每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

閱讀經(jīng)典品味人生倡議書篇一

我翻開第一頁，又看了看目錄，第一章是《絕境分娩》，我接著往下翻，翻到第一章，看到第一段，我終于相信沈石溪是一位著名的動物小說家了，因?yàn)樗牡谝欢尉团c別人不同。我接著看，直到把這一章全部看完，想著：把人物關(guān)系弄一遍吧。我便開始了，狼媽媽：紫嵐，生了五個狼寶寶，第五個剛出生便不幸死掉了，之后狼媽媽就撫養(yǎng)其余活下來的狼寶寶，但又受不住饑餓的力量，只好把死去的那只狼寶寶吃了，對人們來說那樣做可是大逆不道的;但對于狼來說，那樣做只不過是一時之痛，過去了也就沒有事了，狼族每天都是靠殺戮解決饑餓的。但是我學(xué)過的課文《狼與鹿的故事》，鹿是壞的而狼卻成了一個拯救世界的大好人。

我知道了，動物的本性都一樣，但是經(jīng)過不一樣的事，它們就會改變，有的一直是好，有的慢慢的變成壞的，就像紫嵐那不想讓自己孩子餓死，但它們畢竟是肉食動物，才忍住自己那顆善良的心，去扒開了狼寶寶的肉，血管。該喝的喝，該吃的吃，再多么不忍心也要很快的把它的肉吃完，給其余的狼寶寶吃奶。我懂了，不管是人還是動物，不管是黃皮膚還是黑皮膚或者白皮膚的人，做了媽媽的話肯定和紫嵐是一樣的，肯定不希望自己的孩子受到傷害，但因?yàn)楦鞣N原因失去孩子，肯定也都是望子成龍或望女成鳳的……

“叮鈴，叮鈴……”鬧鐘再一次的響起，原來看書的時間結(jié)束了，我才戀戀不舍的將書合上放回書柜，合上眼，我想做個好夢吧。

閱讀經(jīng)典品味人生倡議書篇二

國學(xué)經(jīng)典是什么?這是源遠(yuǎn)流長的中國文化中的一部分，它們都凝結(jié)著先賢的智慧，是我們的精神食糧，總是讓我們受益匪淺，因此在今天的文化舞臺上仍占有重要地位。

我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典呢?首先，經(jīng)典是我們的傳統(tǒng)文化，如果沒有人關(guān)注它，它將慢慢地消失，相反，我們都去品讀它，它將一直流傳下去;其次，閱讀經(jīng)典有助于我們感受古人的智慧和精神，學(xué)習(xí)歷史，開拓知識面;還有，經(jīng)典可以幫助我們變得更有氣質(zhì)，在這個以知識為重的時代，這是非常重要的。

讀經(jīng)典，首先要靜下心來?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，如果你無法靜下心來，那么，即使書中的東西有多么美，多么引人注目，你都看不出來。再加上經(jīng)典大多是文言文形式，不靜下心來，怎么能讀懂呢?所以，靜下心來很重要。

靜下心來以后，就要認(rèn)真體會，要像品茶一樣認(rèn)真地品讀經(jīng)典：先不考慮古文斷句，把每一個字都看懂，不會認(rèn)的一定要查字典，文中的通假字尤為重要;古今異義的字詞很多，必須結(jié)合上下文和注釋才能把他們搞懂;結(jié)合自己的理解和注釋來思考文章的大意;如果搞懂了意思，就嘗試斷句，這對朗讀至關(guān)重要;等到你認(rèn)為你可以像古代文人一樣有節(jié)奏地朗讀經(jīng)典時，你就大聲地讀出來;最后結(jié)合資料認(rèn)識文中的人物和作者，體會他們的感情和精神。

今天，我們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)越來越重，閱讀經(jīng)典的時間似乎越來越少，與經(jīng)典的隔膜越來越厚，但我們還是要抽出一點(diǎn)點(diǎn)時間，拿起一本國學(xué)經(jīng)典，去品味，去感受。我們絕對不能被課本上的知識禁錮，因?yàn)樗鼈儾灰欢ㄈ妫挥性谡n外補(bǔ)充，才是真正的學(xué)習(xí)。所以，多讀經(jīng)典吧，趁現(xiàn)在我們還有時間!

閱讀經(jīng)典品味人生倡議書篇三

相信大家總免不了要接觸或使用,尤其是在寫作中有著很重要地位的話題作文,話題作文具有寫作的空間更大,發(fā)揮的余地大的優(yōu)點(diǎn)。下面是由小編給大家?guī)淼拈喿x經(jīng)典品味人生話題作文5篇，讓我們一起來看看!

“叮鈴，叮鈴……”我心愛的小鬧鐘響了，原來是到了該看書的時候了，我小跑到書柜前細(xì)心、慢悠悠的精心挑選著書柜上面的書。忽然，我被一本叫《狼王夢》的書所感染，“哦--”我恍然大悟的叫道，原來這本書就是前天我們級段漂流的書啊，我把它從書架抽了下來，打量了一番，作者是一個叫沈石溪的著名動物小說的作家，聽說他是一個很喜歡寫作很了解動物的人，耳聽為虛，眼見為實(shí)，我決定要好好地讀一讀這本書。

以前讀書都是囫圇吞棗，不會把人物關(guān)系梳理一遍，所以現(xiàn)在我力求把《狼王夢》這本書的人物關(guān)系看完后能梳理一遍。這樣的決心在我的腦海里回蕩，像是落不下的大石頭。

我翻開第一頁，又看了看目錄，第一章是《絕境分娩》，我接著往下翻，翻到第一章，看到第一段，我終于相信沈石溪是一位著名的動物小說家了，因?yàn)樗牡谝欢尉团c別人不同。我接著看，直到把這一章全部看完，想著：把人物關(guān)系弄一遍吧。我便開始了，狼媽媽：紫嵐，生了五個狼寶寶，第五個剛出生便不幸死掉了，之后狼媽媽就撫養(yǎng)其余活下來的狼寶寶，但又受不住饑餓的力量，只好把死去的那只狼寶寶吃了，對人們來說那樣做可是大逆不道的;但對于狼來說，那樣做只不過是一時之痛，過去了也就沒有事了，狼族每天都是靠殺戮解決饑餓的。但是我學(xué)過的課文《狼與鹿的故事》，鹿是壞的而狼卻成了一個拯救世界的大好人。

我知道了，動物的本性都一樣，但是經(jīng)過不一樣的事，它們就會改變，有的一直是好，有的慢慢的變成壞的，就像紫嵐那不想讓自己孩子餓死，但它們畢竟是肉食動物，才忍住自己那顆善良的心，去扒開了狼寶寶的肉，血管。該喝的喝，該吃的吃，再多么不忍心也要很快的把它的肉吃完，給其余的狼寶寶吃奶。我懂了，不管是人還是動物，不管是黃皮膚還是黑皮膚或者白皮膚的人，做了媽媽的話肯定和紫嵐是一樣的，肯定不希望自己的孩子受到傷害，但因?yàn)楦鞣N原因失去孩子，肯定也都是望子成龍或望女成鳳的……

“叮鈴，叮鈴……”鬧鐘再一次的響起，原來看書的時間結(jié)束了，我才戀戀不舍的將書合上放回書柜，合上眼，我想做個好夢吧。

古語云“書如藥也，善讀之可以醫(yī)愚”確實(shí)如此，閱讀一本經(jīng)典，能讓我們心靈明凈如水，開拓視野，豐富閱歷，成為求真向善愛美的新時代少年君子。當(dāng)香茶伴經(jīng)典，讓閱讀成為一種習(xí)慣之時，便是少年君子有成之時。

把閱讀當(dāng)成“悅讀”是再好不過了，這便把閱讀和快樂串聯(lián)起來，“好讀者不如樂讀者”而在閱讀經(jīng)典的充實(shí)生活中必有快樂與幸福。閱讀經(jīng)典可激發(fā)少年游歷之樂，做領(lǐng)閱山河的愛美少年君子。時間有限，閱讀經(jīng)典的心靈的空間無限。悠悠間，踏遍了萬里山河，閱讀經(jīng)典，我們能乘仙鶴登上黃鶴樓，領(lǐng)閱其宏偉壯觀;隨歸雁悠然停留在江邊，征蓬出漢塞，領(lǐng)閱“大漠孤煙直，長河落日圓”的塞外雄渾之景;抑或是舉起觥籌與明月共飲，駕著扁舟與魚蝦相囑…這閱讀經(jīng)典，讓生命的經(jīng)歷陡然加寬，收獲了心靈的震撼，在游歷山水之間，逐漸成為愛山水之美的少年君子。

閱讀經(jīng)典能激發(fā)少年交流之樂，做領(lǐng)悟道義的向善少年君子。古時圣賢之人都空虛寂寞，唯有其著流傳其名，我們閱讀這些經(jīng)典便可一次次同偉大的靈魂碰撞，一次次同偉大的精神交談。那是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”的豪邁;那是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英勇;那是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民;那是“我以我血薦軒轅”的責(zé)任和膽識…有這些，我們無不從經(jīng)典中領(lǐng)閱到為人處事之道義，逐漸引導(dǎo)我們成為向善的少年君子。

閱讀經(jīng)典能激發(fā)少年思考之樂，做勤于求知的求真少年君子。蘇格拉底說過：“沒有思考的人生是失敗的人生”而閱讀經(jīng)典，從經(jīng)典中求知，往往是我們思考的起點(diǎn)。讀到圓明園的破敗，其慘痛歷史，不禁淚下心酸;何等的輝煌，皆成廢墟。為什么?讀到雨果“兩個強(qiáng)盜”的論斷中我們可以知道了這樣瑰麗的珍寶對任何人都是一種招引，之所以這樣，正是“國不強(qiáng)，國之不國”的噩夢!讀到“面朝大海，春暖花開”我們會思考，是怎樣的靈魂在陽光下獨(dú)自盛開，孤獨(dú)地裝點(diǎn)世界…在閱讀經(jīng)典中思考，我們能成為樂于求真的少年君子。

話說“讀書養(yǎng)氣”，對閱讀經(jīng)典時我們也吸取了其精華，讀天下之經(jīng)典，養(yǎng)人間正氣。同讀《紅樓夢》，有人可以讀出寶黛愛情一波三折，有人可以讀出封建社會專制制度無形“殺人”…孟子有云：“吾善養(yǎng)浩然之氣也?！闭撬f的這個讀書養(yǎng)氣的道理。

最是經(jīng)典能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華。讓閱讀經(jīng)典成為一種習(xí)慣吧，享受閱讀經(jīng)典之樂，用真誠的熱心去迎接那字里行間飽含睿智的思想和美好的感情，與經(jīng)典同行，成少年君子。

國學(xué)經(jīng)典是什么?這是源遠(yuǎn)流長的中國文化中的一部分，它們都凝結(jié)著先賢的智慧，是我們的精神食糧，總是讓我們受益匪淺，因此在今天的文化舞臺上仍占有重要地位。

我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典呢?首先，經(jīng)典是我們的傳統(tǒng)文化，如果沒有人關(guān)注它，它將慢慢地消失，相反，我們都去品讀它，它將一直流傳下去;其次，閱讀經(jīng)典有助于我們感受古人的智慧和精神，學(xué)習(xí)歷史，開拓知識面;還有，經(jīng)典可以幫助我們變得更有氣質(zhì)，在這個以知識為重的時代，這是非常重要的。

讀經(jīng)典，首先要靜下心來?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，如果你無法靜下心來，那么，即使書中的東西有多么美，多么引人注目，你都看不出來。再加上經(jīng)典大多是文言文形式，不靜下心來，怎么能讀懂呢?所以，靜下心來很重要。

靜下心來以后，就要認(rèn)真體會，要像品茶一樣認(rèn)真地品讀經(jīng)典：先不考慮古文斷句，把每一個字都看懂，不會認(rèn)的一定要查字典，文中的通假字尤為重要;古今異義的字詞很多，必須結(jié)合上下文和注釋才能把他們搞懂;結(jié)合自己的理解和注釋來思考文章的大意;如果搞懂了意思，就嘗試斷句，這對朗讀至關(guān)重要;等到你認(rèn)為你可以像古代文人一樣有節(jié)奏地朗讀經(jīng)典時，你就大聲地讀出來;最后結(jié)合資料認(rèn)識文中的人物和作者，體會他們的感情和精神。

今天，我們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)越來越重，閱讀經(jīng)典的時間似乎越來越少，與經(jīng)典的隔膜越來越厚，但我們還是要抽出一點(diǎn)點(diǎn)時間，拿起一本國學(xué)經(jīng)典，去品味，去感受。我們絕對不能被課本上的知識禁錮，因?yàn)樗鼈儾灰欢ㄈ?，只有在課外補(bǔ)充，才是真正的學(xué)習(xí)。所以，多讀經(jīng)典吧，趁現(xiàn)在我們還有時間!

鋪開一卷古籍，塵封的氣息撲面而來，夾雜著厚重的低蘊(yùn)，那是傳說的積淀。

——題記

秋風(fēng)乍起，捧著一卷古籍，看天下風(fēng)云變化;立于窗前，泡一壺清茶，往窗外云卷云舒。站在歷史的高頭，暮然回頭，視線之內(nèi)沒盡頭，泛黃的紙業(yè)上寫滿了世事的蒼桑。

一片黃葉落地，揭起，原來是傳說的感召，帶領(lǐng)我開始穿越千年的時空之旅……

烽火肆起，放遠(yuǎn)中原大地，群雄競起，昔日楚莊王一鳴驚人鼎中原，而今奸臣當(dāng)?shù)阑杈靵y不堪，眼看大楚以哀敗不堪，百姓即將流離失所……淚落江畔，一襲玄夜，望江水悠悠“舉世渾濁而我清，眾人皆醉而我醒啊!”一聲長嘆，縱身一躍，頓時水花四濺，衣紛飛，從此歷史上少了一位愛國的忠義之士，文學(xué)史上更是少了一位偉大的詩人。

而《離騷》成了他留給世人最后的禮物。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

匈奴大舉進(jìn)犯，他因替李陵的投降辯護(hù)惹怒了漢武帝，含冤入獄，獄中他衣衫破舊，蓬頭垢面，手中的筆卻從未停下，從上古的三皇五帝到當(dāng)朝的漢武帝，他用手中的筆寫下了一步不朽的史書——《史記》，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的先河。全書一百三十篇，五十二萬余字，包括十二本紀(jì)，十表，三十世家和七十列傳，對后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄，信史”，魯迅先生曾說過“史家之絕唱，無韻之離騷”的盛贊，列為前四史之首，與《資治通鑒》并稱為史學(xué)“雙壁”。

他在苦難中崛起，鑄成了前無古人后無來者的不朽之作，《史記》飽含了歷史的.內(nèi)涵。

游走于唐詩宋詞之間，吹唐風(fēng)淋宋雨。有李白那“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情壯志;有杜甫那“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的國仇家恨;有蘇軾“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的愛國精神;有李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的亡國之恨。無詩不成唐，而無詞亦不成宋。幾百載來，多少詩人詞人為我們留下了經(jīng)典的佳作，透過這些精粹，我們領(lǐng)略傳統(tǒng)的風(fēng)采，閱覽古人的情懷。

縱觀天地之間，歷史已成定數(shù)，塵埃落定，傳統(tǒng)文化與我有之無窮的魅力。我愛李白的瀟灑，我愛杜甫的真實(shí)，我愛劉禹錫的樂觀，我愛東坡的豁達(dá)，我愛辛稼軒的豪放，我更愛清照的婉約。唐詩的合轍押韻，宋詞的瀟灑不羈，元曲的含蓄不露，明清小說的浪漫神秘，無一不深深的吸引著我去的探求。

掬一枚清淺的小箋，歲月悠悠，滿腔的情緒，宣泄在文字之間。擷一顆傳統(tǒng)的珍珠，歷史匆匆，千年的變遷，書寫在歲月的長河。

時光流逝水東流，而時間長河里遺落的珍珠，便是那厚重的傳統(tǒng)文化，留給我們后人細(xì)細(xì)品味。

千百年來的中華經(jīng)典孕育了一代又一代人的成長，中華經(jīng)典終于藏著豐富的文化底蘊(yùn)，每當(dāng)我們閱讀它們的時候，都感受到中華五千年的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，每次閱讀都會是我感受到了心靈的洗禮。因此我非常喜歡中華傳統(tǒng)的經(jīng)典文化。

經(jīng)典的中華傳統(tǒng)文化對我們的成長和發(fā)展都有著非常重要的作用，是我們閱讀《詩經(jīng)》和《楚辭》時，被這兩種風(fēng)格鮮明的詩集所打動，先者是現(xiàn)實(shí)主義的代表作，語言通俗易懂，大多描繪當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)生活的是啟程面的“風(fēng)”，風(fēng)格質(zhì)樸，能讓我們感受到里面的氛圍。后者是浪漫主義的開篇之作，充分的寫出了詩人的愛國情懷，以及在詩中的表達(dá)手法充滿象征，比喻等具有表現(xiàn)浪漫色彩的表達(dá)手法，能使我們的想象得到極大的啟發(fā)和充實(shí)。

當(dāng)我們在閱讀經(jīng)典的傳統(tǒng)文化著作，有些我們不懂的知識點(diǎn)，也會阻礙我們的閱讀，這個時候我們就需要去請教老師或者能夠理解這些內(nèi)容的認(rèn)，這樣既能夠豐富我們的知識，又能夠促進(jìn)對經(jīng)典名著的交流，是我們更加理解名著當(dāng)時的社會背景和寫作手法，能夠讓我們更加明白些著作想要表達(dá)的內(nèi)容里的情感。記得我曾經(jīng)閱讀過《三國演義》里面的一個情節(jié)，曹操在赤壁之戰(zhàn)過后，失敗逃跑的途中，分別笑了三次，說應(yīng)該在他逃跑的時候怎樣進(jìn)行埋伏，來促使他的徹底失敗，我認(rèn)曹操諸葛亮的智謀都非常的高超，也體現(xiàn)了曹操當(dāng)時雖然戰(zhàn)敗，但是他沒有因此而驚慌，反而還能夠謀劃和設(shè)想應(yīng)該在那里埋伏自己，閱讀這里的時候我深深佩服的智慧與謀略，也從另一方面激發(fā)了我對經(jīng)典名著的喜愛，深感古代中華民族的智慧。

對于閱讀經(jīng)典名著，不僅能增長我們的知識，還能讓我們體驗(yàn)到不同的人物形象，性格特點(diǎn)，使我們感受到許多不同的知識與情感。所以我希望大家可以去閱讀《三國演義》和《紅樓夢》，因?yàn)檫@兩本書具有豐富的內(nèi)容與情節(jié)，能夠反映當(dāng)時社會環(huán)境和文化氛圍。每當(dāng)我閱讀經(jīng)典名著之后，常常會與同學(xué)們一起討論書中的內(nèi)容和自己的體會和感受，讓你給我們共同在經(jīng)典文化中進(jìn)步和豐富我們的只是，也培養(yǎng)我們的閱讀素養(yǎng)與能力。

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閱讀經(jīng)典品味人生倡議書篇四

千百年來的中華經(jīng)典孕育了一代又一代人的成長，中華經(jīng)典終于藏著豐富的文化底蘊(yùn)，每當(dāng)我們閱讀它們的時候，都感受到中華五千年的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，每次閱讀都會是我感受到了心靈的洗禮。因此我非常喜歡中華傳統(tǒng)的經(jīng)典文化。

經(jīng)典的中華傳統(tǒng)文化對我們的成長和發(fā)展都有著非常重要的作用，是我們閱讀《詩經(jīng)》和《楚辭》時，被這兩種風(fēng)格鮮明的詩集所打動，先者是現(xiàn)實(shí)主義的代表作，語言通俗易懂，大多描繪當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)生活的是啟程面的“風(fēng)”，風(fēng)格質(zhì)樸，能讓我們感受到里面的氛圍。后者是浪漫主義的開篇之作，充分的寫出了詩人的愛國情懷，以及在詩中的表達(dá)手法充滿象征，比喻等具有表現(xiàn)浪漫色彩的表達(dá)手法，能使我們的想象得到極大的啟發(fā)和充實(shí)。

當(dāng)我們在閱讀經(jīng)典的傳統(tǒng)文化著作，有些我們不懂的知識點(diǎn)，也會阻礙我們的閱讀，這個時候我們就需要去請教老師或者能夠理解這些內(nèi)容的認(rèn)，這樣既能夠豐富我們的知識，又能夠促進(jìn)對經(jīng)典名著的交流，是我們更加理解名著當(dāng)時的社會背景和寫作手法，能夠讓我們更加明白些著作想要表達(dá)的內(nèi)容里的情感。記得我曾經(jīng)閱讀過《三國演義》里面的一個情節(jié)，曹操在赤壁之戰(zhàn)過后，失敗逃跑的途中，分別笑了三次，說應(yīng)該在他逃跑的時候怎樣進(jìn)行埋伏，來促使他的徹底失敗，我認(rèn)曹操諸葛亮的智謀都非常的高超，也體現(xiàn)了曹操當(dāng)時雖然戰(zhàn)敗，但是他沒有因此而驚慌，反而還能夠謀劃和設(shè)想應(yīng)該在那里埋伏自己，閱讀這里的時候我深深佩服的智慧與謀略，也從另一方面激發(fā)了我對經(jīng)典名著的喜愛，深感古代中華民族的智慧。

對于閱讀經(jīng)典名著，不僅能增長我們的知識，還能讓我們體驗(yàn)到不同的人物形象，性格特點(diǎn)，使我們感受到許多不同的知識與情感。所以我希望大家可以去閱讀《三國演義》和《紅樓夢》，因?yàn)檫@兩本書具有豐富的內(nèi)容與情節(jié)，能夠反映當(dāng)時社會環(huán)境和文化氛圍。每當(dāng)我閱讀經(jīng)典名著之后，常常會與同學(xué)們一起討論書中的內(nèi)容和自己的體會和感受，讓你給我們共同在經(jīng)典文化中進(jìn)步和豐富我們的只是，也培養(yǎng)我們的閱讀素養(yǎng)與能力。

閱讀經(jīng)典品味人生倡議書篇五

鋪開一卷古籍，塵封的氣息撲面而來，夾雜著厚重的低蘊(yùn)，那是傳說的積淀。

——題記

秋風(fēng)乍起，捧著一卷古籍，看天下風(fēng)云變化;立于窗前，泡一壺清茶，往窗外云卷云舒。站在歷史的高頭，暮然回頭，視線之內(nèi)沒盡頭，泛黃的紙業(yè)上寫滿了世事的蒼桑。

一片黃葉落地，揭起，原來是傳說的感召，帶領(lǐng)我開始穿越千年的時空之旅……

烽火肆起，放遠(yuǎn)中原大地，群雄競起，昔日楚莊王一鳴驚人鼎中原，而今奸臣當(dāng)?shù)阑杈靵y不堪，眼看大楚以哀敗不堪，百姓即將流離失所……淚落江畔，一襲玄夜，望江水悠悠“舉世渾濁而我清，眾人皆醉而我醒啊!”一聲長嘆，縱身一躍，頓時水花四濺，衣紛飛，從此歷史上少了一位愛國的忠義之士，文學(xué)史上更是少了一位偉大的詩人。

而《離騷》成了他留給世人最后的禮物。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

匈奴大舉進(jìn)犯，他因替李陵的投降辯護(hù)惹怒了漢武帝，含冤入獄，獄中他衣衫破舊，蓬頭垢面，手中的筆卻從未停下，從上古的三皇五帝到當(dāng)朝的漢武帝，他用手中的筆寫下了一步不朽的史書——《史記》，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的先河。全書一百三十篇，五十二萬余字，包括十二本紀(jì)，十表，三十世家和七十列傳，對后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄，信史”，魯迅先生曾說過“史家之絕唱，無韻之離騷”的盛贊，列為前四史之首，與《資治通鑒》并稱為史學(xué)“雙壁”。

他在苦難中崛起，鑄成了前無古人后無來者的不朽之作，《史記》飽含了歷史的.內(nèi)涵。

游走于唐詩宋詞之間，吹唐風(fēng)淋宋雨。有李白那“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼閴阎?有杜甫那“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的國仇家恨;有蘇軾“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的愛國精神;有李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的亡國之恨。無詩不成唐，而無詞亦不成宋。幾百載來，多少詩人詞人為我們留下了經(jīng)典的佳作，透過這些精粹，我們領(lǐng)略傳統(tǒng)的風(fēng)采，閱覽古人的情懷。

縱觀天地之間，歷史已成定數(shù)，塵埃落定，傳統(tǒng)文化與我有之無窮的魅力。我愛李白的瀟灑，我愛杜甫的真實(shí)，我愛劉禹錫的樂觀，我愛東坡的豁達(dá)，我愛辛稼軒的豪放，我更愛清照的婉約。唐詩的合轍押韻，宋詞的瀟灑不羈，元曲的含蓄不露，明清小說的浪漫神秘，無一不深深的吸引著我去的探求。

掬一枚清淺的小箋，歲月悠悠，滿腔的情緒，宣泄在文字之間。擷一顆傳統(tǒng)的珍珠，歷史匆匆，千年的變遷，書寫在歲月的長河。

時光流逝水東流，而時間長河里遺落的珍珠，便是那厚重的傳統(tǒng)文化，留給我們后人細(xì)細(xì)品味。

閱讀經(jīng)典品味人生倡議書篇六

古語云“書如藥也，善讀之可以醫(yī)愚”確實(shí)如此，閱讀一本經(jīng)典，能讓我們心靈明凈如水，開拓視野，豐富閱歷，成為求真向善愛美的新時代少年君子。當(dāng)香茶伴經(jīng)典，讓閱讀成為一種習(xí)慣之時，便是少年君子有成之時。

把閱讀當(dāng)成“悅讀”是再好不過了，這便把閱讀和快樂串聯(lián)起來，“好讀者不如樂讀者”而在閱讀經(jīng)典的充實(shí)生活中必有快樂與幸福。閱讀經(jīng)典可激發(fā)少年游歷之樂，做領(lǐng)閱山河的愛美少年君子。時間有限，閱讀經(jīng)典的心靈的空間無限。悠悠間，踏遍了萬里山河，閱讀經(jīng)典，我們能乘仙鶴登上黃鶴樓，領(lǐng)閱其宏偉壯觀;隨歸雁悠然停留在江邊，征蓬出漢塞，領(lǐng)閱“大漠孤煙直，長河落日圓”的塞外雄渾之景;抑或是舉起觥籌與明月共飲，駕著扁舟與魚蝦相囑…這閱讀經(jīng)典，讓生命的經(jīng)歷陡然加寬，收獲了心靈的震撼，在游歷山水之間，逐漸成為愛山水之美的少年君子。

閱讀經(jīng)典能激發(fā)少年交流之樂，做領(lǐng)悟道義的向善少年君子。古時圣賢之人都空虛寂寞，唯有其著流傳其名，我們閱讀這些經(jīng)典便可一次次同偉大的靈魂碰撞，一次次同偉大的精神交談。那是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”的豪邁;那是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英勇;那是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民;那是“我以我血薦軒轅”的責(zé)任和膽識…有這些，我們無不從經(jīng)典中領(lǐng)閱到為人處事之道義，逐漸引導(dǎo)我們成為向善的少年君子。

閱讀經(jīng)典能激發(fā)少年思考之樂，做勤于求知的求真少年君子。蘇格拉底說過：“沒有思考的人生是失敗的人生”而閱讀經(jīng)典，從經(jīng)典中求知，往往是我們思考的起點(diǎn)。讀到圓明園的破敗，其慘痛歷史，不禁淚下心酸;何等的輝煌，皆成廢墟。為什么?讀到雨果“兩個強(qiáng)盜”的論斷中我們可以知道了這樣瑰麗的珍寶對任何人都是一種招引，之所以這樣，正是“國不強(qiáng)，國之不國”的噩夢!讀到“面朝大海，春暖花開”我們會思考，是怎樣的靈魂在陽光下獨(dú)自盛開，孤獨(dú)地裝點(diǎn)世界…在閱讀經(jīng)典中思考，我們能成為樂于求真的少年君子。

話說“讀書養(yǎng)氣”，對閱讀經(jīng)典時我們也吸取了其精華，讀天下之經(jīng)典，養(yǎng)人間正氣。同讀《紅樓夢》，有人可以讀出寶黛愛情一波三折，有人可以讀出封建社會專制制度無形“殺人”…孟子有云：“吾善養(yǎng)浩然之氣也。”正是所說的這個讀書養(yǎng)氣的道理。

最是經(jīng)典能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華。讓閱讀經(jīng)典成為一種習(xí)慣吧，享受閱讀經(jīng)典之樂，用真誠的熱心去迎接那字里行間飽含睿智的思想和美好的感情，與經(jīng)典同行，成少年君子。