當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

大圣鬧天宮讀后感600字 大鬧天宮的讀書心得篇一

《活著》發(fā)生在哪里，作者沒有交代，但是從文中的細節(jié)和作者的背景可以推斷是在浙北農(nóng)村，那是中國封建文化的精髓所在，也是中國的魚米之鄉(xiāng)，魚米之鄉(xiāng)的生活一定很愜意嗎?

福貴，小說的主人公，一個很“舊社會”的名字，大福大貴，人們的愿望總是那么美好，而現(xiàn)實總是喜歡和我們開玩笑。從抗日戰(zhàn)爭，國共內(nèi)戰(zhàn)，土改到改革開放之初，主人公的一生就是濃縮的中國現(xiàn)代史。

年輕時候的福貴有著封建闊少的一切品性，吃喝嫖賭樣樣精通。根本不是我們六十分萬歲的標準，如果大學開這些課程的話前三項福貴一定可以拿滿分，最后一項天生的白癡吧。家珍，小說的女主人公，具有中國封建社會婦女的一切美德，賢良、隱忍、任勞任怨。福貴的家珍的結(jié)合，用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。

抗日戰(zhàn)爭時期，浙北很安靜，日本兵沒有打到這里，福貴和他的爹，一對的敗家子，依然過著悠閑的生活，老袓宗二百多畝的家產(chǎn)到福貴他爹這里就只有一百多畝了，抗戰(zhàn)結(jié)束，終究由于福貴的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生涯結(jié)束。人生一劫。

國共內(nèi)戰(zhàn)時期，徹底悔悟，一家五口，隨苦，也其樂融融，剛看到點生活的曙光，卻被人抓了壯丁，九死一生，回到家鄉(xiāng)和家人團聚，女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。

土改因為輸?shù)艏耶a(chǎn)而沒有被劃成地主，因禍得福?分的五畝好田，一家四口，日子安定。

浮躁的年代，人民公社，人有多大膽，地有多大產(chǎn)。全民大煉鋼，超英趕美，三年自然、人為的災害，險些餓死。人失去理性，是多么的可怕。家珍落下病根，人生三劫。

摧殘人性的年代，變態(tài)的社會，扭曲了的靈魂，永載史冊的悲哀，可怕的歲月啊!兒子有慶人為夭折，人生四劫。

鳳霞產(chǎn)后大出血不治身亡，醫(yī)德的喪失是人類最大的悲哀，是對靈魂的褻瀆。人生五劫。

一生的好女人家珍病逝，傳統(tǒng)女性在中國大地逐漸消失，女強人如雨后春筍般涌現(xiàn)，社會進步的表現(xiàn)。人生六劫。

女婿意外死亡，全家只剩福貴和外孫苦根兩人，一老一少的背影，有點苦澀。人生七劫。

外孫苦根早夭，福貴啊，福貴，一個人的福貴。人生八劫。

改革開放之初，福貴一個人活在樂觀的世界里。

人，最重要的是活著。人生百態(tài)，各得其所。

大圣鬧天宮讀后感600字 大鬧天宮的讀書心得篇二

假期的一個晴午，我把《女兒高考》這篇感人肺腑的美文反復地咀嚼。書扉早于被淚水打濕，我卻仍沉浸在對父愛的感動與遐想中——一位父親在女兒高考時的心理活動，讓我們看到了所有在愛的考試中取得滿分的父母對孩子那深深的愛!

我想，本文最令人嘆為觀止的還是那貫穿全文的自語式獨白。它生動細膩地描寫出了這位父親在高考進行時想象女兒答題的情景與自己對女兒說的話。字里行間，無處不體現(xiàn)著父親對女兒那深沉、細致的愛。

當我讀到：“怎么，看不懂?你鼻尖上冒出細細的汗星子。別急，女兒，看看題，再想想，實在不行就跳過去……”的時候;當我讀到：“早點吃的很少，我嘗了嘗，鹽巴似乎放多了，你口干嗎?”的時候;當我讀到：“唉，女兒我沒有心腸做飯。這段時間我還是來陪著你吧。如果真有所謂特異功能該多好，我能傳達給你力量，信心，以至于智慧……”的時候，心好像被一種平凡卻偉大的力量撞了一下——難道不是嗎?在這看似隨意的三言兩語間，都能發(fā)現(xiàn)父愛閃亮的影子：想擁有特異功能，這是個如此天真的想法!但它寄托了父親此時緊張與焦慮的心情呀，瞧!父親多么深沉!

其實，我最欣賞的是這位父親除了“深沉”，也給這份愛賦予了一個詩一般的代名詞。在“這是，你只注意考卷，只忙著答題。你不知道父母也和你一樣在考試，在為你加油，在祝福你!”這個句子中，父親把關愛子女比作成了一場考試!呵，真是妙喻!

難道不是嗎?你得了重病，需要住院。父母將怎樣做?這就是考試嘛，在考父母對兒女的愛!那么，在做作業(yè)時、吃飯時、玩耍時，這場考試也會開始，它是隨時隨地的。但令人驚奇的是，父母們甚至不用上一天的課，總能在這些“愛的考試”中取得滿分!

我讀過許多贊美父母的文章，可從沒有像現(xiàn)在這樣感動?；蛟S，我們已把父母的“考卷”刻在心上，勉勵自己在真正的考試中——還有生活中、細節(jié)處，用切身行動來回報父母、孝敬父母!

多么精彩的一篇文章!多么偉大的一位父親!感受它，透過它，我受益匪淺;我看到了所有在愛的考試中取得滿分的父母對孩子那深深的愛，我懂得了感恩……

大圣鬧天宮讀后感600字 大鬧天宮的讀書心得篇三

我喜歡讀書。如果問我對哪篇課文印象最深，我會毫不猶豫地告訴你是《凡卡》。因為學完這篇課文后，我的心里有了一種說不出來的心酸，尤其是故事中的主人公凡卡的遭遇，更讓我體會到了“舊社會”的深層含義。

這篇課文主要講了9歲的凡卡，在一家鞋店干活，但是處處遭到老板娘和那些伙計們的欺負。凡卡決定要給在鄉(xiāng)下的爺爺寫封信，信中寫道：“親愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧!帶我離開這里，回到我們的村子去吧!我再也受不住了!我給您跪下了，我會永遠為您禱告上帝。帶我離開這吧，要不我就要死了……”可是凡卡并沒有寫清地址，也沒貼郵票，郵差還是醉醺醺的，因此凡卡的爺爺無法收到這封信。即使收到了，也不會來看凡卡的，因為凡卡的爺爺并沒有那么多的錢……

凡卡的悲慘遭遇，牽動著我們每個人的心，尤其是凡卡信中的內(nèi)容，深深地刺痛了我的心。一個年僅9歲的孩子，竟然受到了那么多痛苦的遭遇，難道這還不足以代表著舊社會的邪惡力量嗎?鄉(xiāng)下的日子雖然會挨餓受凍，但卻是快樂的。

再想想現(xiàn)在的我們，吃的是美味佳肴，穿的都是新衣服，玩的還都是高檔的玩具。在爸爸媽媽的眼里，更可以稱得上是“掌上明珠”，可是我們卻身在福中不知?！煞部?，幼小的凡卡父母早已雙亡，只憑著爺爺那點單薄的收入生活著，每天還要給老板的小崽子搖搖籃。而生活在這樣好的環(huán)境里的我們卻從不知足，現(xiàn)在的我們和凡卡相比，我們是多么的幸福啊。

在課文中，凡卡想要見到親人竟然是一個夢想!而我們呢?我們擁有了很多的幸福與快樂，應該更加去體貼、去愛自己的親人。

學了這篇課文，我心里有太多感觸。我想：我們一定要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，好好讀書，努力學習，共同開創(chuàng)美好明天!

大圣鬧天宮讀后感600字 大鬧天宮的讀書心得篇四

從小是一個少爺，一個無知的小孩，到一個為了一百畝田而瘋狂賭博的年輕人，以致賭光了家產(chǎn)，被國民黨抓去拉大炮，到了人生的末端，親人紛紛先他而去，只留他茍活著。這么一個苦命的人兒呀，就是余華作品《活著》的主人公——福貴。他早年喪父母，中年又喪了一對兒女，那可憐的妻子和女婿呀，死神也不放過，還有他那唯一的外孫兒苦根，因吃多了豆，也被活活撐死了。

福貴，他一生不福不貴。作者的“假惺惺”有點讓人反感，他經(jīng)常會在你被悲慘的情節(jié)弄得快窒息時，加入一絲淡淡的喜悅，如同在黑暗的世界中給了你一絲絲的光明。而當你剛剛松了口氣時，你卻發(fā)現(xiàn)這只是個巨大的陷阱：就像有慶長跑得了第一，緊接著就面臨死亡;鳳霞懷孕了，一家人終于露出了難得的笑顏，不久，她又因難產(chǎn)而死了。

作者的手法真是太殘忍了。他讓我驚愕地站在那里，站在他描繪的世界里。我仿佛看到一棵快枯萎的樹，剛抽出一點讓人喜悅的丫枝，他便無情地舉起斧子，攔腰斬斷，斬斷了這讓人期待的美好。

我想福貴活下來又有什么意義呢?這太可怕了，死了一堆人，都是他的親人，全是他的血和肉呀!最后只留一頭老了的牛和他相依為命。他留在世間還有什么意思，他的靈魂是不全的。我曾以為失去自己喜歡的東西是痛苦的，可是福貴接二連三地失去親人，那僅僅是痛苦嗎，那是絕望。當絕望在你心中時，你雖然活著，但已經(jīng)是死人了，所以福貴沒有真正痛苦過，他是萬念俱灰，是行尸走肉。

我想余華寫作的目的是讓我們感悟人生的沉重吧，直到看到他說的寫作緣起——

“我聽到了一首美國民歌——《老黑奴》，歌中的那位老奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下這樣的一篇小說，就是這篇《活著》?！?/p>

人在活著的過程中免不了苦難，但你必須去忍受。這也許就是作者要告訴我們的吧。但是我的感受完全不止這些，它引起了我對人生的思考。

大圣鬧天宮讀后感600字 大鬧天宮的讀書心得篇五

偶然得知，我手上的這本書，是中國第一次獲得正式授權(quán)出版的。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過的《百年孤獨》，都是盜版。突然覺得它分外珍貴。

說的是孤獨，看見別人寫的讀后感都是圍繞著這兩個字而寫。不不不，你們都搞錯了，不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨的感嘆，不是非主流們黑白人生的孤獨，更不是每天宅在房間里沒朋友的那種孤獨。

這種孤獨，是一個根深蒂固，天生性格的人，非一般外物所能改變。是一種追求理想過后，發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒有意義，多年來的精神支柱突然消亡所帶來的那種孤獨與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動三十二場戰(zhàn)爭，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學而最終精神失常，被捆在樹上至死。

最奇怪的莫過于整個馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，一直不睡覺，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣東西上貼上標簽，杯子、碗、凳子之類的。這是一個民族的孤獨，他們盲目的追求，只知道不停地往前走，卻不知道自己在追逐什么，而身后的事物——歷史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族，一共經(jīng)歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪回，改不了那種流淌在血液里的盲目，向往虛無的東西。

但馬孔多的女人們卻是堅強獨立。她們務實勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開糖果店賺錢不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷于刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對話，而蕾梅黛絲則飄上天去了。

馬爾克斯的這番回答，正是對馬孔多的孤獨的解釋。

大圣鬧天宮讀后感600字 大鬧天宮的讀書心得篇六

“弟子規(guī)，圣人訓。首孝弟，次謹信……”在朗朗的誦讀聲中，我靜靜地閉上眼睛，接受這圣賢智慧的洗禮。心兒像過濾般明凈，沒有了塵世喧囂，沒有紛塵雜擾，留下來的，只有一份安寧和坦蕩。

《弟子規(guī)》以三字一句，兩句一韻編纂而成，向我們講述為人子弟在家在外，待人接物和求學等時應有的禮儀規(guī)范。其中讓我感觸頗深的是“有余力，則學文”。一個人的知識如果一直停滯不前，那么他將被社會所淘汰。一個沒有知識的民族，將會成為精神的侏儒，以鼠目寸光看世界?！拔┑聦W，惟才藝，不如人，當自勵”?？鬃涌嘧x《易經(jīng)》，把穿竹簡的牛皮繩磨斷了三尺，而后成為中國傳統(tǒng)圣賢教育的一代宗師，與之對知識永不知足的探索是分不開的。

學文需室“香”?！傲械浼?，有定處，讀完畢，還原處。”一個整潔有序的學習環(huán)境總會讓我們賞心悅目，并很快投入到學習中。相反，一個雜亂骯臟的學習環(huán)境只會讓人嗤之以鼻，讓自己身處其中煩躁不安。劉禹錫雖身處陋室，但“惟吾德馨”，在這樣寧靜祥和的環(huán)境里，還“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，于是陋室不陋。歸有光的項脊軒中，雖然“室僅方丈”，但“借書滿架，偃仰嘯歌”，仍有一番別致情趣。陋室因書香而不陋，學文因書香而充實。

成學貴在專。“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”如果在學習過程中心不在焉，墨就會磨偏，字就會歪歪斜斜，就難以收到顯著的成效。伯樂學相馬，顧玩所見，無非馬者，于是后來便有了“世有伯樂，然后又千里馬”之說。于濂在致東陽馬生信中說：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?”這都說明一個人的成才，往往是扎根于對某一知識的專注。只有在學習過程中心無旁騖，全力以赴，才能收到顯著的成效，才能直抵成功的豐碑。

學文卻力行?！安涣π?，但學文，長浮華，成何人?但成行，不學文，任已見，昧理真?！比绻覀冎欢盟揽袝局R而不付諸實踐，只知道埋頭苦干而不去學習，那么一切都是紙上談兵，我們永遠只能當“井底之蛙”。正如明朝大理論家王陽明，決心要“格”院子里的竹子，結(jié)果搬了一條凳子里想了七天最終以頭痛宣告失敗。這便啟示我們，新的知識只能通過實踐而不是空想得到，只學文不力行只會導致失敗。再放眼看，諸葛孔明便是一個懂得學文且力行的人，在赤壁之戰(zhàn)中，他巧借東風，草船借箭，致使曹操敗走華客道;在城墻上，他羽扇綸巾，橫賦弦琴，大擺空城計……只有懂得學文與力行相輔相成，幾步忘記學習，又能付諸實踐，我們的學習效率才能得到顯著的提高，才能在學習的過程中體驗到別致的情趣，難道不是嗎?

學文需室“香”，成學貴在專，學文且力行。如果我們一開始就端正學習態(tài)度，掌握正確的學習方法，總結(jié)有效的學習經(jīng)驗，那么“少年成天性，習慣成自然”，在漫漫的學習過程中，我們便能苦中作樂，收獲人生道路是一筆巨大的精神財富，讓人生彰顯光彩。

“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可訓致……”在朗朗的誦讀聲中，我趕走朦朧的睡意，翻開書的扉頁……