當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。

三代人的幸福讀后感篇一

《恰到好處的幸?！纷髡弋吺缑?，文章類型是散文。這是我第一次看畢淑敏的散文，也許是性格又或許是對(duì)這類文章的片面認(rèn)識(shí)，一直都很怕讀散文，不知以什么方式去讀。一開(kāi)始以讀雞湯的方式去讀，讀了幾頁(yè)幾乎都被劃線了！最后決定以看故事的形式。然后，把作者對(duì)事情的態(tài)度和看法匯集在一起，組成一段話，既可以學(xué)新知識(shí)又可以很好的整理筆記。就這種形式閱讀，我讀著也很幸福，不會(huì)為害怕理解錯(cuò)誤而擔(dān)心，就按自己的理解和作者的解釋一頁(yè)一頁(yè)讀下去。

幸福的定義有很多，每個(gè)人的幸福都大不相同。作者把她認(rèn)為的幸福以及她對(duì)一些現(xiàn)象一些觀念的恰到好處的認(rèn)識(shí)寫(xiě)成了這本書(shū)。印象深刻的是她對(duì)柔和的理解?！叭岷汀边@個(gè)詞，細(xì)想起來(lái)挺有意思的。先說(shuō)“和”字，禾苗和口兩部分組成，那含義大概就是有了生長(zhǎng)著的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就該氣定神閑、和和氣氣了。雖然那不是唯一的解釋，但她書(shū)中很多這樣有趣新穎的解釋讓人覺(jué)得很獨(dú)特。

另外就是如書(shū)名所說(shuō)的《恰到好處的幸福了》到底怎么樣才是恰到好處？人的欲望往往沒(méi)有界限，有時(shí)明明剛達(dá)到一個(gè)目標(biāo)，但還沒(méi)來(lái)得及享受得到的喜悅又重新為下一個(gè)目標(biāo)奮斗，如此來(lái)看，很多人漸漸失去了享受幸福的能力，但很多東西不是越多越好，要恰到好處。

其次讓我印象深刻的便是作者所說(shuō)的真誠(chéng)個(gè)人而言，我是很喜歡真誠(chéng)這個(gè)詞，它光明干凈。作者認(rèn)為，真誠(chéng)是一種勇敢坦誠(chéng)的生活態(tài)度，它是我們思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。真誠(chéng)不虛張聲勢(shì)、狐假虎威。它似乎因清澈透明而軟弱無(wú)力，但它其實(shí)是強(qiáng)韌而富有彈性的，使我們簡(jiǎn)潔明快、干爽清正。我也很贊同，所以記錄下來(lái)。記得之前送了這本書(shū)給一個(gè)畢業(yè)的師姐，送的理由是我覺(jué)得你很真誠(chéng)。真誠(chéng)是個(gè)很美的詞，在現(xiàn)在物欲縱橫的時(shí)代很少人會(huì)有它。也許只有真誠(chéng)的人才會(huì)輕易發(fā)現(xiàn)對(duì)方的真誠(chéng)。愿你的真誠(chéng)不被現(xiàn)實(shí)打敗。

其次就是感動(dòng)的能力了。對(duì)于一個(gè)經(jīng)常被感動(dòng)到淚流滿面的人真的可以好好談這個(gè)話題。感動(dòng)是一種享受幸福的能力。感動(dòng)的來(lái)源是我們的感官，眼耳鼻舌身加上觸覺(jué)和壓覺(jué)。如果封閉了我們的感官就戮殺了感動(dòng)的根，當(dāng)然也就看不到感動(dòng)的芽和感動(dòng)的果了。如今人漸漸喪失了感動(dòng)的能力，感動(dòng)閃現(xiàn)的時(shí)間越來(lái)越短，感動(dòng)擴(kuò)散的漣漪越來(lái)越淡。因?yàn)橄∪?，感?dòng)變成了奢侈品。很多人無(wú)法享受感動(dòng)，于是他們反過(guò)來(lái)譏諷感動(dòng)，嘲笑感動(dòng)，把感動(dòng)和理性對(duì)立起來(lái)，將感動(dòng)打入盲目和幼稚的泥沼之中?？上攵惺艿闹匾?。貌似很多人對(duì)我的評(píng)價(jià)都是很感性，其實(shí)每次都是在以自己的方式展現(xiàn)自己享受的幸福，別人的驚喜，我報(bào)之以微笑以擁抱。其實(shí)也可以禮貌地說(shuō)聲謝謝，然后像所謂成年人的樣子假裝不真情流露，但覺(jué)得沒(méi)必要?。『芨袆?dòng)便很感動(dòng)，感覺(jué)本就要大聲說(shuō)出來(lái)或表現(xiàn)出來(lái)別人才知道。愿你們有常常為你們制造感動(dòng)的人，因?yàn)樗齻儾皇呛荛e就是真的很用心，每一個(gè)用心的人都值得被尊重被珍惜。

最后便是真我與假我的自我分裂形象了吧。你要在某些特殊的場(chǎng)合和人物面前，努力表現(xiàn)得比你實(shí)際擁有的狀況更好。這就是自我形象的分裂。我們不喜歡真實(shí)的自我，我們把一個(gè)喬裝打扮的“假我”拿給大家看。當(dāng)這個(gè)“假我”被人歡迎和夸贊的時(shí)候，我們一方面沾沾自喜，覺(jué)得自己成功地扮演了一個(gè)角色，而這個(gè)角色就是別人眼中的“我”。另外一方面，我們的自卑加重了，我們知道外界的評(píng)價(jià)都是給予那個(gè)不存在的“我”，真實(shí)的我反倒像灰姑娘一樣，躲在角落里撿煤渣。長(zhǎng)久下去，我們就變成了一個(gè)分裂的人。

其實(shí)，大家更愿意與真實(shí)的人相處，一個(gè)說(shuō)得用心，一個(gè)聽(tīng)得用心。所以，要以自己的真實(shí)面目示人。沒(méi)有必要取悅他人，沒(méi)有必要委屈自己。這樣做了以后，你本以為機(jī)會(huì)一定要少很多，因?yàn)楸Ф似聘林鄣臎Q心，只求這一生做一個(gè)真實(shí)的自己，付出代價(jià)也認(rèn)了。不想，卻多了朋友，多了機(jī)緣。思來(lái)想去才發(fā)現(xiàn)，思來(lái)想去，原來(lái)大家都更喜歡真實(shí)的東西。你真實(shí)了，自己安全了，也讓他人覺(jué)得安全，機(jī)遇反倒萌生。愿你能遇到如你一般真實(shí)的人。

幸福是個(gè)很廣泛的話題，但同時(shí)它又很簡(jiǎn)單。前幾天剛回去看望了家中的老人，收獲了滿滿的愛(ài)也帶去滿滿的幸福。回家后看到已經(jīng)煮好的飯菜，他們臉上洋溢幸福，而準(zhǔn)備的人也很幸福，陪伴也是給予他們幸福的最好的禮物。幸福無(wú)時(shí)無(wú)刻都在，書(shū)中剛經(jīng)歷地震的孩子覺(jué)得他們很幸福，因?yàn)楸绕鹪诘卣鹬兴廊サ娜?，他們活著所以幸福，比起不能學(xué)習(xí)的人，他們能學(xué)習(xí)所以幸福。其實(shí)你也很幸福，只是可能沒(méi)人提醒你享受幸福。享受幸福是需要學(xué)習(xí)的，當(dāng)幸福即將來(lái)臨的時(shí)刻需要提醒。愿你時(shí)刻注意幸福，也希望有人提醒你要幸福。

三代人的幸福讀后感篇二

幸福是個(gè)極富有魅力和誘惑力的字眼，古往今來(lái)，無(wú)論是在西方還是在東方，人們都在普遍地追求幸福，探尋幸福，而對(duì)幸福真義的把握無(wú)疑將有助于人們獲得并創(chuàng)造幸福，教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》讀后感。在我國(guó)，人們對(duì)幸福的探討則十分突出“己悅”與“眾樂(lè)”?？鬃佑醒浴皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”孟子也說(shuō)人生有三樂(lè)“父母雙全，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不詐與地，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也！”這里的“悅”與“樂(lè)”即是一種情感的滿意狀態(tài)，也即是一種幸福。

幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，幸福只是一種心境，所以幸福與否，全在于自己，全在于心，只要你想幸福，你就會(huì)幸福，幸福就是一種感覺(jué)，敞開(kāi)心靈去感受，幸福無(wú)處不在；幸福就是一種充實(shí)、閑適，沒(méi)有空虛感、匱乏感、無(wú)聊感，沒(méi)有內(nèi)在的緊張、焦慮；幸福就是內(nèi)心的平安，自由自在，我們用積極的心態(tài)來(lái)看待世界，不斷給自己積極的心理暗示。

“生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭?！敝灰隳苄?duì)人生，你就能體會(huì)到幸福?？吹斯γ?、榮華富貴，你也就有了一顆寧?kù)o的心，有了一份立身處世的從容。幸福是一種獨(dú)特的內(nèi)心感受，是任何人都無(wú)法替代的一種體悟。幸福是內(nèi)心深處的一壇陳酒，由里及表，幸福是心靈方舟?？繒r(shí)的踏實(shí)感、歸屬感和愉悅感，人們往往過(guò)分追逐未知的飄渺的幸福，而對(duì)波瀾不驚的平淡生活中的幸福視而不見(jiàn)。幸?？梢允且环N平淡，能享受平淡的人便是享受著幸福的人，人生之中得到我們想要的東西固然是一種幸福，但這種幸福并不僅僅是剎那的快感、瞬間的精神刺激，它應(yīng)化為一種獲得成功后的情感積淀，儲(chǔ)存于我們記憶的深處；幸福源于一種心態(tài)，幸福是一種無(wú)形的、意味深長(zhǎng)的東西，只要我們擁有純潔的心靈、安定的心境、開(kāi)朗的心情、悠閑的良心，就可以在自己的內(nèi)心里感知到幸福。

陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得崇拜的學(xué)生”。

教師的幸福人生需要我們用幸福的汗水甚至是淚水來(lái)滋潤(rùn)。身影疲憊，額頭蒼老，當(dāng)一切成為往事的時(shí)候，倘若我們能夠坦然地迎接自己教育過(guò)的每一位學(xué)生的笑臉，那才是教師幸福的最高境界！

幸福的教師，一定是一個(gè)胸懷理想的人。我們需要用理想感召學(xué)生，讓學(xué)生即使離開(kāi)我們的視線，也能乘著理想的翅膀飛翔；我們需要用理想溫暖自己，在為理想的拼搏中收獲生命的充實(shí)和幸福，讀后感《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》讀后感》。幸福的教師，一定是一個(gè)能經(jīng)得住金錢(qián)誘惑的人。我們應(yīng)該明白，工作需要掙錢(qián)，但決不是為了錢(qián)而工作，如果我們念想的只是錢(qián)，那么我們將失去生活完整的意義。幸福的教師，一定是個(gè)性鮮明的人，當(dāng)一個(gè)教師在他所從事的領(lǐng)域里展現(xiàn)自己獨(dú)特的個(gè)性時(shí)，他就能獲得許多意想之外的幸福和快樂(lè)。

教師的幸福來(lái)自教育教學(xué)的工作。教育是教師的生命，課堂教學(xué)是教師基本的生活方式，是教師生命價(jià)值的體現(xiàn)。把學(xué)生從“生物人”提升為“社會(huì)人”、從較低的水平提升到較高的水平，這是社會(huì)賦予教師的責(zé)任和使命，教師的幸福也正體現(xiàn)在對(duì)這種社會(huì)責(zé)任和歷史使命的肩負(fù)上。教育教學(xué)過(guò)程成了師生思想碰撞、心靈交流的過(guò)程，在共識(shí)、共鳴、共志的教育過(guò)程中，教師宣講自己的信念，表白自己的真情實(shí)感；學(xué)生袒露的心靈，訴說(shuō)自己的體會(huì)。此時(shí)，教師成了學(xué)生的需要、向往；而學(xué)生的學(xué)，則成了教師的期待和目的。

教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。教育的事業(yè)上一種基于生命、為了生命、促進(jìn)生命成長(zhǎng)的事業(yè)，駕駛職業(yè)的特殊就在于它天天要跟成長(zhǎng)中的人進(jìn)行富有教育價(jià)值的交往與對(duì)話，它見(jiàn)證著、影響著、推動(dòng)著人的生命成長(zhǎng)。而作為教育承擔(dān)者的教師是情感的培育師，是精神的守護(hù)神，是意志的砥礪石，是人格的構(gòu)造者。

教師，諄諄善誘，守望的是講臺(tái)，放飛的是希望，播種的是知識(shí)，收獲的是未來(lái)。教師最大的幸福，就是看到學(xué)生的成長(zhǎng)，在學(xué)生的進(jìn)步與對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中體會(huì)到一種他人無(wú)法達(dá)至的快樂(lè)。教師從自己的獨(dú)特的工作對(duì)象----學(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果，進(jìn)而體驗(yàn)到精神上的無(wú)限幸福。

教師的幸福來(lái)自教師專業(yè)成長(zhǎng)。陶行知：“……我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦?！苯處煂?duì)學(xué)生實(shí)施教育的過(guò)程也就是教師專業(yè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。教師的專業(yè)成長(zhǎng)即教師的專業(yè)發(fā)展，是指教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，通過(guò)專業(yè)訓(xùn)練、獲得教育理論知識(shí)和專業(yè)技能，能夠?qū)I(yè)自主，逐步提高自身的職業(yè)道德和執(zhí)教素質(zhì)，成為一個(gè)教育專業(yè)工作者的發(fā)展過(guò)程。教師應(yīng)該在自己的的專業(yè)發(fā)展過(guò)程中積極創(chuàng)造幸福和享受幸福。這種發(fā)展不僅意味著教師教育能力的增強(qiáng)，而且還是教師個(gè)人整體素質(zhì)的發(fā)展，而發(fā)展本身就能帶給人幸福感。

三代人的幸福讀后感篇三

《做一個(gè)幸福的教師》看到這本書(shū)，我就被它的主題深深吸引，“幸?！笔刮覀円恢倍甲非蟮?，現(xiàn)在我國(guó)許多城市都希望市民的幸福指數(shù)增強(qiáng)，可見(jiàn)幸福感對(duì)一個(gè)人，乃至一個(gè)城市，一個(gè)國(guó)家是多么的重要。

通過(guò)讀《做一個(gè)幸福的教師》我感覺(jué)到，教師的幸福感應(yīng)該是享受自己的工作狀態(tài)，具體是：要懂得享受課堂，懂得研究教學(xué)，懂得享受學(xué)生，懂得享受生活。說(shuō)到底，教師的職業(yè)幸福就是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是學(xué)生精神世界的引航者，我們必須擁有好的心態(tài)面對(duì)工作和學(xué)生。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛(ài)的事業(yè)，有了好心情，就能笑對(duì)生活，就能愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，同他們“打成一片”，就能通過(guò)言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵(lì)。有了一份好的心態(tài)，就會(huì)少一些煩惱多一些快樂(lè)，少一些狹隘多一些豁達(dá)，就會(huì)把教育視為一種藝術(shù)，在忙碌與創(chuàng)造中收獲更多的幸福，樂(lè)此不疲雖苦猶甜。我認(rèn)為，當(dāng)我們的付出被家長(zhǎng)和社會(huì)認(rèn)可時(shí)，必然會(huì)帶來(lái)無(wú)比的快樂(lè)，會(huì)被幸福緊緊地“包裹”著。

現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)撛鯓幼屪约旱男腋８懈鼜?qiáng)呢：

教育是什么?教育是以人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為旨?xì)w，教育是培養(yǎng)人感受幸福、創(chuàng)造幸福的能力，教育的本真意義就是使人幸福。教育為了什么?教育的終極目的是讓人生變得更美好、更幸福，是喚醒探索真理和追求幸福的生命力量。反思我們的教育，被功利迷惑了視線，忘卻了人的生命及其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，迷失了自我，遮蔽了靈魂，失去了真諦。使得本該充滿生命活力的學(xué)校和課堂，卻處處散發(fā)出忽視生命、扭曲生命、窒息生命的氣息。因此，教育要回歸自我，就必須從過(guò)去異化的狀態(tài)中走出來(lái)，關(guān)注生命、認(rèn)識(shí)生命、理解生命并提升生命作為其基本追求，從而最大限度地發(fā)揮生命的潛能、顯示生命的真諦并澄明生命的意義。

教師職業(yè)使命的真諦乃是精神成長(zhǎng)，即引導(dǎo)未成年個(gè)體精神世界的生長(zhǎng)生成，啟迪他們對(duì)于人生和世界的美好情懷，給他們的幸福人生奠定良好的精神基礎(chǔ)。然而，教師是學(xué)生幸福的教育生活創(chuàng)造者，學(xué)生的幸福人生只能在幸福的教育場(chǎng)景中展開(kāi)。只有教師“幸福地教”，才有學(xué)生“幸福地學(xué)”。因此，基礎(chǔ)教育課程改革在關(guān)注學(xué)生幸福生活的同時(shí)，也要求廣大教師啟動(dòng)職業(yè)幸福的按鈕，建構(gòu)屬于自己的幸福。

無(wú)意義的工作只會(huì)孵化出無(wú)意義的人。同樣，今天教師生活的無(wú)意義，很大程度上源自教育教學(xué)工作的無(wú)意義。教師幸福離不開(kāi)教師自身的專業(yè)發(fā)展，離不開(kāi)教師對(duì)職業(yè)和生命的熱愛(ài)，離不開(kāi)校內(nèi)外生活的充實(shí)和對(duì)生命意義的感悟。教師的專業(yè)生活是教師感受和創(chuàng)造職業(yè)幸福的基礎(chǔ)和源泉。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那么你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)。我們無(wú)法回避教師這一職業(yè)簡(jiǎn)單重復(fù)的特點(diǎn)，作為教師不要只像“春蠶”“蠟炬”一樣來(lái)毀滅自己，獲取畸形的心理滿足;也不能只靠升學(xué)率等教育的gdp來(lái)顯耀自己的職業(yè)成就，而應(yīng)在成就學(xué)生的同時(shí)成功自我。

追求幸福是一個(gè)人的主體性不斷增強(qiáng)。人的心性境域不斷拓展的過(guò)程。一個(gè)幸福的人，必然是能夠用心去感受幸福與快樂(lè)、心性素養(yǎng)比較高的人。

由于教師職業(yè)的特殊性，需要教師在教育活動(dòng)中扮演多重角色。于是，“扮演”成了教師職業(yè)生活的慣常方式。在“扮演”中，教師的角色不斷自我膨脹，而個(gè)性則日漸萎縮，教師生活的內(nèi)在價(jià)值基礎(chǔ)日漸動(dòng)搖和脆弱。在“扮演”中，一定社會(huì)的角色規(guī)范影響著教師幸福標(biāo)準(zhǔn)的定位，教師依據(jù)一種被教化和灌輸?shù)男腋?biāo)準(zhǔn)來(lái)體驗(yàn)自己的幸福。實(shí)質(zhì)上。這是沒(méi)有自我內(nèi)核和內(nèi)心根基的幸福?！敖逃皇墙處煹囊环N角色表演，而是他的一種個(gè)性存在?！币虼耍處熜腋５膶?shí)現(xiàn)更要擺脫有心無(wú)力的“神往”心態(tài)，力戒對(duì)外部力量驅(qū)使的聽(tīng)任。深入到個(gè)體心靈層面，形成屬“我”的幸福尺度和自主的創(chuàng)造、感受、享用幸福的心理圖式。

自我實(shí)現(xiàn)是人的最高需要。葉瀾教授曾說(shuō)過(guò)，教師職業(yè)是充滿職業(yè)魅力的，是能充分體現(xiàn)和提升從業(yè)者生命價(jià)值的職業(yè)。教師應(yīng)當(dāng)理直氣壯地追求自己的幸福，教師從事其職業(yè)活動(dòng)不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出，不只是對(duì)別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是對(duì)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。雖然現(xiàn)實(shí)中部分教師生活拮據(jù)、清苦，甚至仍有捉襟見(jiàn)肘的寒酸，但這并不排斥某些教師超越純粹物質(zhì)欲望的追求，從職業(yè)中獲得了精神的自由，實(shí)現(xiàn)自我，充實(shí)人生，感受到幸福和美的存在，彰顯了生命的價(jià)值。

信仰是人的精神、生命、行為的終極依據(jù)，它從終極關(guān)懷上指導(dǎo)人類精神世界，它在終極價(jià)值目標(biāo)上給人提供一種內(nèi)在的動(dòng)力，它是對(duì)人生最高價(jià)值和社會(huì)最高理想的反映、評(píng)價(jià)和把握。因此。具有信仰的人一定是個(gè)內(nèi)心自由、心靈幸福、生命豐富的人。

然而，當(dāng)前教育正在經(jīng)歷著一場(chǎng)嚴(yán)重的“信仰危機(jī)”，由此給廣大教師帶來(lái)的是一種精神的痛苦、意義的失落、價(jià)值的迷茫。它使人生活在一種無(wú)根感、疏離感、漂泊感之中。教育需要有教育信仰的教師。教育信仰把教育理念轉(zhuǎn)化到自己的教育行為中并貫徹始終，它能使教師堅(jiān)定地認(rèn)同教師職業(yè)及與這一職業(yè)相關(guān)的生活方式。更為重要的是，教育信仰能為教師提供強(qiáng)大的力量支持，引導(dǎo)教師在萬(wàn)花筒般的世界中拒絕各種誘惑，把自己所有的力量集中在教育理想的追求之中，并能從中體驗(yàn)到生命的意義和價(jià)值，體驗(yàn)到人生的幸福。

三代人的幸福讀后感篇四

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，作為一個(gè)教師，更應(yīng)該以書(shū)為友，促進(jìn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。我利用假期讀了肖川老師所著的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》。

翻開(kāi)書(shū)目，我就被吸引了，從目錄上看，似乎是一部做幸福教師的“兵法全書(shū)”：“教師專業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉”、“做幸福的教師”、“做會(huì)育人的教師”、“做會(huì)上課的教師”、“做會(huì)寫(xiě)作的教師”、“做會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的教師”……每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內(nèi)容，于是靜下心來(lái)，慢慢翻閱、品味。頗有感觸，文章內(nèi)容豐富，文筆清晰，構(gòu)思精巧。正如書(shū)中所說(shuō)，教育是打造靈魂的事業(yè)！追求卓越是教師體現(xiàn)教師職幸福的過(guò)程。如何讓自己成為一名有影響力的教師，教師應(yīng)該樹(shù)立職業(yè)理想，熱愛(ài)教育事業(yè)，正是各種任務(wù)和壓力，不斷進(jìn)取，從身邊小事做起，具有良好的心理素質(zhì)。民族的振興靠教育，教育發(fā)展靠教師，教師素質(zhì)高低直接影響教育質(zhì)量的優(yōu)劣。在工作崗位上，如何讓自己成為一名優(yōu)秀的人民教師，我談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

在第一輯的開(kāi)篇絮語(yǔ)中，作者談到，“讓每一個(gè)學(xué)生都渴望事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的終極目標(biāo)，這才是把我們國(guó)家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育！”而“學(xué)校教育不能讓自己的學(xué)生胸中充滿雄心和壯志，那么，這將是最失敗的教育！”真是語(yǔ)出驚人！原來(lái)我一直以為學(xué)校教育最重要的是教會(huì)孩子如何學(xué)習(xí)，如何做人呢。作者高瞻遠(yuǎn)矚看教育，給我們指出了教育的終極目標(biāo)和最高境界。是?。∽鳛榻處熑绻麤](méi)有這樣的思想和意識(shí)，就很難培養(yǎng)出雄心壯志的學(xué)生，就不能引領(lǐng)學(xué)生向更高層次發(fā)展努力！

要培養(yǎng)卓越的學(xué)生就要做卓越的教師。如何做卓越的教師？作者引用了一個(gè)個(gè)短小精悍、富有哲理的故事，告訴我們要進(jìn)行專業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉，如開(kāi)發(fā)潛能，愛(ài)崗敬業(yè)，勇于實(shí)踐、善于反思、博覽群書(shū)、加強(qiáng)研究等。其中對(duì)我思想觸及最大的是第二項(xiàng)修煉“愛(ài)我所選終不悔”?；叵胱约簭慕?5年的經(jīng)歷，雖然曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒(méi)有離開(kāi)教育崗位，而且一直奮戰(zhàn)在教學(xué)一線，憑的是什么？還不就是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)！是啊！既然不能“選我所愛(ài)”，那就干脆“愛(ài)我所選”，因?yàn)椤敖處熓且环N使人類和自己都變得更美好的職業(yè)；是一種不僅具有越來(lái)越重要的社會(huì)價(jià)值，而且具有內(nèi)在的尊嚴(yán)與歡樂(lè)的職業(yè)?！苯窈?，我將一如既往愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，直到自己職業(yè)生涯的結(jié)束。

本書(shū)最吸引我的還是第二輯“做幸福的教師”。作者用輕松活潑的筆調(diào)，生動(dòng)流暢的語(yǔ)言，巧妙地將教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論融入其中，告訴我們?nèi)绾芜M(jìn)行心理健康的調(diào)適，如何學(xué)做幸福的教師。如作者說(shuō)：“不是你面對(duì)的東西決定你的幸福，而是你面對(duì)的方式?jīng)Q定你的幸福”。作者教給我們的方法有：學(xué)會(huì)陽(yáng)光思考，學(xué)會(huì)人際交往，學(xué)會(huì)開(kāi)心工作，學(xué)會(huì)開(kāi)心生活，尤其是如何學(xué)會(huì)開(kāi)心地工作對(duì)我們的指導(dǎo)意義重大。作為一名教師，我們每天重復(fù)著許多相同的工作，備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、考試，難免有些枯燥乏味。但是，如果我們將本職工作當(dāng)作一門(mén)藝術(shù)去研究，去追求，我們就會(huì)覺(jué)得生活是那么的美好，工作是那么的快樂(lè)！在工作中我們要學(xué)會(huì)承受冷落，學(xué)會(huì)歷經(jīng)磨難，學(xué)會(huì)創(chuàng)新工作，我們就能體會(huì)“工作著是快樂(lè)的！”的內(nèi)涵。

當(dāng)然快樂(lè)工作的同時(shí)也要學(xué)會(huì)開(kāi)心的生活。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人”。作為教師，我們的生活中除了適當(dāng)?shù)男蓍e和積極的運(yùn)動(dòng)以外，恐怕只有讀書(shū)能使我們最開(kāi)心和最充實(shí)了。作者告訴我們：“讀一本好書(shū)，是與一個(gè)高尚的人談話。人只有一生，但只有一生是不夠的，我們要在優(yōu)秀的作品中再活一次，甚至再活十次，這樣的人生才是有意義的?！弊x書(shū)使我們今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得寬容，今天比昨天更懂得愛(ài)，我們的境界提高了，我們的胸懷寬廣了，我們能不開(kāi)心和幸福嗎？

當(dāng)然，本書(shū)中還有一些部分專門(mén)敘寫(xiě)如何做會(huì)育人的班主任，如何做會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的教師等等，時(shí)間關(guān)系，我還沒(méi)有認(rèn)真閱讀，但其中的一些精彩語(yǔ)言我已摘錄如下，以便以后細(xì)細(xì)品味：

對(duì)一名教師來(lái)說(shuō)，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展應(yīng)該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做“情感”，一個(gè)叫做“思考”“尊重、信任、理解、是每一個(gè)孩子精神生命所必需的陽(yáng)光、空氣和水，是孩子心靈健康成長(zhǎng)的必要條件?！?/p>

“沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融?！?/p>

“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思則可能成為名師。成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程，永無(wú)止境；反思也是一個(gè)過(guò)程，永無(wú)終點(diǎn)。教而不研則淺，研而不教則浮?！?/p>

有同行說(shuō)：“讀《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》，如同聽(tīng)一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會(huì)兒激情澎湃，一會(huì)兒娓娓細(xì)語(yǔ)，一會(huì)兒諄諄教誨，一會(huì)兒促膝談心”。希望我們每個(gè)人都要珍惜這次全校同讀一本書(shū)的機(jī)會(huì)，好好研讀，相信每個(gè)人都能從中吸取自己所需要的營(yíng)養(yǎng)，不斷促進(jìn)自己的健康成長(zhǎng)。

三代人的幸福讀后感篇五

“人的幸福不幸福，并不是取決于他有多少財(cái)富，過(guò)著多么奢侈的生活，而在于他的內(nèi)心有沒(méi)有釀造幸福的工廠?！?/p>

“家長(zhǎng)如果不懂教育又沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，最好的辦法就是不干涉孩子，給孩子發(fā)展的自由?！?/p>

“你內(nèi)心的慈愛(ài)要是一條河，別人拿走一缸甚至十缸，你會(huì)感覺(jué)不到給了別人，所以也不會(huì)計(jì)較別人回報(bào)你什么?！?/p>

“如果把家庭的愛(ài)比作花園的話，愚昧的愛(ài)就是有毒的花了。”

“對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，最要命的是，每個(gè)人都緊緊抱著自己的痛苦不放。”

這本書(shū)是著名的兒童教育學(xué)家李躍兒經(jīng)典著作。她用最明確最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀，通過(guò)190多個(gè)生活和教學(xué)中的故事，演繹了一系列實(shí)用有效的方法，為父母、老師和孩子快樂(lè)交流建立了一個(gè)合乎人性和理性的平臺(tái)，使孩子變得不同尋常地愿意與教育者配合。閱讀這本書(shū)就是教育者學(xué)習(xí)愛(ài)的智慧的過(guò)程，不僅對(duì)教育孩子有用，對(duì)于提高家長(zhǎng)和教育者自身的修養(yǎng)也有深刻的意義。

李躍兒從一個(gè)畫(huà)家，到一個(gè)美術(shù)教育家，再到兒童教育家，現(xiàn)在更是創(chuàng)辦了自己的幼兒園和小學(xué)，以獨(dú)特教育思想支撐的“巴學(xué)園”，給無(wú)數(shù)茫然失措的家長(zhǎng)帶來(lái)了希望。一些想給孩子更好的教育的人們追隨者、探索著、發(fā)展著她的教育理念。不同于傳統(tǒng)教育的嚴(yán)苛和教條，也不同于西方教育的開(kāi)放和自由，她給在中國(guó)社會(huì)背景下成長(zhǎng)的孩子一條全新的發(fā)展嘗試，更是給千千萬(wàn)萬(wàn)為教育發(fā)愁的家長(zhǎng)們一條走向幸福的路徑。

給你一個(gè)每個(gè)家庭都會(huì)發(fā)生的場(chǎng)景，孩子要吃零食，使盡各種招數(shù)，哭鬧、打滾、甚至摔東西。家長(zhǎng)就是一句話：不行。越不行，孩子哭鬧越厲害，家長(zhǎng)越覺(jué)得不能縱容，矛盾越來(lái)越大，沖突不斷升級(jí)?？墒?，仔細(xì)想想，孩子真的是那么想吃零食嗎？他需要的是物質(zhì)，還是物質(zhì)背后的東西？

李躍兒教育實(shí)踐的總結(jié)可以得出這樣的結(jié)論，孩子這么強(qiáng)烈的欲望實(shí)際是在家長(zhǎng)不斷的限制中激發(fā)出來(lái)的。缺少時(shí)間陪伴孩子的家庭中尤其突出，精神層面的缺失，只能從物質(zhì)世界尋找補(bǔ)償，而這時(shí)家長(zhǎng)的限制就會(huì)將情緒逼到死胡同。不讓玩就偏向玩，不讓吃零食就更想吃零食，不讓看手機(jī)就總想看手機(jī)。在許多家庭里，好像這個(gè)現(xiàn)象無(wú)解，進(jìn)入了死循環(huán)。

突破口到底在哪里呢？我想應(yīng)該就在對(duì)孩子的理解和心靈的陪伴中找答案。就如書(shū)中提到的“在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，成人對(duì)于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。他們這樣做就會(huì)像一個(gè)無(wú)情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長(zhǎng)，他們的心理問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越多，人格、品質(zhì)也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。”當(dāng)孩子再吵鬧著要零食時(shí)，在排除孩子餓了這種情況后，想想是不是好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)和他玩了，是不是對(duì)孩子很想和你分享的新發(fā)現(xiàn)置若罔聞了，是不是沒(méi)有注意到孩子受了小委屈無(wú)人訴說(shuō)了。是不是該和孩子交交心了。

作為一個(gè)孩子的母親，伴隨著孩子的降臨，焦慮就從此不曾停止過(guò)。小寶寶的時(shí)候要焦慮吃奶吐不吐、睡覺(jué)總是睡不沉、長(zhǎng)不長(zhǎng)體重，會(huì)不會(huì)生病。慢慢的孩子長(zhǎng)大了，焦慮也漸漸地變成了怎么還不說(shuō)話，怎么不和小朋友一起玩，怎么不愛(ài)看書(shū)，怎么畫(huà)畫(huà)都是亂七八糟的涂鴉?？傊?，她怎么總會(huì)和我想象的不一樣。我是不是也會(huì)像很多媽媽一樣，無(wú)形的逼迫孩子向著我給她設(shè)定的路線前行，卻不知不覺(jué)的拿走了孩子的幸福。即使我沒(méi)有說(shuō)，即使我沒(méi)有做，就是一個(gè)簡(jiǎn)單的眼神、一次皺眉，就讓孩子縮回了探索的手，變得不敢嘗試、不敢犯錯(cuò)。

我開(kāi)始找各種育兒書(shū)籍，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了李躍兒的書(shū)時(shí)，真是如獲至寶，《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?、《把幸福還給孩子》、《幼兒園那些事兒》，一口氣讀了三四本，也開(kāi)始接觸胡萍、尹建莉等兒童教育學(xué)者的著作。慢慢的我知道了孩子是有他自己的成長(zhǎng)軌跡的，有共性、有個(gè)性。孩子心智發(fā)展參差不齊，有的語(yǔ)言發(fā)展早些快些，有的大運(yùn)動(dòng)發(fā)展的快，有的精細(xì)活動(dòng)更好，但所有孩子共同的一點(diǎn)就是需要家長(zhǎng)的關(guān)注和愛(ài)。而這個(gè)愛(ài)是孩子需要的愛(ài)，不是家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)該給予的愛(ài)。

現(xiàn)在倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，主要以培養(yǎng)人的個(gè)體自主、人格獨(dú)立和精神自由為目的，學(xué)習(xí)要有樂(lè)趣，思維要有創(chuàng)造性，精神上愉悅、心理上健康。但有些家長(zhǎng)孩子兩歲多就逼著孩子認(rèn)字、計(jì)算，以為這樣就是不讓孩子輸在起跑線上，殊不知這樣完全違背了人的自然屬性，結(jié)果只能是徒勞無(wú)功。了解孩子的生理和心理需要，在愛(ài)的基礎(chǔ)上給予幫助。家長(zhǎng)要放下自己的虛榮心，給孩子多一點(diǎn)自由和空間，或許他能飛的更高。

三代人的幸福讀后感篇六

假期讀陶繼新老師寫(xiě)的《做一個(gè)幸福教師》一書(shū)，原本只是為完成學(xué)校布置的任務(wù)，覺(jué)得遠(yuǎn)沒(méi)有讀自己喜歡的書(shū)有興趣。然而不讀不知道，一讀收獲真不小。內(nèi)容和我想像的那種條框式的專業(yè)教育理論書(shū)迥然不同，確乎是別有一滋味在其中。對(duì)我而言，就如同走進(jìn)了孫悟空的花果山水簾洞的福寶之地，從頭到尾進(jìn)行了一番精神的沐浴。

一口氣讀完了這本書(shū)，既有酣暢淋漓之感，又有豁然開(kāi)朗之坦蕩。許多積壓已久的困惑、憂愁、思慮頃刻如煙散去，蕩漾在心是一種久未體會(huì)的或淡亦濃的幸福之感。

首先憾動(dòng)我的是陶老師一以貫之的讀書(shū)習(xí)慣。他說(shuō)：“作為教師，首先應(yīng)該是文化人，而要想擁有文化，就必須讀書(shū)。”而且他主張“取法乎上”的讀書(shū)，“上”就是古今中外的經(jīng)典，是那些定格在有文化品格者的心靈層面的，他所揮之不去的，能不斷引領(lǐng)人的生命成長(zhǎng)的精神產(chǎn)品。對(duì)于古今中外的經(jīng)典不僅要讀，還要背誦。陶老師49歲的時(shí)候，就從《論語(yǔ)》中選出85%以上的篇章背誦。背誦之后，對(duì)以前很多不理解的內(nèi)容方才有所感悟。更重要的事，背誦幾乎改變了陶老師的人生，不單單改變了他的話語(yǔ)方式、思維走向，而且還提了他的思想境界，使他進(jìn)入一種心靈安適的境界之中。

讀到這里，我實(shí)在感覺(jué)憾顏。一直認(rèn)為自己是一個(gè)喜歡讀書(shū)的人。所讀之書(shū)不在少數(shù)，但感覺(jué)自己精進(jìn)甚微，沒(méi)有多大的改變。通過(guò)對(duì)比才發(fā)覺(jué)自己所讀的書(shū)還多在情趣方面打轉(zhuǎn)，沒(méi)有“取法乎上”，自然只能得法于下了。我一直不喜歡看四詩(shī)五經(jīng)，覺(jué)得太累，太費(fèi)功夫，自己又不搞什么研究，搞那么累干嘛。對(duì)于《論語(yǔ)》也只是停留在淺層次理解水水平上，更沒(méi)有背誦的習(xí)慣。很多句子，做為十幾年的語(yǔ)文教師，我也弄不明白它的真正意思。如：“君子固窮，小人窮斯濫矣”，“群子周而不比，小人比而不周”，“君子上達(dá)，小人下達(dá)”等等。

陶老師似《論語(yǔ)》為珍寶，不但自己背誦，還讓自己的大女兒，二女兒背誦，背會(huì)了還有幾千元的重獎(jiǎng)。煞費(fèi)苦心。受陶先生影響，假期，我把《論語(yǔ)》一書(shū)拿出來(lái)認(rèn)真研讀了一番，并規(guī)定自己每天背誦三句經(jīng)典語(yǔ)句?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，原來(lái)那些不明白的句子意思，現(xiàn)在都迎刃而解，尤其神奇的是自己的心靈也逐漸進(jìn)入一種安適快樂(lè)的境界之中?！墩撜Z(yǔ)》真如一劑良藥可以撫慰人的心靈。

陶先生說(shuō)得真對(duì)：“經(jīng)典文化一旦內(nèi)化到教師的心里，外顯出來(lái)的就是一道絢麗的風(fēng)景。因?yàn)榻?jīng)典文化不僅流淌著智慧的光華，而且還搖曳著思想的要義。從某種意義上說(shuō)，讀書(shū)與教師的生命成長(zhǎng)有著一種內(nèi)在的維系?！?/p>

其次憾動(dòng)我的是陶老師能夠在繁忙之中打點(diǎn)幸福人生。

陶老師認(rèn)為健康是打點(diǎn)幸福人生的基石。而健康的身體不僅要靠外在的堅(jiān)持鍛煉，內(nèi)在的心理和諧更是至關(guān)重要?？鬃娱L(zhǎng)壽的原因之一就是“從心所欲，不逾矩”的心靈狀態(tài)的和諧。

陶老師說(shuō)要想做到心靈的和諧還應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：

寬容大度：諒解沖撞自己的人；感恩批評(píng)自己的人；寬恕傷害自己的人。

優(yōu)化情緒：排解生氣之“毒”；進(jìn)行“良性暗示”；養(yǎng)生之首即常欲小勞，但莫大疲。莫憂思，莫大怒，莫悲愁，莫大懼。

有舍方有得：生命不能太負(fù)重，只有學(xué)會(huì)放下，才能輕裝上陣。我們往往只看見(jiàn)一些有形的東西，其實(shí)，那些無(wú)形的東西的負(fù)擔(dān)更重。放下心理層面的負(fù)擔(dān)，才能走進(jìn)無(wú)我的境界，也才能漸入幸福的佳境。

我是一個(gè)多愁善感、內(nèi)心脆弱敏感之人。由于工作、生活方面的原因，身上一直背著很重的軛，很少面帶笑容。有時(shí)感覺(jué)活著也挺受罪。和學(xué)生在一起的時(shí)候，還比較陽(yáng)光，但是一旦回到生活中，就常常無(wú)端的憂郁、壓抑。

讀完《做一個(gè)幸福教師》這本書(shū)后，我被陶老師豁達(dá)樂(lè)觀情緒感染，特別是他兩次放棄到手的評(píng)教授職稱一事，讓我深有感悟。魯迅先生有詩(shī)云：“相逢一笑泯恩仇”。我想在這些大師們的指引下，無(wú)論面對(duì)多么復(fù)雜多變的人際關(guān)系，我也會(huì)保持一顆淡泊的心，有一份心平氣和的心情和遠(yuǎn)離浮躁的心境。

久久凝視著封面上陶先生的笑容，那是發(fā)自內(nèi)心的一種平和、淡定、超然、幸福。不是修煉到一定的境界，無(wú)論怎么擺姿做態(tài)，怕是遠(yuǎn)不會(huì)有如此自然的音容笑貌。

陶先生確實(shí)是一位可敬之人。然而我的拙筆又怎樣抒寫(xiě)出我感受的萬(wàn)千之一……

好在，我一個(gè)假期都處在一種陶陶然的快樂(lè)之中，這種少有的幸福之感，怕多半是受了陶先生的影響。不記得是哪位高人說(shuō)過(guò)一句，能打動(dòng)你心靈的書(shū)一定是好書(shū)。無(wú)疑的，陶先生的這本書(shū)值得每位教師去讀。我敢保證，讀了也決不會(huì)后悔。

現(xiàn)今社會(huì)，人們的經(jīng)濟(jì)收入越來(lái)越多了，但幸福指數(shù)越來(lái)越少了。

特別是教師，受諸多方面的有形無(wú)形的壓力，身體大多處于亞健康狀態(tài)，哪有幸?？裳?？但是如果能按陶老師《做一個(gè)幸福的教師》書(shū)中所寫(xiě)的方法去持之以恒地實(shí)踐：堅(jiān)持誦記經(jīng)典，讓經(jīng)典浸潤(rùn)我們的靈魂，努力提升我們做人的境界。生活中講究?jī)?nèi)在和諧，優(yōu)化情緒，事業(yè)上充滿自信，發(fā)展自我，那么我們每位教師也完全可以成為幸福的教師。

感謝博學(xué)、方正、勵(lì)志做學(xué)問(wèn)的陶繼新老師，感謝《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)，及時(shí)給我心靈注入了新鮮的血液，給我讀書(shū)指名了方向，也讓我有勇氣做我想做的事情。更讓我懂得如何在教書(shū)育人的時(shí)候做一個(gè)堂堂正正大寫(xiě)的“人”！

更感謝讓我們能看到此書(shū)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，是他們的先見(jiàn)之明，才讓我們有機(jī)會(huì)再飽吃一頓文化大餐，這樣的大餐無(wú)疑是滋養(yǎng)我們靈魂的精神大餐。這樣的大餐多多亦善！

三代人的幸福讀后感篇七

幸福在哪里，朋友哇告訴你 ，它不在月光下，也不在溫室里，它在你的理想中，它在你的汗水里，它在你辛勤工作里。這首20世紀(jì)80年代老歌激勵(lì)了很多人，是很多人追求幸福的動(dòng)力。讀了陶繼新老師 的《做一個(gè)幸福的教師》。我豐富了對(duì)幸福理解的內(nèi)涵。

書(shū)中從三個(gè)方面詮釋了如何做一個(gè)幸福的教師：讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)；打點(diǎn)幸福人生；孔子的精神境界。陶老師在書(shū)中提到的宗旨就是要讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)。當(dāng)我用了我最快的時(shí)間看完這一部分以后，我的感受很大，我對(duì)讀書(shū)有了新的認(rèn)識(shí)，特別是讀書(shū)走向，取法乎上。陶老師在書(shū)的第一部分闡明了“讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)”，然后在第一講開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的點(diǎn)出“讀書(shū)：教師生命成長(zhǎng)的必需”。

陶老師認(rèn)為，“受業(yè)解惑”的真意在于文化升值。他做了這樣一個(gè)比喻：對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他可能有萬(wàn)千資產(chǎn)，他可能在銀行里存了很多很多的錢(qián)，但他未必是幸福的；而大量的經(jīng)典誦讀，則是另一種存款，他稱之為文化存款。而是存到自己的心靈里了。而文化一旦在心靈里安頓，就成為人一生幸福的儲(chǔ)蓄。第二部分“打點(diǎn)幸福人生”陶老師提出了基數(shù)幸福是1的觀點(diǎn)，其他為0；法國(guó)作家羅曼，羅蘭說(shuō)過(guò)：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總要自己心中有陽(yáng)光?！苯處煹膸煹戮蛻?yīng)如同這陽(yáng)光，教育是心靈的事業(yè)，更應(yīng)是幸福的行業(yè)，可現(xiàn)實(shí)中教師生活狀態(tài)的低下和灰暗令人心顫，教育工作者的身體疾病、工作焦慮、職業(yè)倦怠等指數(shù)都居行業(yè)前列，引起了廣泛的關(guān)注和擔(dān)心。如果教育工作者本身就是“心殘身弱”，哪能培養(yǎng)出身心健康的學(xué)生？

教育教學(xué)占據(jù)了我們事業(yè)的核心部分，如果在這個(gè)過(guò)程中尋找不到人生的幸福，那么學(xué)生的幸福又在何處？做個(gè)幸福的教師，幸福地做教師，既是教師個(gè)體生命的必需，也是教育事業(yè)的必需。那么，作為教師到底如何為自己創(chuàng)造幸福的人生？做一名幸福的教師，必定是擁有愛(ài)心的教師，師愛(ài)是師德的核心，師愛(ài)也是師魂！讀懂了這種愛(ài)，我們便能更好地詮釋我身邊平凡事例中那熾熱的愛(ài)心，做一名幸福的教師，必定肩負(fù)著無(wú)限責(zé)任，充滿著堅(jiān)定的信念。

文人們歌頌：教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。確實(shí)，教師是引領(lǐng)孩子們成長(zhǎng)的導(dǎo)師，有著絕對(duì)的主導(dǎo)作用。但是同樣，教師為人師表的特點(diǎn)決定了它崇高的責(zé)任感。一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的人不論其職位高低，是無(wú)法在其所處的崗位上敬業(yè)奉獻(xiàn)的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感與事業(yè)心，教師才會(huì)樂(lè)業(yè)、敬業(yè)。

責(zé)任感也就成為了優(yōu)秀教師的重要條件。教師的責(zé)任感源于對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)及愿意獻(xiàn)身教育事業(yè)的堅(jiān)定信念。唯有這樣的堅(jiān)定信念，才能為我們的內(nèi)心帶來(lái)滿足與幸福。尼采曾說(shuō)過(guò)一句話：“假如上帝不給我歡樂(lè)，我就為自己創(chuàng)造歡樂(lè)?！蹦岵蔀樽约簣?zhí)著追求的哲學(xué)理念獻(xiàn)出了近乎完整的一生，他是個(gè)孤獨(dú)的盜火者，他的行為不是人人能夠效仿得了的，但是，他的這樣的執(zhí)著的追求快樂(lè)與幸福的精神卻是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的，相信縱使平凡的我們也能憑著這樣的信念和追求抵達(dá)幸福的彼岸。

做一名幸福的教師，一定是有所追求、熱愛(ài)生活的教師。他們需要懂得享受教育帶來(lái)的幸福感，碌碌無(wú)為、得過(guò)且過(guò)的人，是享受不到教育的幸福的。滿懷理想憧憬，帶著對(duì)生活的熱愛(ài)和柔情，才能感受教育的快樂(lè)。我高中時(shí)的一位政治老師，有著出色的教學(xué)成績(jī)，他也有著獨(dú)特的師德信條，在長(zhǎng)達(dá)幾十年的教育生涯中，懷抱著自己的人生哲學(xué)，他始終以“爭(zhēng)做教育家，不當(dāng)教書(shū)匠”為自己矢志不渝的追求，在教育教學(xué)之余，他抓緊分分秒秒的時(shí)間來(lái)研究書(shū)法，欣賞音樂(lè)，用琴棋書(shū)畫(huà)打造生命的亮色，用豐厚的學(xué)識(shí)構(gòu)建生命的課堂。

三尺講臺(tái)，他和學(xué)生們共同演繹著精彩，收獲著快樂(lè)；溫馨家庭，他與家人共享天倫之樂(lè)，作為事業(yè)家庭兼顧型的優(yōu)秀教師，他享受著教育事業(yè)帶來(lái)的有滋有味的幸福。任何一項(xiàng)的創(chuàng)造都需要代價(jià)的，教師的幸福人生需要我們用幸勤的汗水與淚水來(lái)滋潤(rùn)我們疲憊的身影與蒼老的額頭，當(dāng)一切成為往事的時(shí)候，倘若我們能夠坦然的迎接自己教育過(guò)的每一位學(xué)生的笑臉，那才是教師幸福的最高境界！有老師說(shuō)，現(xiàn)今的老師，不僅要承受來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭的壓力，各級(jí)各類的檢查驗(yàn)收，還要承受學(xué)校內(nèi)部各項(xiàng)指標(biāo)的量化考核，在學(xué)校每天像個(gè)上了弦的陀螺，鉆研教材，備課、上課，改作業(yè)，補(bǔ)差，光是這些就弄得你頭暈眼花，腳踉蹌，回到家又忙著照顧家庭，哪有什么快樂(lè)和幸福可言！可是我要說(shuō)的是快樂(lè)是自找的，幸福是自己爭(zhēng)取的。只要你帶著一顆善良.美麗的平常心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界到處都是美麗的風(fēng)景。

三代人的幸福讀后感篇八

“幸福在哪里，朋友哇告訴你，它不在月光下，也不在溫室里，它在你的理想中，它在你的汗水里，它在你辛勤工作里?！边@首20世紀(jì)80年代老歌激勵(lì)了很多人，是很多人追求幸福動(dòng)力。教師節(jié)時(shí)，學(xué)校贈(zèng)送每位教師一份特別的禮物，由雷嶺編著的《教師的幸福資本——成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師的8種特質(zhì)》，這是一本讓教師獲得幸福的書(shū)，蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧和力量，如果你掌握了其中的成功法則，你將成為幸福的教師。那么，怎樣才能成為一個(gè)幸福的教師呢？

一、幸福教師，要善待自己。

首先，要制定切實(shí)可行的奮斗目標(biāo)。一個(gè)人沒(méi)有奮斗目標(biāo)，是不會(huì)得到真正的幸福。但目標(biāo)制定得太高了，幸福會(huì)離你遠(yuǎn)去。做事要因人而宜，量力而行，要善于把奮斗目標(biāo)劃解為若干個(gè)容易實(shí)現(xiàn)的切實(shí)可行的小目標(biāo)，在不斷經(jīng)歷和實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的過(guò)程中，體驗(yàn)到參與和成功的快樂(lè)，感受教育帶來(lái)的幸福。

其次，是善于溝通。工作中，辛勤的付出希望得到領(lǐng)導(dǎo)同事的肯定，遇到的困難希望得到領(lǐng)導(dǎo)同事支持幫助，工作中的失誤希望得到領(lǐng)導(dǎo)同事寬容和理解。有時(shí)困難的大小和失誤原因別人是不清楚的，需要自己主動(dòng)和有關(guān)方面溝通，在溝通中表達(dá)自己的內(nèi)心真實(shí)想法，在溝通中獲得他人的理解、支持、鼓勵(lì)、認(rèn)可和肯定。

再次，是享受生活。教師需要豐富自己的情感、快樂(lè)地享受生活。因此教師要善于利用閑暇時(shí)間，與同事、朋友或家人進(jìn)行一些有意義的活動(dòng)，尋找樂(lè)趣，享受人生，通過(guò)自我調(diào)節(jié)，修身養(yǎng)心，使自己能保持愉悅的精神狀態(tài)。

（4）最后，是要有健康的身體。健康的身體是從事教育工作的基本條件，所以，作為教師一定要保重好自己的身體?，F(xiàn)在的教師工作任務(wù)繁重，工作節(jié)奏十分快，要預(yù)防和消除這種情況帶來(lái)的不良后果，教師應(yīng)該自覺(jué)做到在規(guī)定的時(shí)間里完成規(guī)定的工作任務(wù)，在有限的時(shí)間內(nèi)做有效的事情，不要透支生命去做不利于自己也未必利于他人的所謂的“奉獻(xiàn)”，不能累倒想到歇，病倒了才檢查，要學(xué)會(huì)自我保健，照顧好自己，要有自我調(diào)節(jié)的能力，平時(shí)利用業(yè)余時(shí)間適度地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，每天鍛煉身體一小時(shí)，幸福生活一輩子。

二、幸福教師，要善待同仁。

教師間公共人際關(guān)系無(wú)外乎合作與競(jìng)爭(zhēng)兩種，但合作是第一位的，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代中，教師只有在這種和諧的環(huán)境中發(fā)揮，幸福源泉才會(huì)潺潺不息。

善待同仁可以多些情誼，少些糾紛。人與人相處久了。又是一種天然的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，矛盾在所難免。處理矛盾時(shí)，應(yīng)少些沖動(dòng)，多些理智。思考問(wèn)題時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)些，盡量使自己的言論與要求合法、合理、合情；采取行動(dòng)時(shí)慎重些，力爭(zhēng)做到有理、有利、有節(jié)。

善待同仁，還要學(xué)會(huì)合作。合作能力是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)人的最重要的素質(zhì)之一，學(xué)會(huì)合作是社會(huì)發(fā)展的需要。一位教師在教育工作上的成功，很大程度上依靠與同事合作、交流與探討。單個(gè)人的力量是有限的，只有與人合作，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才能互惠互利，雙方都能從中獲益。

學(xué)校追求的是綜合的育人效果，教師要具備合作精神與團(tuán)隊(duì)意識(shí)，在與同事有效的合作中，去體現(xiàn)出教師的職業(yè)價(jià)值，保持良好的心態(tài)，去感受教育工作中的幸福。

三、幸福教師，要善待學(xué)生。

教師的幸福是與學(xué)生的成長(zhǎng)是緊密相連的。作為教師，要獲得人生的幸福，必須首先成為一個(gè)成功的教師。善待學(xué)生是教師事業(yè)成功的前提，善待你的學(xué)生其實(shí)就是善待自己。怎樣善待自己的學(xué)生，開(kāi)啟教育的成功之門(mén)呢？

（1）關(guān)愛(ài)每個(gè)孩子。沒(méi)有真誠(chéng)的愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。教師要真心關(guān)愛(ài)學(xué)生，為他們營(yíng)造寬松愉悅的成長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)待每位學(xué)生要滿腔熱忱，并寄于殷切的希望。教師要以“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行”的行為去影響學(xué)生，去建立融洽的師生關(guān)系。大手牽小手，感情促教學(xué)，在得心應(yīng)手的工作氛圍中，你會(huì)感到幸福的。

（2）尊重個(gè)別差異。面對(duì)有差異的學(xué)生，教師要了解他們各自的個(gè)性心理特征，實(shí)施有切實(shí)可行的教育，讓每一個(gè)學(xué)生有一份適合自己的成長(zhǎng)套餐，能吸取養(yǎng)分產(chǎn)生動(dòng)力，能激活思維張揚(yáng)個(gè)性，成為有個(gè)性、有志向、有智慧的幸福人。關(guān)注差異是教育成功的秘訣，教育的.成功是教師最大的幸福。

（3）幫助學(xué)困生。教師應(yīng)更細(xì)的關(guān)懷給學(xué)困生，使學(xué)他們心靈得到灌溉，精神得到鼓勵(lì)，教師更多的幫助使他們的心智得到啟發(fā)，潛能得到挖掘。學(xué)生的能力發(fā)揮了，學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，教學(xué)出效果了，你會(huì)感到欣慰和幸福的。

（4）贊揚(yáng)后進(jìn)生。教師對(duì)后進(jìn)生的教育要耐心，學(xué)會(huì)用好的心態(tài)去欣賞學(xué)生，用全面的、發(fā)展的眼光看待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)使之發(fā)揚(yáng)光大。贊揚(yáng)是改善后進(jìn)生與教師關(guān)系的潤(rùn)滑劑，是促進(jìn)他們進(jìn)步的催化劑。待到山花爛漫時(shí)，幸福的喜悅會(huì)掛在你的臉上。

善待自己是人生一種積極向上的行為方式，善待同仁是校園一道美麗多彩的風(fēng)景線，善待學(xué)生是教師一種高尚的師德境界。讓我們學(xué)會(huì)善待自己，給自己一個(gè)快樂(lè)的心情，用幸福的微笑去面對(duì)生活；學(xué)會(huì)善待同仁，給自己一個(gè)寬松的環(huán)境，用團(tuán)隊(duì)的力量面對(duì)現(xiàn)實(shí)；學(xué)會(huì)善待學(xué)生，給自己一塊開(kāi)心的方園，用快樂(lè)的心情播種耕耘。

生活是美好的，工作是充實(shí)的，我會(huì)努力做一個(gè)幸福的人，做一個(gè)幸福的教師。

三代人的幸福讀后感篇九

暑假來(lái)臨，閑在家里沒(méi)事把以前買(mǎi)的舊書(shū)拿出來(lái)仔細(xì)閱讀，才發(fā)現(xiàn)任何一本書(shū)都有它特定的價(jià)值。以前買(mǎi)書(shū)總是心血來(lái)潮的買(mǎi)來(lái)看兩天就不想再看，買(mǎi)了那么多卻沒(méi)有真正看完一本。年齡的增長(zhǎng)讓自己能夠靜得下心來(lái)認(rèn)真的去品味一本書(shū)，也讓我有更好的毅力去堅(jiān)持自己定下的目標(biāo)。任何事只要靜心堅(jiān)持仿佛也不是我們想象中的那么難！

還是回到書(shū)，這本《做一名幸福的教師》從一個(gè)個(gè)真實(shí)的事例出發(fā)，引起你的思考，在給你提出幸福指導(dǎo)，讓你與作者一起感同身受?？赐赀@本書(shū)也讓我不得不去反思我的生活和工作。

生活這方面我想從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)家庭，親人，朋友。

在家庭中告訴我我們要多贊美和包容我們的另一半，不要試圖用自己的思維去改變?nèi)魏我粋€(gè)人，同時(shí)也要做到愛(ài)屋及烏！在家庭里不要只去關(guān)注自己的收獲而更應(yīng)該關(guān)注我們付出了多少，只有不斷的付出才能體會(huì)到給予的快樂(lè)，在自己的婚姻生活里我也常經(jīng)常問(wèn)自己如何才能做到大家都滿意，昨晚的談話給我的感觸很大， 幾年的感情換來(lái)的就是“就你一個(gè)人受委屈”，瞬間我就覺(jué)得這些年的堅(jiān)持不知道是為了什么？可靜下心來(lái)仔細(xì)想想，我們之間的確是存在很多問(wèn)題，從他的欺騙以及和他家人的爭(zhēng)吵開(kāi)始我們之間就有了很多不可跨越的鴻溝，在這些日子的日積月累變得越來(lái)越難以逾越。為了挽回這早已面目瘡痍的愛(ài)情我要努力的讓自己振作起來(lái)！ 脾氣不好我改，曾經(jīng)的過(guò)往我也既往不咎。如果一切依然不能挽回那么就只能用“抓不住的沙不如揚(yáng)了吧”來(lái)的痛快！

以前總認(rèn)為父母和我的想法老是不一致。而自己也總是那樣為所欲為的永遠(yuǎn)叛逆?，F(xiàn)在嘗盡了生活的酸甜苦辣，也拾得了哪些因叛逆所滋長(zhǎng)的苦果，才明白原來(lái)前輩的話是那樣的中肯。就如書(shū)中所說(shuō)“家是幸福的港灣，親人是你永久的依靠”。曾經(jīng)多少次依偎在媽媽的懷抱，任由的在媽媽的懷里撒嬌；曾經(jīng)多少次跟媽媽述說(shuō)工作、生活中的煩惱，痛苦，媽媽總是那樣細(xì)心的聆聽(tīng)，生怕錯(cuò)過(guò)你人生的片刻；曾經(jīng)我是那樣的莽莽撞撞的和她說(shuō)話，可她卻從沒(méi)有放在心上，依然盡心盡力為我們減輕負(fù)擔(dān)而辛苦的工作著！現(xiàn)在和她們分開(kāi)住了，家里也就剩下了父母兩個(gè)人，我時(shí)常在想她們吃的什么，飯桌上會(huì)有交談嗎？穿的什么？晚飯過(guò)后會(huì)怎樣來(lái)消遣那冰冷的長(zhǎng)夜？的確“孝在行動(dòng)”在多的語(yǔ)言也不及一句問(wèn)候來(lái)的溫暖，再多的語(yǔ)言也不及一次回家來(lái)的貼心。只愿我們都能關(guān)心呵護(hù)哪些曾為我們獻(xiàn)出青春與無(wú)私呵護(hù)的親人。

“友誼之燈，照亮你前行的路”。這是書(shū)中的一句話，以前讀書(shū)時(shí)朋友總是很多，后來(lái)疏于聯(lián)系就漸漸的淡了。工作后老公總是說(shuō)我身邊沒(méi)有幾個(gè)朋友，要幫忙的時(shí)候總找不到人，但我卻不以為然，因?yàn)槲抑涝谖业纳磉叢环τ泻苌朴趲椭业耐?，他們就是我的朋友；我還知道不管我做什么身邊也一直有個(gè)她在默默的關(guān)心我，支持著我，有時(shí)還不等我開(kāi)口她就主動(dòng)的提出；我還知道一旦我覺(jué)得委屈你總在我身邊靜靜的聽(tīng)我述說(shuō)，并給我相應(yīng)的建議，替我感到委屈并為我打抱不平。對(duì)于你們我只想說(shuō)“朋友，有你真好”。正是你們的大公無(wú)私才讓我在教學(xué)上有所進(jìn)步，正是你的扶持才讓我有了前進(jìn)的動(dòng)力，正是你的關(guān)注才讓我覺(jué)得我的世界并不孤單。謝謝你們的一路同行。

工作方面我也想從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)：

書(shū)里曾提到“不以物喜，不以己悲”。雖然這句話我們很早就能背誦，可要真正的體會(huì)這句話的含義卻是要漫長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。 “教育不是一簇而就的事”，作為老師我總是急于的讓孩子有所成就而忽略了教育本身的真諦。因?yàn)槲业募庇谇蟪赡切昂筮M(jìn)生”自然不能讓我滿意，因此對(duì)于他們我總免不了發(fā)火以至于對(duì)他們做出過(guò)激的舉動(dòng)。其實(shí)有時(shí)回頭想想讀書(shū)未必是唯一的出路，何苦這樣既為難孩子又為難自己。

工作中我曾時(shí)不時(shí)的抱怨事情多，工資少。但“一屋不掃何以掃天下”，如果連自身的工作都做不好又怎能有所提高呢？曾經(jīng)看到一篇文章中提到“教師要守得住清貧”。的確在我們進(jìn)入教師行業(yè)的時(shí)候教師的工資就并不好，但當(dāng)時(shí)的義無(wú)反顧卻成了今日的借口，這樣是否是對(duì)當(dāng)時(shí)的自己的諷刺呢？所以心態(tài)決定行動(dòng)，心態(tài)決定命運(yùn)。“世上不是沒(méi)有美，而是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛”。

剛工作的時(shí)候總認(rèn)為自己教小學(xué)肯定是搓搓有余了，可第一年下來(lái)才知道自己要學(xué)習(xí)的真的還有很多，那時(shí)的天真還沒(méi)能深刻的認(rèn)識(shí)到“活到老，學(xué)到老”的重要性，漸漸的在這個(gè)崗位上工作了五年，才深刻的意識(shí)到不斷的學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)老師的重要性。不僅是文化，專業(yè)知識(shí)。教師的涉獵的范圍面廣對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也無(wú)疑是一個(gè)“以身作則”的榜樣示范?！皽Y博之學(xué)問(wèn)，海納百川方成大器”。正如歌里所唱“如果你渴求一滴水，我愿意傾其一片海；如果你要摘一片紅葉，我給你整個(gè)楓林和云?！?。如果自己都沒(méi)有“兩滴墨”又怎能讓孩子勾勒美麗的圖案呢？

現(xiàn)在的備課很關(guān)注備學(xué)生，也提倡不同的學(xué)生有不同的發(fā)展。可在教學(xué)中我卻總想讓我的孩子都能達(dá)到我給他們的要求，隨也根據(jù)個(gè)人情況制定，但有時(shí)也不免太過(guò)武斷。對(duì)于“優(yōu)等生”我太過(guò)放任，對(duì)于“中等生”我又缺少關(guān)注，對(duì)于“后進(jìn)生”我又太過(guò)嚴(yán)厲苛刻。其實(shí)“每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的”，不同的人的身上都有不同的閃光點(diǎn)，只要我們能抓住他們閃光的地方加以合理的利用，那么“整個(gè)宇宙的潛能都藏在孩子心中”。

最后以書(shū)中一段話來(lái)作為結(jié)束語(yǔ)?！白鲆幻腋５慕處熎鋵?shí)很簡(jiǎn)單，與物質(zhì)無(wú)關(guān)，與地位無(wú)關(guān)，與別人無(wú)關(guān)，把浮躁和虛榮逐出內(nèi)心，把陽(yáng)光和雨露迎進(jìn)來(lái)，做好自己的工作，盡到自己的職責(zé)，幸福就在你身邊?！?/p>

三代人的幸福讀后感篇十

學(xué)期伊始，我就從學(xué)校圖書(shū)館借了這本書(shū)《幸福與教育》，之所以選擇讀這本書(shū)，是因?yàn)樵诖髮W(xué)期間老師對(duì)我們說(shuō)過(guò)一句話：等你們以后教書(shū)育人了，一定要讓學(xué)生在幸福中學(xué)習(xí)。從此我也立志要做幸福的傳遞者。

在工作之余，認(rèn)真拜讀了這本書(shū)。本書(shū)作者內(nèi)爾.諾丁斯是當(dāng)代世界德育論壇的巨匠，心系人類幸福是驅(qū)動(dòng)其學(xué)術(shù)事業(yè)的內(nèi)在動(dòng)因之一。自20世紀(jì)末期以來(lái)，人類步入了一個(gè)理性至上、意義缺失、精神危機(jī)、社會(huì)生態(tài)失衡的特殊歷史時(shí)期，“全球重大事件發(fā)生的節(jié)奏和頻率加快，社會(huì)中各種時(shí)尚來(lái)去匆匆”“價(jià)值觀迅速漂移”“家庭的上空始終籠罩著陰云”等，正是這一歷史時(shí)期的生動(dòng)寫(xiě)照，這就是此書(shū)的寫(xiě)作背景。在這一時(shí)代背景下，人的生活意義問(wèn)題受到了史無(wú)前例的挑釁——人的幸福感在下降，人際間的親密感在消失，人的精神支柱在微傾......為此，人們渴望找回一種積極的生存體驗(yàn)，期待在情感、關(guān)系以及共同的生活場(chǎng)址中重建人類共同棲身、依寓的精神家園。面對(duì)此情勢(shì)，諾丁斯教授出版了其教育理論新作——《幸福與教育》，希望借此來(lái)為人們病態(tài)的精神生活奉上一劑良藥。在該書(shū)中，她以渾厚的關(guān)懷倫理學(xué)理論為基礎(chǔ)，對(duì)人類世代關(guān)注的生活主題——“幸?！边M(jìn)行了全新的闡釋和省視，對(duì)教育事業(yè)的幸福使命及其實(shí)踐方略進(jìn)行了廓清和探究，從而為學(xué)者探討幸福、言說(shuō)教育提供了嶄新的理論參照點(diǎn)和地平線，為教育工作者實(shí)踐關(guān)懷、理解關(guān)懷提供了穩(wěn)健的行動(dòng)起點(diǎn)和實(shí)踐路徑。

作者的幾個(gè)觀點(diǎn)，讓我感觸很深。

觀點(diǎn)一：幸福的首要發(fā)源地是家

正如諾丁斯所說(shuō)，“家”不等于“房子”，房子是人的身體的延伸，而家則是人的自我的延伸，甚至“我們自身周?chē)氖挛锒际俏覀冏晕业囊徊糠帧薄＜沂侨耸斋@幸福的主要場(chǎng)所，“幸福離家庭更近些”。譬如，家里的溫度、亮度，身體的舒適程度，充滿融洽和關(guān)愛(ài)的親情關(guān)系等都是家召喚幸福來(lái)臨的直接誘因。同時(shí)，家具有隱秘性和非正式性，它是“一個(gè)安全而又體面地逃避公共生活中的噪音和爭(zhēng)辯的地方”，這就決定了人在家里更容易體會(huì)到一種舒適感，更容易感受到一種幸福感。實(shí)際上，在家中收獲幸福的主要途徑是持家和當(dāng)父母。每個(gè)人都要持家，持家的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是人獲得幸福的基礎(chǔ)，而這恰恰是現(xiàn)代教育中最為薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)。在持家中，人不僅會(huì)發(fā)展出一些諸如勤儉、節(jié)制的美德，更重要的是，它還是一個(gè)“快樂(lè)的舞臺(tái)”，是創(chuàng)造美的據(jù)點(diǎn)。尤其是對(duì)那些喜歡做飯、做家務(wù)的人來(lái)說(shuō)，持家可能是一件在游戲和工作之間界線模糊的事情，是生成幸福的“泉眼”。在家中的另外一個(gè)幸福之源是為人父母。生育孩子時(shí)所經(jīng)受的分娩疼痛、養(yǎng)育孩子時(shí)對(duì)父母責(zé)任的自覺(jué)承擔(dān)、教育孩子時(shí)進(jìn)行的“餐桌邊的交談”等，都是幸福的自然來(lái)源。做父母的三大興趣就是保護(hù)、成長(zhǎng)和接納，即保護(hù)孩子、呵護(hù)孩子的成長(zhǎng)、讓孩子為社會(huì)所接納，這三個(gè)環(huán)節(jié)都是幸福的發(fā)源地。所以一定要給家長(zhǎng)和學(xué)生普及幸福的家庭教育，學(xué)生只有在家里感受到幸福，才能把這種幸福延續(xù)到學(xué)校，才能把發(fā)現(xiàn)幸福、感受幸福的能力運(yùn)用在學(xué)習(xí)當(dāng)中，從而在學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得幸福感。

觀點(diǎn)二：參與社區(qū)生活是幸福的重要來(lái)源

諾丁斯主要分析了一個(gè)現(xiàn)象：志愿者為什么常常會(huì)獲得幸福？她認(rèn)為，其原因有三：其一，志愿者能夠在服務(wù)活動(dòng)中找到與其性格相投的伙伴，能與服務(wù)對(duì)象及其他志愿者建立起一種溫暖的關(guān)系，這種關(guān)系正是幸福的孕育者；其二，志愿者往往是那種能感受到其他人的需要并對(duì)之發(fā)出回應(yīng)的人，尤其是在對(duì)服務(wù)對(duì)象不幸的容忍力和對(duì)減輕這種不幸的責(zé)任承擔(dān)方面，志愿者更容易從中領(lǐng)略到幸福；其三，志愿者常常能意識(shí)到他們的工作在延續(xù)著社會(huì)的精神和民主的關(guān)聯(lián)方式，這一點(diǎn)是維系他們個(gè)人幸福的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。不難看出，諾丁斯認(rèn)為，要追求幸福，人就必須積極投身社會(huì)、積極奉獻(xiàn)社會(huì)、關(guān)懷他人，努力用行動(dòng)來(lái)實(shí)踐關(guān)懷精神。

觀點(diǎn)三：學(xué)校是學(xué)生獲得幸福的主要領(lǐng)域

學(xué)校生活也是人，尤其是學(xué)生獲得幸福的主要領(lǐng)域。在學(xué)校中，教師尊重學(xué)生的興趣和選擇，給學(xué)生以熱情的鼓勵(lì)，參與學(xué)校的各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)等都充滿著學(xué)生與幸福相遇的契機(jī)。

觀點(diǎn)四：學(xué)習(xí)活動(dòng)是幸福教育的核心環(huán)節(jié)

學(xué)習(xí)活動(dòng)是教育幫助學(xué)生達(dá)成幸福祈愿的主要方式，是幸福教育的核心環(huán)節(jié)。無(wú)論是在學(xué)科教學(xué)中，還是在其他實(shí)踐活動(dòng)科目的教學(xué)中，學(xué)習(xí)活動(dòng)都是教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生幸福的重要路徑。譬如，歷史、地理學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅能引導(dǎo)學(xué)生理解環(huán)境，增強(qiáng)對(duì)住所的熱愛(ài)，教師還能夠和學(xué)生一起來(lái)討論那些與“人類關(guān)聯(lián)性生活”相關(guān)的主題，進(jìn)而增進(jìn)學(xué)生的幸福。其次，學(xué)校應(yīng)該驅(qū)除數(shù)學(xué)的“守門(mén)員”地位，讓學(xué)生抱著為滿足數(shù)學(xué)興趣需要而學(xué)的目的去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，這樣也可能增進(jìn)學(xué)生的幸福。同時(shí)，為了讓教育面向?qū)W生的幸福，學(xué)校有必要開(kāi)設(shè)一系列諸如烹飪、藝術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)、生物、宗教、傳記和化學(xué)等學(xué)科，它們能夠?yàn)閷W(xué)生的幸福生活提供知識(shí)上的有力支撐。最后，開(kāi)展服務(wù)學(xué)習(xí)也是幸福教育的重要內(nèi)容。這種學(xué)習(xí)的形式是教師和其他學(xué)校人員邀請(qǐng)學(xué)生參與那些他們自己能夠從事的服務(wù)活動(dòng)。

三代人的幸福讀后感篇十一

幾個(gè)城市的周轉(zhuǎn)，忙碌的生活，日子還是那么的平白無(wú)味，工作吃飯睡覺(jué)工作。曾經(jīng)有一段時(shí)間我非常的抑郁，人說(shuō)相由心生，那期間我覺(jué)得自己奇丑無(wú)比，慘不忍睹。在整整泣不成聲的哭了三個(gè)小時(shí)后，我覺(jué)得自己有大病初愈的感覺(jué)，我決心做些改變，畢竟日子還長(zhǎng)，畢竟我活著不是為了感受憂傷，我所做的一切都是為了能讓自己感覺(jué)到幸福，我努力地做了很多事情，但是我幸福了嗎？如果不幸福，那我努力的價(jià)值在哪里？白巖松在書(shū)中寫(xiě)到：“曾國(guó)藩坐到皇帝身邊，吃了一頓至高無(wú)上的飯，似乎一生，都為了這獎(jiǎng)勵(lì)一般的一頓飯?？吹竭@，我過(guò)了一個(gè)坎兒。如果這意味著人生的巔峰，不要也罷?！笨吹竭@，我自己也過(guò)了一個(gè)坎，如果我努力工作努力生活只是為了銀行帳號(hào)里積攢越來(lái)越多的錢(qián)，只是為了得到別人的認(rèn)可，卻不管自己當(dāng)下的每時(shí)每刻是否過(guò)得幸福，卻沒(méi)有用金錢(qián)改善我的生活質(zhì)量，全心工作卻忽視自己的身體狀況，這樣的追求不要也罷。

由于防御心理很強(qiáng)，坐火車(chē)我從來(lái)不與人交談，一般都閉目養(yǎng)神聽(tīng)音樂(lè)或埋頭看書(shū)，但前些日子由于坐高鐵身邊的大叔幫我放了行李，當(dāng)他主動(dòng)跟我交談時(shí)我不好拒絕。北大畢業(yè)，合肥某所高校當(dāng)老師，心理學(xué)，自己還有一個(gè)心理咨詢工作室?？粗蠈?xiě)著兒童心理，家庭心理的名稱，想起在家時(shí)叔叔談起堂弟眼看就要高考了，卻還總是逃課在網(wǎng)吧里很是頭疼，便向大叔咨詢?nèi)绾问呛?。但他一個(gè)問(wèn)題就把我問(wèn)倒了。假如你堂弟現(xiàn)在去認(rèn)真學(xué)習(xí)了，能改變什么？這樣做只是讓你叔叔自己心里覺(jué)得舒服，但他有想過(guò)你堂弟的心理訴求嗎？他為什么逃課？為什么沉迷網(wǎng)絡(luò)？他是在逃避什么？有沒(méi)有去關(guān)心過(guò)他這個(gè)人，而只是關(guān)心他的學(xué)業(yè)。是啊，這個(gè)問(wèn)題確實(shí)是問(wèn)到點(diǎn)上了，新聞里好像有個(gè)學(xué)生考了第二，只因母親說(shuō)了一句又不是第一就自殺了。現(xiàn)在的家長(zhǎng)都把自己的榮辱與孩子的學(xué)業(yè)掛鉤，不要忘記，他們是人，不是物品。但在不看過(guò)程只求結(jié)果的現(xiàn)在，一切是否都顯得太晚了？

一路的暢聊，自然也就聊到了我身上。大叔說(shuō)我擁有我這個(gè)年紀(jì)不該有的心理，很是難得，但也希望我能停下追尋的腳步停下來(lái)關(guān)心一下自己的內(nèi)心，跑得太快了，這樣下去會(huì)有問(wèn)題的。大叔說(shuō)的時(shí)候我表現(xiàn)的很不以為然，其實(shí)我心里已經(jīng)是巨震了，他對(duì)我的分析都讓我很折服，也讓我想通了很多問(wèn)題，卻倔強(qiáng)的拒絕面對(duì)。我明白自己應(yīng)該從忙亂中，從急促的走向未來(lái)的路上停下來(lái)。書(shū)中寫(xiě)到，如果你自信于一生都有掙錢(qián)的能力，為什么那么急于一時(shí)？人，是自己欲望的主人還是奴隸？該掙的錢(qián)堅(jiān)決要掙，不該掙的錢(qián)堅(jiān)決不掙；該花的錢(qián)一定要花，不該花的錢(qián)一定不花。是否還打算只買(mǎi)棺材不買(mǎi)藥。其實(shí)我們每一個(gè)人都可能在盡心竭力的維持著一切，讓生命避免危機(jī)四伏，卻與快樂(lè)背道而馳。人生的終點(diǎn)都是一樣的，誰(shuí)都躲不開(kāi)，慢，都覺(jué)得快，可中國(guó)人怎么顯得那么著急地往終點(diǎn)跑。在街上，紅綠燈前，時(shí)常見(jiàn)到紅燈太多的人搶著穿過(guò)去，可到了對(duì)面，又停下來(lái)，等同伴，原來(lái)他也沒(méi)什么急事，就是一定要搶，這已成為我們太多人的一種習(xí)慣。生活中，讓我們精疲力盡的有時(shí)候不是忙，而是亂。有些人事情很多，卻做的井然有序，在有條不紊中既鍛煉了自己，又收獲了自信。有些人事情不多，卻把自己弄的心力交瘁，做著今天的事情，卻一邊憂慮著明天的事，一邊又放不下昨天的事。學(xué)會(huì)平靜，凡事急不來(lái)，只能慢慢來(lái)。忙而不亂，像大自然，它從來(lái)不忙卻四季分明，日出日落井然有序！學(xué)會(huì)凡事交給祂！

書(shū)中寫(xiě)到，所謂混得好的，一定有不為人知的痛苦與要付出的代價(jià)；所謂混得不好的，也有屬于自己的幸福和平靜。就看你怎么看待它，怎么善待擁有的好。我很少羨慕別人的生活，因?yàn)檫@種東西只能是冷暖自知的。就像有些人羨慕我的生活一樣，可誰(shuí)又看到我曬幸福生活背后的心酸。但我也不嫌棄我自己的生活，因?yàn)檫@是我的生活，已經(jīng)是在我能力范圍內(nèi)，或心理狀態(tài)下我所能追求的最好的生活了。有苦有酸也是有甜的，我要做的是改變自己的內(nèi)心。白巖松說(shuō)，在人生發(fā)展的過(guò)程中，先要解決人和物之間的問(wèn)題，接下來(lái)要解決人和人之間的問(wèn)題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。不安，焦慮，懷疑，悲觀……接踵而來(lái)。人該如何面對(duì)自己的內(nèi)心？而這種面對(duì)，在今天，變得更難，卻也急迫。

當(dāng)我們還無(wú)法改變整個(gè)世界的時(shí)候，至少可以先改變自己的環(huán)境。所以我在做些一切我能做的改變，只為感受快樂(lè)，只為能停下腳本更多的去享受當(dāng)下。未來(lái)的事情未來(lái)會(huì)有安排的。

一半海水一半火焰，一邊是墜落一邊在升騰，誰(shuí)，不在掙扎。我在努力通往幸福的路上……

三代人的幸福讀后感篇十二

初次聽(tīng)聞這本書(shū)，是從我大學(xué)本科的好友灰灰那里，她極力的推薦這本書(shū)，說(shuō)喜歡這本書(shū)的調(diào)調(diào)。起初我以為它只不過(guò)和大多數(shù)那些所謂的文藝差不多，并沒(méi)有太在意。直到那天看到大冰要來(lái)廣州簽售，我告訴灰灰，大冰要來(lái)廣州，她問(wèn)，“你去嗎？”我知道她很想要，就說(shuō)，“我看情況吧，你想要嗎？”她說(shuō)你去的話就給我?guī)б槐締h。那既然這么說(shuō)了，我是肯定要去給她拿到的。

簽售那天下午，廣州下起了小雨，大冰給我們講了些故事，唱了兩首歌。那時(shí)候只覺(jué)得大冰講的雖然輕松，不改他主持時(shí)的幽默，可是他的文字里、歌聲里，我讀到的滿是憂傷，后來(lái)發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不完全是這樣。

自簽售會(huì)后，突然瘋狂的喜歡上《陪我到可可西里去看海》和《烏蘭巴托之夜》這兩首歌，尤其喜歡《陪我到可可西里去看?！防锏哪蔷洫?dú)白，“如果有一天你找不到我了，你會(huì)去什么地方發(fā)呆?！?自打那輕輕的碰觸，打碎了我長(zhǎng)期封閉心中的憂郁的殼，我的情緒便開(kāi)始崩塌，直到讀完整本書(shū)，才恢復(fù)了心中的平靜。

簽售的第二天，是所謂的光棍節(jié)，也是大家的購(gòu)物節(jié)，而我早就認(rèn)為這不過(guò)是平常的一天，跟每一天都一樣。只不過(guò)受臺(tái)風(fēng)“海燕”的影響，天氣總有些陰郁，應(yīng)了這“光棍節(jié)”的景，也應(yīng)了我那無(wú)名的憂傷的心境。大清早的來(lái)到實(shí)驗(yàn)室，坐在靠窗的位子上，吹著陰陰的風(fēng)，品著內(nèi)心四溢的憂傷，并不那么急著把它驅(qū)散去做日常的學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)。我想任性一天，感性一天，聽(tīng)著這兩首歌，讀著《他們最幸?！罚拇蜷_(kāi)我內(nèi)心塵封已久的那篇土地。

讀到前面幾章，起初覺(jué)得憂傷，眼眶噙著淚，好像一不留神就會(huì)噴涌出來(lái)，我明白，那是感動(dòng)，為故事里他們的曲折命途，他們的固執(zhí)執(zhí)著，他們的性情，他們的情深義重。靜觀己身，在這忙忙碌碌，紛繁吵雜之中，我都不記得有多久沒(méi)有窺探自己的內(nèi)心深處了。而如今，借著這本書(shū)和這兩首歌，重新打開(kāi)心里的門(mén)，看到內(nèi)心深處那個(gè)世界，那片向往的土地。

一個(gè)上午讀了五十來(lái)頁(yè)，我打電話給灰灰，說(shuō)我整天看的都想哭，不是悲傷，是感動(dòng)。我的內(nèi)心世界里本有就有憂郁的種子，只是近些年我好想把他們都裝在一個(gè)殼里面，就好像外面是開(kāi)朗的陽(yáng)光，殼里面包裹的是容易感傷的憂郁，時(shí)間長(zhǎng)了就要爆棚，過(guò)些天就好了。她說(shuō)她明白，她說(shuō)你今天把整本書(shū)看完就好了。我說(shuō)我舍不得那么快，她說(shuō)你可以以后再拿出來(lái)再讀一遍。她跟我的性格很像，但她比我睿智，所以本科的時(shí)候雖然交流不多，我們很容易就認(rèn)定了是一輩子的朋友，是我們都堅(jiān)信的男女之間純粹的友誼。最后在心里罵了她一句，你個(gè)混蛋，大冰18號(hào)就去杭州，你非要我這么折騰！大中午的我還得去給你寄書(shū)！其實(shí)是想謝謝她，讓我接觸到這本書(shū)。

果真如她所講，讀到后面，讀到成子的故事，一會(huì)兒覺(jué)得好笑，一會(huì)兒為他的險(xiǎn)境心里一緊，讀到王博和甜菜的甜蜜和不易，一會(huì)兒微笑，一會(huì)兒流淚，還有白瑪央宗，還有鵬鵬和老狼。我的心里，慢慢變得寧?kù)o，我現(xiàn)在雖然沒(méi)有宗教信仰，但是我敬畏所有有信仰的人所信仰的神明，我深知我內(nèi)心深處有一片寧?kù)o的海，一篇像羊卓雍措湖一樣寧?kù)o的海。

這本書(shū)之所以能引起我們的共鳴，我想是因?yàn)樵凇八麄儭鄙砩?，都有一些東西跟我們自己的很像，只不過(guò)隨著日月累積，我們把它藏在內(nèi)心深處的什么地方或許自己都遺忘了。他們真實(shí)，所以他們可愛(ài)，他們真性情，所以我們讀的動(dòng)情。我欣賞他們，有勇氣有膽量過(guò)著清貧的生活，即便是人生曲折，也從容面對(duì)。我不知道他們過(guò)著是否真的幸福，但此刻我同樣感嘆，他們是最幸福的吧！他們幸福，一定是因?yàn)樗麄儍?nèi)心世界是富足的吧。

最后我也聽(tīng)懂了大冰歌里唱的不是憂傷，是大愛(ài)，是對(duì)我們這一代80后90后的鼓勵(lì)。他讓我們相信，人生是一條漫長(zhǎng)的路，不需要走的那么急，慢慢的去欣賞一路的風(fēng)景不是更好嘛，人生到死之前，我們都是需要發(fā)育的孩子；讓我們相信這個(gè)世界上有另一個(gè)自己過(guò)著我們向往的生活；讓我們相信我們內(nèi)心深處有一塊凈土，像《烏蘭巴托之夜》里唱的那樣，那里“歌兒輕輕唱，風(fēng)兒輕輕吹”，且不要讓浮躁遮住了看到它的眼。

每個(gè)人都有不同的路，不是所有人都有勇氣和膽氣，那么毅然決然的選擇放棄實(shí)用主義，但我堅(jiān)信，回歸內(nèi)心的寧?kù)o，是我們每個(gè)人都要走的路。我想也許有生之年，我會(huì)回威海老家，在海邊開(kāi)個(gè)茶社或者旅社，隨便什么都好，每天可以靜靜的看看夕陽(yáng)，散散步，出吹海風(fēng)就好。我也想去麗江，不為了喝酒，不為了艷遇，聽(tīng)聽(tīng)歌、曬曬太陽(yáng)就好。

最后想說(shuō)的是謝謝大冰，在我成長(zhǎng)的道路上留下來(lái)痕跡，快樂(lè)的、感動(dòng)的、幸福的……

三代人的幸福讀后感篇十三

文學(xué)家舞文弄墨，在字里行間感悟幸福；音樂(lè)家傾心創(chuàng)作，在美妙旋律中享受幸福；科學(xué)家精心研究，在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中踐行幸福。偉大而平凡的人民教師，我們的幸福在哪里？

幸福第一招：在追求中奮進(jìn)

幸福是什么？我們看不到摸不著，只能用心去感受。但是幸福感不能憑空而生，它與人的精神追求有關(guān)。一個(gè)有精神追求的人，就像一棵清楚自己的枝干應(yīng)該向何處蔓延的大樹(shù)，知道自己如何吸取充足的養(yǎng)分，怎樣蓬勃無(wú)盡的生機(jī)，于是能開(kāi)出鮮艷的花，結(jié)出豐碩的果。而一個(gè)沒(méi)有精神追求的人，只能隨波逐流，只能任時(shí)光如水自夢(mèng)里流瀉而過(guò)。他個(gè)沒(méi)有追求的教師，他的幸福就像空中樓閣。他只能感受到披星戴月地上班，辛辛苦苦地備課，充滿考試成績(jī)的壓力，只能做著如果我不是教師的夢(mèng)，并覺(jué)得那一定就是自己想要得生活。所以，教師要有精神追求，有了精神追求，自然會(huì)樹(shù)立明確的職業(yè)理想，自然會(huì)有奮斗的動(dòng)力，會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，深入地思考，辛勤地耕耘，不斷實(shí)現(xiàn)自我超越，從而收獲成就感和幸福感。因?yàn)樗嘈?，只要邁步，路就會(huì)在腳下延伸；只要上路，就會(huì)發(fā)現(xiàn)誘人的風(fēng)景；只要前進(jìn)，就能體會(huì)跋涉的快樂(lè)，進(jìn)取的幸福。此外，教師還要有健康的心態(tài)，幸福不是因?yàn)閾碛械枚?，而是因?yàn)橛?jì)較得少。

幸福第二招：在閱讀中成長(zhǎng)

教師的通俗稱號(hào)是教書(shū)先生。作為一名教師，必須要能夠?yàn)閷W(xué)生傳道授業(yè)解惑。為了完成這一使命，教師必須飽讀詩(shī)書(shū)。俗話說(shuō)得好腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。書(shū)是教師給自己打開(kāi)的一扇心靈的天窗。透過(guò)這個(gè)看不見(jiàn)的窗口，教師可以欣賞到來(lái)自人類優(yōu)秀文化的風(fēng)景，可以遠(yuǎn)隔時(shí)空聆聽(tīng)到無(wú)數(shù)大師的教誨，可以觸摸到人類真善美的心跳通過(guò)讀書(shū)不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還可以提高我們的人格魅力。書(shū)是教師給自己深掘的一口清泉。它可以給教師的心田以甘甜的滋潤(rùn)；它可以讓教師的水源鮮活不斷；天光云影共徘徊啊，它還可以讓教師心靈的世界里搖曳生動(dòng)的風(fēng)姿一位學(xué)識(shí)淵博的教師自然能夠得到學(xué)生的尊重，一位人格美好的教師自然能夠受到學(xué)生的愛(ài)戴。所以教師要學(xué)會(huì)在閱讀中成長(zhǎng)，幸福感才會(huì)與日俱增。

幸福第三招：在寫(xiě)作中提升

我們通過(guò)博覽群書(shū)，可以周游列國(guó)，可以與名家對(duì)話，心中必定會(huì)感慨萬(wàn)千，此時(shí)此刻，如果我們能提起手中的筆記錄下心中所想，當(dāng)我們?cè)俅畏催@些繁雜的筆記，我們就能回憶起當(dāng)初的這份感動(dòng)，為自己的成長(zhǎng)而喜悅。作為一名教師，我們?cè)谌粘Ｉ钪袝?huì)看到各種學(xué)生的故事，都會(huì)有所感觸。我們也有時(shí)會(huì)突然想出某種特別有效的教育方法，如果稍不留神，這些靈光就會(huì)漸漸消失，就像我們從未遇到過(guò)。我們可以通過(guò)寫(xiě)作來(lái)師梳理自己的思想。如果教師不就某個(gè)具體的問(wèn)題深入思索并寫(xiě)成文章，那么他對(duì)某個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)就可能是膚淺的；寫(xiě)作會(huì)迫使教師對(duì)問(wèn)題作全面的徹底的思考，從而豐富和深化教師的認(rèn)識(shí)與思想。這樣，教師就可以站在思想高處，可以高屋建瓴，可以游刃有余，可以無(wú)往而不樂(lè)，可以給自己的心靈逐漸建起一座幸福的大廈。

幸福第四招：在實(shí)踐中超越

有的時(shí)候，幸福并不是那么復(fù)雜，上好一節(jié)課、學(xué)生成績(jī)的一次進(jìn)步、教師節(jié)里一句簡(jiǎn)單的祝福，都會(huì)讓教師的幸福感油然而生。只有在現(xiàn)實(shí)生活中，通過(guò)實(shí)踐，我們才能觸摸到幸福的溫度。作為教師，我們不僅要學(xué)會(huì)教書(shū)，更要學(xué)會(huì)育人。當(dāng)一個(gè)調(diào)皮搗蛋的孩子在我們的教導(dǎo)下遵守紀(jì)律，當(dāng)兩個(gè)打架的孩子在我們的疏通下伸出友愛(ài)之手，我們都能感受到幸福就像陽(yáng)光，暖暖地住進(jìn)我們的心房。我們要做一個(gè)受歡迎的老師，我們要讓學(xué)生稱為受歡迎的人。這一切，都需要我們用行動(dòng)去踐行。做幸福的教師還需要在實(shí)踐中不斷超越自己。這就需要教師加強(qiáng)教育教學(xué)研究，因?yàn)橹挥醒芯?，才能不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，提高自身的教育教學(xué)能力，才能縮短工作環(huán)境要求和教師自身能力之間的差距，才能在教育工作中成功地體驗(yàn)到更多的幸福感。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)一些樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來(lái)。積極從事教育教學(xué)研究是教師不斷超越自己的體現(xiàn)，也是教師提升職業(yè)幸福感的必由之路。

身為人民教師，我們注定與財(cái)富無(wú)緣，只能安于清貧；我們注定與享受無(wú)緣，只能辛勤勞動(dòng)；我們注定不會(huì)成為舞臺(tái)上的焦點(diǎn)，只能成為學(xué)生成長(zhǎng)的陽(yáng)光雨露。但是，沒(méi)有什么能夠阻擋我們追尋幸福的腳步：在追求中奮進(jìn)，在閱讀中成長(zhǎng)，在寫(xiě)作中提升，在實(shí)踐中超越。想做一名幸福的教師？從現(xiàn)在開(kāi)始修煉吧！

三代人的幸福讀后感篇十四

《幸福的種子》是我的一個(gè)做童書(shū)編輯的同學(xué)大力推薦的。她說(shuō)這本書(shū)對(duì)她的影響特別大，是她職業(yè)生涯中很重要的一本書(shū)。

后來(lái)趁著當(dāng)當(dāng)打折買(mǎi)來(lái)，特別薄薄的一本，經(jīng)常把它放到隨身的包里，打算有時(shí)間的時(shí)候看，但是將近一年時(shí)間過(guò)去了，最近才逼著自己看完。其實(shí)，只要集中精力，兩三個(gè)小時(shí)就能看完的，拖延癥晚期患者真是無(wú)可救藥。

書(shū)的作者是松居直，被譽(yù)為“日本圖畫(huà)書(shū)之父”。整本書(shū)看下來(lái)的感覺(jué)，可以借用 序言作者文中的話“其著作不那么系統(tǒng)化，不那么條分縷析，不那么引經(jīng)據(jù)典”，雖然有章節(jié)之分，但是要從中提煉每個(gè)章節(jié)的主題思想還是有點(diǎn)困難，因?yàn)槠淙珪?shū)都在翻來(lái)覆去的闡述那幾個(gè)核心思想，但是書(shū)讀起來(lái)很舒服，一如序言作者所說(shuō)“那些娓娓道來(lái)的話語(yǔ)，讓人覺(jué)得更可靠”。

作者從其親身經(jīng)歷來(lái)引入話題，成年后的自己，對(duì)嬰幼兒時(shí)期媽媽讀過(guò)的圖畫(huà)書(shū)、搖籃曲、兒歌等記憶猶新，重新讀或唱的時(shí)候有溫暖快樂(lè)的感覺(jué)，而對(duì)上學(xué)后老師要求記憶和背誦的文字或歌曲卻沒(méi)什么印象，經(jīng)過(guò)思考，其認(rèn)為“快樂(lè)”與否是問(wèn)題的關(guān)鍵。如果不是伴隨著心靈的滿足，不管是歌曲或者詞匯都很難留下記憶。

所以，這本書(shū)，通篇都是在闡述，家長(zhǎng)應(yīng)該充滿愛(ài)意的為孩子讀圖畫(huà)書(shū)，讀書(shū)時(shí)候最好是抱著孩子，跟孩子有肢體接觸，讀書(shū)時(shí)不應(yīng)有任何功利性，只是為了享受有趣的故事，這樣的場(chǎng)景會(huì)永遠(yuǎn)的留在孩子的記憶里，對(duì)孩子心理和心智的發(fā)展都有積極作用。同時(shí)他指出，哪怕孩子已經(jīng)會(huì)認(rèn)字了，也可以繼續(xù)給孩子讀童書(shū)，因?yàn)榇笕藫碛休^豐富的人生體驗(yàn)和讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，在閱讀時(shí)能充分體會(huì)作者的心情和思想，能這么深入解讀圖畫(huà)書(shū)的人，如果滿懷愛(ài)心地念書(shū)給孩子聽(tīng)，能將文字轉(zhuǎn)化成生動(dòng)、溫暖的話語(yǔ)，并讓這些話語(yǔ)傳入孩子的耳中和心中。這種言語(yǔ)的體驗(yàn)和心靈的溝通，是孩子自己看書(shū)時(shí)無(wú)法體驗(yàn)的。

當(dāng)然，在書(shū)中，松居直也很明確的提出了什么樣的圖畫(huà)書(shū)才是好的圖畫(huà)書(shū)。圖畫(huà)書(shū)的插畫(huà)最重要的是“能否充分的表達(dá)故事”，“形”重于“色”，畫(huà)的可愛(ài)和顏色鮮艷不是好的圖畫(huà)書(shū)必備的要素。同時(shí)，圖畫(huà)書(shū)文字的好壞，必須用耳朵聽(tīng)聽(tīng)才知道，聽(tīng)起來(lái)歷歷在目的圖畫(huà)書(shū)才是好的圖畫(huà)書(shū)。此外，他還指出，好的圖畫(huà)書(shū)還要圖文一致，插畫(huà)應(yīng)該比文字的描述更豐富、更正確。當(dāng)圖文完全一致時(shí)，孩子會(huì)滿懷信賴的進(jìn)入圖畫(huà)書(shū)的世界。

關(guān)于如何閱讀一本圖畫(huà)書(shū)，松居直還指出，讀圖畫(huà)書(shū)要從封面、封二、扉頁(yè)、正文到封底，仔細(xì)閱讀每一幅插畫(huà)。大人習(xí)慣從有文字的地方才開(kāi)始看，這樣可能會(huì)遺漏非常重要的部分。

上面這些觀點(diǎn)，毫無(wú)疑問(wèn)幾乎是沒(méi)有爭(zhēng)議的。書(shū)中還有兩個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)是迪士尼出版的圖畫(huà)書(shū)，一個(gè)是關(guān)于圖畫(huà)中的殘酷與幽默，作者的態(tài)度很鮮明，但是估計(jì)讀者中會(huì)有爭(zhēng)議。

對(duì)于迪士尼出版的圖畫(huà)書(shū)，松居直是持完全否定的態(tài)度的，甚至能從他的語(yǔ)言中讀出對(duì)這類圖畫(huà)書(shū)的厭惡。他認(rèn)為，這種圖畫(huà)書(shū)是原著的簡(jiǎn)寫(xiě)版，”抽掉了世界名著的精髓，擅自改編，作出與原著內(nèi)容似是而非的東西“，”使原著精神完全變質(zhì)，把原本可以激發(fā)孩子豐富想像力的藝術(shù)創(chuàng)作，搞成追逐市場(chǎng)的廉價(jià)商品“。

關(guān)于圖畫(huà)書(shū)中殘酷與幽默。松居直以《三只小豬》的不同版本結(jié)局為例，拿出專門(mén)的章節(jié)來(lái)討論，到底哪個(gè)結(jié)局更好。第一種，小豬和大野狼成了好朋友；第二種，大野狼被燙傷后落荒而逃；第三種，大野狼死了。松居直考證了，英國(guó)童話原著中的結(jié)局就是當(dāng)大野狼從煙囪滑下來(lái)時(shí)，小豬趕緊打開(kāi)鍋蓋，把大野狼咕嘟咕嘟地煮了，當(dāng)晚飯吃。他認(rèn)為這種結(jié)局最符合邏輯，而且充滿幽默感，小孩子們也最喜聞樂(lè)見(jiàn)。前兩種結(jié)局是大人基于教育上的考量而設(shè)計(jì)的，小豬和大野狼成為好朋友，摒棄前嫌，團(tuán)圓的大結(jié)局會(huì)對(duì)孩子未來(lái)的人際關(guān)系產(chǎn)生潛移默化的影響；而大野狼最后逃之夭夭的結(jié)局，則是擔(dān)心把大野狼殺了，會(huì)太殘酷，對(duì)孩子不好。但是，松居直認(rèn)為這種篡改的結(jié)局，是不符合邏輯的，小孩子可能會(huì)覺(jué)得受到了愚弄。

我傾向于認(rèn)可他的觀點(diǎn)。從迪士尼圖畫(huà)和《三只小豬》的例子，倒是更可以得出“讀書(shū)還是要讀原著，盡量少讀精簡(jiǎn)版本”的結(jié)論，二手知識(shí)永遠(yuǎn)不如一手知識(shí)來(lái)的精妙。

書(shū)末還附了松居直推薦的圖畫(huà)書(shū)的名單。

我家哥哥小的時(shí)候，更喜歡認(rèn)知類的圖畫(huà)書(shū)，故事類的他看的不多，而且由于認(rèn)字特別早，三四歲就獨(dú)立閱讀了。所以在哥哥身上，松居直推薦的這種抱讀、共同體驗(yàn)美好故事的經(jīng)驗(yàn)并不是很多。

妹妹現(xiàn)在也到了看繪本的時(shí)候，她比較喜歡坐在我的腿上，一起看繪本。于是我們一起看了好多哥哥小時(shí)候買(mǎi)來(lái)卻沒(méi)怎么看過(guò)的繪本，也一起看了很多新的繪本，確實(shí)有不少松居直說(shuō)的，大人看著很一般，但是孩子卻特別喜歡的圖畫(huà)書(shū)，另外，真的靜下心來(lái)看，發(fā)現(xiàn)很多繪本中有很多有意思的小細(xì)節(jié)，有的色彩搭配看起來(lái)真的很美。

珍惜可以共讀圖畫(huà)書(shū)的時(shí)光吧。

三代人的幸福讀后感篇十五

《做幸福的老師》這本書(shū)，里面的每個(gè)故事都那么的令人值得深思，值得回味，教師職業(yè)是最日常的,年復(fù)一年,日復(fù)一日,瑣細(xì)得讓人不愿復(fù)述,甚至總被人視為重復(fù)性的勞動(dòng),然而王三陽(yáng)教授卻從日常的看似瑣碎的教師生活流程中看出了創(chuàng)造與自尊。作者不僅發(fā)現(xiàn)幸福,而且系統(tǒng)地探討了教師幸福的內(nèi)涵及其表現(xiàn)。

我知道：要成為一名真正幸福的老師，還很遙遠(yuǎn)。什么是幸福？幸福就是能夠快樂(lè)地做自己想做、能做和可以做好的事情。追求幸福是每個(gè)人必生的所求所愿，享受著那份來(lái)自家人、朋友、同伴以及生活中的幸福時(shí)刻。然而曾幾何時(shí)，我們是否感受過(guò)來(lái)自教師這一職業(yè)的幸福。當(dāng)滿桌子的作業(yè)擺在你面前等待批改的時(shí)候，當(dāng)紛沓而至的備課、學(xué)案、反思、筆記輪番轟炸的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)個(gè)“問(wèn)題孩子”層出不窮的問(wèn)題呈現(xiàn)在你面前的時(shí)候，當(dāng)拖著疲憊的身體回到家還要把教案寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候，你是否覺(jué)得教師這份工作真的很累，很辛苦？你是否還能發(fā)自內(nèi)心地露出燦爛的笑容，心滿意足地說(shuō)：我很幸福！可是細(xì)細(xì)想想吧，我們的教師行為是否與說(shuō)的相一致？就比如面對(duì)問(wèn)題學(xué)生，您自己是否能有足夠的耐心呢？這時(shí)我不禁想到了自己在看到一些表現(xiàn)出色、成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jī)較差、經(jīng)常搗亂的同學(xué)的火冒三丈。反觀自己，我是否真的做到自己所說(shuō)的真正喜愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢？在讀過(guò)了王三陽(yáng)教授的名為《做幸福的老師》這一教育專著后，讓我的心為之一震，學(xué)生，難道不是我們的幸福？他們身上有著火一樣的激情，我們常常感覺(jué)自己返老還童；他們的心思像白紙一樣透明，我們不必?fù)?dān)心人情冷暖世態(tài)炎涼；他們雖然給我們帶來(lái)了煩惱和憂慮，更多的卻是擁護(hù)、愛(ài)戴和感動(dòng)！和一群天真爛漫的孩子在一起，我們既可以永葆青春，讓自己年輕，又可以“倚老賣(mài)老”，讓自己深沉，我們?cè)醪恍腋?？教育不是萬(wàn)能的，付出和收獲有時(shí)也不一定成正比。幸福不是結(jié)果，而是我們回望成功之路時(shí)，那每一個(gè)細(xì)小、平凡、普通的細(xì)節(jié)，都是一朵讓人心醉的幸福之花。要想成為一個(gè)幸福的人，我們就必須做好每一件細(xì)小的事，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，激情滿懷地上好每一節(jié)課，精心地批改好每一次作業(yè)，幫助每一個(gè)學(xué)生，反思每一次得失……

我是一名普通的老師，在做自己喜歡的事，幸福地做老師，和學(xué)生一起開(kāi)心地玩，愉快地工作，當(dāng)他們學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，我們要及時(shí)輔導(dǎo)，當(dāng)他們生病時(shí)，我們要噓寒問(wèn)暖，我們要讓學(xué)生享受偉大的師愛(ài)！我們照亮了學(xué)生，我們也輝煌了自己。每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨時(shí)，收到學(xué)生那發(fā)自內(nèi)的祝福與問(wèn)候時(shí)，收到學(xué)生自己用心制做的賀卡時(shí)，你能不覺(jué)得幸福嗎？當(dāng)你看到自己所教的學(xué)生成績(jī)進(jìn)步啦，你能不感受到快樂(lè)嗎？當(dāng)你看到自己教的學(xué)生有了更好出息時(shí)，你能不快樂(lè)嗎？當(dāng)精心準(zhǔn)備的公開(kāi)課受到領(lǐng)導(dǎo)同行的贊賞，我們能不覺(jué)得幸福嗎？

做一名幸福的教師，我們需要懂得享受教育帶來(lái)的幸福感。滿懷理想憧憬，帶著對(duì)生活的熱愛(ài)和柔情，才能感受教育的快樂(lè)。當(dāng)自己在一種幸福的狀態(tài)下工作生活，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的工作是快樂(lè)的，我們面對(duì)的學(xué)生是可愛(ài)的。在這種狀態(tài)下，我們會(huì)更加用心工作。用自己的“有為”來(lái)獲得學(xué)生的愛(ài)戴，收獲工作的快樂(lè)，才能領(lǐng)會(huì)“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”的豐厚含義。

面對(duì)我們的問(wèn)題學(xué)生，接受慢，有很容易遺忘，作業(yè)不好好完成，我們的老師，怨天尤人了嗎？埋怨學(xué)生不學(xué)習(xí)，不聽(tīng)話，難以教育了嗎？沒(méi)有！實(shí)際上，怨天尤人是沒(méi)有用的。

有位老太太生了兩個(gè)女兒，大女兒嫁給了傘店老板，小女兒當(dāng)了染坊的主管。于是老太太整天憂心忡忡。逢上晴天她擔(dān)心傘店的雨傘賣(mài)不出去；逢上雨天，她又深怕小女兒染出的布晾不出去。一個(gè)聰明的人告訴她：“老太太，你真是好福氣啊！下雨天，你大女兒家的生意興隆，大晴天，你小女兒家顧客盈門(mén)！哪一天你都有好的消息！”老太太聽(tīng)了很高興，是呀人類可以通過(guò)改變自己的態(tài)度去改變自己的生活，這是屬于每一代人的最偉大的發(fā)現(xiàn)。

從事帆船運(yùn)動(dòng)的朋友說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人在大海中航行時(shí)，他當(dāng)然不可能改變海面的風(fēng)向，但他卻可以通過(guò)不斷調(diào)整船上的風(fēng)帆，讓自己一直向目的地駛?cè)ァ保驗(yàn)槲覀儫o(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，改變環(huán)境，唯獨(dú)能改變的只有我們自己。比爾·蓋茨說(shuō)過(guò)：“生活是公平的，你要去適應(yīng)他?！币簿褪钦f(shuō)，欲改變學(xué)生，必須從我們自己開(kāi)始。其實(shí)真正改變了自己，也就在改變著學(xué)生，改變了社會(huì)。”

總之，“沒(méi)有最好的老師，只有更好的老師”，希望所有的老師象王三陽(yáng)老師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種對(duì)學(xué)生的態(tài)度，學(xué)習(xí)他先進(jìn)的教育理念，做一名幸福的老師，用我們的執(zhí)著，用我們的智慧，用愛(ài)與寬容，在成就孩子們的同時(shí)，成就我們一生的幸福。