 王母大殿[2]，現(xiàn)在看到的是20xx年重建的。據(jù)說(shuō)，西王母的主要活動(dòng)區(qū)域在青海，而這里是西王母顯靈圣地，所以主供西王母。北禪寺現(xiàn)為青海省內(nèi)道教活動(dòng)中心之一，每年有眾多的海內(nèi)外華人前來(lái)游覽觀光，也會(huì)不時(shí)在這里舉行隆重的宗教朝拜活動(dòng)。近幾年來(lái)，每當(dāng)重陽(yáng)節(jié)晚上，北禪寺還會(huì)張燈結(jié)彩，屆時(shí)，數(shù)萬(wàn)人云集于此，更是熱鬧非凡。王母大殿分上下兩層，下層供奉王母，上層祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

城隍殿

王母大殿西邊是財(cái)神殿，東邊是城隍殿。財(cái)神殿供奉著比干、關(guān)圣、趙公明三大財(cái)神，城隍殿則供奉著本省 城隍殿[2]城隍、東漢時(shí)期的西寧護(hù)羌校尉鄧訓(xùn)。據(jù)載，鄧訓(xùn)生于40年，卒于92年，字平叔，是東漢開(kāi)國(guó)名將鄧禹之子。鄧訓(xùn)任護(hù)羌校尉深得羌人之心，倍受愛(ài)戴。羌人“聞?dòng)?xùn)卒，莫不吼號(hào)，或以刀自割，又刺殺其犬、馬、牛、羊，曰：‘鄧使君已死，我曹亦俱死耳。寧壽塔

土樓山頂峰，有座寧壽塔，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實(shí)心，青磚砌成。一 寧壽塔[2]說(shuō)是明洪武十九年(1386)由明朝開(kāi)國(guó)功臣、駐西寧長(zhǎng)興侯耿炳文所建，一說(shuō)是清代所建。據(jù)說(shuō)，每當(dāng)煙雨蒙蒙，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠(yuǎn)望云霧中的殿宇，洞群塔寺時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，正如古詩(shī)所吟“北山隱約樹(shù)模糊，煙雨朝朝入畫(huà)圖”，“多少樓臺(tái)云樹(shù)掩，天然畫(huà)圖米家村”，“北山煙雨”由此而得名。站在山頂，可遠(yuǎn)眺群山之巍峨，可攬西寧全城之風(fēng)貌。

從土樓山下來(lái)，經(jīng)供奉三教堂、迎仙橋、百花亭，可到萬(wàn)圣殿。萬(wàn)圣殿也叫五母殿，祀王母、地母、斗姥、驪山老母、觀音老母。萬(wàn)圣殿左邊，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宮，玄女宮東西兩側(cè)，則分別是會(huì)仙閣、聚仙閣。穿過(guò)玄女宮坊，跨過(guò)山腳的引水渠，就從道家叢林回到塵世。最佳旅游時(shí)間北禪寺年平均氣溫7.6℃，最高氣溫34.6℃，最低氣溫零下18.9℃，屬高原高山寒溫性氣候。西寧夏季平均氣溫17-19℃，氣候宜人，是消夏避暑勝地，有“中國(guó)夏都”之稱(chēng)。

最佳旅游時(shí)間為夏季。歷史文化在歷史上，北山寺有過(guò)很多的名稱(chēng)。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱(chēng)。到了明代因明成祖賜 名為“永興寺”才有了寺的名稱(chēng)，距今已有580年的歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱(chēng)。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經(jīng)注》中寫(xiě)道：“湟水東流，經(jīng)土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。”

土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之稱(chēng)。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個(gè)雅號(hào)叫“鳳翼山”。雖然名稱(chēng)很多，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡。由于它得天獨(dú)厚的地理位置，以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌，成了人們游覽的場(chǎng)所。在北魏時(shí)期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時(shí)青海形勢(shì)圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭(今西寧城)，可見(jiàn)北山寺知名度是相當(dāng)高的。

富春山居圖導(dǎo)游詞篇三

老虎灘灣是大連市南部海濱的一個(gè)重要景區(qū)，自然風(fēng)光十分秀麗?；?lè)園是在原老虎灘公園的基礎(chǔ)上，通過(guò)填埋東部海灘擴(kuò)充后陸續(xù)建成的。整個(gè)虎灘樂(lè)園分3部分，即以菱角灣、半拉山為中心的西部區(qū);以填海平地、攔海大壩為中心的中部區(qū);以原有老虎灘公園為中心的東部區(qū)。

東部區(qū)的老虎灘公園雄踞于伸人海灣中的一個(gè)小半島山丘上，園內(nèi)曲徑通幽，松林覆崗，花卉交疊，景不勝數(shù)。碑石、亭閣、花壇，步移景異。有樹(shù)木約72種，總計(jì)900余株。園中鋪有6000平方米的綠草坪。

這里海岸因巖層斷裂而多懸崖險(xiǎn)壁，崖頂與綠丘之間是綿延曲折的道路，或環(huán)繞岸邊，或隱沒(méi)林問(wèn)，連通了一處處景點(diǎn)。崖壁之下，形狀不一的礁石或似虎牙，或似虎爪;礁石上布滿(mǎn)海蝕淺穴，海水積成一個(gè)個(gè)“袖珍湖”，展掌可覆，十分有趣。灘底有不大的浴場(chǎng)相問(wèn)分布，海水碧清透藍(lán)。

虎灘迎客松、根雕藝術(shù)館、老虎洞、鎮(zhèn)山虎與美人魚(yú)石雕以及灘頭雙炮等，都是游人的必到之處。從公園東岸跨海到對(duì)面菱角灣的空中索道既為游客提供了方便，又為游客的空中賞景創(chuàng)造了條件。

中部區(qū)已成為虎灘樂(lè)園的核心游覽區(qū)域，該區(qū)由商業(yè)區(qū)和游樂(lè)區(qū)兩部分構(gòu)成。商業(yè)區(qū)內(nèi)，包括眾多的個(gè)體或集體攤臺(tái)以及濱海樓、咖啡廳、美食城等服務(wù)設(shè)施。游樂(lè)區(qū)內(nèi)，設(shè)置有海豚表演場(chǎng)、科幻宮、游樂(lè)場(chǎng)、小型水上游艇等游樂(lè)設(shè)施。這里還是大連歷屆“虎灘山?！睙魰?huì)的主體區(qū)域，造型各異的巨型彩燈，引人入勝。暮色蒼茫時(shí)分，五色燈火齊明，使人恍入仙境之中。

從東部區(qū)可乘高空纜車(chē)直達(dá)西部區(qū)，沿途有“水下世界”、退役的104導(dǎo)彈驅(qū)逐艦、群虎雕塑、鳥(niǎo)語(yǔ)林等。

“水下世界”位于虎灘灣菱灣橋東側(cè)，占地3000平方米，是一座設(shè)置于地下的海洋生物展覽館。在展館兩壁鑲嵌著一排排玻璃?！按翱凇?，透過(guò)這些“窗口”，可看到五顏六色的珊瑚，珍奇的觀賞魚(yú)，靜靜的沙灘，各類(lèi)海洋生物標(biāo)本，配之以燈光、音響、布景，使人有如身在海底世界之感，全館設(shè)4個(gè)展區(qū)，即海水生物區(qū)、淡水生物區(qū)、熱帶水生物區(qū)、潛水區(qū)。該館是國(guó)內(nèi)目前規(guī)模最大、檔次最高的水下式海洋生物展覽館。

群虎雕塑是用巨大的花崗巖雕塑而成的“群虎”造型，位于虎灘樂(lè)園菱角灣廣場(chǎng)。該雕塑刻有6只猛虎，全長(zhǎng)36米，高7米，由490余塊花崗巖組成，最大的一塊重18噸，最小的一塊重1.5噸。

鳥(niǎo)語(yǔ)林坐落在虎灘樂(lè)園菱角灣北部山谷間，是國(guó)內(nèi)目前最大的半自然狀態(tài)人工鳥(niǎo)籠。占地1.8萬(wàn)余平方米，分為傘狀人工鳥(niǎo)籠和半封閉水禽園。人工鳥(niǎo)籠占地1.4萬(wàn)平方米，高42米，由19個(gè)支撐柱支起聚乙烯網(wǎng)而成，網(wǎng)內(nèi)放養(yǎng)著孔雀、丹頂鶴、鸚鵡、百靈、畫(huà)眉、信鴿、紅腹雞、珍珠雞等6類(lèi)50余種鳥(niǎo)禽，共1000余只。水禽園占地將近5000平方米，為全鋼架拱型建筑，由彩色鋼玻璃、鋼板網(wǎng)封閉，地面設(shè)有水池，種植各種常青樹(shù)和草坪，放養(yǎng)天鵝、鴛鴦、仙鶴等珍貴水禽。鳥(niǎo)籠內(nèi)的山石林木取之自然，游人隨山間曲徑迂回，有如置身自然景觀之中。

虎灘樂(lè)園作為一個(gè)集游覽、娛樂(lè)、休息、科普、購(gòu)物為一體的多功能、綜合型的現(xiàn)代化樂(lè)園，被人們稱(chēng)為“大連迪斯尼樂(lè)園”。

富春山居圖導(dǎo)游詞篇四

各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!我是__×旅行社的導(dǎo)游員__，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺。下面，我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況。

極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專(zhuān)用寺宇。

清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年)。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來(lái)，建立多年?！背踅〞r(shí)較為簡(jiǎn)陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大規(guī)模擴(kuò)建。1920__年-1925回族群眾又募捐再度重修。全寺占地面積約4000平方米。重修時(shí)大殿增高1.7米，擴(kuò)大了七間，南北講堂展后5.7米，增高1米。寺的總面積擴(kuò)大了數(shù)十平方米。

伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有許多“回回人”居住在豐州城內(nèi)。

明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來(lái)開(kāi)墾耕地。由于這里是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的地方，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái)。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意。

清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對(duì)康熙皇帝提出“圣上君南方，我長(zhǎng)北方”，康熙皇帝開(kāi)始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開(kāi)戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開(kāi)，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門(mén)外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。

清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城，在城南的八拜村定居下來(lái)，建起了“回回營(yíng)”。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái)。他們多數(shù)以經(jīng)商為主，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)龋瑸楹艉秃铺厣虡I(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)時(shí)，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京。回來(lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”(跑馬一圈所圈的土地，也有人說(shuō)是“一箭之地”，就是拉滿(mǎn)弓射出一支箭的距離)，這些人后來(lái)就定居在這里。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來(lái)回族人越來(lái)越多，多數(shù)居住在舊城北門(mén)外。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門(mén)外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。

清真寺，又稱(chēng)禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語(yǔ)中“清真”一詞，從我國(guó)南北朝時(shí)代便開(kāi)始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，“清真”一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫(xiě)清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān)。

元代以后，“清真”一詞開(kāi)始與宗教相聯(lián)系。明中葉后，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認(rèn)為“清”者是指真主“超然無(wú)染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、獨(dú)一至尊”。

伊斯蘭教信仰的中心是：“萬(wàn)物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。”這兩句話一般被稱(chēng)為“清真言”。這樣，直至解放前，在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱(chēng)為清真教。后來(lái)，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱(chēng)為“清真食品”或“清真糕點(diǎn)”。此外還有“清真餐廳”、“清真小吃店”等?，F(xiàn)在，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專(zhuān)項(xiàng)用語(yǔ)了。

〔實(shí)地導(dǎo)游講解部分〕

現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門(mén)前。請(qǐng)大家下車(chē)跟我來(lái)，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!

清真大寺坐東向西，大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門(mén)為朱紅色正門(mén)。門(mén)楣上有清代光緒年間制作的“清真大寺”匾額及楷書(shū)“國(guó)泰”“民安”四字磚雕。寺門(mén)前原有影壁，高丈余，現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對(duì)正門(mén)。正門(mén)南北兩側(cè)的門(mén)是旁門(mén)，兩邊是藍(lán)色的墻面。

大家請(qǐng)看，大門(mén)內(nèi)正面是莊嚴(yán)肅穆的禮拜殿，系水磨青磚的中式建筑，面積有25間普通房屋大小，可以同時(shí)容500人進(jìn)行禮拜活動(dòng)。殿后的墻壁上，鐫刻有1920__年擔(dān)任綏遠(yuǎn)都統(tǒng)的甘肅回族人馬福祥題寫(xiě)的“認(rèn)主獨(dú)一”、“正心”、“誠(chéng)意”、“修身”、“明心”、“見(jiàn)性”14個(gè)正楷大字，筆勢(shì)圓潤(rùn)飽滿(mǎn)、端莊有力。

禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致，殿門(mén)朝東，是三開(kāi)拱形門(mén)。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月臺(tái)”，登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng)。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn)，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的“念、禮、齋、課、朝”五大天命)。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過(guò)廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經(jīng)過(guò)廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。

另外，還有望月樓、教長(zhǎng)辦公室、鄉(xiāng)老會(huì)議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門(mén)后，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑”和“重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑”有較大研究?jī)r(jià)值。

在整個(gè)清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)的望月樓。它拔地凌空，秀出云表。登樓遠(yuǎn)眺，山川物景盡收眼底。它孤標(biāo)聳峙，正以亭亭特立見(jiàn)奇。它建于1939年，樓高36米，平面六角形，六角攢尖頂，每逢“齋月”，穆民在樓上望月。望見(jiàn)初月后封齋或開(kāi)齋，故名望月樓。樓分兩層，形如竹節(jié)，成六棱體，樓的西面用漢文和阿拉伯文書(shū)有“望月樓”三個(gè)大字。第一層是外露望臺(tái);第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅致。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內(nèi)有七十八級(jí)螺旋木梯道盤(pán)旋環(huán)繞而上。進(jìn)入涼亭，憑欄遠(yuǎn)眺，青城新貌，悅目賞心。它與城內(nèi)的蒙、漢、藏各式建筑薈萃在一起，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴(yán)、綺麗，更有力說(shuō)明呼和浩特是明末清初以來(lái)，蒙、漢、藏、回、滿(mǎn)等各兄弟民族人民共同勞動(dòng)和精心締造出來(lái)的一座城市，它本身就象征著國(guó)內(nèi)各族人民兄弟般的團(tuán)結(jié)。

清真大寺是呼和浩特市一座風(fēng)格獨(dú)特，而且比較優(yōu)美完整的古建筑，它的建筑藝術(shù)值得繼承和借鑒。1979年人民政府撥款整修，1998年-20__年社會(huì)各方集資實(shí)施了一、二、三期改擴(kuò)建工程，使清真大寺面貌煥然一新，愈顯神圣風(fēng)姿。

如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰，相映成趣，成為回民區(qū)重要的景觀和穆斯林活動(dòng)區(qū)域。

富春山居圖導(dǎo)游詞篇五

蕭紅故居坐落在松花江北的呼蘭河畔，距離哈爾濱市28公里，是北方鄉(xiāng)村的典型建筑。蕭紅是30年代中國(guó)著名女作家，以反映中國(guó)北方民俗的長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》馳名中外文壇。[1]

蕭紅故居始建于光緒三十四年(1920xx年)，1920xx年5月，中國(guó)30年代著名女作家蕭紅出生在這里，并渡過(guò)了她的童年和少年時(shí)代。1920xx年，蕭紅離家出走，成為30年代著名左翼女作家，1942年1月22日病逝于香港。她一生中寫(xiě)作長(zhǎng)篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、散文等文學(xué)作品共計(jì)100多萬(wàn)字，為我國(guó)文學(xué)事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。

故居為傳統(tǒng)的八旗式住宅，青磚青瓦，土木建造，共有房舍30間。院內(nèi)展有蕭紅及祖母用過(guò)的部分物品，蕭紅生前的照片，中外名人留影、題詞、詩(shī)作、信函等，另有一座2米高的蕭紅塑像。從中不僅可以探索蕭紅的成長(zhǎng)環(huán)境和生活軌跡，而且還可以領(lǐng)略30年代北方人民生活方式與風(fēng)俗習(xí)慣，是學(xué)習(xí)、研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要場(chǎng)所。

2建筑特色編輯

蕭紅故居是很典型的北方鄉(xiāng)村建筑。蕭紅故居保留著滿(mǎn)族民居建筑的風(fēng)格，在結(jié)構(gòu)上是五檁五鳩，軟山、明柁、半明柱。在門(mén)窗上，窗戶(hù)采用上下對(duì)開(kāi)，帶有盤(pán)腸子花格圖案，中間鑲嵌一塊玻璃，四周裱糊北方特有的窗戶(hù)紙。中間的房門(mén)，采用了“蘇州門(mén)”，顧名思義，是江南水鄉(xiāng)的產(chǎn)物，可以看到華夏文化的融合。而房間后門(mén)是北方傳統(tǒng)的板門(mén)。室內(nèi)是北方人生活的火炕。

蕭紅故居滿(mǎn)族民居的另一特點(diǎn)也在蕭紅故居的老宅上體現(xiàn)出來(lái)，就是與正房平行的煙囪，青磚砌成，由4節(jié)搭建，高7米，與屋內(nèi)火炕相通。相通部分俗稱(chēng)為煙囪橋子。

如今，蕭紅故居陳列室就設(shè)在正房里。堂屋中間擺設(shè)著一個(gè)砂盤(pán)模型，再現(xiàn)了故居的原始形態(tài)。東屋兩間陳列蕭紅祖母用過(guò)的部分物品;西屋兩間作為展室，墻上展示著蕭紅生前的照片和中外名人參觀蕭紅故居的留影和與蕭紅共同戰(zhàn)斗過(guò)的老作家蕭軍、端木蕻良、舒群、塞克、羅烽、白朗等人的墨寶。院內(nèi)有一座2米高漢白玉的蕭紅塑像，后花園西側(cè)有碾房一座。

蕭紅故居以它北方民居的新貌和不斷充實(shí)的文化史實(shí)展示它的魅力。從1986年6月11日開(kāi)放以來(lái)，蕭紅故居已接待了100多萬(wàn)中外游人，這里已成為哈爾濱進(jìn)行文化交流的文明窗口，國(guó)內(nèi)外旅游者的文化圣地。

富春山居圖導(dǎo)游詞篇六

地處富陽(yáng)西北部，由浙江富陽(yáng)新天地旅業(yè)開(kāi)發(fā)有限公司開(kāi)發(fā)，總面積達(dá)15平方公里，共分成五大區(qū)塊:九霄碧云洞、逍遙巖嶺湖、天成野櫧林、桃源三家村(規(guī)劃中)、休閑鶴舞坪(規(guī)劃中)。其中九霄碧云洞面積2.33萬(wàn)平方米，被譽(yù)為“亞太第一大洞廳”，是一處融山、水、林、洞于一體的華東地區(qū)最具特色的景點(diǎn)。

富春桃源風(fēng)景區(qū)山、水、林、洞、村的自然組合，以“山之清、水之秀、林之茂、洞之奇、村之靜”使您在自然山水中充分享受桃花源式的休閑生活樂(lè)趣，是您觀光與休閑度假的好去處。推薦游覽線路:碧云洞停車(chē)場(chǎng)→地軌纜車(chē)→九霄碧云洞→輕軌列車(chē)→天成野櫧林→逍遙巖嶺湖→休閑鶴舞坪

富春桃源風(fēng)景區(qū)總面積達(dá)15平方公里，共分成五大區(qū)塊:逍遙巖嶺湖、九霄碧云洞天、成野櫧林、桃源三家村、休閑鶴舞坪。主題口號(hào)：湖谷溪澗巖石嶺 山水洞林鄉(xiāng)土情;漁樵耕讀桃源景 洞天福地山水情。

逍遙巖嶺湖 即巖石嶺水庫(kù)，湖面面積約3萬(wàn)平方米，湖水清澈，碧波萬(wàn)頃、湖面曲折有致，水山相依、山環(huán)水抱;湖內(nèi)小島玲瓏，港汊幽深，峽、谷、灘形態(tài)諸多;四周峰巒疊翠、林木蔥蘢、清玲生氣。湖光山色，村落田園，動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣。目前已辟為水上游覽區(qū)，有特色竹筏、龍舟、快艇等多種水上游覽項(xiàng)目，游人或兜風(fēng)、或悠游、或品茗、或小酌，游泳嬉水，其樂(lè)融融。

九霄碧云洞 面積2.8萬(wàn)平方米，洞內(nèi)凈空最高處24米，單廳面積之大，數(shù)國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，被譽(yù)為“亞太第一大洞廳”。洞底平整，可容納千余人。洞中最大的鐘乳石“擎天玉柱”高達(dá)20多米，撐起洞頂?shù)囊黄八{(lán)天白云”，穹形廳內(nèi)有神奇絢麗的各種景石23組，有神洲奇花，有黃果樹(shù)瀑布，有比薩斜塔，有泰國(guó)大象，等等，構(gòu)成奇特的溶洞奇觀，令你目不暇接。游人可乘坐地軌式觀光纜車(chē)直達(dá)洞口。

天成野櫧林 百余畝充滿(mǎn)生機(jī)的野生櫧樹(shù)林，清朗幽靜，游人在此踏清涼界、沐森林浴、聽(tīng)山泉吟、尋童話夢(mèng)，趣味盎然。山腰有輕軌列車(chē)直穿330米隧道與碧云洞相連，真可謂才離仙山，又入洞天。 桃源三家村 由漁村、牧村、稻香村三個(gè)自然村組成，錯(cuò)落而居的村落，粉墻黛瓦、桃紅柳綠、小橋流水、雞犬相聞，如一幅桃源畫(huà)卷，向游人展示漁樵耕讀的田園生活意境，清靈而悠遠(yuǎn)。

游覽路線：鶴舞坪停車(chē)場(chǎng)→逍遙巖嶺湖→天成野櫧林→九霄碧云洞→碧云洞停車(chē)場(chǎng)

富春桃源風(fēng)景區(qū)山水林洞村的自然組合，以山之青、水之秀、林之茂、洞之奇、村之寧?kù)o使您在自然山水之中充分享受桃花源式的休閑生活樂(lè)趣，是您觀光與休閑度假的好去處。