當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

我的叔叔于勒讀后感受篇一

在這篇小說(shuō)中，在聽(tīng)說(shuō)叔叔于勒有了錢(qián)，我們?nèi)叶寂瓮缛栈貋?lái)，可以給我們帶來(lái)幸福和奢華的生活。

可在一次旅行中，當(dāng)“我們”全家乘船旅游時(shí)見(jiàn)到了他，他并沒(méi)發(fā)財(cái)，而是又老又窮苦的在船上當(dāng)一個(gè)賣(mài)牡蠣水手時(shí)，“母親”和“父親”卻像看見(jiàn)瘟神一樣盡量躲開(kāi)他，為什么呢?我想時(shí)因?yàn)樗麤](méi)錢(qián)的樣子，還又老又窮，怕他纏這我們，換個(gè)角度想想，難道于勒真的沒(méi)認(rèn)出自己的哥哥和侄子嗎?答案肯定是否定的，他認(rèn)出來(lái)了，可他知道自己以前犯下許多錯(cuò)，不好意思和他們相認(rèn)。

再想想，為什么于勒沒(méi)有會(huì)自己的家鄉(xiāng)呢?答案從船長(zhǎng)口中得知：“據(jù)說(shuō)他再哈佛爾還有親屬，不過(guò)他不愿意回到他們身邊，因?yàn)樗妨怂麄冨X(qián)……”這樣說(shuō)來(lái)，他最起碼也知道了要自力更生，而“我的母親”卻看他現(xiàn)在沒(méi)錢(qián)，怕他回來(lái)吃我們，這說(shuō)明了“我的母親”是個(gè)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的市井?huà)D女，而“我的父親”也和“母親”一樣的“見(jiàn)利忘義”，他們認(rèn)定“我的叔叔”這輩子沒(méi)出息了。

如果我是他們，我就會(huì)和他相認(rèn)，畢竟血濃于水的親情是永不磨滅的。

我們身邊也有人做了錯(cuò)事，但不知道去彌補(bǔ)，就像我班的施健安，他把我媽媽給我新買(mǎi)的鉛筆盒弄壞了，說(shuō)賠，可到現(xiàn)在也沒(méi)賠給我，真希望他也看看《我的叔叔于勒》這篇文章。

我的叔叔于勒讀后感受篇二

前幾天，我學(xué)習(xí)了《我的叔叔于勒》這篇文章。文章講述了菲利普夫婦對(duì)于勒窮、富時(shí)所表現(xiàn)出的態(tài)度，從而體現(xiàn)出了菲利普夫婦那種現(xiàn)實(shí)、自私、冷酷等的性格，使我頗有感觸。

讀完了這篇文章之后我就想，如果菲利普夫婦能把于勒當(dāng)家人，在困難時(shí)去幫助他，去支持他，去鼓勵(lì)他，而不是聽(tīng)到于勒有錢(qián)時(shí)就把于勒當(dāng)救世主，看到于勒落魄時(shí)就當(dāng)于勒瘟神一樣避開(kāi)，菲利普夫婦也不至于落到這般田地吧!歌德說(shuō)過(guò)“愛(ài)是真正促使人復(fù)蘇的動(dòng)力”。

在今天的社會(huì)上，有些人比菲利普夫婦還現(xiàn)實(shí)、自私、冷酷。我在電視上看到過(guò)這樣一篇報(bào)道。一個(gè)離異的男人，他和女兒他父母一起生活，因生活的艱難壓力，平時(shí)和父母的一些誤會(huì)，有一天，他越想越不對(duì)勁，于是他和年幼的女兒合謀去逼他的父母喝農(nóng)藥。他氣沖沖地跑到他父母的房間，對(duì)兩老說(shuō)了一翻不是人說(shuō)的話(huà)他說(shuō)：“父母呀，我過(guò)得好苦呀，你們其中一個(gè)把這瓶農(nóng)藥喝了好減輕我的負(fù)擔(dān)?！蹦赀~的父母因無(wú)力反抗最后他逼他父親喝下了400ml的農(nóng)藥，他母親想出去叫人救命，他卻叫女兒把母親攔著，直到他父親在他眼前掙扎死去他才肯罷休。我看完報(bào)道后讓我咬牙切齒，怒發(fā)沖寇，真想進(jìn)電視里狠狠的打他一頓。他父親是一個(gè)活生生的人，不是一個(gè)畜生，也不是一株植物，他怎么就不得了手呢?難道你就不知道你父母的那頭白發(fā)，那雙手上的老繭，那滿(mǎn)臉的皺紋是為你而生的嗎?父母辛辛把你拉扯大，為你奉獻(xiàn)了一生，到頭來(lái)就換來(lái)了你父女倆的冷血、自私。你的心是不是黑得連狗都不敢吃呢?不要再有類(lèi)似的事情發(fā)生了。

人連畜生都不如，畜生也是人類(lèi)的榜樣。

以前有個(gè)廚子，一天他煮鱔魚(yú)，奇怪的是他每扔一條鱔魚(yú)，到鍋中的每條鱔魚(yú)都會(huì)把肚子拱起來(lái)，這廚子就納悶了，于是他又扔了一條鱔魚(yú)下去結(jié)果還一樣。當(dāng)廚子把鱔魚(yú)切開(kāi)的時(shí)候，眼前的一切讓他驚呆了，鱔魚(yú)肚里全是活生生的卵，廚子恍然大悟，原來(lái)鱔魚(yú)是為保護(hù)里面的卵，寧把頭尾煮爛也不讓魚(yú)卵受絲毫破壞。鱔魚(yú)都懂愛(ài)，人有時(shí)怎么就那么冷血。

人世間沒(méi)有比愛(ài)更珍貴。人與人之間多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)少一點(diǎn)冷漠，多一點(diǎn)為人著想少一點(diǎn)自私，世界將會(huì)更美好更溫暖。

我的叔叔于勒讀后感受篇三

寒假里，我讀了一篇文章，名叫《我的叔叔于勒》，它的作者是莫泊桑。讀完后，我有許多深刻的感受。

這篇文章主要講的是：一家人生活很苦，但父親知道他的一個(gè)兄弟—于勒在美國(guó)致富了，而且“我”的二姐也要結(jié)婚了。在二姐結(jié)婚前，“我”的全家去一個(gè)島上旅行。在去小島的船上，有一個(gè)賣(mài)牡蠣的人。許多人都買(mǎi)了，父親帶著姊姊去吃牡蠣。父親走向他的攤前，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)他是于勒。父親向船長(zhǎng)打聽(tīng)情況，進(jìn)一步證實(shí)了那個(gè)賣(mài)牡蠣的人就是自己的親弟弟—于勒。因?yàn)樗念^發(fā)亂糟糟的，身上臟兮兮的。他還很貧窮、一無(wú)所有、處境落魄，父母親怕他連累自己，所以父母親和姊姊們都避的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不愿意理他。

我覺(jué)得，文章中的那個(gè)賣(mài)牡蠣的人雖然衣著不得體，但是他做的牡蠣卻非常美味。我覺(jué)得雖然他可能很窮，但是他愿意把牡蠣做的很美味，還物美價(jià)廉。

但是，現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人像于勒叔叔一樣，很貧窮，很苦。但是地位稍稍?xún)?yōu)越一點(diǎn)的人，稍稍有錢(qián)的人卻看不起他們。為什么?因?yàn)樗麄兿痈F人臟，窮人沒(méi)錢(qián)，就唾棄他們。人是需要幫助的，為什么那些瞧不起窮人的人不好好想一想：你們就沒(méi)有過(guò)過(guò)窮苦的日子?

我們應(yīng)該努力工作，改善我們的生活。

我們更不應(yīng)該瞧不起那些窮人，應(yīng)該無(wú)私的、不求回報(bào)的幫助他們，只有這樣，世界才會(huì)變成一個(gè)友好的世界。

我的叔叔于勒讀后感受篇四

秘密是人生成長(zhǎng)的一個(gè)關(guān)鍵的方面，它展示了日常生活中普普通通的秘密是如何讓孩子明白和意識(shí)到自己逐漸擁有的內(nèi)心世界和外部世界，這種認(rèn)識(shí)反過(guò)來(lái)又幫助他們形成一種自我感、責(zé)任感，以及自主性和人際交往的親密性。馬克斯·范梅南通過(guò)著作兒童的秘密深刻說(shuō)明了秘密對(duì)于一個(gè)人生的重要性。

我關(guān)注到書(shū)中有這樣一段描述：一個(gè)孩子每次在吃早飯的時(shí)候，都會(huì)關(guān)注墻上的影子，他動(dòng)，影子就跟著動(dòng)，于是那個(gè)孩子就被影子吸引住了，看著他的影子進(jìn)行了許多有趣的聯(lián)想。馬克斯·范梅南指出：“孩子的創(chuàng)造力和想象力是不是在一種安全、有序、熟悉的環(huán)境中就更容易激發(fā)和成長(zhǎng)呢?”

這個(gè)提問(wèn)揭示了另一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)在為了教育好孩子，大人們用盡辦法為孩子們提供“良好”的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，始終提醒孩子們，要專(zhuān)心學(xué)習(xí)，少想點(diǎn)學(xué)習(xí)之外的事情，可是，這種“良好”真的對(duì)孩子良好嗎?

正如作者所說(shuō)，如果生活的環(huán)境快樂(lè)、祥和、有序、踏實(shí)，那是有利于培養(yǎng)一個(gè)人的想象力的，以那個(gè)被影子吸引的孩子為例;如果生活的環(huán)境過(guò)于固定、僵化、壓抑，就很大程度地扼殺創(chuàng)造力，扭曲秘密激發(fā)的想象力。從現(xiàn)實(shí)生活中很容易拿到例子：一些國(guó)外的學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境相當(dāng)輕松，每個(gè)班人數(shù)少，課桌可活動(dòng)，師生之間以朋友相稱(chēng)，作業(yè)多數(shù)要求學(xué)生提出自己的觀(guān)點(diǎn)，這種活躍的環(huán)境氣氛很容易激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們做一個(gè)有思想有主見(jiàn)的人;而在我國(guó)，人口龐大，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，導(dǎo)致學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)激烈，孩子們從小就被安排在壓抑的環(huán)境中，被叮囑要學(xué)習(xí)，死讀書(shū)，讀死書(shū)，最后甚至讀書(shū)死……我國(guó)這樣的環(huán)境固然不能完全改變，也不用照搬國(guó)外模式，但至少可以從減輕孩子負(fù)擔(dān)、讓孩子有個(gè)自由的自主的空間抓起。事實(shí)已經(jīng)充分證明，不光是孩子，大人們也同樣如此，營(yíng)造一個(gè)屬于自己的平和的環(huán)境十分重要，影響不是一時(shí)，而是一世。

我們都是由一個(gè)新生兒逐漸脫胎換骨而來(lái)的，一切要從頭抓起，給予自己和他人一個(gè)良好的環(huán)境就得從新生兒做起。

據(jù)我了解，一個(gè)新生兒出生時(shí)并沒(méi)有進(jìn)入自然的環(huán)境，而是進(jìn)入了一個(gè)完全被改造了的環(huán)境，人們?yōu)榱耸棺约河幸粋€(gè)更安逸的生存方式，拋棄了自然的環(huán)境而造成了一個(gè)與之相反的環(huán)境。其實(shí)這對(duì)新生兒并不有利，如果說(shuō)成人需要精神上的鍛煉，那么新生兒比成人更需要肉體、生理上的鍛煉，過(guò)于舒適安逸的環(huán)境一開(kāi)始就造成了孩子對(duì)于安逸生活的依賴(lài)，形成了惰性。出生下來(lái)不哭不鬧的孩子是失敗的孩子，一個(gè)人在他的一生中沒(méi)有一個(gè)時(shí)期像在出生時(shí)那樣經(jīng)歷過(guò)如此劇烈的沖突和掙扎，并承受由此引起的痛苦。

然而當(dāng)一個(gè)孩子適應(yīng)了他所到來(lái)的世界并開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界時(shí)，我們又要以另一種方式來(lái)對(duì)待他們了，那就是給予他們一種特殊的溫暖。這種溫暖不是一件又一件的衣服或是襁褓，因?yàn)閷?duì)出生不久的孩子來(lái)說(shuō)，衣服不是必需之物，他需要的是一種周?chē)h(huán)境的溫暖，這種溫暖用一個(gè)字來(lái)表示，那就是“愛(ài)”。

不是溺愛(ài)，不是奢侈的愛(ài)，不是華麗的愛(ài)，而是真正的幸福的愛(ài)，它是如此平靜，如此安寧，如此的擁有光亮和熱度，孩子們感受到的是別樣的快樂(lè)、輕松和富有自我。

孩子們長(zhǎng)大一點(diǎn)了，需要更多人的教育和書(shū)本的教育了，除了家庭，大人們?yōu)樗麄兌嗵峁┝艘粋€(gè)受教育的環(huán)境：學(xué)校。說(shuō)到學(xué)校教育上面已經(jīng)提到過(guò)，學(xué)校應(yīng)該給予孩子們較輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，少一點(diǎn)壓力，讓他們有自己的一套學(xué)習(xí)方法和思路。學(xué)校環(huán)境不是全部，家庭環(huán)境對(duì)孩子也很重要，甚至更重要，父母如果采取過(guò)激的教育方法很可能導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果。就從家訓(xùn)來(lái)說(shuō)，每個(gè)家都有潛在的家條家規(guī)，孩子們作為家庭一員受其影響不可小視：當(dāng)父母的管教過(guò)于嚴(yán)苛，會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)結(jié)果，一個(gè)是抵觸、反抗，一個(gè)是妥協(xié)、服從，可以想象，前者的孩子有強(qiáng)烈的叛逆傾向，長(zhǎng)大后有走不正道路的機(jī)率;后者的孩子則是畏畏縮縮，成了一個(gè)懦弱、優(yōu)柔寡斷的人。真正具有教育意義的紀(jì)律來(lái)自于“人內(nèi)心的自我”，即自律，也就是說(shuō)，家庭要有意識(shí)的教會(huì)孩子自我教育，學(xué)會(huì)反思、反饋，讓孩子們發(fā)現(xiàn)“自我內(nèi)在空間”。

馬克斯·范梅南問(wèn)道：“我能怎樣幫助孩子讓他體驗(yàn)作為美妙秘密的生活的本身呢?”

作為我自己，我自己的答案是：給他們一個(gè)自我的空間環(huán)境，讓他們學(xué)會(huì)自我發(fā)現(xiàn)、自我教育，發(fā)現(xiàn)秘密的美妙，美妙地去體驗(yàn)生活。

我的叔叔于勒讀后感受篇五

自然是我們的朋友，我們應(yīng)該尊重自然，使自然得到最大的利用?！}記

1912年的3月，南極的一個(gè)帳篷里，斯科特和他的伙伴們勇敢地走向死亡。而他們的對(duì)手阿蒙森，則意氣風(fēng)發(fā)的回航。對(duì)于這次探險(xiǎn)的失敗，茨威格是這樣評(píng)價(jià)他們的：“所用這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇”，但悲劇的發(fā)生總是有原因的，通過(guò)查閱大量的資料，我發(fā)現(xiàn)了……

斯科特隊(duì)伍里，有大量西伯利亞矮種馬和少量愛(ài)斯基摩狗;阿蒙森的隊(duì)伍里則全是愛(ài)斯基摩狗。狗能和人吃同樣的食物，而馬不可以。由于兩支探險(xiǎn)隊(duì)的食物都是靠外界供給的，所以都出現(xiàn)了糧食危機(jī)。阿蒙森在到達(dá)南極點(diǎn)后，果斷的殺掉了22只狗作為糧食，駕著僅剩18只狗的雪橇返回。而斯科特的雪地狗們因?yàn)轲囸I襲擊了他的馬群，再加上南極的極地氣候凍死、餓死了不少馬，所以最后只剩斯科特五人自己拉著雪橇前進(jìn)。

西伯利亞矮種馬不能抵擋南極的奇寒，而愛(ài)斯基摩狗在零下50度的天氣里也能行走自如，一天走28公里輕而易舉。因此阿蒙森一行人一路優(yōu)哉游哉的駕著狗拉雪橇養(yǎng)精蓄神，每逢休息日還照常休息。斯科特的矮種馬總是出現(xiàn)狀況，有時(shí)還要用人來(lái)拉雪橇，自然行進(jìn)的路程要比阿蒙森慢了許多。

綜上所述，我發(fā)現(xiàn)在什么樣的地方要用適應(yīng)那種環(huán)境的動(dòng)物，才能做到事半功倍。例如在戈壁灘上最好的工具是“沙漠之舟”——駱駝。它們千百年來(lái)已經(jīng)適應(yīng)了那種干旱的氣候，可以為人類(lèi)做許多事;而在森林，我們可以騎一些馴良的大象，它們是最可靠的坐騎和保鏢;在大海上，聰明的海豚可以幫我們渡過(guò)難關(guān)。所有的動(dòng)物都有特殊的本領(lǐng)，但施展這些本領(lǐng)需要相應(yīng)的地方。西伯利亞矮種馬最適應(yīng)的地方是西伯利亞平原地帶，把它強(qiáng)帶進(jìn)南極，難免會(huì)失敗。

讓所有的生物都有利用的價(jià)值吧!

我的叔叔于勒讀后感受篇六

在國(guó)富論中，第四章起名為論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，可通讀全章，看到更多的是亞當(dāng)斯密對(duì)重商主義、限制進(jìn)口、出口退稅、獎(jiǎng)勵(lì)金、通商條約、殖民地等涉及國(guó)際貿(mào)易的內(nèi)容，可能在亞當(dāng)斯密的概念中，凡涉及國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容就屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

由于我所理解的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更多的是強(qiáng)調(diào)國(guó)家與市場(chǎng)的相互作用，尤其是國(guó)家維持社會(huì)穩(wěn)定及國(guó)民生命財(cái)產(chǎn)安全的各種管理制度，所以在理解上，無(wú)法同意亞當(dāng)斯密將自己所寫(xiě)的第四章納入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，在我看來(lái)，重商主義、限制進(jìn)口等更準(zhǔn)確而言應(yīng)該歸屬于國(guó)際貿(mào)易的內(nèi)容。

這里有一個(gè)名詞解釋一下：

“重商主義——18世紀(jì)在歐洲受歡迎的經(jīng)濟(jì)管理體現(xiàn)，它建立在這樣的信念上：一國(guó)的國(guó)力基于通過(guò)貿(mào)易順差——既出口額大于進(jìn)口額所能獲得的財(cái)富，這是16、17世紀(jì)西歐資本主義原始積累時(shí)期的一種經(jīng)濟(jì)理論或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)體系，反映了資本原始積累時(shí)期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)理論和政策體系?！?/p>

這個(gè)理論目前依然有許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家引用，包括中國(guó)國(guó)內(nèi)目前奉行的國(guó)際貿(mào)易政策。從具體表現(xiàn)上看就是，為了維持貿(mào)易順差，一國(guó)政府會(huì)傾向于通過(guò)關(guān)稅(提高進(jìn)口商品的成本)、出口退稅(降低出口商品的成本)、獎(jiǎng)勵(lì)金(降低出口商品的成本)等手段，在國(guó)際貿(mào)易體系中，提高本國(guó)商品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，從而實(shí)現(xiàn)出口大于進(jìn)口的目的，達(dá)到吸收貿(mào)易逆差國(guó)的資本流入本國(guó)，借以提高本國(guó)的資源條件，從而增加本國(guó)的國(guó)民總收入，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

亞當(dāng)斯密由于是堅(jiān)定的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)者，其一直提倡小政府理念，所以在亞當(dāng)斯密的國(guó)富論第四章幾乎每頁(yè)都可以看到這樣的意思——重商主義提出的絕大多數(shù)的維護(hù)貿(mào)易順差的手段，都在某種程度扭曲了市場(chǎng)在資源調(diào)配中的決定性作用，從長(zhǎng)期看都是不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，國(guó)家應(yīng)該減少監(jiān)管，應(yīng)該放手由市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)進(jìn)出口。也許是由于時(shí)代背景，也可能由于其他原因，亞當(dāng)斯密并沒(méi)有完成對(duì)重商主義的批判，只是在字里行間表達(dá)了與重商主義觀(guān)念不一致的思想和理論。

回到現(xiàn)實(shí)，回到本文所述的國(guó)際貿(mào)易體系，在我看來(lái)，國(guó)際貿(mào)易的最大作用和好處主要是兩個(gè)，其一讓市場(chǎng)擴(kuò)大，其二促進(jìn)了社會(huì)分工并使得生產(chǎn)效率提升。市場(chǎng)擴(kuò)大比較容易理解，比如中國(guó)目前是全世界最大的商品生產(chǎn)國(guó)，各種細(xì)分市場(chǎng)的商品，尤其是家電類(lèi)產(chǎn)品(手機(jī)、空調(diào)、冰箱、洗衣機(jī)、電視機(jī)等)，其主要生產(chǎn)地都是中國(guó)，如果沒(méi)有國(guó)際貿(mào)易，中國(guó)已經(jīng)形成的生產(chǎn)體系就會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)剩。所以對(duì)于目前的中國(guó)而言，因?yàn)閲?guó)內(nèi)的生產(chǎn)體系已經(jīng)形成，我們已經(jīng)建立并形成了自己的工業(yè)體系，短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)改變不是太現(xiàn)實(shí)的事情，所以相比于世界上的任何國(guó)家，中國(guó)都更需要國(guó)際貿(mào)易的自由但又有序的發(fā)展。但是否意味著我們必須要追求貿(mào)易順差呢?我的觀(guān)念是，貿(mào)易順差來(lái)源于國(guó)際分工的比較優(yōu)勢(shì)，由于我國(guó)的勞動(dòng)力成本日益上升，我國(guó)的資源環(huán)境承載能力也有限度，貿(mào)易順差用最簡(jiǎn)單的言語(yǔ)表述就是，我們通過(guò)勞動(dòng)及資源投入，生產(chǎn)出來(lái)了商品，但本國(guó)消費(fèi)不完，那么就出口到外國(guó)，而外國(guó)給予的是本國(guó)無(wú)法流通的紙幣，其實(shí)這種貿(mào)易順差實(shí)現(xiàn)的外匯儲(chǔ)備，類(lèi)似一種債券。也就是逆差國(guó)用債券，購(gòu)買(mǎi)了順差國(guó)的各種商品。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，短期看順差有利，但長(zhǎng)期看，貿(mào)易順差就如同幾個(gè)世紀(jì)前的殖民地一般，順差國(guó)就是逆差國(guó)的殖民地。

更簡(jiǎn)單的說(shuō)，我反對(duì)維護(hù)貿(mào)易逆差，從社會(huì)分工的角度，出口等于進(jìn)口是對(duì)一國(guó)人民最公平和合理的勞動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)。

除了順差逆差外，關(guān)稅、出口退稅等都可以單獨(dú)成文書(shū)寫(xiě)，本文不做累述。

希望看完本文，你對(duì)重商主義有所了解，對(duì)國(guó)際貿(mào)易有初步認(rèn)識(shí)，最好能理解貿(mào)易順差的意義和缺陷。

我的叔叔于勒讀后感受篇七

輕輕合上書(shū)，指尖緩緩劃過(guò)封皮，心中仍有陣陣悸動(dòng)，久久不能平復(fù)。這是一本集愛(ài)、死亡與生存的選擇于一體的書(shū)，是一本回歸人性，引人深思的書(shū)，也是一本無(wú)法讓人輕易放下的書(shū)。

15歲的單親女孩迪倫的世界一片混亂，這讓她覺(jué)得生活被籠罩了一抹灰色。迪倫勇敢地決定去看望未曾謀面的父親，不幸的是，火車(chē)運(yùn)行中突發(fā)交通事故，當(dāng)?shù)蟼惼疵映龌疖?chē)時(shí)，發(fā)現(xiàn)眼前是一片荒原，而她也許是唯一的幸存者。

遠(yuǎn)處荒原的山坡上坐著一個(gè)男孩，是她的擺渡人—崔斯坦，一個(gè)年齡與迪倫相仿的，有著金色頭發(fā)與深邃的鈷藍(lán)色眼睛的男孩。迪倫不得不聽(tīng)從他的安排，在荒原上跋涉。途中，崔斯坦告訴了她事實(shí)的真相——她是唯一一個(gè)遇難的乘客，迪倫坦然接受了現(xiàn)實(shí)，這讓崔斯坦不禁對(duì)這個(gè)年輕柔弱的靈魂產(chǎn)生了憐愛(ài)與同情。

一路上，他們相知相依，穿荒原，過(guò)沼澤，攀高山，從惡魔兇狠的圍攻中一次次死里逃生，抵達(dá)一個(gè)又一個(gè)安全屋，越是美好的時(shí)光越是以驚人的速度流逝，分別的時(shí)刻還是到來(lái)了，當(dāng)?shù)蟼惪邕^(guò)終點(diǎn)邊界線(xiàn)后，她的靈魂也來(lái)到了天堂，這也意味著與崔斯坦永遠(yuǎn)的別離，沒(méi)有崔斯坦的天堂對(duì)于迪倫來(lái)說(shuō)只是一座華麗卻荒涼的城堡。于是，她不顧靈魂會(huì)灰飛煙滅的危險(xiǎn)，毅然決定原路返回尋找崔斯坦，在經(jīng)歷各種劫難后兩人終于重逢，并一起回到了人間。

在迪倫的靈魂通往天堂的路上，崔斯坦無(wú)疑是迪倫的擺渡人。他關(guān)心、保護(hù)著她，而迪倫從天堂返回荒原后想方設(shè)法與崔斯坦重回人間的時(shí)候，迪倫似乎又充當(dāng)了崔斯坦的擺渡人。

是什么讓一個(gè)曾經(jīng)怯懦膽小的女孩蛻變成為了愛(ài)情奮不顧身的勇者?在短短的幾天時(shí)間內(nèi)，迪倫已經(jīng)更加勇敢、堅(jiān)定了。她敢于直面內(nèi)心的恐懼感，不懼怕困難與艱險(xiǎn)，不再退縮，猶豫不決。在這方面發(fā)揮巨大作用的無(wú)疑是崔斯坦。他一路引導(dǎo)著她、安慰著她、幫助著她，開(kāi)拓了她的視野，讓她體驗(yàn)到了未曾有過(guò)的感情，使迪倫的靈魂完成了成長(zhǎng)與救贖。

生活中有許多細(xì)微的人和事，潛移默化地改變著你，也許是老師的諄諄教誨，也許是父母的苦口婆心，朋友不經(jīng)意的問(wèn)候，與路邊流浪小貓小狗深情的對(duì)望……不要輕視這些細(xì)節(jié)，這可能是你靈魂的擺渡人在冥冥之中向你透漏訊息，這有可能改變你的人生。

電影《肖申克的救贖》中有一句經(jīng)典的`臺(tái)詞：“怯懦囚禁人的靈魂，希望令你感受自由，強(qiáng)者自救，圣者渡人?！痹肝覀兌寄軘[脫怯懦的囚籠，愿我們?cè)谒说囊I(lǐng)下充滿(mǎn)希望，信念堅(jiān)定，愿我們都能遇到靈魂的擺渡人，更希望我們每個(gè)人都能成為其他靈魂的擺渡人。

我的叔叔于勒讀后感受篇八

對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，黃河意味著華夏民族，意味著騰飛，意味著母親。

我很不幸，因?yàn)樵谶@十幾年中，我未曾拜訪(fǎng)過(guò)母親——黃河，對(duì)于一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，這是一種不孝。

人們都說(shuō)母親是寬宏的，母親是無(wú)邊的，雖然我未曾領(lǐng)略過(guò)母親的魅力，但在夢(mèng)中，在心中，母親用她的驚濤駭浪濁流宛轉(zhuǎn)，激勵(lì)著我，關(guān)懷著我。

一聲聲浪聲，讓我的心飄進(jìn)了母親的懷里，她用她的氣吞山河之勢(shì)領(lǐng)著我奔騰，領(lǐng)著我感受她的豪邁。人們盡情地吮吸著黃河，吮吸著母親的乳汁，他們渴望母親的愛(ài)撫和滋潤(rùn)。

文人用精美絕倫的語(yǔ)句形容黃河，望著日夜奔騰的黃河，望著我心中的黃河，我太過(guò)心酸，千年不停地流動(dòng)，母親累嗎?母親微笑著告訴我，為了這個(gè)民族，為了愛(ài)她的華夏子孫，這是一種必須的付出，為了華夏子孫能夠騰飛，為了華夏民族精神能夠延續(xù)，她必須不停地流動(dòng)，不停地提醒華夏子孫能夠騰飛，必須滋養(yǎng)這個(gè)民族。

騰飛，子孫……我的眼睛濕潤(rùn)了，為了愛(ài)她的人們，她甘愿受盡風(fēng)吹日曬，甘愿受到上天的折磨，只要民族能夠騰飛，為了子孫能過(guò)得比她好，她甘愿承受這一切。

淚水情不自禁的在心中，在我的血液中流動(dòng)，母親啊!我偉大的母親，我心愛(ài)的母親，您讓我敬佩，您讓我感動(dòng)，您讓我明白什么叫責(zé)任。帶著您的精神，您的祝福流向世界。我懂了，我深?lèi)?ài)的母親，我心中的黃河。檫干眼淚，將對(duì)心中的黃河作出一種永恒的愛(ài)，帶著母親給予我的責(zé)任，我該付出了。

別了，心中的母親河——黃河，帶著希望和祝福，開(kāi)始奔騰，全華夏子孫開(kāi)始了輝煌的征程!

我的叔叔于勒讀后感受篇九

我想我現(xiàn)在才看這本書(shū)應(yīng)該會(huì)被人笑話(huà)吧，因?yàn)槲抑爸宦?tīng)過(guò)沒(méi)看過(guò)，所以就在這假期里看一下吧。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)，我覺(jué)的還是蠻不錯(cuò)的，這里面雖然大部分我都知道也學(xué)過(guò)，但是也還有很多我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)的和沒(méi)學(xué)過(guò)的，所以我讀起來(lái)還是挺費(fèi)解的。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)的作者應(yīng)該是葉永烈寫(xiě)的吧，我也不太清楚。這本還是中國(guó)兒童經(jīng)典必讀書(shū)系中的其中一本，我還不知道呢。

第一章是 宇宙天體，我已開(kāi)始光是看到這個(gè)題目我就有點(diǎn)不想看第一章了，因?yàn)槲矣X(jué)得宇宙這種的東西太讓人費(fèi)解了，周航陽(yáng)在科學(xué)課上那說(shuō)的什么東西我根本都聽(tīng)不懂。果然，不出我所料。雖然前面說(shuō)的我都知道，可是后來(lái)越看越暈，所以我就放棄看第一章，以后再看。

第二章說(shuō)的是植物，這里講的都是一些平常的問(wèn)題，所以我也不多說(shuō)了。

第三章說(shuō)的是生活常識(shí)，這個(gè)我就更不用多說(shuō)了，我相信大家都知道。

第四章說(shuō)的是科普知識(shí)，這里我和第一章的宇宙天體一樣，雖然看的懂，但是很多都不懂，所以在這一章我看了很久。所以我的收獲也挺大的。

第五章說(shuō)的是動(dòng)物，這里我也有很多不懂的，比如說(shuō)猴子的屁股為什么是紅色的，我看后原來(lái)是和兔子的眼鏡為什么是紅色是一個(gè)道理，原來(lái)都是血管比較多所以顯露出來(lái)了。

第六章說(shuō)的是自然環(huán)境，這個(gè)也都比較簡(jiǎn)單，大家都應(yīng)該會(huì)知道，就是我不知道黑霜是什么，我看后原來(lái)是西北地區(qū)，由于春季很少雨，氣候干燥，空氣中的水汽很少，如果有寒潮侵襲，天氣會(huì)突然變冷，到了零度攝氏度以下，空氣中雖然沒(méi)有水汽凝成的白霜，但是莊稼葉子會(huì)受凍變成黑褐色的，所以叫黑霜。

第七章是關(guān)于地球上的陸地什么的。

第八章是關(guān)與人類(lèi)社會(huì)，這里面說(shuō)了，人類(lèi)在地球生命演化的過(guò)程中的地位。大多數(shù)都是說(shuō)人類(lèi)剛進(jìn)化來(lái)時(shí)的生活。

讀完了這本書(shū)，還算是讓我大開(kāi)了眼界。也挺好看的。

我的叔叔于勒讀后感受篇十

文/胡子昂

在智者的領(lǐng)域中，天才站在左，瘋子站在右，那中間是誰(shuí)呢?——題記

周末兩天，恰好時(shí)間充足，我便乘此機(jī)會(huì)讀完了天才在左瘋子在右這本書(shū)，這是一本精神病人訪(fǎng)談手記(我可從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這類(lèi)書(shū)籍)。作者高銘用了四年時(shí)間，接觸了數(shù)百名“非常態(tài)人類(lèi)”才完成這本著作。

書(shū)中講述了作者與多位精神病人接觸的經(jīng)歷，每一個(gè)故事都簡(jiǎn)單明了，又撲朔迷離?？偠灾?，它們(故事)清楚到讓人感覺(jué)身臨其境，以致于更加迷霧重重。在他(作者)所接觸到的患者中，有研究哲學(xué)、心理學(xué)、人體、生物學(xué)、宗教(主要是佛教)、量子物理學(xué)、符號(hào)學(xué)、瑪雅文明的各種各樣的人，還有一些多重人格者，“永生者”，“小說(shuō)”家以及俱怕夢(mèng)境、細(xì)菌甚至是月亮的人。作者的寫(xiě)作水平很不一般，他將每個(gè)人物的形象、性格和已知的內(nèi)心世界刻畫(huà)得栩栩如生，仿佛他們就在你眼前與你交談。由此可見(jiàn)，作者在收集素材與寫(xiě)作上下了很大功夫，才讓我們讀者閱讀時(shí)體會(huì)到了一種特別的樂(lè)趣。

×完書(shū)之后，多數(shù)患者給我留下的深刻印象是：知識(shí)淵博，機(jī)智過(guò)人。他們中間相當(dāng)一部分具備了天才所具備的天資，可謂天賦異稟。然而，過(guò)人的天賦與他們極端的思想所結(jié)合之后，所誕生的便是一個(gè)畸形(心理上)天才——瘋子。例如：有位少年因研究量子物理學(xué)太過(guò)癡迷，結(jié)果漸漸產(chǎn)生了幻覺(jué)(也許他所說(shuō)的東西真實(shí)存在，但我們無(wú)法看見(jiàn)，目前的科學(xué)也無(wú)法解釋)，最后進(jìn)了精神病院治療。還有一位公務(wù)員，為了研究瑪雅文明及其預(yù)言，不惜辭去工作，將全部精力投入研究，時(shí)間長(zhǎng)了后精神開(kāi)始出現(xiàn)異常，終于被判定為精神病人。但是，不管怎樣，他們的智慧與能力不可否認(rèn)，盡管在我們眼中他們是“非常態(tài)人類(lèi)”，但這或許是因?yàn)樗麄兞私饬艘恍┪覀兯恢氖挛?，讓我們誤認(rèn)為他們有“問(wèn)題”。因此，瘋子即是超能智者，也是另一種意義上的天才。

盡管瘋子的智慧超于常人，但由于他們思維方式不同常人，甚至?xí)a(chǎn)生危害，所以總要被關(guān)在鐵門(mén)與鐵窗的后面，與囚犯無(wú)差。然而一些天才有時(shí)也會(huì)透露出瘋子的影子。如果說(shuō)瘋子是另一種天才，那么天才就是沒(méi)被關(guān)起來(lái)的瘋子。因此，這讓我不禁聯(lián)想到了一個(gè)詞——中庸。所謂中庸，就是中正和永恒持久，這是一種為人之道，處世哲學(xué)。中庸的智慧，不僅利于人際關(guān)系的建立與發(fā)展(這恰好填補(bǔ)了精神病人不善于打交道的短處)，也是在做人做事上實(shí)用的學(xué)問(wèn)。學(xué)習(xí)中庸，可以讓你受益終生，也許中庸之道不能讓你成為最聰明的人，但它可以讓你成為人際關(guān)系最好、為人處事精明的人才，而這樣的人才，恰好介于瘋子與天才之間。所以，我希望我自己和所有正在努力的人，一定要學(xué)會(huì)中庸，切不可走兩個(gè)極端，否則你不是名垂千古便是一事無(wú)成，這樣對(duì)人而言精神壓力不是太大了嗎?與其這樣，不如學(xué)習(xí)中庸，讓自己感受到生活中的樂(lè)趣。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)(成為人才)，我將會(huì)繼續(xù)努力，決不偏左或右，筆直地走下去。

天才與瘋子并排站著，中間有條粗線(xiàn)將他們一分為二，而人才便站在這條線(xiàn)上。

我的叔叔于勒讀后感受篇十一

老人說(shuō)，幸福是為老伴梳理銀絲;小朋友說(shuō)，幸福就是口袋里裝滿(mǎn)糖果;父母說(shuō)，孩子的幸福就是我們的幸?！腋５男问接泻芏喾N，但總的來(lái)說(shuō)，幸福就是樂(lè)觀(guān)的面對(duì)生活并且知足。

從小父母離異的女孩小念一直與媽媽一起生活，而爸爸又偷偷將她心愛(ài)的茶色熊公仔拿走了。從此小念變的很孤僻，她沒(méi)有朋友，經(jīng)常被同學(xué)們欺負(fù)、嘲笑，所以愁眉不展。她只有與她幻想中的茶色熊公仔在一起時(shí)，才會(huì)覺(jué)得快樂(lè)。直到她住院，遇到了林醫(yī)生，林醫(yī)生送給她一只泰迪熊，并告訴她“擁抱泰迪就是擁抱幸福!”。小念一直記著這句話(huà)，從此，她走出了生活中的陰影，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂(lè)觀(guān)地生活。

也許林醫(yī)生的話(huà)就是小念成長(zhǎng)中的力量和信念吧!是這句話(huà)讓她知道，在這個(gè)世界上有人在祝福著她，支持著她。因此，她有了面對(duì)生活的勇氣，不在逃避。

想想我們的生活，沒(méi)有小念的那般坎坷，卻總是在抱怨，這使我們并未真切地感到幸福。父母和老師都在關(guān)注我們的成長(zhǎng)，朋友也總在我們無(wú)助的時(shí)候挺身而出，這還不知足?不可能所有的人都“擁抱泰迪”，但可以擁抱未來(lái)?yè)肀?shū)籍。生活一旦有了一個(gè)信念，就要沖著它努力奮斗!

文中還提到了一個(gè)字眼，那就是“愛(ài)”。小念對(duì)于林醫(yī)生的感情到底是什么呢?伍美珍自己說(shuō)說(shuō)：“喜歡、傾慕和依戀一個(gè)比自己年長(zhǎng)的異性，是一些孩子在長(zhǎng)大的過(guò)程中，所擁有過(guò)的情感經(jīng)歷。國(guó)外的教育學(xué)專(zhuān)家給了這種感情一個(gè)專(zhuān)有的詞語(yǔ)：小狗般的愛(ài)情。這樣的感情，就像是清晨草地上的露珠，晶瑩而透明，脆弱而稚拙?！边@種感情，可以看作是一種糊涂的親情吧。

長(zhǎng)大的感覺(jué)，其實(shí)很美好。懂了很多，也學(xué)了很多，漸漸的“擁抱了泰迪，擁抱了幸?！?。