“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。

幸福的七種顏色讀后感800字篇一

幸福還需要提醒嗎?它不是一種感覺(jué)嗎?幸福是什么?是戀人相見(jiàn)時(shí)相擁而泣，是家人團(tuán)聚時(shí)的觥籌交錯(cuò)，還是課堂上酣暢淋漓地演說(shuō)……似乎都是幸福，又似乎都不是幸福。畢淑敏真的是一個(gè)走進(jìn)人心的女人，她透過(guò)生活，關(guān)照人的心靈，是的，似乎從小到大我們都在接受的是一種“提醒痛苦”的教育方式。“別忘了多穿衣服”、“小心他是騙子”、“別驕傲”……一系列看似關(guān)心、關(guān)切的話(huà)語(yǔ)原來(lái)都在不經(jīng)意間提醒著我們：生活處處是艱險(xiǎn)，我們要理性地去面對(duì)，要有憂(yōu)患意識(shí)。古語(yǔ)不是有說(shuō)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)嗎!在這樣的提醒中，我們大人們、成人們忘記了告訴孩子，生活的主色調(diào)是幸福的絲絲縷縷，是由幸福的絲線編織成的流光的銀河，幸福是需要被提醒的。

我們成人如此，我們的孩子也是一樣。我們理所當(dāng)然地站在有經(jīng)驗(yàn)的大人的角度去關(guān)照孩子的世界，不要這樣，不要那樣，成功的時(shí)候不要驕傲……殊不知在這樣的教育中，我們的孩子和我們一樣陷入了一個(gè)體驗(yàn)即將到來(lái)的苦難的怪圈。孩子的思維模式在同化中感受到，我取得了成功并不是終點(diǎn)，我要擔(dān)心的是我接下來(lái)要面對(duì)的苦難。下次我能不能同樣取得這次的成功呢!

孩子是天真無(wú)邪的，與其教給孩子如何去恐懼未知的災(zāi)難，不如教給孩子如何享受幸福。享受幸福是需要學(xué)習(xí)的，當(dāng)幸福即將來(lái)臨的時(shí)刻是需要提醒。幸福是一種心靈的震顫，它像會(huì)傾聽(tīng)音樂(lè)的耳朵一樣需要鍛煉。

當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候，我們要對(duì)自己說(shuō)，記住這一刻!心里就會(huì)泛起春的綠意;當(dāng)幸福來(lái)臨的時(shí)候，我們不妨也和身邊的人分享，請(qǐng)記住這一刻!豐收的季節(jié)，先不要去想可能的災(zāi)年，我們還有漫長(zhǎng)的冬季來(lái)得及考慮，不要管以后的風(fēng)霜雨雪，讓我們先把麥子磨成面粉，烘一個(gè)香噴噴的面包。

幸福并不與其他東西同步，它只是一種感覺(jué)。只有常常提醒自己和身邊的人注意幸福，我們的生活才會(huì)充滿(mǎn)幸福的快樂(lè)!就像在寒冷的日子里看看太陽(yáng)，心就不知不覺(jué)暖洋洋亮光光。在我的教育中，我也要改變自己，做一個(gè)點(diǎn)亮幸福的師者，不是讓孩子在學(xué)習(xí)中體會(huì)痛苦，而是讓他們從小就去發(fā)現(xiàn)幸福、體味幸福、感受幸福，我想這樣的教育才真正是讓孩子受益一生的教育。因?yàn)樗麄儗⒈葎e的孩子更能體味生活、體味人生，也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)尊重，在人生之路上充滿(mǎn)陽(yáng)光地前行。

幸福的七種顏色讀后感800字篇二

哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍德華·加德納教授認(rèn)為認(rèn)識(shí)世界的方式是多樣的，并提出了多元智能理論。他認(rèn)為人類(lèi)至少有九種智能，除了語(yǔ)言和數(shù)學(xué)—邏輯智能外，還有音樂(lè)—節(jié)奏智能、視覺(jué)—空間智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察者智能、存在智能。這些智能對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)的生存與發(fā)展是非常重要的。我們的世界是多元的，人的智能也是多元的，因而我們的教育也應(yīng)該是多元的。通過(guò)讀多元智能這本書(shū)，使我對(duì)教學(xué)有了一些新的啟發(fā)。

在加德納理論中，人的智能是多元的;而且這種多元是開(kāi)放的，不是封閉的，人們將不斷地對(duì)人的智能種類(lèi)進(jìn)行開(kāi)掘，某種能力只要得到實(shí)踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持，就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。

∴元智能理論使我們了解到每個(gè)人至少有九種智能，而且每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)智能，對(duì)于同一種事物，每個(gè)人都會(huì)運(yùn)用不同的智能或智能組合，從不同的渠道、用不同的方法去認(rèn)識(shí)它，理解它，表現(xiàn)它?？梢哉f(shuō)不論在哪種情況下，沒(méi)有一種對(duì)所有學(xué)生都適合的好方法，因?yàn)樵谡n堂上，每個(gè)孩子都有適合自己的學(xué)習(xí)方式。所以我們的課堂教學(xué)也應(yīng)該是多渠道、多元化的。教師應(yīng)該尋求一種復(fù)合、多變的方法，因材施教;同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容涉及到各種智能，可以說(shuō)內(nèi)容的多元化也要求教學(xué)方式的多元化，滿(mǎn)足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，單一的教學(xué)方法常常只能滿(mǎn)足部分學(xué)生的需要，很大程度上抹殺了學(xué)生的個(gè)性，限制了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮?，F(xiàn)代的課堂應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生智能的差異，關(guān)注每個(gè)學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要，讓學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。例如，我在上“童畫(huà)三國(guó)”一課時(shí)，首先課前讓他們反復(fù)閱讀三國(guó)演義，收集許多與之相關(guān)的圖片，為創(chuàng)作打下較好的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。在“童畫(huà)三國(guó)”系列的整體構(gòu)思中，我極力想用色彩配合技法來(lái)展現(xiàn)“三國(guó)”。畢竟已經(jīng)過(guò)去兩千多年，它在時(shí)間上給人很遠(yuǎn)很“舊”的感覺(jué)，而我用何種技法能做得舊并且又很有畫(huà)面效果呢?首先我為了讓感覺(jué)統(tǒng)一，先定了一個(gè)主色調(diào)---赭石。然后尋找能夠做“舊”并且能夠顯示出“三國(guó)”歷史沉淀感技法。最后我們確定了現(xiàn)代彩墨，仿壁畫(huà)，立體燈柱，立體草人四個(gè)部分。人物現(xiàn)代彩墨部分，是以單獨(dú)的人物展現(xiàn)為主。讓孩子們看完“三國(guó)演義”后，選擇最喜歡的人物去表現(xiàn)。先和孩子們探討人物的特點(diǎn)：外型的特征，面部，服飾以及武器等。讓這些八九歲的孩子在2米長(zhǎng)的畫(huà)紙上構(gòu)圖，因?yàn)槊娣e大，所以構(gòu)圖比例變形得生動(dòng)而有趣。仿壁畫(huà)部分，是以“三國(guó)演義”的著名故事情節(jié)為題材，例：火燒赤壁，桃園三結(jié)義等。孩子們?cè)谡J(rèn)真地反復(fù)地看了三國(guó)演義故事后，根據(jù)他們理解的故事情節(jié)進(jìn)行構(gòu)圖，運(yùn)用廢舊報(bào)紙與立得粉先堆出人物和事物的形象，然后上色。

燈柱部分是以仿古銅的技法制作的。背景是一年級(jí)的孩子用蝌蚪人物畫(huà)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，很是生動(dòng)。高年級(jí)孩子制作仿古銅面具，沒(méi)有具體要求，允許他們?nèi)我獾厝ピO(shè)計(jì)與創(chuàng)造立體的人物或怪物的臉。有的孩子選擇做馬，我們也不予否定，畢竟這是孩子們的作品。老師只是教會(huì)他們技法而已。草人部分，是用最原始的鄉(xiāng)間材料制作。稻草，竹條，棕麻，樹(shù)皮等。張飛，戰(zhàn)馬，關(guān)羽在這些材料切割組合中誕生了，每每看著這些草人與馬，我都會(huì)聯(lián)想到老師和孩子們?cè)谥谱鬟^(guò)程中的點(diǎn)滴，現(xiàn)在我們最?lèi)?ài)說(shuō)：創(chuàng)作過(guò)程是最快樂(lè)的!教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，在今后的教學(xué)中經(jīng)常有意識(shí)創(chuàng)設(shè)這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以滿(mǎn)足不同智能組合和學(xué)習(xí)方式學(xué)生的不同需要。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣必然會(huì)大增，會(huì)更加主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中，在當(dāng)今大班授課的情況下，能逐步做到因材施教，讓學(xué)生在最直觀的、最自然的環(huán)境中，各項(xiàng)智能得到有效的開(kāi)發(fā)。

∴元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“通過(guò)多元智力來(lái)教”、“為多元智力而教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非??！盀槎嘣橇Χ獭币笪覀冊(cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí)，擯棄原來(lái)只圍繞一科而設(shè)計(jì)的慣有思路，而充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展?！巴ㄟ^(guò)多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過(guò)調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”，將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課程。

“多元智能”理論主張，評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生應(yīng)該從多元的角度，教學(xué)中應(yīng)承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中的個(gè)性差異，承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中的不同發(fā)展水平，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)強(qiáng)化他的特點(diǎn)，增強(qiáng)其信心，使學(xué)生獲得成功感和自我價(jià)值感。

幸福的七種顏色讀后感800字篇三

藍(lán)色，我最喜愛(ài)的色調(diào)，淡雅、從容、博大，

畢淑敏，我最欣賞的作家，靈性、細(xì)膩、幸福。

認(rèn)識(shí)她，是在以前教高年級(jí)的時(shí)候，經(jīng)常讀到她的文章改編的閱讀短文，字里行間意蘊(yùn)綿綿，再加上本人比較喜歡散文，就開(kāi)始留意她的作品。

了解她，是源于后來(lái)讀過(guò)她的一本散文集《紅處方》，了解到她不僅是國(guó)家一級(jí)作家，心理學(xué)家。還是專(zhuān)業(yè)內(nèi)科醫(yī)生，有20幾年的從醫(yī)經(jīng)歷，在中國(guó)海拔最高的地方西藏阿里當(dāng)過(guò)20xx年的高原兵。在她的作品中無(wú)數(shù)次地提到那里有一座有名的雪山叫岡仁波齊。

喜歡她，是因?yàn)樗奈淖?，樸素深邃，鮮有女子行文的柔美，顯得直白、犀利。讀她的書(shū)能超越浮華，讓身心回歸寧?kù)o恬淡的減法生活，能親和自然，素凈無(wú)華，我想這種心靈的“素”生活，才是一種無(wú)價(jià)的“新奢”，我向往之。

欣賞她，是知道她在20xx年用了114天環(huán)球航海，當(dāng)年她已56歲。此次環(huán)球旅行為中國(guó)大陸公民之首次。回來(lái)后寫(xiě)成了這本《藍(lán)色天堂》，20xx年出版。假如用一個(gè)詞來(lái)形容我拿到這本書(shū)的感覺(jué)，“一見(jiàn)鐘情”最合適。

非常令人驚喜、特別有情調(diào)、設(shè)計(jì)上頗多創(chuàng)新的一本書(shū)：藍(lán)白的書(shū)皮，展開(kāi)竟是附贈(zèng)的一張手繪的航海地圖，她乘坐的游輪?？康母劭诙紭?biāo)注在上，從這張航海圖上，我們可以清晰地回顧她114天的軌跡——和平號(hào)在日本橫濱港口出發(fā)，向西經(jīng)東南亞、南亞入紅海、地中海，再揚(yáng)帆北指，沿西歐彎折的海岸線，直至北冰洋，繞中美地峽，穿過(guò)巴拿馬運(yùn)河而回。可以說(shuō)畢淑敏用她的腳和眼睛在地球上畫(huà)出了一個(gè)巨大的圓。

另有娓娓敘來(lái)的33個(gè)旅行理由。藍(lán)色的書(shū)頁(yè)帶著撲面而來(lái)的海洋氣息，聞之有香襲來(lái)，打開(kāi)扉頁(yè)，一張沁香的船票靜躺書(shū)懷，這是她乘坐和平號(hào)游輪的紀(jì)念船票，畢淑敏介紹說(shuō)：“這是真船票，這張船票是有味道的，制作過(guò)程也非常復(fù)雜，里面含有一種海洋味道香料的納米材料。拿到它，用手輕輕摩擦，然后放到鼻子旁邊，你會(huì)聞到來(lái)自大洋深處的味道?！?/p>

最初讀《藍(lán)色天堂》是抱著獵奇的心理，想看看那些與自己共存于一個(gè)星球，卻一生永遠(yuǎn)無(wú)緣相見(jiàn)的風(fēng)景和人，沒(méi)想到隨著閱讀的深入，身邊原本平淡蒼白的生活竟然也變成了萬(wàn)丈深藍(lán)的天堂。

在本書(shū)的序言中，畢淑敏寫(xiě)道：“我不相信地獄，但是我相信天堂，我所篤信的天堂，它不在天上，只在塵世。人間本該就是天堂?！蔽业母邢胧俏覀兠總€(gè)人，其實(shí)都生活在天堂的一角，學(xué)會(huì)欣賞，懂得珍惜，誰(shuí)都能成為天堂里最幸福的人。

捧著這本心儀的書(shū)，隨著畢淑敏的筆端，用眼睛旅行，隨心靈散步，去傾聽(tīng)素顏的地球的訴說(shuō)。22個(gè)停泊的港口，32篇精美的散文匯成的《藍(lán)色天堂》。本書(shū)講述了沿途的風(fēng)物美景和人文地理，有對(duì)神秘瑪雅文明遺址的親身探險(xiǎn)，也有對(duì)金字塔與西藏岡仁波齊峰神秘關(guān)系的暢想，她認(rèn)為世界上所有的金字塔都在模仿一座山峰，那就是她曾經(jīng)工作的地方西藏岡仁波齊峰。傳說(shuō)西藏岡仁波齊峰是眾神居住的地方，是世界的中心。而藏語(yǔ)“岡仁波齊”就是雪山的意思。這讓我有了聯(lián)想：西藏，一個(gè)何其苦寒的地方，作者怎么就那么地喜歡?？赡苁窃谀抢锷盍?0幾年的原因，也可能風(fēng)景之美乃人間極致了吧。還是畢老師本就是一重情戀舊之人。推人及己，給了我很多的思考。本書(shū)中還有揭秘西方殖民者利用天花征服廣袤南美大地等鮮為人知的歷史。隨著行云流水般的文字，我們?nèi)缤S作者一路航行：你能看到一朵朵鮮花是如何在阿姆斯特丹的花卉市場(chǎng)被定價(jià)而后運(yùn)往世界各地;你能看到一支支古巴雪茄是怎樣精心制成的;尸體是如何在帕斯帕提那神廟被焚燒直抵天堂的……而更難得的是，作者還用她的細(xì)膩溫情與博學(xué)多識(shí)講述了與之相關(guān)的歷史、地理、文化和政治。

幸福的七種顏色讀后感800字篇四

最近零敲碎打地終于看完了韓寒寫(xiě)的《1988—我想和這個(gè)世界談?wù)劇?，相比于十一年前的《三重門(mén)》，文筆確實(shí)成熟了很多，更主要的是多了很多對(duì)于世事的認(rèn)識(shí)和感悟，也許有些東西有些負(fù)面，乍聽(tīng)起來(lái)讓人難以接受，但卻很真實(shí)。生活本來(lái)就是這樣，充滿(mǎn)了夢(mèng)想、希望、偶然、欺騙、無(wú)奈、善良、感動(dòng)、痛苦、失落，等等。里面的“娜娜”雖然是個(gè)“雞”，但是卻異常的可愛(ài)、善良、真實(shí)、并充滿(mǎn)偉大母性的光輝。不得不說(shuō)，其實(shí)，有些“雞”活得更像一個(gè)“人”，而有些“人”卻活得更像是“雞”。

也許我們每個(gè)人都需要跟這個(gè)世界談?wù)劊總€(gè)人都有一種跟這個(gè)世界談?wù)劦臎_動(dòng)，不論是否能夠得到回應(yīng)……，只是一種最原始的表達(dá)的沖動(dòng)。

《1988—我想和這個(gè)世界談?wù)劇酚^感摘錄一些精彩片段如下：

“我說(shuō)，從她的那句話(huà)起，我談戀愛(ài)的時(shí)候就一直在演戲，但我發(fā)現(xiàn)每次和我配戲的人都不對(duì)，我演哥哥的時(shí)候，對(duì)方說(shuō)，你知道么，你太成熟了，我喜歡像我弟弟那樣的，在一起輕松。然后遇上下一個(gè)，我就演弟弟，結(jié)果一演，演過(guò)了，演成了兒子，她又說(shuō)，你知道么，你就像我兒子，你別裝可愛(ài)，快把你的舌頭收回去，我沒(méi)有安全感，我需要人照顧，我要一個(gè)像我爸爸那樣的，然后遇上下一個(gè)，我就演爸爸，結(jié)果人家說(shuō)，你知道么，我不喜歡中年男人那種性格的人，但我不也不喜歡幼稚的，我要像哥哥那樣的。我操，我就崩潰了，你說(shuō)這些人，一會(huì)兒要我裝哥哥，一會(huì)兒要我裝弟弟，一會(huì)兒要我裝老爹，而我其實(shí)就一直在裝孫子，他們這么喜歡爸爸哥哥弟弟，近親結(jié)婚了得了。

娜娜說(shuō)，這個(gè)你也有問(wèn)題，你不能都這么想。你可以做你自己。

終于論到我冷笑，我說(shuō)，做自己，多土的詞，想生存下來(lái)，誰(shuí)不都得察言觀色，然后表演一番。

娜娜說(shuō)，那你就是一個(gè)失敗的演員。你都不了解要和你演對(duì)手戲那人什么樣，這方面我經(jīng)驗(yàn)豐富，等以后我慢慢地一個(gè)一個(gè)教你，可管用了，保證你不會(huì)裝錯(cuò)角色。

我說(shuō)，后來(lái)，我就不裝了，但我也不知道我自己到底是什么樣的，我就開(kāi)始有防備，從我和孟孟在一起開(kāi)始。老子再也不率先掏心挖肺了，每次都發(fā)現(xiàn)自己都醉了，人家瓶都還沒(méi)打開(kāi)呢?！?——第175頁(yè)

“對(duì)于當(dāng)時(shí)的我這樣從來(lái)沒(méi)有弄明白自己有什么追求的人來(lái)說(shuō)，姑娘就是唯一的追求。這種追求是多么的煎熬，這讓我懂得了人生必須確定一個(gè)目標(biāo)的重要性，無(wú)論車(chē)子、房子、游艇、飛機(jī)，都比把一切押在姑娘身上要好很多，因?yàn)檫@些目標(biāo)從來(lái)不會(huì)在幾個(gè)客戶(hù)之中做出選擇，只要你達(dá)到了購(gòu)買(mǎi)標(biāo)準(zhǔn)，你就可以完全的得到他們，并在產(chǎn)權(quán)上寫(xiě)上自己的名字，如果有人來(lái)和你搶?zhuān)憧梢源蠓降貙⑺麄兯瓦M(jìn)監(jiān)獄。但是姑娘不一樣，把一個(gè)姑娘當(dāng)成人生的追求，就好比你的私處永遠(yuǎn)被人捏在手里一樣，無(wú)論這個(gè)姑娘的手勁多小，她總能捏得你求死不能，當(dāng)她放開(kāi)一些，你也不敢亂動(dòng)，當(dāng)你亂動(dòng)一下，她就會(huì)捏的更緊一些，最殘忍的是，當(dāng)她想去向其他的懷抱的時(shí)候，總是先捏爆你的私處再說(shuō)。這種比緊箍咒更殘忍的緊什么咒，使你永遠(yuǎn)無(wú)法淡定神閑。我知道生命里的各種疼痛，我發(fā)現(xiàn)這種疼是最接近心疼的一種疼痛，讓你胸悶、無(wú)語(yǔ)、蜷縮、哭泣。這便是不平等愛(ài)情，當(dāng)你把手輕撫在她們的私處上，總想讓他們更快樂(lè)一些的時(shí)候，她們卻讓你這樣的痛苦。我常常看見(jiàn)那些為愛(ài)情痛苦的同學(xué)們，但我無(wú)法告訴他們，人生愛(ài)情是什么，我也正沉淪在里面，自閉和防備從來(lái)不是解決問(wèn)題的答案?！薄?79頁(yè)

1988：我想和這個(gè)世界談?wù)?讀后感

我很快的就讀完了韓寒的這部小說(shuō)，大概快三個(gè)小時(shí)吧，這可能是我看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)看多了形成的詬病吧。至于為什么這么晚讀這本書(shū)，我想可能是因?yàn)槲蚁矚g韓寒但卻不是他的粉絲，所以對(duì)他不是特別關(guān)注。至于之前關(guān)于天價(jià)書(shū)的新聞，我倒是看過(guò)。當(dāng)時(shí)對(duì)那條新聞的感覺(jué)是，韓寒做的不錯(cuò)，以這樣一種另類(lèi)的方式來(lái)證明書(shū)中自有黃金屋，至于對(duì)于媒體說(shuō)的韓寒和那個(gè)叫什么郭什么明的較真看誰(shuí)的書(shū)貴，我到?jīng)]怎么在意，這都是媒體嘛，只是捎帶的鄙視了一下那位炫富的妖男(說(shuō)實(shí)話(huà)他長(zhǎng)的還不如我?guī)?，更別提跟韓寒比了)。當(dāng)然，對(duì)于我當(dāng)時(shí)沒(méi)有因?yàn)樾侣劧P(guān)注這本書(shū)，我表示遺憾。要不是朋友推薦，我想我得等上很久。

全文講了一個(gè)經(jīng)歷了許多事情的a開(kāi)著那輛以1988命名的破車(chē)去接朋友，在旅途上遇到一個(gè)妓女，真名叫娜娜，然后就是，他們一起經(jīng)歷了一些事情。中間主角回憶了許多，也跟娜娜講了許多。在這短暫的旅途中，娜娜被a感動(dòng)和感化，a也被娜娜感動(dòng)了，最后娜娜走了，而a帶著那個(gè)用書(shū)中的話(huà)說(shuō)是屬于全世界的孩子上路了。

我感覺(jué)全文塑造的這兩個(gè)，不，應(yīng)該是好多人物，除了這兩個(gè)還包括丁丁哥哥，孟欣童，10號(hào)，孫老板，還有那些警察，輿論，法律，政府等等……都很真實(shí)。我不知道這篇小說(shuō)的目的是什么，我覺(jué)得除了批判之外是對(duì)人性的思考。我覺(jué)得娜娜是很可愛(ài)的，她會(huì)為自己偷偷跑掉而落淚道歉， 也為自己的身份而感到卑微，她同時(shí)也對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望，這才是一個(gè)真真正正的人生。我想她直到最后一刻都是充滿(mǎn)希望的，即使最后一刻查出有病毒的時(shí)候。至于最后為什么他不見(jiàn)a，我想可能是由于愧疚吧，也可能是自己的病使得她對(duì)a的那一點(diǎn)點(diǎn)幻想破滅了。不過(guò)她最終還是把孩子給了a，因?yàn)樗龥](méi)有看錯(cuò)人，她仍舊是充滿(mǎn)希望的，在孩子身上。

對(duì)于這些生活于社會(huì)底層的人物，他們生活的最艱辛，我為他們的遭遇感到不公。這就是大國(guó)的悲哀，生活在這樣的所謂的大國(guó)的悲哀，我有時(shí)候很討厭自己，也很討厭這個(gè)社會(huì)……可是我又能改變什么，或者說(shuō)我自己改變了什么。我仍舊閑來(lái)發(fā)發(fā)牢騷，然后依然庸碌著這樣的生活，我想大學(xué)畢業(yè)后，我也仍舊會(huì)像現(xiàn)在一樣反復(fù)……

如果我是a，我會(huì)找到她帶她到另外一個(gè)地方，相處看合不合得來(lái)然后過(guò)下去如果她沒(méi)有病的話(huà)，合不來(lái)我也會(huì)繼續(xù)的幫助她正如作者的原意，如果不是因?yàn)樗灾獣r(shí)日無(wú)多突然離開(kāi)的話(huà)，即使像書(shū)中說(shuō)的那樣有病，我也會(huì)和她一起度過(guò)最后的日子，看著孩子長(zhǎng)大一些?？墒俏矣肋h(yuǎn)不會(huì)是a，而生活中也沒(méi)有那么多如果，即使是小說(shuō)里可以，可是這是韓寒寫(xiě)的，不是我寫(xiě)的。

幸福的七種顏色讀后感800字篇五

一本書(shū)喚醒一些記憶，《細(xì)雨》多處引人共鳴，感動(dòng)得讓人心潮澎湃。

《細(xì)雨》將余華“當(dāng)作者筆下的故事離現(xiàn)實(shí)越遠(yuǎn)，越閃閃發(fā)亮”的論點(diǎn)發(fā)揮到極致。

甚至與《雷雨》相比，也是有過(guò)之而無(wú)不及。

在我(孫光林)的記憶中，出現(xiàn)了那么多閃閃發(fā)亮的人物，按時(shí)間順序，依次如下：

1. 年輕的祖父與祖母

祖父的父親是一個(gè)建橋工匠，在一次建橋時(shí)差點(diǎn)功虧一簣，在祖父和他眾師弟努力下，建橋成功，祖父獨(dú)掌門(mén)戶(hù)，祖父的父親黯然退場(chǎng)

祖母在戰(zhàn)亂中逃亡，遇祖父

2. 母親

父親在外胡搞，母親逆來(lái)順受，死前終于爆發(fā)：“不許拿家里東西給別人，把碗還給我，把盤(pán)子還給我，把家里的東西還給我!”

3. 父親

對(duì)自己的父親不敬，對(duì)自己的兒子嚴(yán)苛。

因好色毀了哥哥的婚事，在哥哥結(jié)婚后又侵犯嫂子，被哥哥砍掉耳朵。

與寡婦胡搞。

在弟弟死后妄想成為英雄家屬。

4. 弟弟

因幼稚，被祖父利用，與哥哥斗嘴，做小事?tīng)?zhēng)取存在感，找比自己小的孩子爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)感，最終因之死亡

5. 哥哥

沉默寡言

與寡婦胡搞

在我考上學(xué)校后，替我付錢(qián)

6. 養(yǎng)父與養(yǎng)母

養(yǎng)父與情人約會(huì)，被長(zhǎng)舌婦逼上絕路，拼死報(bào)復(fù)

養(yǎng)母陰郁而不失溫情

7. 國(guó)慶與劉小青

小孩子的社會(huì)

為了爭(zhēng)論原子彈問(wèn)題孤立同伴

為了獲取友情，以告發(fā)為威脅

聽(tīng)信老師的唆使，出賣(mài)朋友

8. 蘇杭與蘇宇

一個(gè)早熟毀一生

一個(gè)清澈卻短命

9. 某小朋友

在弱勢(shì)朋友身上找強(qiáng)勢(shì)朋友眼中的自己

幸福的七種顏色讀后感800字篇六

放寒假了，我終于可以看自己喜歡的書(shū)了。前幾天，我看了一本非常感人的書(shū)，名叫《光草》。

這本書(shū)主要寫(xiě)了十一歲的馬杜勒得了一種怪病，不能接觸到陽(yáng)光和塵埃，就連呼吸的空氣都是被層層紗布過(guò)濾過(guò)的，非?？蓱z。馬杜勒的父親送了他一個(gè)很特別的生日禮物——請(qǐng)畫(huà)家薩庫(kù)瑪在他的房間里作畫(huà)。馬杜勒經(jīng)常和薩庫(kù)瑪先生一起談心、討論，他們成為了非常要好的朋友，也從中得到了快樂(lè)。由于馬杜勒的病突然惡化，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世。

我很佩服馬杜勒。馬杜勒很堅(jiān)強(qiáng)，很樂(lè)觀。雖然他得了絕癥，不久后就會(huì)死去，但是他并不像別人那樣傷心、難過(guò)，甚至連飯也吃不下去。他仍然樂(lè)觀面對(duì)，與病魔頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>

在生活中，馬杜勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的精神激勵(lì)著我。馬杜勒得了絕癥，面對(duì)死亡的時(shí)候，他還不害怕，不悲觀，不放棄，堅(jiān)持跟畫(huà)家薩庫(kù)瑪學(xué)習(xí)繪畫(huà)。而我不但有一個(gè)幸福的家庭，而且還有一個(gè)健健康康的身體，我有什么理由不做個(gè)像馬杜勒那樣堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、永不放棄的人呢?我每天晚上寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，遇到了難題，總是沒(méi)有心思接著往下想，直接就去叫媽媽來(lái)給我講。讀了這本書(shū)，我應(yīng)該向馬杜勒學(xué)習(xí)，遇到困難的時(shí)候，不能害怕，不能放棄，要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的面對(duì)困難，要用自己的力量戰(zhàn)勝困難。

我也很敬佩畫(huà)家薩庫(kù)瑪先生。薩庫(kù)瑪在馬杜勒的三個(gè)房間里分別畫(huà)了高高的大山、波濤洶涌的大海、碧綠的草原，他畫(huà)畫(huà)的技術(shù)是那么高超，畫(huà)出來(lái)的畫(huà)簡(jiǎn)直像真的一樣，仿佛能聞到小草、小花的清香;能聽(tīng)到大海唱歌的聲音;能觸摸到山邊的巖石。

同學(xué)們，《光草》是一本特別好看的書(shū)，快來(lái)一起讀它吧!

幸福的七種顏色讀后感800字篇七

這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。

一開(kāi)始獲悉余華新書(shū)的名字叫《第七天》的時(shí)候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字企圖在吻合中國(guó)傳統(tǒng)的“頭七”，雖然書(shū)的前面寫(xiě)著了《舊約創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書(shū)的內(nèi)容看似很荒誕：寫(xiě)的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見(jiàn)聞和回憶。

《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛(ài)情，分等級(jí)的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯(cuò)案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周?chē)畛Ｒ?jiàn)的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見(jiàn)的與不可見(jiàn)的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著現(xiàn)實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受?！痘钪肥前耸甏篙厒兊纳?，那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無(wú)爭(zhēng)隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買(mǎi)房結(jié)婚然后相濡以沫努力過(guò)著平凡人的生活……

小說(shuō)文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣?；钪氖澜缋锍錆M(mǎn)了艱辛，死亡卻只是絕望的開(kāi)始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬(wàn)元以上;骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬(wàn)元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I(mǎi)同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當(dāng)然，還有沒(méi)有壽衣沒(méi)有骨灰盒沒(méi)有凈身沒(méi)有化妝的人……

然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書(shū)也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結(jié)滿(mǎn)了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地，在這里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。

在冰冷的世界里構(gòu)建出來(lái)的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖?！八罒o(wú)葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。