在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

小學(xué)生端午節(jié)的收獲和感受篇一

今天是一個(gè)非常特別的日子，想想大家都知道，今天是端午節(jié)。

聽說端午節(jié)還有一個(gè)神奇的由來呢!傳說中，有一個(gè)愛國詩人屈原跳河后，大家為了不讓魚兒吃掉屈原，往河里丟粽子，這就是端午節(jié)的由來。

當(dāng)然，我們昨天晚上就買了粽子回家凍著，準(zhǔn)備今天吃，有豬肉餡的，紅棗餡的，板栗餡的，想想就讓人直流口水。今天一大早，我起了床，偷偷地把粽子放在爐子里蒸，因?yàn)閷?shí)在忍不住開始吃了。

到了中午，媽媽帶我們?nèi)胰说斤L(fēng)光帶那邊去看龍舟比賽。我們坐小車去時(shí)，已經(jīng)有很多人在岸邊了，我們好不容易找了個(gè)位子，卻發(fā)現(xiàn)選手們還在做準(zhǔn)備，我去買了兩瓶飲料早早的站在岸邊等待著。

開始了，開始了!有三隊(duì)龍舟隊(duì)，分為“紅”“黃”“白”。船上也有三種“不同”的人，分別是“指揮員”、“擂鼓員”、“劃船員”。三隊(duì)劃得都很快，幾乎是一樣的速度。我知道，這次比賽比的并不是速度，只要你們用心做這件事。他們雖然出了很多汗，可臉上洋溢著開心的笑容。

原來端午節(jié)可以這樣過，如果每天都是端午節(jié)那就好啦!

小學(xué)生端午節(jié)的收獲和感受篇二

七天的軍訓(xùn)生活，猶如一首激動(dòng)人心的交響曲，苦與樂構(gòu)成了它的主旋律，值得回味，難以忘懷！

那鐵的紀(jì)律，嚴(yán)酷的訓(xùn)練就是我們的軍訓(xùn)。我們不斷的進(jìn)行著枯燥的訓(xùn)練，有時(shí)在太陽底下站軍姿，站得腳軟頭暈，眼冒白光。每一次訓(xùn)練都是接受汗水的洗禮，每一天生活都在進(jìn)行意志力的抗?fàn)?。但即使軍?xùn)再苦再累，我們也要挺過去。這種鋼鐵般的意志，遍布了整個(gè)軍訓(xùn)操場(chǎng)。

火熱的太陽無情地炙烤著大地，然而即使太陽毒辣，我們卻在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上揮汗如雨，盡心地練習(xí)。這讓我想起一句話：太陽狠，然而比你狠的卻是我們鋼鐵般的毅力。是啊，付出總有回報(bào)，你看那動(dòng)作，雖然沒有軍人那么標(biāo)準(zhǔn)，但也有一股陽剛之氣，這是我們付出與回報(bào)的必然，這是用汗水澆灌的成功花兒的綻放。

剛到的時(shí)候，我們每個(gè)人都很期待，畢竟是第一次到正規(guī)嚴(yán)格的軍訓(xùn)，然而當(dāng)我們第一次訓(xùn)練時(shí)，那種嚴(yán)格的動(dòng)作要求，讓我們?nèi)狈﹀憻挼纳眢w很難適應(yīng)，一個(gè)下午就把我們的腿酸的站都站不穩(wěn)。我們有點(diǎn)動(dòng)搖了，想過放棄，但是我們克服了軟弱，始終堅(jiān)持著。兩天后我們微微地適應(yīng)了軍人的生活，我們面貌一新：不但身體強(qiáng)壯、充滿活力，而且我們的意志也得到強(qiáng)化，個(gè)個(gè)有著鋼一般的毅力。這對(duì)于我們這三年的學(xué)習(xí)和生活有著重要的意義。

我滿懷信心地開始了真正的訓(xùn)練。教官一遍遍耐心地指導(dǎo)代替了嚴(yán)厲的訓(xùn)斥。訓(xùn)練場(chǎng)上不但有我們整齊的步伐，也有我們陣陣洪亮的口號(hào)聲，更有我們那嘹亮的軍營歌曲。

站軍姿，給了你炎黃子孫不屈脊梁的身體，也給了你龍之傳人無窮的毅力。練轉(zhuǎn)身，體現(xiàn)了人類活躍敏捷的思維，更體現(xiàn)了集體主義的偉大。不積滴水，無以成江海。沒有我們每個(gè)人的努力，就不可能有一個(gè)完整的，高質(zhì)量的方隊(duì)。訓(xùn)練的每一個(gè)動(dòng)作，都讓我深深地體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量，合作的力量，以及團(tuán)隊(duì)精神的重要。

這次軍訓(xùn)使我學(xué)會(huì)很多學(xué)校學(xué)不到的知識(shí)。我相信，它將使我終身受益，無論在哪個(gè)崗位上。

小學(xué)生端午節(jié)的收獲和感受篇三

端一盤粽子，呈一枝艾葉，與你一起過——端午。

自多了端午節(jié)假日，端午的“節(jié)”氣立時(shí)濃了起來。這也讓現(xiàn)時(shí)代的人們，體味到了舊時(shí)中國的傳統(tǒng)意味。

農(nóng)歷五月初五，端午。在中國，流傳至今的節(jié)日“四大名旦”，當(dāng)屬春節(jié)、中秋、清明和端午。而這四者中，端午名氣相對(duì)最小，但它又是內(nèi)容最為豐富的一個(gè)。自然，它的“中國味”也是最濃的。端午的習(xí)俗來源，最廣的說法當(dāng)屬屈原投江忌日。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的愛國詩人，在這一日，劃龍舟，包粽子……而從歷史淵源上講，正是紀(jì)念屈原這一點(diǎn)，讓端午變得豐富和更有價(jià)值。

農(nóng)歷五月五，本不是一個(gè)“好日子”。在國人的傳統(tǒng)上，5月及5日，屬“惡”月與“惡”日。因此，5月5日之端午，辟邪驅(qū)惡，成為端午的重要內(nèi)容。

為什么選擇5月5日作為“端午”?在時(shí)間上，5月初，正是“五毒”從冬日復(fù)蘇，開始活躍，容易對(duì)人造成傷害的時(shí)節(jié);而5月，則是氣候多變，各種瘟疫最為流行的季節(jié)。這也是認(rèn)為5月是“惡”月的一個(gè)原因吧。

是日，家家門前掛上菖蒲、艾草;孩子的額上，用雄黃畫一個(gè)“王”字或一個(gè)點(diǎn);或在孩子的手上，圈一個(gè)五色線。這都是在辟邪驅(qū)惡呢。

大約在50年前，如此習(xí)俗，無論是窮人還是富家，都會(huì)這樣做。后來，明顯少了許多。近些年，雖然傳統(tǒng)越來越有回歸的意思。但人們，大概很少想起要靠這些方式驅(qū)毒。它只是一個(gè)象征，是人們寄托美好的愿望的方式。

畢竟，那一代人還有端午之“憶”。令人欣慰的是，如今，越來越多的人認(rèn)為，中國的許多傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗，不能丟。那是滲入中國人骨髓的根。

小學(xué)生端午節(jié)的收獲和感受篇四

??1、 體育組：這次運(yùn)動(dòng)會(huì)籌備歷時(shí)近一個(gè)月，從比賽規(guī)程的設(shè)定，到報(bào)名表的收發(fā)，運(yùn)動(dòng)會(huì)程序刪的編排及打印，體育組的老師們加班加點(diǎn)的干，有時(shí)都到了晚上12點(diǎn)還沒回家。在此之間，他們又規(guī)劃了比賽場(chǎng)地，順比賽器械，需要賣的就趕快到后勤審請(qǐng)，還制定和打印了整個(gè)比賽的各種記錄表，為了裝訂好各種記錄表，李桂坡老師的手都劃點(diǎn)一塊肉去，但大家都沒有怨言，認(rèn)真的準(zhǔn)備著一切，保證運(yùn)動(dòng)場(chǎng)會(huì)圓滿成功！

??2、 政務(wù)處：由于從來沒有在本校開過運(yùn)動(dòng)會(huì)，很多需要重新設(shè)計(jì)，例如各班的座區(qū)，做標(biāo)志等。關(guān)于運(yùn)動(dòng)會(huì)的標(biāo)語、彎道旗及宣傳圍繩等由亞美歐教育機(jī)構(gòu)贊助。運(yùn)動(dòng)會(huì)程度冊(cè)的將裝訂100份，由政務(wù)處負(fù)責(zé)，完成的很好！然后，規(guī)劃運(yùn)動(dòng)的開幕式及閉幕式等。

??3、 教導(dǎo)處：負(fù)責(zé)比賽單項(xiàng)及團(tuán)體獎(jiǎng)狀的打印及獎(jiǎng)品的申請(qǐng)有發(fā)放。

??4、 總務(wù)處：負(fù)責(zé)裁判桌子和凳子的準(zhǔn)備還有主席臺(tái)的布置等

??5、 團(tuán)委：負(fù)責(zé)升旗、音響及宣傳等。

??6、 其它各科室各就各位。

小學(xué)生端午節(jié)的收獲和感受篇五

粽香濃、雄黃烈;龍舟競(jìng)逐、吟詩折柳;插艾條、菖蒲辟邪，帶銅錢、肚兜祈?！宋缗R近，這一中國節(jié)，再次激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，塑造著一個(gè)民族共同的心靈認(rèn)同。

“粽包分兩髻，艾束著危冠?！倍宋绻?jié)內(nèi)涵豐富，從其各種別名中可見一斑。天中節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、端陽節(jié)、詩人節(jié)……顧名可思義，歲時(shí)節(jié)點(diǎn)、人神祭祀、祈福納祥、家庭人倫，是構(gòu)成端午文化的多重景深?！扒釉┗杲K古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”，對(duì)詩人屈原的紀(jì)念，更讓這個(gè)節(jié)日有了特殊而重要的地位。有人極而言之，“沒有端午，何以中國”，正是因?yàn)槎宋绺缓腥A文化基因，既是中國人文化身份的表達(dá)，更是中華民族彌足珍貴的文化財(cái)富。

不過，就像很多傳統(tǒng)節(jié)日一樣，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，端午也曾在“古今”和“中西”之間，一度失落。

自“古今”而觀之，高樓大廈的生活，遠(yuǎn)離了田野山林，難以采摘艾草、菖蒲;流動(dòng)時(shí)代的人們，雖能買到粽子，卻少了一大家子包粽煮粽食粽的其樂融融。自“中西”而觀之，圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日成了“闖入者”，其商業(yè)化、娛樂化、趣味性，對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日生態(tài)造成不少?zèng)_擊。這樣的“古今之變”“中西之惑”背后，是中國社會(huì)三千年未有之大轉(zhuǎn)型，也是人類文明亙古未有之大交融。置身經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化大潮之中，基于農(nóng)耕文明而形成的端午節(jié)俗，該如何融入現(xiàn)代人的生活場(chǎng)景?如若讓端午傳統(tǒng)持續(xù)失落，無疑會(huì)有損文化認(rèn)同感、消散文化向心力。

然而，中華文化卻也正是在“古今”“中西”之間，獲得了更大張力。文化恰似長(zhǎng)河，既有大浪淘沙沉淀的河床，也有奔騰澎湃匯入的支脈，因而不舍晝夜、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。外在環(huán)境越是變化，文化傳統(tǒng)越需堅(jiān)守，只有這樣，傳統(tǒng)方為傳統(tǒng)——這是考驗(yàn)文化守成定力的重要維度。但傳統(tǒng)也不是死水、不是靜物，主動(dòng)適應(yīng)變化，創(chuàng)新表現(xiàn)方式，注入時(shí)代氣質(zhì)，傳統(tǒng)方有生機(jī)也更具價(jià)值——這是考驗(yàn)文化應(yīng)變創(chuàng)新能力的重要維度。

“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！蔽幕孕牛疤崾俏幕杂X，關(guān)鍵是文化創(chuàng)新。傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的集體意識(shí)，描繪著一種文化的共同底色，是以文化創(chuàng)新形塑文化自信的抓手。從這個(gè)角度看，弘揚(yáng)端午文化，正是為了塑造中國人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，打造最持久、最深沉的文化自覺、文化自信。

小學(xué)生端午節(jié)的收獲和感受篇六

“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋?！苯裉?，是一年一度的端午節(jié)。我期待已久的粽子，正在向我招手呢!

“開始了，開始了!”同學(xué)們大聲歡呼、手舞足蹈，跑著去搶粽葉，我也取來一張青綠的粽葉，從中折疊成漏斗的形狀，舀幾勺糯米放進(jìn)粽葉，再加上幾粒花生和蜜棗。輕輕地卷粽葉，折了好幾次，粽葉總是調(diào)皮地裂開嘴，一粒粒白花花、亮晶晶的糯米跑出來了。我十分著急，只好請(qǐng)老師教我包粽子，老師左右對(duì)折，一下子就包好了。老師真是我的“救兵”。

可是怎么系粽子呢?我一定要自己嘗試，我取來粽繩，齊腰纏上，可是，調(diào)皮的繩子上下滑動(dòng)，怎么都無法固定，我急得直跺腳。哼，跟我作對(duì)，沒門!我一手捏粽子，一手纏繩子，再用嘴拉繩子，使出渾身解數(shù)，終于把粽子綁架結(jié)實(shí)。環(huán)顧四周，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們包的十分漂亮，我包的粽子歪歪扭扭。于是我暗下決心，重新再試。我又取來一張墨綠的粽葉，開始聚精會(huì)神地包粽子，很快就把粽子包好了。我無比興奮，看看，這次果然包得漂亮多了。

粽子下鍋了，不一會(huì)兒，一股濃濃的粽香撲鼻而來，粽子煮好了，我取來一個(gè)，剝開外皮，蘸點(diǎn)糖，吃著自己包的粽子，心里美滋滋的。

自己親手包的粽子就是香甜可口，正所謂：“自己動(dòng)手，豐衣足食?！边@個(gè)端午節(jié)收獲可真大!