在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

朝花夕拾讀書筆記 朝花夕拾讀書筆記600字篇一

凡有一處地方，如果出了文士學(xué)者或名流，他將筆頭一扭，就很容易變成“模范縣”。

人是大抵自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無(wú)常也不一定是惡客。無(wú)論貴賤，無(wú)論貧富，其時(shí)都是“一雙空手見閻王”，有冤的得伸，有罪的就得罰。

然而那又究竟是陰間，閻羅天子、牛首阿旁，還有中國(guó)人自己想出來的馬面，都是并不兼差，真正主持公理的腳色，雖然他們并沒有在報(bào)上發(fā)表過什么大文章。當(dāng)還未做鬼之前，有時(shí)先不欺心的人們，遙想著將來，就又不能不想在整塊的公理中，來尋一點(diǎn)情面的末屑，這時(shí)候，我們的活無(wú)常先生便見得可親愛了，利中取大，害中取小，我們的古哲墨瞿先生謂之“小取”云。

凡“下等人”，都有一種通?。撼Ｏ矚g以己之所欲，施之于人。雖是對(duì)于鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對(duì)一對(duì)地配起來。無(wú)常也不在例外。

至于無(wú)常何以沒有親兒女，到今年可很容易解釋了；鬼神能前知，他怕兒女一多，愛說閑話的就要旁敲側(cè)擊地鍛成他拿盧布，所以不但研究，還早已實(shí)行了“節(jié)育”了。

朝花夕拾讀書筆記 朝花夕拾讀書筆記600字篇二

魯迅先生在我心目中無(wú)外乎是一副“橫眉冷對(duì)、“冷厲嚴(yán)酷”的形象，他先進(jìn)的思想，犀利的文筆，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響，被譽(yù)為“民族魂”。魯迅先生的每一篇文章無(wú)不充滿著對(duì)當(dāng)時(shí)封建腐朽的社會(huì)的辛辣諷刺之味，盡管《朝花夕拾》是魯迅先生對(duì)自己兒時(shí)往事的追憶，其中也不乏夾雜著對(duì)很多“正義之士”譏諷之意。但是細(xì)細(xì)品讀，又可以發(fā)現(xiàn)魯迅先生與眾不同的好玩一面。

在閱讀《朝花夕拾》中，我們可以發(fā)現(xiàn)很多文章都有著諷刺陳西瀅和徐志摩等人的話，在我看來，先生更像是與這兩位文壇同胞玩了起來。例如《貓·鼠·狗》中：“我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對(duì)于有些人似乎總是搔著癢處的時(shí)候少，碰著痛處的時(shí)候多。萬(wàn)一不慎，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了"負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩"之流，可就危險(xiǎn)已極。為什么呢？因?yàn)檫@些大角色是"不好惹"的?！?、“我想，如果能將這方法推廣應(yīng)用，我大概也總可望成為所謂"指導(dǎo)青年"的"前輩"的罷，但現(xiàn)下也還未決心實(shí)踐，正在研究而且推敲。”短短幾句話引用陳西瀅和徐志摩的話，再加上魯迅先生特有的幽默語(yǔ)氣，就表現(xiàn)出了魯迅先生直言不諱，敢說敢言的風(fēng)格做派，諷刺了他人也自嘲了自己，又勾勒出先生的好玩一面，讓人讀起來有一種想笑卻不知從何而笑的感覺。由此，我對(duì)魯迅先生和陳西瀅、徐志摩之間的恩怨產(chǎn)生了濃厚興趣。

原來，陳西瀅與魯迅先生曾進(jìn)行過一場(chǎng)“筆上論戰(zhàn)”。此論戰(zhàn)以學(xué)生運(yùn)動(dòng)態(tài)度發(fā)端，特別是1925年發(fā)生的“女師大風(fēng)潮”，在支持和反對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)方面，兩人之間產(chǎn)生了重大分歧，因而引出了一場(chǎng)“筆墨官司”。除此之外，陳西瀅也曾含沙射影的攻擊魯迅先生抄襲他人作品，在《致志摩》中認(rèn)為魯迅先生寫的《中國(guó)小說史略》是根據(jù)日本人鹽谷溫的《支那文學(xué)概論講話》的一部分寫的。為了捍衛(wèi)自己的人格和品德，魯迅先生發(fā)表《不是信》辯駁使陳西瀅啞口無(wú)言。這樣看來，魯迅先生在文中多次對(duì)這位和他針鋒相對(duì)的進(jìn)行“游戲”，也是情有可原的。至于徐志摩，只是在陳西瀅和魯迅先生之間的對(duì)抗中被波及到的一員而已，如果不是在種。種巧合之下，以魯迅先生和徐志摩所處的環(huán)境和各自的人際交往來說，二人根本不可能會(huì)有交集。

盡管在《朝花夕拾》中對(duì)陳西瀅和徐志摩的諷刺有很多，但這到底還是一本魯迅先生的回憶性散文，其中也處處充滿著溫馨與自然。其中我最感興趣的兩篇就是《無(wú)?！泛汀稄陌俨輬@到三味書屋》。

對(duì)于《無(wú)?！?，我印象比較深刻的是魯迅先生描述他當(dāng)時(shí)看戲劇看到的有無(wú)常出現(xiàn)的曲目，大意是閻羅王叫無(wú)常去勾魂，這要被勾魂的人死的原因是什么呢？原因是給他看病的郎中本事不到家，原本可以救治好的病人硬生生被醫(yī)死了。無(wú)常見這個(gè)可憐人的母親哭的肝腸寸斷，于心不忍，心軟放了他還陽(yáng)半刻。但閻羅王卻將無(wú)常捆住打了四十個(gè)大板，“不過這懲罰，卻給了我們的活無(wú)常以不可磨滅的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙緊雙眉，捏定破芭蕉扇，臉向著地，鴨子浮水似的跳舞起來。”看來魯迅先生對(duì)無(wú)常還是很關(guān)心的，對(duì)于無(wú)常冤苦形象的描述更有種苦中帶笑的滑稽感。這位無(wú)常如此與眾不同，他心善，有人情味，與這樣美好的無(wú)常相比較而言，那些現(xiàn)實(shí)生活中所謂的“正人君子”就顯得虛偽而不堪入目，“人格”連“鬼格”都不如。也許無(wú)常的存在能給予魯迅先生一些溫暖安慰吧。

說完了《無(wú)?！肪筒荒懿徽f《朝花夕拾》中的名篇——《從百草園到三味書屋》了。讀完這一篇最深的感受就是全篇都明顯留存著魯迅先生兒時(shí)的童真童趣，一個(gè)爬樹摘果子捉蟲子捕鳥逃課上課做小動(dòng)作的頑劣兒童形象躍然紙上。特別是寫到逃課的場(chǎng)景：“然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：——‘人都到那里去了？’人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的?！睂懙阶x書也是饒有興味：“于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念‘仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齒缺曰狗竇大開’的，有念‘上九潛龍勿用’的，有念‘厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚’的……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：——‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……’”寫到上課做小動(dòng)作的更是讓人感同身受：“我是畫畫兒，用一種叫作‘荊川紙’的，蒙在小說的繡像上一個(gè)個(gè)描下來，象習(xí)字時(shí)候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績(jī)卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本?！边@樣可愛又有趣的“小先生”哪能讓人想到是由嚴(yán)肅甚至有些刻板的魯迅先生描繪出來的呢？

讀一本書，就是讀一個(gè)人，通過《朝花夕拾》，我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)與眾不同的，內(nèi)心還是充滿歡樂甚至可愛的魯迅先生?；蛟S不只在《朝花夕拾》中，只要我們細(xì)心品味，在先生的其他文章中的細(xì)節(jié)處應(yīng)該也能窺探出先生的玩樂內(nèi)心。

朝花夕拾讀書筆記 朝花夕拾讀書筆記600字篇三

我個(gè)人覺得“貓”這一意象是分虛實(shí)的。實(shí)的部分，自然指的是實(shí)實(shí)在在的、生物上的貓了。魯迅先生說的一些理由，比如貓愛欺辱獵物、形象嬌媚等也可以說明其道理。

然而，真正精髓的在于貓的虛指，魯迅先生顯然在用貓指代某些人，看似在批判貓的劣，其實(shí)是在含沙射影地貶某些人。比如貓愛玩弄獵物這種習(xí)慣，“頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同?！边€有其嬌柔媚態(tài)像極了那些諂媚之人的丑態(tài)。

中間講述關(guān)于魯迅先生的隱鼠倒是頗為有趣的，還有墨猴也很有意思，這里想必是魯迅先生的某一個(gè)生活片段了。正因?yàn)殡[鼠被貓叼了去，所以讓魯迅先生惡了貓，于是仇貓的話柄也傳了出去。值得注意的是其實(shí)有一句:“這作戰(zhàn)繼續(xù)得頗長(zhǎng)久，此后似乎貓都不來近我了。但對(duì)于它們縱使怎樣戰(zhàn)勝，大約也算不得一個(gè)英雄；況且中國(guó)畢生和貓打仗的人也未必多，所以一切韜略，戰(zhàn)績(jī)，還是全部省略了罷?！边@里如果用虛指的話，可以翻譯為魯迅先生與御用文人爭(zhēng)斗的韜略或者功績(jī)終究是會(huì)被遺忘的——事實(shí)上，的確如此，而且不僅在以為樣，還有人妄圖敲碎民族的脊梁。

于文末，先生仍不忘再諷刺一波:“經(jīng)驗(yàn)既多，一旦大悟，知道貓的偷魚肉，拖小雞，深夜大叫，人們自然十之九是憎惡的，而這憎惡是在貓身上。假如我出而為人們驅(qū)除這憎惡，打傷或殺害了它，它便立刻變?yōu)榭蓱z，那憎惡倒移在我身上了?！边@一點(diǎn)在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)頗為相似，人們紛紛同情裝可憐的犯人，只要犯人淚流滿面，懺悔罪行，說些“我窮”或者“家有老母”的話就能博得大眾眼淚，遂而將逮捕他的警察同志蔑為“不知冷暖的殘酷者”，著實(shí)悲哀。所以無(wú)怪乎“其實(shí)這方法，中國(guó)的官兵就常在實(shí)做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因?yàn)檫@么一來，就要不被重視，甚至于因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推廣應(yīng)用，我大概也總可望成為所謂“指導(dǎo)青年”的“前輩”的罷，但現(xiàn)下也還未決心實(shí)踐，正在研究而且推敲?！?/p>

最后帖一段這一篇我最愛的話，也是魯迅先生不修善的宣言:

“當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念！”

朝花夕拾讀書筆記 朝花夕拾讀書筆記600字篇四

1.《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

2.《阿長(zhǎng)與(山海經(jīng))》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

3.《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

4.《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

5.《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無(wú)常”形象，說明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

6.《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的'合理要求。

7.《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。

8.《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

9.《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

10.《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念

朝花夕拾讀書筆記 朝花夕拾讀書筆記600字篇五

暑假中，我讀完了《朝花夕拾》。《朝花夕拾》全書十篇文章，外加一篇《小引》和一篇《后記》，是魯迅唯一一本散文集，也是魯迅回憶童年，少年和青年時(shí)期不同的生活經(jīng)歷的一本散文集，它記載了魯迅先生的苦與樂。

就像魯迅小時(shí)候和他的保姆阿長(zhǎng)，阿長(zhǎng)不識(shí)文斷字，又有些愚昧迷信，甚至連真實(shí)姓名都不為人所知，是在是再普通不過。而魯迅卻對(duì)她有著親人一樣的心。起初魯迅也不是很喜歡她，只是因?yàn)樗龅囊患拢淖兞唆斞傅目捶?。魯迅很喜想讀《山海經(jīng)》這本書，但是他卻買不著，沒想到阿長(zhǎng)卻給他買來了，這讓他對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了極大的尊敬和好感。

回憶魯迅小時(shí)候的時(shí)代，有著封建社會(huì)的思想，也有著革命的風(fēng)氣。書中多數(shù)寫的是童年往事和自己的親身經(jīng)歷。魯迅生在一個(gè)縣城里家境很好的度數(shù)人家，遭逢社會(huì)的變革和家庭的日漸敗落，書中寫的雖是他個(gè)人的生活，卻具體生動(dòng)的凸顯了當(dāng)時(shí)中國(guó)的風(fēng)氣和社會(huì)的形態(tài)，如：家庭怎樣教育兒童，孩子讀什么書，舊的書塾和新的學(xué)堂是怎樣的，留學(xué)日本受到的啟示和正直老師對(duì)他的慈愛等。

《五猖會(huì)》記錄了魯迅兒時(shí)要去看五猖會(huì)的事。這是個(gè)難逢的盛大廟會(huì)，兒時(shí)的魯迅笑著跳著，興奮的不得了。就在他和伙伴們要出發(fā)的時(shí)候，他的父親卻命令他背書，背不出來就不準(zhǔn)去看廟會(huì)。一盆冷水把他的興致全澆滅了，等他背完書，他的伙伴們陪著他高興的出門了。但是每當(dāng)魯迅回憶起這件事情，他都不高興，他對(duì)盒子里的點(diǎn)心，沿途的風(fēng)景以及五猖會(huì)的熱鬧都不感興趣了，他只是想不通，為什么父親偏要他在那個(gè)時(shí)候背書。

《朝花夕拾》中有著許多魯迅的童年往事，我非常喜歡。魯迅的弟弟小時(shí)候身體多病，他很喜歡風(fēng)箏，每當(dāng)看到天上的風(fēng)箏，他都可以看上半天。而魯迅并不喜歡，他認(rèn)為這是一種極其可笑的事。有一次，他弟弟在做一個(gè)風(fēng)箏，魯迅發(fā)現(xiàn)后，卻把這個(gè)風(fēng)箏踩在腳底，他也沒看弟弟的表情就生氣的走了。到了中年時(shí)，魯迅看到一本書，才知道當(dāng)年的做法傷害到了弟弟，他才明白，玩是孩子的天性，玩具是孩子的天使。當(dāng)他再次向弟弟提起這件事時(shí)，沒想到弟弟卻早已忘記，這讓魯迅多少有些內(nèi)疚。

童年往事是人生中最值得回憶的，它有著酸甜苦辣。魯迅的童年和每一個(gè)人的童年都一樣，是個(gè)多姿多彩的童年。我在讀過文章后有很多感動(dòng)，童年雖已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，但是我依然會(huì)記得童年之夢(mèng)，學(xué)著和魯迅一起熱愛自然，向往自由。

朝花夕拾讀書筆記 朝花夕拾讀書筆記600字篇六

“即便人逝世了真有靈魂，因?yàn)樽類旱男?，?yīng)當(dāng)陷入地獄，也將決不改悔?！薄抖男D》。

讀了魯迅先生的作品，讓人憑有感想的。

在初一時(shí)學(xué)了《百草園到三味書屋》——知道《朝花夕拾》底本叫做“往事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年跟青年生涯片斷的10篇文章。那個(gè)本應(yīng)該是個(gè)快活的童年卻覆蓋在那封建社會(huì)里，時(shí)不斷透出些陳腐的氣味。于是魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。罵得酣暢淋漓，罵得溫柔順轉(zhuǎn)，罵得你都要很難猜他到底在罵什么。但柔軟的舌頭在那個(gè)時(shí)候通常是最傷人的兵器，魯迅先生也許也就是應(yīng)用這一點(diǎn)！

再接觸本學(xué)期的阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》一文，讓我覺得魯迅先生是一個(gè)如許可惡的人兒。長(zhǎng)媽媽這個(gè)角色，須要分一為二對(duì)待。因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建社會(huì)的影響，阿長(zhǎng)保存了許多迂腐的風(fēng)俗。像要在新年的凌晨對(duì)她說祝賀，而后還要吃福橘；喜歡切切察察，喜歡告狀；還盲目標(biāo)對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事亂加評(píng)論；甚至還踩死了“我”最愛好的隱鼠。因而，那時(shí)的魯迅對(duì)她懷恨在心。

呵呵，這個(gè)粗鄙、保守的婦女卻做了些讓人對(duì)她要刮目相待的事——賣《山海經(jīng)》。在長(zhǎng)媽媽曉得“我”愛好《山海經(jīng)》后，跑了很多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又以為她“有巨大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅抒發(fā)了他對(duì)阿長(zhǎng)在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表白了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛，他盼望善良的地母能讓阿長(zhǎng)安眠。

在這，我不得不信服魯迅先生的人格。對(duì)長(zhǎng)媽媽，他說不出愛戴，也說不出冤仇。興許說這是他仁慈，抑或說這是他愁悶。由于，文字的發(fā)明者賦予了文字的心坎一種更加深沉的情感。名義或者是你看到的樣子，內(nèi)在你卻是那么難揣摩到的。

放開心去想，放開心去看。你會(huì)在這本書里，看到另外一個(gè)世界，而這個(gè)世界只屬于那時(shí)侯的魯迅一個(gè)人的。讓咱們敞開心扉，去領(lǐng)會(huì)體會(huì)。

朝花夕拾讀書筆記 朝花夕拾讀書筆記600字篇七

讀《朝花夕拾》有感初次接觸《朝花夕拾》是在初中，當(dāng)時(shí)它是我們初中生必讀的一本名著，《朝花夕拾》中包含了魯迅先生的十篇作品。為什么叫《朝花夕拾》呢？顧名思義，這是魯迅先生對(duì)過去童年的回憶錄，原名是《舊事重提》。

初中時(shí)讀完后，覺得魯迅先生的童年充滿了歡樂，充滿了笑聲。幼年的魯迅趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，與昆蟲為伴，又采摘野花野果。然后與玩伴一起捕鳥，但由于性子急總是捕不到很多。這與枯燥無(wú)味的三味書齋形成了強(qiáng)烈的反差，整天除了讀書還是讀書?！段宀?huì)》中作者也目睹了一個(gè)迎神賽會(huì)，難逢的盛大廟會(huì)。長(zhǎng)媽媽送給魯迅的《二十四孝圖》也帶給魯迅許多歡樂。還有一只可愛的隱鼠，雖然后來被長(zhǎng)媽媽踩死了。這些只是其中的一小部分，但它們給魯迅的童年增添了許許多多的歡樂。

這次國(guó)慶放長(zhǎng)假，在家里看到了初中時(shí)買的名著《朝花夕拾》，于是就又把它細(xì)讀了一遍，讀完之后才發(fā)現(xiàn)，原來魯迅的童年早已被封建社會(huì)扼殺了。

魯迅雖然在課間陶醉在百草園，玩得正盡興時(shí)，先生喊他去上課，去死讀書，這不正是受封建的影響嗎？《父親的病》中，魯迅回憶幾位名醫(yī)的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)等表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分，草菅人命的實(shí)質(zhì)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人情世態(tài)和封建社會(huì)的面貌，父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，還要避開那無(wú)聊的流言。阿長(zhǎng)迷信，滿肚子是麻煩的禮節(jié)，在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中也表現(xiàn)的淋漓盡致。在日本學(xué)習(xí)解剖時(shí)，連日本的老師藤野先生也知道中國(guó)敬重鬼神。《二十四孝圖》更能體現(xiàn)封建孝道的虛偽和殘酷，封建社會(huì)摧殘了中國(guó)的兒童?！段宀?huì)》中魯迅被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》，指出了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

可見魯迅先生的童年雖然充滿了歡樂，但同時(shí)也充滿了封建對(duì)他的迫害，封建社會(huì)對(duì)他的摧殘。所以他在《朝花夕拾》中體現(xiàn)了對(duì)兒童的教育，免得他們受封建社會(huì)。

想想我們的童年，沒有撿過貝殼，沒有見過鬼見愁、觀音手，沒有管過西瓜，也沒見過猹，沒有在雪地上捉過鳥兒，沒有碧綠的菜畦，光滑的石井欄，沒有高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，沒有聽過油蛉在低唱，沒有蟋蟀在彈琴，有的只是電腦，手機(jī)，電視。除了這些還是電腦，手機(jī)，電視。當(dāng)我們老去時(shí)，如果要寫回憶錄，恐怕沒有什么可以寫，除非把現(xiàn)在每天的生活都拍下來，這樣才可以使自己老了以后才有東西可以回憶，我覺得我們應(yīng)該多親近大自然，參加一些公益活動(dòng)，這樣才能使我們的童年更加豐富，更加生動(dòng)！

朝花夕拾讀書筆記 朝花夕拾讀書筆記600字篇八

初讀《朝花夕拾》我并不明白魯迅先生為什么要用這么個(gè)另類的名字作為書名。也很難對(duì)這本書的內(nèi)容猜想個(gè)一二。

《朝花夕拾》這本家喻戶曉的巨作是魯迅先生在風(fēng)燭殘年之際寫成的，書中記錄了他童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我以一個(gè)晚輩小生的角度來評(píng)價(jià)魯迅先生的這本巨著，如果說了以下的話或許有些不敬，也會(huì)引起大家的反駁，但是這是我心中的話，如果以如今大師們的寫作水品，那些優(yōu)美的詞句華麗的語(yǔ)言，《朝花夕拾》可能比不過，但是，這本書的妙處就在于魯迅先生用樸實(shí)的語(yǔ)言把他的童年有聲有色地講給了我們聽，正因?yàn)闆]有過多的文字來修飾，所以讀者們會(huì)認(rèn)為它是一本好書，好評(píng)如潮。

對(duì)往事的回憶，只是現(xiàn)實(shí)生活的一點(diǎn)安慰，而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了，長(zhǎng)媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學(xué)，并且碰到了一位令自己敬仰的師長(zhǎng)，卻因?yàn)楦惺艿结t(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書，實(shí)在勤快的可以的老友范愛農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運(yùn)。

我想到了我的童年，那些年，我們都傻過、笑過、哭過、天真過。每個(gè)人的童年都是一幅五彩繽紛的畫卷。我們最愛的游戲是捉迷藏；我們會(huì)向父母撒嬌；我們會(huì)聚在一起玩彈珠；我們還會(huì)一直問為什么我現(xiàn)在都對(duì)我的童年充滿留戀，那等我到了魯迅先生的那個(gè)年齡，可能只會(huì)躺在搖椅上，回想起我的童年，津津樂道地對(duì)著兒孫講，他們卻滿不在意。魯迅先生一切語(yǔ)言雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無(wú)遺。一篇文章的好壞要看字里行間有沒有感情流露出來，魯迅先生把這點(diǎn)做到淋漓盡致，這是篇有血有肉的作品，它會(huì)讀者想起自己，會(huì)聯(lián)想到自身的某一點(diǎn)，這也是閱讀的本質(zhì)，是所有讀者都想體驗(yàn)的，如果一篇文章能讓人做到這一點(diǎn)，那這就是一篇好文章，我很佩服魯迅。

想到這里或許我也可以解決心中的疑惑，朝花夕拾的真正含義，表面上是早上的花傍晚再去撿拾，其實(shí)一朵花從早上到傍晚，沐浴了陽(yáng)光，經(jīng)歷了雨水的洗禮，風(fēng)的吹打，它早已不是早上那朵沒有故事的花朵了，這也好似人，一個(gè)人從出生到年老，必須經(jīng)歷很多，磨練很多，使人成長(zhǎng)，再到花甲之年回憶起來別有一番情趣。

朝花夕拾讀書筆記 朝花夕拾讀書筆記600字篇九

《朝花夕拾》這本書，早已是如雷貫耳，只是百聞而不得一見罷了。

其實(shí)我是很喜歡讀魯迅先生的書的。因?yàn)樗臅刑N(yùn)含著許多我們無(wú)法在現(xiàn)代所能夠?qū)ひ挼牡降拿褡寰?，革命精神，還有那令現(xiàn)代人所向往的童年生活。

而《朝花夕拾》卻正好包容了先生所有的寫作特點(diǎn)。

美好，天真，稚嫩，對(duì)愛的領(lǐng)悟，對(duì)現(xiàn)實(shí)的安慰凝結(jié)成了這一代著作。其中，也讓我們領(lǐng)悟到了不少文字以外的東西。（短文學(xué)網(wǎng)）

碧綠的菜畦，輕捷的叫天子，讓我們感受到了先生童年的美好。

相信傳說，相信“怪哉”蟲的存在，讓我們理解了孩兒的天真；長(zhǎng)媽媽把心愛的小隱鼠踩死，小魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的不滿，也都使我們沉寂在兒童的童言無(wú)忌，兩小無(wú)猜的幸福當(dāng)中。

而我們民族的巨人，對(duì)于愛，對(duì)于現(xiàn)實(shí)卻又有另一番獨(dú)特的看法。

愛，無(wú)非就是對(duì)朋友的愛，對(duì)親人的愛。朋友，這本書里我是沒看到幾個(gè)先生很好的朋友，只是在日本留學(xué)時(shí)作為先生老師的藤野先生和被先生“討厭”的范愛農(nóng)罷了。但是作為先生的老師和同伴，先生對(duì)于他的老師倒是相當(dāng)?shù)淖鹬氐?。因?yàn)樗麄兌际桥c先生奮斗在同一戰(zhàn)線的伙伴，戰(zhàn)友，都為中國(guó)的光復(fù)而努力著。

藤野先生，作為一名日本人，相信了一位來自中國(guó)的留學(xué)生，并對(duì)先生特加關(guān)照，著表示著他相信和信任的不僅僅是一個(gè)中國(guó)人，而是相信和信任整個(gè)中國(guó)，整個(gè)中華民族。所以先生對(duì)他侍奉有加。

范愛農(nóng)同志，作為先生的同志，也應(yīng)該算是一位愛國(guó)人士，為了一名中國(guó)人的尊嚴(yán)而死，先生也對(duì)其十分的想念與尊重。

而對(duì)于家人，魯迅先生又是極其的傷感的。

伴隨他一起長(zhǎng)大的長(zhǎng)媽媽，給他講了許多許多的故事，又為了先生的成長(zhǎng)買了一本連自己也不知名字的書，時(shí)時(shí)刻刻都在關(guān)心著先生，愛護(hù)著先生。雖說有時(shí)被先生所厭惡，但終究還是有感情的。

先生以熾熱深沉的情感，表達(dá)了自己對(duì)往事的追憶，對(duì)已故親友的真誠(chéng)的懷念。

但“我們的青春年華在我們的面前，而不是在過去”，先生擦干了淚水，為他的青春年華，為中國(guó)的未來而惜別過去。

先生在日本留學(xué)中看電影所受到的啟發(fā)，是無(wú)法衡量的。在長(zhǎng)媽媽的“教導(dǎo)”下，先生也受益匪淺。

本書在任何篇章都在抨擊著當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。魯迅先生的仇貓，對(duì)“名教授”，“名人”的抨擊也不見少處。

《朝花夕拾》，飽含對(duì)過去的惜別與對(duì)未來的奮斗！描畫賣掉了，可先生的斗志沒有賣掉；長(zhǎng)媽媽過世了，可先生的希望沒有消失；老朋友死了，可先生沒有頹廢！仍然為未來而奮斗著！

朝花夕拾讀書筆記 朝花夕拾讀書筆記600字篇十

1.現(xiàn)在說起我仇貓的原因來，自己覺得是理由充足的，而且光明正大的。一，它的性請(qǐng)就和bieren別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，有放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。

2.想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無(wú)常也不一定是惡客。無(wú)論貴賤，無(wú)論貧富，其實(shí)都是‘一雙空手見閻王’，有冤的得伸，有罪的就得罰。

3.在日本留學(xué)觀看槍斃中國(guó)人的紀(jì)錄片?！f(wàn)歲！’他們都拍掌歡呼起來。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻聽得特別刺耳。此后回到中國(guó)來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，---嗚呼，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了。

4.魯迅在日本仙臺(tái)在藤野先生門下受教。有時(shí)我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里和心理是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人知道。

這本回憶往事的散文集，在很小的時(shí)候就讀過了。重新讀過，還是那句話，古今中外，一個(gè)好的作家一定是細(xì)心的，有著常人不曾有的洞察力與同情心。先生就是這樣的人，他的散文隨記里記錄了他身邊發(fā)生的小事，也從這些小事中領(lǐng)悟生活。

其中有一段故事，他在感嘆造物主對(duì)生命是如此的不屑一顧。昨天在胡同看到的野貓尸體，今早就不見了，被別人鏟走了。可曾有人嘆息那個(gè)胡同昨天有個(gè)生命逝去。這樣的事情也發(fā)生在我周圍，每天開車上學(xué)都會(huì)看到路上有著動(dòng)物的尸體，也許之前會(huì)匆匆駛?cè)?，現(xiàn)在也會(huì)在心里為那個(gè)可憐的生命默哀三秒。