學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

兩個(gè)決心心得體會(huì) 兩個(gè)絕對(duì)具體內(nèi)容篇一

知識(shí)時(shí)常需要更新，隨著時(shí)間的流逝，知識(shí)又可能遺忘，但獲取知識(shí)的方法卻不會(huì)被丟失。相傳有一個(gè)人，巧遇一仙翁，仙翁點(diǎn)石成金送給他，但他不要金子，而要仙翁點(diǎn)石成金的指頭。這個(gè)人為什么要指頭呢?因?yàn)樗茫还芩妥约憾嗌俳鹱?，金子總是有限的，但如果有了點(diǎn)石成金的指頭，那就可以隨心所欲了。古人說(shuō)："授之以魚(yú)，只供一飯之需，教人以漁，則終身受用無(wú)窮"也就是這個(gè)道理。毛澤東同志說(shuō)過(guò)："學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)"。

學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)時(shí)采用的手段、方式和途徑。學(xué)法是在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生和運(yùn)用的。掌握良好的方法是很重要的事，但又不是一件容易的事情，這需要付出的艱苦努力，需要持之以恒的精神。只有每天堅(jiān)持不懈，日久天長(zhǎng)，學(xué)習(xí)才可能成為自覺(jué)的行為，從而掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。所以，學(xué)習(xí)方法并不是什么捷徑，它只是踏踏實(shí)實(shí)、刻苦學(xué)習(xí)的程序以及在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的各項(xiàng)具體措施。

國(guó)維有段為世人常常引用的名言：古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)過(guò)三種境界。"昨夜西風(fēng)雕碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一景也;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二景也;眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三景也。"第一景說(shuō)的是要有信心，"獨(dú)上高樓"，非信心不可;第二景說(shuō)的是要有決心，"終不悔"實(shí)在是最大之決心了。第三景說(shuō)的是要有恒心，"眾里尋他千百度"，沒(méi)有恒心，如何達(dá)得到?

古人說(shuō)："凡事預(yù)則立，不遇則廢。"智力相同的兩個(gè)學(xué)生有無(wú)學(xué)習(xí)計(jì)劃，直接影響到學(xué)習(xí)效果?？茖W(xué)地利用時(shí)間，在有限的時(shí)間內(nèi)有計(jì)劃地學(xué)習(xí)，這是科學(xué)學(xué)習(xí)方法的一條重要原則。所以學(xué)習(xí)缺乏計(jì)劃性是成績(jī)難以提高的主要原因之一。

要提高學(xué)習(xí)效率，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，應(yīng)把握幾個(gè)步驟：

第一步就是抓好課前預(yù)習(xí)。

在預(yù)習(xí)過(guò)程中，邊看、邊想、邊寫，在書上適當(dāng)勾畫和寫點(diǎn)批注?？赐陼?，最好能合上課本，獨(dú)立回憶一遍，及時(shí)檢查預(yù)習(xí)的效果，強(qiáng)化記憶。同時(shí)，可以初步理解教材的基本內(nèi)容和思路，找出重點(diǎn)和不理解的問(wèn)題，嘗試作筆記，把預(yù)習(xí)筆記作為課堂筆記的基礎(chǔ)。

我國(guó)古代軍事家孫子有一句名言："知己知彼，百戰(zhàn)不殆。"這是指對(duì)自己和自己的對(duì)手有了充分的了解之后，才可能有充分的準(zhǔn)備，也才可能克敵制勝。預(yù)習(xí)就是"知己知彼"的準(zhǔn)備工作，就好像賽跑的槍聲。雖然賽跑規(guī)則中不允許搶跑，但是在學(xué)習(xí)中卻沒(méi)有這一規(guī)定，不但允許搶跑，而且鼓勵(lì)搶跑。做好預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)，就是要搶在時(shí)間的前面，使學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。

簡(jiǎn)言之，預(yù)習(xí)就是上課前的自學(xué)，也就是在老師講課前，自己先獨(dú)立地學(xué)習(xí)新課內(nèi)容，使自己對(duì)新課有初步理解和掌握的過(guò)程。預(yù)習(xí)抓得扎實(shí)，可以大大提高學(xué)習(xí)效率。

第二步是掌握聽(tīng)講的正確方法。處理好聽(tīng)講與作筆記的關(guān)系，重視課堂討論，不斷提高課堂學(xué)習(xí)效果。

學(xué)生必須上好課、聽(tīng)好課，首先做好課前準(zhǔn)備，包括心理上的準(zhǔn)備、知識(shí)上的準(zhǔn)備、物質(zhì)上的準(zhǔn)備、身體上的準(zhǔn)備等;其次要專心聽(tīng)講，盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，參與課堂內(nèi)的全部學(xué)習(xí)活動(dòng)，始終集中注意力;第三要學(xué)會(huì)科學(xué)地思考問(wèn)題，重理解，不要只背結(jié)論，要及時(shí)弄清教材思路和教師講課的條理，要大膽設(shè)疑，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，善于多角度驗(yàn)證答案;第四學(xué)生還要及時(shí)做好各種標(biāo)記、批語(yǔ)，有選擇地記好筆記。

上課是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的基本形式，學(xué)生在校的大部分時(shí)間是在課堂上度過(guò)的。根據(jù)教學(xué)大綱的規(guī)定，一個(gè)學(xué)生在中學(xué)上課的總數(shù)大約有二萬(wàn)多節(jié)。把每節(jié)課四十五分鐘積累起來(lái)這將是多么驚人的時(shí)間數(shù)字啊!學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣，固然取決于多種因素，但如何對(duì)待每一堂課則是關(guān)鍵。要取得較好的成績(jī)，首先就必須利用課堂上的四十五分鐘，提高聽(tīng)課效率。

聽(tīng)課時(shí)應(yīng)做到以下四點(diǎn)

1、帶著問(wèn)題聽(tīng)課;

2、把握住老師講課的思路、條理;

3、養(yǎng)成邊聽(tīng)講、邊思考、邊總結(jié)、邊記憶的習(xí)慣，力爭(zhēng)當(dāng)堂消化、鞏固知識(shí);

4、踴躍回答老師提問(wèn)。

這樣基本上掌握了聽(tīng)課的要求。

第三步是課后復(fù)習(xí)應(yīng)及時(shí)。針對(duì)不同學(xué)科的特點(diǎn)，采取多種方式進(jìn)行復(fù)習(xí)，真正達(dá)到排疑解難、鞏固提高的目的。

課后要復(fù)習(xí)教科書，抓住知識(shí)的基本內(nèi)容和要點(diǎn);嘗試回憶，獨(dú)立地把教師上課內(nèi)容回想一便，養(yǎng)成勤思考的好習(xí)慣;同時(shí)整理筆記，進(jìn)行知識(shí)的加工和補(bǔ)充;課后還要看參考書，，使知識(shí)的掌握向深度和廣度發(fā)展，形成學(xué)習(xí)上的良性循環(huán)。

復(fù)習(xí)是預(yù)習(xí)和上課的繼續(xù)，它將完成預(yù)習(xí)和上課所沒(méi)有完成的任務(wù)，這就是在復(fù)習(xí)過(guò)程中達(dá)到對(duì)知識(shí)的深刻理解和掌握，在理解和掌握知識(shí)的過(guò)程中提高運(yùn)用的技能技巧，進(jìn)而在運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程中，使知識(shí)融會(huì)貫通，舉一反三，并且通過(guò)歸納、整理達(dá)到系統(tǒng)化，使知識(shí)真正消化吸收，成為自己知識(shí)鏈條中的一個(gè)有機(jī)組成部分。在復(fù)習(xí)過(guò)程中，既調(diào)動(dòng)了大腦的活動(dòng)，又提高了分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，知識(shí)也在理解的基礎(chǔ)上得到鞏固記憶。從某種意義上講，知識(shí)掌握如何，由復(fù)習(xí)效果而定。

兩個(gè)決心心得體會(huì) 兩個(gè)絕對(duì)具體內(nèi)容篇二

一個(gè)人的格局由他和他的朋友組成。自然，也由他和他所使用的東西、所食用的食物，甚至所熱愛(ài)的服飾和樂(lè)曲組成。一個(gè)人坐在那里看書、吃飯、沉默或者是說(shuō)話，其實(shí)就是一種格局。

做人的格局有大小之異。

偷東西的那個(gè)人對(duì)他自己的孩子是慈愛(ài)的;殺人犯最后把器官捐獻(xiàn)出來(lái)，他拯救了另一個(gè)人的生命。我們不能粗暴而簡(jiǎn)單地命名他們就是壞人。但是，同樣的一個(gè)人，選擇做一個(gè)小偷來(lái)滿足私欲或是達(dá)到目的的格局是小的。因?yàn)?，他在通向獲得的道路上忘記了恥辱，為了目的而不擇手段;同樣的緣由，不論是糾正公平還是突然爆發(fā)，忽視別人的生命，偏執(zhí)地殺死別人并最終賠付自己的一切的人，格局也是小的。

格局總是和一個(gè)人的經(jīng)歷相關(guān)。貧窮過(guò)的人才會(huì)知道珍惜食物;受過(guò)傷害的人才會(huì)想盡辦法避免挫折。

看電視新聞，知道大千世界里，我們不可能要求每一個(gè)人都像八十歲的老人一樣看破世事心態(tài)淡然。但是，格局卻是在很小的時(shí)候就可以養(yǎng)成的，由此不斷擴(kuò)大。

真正破壞自己格局的不是這些過(guò)往，而是內(nèi)心里的迷失。譬如一點(diǎn)一點(diǎn)迷失在物質(zhì)里，從貧窮開(kāi)始的某種占有欲望，從偷竊開(kāi)始的某種無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，從炫耀開(kāi)始的某種淺薄虛榮。這些被物質(zhì)所迷惑、所包圍的世俗生活是可怕的。這些迷失在物質(zhì)里的人，已經(jīng)喪失了作為個(gè)人尊嚴(yán)的內(nèi)核，成為這個(gè)世界上被物質(zhì)統(tǒng)治的一種動(dòng)物。這樣的人，不管他走到哪里，他的格局的小都會(huì)成為他致命的牽絆。

我有切身的體驗(yàn)，貪婪和懶惰常常會(huì)把一個(gè)善良的人逼成小偷。

我的朋友唐胖子就是這樣的人。他是一個(gè)有才華的詩(shī)人，在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)了一個(gè)女人，瘋狂地給人家寫詩(shī)。后來(lái)，他突然揚(yáng)眉吐氣，買了一套小房子。見(jiàn)面吃飯，見(jiàn)到他抽上好煙，說(shuō)著我們都沒(méi)有去過(guò)的酒店的名字，在詩(shī)歌里列舉一些洋品牌，一副無(wú)比奢華的樣子。在和我私下相處的空間里，他露出卑鄙的人性，說(shuō)自己如何用詩(shī)歌把一個(gè)有錢女人虜獲。

我覺(jué)得他要完了，很友善地勸解他說(shuō)：“如果你真像原來(lái)說(shuō)的那樣，喜歡詩(shī)歌，就要有獨(dú)立的精神?！痹谪S富而生動(dòng)的物質(zhì)誘惑面前，我自己都感覺(jué)到我的話多么蒼白和弱智。

唐胖子其實(shí)并不胖，他有標(biāo)準(zhǔn)的好身材。但是，多年不見(jiàn)的他，終于成功破壞掉別人的家庭以后，便不再寫詩(shī)了，做什么不得而知。只是覺(jué)得他一臉的暗淡，像一個(gè)吸毒犯，當(dāng)年的陽(yáng)光早就拋棄了他，只剩下一個(gè)空殼。

他是一個(gè)聰明的人，卻因?yàn)楦窬痔?，過(guò)于沒(méi)有定力，迷失了自己。

每一個(gè)往目標(biāo)行進(jìn)的人，都有可能遇到路邊的野花、蜂蜜、美女蛇、極大的榮譽(yù)和合乎內(nèi)心的其他誘因。人也不可能像被種在稻田里的秧苗一樣，被一行又一行的規(guī)矩完全控制，行動(dòng)不得。犯錯(cuò)誤、小氣、好色、貪吃都不是致命的。若是不過(guò)分，這些缺陷，甚至是我們以后憶念某些舊友的深刻印記。

只是，多數(shù)人因?yàn)樽约旱母窬痔?。承受不住誘惑，一點(diǎn)點(diǎn)地把積累的良心和德性丟掉，最后只剩下空洞的軀殼。是的，最后來(lái)衡量我們的不是文筆的好壞。不是衣服的光鮮，不是閱讀書籍的多少，而是我們做人的格局。

兩個(gè)決心心得體會(huì) 兩個(gè)絕對(duì)具體內(nèi)容篇三

機(jī)器人是十二中的一項(xiàng)必修課程，幾乎沒(méi)有想過(guò)自己有朝一日會(huì)學(xué)習(xí)如何拼裝，操控機(jī)器人。但是在學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)年之后，我也學(xué)會(huì)了一些技巧，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)機(jī)器人是很有意思的一門學(xué)科。

第一節(jié)課令我印象很深，老師讓我們做一個(gè)陀螺。

我記得我做了恨多，我和同學(xué)們互相比試看誰(shuí)轉(zhuǎn)的時(shí)間較長(zhǎng)。也在這次歡樂(lè)又簡(jiǎn)單的課當(dāng)中逐漸學(xué)會(huì)了零件的拼接與應(yīng)用。這就是初步。

機(jī)器人制作的難易程度增加的很快。

我們逐漸學(xué)到了制作簡(jiǎn)易的小車，使運(yùn)用更加熟練。

隨著課時(shí)的增加，我們的制作由易轉(zhuǎn)難，最終到程序的編輯及設(shè)計(jì)。

我們班當(dāng)然不缺善于機(jī)器人的強(qiáng)人，他們總能以最快的速度制作出一個(gè)個(gè)靈敏小巧的機(jī)器人。而我的機(jī)器人制作一直不突出。也不是最快的，也不是最好的。也就算能完成任務(wù)。

每次制作機(jī)器人時(shí)，我們都會(huì)在小組中分好工，仔細(xì)觀察老師的機(jī)器人模型，再自己制作。編程時(shí)，我們會(huì)仔細(xì)參考機(jī)器人書上的教程，再編好。

學(xué)習(xí)機(jī)器人是一件很費(fèi)腦力的事情，做每個(gè)機(jī)器人之前要勾勒出大概的結(jié)構(gòu)，在錯(cuò)誤時(shí)還要做調(diào)整。程序也需經(jīng)過(guò)多次的調(diào)試，最終才能達(dá)到最完美的狀態(tài)。

有時(shí)在做機(jī)器人不到位，輸入程序后也不能很好地完成任務(wù)，所以就要一次又一次重試。有時(shí)編程序編錯(cuò)了，就要仔細(xì)對(duì)照書上的，或問(wèn)問(wèn)老師，一遍又一遍的修改完善。雖然過(guò)程很辛苦，但看到自己小組做出獨(dú)一無(wú)二的機(jī)器人時(shí)，就會(huì)有很大成就感。

機(jī)器人課帶給我們的不僅是搭建機(jī)器人時(shí)的快樂(lè)，還有獲得知識(shí)的那份快樂(lè)!上個(gè)學(xué)期，學(xué)校開(kāi)展了機(jī)器人必修課，我們?cè)谡n堂上動(dòng)手實(shí)踐，了解了一個(gè)機(jī)器人的基本構(gòu)造：在課上，我們運(yùn)用各種零件進(jìn)行組合，搭建出不同構(gòu)造的機(jī)器人，使它們擁有不同的功能。然后根據(jù)不同的功能給機(jī)器人設(shè)計(jì)最為合適的機(jī)型，使其功能發(fā)揮最大作用。這使我們?cè)谖锢矸矫嬗辛俗罨A(chǔ)的了解，也對(duì)機(jī)器人的設(shè)計(jì)以及制作過(guò)程有了一個(gè)大概的了解。

這個(gè)學(xué)期，主要以機(jī)器人的編程為主，了解了聲感、光感、觸感以及超聲波傳感器的應(yīng)用：在課上，我們主要學(xué)習(xí)了編程的基本要領(lǐng)，知道了如何使機(jī)器人按照自己想要的路線運(yùn)行，學(xué)會(huì)了基本的程序設(shè)置，以及各種傳感器的使用方法。

在機(jī)器人的課程學(xué)習(xí)中，我們進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作的方式，完成了一個(gè)又一個(gè)老師安排的任務(wù)，讓我從中體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也了解到許多關(guān)于機(jī)器人的知識(shí)，這將對(duì)我以后的生活學(xué)習(xí)起到重要作用!

如果說(shuō)，今后還有機(jī)器人課程的學(xué)習(xí)，我將更加認(rèn)真的完成，爭(zhēng)取更深入地了解機(jī)器人的構(gòu)造，編寫更加優(yōu)化的機(jī)器人程序!

兩個(gè)決心心得體會(huì) 兩個(gè)絕對(duì)具體內(nèi)容篇四

我的孩子叫楊越冉，四周三個(gè)月了。從去年11月份開(kāi)始學(xué)珠心算，每個(gè)星期上一次課，雖然只有短短的半年時(shí)間，但現(xiàn)在對(duì)于三位數(shù)的直加直減，以及100以內(nèi)的加減法，她都能較好地掌握。

以前她對(duì)十以內(nèi)的簡(jiǎn)單的加減法，我都要用上手指、牙簽、糖果等作為道具，就是一個(gè)1+1=2，2+2=4這樣簡(jiǎn)單的問(wèn)題我都要重復(fù)很多遍，就是那樣還是收效甚微。

以前，讓她數(shù)數(shù)，從1-20還好，可是一到29她就又回到20，你跟她講過(guò)30后，到了39她又回到30，真是沒(méi)有辦法,以前寶貝很羞澀，在她的成長(zhǎng)檔案里老師寫著：“希望你積極舉手回答問(wèn)題?！薄?/p>

自從去年學(xué)習(xí)珠心算，上述所有的問(wèn)題都得到了解決。

一、作為家長(zhǎng)，思想上重視。去年當(dāng)我知道局里要辦珠心算培訓(xùn)班時(shí)，心里真是高興極了。因?yàn)槲抑缹W(xué)校教育大多是對(duì)左腦的開(kāi)發(fā)，而珠心算通過(guò)在腦中用打算盤，激活被閑置的右腦，使左腦的抽象思維和右腦的形象思維得到綜合利用，使腦的潛能得到充分發(fā)揮;珠心算教育中耳聽(tīng)、眼看、口讀、手動(dòng)、閃電般的計(jì)數(shù)報(bào)數(shù)和數(shù)珠互譯等動(dòng)作，使智力得到開(kāi)發(fā)。正是由于我認(rèn)識(shí)到學(xué)珠心算的好處，所以才會(huì)在平時(shí)生活中多加督促孩子的學(xué)習(xí)，一旦孩子出現(xiàn)倦怠情緒時(shí)才能想辦法解決。

二、培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)珠心算的興趣。首先，把算盤當(dāng)玩具。我對(duì)囡囡介紹算盤時(shí)就對(duì)她說(shuō)：算盤既是教具，又是學(xué)具，也是玩具。當(dāng)囡囡接觸到算盤時(shí)，珠撥則數(shù)出，珠動(dòng)則數(shù)變，好似做游戲，有樂(lè)趣和吸引力，所以還沒(méi)進(jìn)入正式學(xué)習(xí)階段，她就對(duì)算盤發(fā)生了興趣。其次，給孩子營(yíng)造了一個(gè)表演舞臺(tái)。家庭聚會(huì)、朋友餐會(huì)、元旦晚會(huì)、哪怕是在車上或者在超市里，這都可以成為一個(gè)孩子展示自己的舞臺(tái)。如果碰到什么才藝表演之類的活動(dòng)，我總是鼓勵(lì)她積極參與，無(wú)論結(jié)果如何，我總會(huì)對(duì)她說(shuō)：“媽媽最喜歡看到寶貝在臺(tái)上表演的樣子，你的勇氣真讓我佩服?！庇袝r(shí)我跟別人聊天時(shí)，也會(huì)有意識(shí)地說(shuō)：“我家的孩子是珠心算班級(jí)中年齡最小的，但學(xué)得卻令我滿意”然后我還會(huì)對(duì)她說(shuō)“要不，你來(lái)表演下怎么樣，讓她們知道我的孩子有多了不起好不好?”那時(shí)我的孩子總會(huì)欣然表演，表演后的掌聲成了下一次表演的動(dòng)力。三是給予賞識(shí)教育。平時(shí)，我總會(huì)拿寶貝學(xué)珠心算說(shuō)事兒。我會(huì)在成長(zhǎng)檔案里寫上寶貝又學(xué)習(xí)了一項(xiàng)珠心算本領(lǐng)，并當(dāng)著囡囡的面讀給她聽(tīng); 我會(huì)在與朋友聊天時(shí)有意識(shí)地說(shuō)：“囡囡現(xiàn)在可棒了，小小年紀(jì)就學(xué)珠心算”。為了防止學(xué)習(xí)的單調(diào)，我還創(chuàng)設(shè)了我們倆喜歡的游戲，比如在車上，我們玩石頭剪刀布的游戲，誰(shuí)羸誰(shuí)可以出題目。我會(huì)在寶貝做對(duì)題目后夸張地給個(gè)擁抱、親吻等，并且跟她講：“我實(shí)在忍不住要給你鼓掌，你太優(yōu)秀啦!”等。平時(shí)我給她最多的動(dòng)作就是豎起大拇指，并且對(duì)她說(shuō)：“你真棒!”就這樣寶貝在我的賞識(shí)中，越來(lái)越有信心，對(duì)珠心算學(xué)習(xí)也越來(lái)越感興趣。

三、堅(jiān)持每天練習(xí)。平時(shí)要做個(gè)有心人，學(xué)珠心算一定要會(huì)運(yùn)用，這樣才能增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。每天寶貝無(wú)論買什么東西，吃的玩的用的，只要用上加減我都會(huì)讓她練習(xí)?！皩氊?，牛奶3元一杯，我只有十元的，你說(shuō)他得找我多少錢啊”。有時(shí)去超市結(jié)帳，我故意說(shuō)“寶貝快來(lái)幫媽媽一個(gè)忙，這件衣服88元，我給他50，還差多少啊”。 每次上完課后老師總會(huì)布置些作業(yè)，于是我每天都會(huì)讓她做部分題目，心情好的話就多做點(diǎn)，如果有別的事兒耽誤了，那我就會(huì)走在路上甚至臨睡前都跟孩子做些珠心算游戲、背些珠心算口訣等。記得今年放寒假時(shí)，有20多天沒(méi)有上課，但是并沒(méi)有影響她的學(xué)習(xí)。因?yàn)槊刻焖荚诰毩?xí)，對(duì)她來(lái)說(shuō)，除了沒(méi)有老師的作業(yè)外，其余的沒(méi)什么改變。

就這樣，讓孩子每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)十分鐘，哪怕是五分鐘，就能做到溫故而知新。

四、堅(jiān)持上課，因?yàn)橐粋€(gè)星期才上一節(jié)課，所以無(wú)論刮風(fēng)下雨，只要寶貝身體無(wú)恙，我都會(huì)堅(jiān)持讓她來(lái)上課，這是讓她養(yǎng)成一個(gè)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。當(dāng)然，有時(shí)難免會(huì)碰到她鬧情緒不想上課時(shí)，那時(shí)我就會(huì)把她喜歡的偶像比如鎧甲勇士這樣的角色里編進(jìn)故事里，讓她知道偶像也在學(xué)習(xí)珠心算時(shí)，她就高興地去了。或者我會(huì)用激將法對(duì)她說(shuō)：“啊，你不想去了啊，那太好啊，我正好可以干些自己的事情，因?yàn)槟阃鏁r(shí)我是不用陪你的，你一定知道自己玩的，那這樣吧，你自己在家里吧，注意保護(hù) 自己的安全啊”說(shuō)完，我裝模作樣地要走，她最怕一個(gè)人在家里了，所以此時(shí)她一定會(huì)識(shí)實(shí)務(wù)跟我說(shuō)我要去上珠心算課了。

以上講的只是我在生活中所使用的方法。當(dāng)然，每個(gè)孩子的年齡和性格不同，每位家長(zhǎng)都要結(jié)合自己孩子的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的方法，讓孩子愛(ài)上珠心算。

兩個(gè)決心心得體會(huì) 兩個(gè)絕對(duì)具體內(nèi)容篇五

為了積極響應(yīng)縣委、縣政府的號(hào)召，我局于2月18日開(kāi)展了“迎接，保持純潔性”的主題教育活動(dòng)。我作為一名新加入的共產(chǎn)黨員，通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，使自己受到了很大的震動(dòng)和深刻的教育。

“增強(qiáng)政治堅(jiān)定性，保持黨的純潔性”就是要堅(jiān)定立場(chǎng)，永葆黨性，政治信念絕對(duì)不能動(dòng)搖;就是要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，甘于奉獻(xiàn)，大局觀念不能缺失;就是要立黨為公，執(zhí)政為民，服務(wù)意識(shí)不能淡薄;“增強(qiáng)政治堅(jiān)定性”就是要政治上明白;政治觀點(diǎn)鮮明;政治紀(jì)律嚴(yán)格，“保持黨的純潔性”就是要品質(zhì)優(yōu)秀;能力高強(qiáng);行為模范。

黨章是黨的根本大法。共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性、純潔性、基本要求就是嚴(yán)格執(zhí)行黨章規(guī)定，必須承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作，執(zhí)行黨的決議和按時(shí)交納黨費(fèi)，必須加強(qiáng)黨性鍛煉，努力成為中國(guó)工人階級(jí)有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，必須全心全意為人民服務(wù)，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，必須認(rèn)真履行黨員義務(wù)，正確行使黨員權(quán)利。

黨員是政黨極其珍貴的組織資源。黨員對(duì)于政黨的關(guān)系，如同國(guó)民對(duì)于國(guó)家的關(guān)系，國(guó)民的質(zhì)與量足以影響國(guó)家的強(qiáng)與弱，黨員的質(zhì)與量也足以影響政黨的盛與衰。

政黨吸收黨員，目的是要增強(qiáng)黨的力量。從一般意義上講，一個(gè)被吸收入黨的人，至少應(yīng)當(dāng)具備兩個(gè)條件：一是要對(duì)黨忠誠(chéng)，有為黨服務(wù)的熱忱;二是不僅要有組織和領(lǐng)導(dǎo)群眾的才能，更要有實(shí)際的行動(dòng)。如果黨員入黨后，只享受權(quán)利不盡義務(wù)，不發(fā)揮先進(jìn)性，盡管有再大的才華，也只是增加黨的負(fù)擔(dān)，對(duì)黨的事業(yè)不僅無(wú)益，而且有害。

中國(guó)共產(chǎn)黨是按照民主集中制原則組織起來(lái)的一個(gè)嚴(yán)密、統(tǒng)一的整體，歷來(lái)對(duì)黨員的要求十分嚴(yán)格。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，為適應(yīng)黨提出的新的發(fā)展目標(biāo)和行動(dòng)綱領(lǐng)的需要，xx大對(duì)黨章再次進(jìn)行修改，對(duì)保持黨員的先進(jìn)性提出了明確的要求，所以說(shuō)黨章是保持共產(chǎn)黨的先進(jìn)性、純潔性的根本保證。

作為一名正式的共產(chǎn)黨員，我時(shí)刻準(zhǔn)備著，在平時(shí)的工作和生活中，我都嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己?！氨３贮h的純潔性”要求每一位黨員都要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。良好的黨性修養(yǎng)，既是一種品質(zhì);又是一種能力;還是一種行為，是三者的統(tǒng)一。同時(shí)我還要學(xué)習(xí)的知識(shí)很多。深知要增強(qiáng)政治堅(jiān)定性，就必須通過(guò)學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來(lái)磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)抵御錯(cuò)誤思想，不僅從思想上，更要從行動(dòng)上來(lái)證明我是一名合格的共產(chǎn)黨員。

基層工作千頭萬(wàn)緒，同時(shí)也是艱苦的。既是施長(zhǎng)才華的舞臺(tái)，又是歷練人生的學(xué)校。我將在這個(gè)崗位上認(rèn)真履行自己的職責(zé)，協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)和同事做好各項(xiàng)工作，謹(jǐn)記“為人民服務(wù)”這一宗旨。做到學(xué)以致用，體現(xiàn)自身價(jià)值。在鍛煉中成長(zhǎng)、在成長(zhǎng)中成熟，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)上級(jí)組織對(duì)我的精心培養(yǎng)。

兩個(gè)決心心得體會(huì) 兩個(gè)絕對(duì)具體內(nèi)容篇六

一、《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源

有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對(duì)臨床指導(dǎo)意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬(wàn)的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認(rèn)識(shí)，都有不同的見(jiàn)解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。

1.任何學(xué)科的發(fā)展都離不開(kāi)繼承，繼承是創(chuàng)新之本。

老師任繼學(xué)教授極力主張：中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實(shí)質(zhì)的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實(shí)并有所發(fā)展的?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，我提出的絡(luò)、毒理論無(wú)一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點(diǎn)十分重要，不僅是他個(gè)人幾十年的體會(huì)，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個(gè)偉大寶庫(kù)，是實(shí)踐得出的結(jié)論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學(xué)學(xué)科都離不開(kāi)繼承，甚至有不少極端的例子證實(shí)了理論雖錯(cuò)誤，但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時(shí)《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢(shì)又相一致。“以人為本”的天地人觀，整體醫(yī)學(xué)理論，個(gè)體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問(wèn)·玉真要大論》“有者求之，無(wú)者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學(xué)、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。

2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實(shí)踐價(jià)值極大。

《內(nèi)經(jīng)》的實(shí)踐價(jià)值是公認(rèn)的，無(wú)需多言。但僅就個(gè)人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)和臨床體會(huì)試述一二?！熬蛔阏?，補(bǔ)之以味”對(duì)腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大。合理選取千金鯉魚(yú)湯，金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學(xué)法至今對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義?！秲?nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要，足以指導(dǎo)防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等等。

3.思維方式的獨(dú)特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核。

《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會(huì)對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。如整體認(rèn)識(shí)、動(dòng)態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽(yáng)思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開(kāi)發(fā)價(jià)值。

4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。

崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強(qiáng)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。依科學(xué)學(xué)原理而論，學(xué)科不可能完美無(wú)瑕，否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡。故此，中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)下去。

二、術(shù)數(shù)新解

術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬蒔注：“術(shù)數(shù)所該甚廣，如呼吸，按蹺，及《四氣調(diào)神論》養(yǎng)生、養(yǎng)長(zhǎng)、養(yǎng)收、養(yǎng)藏之道，……”而原文為：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，……?！钡勒?，萬(wàn)事萬(wàn)物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽(yáng)變化消長(zhǎng)律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強(qiáng)調(diào)“法”字，是因?yàn)槠渲匾f(wàn)物之靈也必須嚴(yán)格遵守之，否則必遭疾災(zāi)，甚則喪生。然而如何識(shí)而知之——自然和人體之道，須以“術(shù)”御之。何謂“術(shù)”，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法，包括養(yǎng)生術(shù)等)，天體運(yùn)行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類?！皵?shù)”者，計(jì)數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強(qiáng)調(diào)個(gè)體之?dāng)?shù)，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)法和古代中國(guó)人認(rèn)識(shí)也界于西方不同?！暗婪庩?yáng)”是總則，陰陽(yáng)生化論是陰陽(yáng)=2n，而認(rèn)識(shí)過(guò)程變量2n=陰陽(yáng)，其核心點(diǎn)在于以陰陽(yáng)定性為主線，以層次作為定量指標(biāo)，故為總綱也!此“數(shù)”當(dāng)理解為變化之不同，量體裁衣，此“術(shù)”適于情況變化而隨之變化，所謂以不變應(yīng)萬(wàn)變之義，演伸而論當(dāng)屬個(gè)體化防治疾病之先河。再者，中醫(yī)所謂定性而量，強(qiáng)調(diào)“數(shù)”之變化，診斷、治療無(wú)一不注重之，只是非如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣去認(rèn)識(shí)而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學(xué)內(nèi)核。因此，定數(shù)中醫(yī)學(xué)應(yīng)在本世紀(jì)很快誕生。

三、虛邪新義

“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”虛邪當(dāng)屬四時(shí)不正之氣，引申為邪義。但經(jīng)中尚有：“邪氣盛則實(shí)”邪當(dāng)為實(shí)，何以冠稱“虛邪”，又稱“精氣奪則虛”。筆者以為此“虛”是與“賊”同義，形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前提與條件，虛賊之因當(dāng)責(zé)之于“以酒為漿，以妄為常，醉以入房”之類，“正氣存內(nèi)，邪不可干”即為明注，也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時(shí)”?中醫(yī)另一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)十分強(qiáng)調(diào)正邪斗爭(zhēng)，正與邪相對(duì)而言，常則為氣，病則稱邪。邪有內(nèi)外之別，外來(lái)者眾，人人皆知，孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途，現(xiàn)代微生態(tài)學(xué)研究證實(shí)人體機(jī)體細(xì)胞數(shù)為1013，而寄生在人體內(nèi)細(xì)菌細(xì)胞數(shù)為1014，相差10倍之多，且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在于機(jī)體情況而非僅局限于致病菌，中醫(yī)治病之理也，非立足于斯也。我們?cè)谌卫^學(xué)教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊膕ars病人只是本著中醫(yī)學(xué)辨證施治而救治肺部90%炎變的患者，4天炎癥吸收達(dá)70%，西醫(yī)教授對(duì)此佳效茫然不解，我們根本不曉得何藥去殺sars病毒，而只立足于“病人”。內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同，當(dāng)引起業(yè)內(nèi)有識(shí)之士的高度重視。另“虛”字當(dāng)理解為機(jī)體衛(wèi)外功能紊亂為是，非謂“精氣之本”，外感病證皆然。對(duì)邪風(fēng)要加以“斗爭(zhēng)”，而非回避，言“有時(shí)”即含此義，此也是錘煉人體“正氣”御邪能力的體現(xiàn)。

四、氣脈常通

出自《素問(wèn)·上古天真論》講述生殖問(wèn)題談及，然而其實(shí)踐意義十分重大，有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”，加之“腎氣有條”可保持生殖能力，然而對(duì)于人類的健康必是一個(gè)重要的條件，“氣”應(yīng)泛指而不能局限于氣血，呼吸之氣的暢達(dá)，氣機(jī)的有序，氣化的正常承制亦當(dāng)包含其中，脈指血脈，包括大經(jīng)，細(xì)絡(luò)，血脈等，近世活血化瘀研究為明證。