人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇一
有人認為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對臨床指導意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認識，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學老師的指導下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義。
1.任何學科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。
老師任繼學教授極力主張：中醫(yī)學術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質(zhì)的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實并有所發(fā)展的?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學術(shù)之淵源，我提出的絡、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要，不僅是他個人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實踐得出的結(jié)論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學學科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤，但在學科發(fā)展史上也有其閃光點和現(xiàn)實意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學模式與現(xiàn)代醫(yī)學總體趨勢又相一致?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學理論，個體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問·玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。
2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實踐價值極大。
《內(nèi)經(jīng)》的實踐價值是公認的，無需多言。但僅就個人學習導師經(jīng)驗和臨床體會試述一二。“精不足者，補之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學法至今對學習中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義?！秲?nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要，足以指導防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應引起同道們高度重視等等。
3.思維方式的獨特性決定了科學合理內(nèi)核。
《內(nèi)經(jīng)》中蘊含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學且有著極其重要的學術(shù)價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復雜信息挖掘技術(shù)，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進程的推進起到重要的作用。如整體認識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽思維法、器氣學術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價值。
4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學科的發(fā)展?jié)摿εc前途。
崇古派認為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認為學術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強調(diào)發(fā)展。筆者認為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學術(shù)之淵源，但也承認中醫(yī)學術(shù)確需發(fā)展，二者應協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當今中醫(yī)學子的機遇與挑戰(zhàn)。依科學學原理而論，學科不可能完美無瑕，否則即標志著該學科走向滅亡。故此，中醫(yī)學術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。
二、術(shù)數(shù)新解
術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬蒔注：“術(shù)數(shù)所該甚廣，如呼吸，按蹺，及《四氣調(diào)神論》養(yǎng)生、養(yǎng)長、養(yǎng)收、養(yǎng)藏之道，……”而原文為：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，……?！钡勒?，萬事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強調(diào)“法”字，是因為其重要，萬物之靈也必須嚴格遵守之，否則必遭疾災，甚則喪生。然而如何識而知之——自然和人體之道，須以“術(shù)”御之。何謂“術(shù)”，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法，包括養(yǎng)生術(shù)等)，天體運行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類?！皵?shù)”者，計數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強調(diào)個體之數(shù)，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當時的認識法和古代中國人認識也界于西方不同。“道法陰陽”是總則，陰陽生化論是陰陽=2n，而認識過程變量2n=陰陽，其核心點在于以陰陽定性為主線，以層次作為定量指標，故為總綱也!此“數(shù)”當理解為變化之不同，量體裁衣，此“術(shù)”適于情況變化而隨之變化，所謂以不變應萬變之義，演伸而論當屬個體化防治疾病之先河。再者，中醫(yī)所謂定性而量，強調(diào)“數(shù)”之變化，診斷、治療無一不注重之，只是非如現(xiàn)代醫(yī)學那樣去認識而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學內(nèi)核。因此，定數(shù)中醫(yī)學應在本世紀很快誕生。
三、虛邪新義
“虛邪賊風，避之有時”虛邪當屬四時不正之氣，引申為邪義。但經(jīng)中尚有：“邪氣盛則實”邪當為實，何以冠稱“虛邪”，又稱“精氣奪則虛”。筆者以為此“虛”是與“賊”同義，形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前提與條件，虛賊之因當責之于“以酒為漿，以妄為常，醉以入房”之類，“正氣存內(nèi)，邪不可干”即為明注，也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時”?中醫(yī)另一學術(shù)觀點十分強調(diào)正邪斗爭，正與邪相對而言，常則為氣，病則稱邪。邪有內(nèi)外之別，外來者眾，人人皆知，孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途，現(xiàn)代微生態(tài)學研究證實人體機體細胞數(shù)為1013，而寄生在人體內(nèi)細菌細胞數(shù)為1014，相差10倍之多，且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在于機體情況而非僅局限于致病菌，中醫(yī)治病之理也，非立足于斯也。我們在任繼學教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊膕ars病人只是本著中醫(yī)學辨證施治而救治肺部90%炎變的患者，4天炎癥吸收達70%，西醫(yī)教授對此佳效茫然不解，我們根本不曉得何藥去殺sars病毒，而只立足于“病人”。內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同，當引起業(yè)內(nèi)有識之士的高度重視。另“虛”字當理解為機體衛(wèi)外功能紊亂為是，非謂“精氣之本”，外感病證皆然。對邪風要加以“斗爭”，而非回避，言“有時”即含此義，此也是錘煉人體“正氣”御邪能力的體現(xiàn)。
四、氣脈常通
出自《素問·上古天真論》講述生殖問題談及，然而其實踐意義十分重大，有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”，加之“腎氣有條”可保持生殖能力，然而對于人類的健康必是一個重要的條件，“氣”應泛指而不能局限于氣血，呼吸之氣的暢達，氣機的有序，氣化的正常承制亦當包含其中，脈指血脈，包括大經(jīng)，細絡，血脈等，近世活血化瘀研究為明證。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇二
通過第一階段的學習，我提高了認識，充實了自己。
校風，一所學校的風氣。即全體教師、職工、學生在共同的目標指引下經(jīng)過長期共同努力而形成的工作、學習、生活等方面的一種特有風尚。它包括學校領(lǐng)導和機關(guān)的作風、教師的教風和學生的學風等。它是一種學校集體的、穩(wěn)定的精神狀態(tài)，是一種無形的力量，是衡量一所學校教育質(zhì)量和精神面貌的重要標志。
教風是教師的教學思想、教學方法、教學風格、教學態(tài)度和工作作風的集中表現(xiàn)。優(yōu)良的教風應主要表現(xiàn)為：忠誠黨的教育事業(yè)，把全部的心血和知識無私地奉獻給學生，教師為學生而學，學而不厭;精心教導，誨人不倦;言傳身教，為人師表。
學風，簡言之，是指學習方面的風氣。對于學生而言，是指其在一定人生觀、學習動機、追求目標的支配下，在學習態(tài)度、學習風格、學習精神、學習規(guī)律、學習方法、意識品質(zhì)等各方面的綜合體現(xiàn)，它既是學生順利完成學業(yè)的重要保證，又是培養(yǎng)學生良好品德的重要途徑。
在社會主義市場經(jīng)濟和現(xiàn)代化建設(shè)迅猛發(fā)展的新時期，學校校風、教風、學風建設(shè)是學校貫徹黨和國家教育方針的一項基礎(chǔ)性工作，是學校端正辦學思想，提高教學質(zhì)量，優(yōu)化育人環(huán)境，培養(yǎng)合格人才的一件根本性大事。抓好校風、教風、學風教育和建設(shè)，既有利于全面貫徹黨的教育方針，又有利于學校自身的發(fā)展與提高;既有利于全體師生發(fā)揚學校優(yōu)良傳統(tǒng)，有利于學生愛國、愛校、愛文化、愛科學的教育;既有利于貫徹學校的各項規(guī)章制度，加強學生管理，又有利于培養(yǎng)學生良好的行為風尚;既有利于學校的人才培養(yǎng)，又能影響社會風氣，有利于社會主義精神文明建設(shè)。
作為一名學校的教師，我認為要抓好學校的“三風”建設(shè)，應從以下幾個方面著手：
1.統(tǒng)一認識，形成共識
對于校風學風建設(shè)這樣一個根本性的大事，學校的領(lǐng)導、全體教職工和廣大青年學生，應形成把校風、教風、學風建設(shè)作為學校建設(shè)的一件長遠的、根本的、重要的大事來抓的共識。我們應該充分認識到，學校校風、教風、學風與社會環(huán)境緊密相關(guān)。有一部分人往往過多的過重的注意社會風氣對校風學風建設(shè)的沖擊和影響，對校風學風建設(shè)中客觀上的難度產(chǎn)生種種畏難情緒和無所作為的思想。因此，這就造成了人們在學校校風、教風、學風要不要當成大事來抓、該不該抓、能不能抓好等問題的認識上，還不那么一致。相當一部分人在主觀認識上或客觀行動上，把校風、教風、學風建設(shè)這一全局性的工作看成是局部性的工作;把面向全體、體現(xiàn)全局的工作看成是某幾個部門的單一性任務，或僅僅限于學生這一方面的事。這就影響和妨礙全體動員、全員動手來抓校風、教風、學風建設(shè)。
2.端正教風，教書育人
良好的教風是校風、教風、學風建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，治標治本都要靠教師。在建設(shè)優(yōu)良校風的過程中，必須始終注意以端正教風來帶動學風，整頓學風首先要整頓教風。嚴格按照教學大綱和教學計劃上課，提倡、鼓勵、推動教師既要教書，又要育人。
作風的轉(zhuǎn)變，教風的端正，必然帶動優(yōu)良學風的形成。在抓教師的教風、教學水平和嚴格管理的同時，必須花大力氣抓學生的學風。抓學風是必須正確的認識和處理“管理”和“引導”的關(guān)系，校主管部門要對學生進行積極引導，增強學生學習的主動性和遵守學習紀律的自覺性，使學生從“要我學”變成“我要學”，從“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”。
3.齊抓共管，促進學風
學風建設(shè)的內(nèi)容包括學生的學習態(tài)度、學習目的、精神面貌、學習成績、考試風氣等。學風建設(shè)的目標是使全體學生樹立熱愛學習、學會學習、善于學習、堅持學習、全面學習、終身學習的觀念，增強學習的主動性和創(chuàng)造性。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇三
5月4日，各級領(lǐng)導勉勵青年團員深刻領(lǐng)會*的囑托，積極投身中國夢的奮斗實踐。當代青年要按照*要求，堅定理想信念，學習不停步、奮斗不停步、奉獻不停步，腳踏實地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)，讓青春在中國夢的實現(xiàn)中煥發(fā)光彩。廣西壯族自治區(qū)黨委書記、自治區(qū)人大會主任彭清華來到共青團廣西區(qū)委，親切看望廣西五四青年獎章獲得者和全區(qū)青少年代表，并主持召開“美麗中國夢青年勇爭先”廣西紀念五四運動94周年交流座談會，與大家同慶五四青年節(jié)，共話“中國夢”美好前景。
座談中，來自廣西全區(qū)各行業(yè)、各戰(zhàn)線的青少年代表結(jié)合自身實際踴躍發(fā)言，現(xiàn)場氣氛十分熱烈。
“作為新時代的年輕人，不僅要勇敢地‘做夢’，更要執(zhí)著地‘追夢’?！睆V西青聯(lián)委員代表、中國達人秀總冠軍卓君講述了自己的追夢歷程，并即興表演了一段機械舞。他說，他的中國夢，就是通過舞蹈和動漫的形式，向世界展示中國達人風采。
“我看過你的表演，”彭清華插話說，“希望廣西各行各業(yè)多出‘達人’，為廣西發(fā)展多做貢獻，提升廣西知名度。”
服務于廣西苗鄉(xiāng)的西部計劃志愿者黃加榮，在近2年的服務期內(nèi)，走訪了廣西融水19個鄉(xiāng)鎮(zhèn)50多個村寨。“雖然充滿艱辛和汗水，但我們奉獻青春，追逐夢想，實現(xiàn)了人生價值?！?/p>
聽到這里，彭清華帶頭為他鼓掌：“廣大西部志愿者放棄繁華都市的優(yōu)越生活，選擇扎根廣西，服務偏遠山區(qū)。我代表自治區(qū)黨委、政府向你們表示感謝!”
在聽取大家發(fā)言后，彭清華向廣西全區(qū)各族各界青年朋友致以節(jié)日的問候和良好的祝愿，并深切緬懷五四先驅(qū)們的光輝業(yè)績。他說，五四運動的歷史雄辯地證明，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下走中國特色社會主義道路才能實現(xiàn)“中國夢”，廣大青年只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，把個人理想追求同國家民族前途命運緊密相連、同人民群眾緊密結(jié)合，才能健康成長、大有作為，才能不斷為祖國為人民建功立業(yè)。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇四
一、課程標準走進我的心，進入課堂
無疑我們每位教師置身這場教育改革是種挑戰(zhàn)，我們每位教師必須重新思考的問題，鮮明的理念，全新的框架，明晰的目標，有效的學習對新課程標準的基本理念，設(shè)計思路，課程目標，內(nèi)容標準及課程實施建議有更深的了解。
二、課堂教學，師生之間學生之間交往互動，共同發(fā)展
我們每位教師都是課堂教學的實踐者，為保證新課程標準的落實，我把課堂教學作為有利于學生主動探索的學習環(huán)境，把學生在獲得知識和技能的同時，在情感、態(tài)度價值觀等方面都能夠充分發(fā)展作為教學改革的基本指導思想，把課堂教學看成是師生之間學生之間交往互動，共同發(fā)展的過程。
教育是愛心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，本人時刻從現(xiàn)實身心健康，根據(jù)學生的個性特點去點拔引導，對于個別差生，利用課間多次傾談，鼓勵其確立正確的學習態(tài)度，積極面對人生，而對優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績。通過現(xiàn)實生活中的典范，讓學生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹立崇高遠大的理想。
常思考，常研究，?？偨Y(jié)，以創(chuàng)新求發(fā)展，進一步轉(zhuǎn)變教育觀念，堅持“以人為本，促進學生全面發(fā)展，打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力”，以“自主——創(chuàng)新”課堂教學模式的研究與運用為重點，努力實現(xiàn)教學高質(zhì)量，課堂高效率。
三、創(chuàng)新評價，激勵促進學生全面發(fā)展
我要把評價作為全面考察學生的學習狀況，激勵學生的學習熱情，促進學生全面發(fā)展的手段，也作為教師反思和改進教學的有力手段。對學生的學習評價，既關(guān)注學生知識與技能的理解和掌握，更關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展;既關(guān)注學生學習的結(jié)果，更要關(guān)注他們在學習過程中的變化和發(fā)展。抓基礎(chǔ)知識的掌握，抓課堂作業(yè)的堂堂清，采用定性與定量相結(jié)合，定量采用等級制，定性采用評語的形式，更多地關(guān)注學生已經(jīng)掌握了什么，獲得了那些進步，具備了什么能力。使評價結(jié)果有利于樹立學生學習的自信心，提高學生學習的興趣，促進學生的發(fā)展。
一份耕耘，一份收獲。教學工作苦樂相伴。我本著“勤學、善思、實干”的準則，一如既往，再接再厲，把工作搞得更好。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇五
遠程學習心得自從我接收了豐富的遠程教育教學資源以來，并利用資源實現(xiàn)了教學質(zhì)量的穩(wěn)定提高。我有以下三點體會：
一、遠程教育是新資源的新跨越。
通過我對遠程教育學習和應用，使我感受到這是現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)教育對傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)，突破了傳統(tǒng)的教學模式和教學技術(shù)，開始消除地區(qū)性的教育差距，能讓農(nóng)牧區(qū)的孩子同其它大城市的孩子一樣享有優(yōu)質(zhì)的教育資源，使不發(fā)達的邊遠地區(qū)的教育手段上了一個新臺階，改變了課堂教學以教師的語言講授為主要形式，一直沿襲單一的口耳相授的教學模式，使我們的教學方式變得豐富多彩，讓課堂更形象、具體、生動，更直觀，更逼真。使用教學光盤、教育網(wǎng)絡去采集和利用各種教學媒體資料使學生的視野更開闊了、教育信息更靈通了，不再限制學生的發(fā)展空間，更能有效的提高學生學習興趣。
二、遠程教育是新時期教學的新方法。
在我使用和利用遠程教育資源時，面對如此充足、精美的遠程教育資源，我感到非常的興奮、激動，通過學習和使用，如我在講這課時，利用課件動畫素材制作課件，創(chuàng)設(shè)了情景，把內(nèi)容很直觀的表現(xiàn)出來，在播放時同學們一下子明白了原來數(shù)學中的時分就在我們身邊，引起了孩子們極大的興趣，大家開始熱烈討論一節(jié)課有多長時間，并在課后隨時觀察自己生活周圍有趣的數(shù)學知識，而且使學生更加懂得珍惜時間，合理利用時間。這樣既培養(yǎng)了孩子們的珍惜時間的好習慣。有時我把有關(guān)教學資源應用于實際教學中，利用圖片、背景音樂等素材創(chuàng)設(shè)出符合課程要求的情境，喧染了課堂氣氛，我發(fā)現(xiàn)學生在輕松愉快的氣氛中既學到了知識，又減輕了學生的負擔，更提高了學生的興趣。
三、遠程教育是素質(zhì)教育的新工具。
利用資源實施素質(zhì)教育遠程教育為我提供了多姿多彩的資源，為進行素質(zhì)教育提供了條件。在利用學生自習時，我利用多媒體課件，有計劃的播放一些數(shù)學知識，在數(shù)學知識節(jié)目中同學們了解了數(shù)學的發(fā)展，體會到數(shù)學的力量，憧憬著數(shù)學的未來，激發(fā)了孩子們幻想和創(chuàng)新的智慧，使同學們感覺到生活中處處有數(shù)學，明白了數(shù)學的價值和魅力所在。
經(jīng)過幾年的努力，我己取得了一些成績，我所帶的學生不再感覺到數(shù)學的乏味，而是爭先恐后地要上數(shù)學課。我也覺得非常的慰藉。我認為，如果我們老師調(diào)用、修改網(wǎng)上資源在網(wǎng)上備教案，進行教學設(shè)計，這樣既節(jié)省了時間，又能使老師有更多時間去探索教法、研究學生，因材施教，這何嘗不是一種好教法呢？
總之，我感覺遠程教育資源的運用，使學生的視野開闊了、信息靈通了，變得"耳聰目明"，更具發(fā)展?jié)摿?；我相信學生會擁有更加燦爛、輝煌的明天，因此我們應該充分利用遠教資源為教學服務，讓遠程教育達到效果。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇六
通過多次參加單位組織學習廉政教育的學習活動、講座、觀看警示教育片等活動，使我感觸很深！作為領(lǐng)導干部，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然，把小事放到大業(yè)、小節(jié)放到大局之中加以把握，真正做到把好第一道關(guān)口，守住第一道防線，干凈做事，踏實做人。現(xiàn)談一點個人心得：
警鐘長鳴，筑牢防線。任何腐化、不正之風行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預防，加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策，不能放松世界觀、人生觀、價值觀的改造，要充分認識到權(quán)力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自我造“罪”，大腦中要時刻繃緊這根弦，時時警醒自我，筑牢防線。
從嚴自律，管住自我。當前市場經(jīng)濟的趨利性逐步滲透到社會生活的方方面面，形形色色的價值觀不斷充斥人們的思想，我們此刻各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢下，越要持續(xù)清醒的頭腦，越要持續(xù)艱苦奮斗的作風，越要從方方面面嚴格要求自我。稍有不慎，不主意小節(jié)，就可能犯錯誤、栽跟頭，“常在河邊走，難得不濕鞋”，就是要時時刻刻謹小慎微，要正確行使手中的權(quán)力，在大事上必須要涇渭分明，小節(jié)上時刻從嚴把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自盛自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。
一要有求真的精神。求真說到底是一種覺悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器。從大的方面講，是科學決定新形勢，準確把握規(guī)律，探求辦法措施。具體到工作來說，就是堅持把人民群眾的利益放在首位，客觀分析存在的問題和差距，清醒地看到經(jīng)濟社會發(fā)展中的矛盾和困難，增強加快發(fā)展的壓力感、緊迫感，堅定信心，維護好群眾的根本利益。求真就要開動腦筋，勤于思考，學會用心，善于從普遍性問題中發(fā)現(xiàn)和找到規(guī)律性的東西，總結(jié)和提煉經(jīng)驗性的做法，用以解決發(fā)展中的矛盾、前進中的難題、工作中的癥結(jié)。總的來說就是既要有加快發(fā)展的高度熱情，又要有扎扎實實的工作態(tài)度，使工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。
要有務實的作風。說老實話、辦老實事、做實在人，是處事為人的立身之本，一個人的潛力有大小職位有高低，但只要是踏下心來做事、實打?qū)嵉刈鋈耍湍芨沙雒?，也能取得組織的信任，得到群眾的贊譽。要堅持標本兼治、綜合治理的方針，加大治本的力度，把反腐倡廉工作寓于改革開放和經(jīng)濟建設(shè)的全過程，寓于各項政策措施之中，從源頭上預防和治理不正之風問題。要強化理想信念教育和廉潔從政教育，牢固構(gòu)筑拒腐防變的思想道德防線。用群眾的滿意程度鞭策自我，模范地遵守廉潔自律的各項規(guī)定，始終做到自重、自盛自警、自勵，以自身的模范行動實踐為民服務的根本宗旨。
廉政建設(shè)和反腐敗不正之風工作是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保障。人民群眾是推動和諧社會建設(shè)的力量源泉。歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗證明，處理好與人民群眾的關(guān)系，社會才能和諧、穩(wěn)定；反之，社會就會缺乏活力，矛盾叢生，甚至導致社會動蕩、政權(quán)更迭。優(yōu)良的作風，嚴明的紀律，是團結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾從勝利走向勝利的成功經(jīng)驗，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保障。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇七
經(jīng)過一個學期的新課標的指導學習，再結(jié)合自己的傳統(tǒng)教學，我有了一定的心得體會，展示如下：
一、新課標是一種新的學習，講究學生們自主學習
以前的教學里面，教學與學習全都以老師為主。而新課表則不一樣，屬于一種老師和學生們共同探討，尊重學什么的自主選擇性，鼓勵他們學會自主選擇，積極討論，共同參與，綜合發(fā)展。老師在這一個過程里面主要是起一個引導的作用，老師設(shè)出問題，讓同學們自己討論、分析和總結(jié)找出答案。新課標的學習方式讓同學們從被動學習轉(zhuǎn)換為主動學習，提高學什么主動性，從而激發(fā)他們的學習積極性。這樣的一種學習方法可以增加學生們的思考能力和問題的分析能力。
傳統(tǒng)的與新課標的是各有所長，各有優(yōu)勢。都是需要我們?nèi)W習的。
二、新課標是一種新的教學理念，要去教師與學生共同學習
新課標下的新要求，老師要學會不停地學習，學無止境。老師要學習新的教學理念，新的教學規(guī)定，新的教學結(jié)構(gòu)等等。
新課標要求老師要在掌握扎實教學知識的基礎(chǔ)上面，還要關(guān)注國際教學前沿，時刻接觸學習新的教學方式，通過各種方式不斷擴充自己的知識儲備，要求教師不能用一成不變的思想觀念對待新時代下的教學，不僅學生喲要學習，老師一樣要學習，要成為一個“終身學習的教學老師”。
所以我身為一名數(shù)學教師，根據(jù)數(shù)學新課標的規(guī)定，通過網(wǎng)絡和購買雜志等方式，學習各個地區(qū)各個學校老師的優(yōu)秀教學方式，并進行歸納總結(jié)，轉(zhuǎn)變成適合自己的教學方式方法。比如在講授圖形的時候，我就從一個其他地區(qū)的老師那里，學習到圖形重要的是培養(yǎng)學什么們的空間想象能力，所以我在講這一塊的時候找到各種圖形的模型，來給大家觀看，讓同學們通過觀察來加深對圖型的了解。
三、新課標的教學方式要從單一的轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合性學習
經(jīng)過這一學期的新課標教學嘗試，我們已經(jīng)有了一定的發(fā)展。在本學期里面，我們按照新課標的要求，對學生進行分組，要求學生們進行分組學習。
將班級學生劃分為若干個小組，在課堂的前而二十分鐘教師進行教學工作，講解課文內(nèi)容，并提出問題，剩下的時間交個學生們自己討論、分析得出問題的結(jié)果。這是一種小組的合作性學習，同學們可以通過調(diào)查采訪、資料查詢等各種方法得出結(jié)果。
這樣的學習，讓大家共同探討，我也與同學們積極互動，增加了課堂的氛圍，有效地提高學生們的課堂參與積極性。
經(jīng)過這一個學期的新課標教學體會，我對于數(shù)學新課標的的認識還是不夠，在下一學期我會繼續(xù)一邊學習一邊嘗試。爭取早日達到新課標教學的要求。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇八
四句話概括了這次培訓的精華即為：我要做資產(chǎn)型人力資源，永遠以醫(yī)院的利益為重；絕對服從醫(yī)院的各項命令是自己一種責任；最終以把事情做好、做對為結(jié)果導向。
醫(yī)院做為老年科二病區(qū)護士長兼內(nèi)科第一支部書記，聽過這次培訓深感責任重大，老年科二病區(qū)護理工作和協(xié)調(diào)內(nèi)科第一支部7個科室的工作，需要我不斷的學習，才能把本職工作做好。
首先感謝醫(yī)院給我這個平臺，感謝7個科室主任護士長及全體醫(yī)護人員對我工作的支持和配合，更讓我感受到做為一名護士長和支部書記，奉獻就是自己的人生，用自己積極的工作態(tài)度和積極的影響力起到模范帶頭作用，手機版把苦、累、怨留給自己，把樂、安、康送給職工、送給病人，用心工作，不在工作上耍心計，處處嚴格要求自己，以身作則，懂得關(guān)心下屬，幫助下屬，做一名有情護士長和支部書記，把自己對工作的所作所為和正能量的態(tài)度深入人心，鼓舞團隊，把科室和支部工作做扎實，贏得職工對我的信任，滿足職工不斷變化的需求。
醫(yī)院一個優(yōu)秀的職工從不在遇到困難時尋找任何借口，而是努力尋求辦法解決問題，從而出色完成任務。要提升執(zhí)行力，就必須學會在遇到阻礙時不找借口而是積極的尋求解決問題的方法。執(zhí)行力最簡單也是最精辟的解釋：就是按質(zhì)按量、不折不扣的完成工作任務。
執(zhí)行并等于做，而是做對，做好，在完成任務的基礎(chǔ)上，追求更高層次的結(jié)果，在一個問題的發(fā)生后，領(lǐng)導、職工們將是以一種怎樣的態(tài)度去解決問題，如果說是怠慢的態(tài)度去執(zhí)行，那么問題仍然存在，不僅存在，而且還在蔓延，最后即使解決，也是執(zhí)行力的不到位，而是在一個問題的發(fā)生后，大家是如何看待問題，并有效的去解決問題，每個醫(yī)護人員必須具備有憂患意識，要做到在問題沒發(fā)生前，已被有效控制，當做到這樣的時候，科室的護理問題就隨之而減少，護理質(zhì)量也必會隨之不斷提高，就如鄧成偉所說的合理的要求是鍛煉，不合理的要求是磨練，只有學會服從的人，才能領(lǐng)導他人，在醫(yī)院中我們更需要這種服從精神，上層的意識通過下屬的服從很快會變成一股強大的執(zhí)行力，把行動變成結(jié)果，沒有任何借口保質(zhì)保量完成任務的能力，對上級的命令就是服從、完全服從、絕對服從。
醫(yī)院請給我結(jié)果，不必做出更多的解釋醫(yī)院的本質(zhì)是結(jié)果交換的本質(zhì)，醫(yī)院用結(jié)果獲得社會認可和自身價值，不做結(jié)果就會被社會淘汰，在醫(yī)院的總體部署下，我們內(nèi)科第一支部有老年科一病區(qū)，二病區(qū)，新成立的三病區(qū)（腎內(nèi)科），腫瘤姑息及安寧療護病區(qū)，兒科病區(qū)、五官科（眼科、耳鼻喉科、口腔科），我們九院為綜合醫(yī)院，為滿足不同人群的需要，尤其是老齡化社會的到來，老年科一病區(qū)、二病區(qū)床位遠遠不能滿足老年病人住院需求，為了統(tǒng)一思想、統(tǒng)一方向、統(tǒng)一行動，老年科一、二病區(qū)主任護士長積極配合醫(yī)院，為老年科三病區(qū)患者作協(xié)調(diào)，目前在短短的半個月共收治病人達20多人。
醫(yī)院作為醫(yī)院的員工用自己的辛勤勞動體現(xiàn)在醫(yī)院的價值，我們內(nèi)科第一支部老年科岳梅枝主任、寧靜主任先后被評為省級先進工作者，護士長也被評為河南省最美護士和最美天使，這也充分體現(xiàn)了只要我們樹立良好的工作態(tài)度和工作作風，愛崗敬業(yè)，提高工作效率，強化執(zhí)行力，實現(xiàn)醫(yī)院發(fā)展與個人發(fā)展的雙贏。我們也將為繼續(xù)深化醫(yī)院內(nèi)涵發(fā)展，提升醫(yī)院整體競爭優(yōu)勢添油助力，做對、做好自己的本職工作。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇九
《三字經(jīng)》是學習中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動。用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
通過學習《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠流長感到自豪，可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德!學了《三字經(jīng)》后，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因為坦白就猶如是誠實和勇敢的生成物質(zhì)，我們要擁有良書，要有益友，擁有一顆純潔的心，這會是理想中最完美的生活。用純樸的心靈去體驗別人的困苦不堪。
所以，我覺得把《三字經(jīng)》融入到我們生活中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。對于一個集體或是一個團隊，更能夠體現(xiàn)出它的實力。
《三字經(jīng)》中有很多學習的典故，生動深刻，有很多都是在自身條件很惡劣的情況下奮發(fā)努力，最終取得成就。俗話說人一輩子活到老學到老，不斷的學習不斷的進取，不僅是我們生存、工作的必需手段，也是我們實現(xiàn)自我和自身價值的提高.學才能有所用，這是一個人價值觀的一個體現(xiàn)。
“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”這句給我的啟示是比較深的，都說近朱者赤，近墨者黑，一個好的環(huán)境，對一個孩子的成長是至關(guān)重要的.孟母確實是個英明偉大的母親，早在幾千年前就看得如此深遠。有如此孟母，才會有如此有名的孟子?，F(xiàn)在有很多當父母的雙雙在外打工，把孩子留在爺爺奶奶的身邊，甚至有些放在親戚家里，孩子不光是得不到良好的教育，所處的環(huán)境也不好，就談不上要好好學習了.然而作為父母也都希望子女成才，那么在這方面，孟母真可謂是典范，值得所有人效仿。
“孝”是中華民族的傳統(tǒng)?！靶⌒⒅渭?，中孝治企，大孝治國”，“百善孝為先”可見“孝”為一切之根本。感恩，首先要感恩于給予你生命的父母，因為有了生命才會有一切。古有二十四孝，感人至深，傳頌至今。無論你活在多么優(yōu)越的條件中，或是你身處多么惡劣的環(huán)境下，都應該盡心盡力的讓你的父母過得舒適一些，舒心一些。這是為人子女應盡的責任和義務。用一句很通俗的話說，你孝順你的父母，那就是給你的子女做出榜樣，那么當你變老的那時候，你也會得到良好的照顧，這就是為什么孝道在我國傳承了幾千年依然不變的因果。
在生活中，經(jīng)?？吹揭恍┱鎸嵃l(fā)生著的故事，一些特殊人群，他們和正常人有著不一樣的地方，應該說他們做任何事都比正常人要艱難得多。我在他們身上看到一種精神，一種不屈的精神，他們甚至在處于這樣的條件下，不抱怨任何人和事，他們總是帶著感恩的心去對待生活給予的一切，因為他們覺得他們雖然有別于其他人，但是卻因此得到了更多珍貴的東西，所以他們帶著這種感恩去努力，去奮斗，最終取得成功，在我們看來也許并沒有什么的一些小事，他們卻很感謝，而且因為有這種感恩的心態(tài)，他們不會去抱怨什么，所以他們也是快樂的。這是一種境界。更是每一個人都應具備的一種精神
二十四、相揖遜稱盛世夏有禹商有湯。夏傳子家天下。這些人都是因為知道了這些責任，明責任，負責任才去為國家作出無私奉獻。我們每個人都應該這樣：一人立志，萬夫莫敵，”因為每個人都把成功的秘訣當作自己的堅定目標。成功是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會和平相處。
《三字經(jīng)》學習最后一課講的是禮儀，人與人初識，第一印象很重要，所以我們隨時都要注重自己的儀容儀表，著裝整齊儀態(tài)端莊，語言大方得體，能做到這一點，相信在外謀事也會事半功倍的。當然光是這些還遠遠不夠，一個人還應該有良好的修養(yǎng)，這就需要有豐厚的知識內(nèi)涵作后盾，大氣的處世作風，凡事點到為止、拿捏得當。這不是一朝一夕可以做到的，需要我們不斷的學習，不斷的進取。有德有才，有益于整個社，意義深遠!
通過這次學習，的確是讓我獲益頗多，不僅僅是對《三字經(jīng)》本身的認識，也加深了我對教育學習重要性的認識，對我國的歷史有了更全面的了解，對處世為人也有了更深刻的理念。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇十
對于探究性學習的幾點體會：
1、探究性學習改變了學生的學習方式，但不能因此而否定接受式學習，只有兩者結(jié)合，才能提高教學效率。如果忽略或否定了接受性學習，全面推行探究教學也是行不通的，探究性教學也就成了無源之水、無本之木。
2、探究性學習在具體活動的安排上，應遵行由易到難的原則，逐步加大探究力度，活動的的數(shù)量安排也應考慮由少到多，使教師和學生都有一個逐步適應的過程，切忌搞“一刀切”。
3、探究性學習的設(shè)計上，還要考慮學生已有的經(jīng)驗和能力水平，對于每一個探究活動，教師都應當周密考慮，認真安排每一個環(huán)節(jié)。
4、探究性學習的評價上，應注重于過程性和主體性，切忌只注重結(jié)果。
在探究性學習中，教師要做到：
1、指導幫助學生學會提出問題。培養(yǎng)學生自己發(fā)現(xiàn)問題的提出問題的興趣和能力。
2、關(guān)注探究性問題的價值。具有“挑戰(zhàn)性”和“深刻性”，能激發(fā)學生的求知欲、好奇心和多元潛能的開發(fā)，問題就為完成教學目標服務。
3、在學生進行探究活動時，教師要發(fā)揮“促進者”的作用，為學生提供必要的指導說明。
4、為學生提供必要的資源和環(huán)境條件。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇十一
黨的xx大提出了全面建設(shè)小康社會的目標和任務。xx屆三中全會進一步明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”;強調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求推進改革和發(fā)展”?？梢哉f，這就完整地提出了科學發(fā)展觀并賦予新的時代內(nèi)涵。通過學習，我深刻地感到：科學發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導集體對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對我們把握大局、做好各項工作，具有非常重要的意義。
一、深刻把握和全面理解科學發(fā)展觀的內(nèi)涵
科學發(fā)展觀是指導我國現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新的思維理念?？茖W發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展各個領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)問題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題;既管當前，又管長遠;既是重大的理論問題，又是重大的實踐問題。它的基本內(nèi)涵是：一是堅持發(fā)展這個主題;二是全面發(fā)展;三是協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。所謂堅持發(fā)展，就是要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展;所謂全面發(fā)展，就是要著眼于經(jīng)濟、社會、政治、文化、生態(tài)等各個方面的發(fā)展;所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是各方面發(fā)展要相互銜接、相互促進、良性互動;所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當前發(fā)展的需要，滿足當代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。
1、以經(jīng)濟建設(shè)為中心是科學發(fā)展觀的前提。樹立和落實科學發(fā)展觀，必須糾正一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的重經(jīng)濟指標，輕社會進步;重物質(zhì)成果，輕人的價值;重眼前利益，輕長遠發(fā)展的觀念。但我們必須清醒地認識到，提出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，并不意味著發(fā)展經(jīng)濟已退居次要位置，更不意味著經(jīng)濟建設(shè)不重要了。經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展和人的發(fā)展的基礎(chǔ)，我們要始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。沒有過去20多年的高速增長，就沒有今天的大好局面。
我們既不能以經(jīng)濟發(fā)展代替社會發(fā)展，也不能因為強調(diào)發(fā)展的全面性而否定經(jīng)濟發(fā)展在社會發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，更不能否定經(jīng)濟建設(shè)這個黨的工作中心。我們必須在堅持經(jīng)濟建設(shè)這個中心的基礎(chǔ)上，來統(tǒng)籌各方面，促進全面發(fā)展。
2、以人為本是科學發(fā)展觀的核心?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本，這是在黨的xx屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》中提出來的。首先，我國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的社會主義國家，我們發(fā)展經(jīng)濟的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要，包括生存的需要、發(fā)展的需要和享受的需要。其次，我們發(fā)展的目的是為了促進人的全面發(fā)展。以人為本，就是指以人為價值的核心和社會的本位，把人的生存和發(fā)展作為最高的價值目標，一切為了人，一切服務于人。因此，我們要深刻認識到，發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務，不只是經(jīng)濟的量的增長，還包括經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、科技水平的提高，更包括人民生活的改善、社會的全面進步，歸根到底，是為了社會與人的全面發(fā)展。最后，注重以人為本，也是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點和落腳點，也是我們做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作的重要保證。關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作做好了、做扎實了，我們就能凝聚起齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難、推進事業(yè)發(fā)展的強大力量。
