無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

描寫對性的欲望句子215句摘抄篇一

2. 激情不講道理，而且有自己的私利，因而任由激情擺布是一件非常危險的事，我們應(yīng)當謹防它們，即使在激情表現(xiàn)得似乎最合乎理性的時候。 ——拉羅什富科

3. 對金錢的欲望，對權(quán)力的欲望，對聲名的欲望，對性的欲望！人類所有的苦難和災(zāi)禍，豈非都是因為這些欲望而起的？一個人的內(nèi)心深處，往往會有些秘密是自己都不知道的--也許并不是真的不知道，只不過是不敢去把它發(fā)掘出來而已?！獂xx妙[99字]

4. 世界上最浪漫的事就是給一個瞎子數(shù)河燈?！鲎跃W(wǎng)易云音樂《鳳棲花》熱評

5. 人的欲望過于放縱，是會變得孤獨的

6. 女人應(yīng)該記住不要和自己心愛的男人之外的男人曖昧，你要是這樣暖昧著那么就得做好和他上床的準備。男人并不是都如你所想的那樣崇高，男人對性的欲望從他成年的那一刻起就注定了不受大腦的束縛，那怕你們是朋友?！獦愦蠓瞇98字]

7. 人都是感性的，但是在工作中千萬別帶感情，除非是激情。隨著感情工作的人是沒有智慧的，它會讓你辛辛苦苦積累的形象在一瞬間毀滅。

8. 理智——對欲望盲從的可憐人，和對理性傾耳的認真的人同樣正確?！前輀33字]

9. 人不能也不會沒有欲望，但人卻不能只有欲望。在欲望面前不懂得適可而止，就會一失足成千古恨。

10. 欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。

11. 陀思妥耶夫斯基的小說，在將一連串的“事件”轉(zhuǎn)變成“情節(jié)”時，往往采用“奇特化”的手法，以打破那種線性時間結(jié)構(gòu)。它旨在恢復(fù)人對時間、對生活的真實感受，并引起人們傾聽存在的聲音的愿望，引起對話的欲望?！獜垯嶽88字]

12. 我們的欲望，把長虹絢爛的色彩，借給了只不過是云霧的人生?！└隊朳30字]

13. 不要做欲望的奴隸，要做欲望的主人。放縱，會害了自己。

14. 我們的欲望把彩虹的顏色借給那只不過是云霧的人生?！└隊朳28字]

15. 十年前想寫書，主要是想掙錢，因為我剛離婚，自己帶著孩子，挺辛苦?？慈思页鰰苜嶅X，就想或許我也能靠自己的私生活賺點錢，于是每天寫，有一陣幾乎天天不洗臉，滿地稿紙。沒過多久就認識了現(xiàn)在的先生，生活的特別幸福，就沒寫下去的欲望了。這一放就是十年。不過，現(xiàn)在我有些害怕，怕別人說“這么大年齡了還賣私生活賺錢”。——宋丹丹[138字]

16. i am your fire。我是你的火，我是你的激情，我是你的欲望。——張杰[21字]

17. 只有那些為了某個目標而不惜獻出全部身心乃至生命的人，才能夠真正擔當“激情”這個稱謂。 ——愛默生

18. 人的意志并不總是萬能的，因為笑聲和淚水會隨著那產(chǎn)生這些東西的激情接踵而來，最真誠的人最不能控制它們。 ——但丁

19. 知識是自然勢力和破壞性激情的王國的解放者，沒有知識，我們希望的世界不能建立起來。 ——羅素

20. 放縱欲望往往會讓你失去自己想要的東西，不知滿足往往會讓你失去自己擁有的東西。作者：范秀

21. 戀愛，在感情上，當你想征服對方的時候，實際上已經(jīng)在一定程度上被對方征服了。首先是對方對你的吸引，然后才是你征服對方的欲望?！乩瓐D[60字]

22. 任何借口都不能成為你放縱欲望的理由。

23. 寫作的欲望包含著對生活的欲望。——薩特[18字]

24. 朋友是未被徒有形式的裝飾和受欲望支配的野心所玷污的、純潔無瑕的、最有人性的人與人的關(guān)系。——池田大作[47字]

25. 我們每個人的心底都有一座現(xiàn)實中不存在的“加州旅館”，那就是深藏在我們心底的放縱和欲望!我們常常為之所囚，我們也次次能夠掙脫，但是我們卻永遠無法擺脫它的困擾。

26. 既要放縱自己的欲望，又能控制自己的身材，這樣的人才是真正懂得生命的人?！缬癧36字]

27. 我學(xué)到了尋求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是設(shè)法滿足他們?！獜洜栴D[32字]

28. 你的欲望的氣息，會立刻把它接觸到的燈火吹滅。它是不圣潔的──不要從它不潔的手中接受禮物。只領(lǐng)受神圣的愛所付予的東西。——泰戈爾[59字]

29. 在放縱中尋求暫時的解脫，在解脫中贏得了更多的空虛 靈魂碎心而死，淚在醞釀中就已蒸干，圣潔 的情操被欲望所吞噬，不羈的思想長吻惡魔 一具空殼在xxx中成長，泯滅的人性在空中大笑 朝著最原始的方向行走，放肆的生存，懦弱 的脊骨承受不起魔鬼的重量，終于彎了腰，成了 一只四腳獸 魔爪落定的方向，失去了尊嚴。四腳揚起的塵 埃，堵塞了雙眼。在偽善的面具下越走越遠， 直到分不清黑白!作者：狂人不寫日記 出處：困獸

30. 欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。——叔本華[43字]

31. 欲望是人遭受磨難的根源。誠然，欲望可以使人得到歡樂和幸福；但這歡樂、幸福的背后卻是苦難，樂極是要生悲的；一切欲望實現(xiàn)之后，卻也免不了災(zāi)難。

32. 不要放縱你的愛情，不要讓欲望的利箭把你射中。作者：莎士比亞 出處：哈姆雷特

33. 網(wǎng)絡(luò)聊天或評論，有時會讓人將自己內(nèi)心深處惡的一面放縱開來，任由其漸趨放大以至于走向失控。當你自己也變成這肆無忌憚的人群之一員時，你或許會發(fā)現(xiàn)，原來自己也不過是欲望之神的卑賤奴隸罷了!

34. 當一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利?！獂xx[55字]

35. 位置可以增加人的權(quán)力，但增加不了權(quán)威；位置可以增加人的力量，但增加不了能力；位置可以增加人的金錢，但增加不了素質(zhì)；位置可以滿足功名的渴望，金錢可以滿足物質(zhì)的欲望，但不能實現(xiàn)個人的價值和生命的意義?！鸞93字]

36. 重點是：發(fā)展兒童般渴望認知的欲望，并將這兒童引導(dǎo)至重要的社會領(lǐng)域?！獝垡蛩固筟36字]

37. 我們要把心靈里的美麗的激情獻給祖國。 ——普希金

38. 少年時我們追求激情，成熟后卻迷戀平庸，在我們尋找，傷害，背離之后，還能一如既往的相信愛情，這是一種勇氣。每個人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。 ——《挪威的森林》

39. 財富，帝國和權(quán)力不是滿足欲望的更有力的手段，又是什么？——威康格里夫[31字]

40. 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時常還不能饜足暴君治下的臣民的欲望。中國不要提了罷。在外國舉一個例：小事件則如果格里的劇本《按察使》，眾人都禁止他，俄皇卻準開演；大事件則如巡撫想放耶酥，眾人卻要求將他釘上十字架?！斞竅105字]

41. 沒有欲望只能說是麻木不仁?！材輰氊怺18字]

42. 感情里，最缺的不是激情，而是激情過后的那份堅持。

43. 對安逸的欲望扼殺了靈魂的激情，而它還在葬禮上咧嘴大笑。 ——紀伯倫

44. 你義正言辭 冠冕堂皇的說著那些人情冷暖你能體察 可為什么我還能看到你在花天酒地 聲色犬馬. 別再用物質(zhì)的狂歡而為欲望的放縱做個外殼 可以嗎?

45. 對當代小說中判斷力的呼喚或許是更值得做的一件事。無論是描寫死水般的生活還是描寫永無休止的煩惱情緒，無論是描寫欲望的滿足還是不得滿足，作家總要在呈現(xiàn)的同時表達一些什么，哪怕是表達面對這種種生活缺憾的時候的焦灼和猶疑?！镀G霞[107字]

46. 放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。——亞里士多德[45字]

47. 愛可以另一個原本高尚的人墮落，也可以讓一個墮落的人變得高尚。

48. 所以，請不要責怪自己的輕狂與偉略，要知道，那是你幼時最閃亮的胎記；不要對自己有時的無能而產(chǎn)生自卑，要知道，一朵牡丹與茉莉，國色天香與暗香浮動自是不同的境界；不要抱怨自己的默默無聞，要知道，平凡與偉大只不過是一瞬，而我們應(yīng)當去追求永恒；不要因月缺月圓而心存悲傷，要知道，天下無不散的筵席，世間的悲歡離合是必然的，我們應(yīng)該以正確的心態(tài)去對待它們；不要動不動就哭訴自己很迷茫，要知道，你的存在本就是一個神話，那何不再創(chuàng)造另一個神話呢？但切記，不要放縱自己的欲望，那猶如在茫茫大海中突遇龍卷風，隨時都有被吸進去的危險；不要故意讓冷漠依附在你的身上，那猶如在黃昏的街上行走，不知不覺就會被黑暗所吞噬。

49. 南鄉(xiāng)子乙酉九日寬處略從容。華水華山自不同。舊日清賢攜手恨，匆匆。只說明年甚處重。幾歲避遼東。茅竹秋風一并空。欲望遼東何處是，譚稼。也似秦樓一夢中?！獎⒊轿蘙68字]

50. 人總歸是人，當一個人激情澎湃，而又受到人性局限的逼迫時，他即使有那么點理性也很少能起作用或者根本不起作用。 ——歌德

51. 成功必然有方法，失敗肯定有原因。成功不僅僅是一個點，而是由無數(shù)個點組成，才構(gòu)成完整生命歷程。一時事業(yè)成功只是小成，一生歷程成功才是大成。物質(zhì)的自由是小成，權(quán)力的自由是小成，只有心靈的自由才是大成。越成功的人目標越大，對成功的欲望越強烈。成功與生命同在，追求成功無止境。

52. 當今世界有著感人筆觸的作家已經(jīng)不多了，我所認識的也只是有限的幾位：林青玄，周國平等，這個年頭，欲望戰(zhàn)勝了自足，物質(zhì)戰(zhàn)勝了精神，商人也就戰(zhàn)勝了文人。頒獎臺上最落寞的除了文人，還是文人?！軜O[85字]

53. 好人也是人，人對于肉體上的欲望無窮無盡，往往令他們耗盡一生精力追求，酒色財氣都是為著滿足肉身?！嗍鎇47字]

描寫對性的欲望句子215句摘抄篇二

1. dont

2. 別總怪誰如果你足夠好又怎么可能是那個被丟下的人

3. 太多的起起落落，及時行歡，讓我喪失了長相守的欲望。事實就是這樣，你在我眼前時，我會是一束璀璨的煙花，只開放到你從我眼前消失?！咀用繹60字]

4. 孩子們的“閱讀癮”，除了滿足自身的欲望和閱讀快感之外，他們正在參與閱讀市場的集體消費儀式的建構(gòu)。他們的行為，給暢銷書作者和圖書商壯了膽，以致暢銷書工廠的員工們越來越肆無忌憚?！獜垯嶽83字]

5. 活在這個世上，被人需要，是最極致的幸福!

6. 今天，身體已經(jīng)被交換價值拆解得七零八落，純粹整體的“欲望身體”已經(jīng)一去不復(fù)返了，“身體”成了各種類型的功利主義符號。農(nóng)民的身體也難逃脫這種功利化的命運，但與現(xiàn)代都市人的身體有所區(qū)別——他們的身體盡管也被功用化了，但還沒有被肢解。他們可能每一個身體器官都在生長，但任何一個器官都不發(fā)達?！獜垯嶽133字]

7. 四月最殘忍，從死了的土地滋生丁香，混雜著回憶和欲望，讓春雨挑動著呆鈍的根?！痘脑穂39字]

8. 激情是人世間各種事物中真正絕對的東西，它從來不承認自己錯了。 ——巴爾扎克

9. 善是萬病之藥，善是養(yǎng)生之本，善心就像柔和的水，養(yǎng)育人的五臟六腑，讓全身的氣血達到平衡。善能讓人的心胸寬廣，善能讓人的心態(tài)平和，善能讓人遠離七情六欲。人善心靜，養(yǎng)血益氣。

10. 貪婪不如你夢自私不過我心。

11. 實用主義由此而誕生。實用主義的結(jié)果是，將欲望這種自為的生命狀態(tài)的東西，變成了一種供理性精打細算的對象，進而，還套上了一件具有普遍性的公允、合法的外衣?！獜垯嶽72字]

12. 有些人總是要把人的快樂與道德連在一起，其實，在多數(shù)情況下（無論是虐戀還是換偶），性只不過就是一個快樂的問題，是人們在短暫的生命當中的一種游戲而已，就是這么簡單樸實甚至可以說是有點可憐的小小欲望而已，用不著那么危言聳聽，用不著行政處分，用不著嚇成那樣，用不著判死刑，用不著以為有幾個人生活得快樂一點，滿足了一點點他們可憐的私人欲望，就會天下大亂，國將不國。——李銀河[166字]

13. 激情常常激起與自己對立的東西。吝嗇有時產(chǎn)生揮霍，揮霍有時導(dǎo)致吝嗇。人們常常是通過軟弱達到堅強，通過怯懦而達到勇敢。 ——拉羅什富科

14. 只愿君心似我心，定不負相思意。

15. 要想向我學(xué)知識，你必須先有強烈的求知欲望，就像你有強烈的求生欲望一樣?！K格拉底[38字]

16. 這個時代就是這樣，很多詞匯都在經(jīng)歷著一次深刻的“分裂運動”，我們在將某些概念簡單化的同時，又不得不將很多詞匯復(fù)雜化，就像對于“愛人”的分解一樣?！捌拮印迸c“愛人”已經(jīng)分離，在欲望化的體驗之中，名分與內(nèi)涵，現(xiàn)象與本質(zhì)都將回到自身，并生成新的外延。所有的事情都在瘋狂地朝向某種不可預(yù)測的方向轉(zhuǎn)變，神圣的將變成荒謬的，真實的就要變成歷史記憶。讓“妻子”與“愛人”合而為一成為一種理想?！鹾缙G[168字]

17. 除了先生的美色，不接受任何賄賂。

18. 人生是一場無休、無歇、無情的戰(zhàn)斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵——羅曼·羅蘭[93字]

19. 意志——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時也是欲望和制止，欲望和放棄。假如你的孩子僅僅受到實現(xiàn)自己的愿望的訓(xùn)練，他是不會有最大的意志的?！R卡連柯[68字]

20. 放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。作者：亞里士多德

21. 人之初，性本善。 人心向善，為自己，為他人，為眾生。 善良，是凡人的心境， 在靈魂中自持自覺的扎實根基， 善良，是凡人的言行， 在靈魂中自立自強的鐵律依靠， 如果放縱欲望，自私自利，一塌糊涂， 貪得無厭，逆行而施， 善良，就會從靈魂中消失， 貪婪無度，作惡多端。

22. 一個人的成就的大小， 全在于忍耐功夫之高低， 測量一個人的力量大小， 就看他的自制力， 不能克制自己， 他就永遠是個奴隸， 放縱自己， 就會被激情和欲望的魔力牽制， 不得自由， 一個人只有在， 無人監(jiān)督的情況下， 也能堅持做正確的事， 才算真正成為了自己的主人。

23. 在人類的心靈中，激情是世代相傳、綿延不斷的，因此，一代的激情消逝，幾乎總是伴隨著另一代激情的誕生。 ——拉羅什富科

24. 文學(xué)的審美意義被一種純凈的表達的欲望取代，散文在它的最高意義上已經(jīng)不是文學(xué)，而是生命，它不需要華麗的文藻，不需要運籌和方式，不需要想象力的馳騁，生命本身的激情成就了一切?！鹾缙G[83字]

25. 一個時代的文學(xué)，如果不能敏銳地、忠實地、多方位地表現(xiàn)當代社會的主流生活，那將是一種軟弱的甚至病態(tài)的文學(xué)。八十年代后期直至九十年代出現(xiàn)的新寫實小說、新狀態(tài)小說、晚生代小說等等，雖然都切入了當代生活，但它們往往側(cè)重于表現(xiàn)個體困擾和自我的欲望等等，在急劇變革的宏大時代面前，就顯出一種柔弱、狹小甚至病態(tài)來。——段崇軒[142字]

26. 人在白晝的現(xiàn)實中戴著漂亮的面具夸張地掩飾自己，但在黑夜的網(wǎng)絡(luò)里卻脫下虛偽的外衣，赤裸裸地放縱欲望，宣泄多余的情感。

27. 總有一天你會明白我 而我現(xiàn)在卻明白了你 也明白了自己 便不再迫不及待 之前或是欲望或是什么證明或是愛嗎 讓我迫不及待的想和你牽手 可我內(nèi)心深知短暫的相處這結(jié)局是什么 現(xiàn)在還不是時間 而你的努力讓我看見了這一切 讓我明白了自己在你的面前是多么的渺小 說不出的感覺 只是冥冥中一直以來的信念變的無比強大 待我做到了最好的自己 知道什么是責任什么是愛 我相信時間總會告訴我們答案的 這些話本不想說出口 說出來就像是承諾更像是被人看清了 不能懶惰不能放縱裝傻 可人生中竟然真的第一次有了害怕失去的東西 這種感覺我無法形容 我已經(jīng)不想去探尋真相 因為我堅信我們的愛就是真相

28. 人有三種根本的困境，第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且是無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實現(xiàn)欲望的能力永遠趕不上他欲望的能力，這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可是人生來就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂的機會?！疯F生[162字]

29. 圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此。——楊絳[41字]

30. 我們的生命中斷之日，才是我們的激情終止之時。 ——拉羅什富科

31. 當下在性的問題上我覺得男女沒有誰對誰錯之分，甚至我覺得女人有時候這種欲望比男人更要強烈些。女人一旦有了這種欲望就是十頭驢子也拉不回來，那么痛并快樂著便成了她們的借口，殊不知她們的這些想法正和一些好色之徒不謀而合，所以不要說是男人勾引了你，倒不如說是你勾引了男人。——樸大凡[129字]

32. 求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來。——夸美紐斯[36字]

33. 處不處男，只關(guān)欲望，與本質(zhì)無關(guān)。處不處女，只關(guān)欣賞，與放縱無關(guān)。

34. 用不著以為有幾個人生活得快樂一點，滿足了一點點他們可憐的私人欲望，就會天下大亂，國將不國?！钽y河[46字]

35. 小時候把一次吃上30個包子當作人生理想時，我很幸福；當月收入5000之后，我仍然感覺不到快樂。當事業(yè)、愛情、家庭、金錢什么都不缺的時候，人們經(jīng)常還缺一樣?xùn)|西——饑餓感。保有底限的欲望是幸福的?！嗍鎇84字]

36. 搖滾（藝術(shù)）與商業(yè)的矛盾：“反叛”只有成為一種“聲音符號”才能被商業(yè)接受。也就是說，“反叛”必須放棄動詞的屬性，僅僅成為形容詞：反叛的，才能可能與商業(yè)結(jié)緣。搖滾青年之所以能表里如一（日常行為和音樂形式）地反叛，不被抽象的意識左右，不被形容詞化，就是因為他們在形式和內(nèi)容中加入了肉體和欲望的因素（包括xxx、性、暴力等自殺性的因素）。而這些東西，恰恰是勾起了消費欲望的元素，商業(yè)看中的正是這一點?！獜垯嶽172字]

37. 但不要放縱自己的欲望，那猶如一灘漩渦，會將你卷入無底深淵。真正的青春應(yīng)該學(xué)會掌握方向。

38. 一個人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。

39. 大凡傲岸是羈勒，牢固的羈勒是傷逝的傲岸。財產(chǎn)，名譽，一切欲望包含夢幻，濃重的夢幻貫透傷逝的欲望?！└隊朳47字]

40. 后來夢想縮了水，欲望也癟得不像話，風塵仆仆的旅人啊，只想找到一個家。

41. 陀思妥耶夫斯基就利用自己獨特的藝術(shù)手法，引發(fā)人們的關(guān)切，導(dǎo)致對話的欲望展開對話的過程。通過分析我們發(fā)現(xiàn)，作為一種實踐對話的藝術(shù)，它正是一種“復(fù)調(diào)”；作為實踐對話的手法，它與俄國形式主義有共同之處，并且與獨白小說有原則性分歧。——張檸[105字]

42. 這欲望啊它就象是一杯咸鹽水，你越喝，它越渴?！兜卤隱24字]

43. 舊父母和舊教師，憑主觀以責兒童之服從；新父母和新教師，客觀地根據(jù)他們的需要能力以宣導(dǎo)他們的欲望而啟發(fā)他們自覺的活動。——陶行知[59字]

44. 或許我孤獨成性，人群中孤身一人。

45. 想你，從嘴到心，從早到晚，無時沒有，無處不在，我在想念你！一種欲望無比強烈，想要和你在一起！

46. 在塑造典型形象的傳統(tǒng)詩學(xué)主張下，人物成為小說中不可缺少的要素之一，人物的真實圓整是小說成功與否的重要審美標準，但是從神圣敘事到直覺、欲望敘事的審美蛻變則使這一經(jīng)典理論毫無立身之處——人物形象被置于先鋒文學(xué)實驗的話語策略邊緣。——王虹艷[112字]

47. 既然肉體是一個神秘的迷宮，既然欲望的故事是無法結(jié)尾的，那么，以欲望作為小說的結(jié)構(gòu)中心，肯定是一種得不償失的事。格非在這里首先將欲望的故事轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“開會的故事”。小說中一直在暗示，這次學(xué)術(shù)會議將試圖解決一些重大的價值問題，暗示有基督教神學(xué)家唐彼得、佛學(xué)家慧能、賈蘭坡等一大批中國哲學(xué)家。實際上，這次會議是對某種終極價值進行探討的代名詞?！獜垯嶽157字]

48. 千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。

49. 愛情存在于奉獻的欲望之中，并把情人的快樂視作自己的快樂——斯韋登伯格[33字]

50. 你越?jīng)]有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣你就能達到欲望的最高峰?！陡呃项^》[74字]

51. 下雨的時候，彌漫的水霧里，整個城市的形狀都變得扭曲，那七情六欲一時間在雨中回轉(zhuǎn)，一切看似那么容易，可這種子到底還是開出了花，白天被馴服，夜晚卻更劇烈，所以更喜歡下雨的夜晚，沖涼后躺床上，開一盞燈，拽一條毛毯，放一首輕音樂，來一番咬文嚼字，什么都不要想，屋外是驅(qū)逐炎暑的枯木望雨，屋內(nèi)是靜謐如怡的和風細雨，終了，問一聲你今天好嗎，一夜好眠，一逗到底。

52. 弗洛伊德的矛盾在于，他既想通過自由聯(lián)想來滿足肉體欲望的隱秘快感，又想借助于“超我”的力量超越“本我”而達到升華的目的。他曾用一個十分典型的例子表達了欲望故事的基本結(jié)構(gòu)。這個例子講的是一個孩子的游戲：“噢！”（玩具不見了?。?-“達！”（玩具回來了）這個“噢--達”的故事，就是欲望客體（母親）離開孩子這一創(chuàng)傷性記憶的潛代。這是一個典型的童話敘事結(jié)構(gòu)，并不能適應(yīng)成人的情況。因為兒童的欲望是可以用隨便什么感官都能代替的。成人的情況則要復(fù)雜得多?！獜垯嶽191字]

53. 是放縱欲望帶來了物質(zhì)的繁榮，還是物質(zhì)繁榮刺激了人們的欲望?或許沒有人能說得清。

54. 身心的消耗。 時光的消退。 縱然有千百次捶打自己胸口的欲望。 一切也是于事無補。 相信我們還會有萬千次那樣的欲望跟千百次那樣的行動。 相信那亦是一個輪回。 一個放縱的輪回。

55. 在畫家暫時消失的時間里，繼續(xù)著詩人的消息。詩人l是一種消息。見沒見過他是次要的，你會聽到他，感覺到他。空間對詩人l無足重輕。他是時間的一種欲望，疑問，和一種折磨。沒有這種欲望、疑問、折磨，也就沒有時間。從他用煤，在那座橋墩上描繪一個小姑娘的頭發(fā)時起，我聽見他的消息。他坦白的心愿遭到嘲笑，草叢中童真無忌的話語成為別人威脅他的把柄，那時，我感覺他已存在。沿著長長的河堤回家，看見偌大的夕陽中注滿了溫存和憂恐，我想就是從那一刻，詩人的消息已不能理沒?！疯F生[201字]

56. 周國平《可能性的魅力》---男人誰沒有放縱一下的欲望，我不喜歡的是那后果，包括必然會造成的對愛我的人的傷害。除去賣淫和變相的賣淫不說，我不相信一個女人和你在肉體上發(fā)生親昵關(guān)系而在感情上卻毫無所求。

57. 由性格萌生的一切欲望，動機，都需要行為來實現(xiàn)，而當人類面對行動這件事情的時候，大多數(shù)人在意識蒙昧的情況下都會采取從眾和妥協(xié)的手段。——enkysteady[62字]

58. 你要承認，你會想要去放縱，即使眾目睽睽之下，欲望算什么，只要讓自己順心，生活更滿意，享受永遠完敗克制。

59. 放縱欲望去追求享樂，憂愁禍患就會隨之而來。---清·申居鄖

描寫對性的欲望句子215句摘抄篇三

1. 每個人的靈魂中也有三種品質(zhì)：理性、激情和欲望。 ——柏拉圖

2. 愛一個人，就不免生出共同的、霸占的欲望。想認識他的朋友，想了解他的事業(yè)，想知道他的夢。希望共有一張餐桌，愿意同用一雙筷子，喜歡輪飲一杯茶，合穿一件衣，并且同衾共枕，奔赴一個命運，共寢一個墓穴。

3. 一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學(xué)習?！跣〔╗33字]

4. 那一時刻的外面有死亡，某一天我將退出形象輝煌的舞臺。在可感的悲歡的天地里，我回憶的影子，向有形的無量認輸。門前的火焰樹底下。你每天親手澆水，這至關(guān)重要。今后你把我椎往枝葉外面宇宙無際的混沌里，那無關(guān)緊要，我等待著。給拉妮黛維①的信最近我搬家了。兩間小屋構(gòu)成我的新居。小屋很合我的心意?，F(xiàn)在我把原因告訴你。高堂吹噓自己“很大”，將真正的“很大”輕慢地拒之門外。我的小屋不自夸“很大”，不學(xué)愚笨的紈绔弟子，狂妄地參加“無限”的比賽。我無意在屋里滿足天空的欲望；我要在它的原位得到它，要在外面完整地得到它。環(huán)境幽靜?！└隊朳228字]

5. “欲望”這個古老的詞匯也是如此，朱熹、程頤那一套是不管用的，它需要重新闡釋。美國文化理論家約翰？費斯克考察了大眾文化中的“兩種經(jīng)濟”，即財經(jīng)經(jīng)濟（財富、貨幣流通）和文化經(jīng)濟（意義流通、快感消費），分析了兩種經(jīng)濟相互轉(zhuǎn)化的過程。其中的“快感消費”，就是大眾文化對欲望滿足的一種特殊方式。我認為，問題的關(guān)鍵并不在于對欲望的敘述或消費，而是“誰在將欲望變成剩余價值？”“誰在操縱人民的欲望？”。這是文化批評必須揭示的問題?！獜垯嶽180字]

6. 女人連痛經(jīng)都能忍了，男人為什么忍不住欲望！

7. 人不是因為遇到一個人而改變自己，而是你內(nèi)在很想改變，你會注意到那個可以改變你的人，只有在那一刻，你的耳朵才能夠聽到遠方的呼喚。無法從焚心般的欲望解脫出來，便無法得到內(nèi)心的喜悅和平靜?！獜埿筟89字]

8. 虛榮是追求個人榮耀的一種欲望，它并不是根據(jù)人的品質(zhì)業(yè)績和成就，而只是根據(jù)個人的存在就想博得別人的欣賞尊敬和仰慕的一種愿望。所以虛榮充其量不過等于一個輕浮的漂亮女人?！璧耓82字]

9. 周圍是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星他的欲望和瘋狂的夢境飛馳而過。

10. 生存的壓力和危機，無情地磨損了農(nóng)民對精神文化生活的追求。既往農(nóng)村孕育青年文學(xué)愛好者以及文學(xué)作者的文化環(huán)境已不復(fù)存在。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化早已破碎不堪，建國初期的社會主義文化構(gòu)想也在農(nóng)村變成了美麗的夢幻。在現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化處于“缺位”的狀況下，異質(zhì)的城市文化乘虛而入。那種以“忠孝”“仁義”“倫理”等為核心的鄉(xiāng)村文化，正在被實用的、功利的、欲望的城市文化“殖民化”。農(nóng)村不僅處于經(jīng)濟困境狀態(tài)，同時也處于文化匱乏境地?！纬畿嶽184字]

11. 有事業(yè)心的女人決不做“三圍女人”，整天圍著鍋臺轉(zhuǎn)，精力圍著老公轉(zhuǎn)，生命圍著孩子轉(zhuǎn)，以至于徹底地完全地失去了生命中獨立的自我。

12. 痛苦源于欲望，無欲無求的人就會快樂么？——雲(yún)萬里[22字]

13. 孩子有好奇心是件好事。他能拆開玩具證明他有求知欲望，能研究問題。當父母的要支持他才對。”——陳景潤[44字]

14. 任何企圖用妥協(xié)與屈服來迎合世俗，放縱私欲的行為都是危險的，它會讓你在xxx里墮落，最終迷失自我，毀掉原本可能會精彩的人生。

15. 人生的幸福大而分之，可歸為兩種，一種是因欲望的滿足而感到的幸福，另一種是生命自體的躍動和充實感所產(chǎn)生的幸福?！靥锎笞鱗56字]

16. 沒有什么東西比功名欲更自私，為別人勞動只是為了換取自己的名聲。

17. 受時代精神氣候的影響，當下的長篇小說創(chuàng)作在整體程度上商業(yè)氣息比較濃郁，尤其是那些以“先鋒”、“前衛(wèi)”稱號著稱的中青年作家，更以其“時尚化寫作”投合大眾的閱讀趣味而大獲“商業(yè)性成功”。其結(jié)果，使得長篇小說中的“欲望化敘事”成為大多數(shù)“時尚作家”自覺遵從的一種“敘事法則”與“藝術(shù)思維”?！T五昌[124字]

18. 還能沖動，表示你還對生活有激情，總是沖動，表示你還不懂生活。

19. 一切對財富的過于仔細的關(guān)心都散發(fā)著貪婪的氣味，甚至以一種過于有意的不自然的慷慨去處理錢財，也是不得去費心指揮和關(guān)心的。

20. 如今，人們對那些武打、言情暢銷書的“閱讀癮”越來越大。他們的肉體越來越活躍，但中樞神經(jīng)運動也越來越機械。他們在逃避與上癮之間掙扎，偶爾也對某種肉體欲望之外的東西產(chǎn)生渴望。消費市場的節(jié)奏，就是要掐斷這種渴望，阻止那種傳統(tǒng)儀式中人與超然物的關(guān)聯(lián)?！獜垯嶽113字]

21. 所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中。 ——叔本華

22. 愛情的快樂不能在激情的擁抱中告終。愛，必須有恒久不變的特質(zhì)，要愛自己，也要愛對方。 ——波普

23. 我沒有認為格非的《欲望的旗幟》是欲望詩學(xué)的最恰當?shù)姆治鑫谋?，而是說在中國當代小說創(chuàng)作中，它為“欲望“這個新的詩學(xué)問題提供了更多的分析可能性證詞?！獜垯嶽71字]

24. 狂熱的欲望，會誘出危險的行動，干出荒謬的事情來?！R克·吐溫[28字]

25. 婚姻制造了一個枷鎖，每一個枷鎖都會引發(fā)一個極大的想要放縱的欲望，哪怕是偶爾的片刻。這個放縱創(chuàng)造出了xxx。作者：奧修 出處：無念--永生之花

26. 舞臺不能太生活，不然觀眾不知道你在做什么。電影一定要真實，就像演莎士比亞，不會很生活的，但是它很真實地表達了一定的感情。所以電影一定要真實，其實電影也就是滿足他偷窺的欲望要生活一點，不能像舞臺的表演。——吳鎮(zhèn)宇[96字]

27. 道德的意義，不在于“滅人欲”，而在于克制一部分欲望，使個人行為與社會相平衡?！吨袊萌恕?/p>

28. 一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔心。

29. 我悲哀，你的世界我曾來過，卻不能讀懂你內(nèi)心的沉默，心中寫滿對你的思念，你是否曾經(jīng)感動過?我心深處寂寞無言，曾把你想象成一抹綠色，春天的希望;而你卻固執(zhí)成風，放縱你的欲望加快你的腳步，而不去顧及我的感受……

30. 曾經(jīng)的無話不說，現(xiàn)在的無話可說。我們就這樣漸漸陌生了。

31. 把權(quán)力賦予人等于引狼入室，因為欲望具有獸性，縱然最優(yōu)秀者，一旦大權(quán)在握，總傾向于被欲望的激情所腐蝕。 ——亞里士多德

32. 人們常常聽到這樣一句話：“是欲望毀了他?！比欢@往往是錯誤的。并不是欲望毀了人，而是無能、懶惰，或糊涂。

33. 宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計?！疯F生[42字]

34. 假如人能夠遏制住自己的種種欲望，過著無求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命運。

35. 男子只要有人奉承，使他的驕傲與欲望獲得滿足，就極容易上當；而富于幻想的藝術(shù)家更容易受騙?！_曼·羅蘭[47字]

36. 離開了我以后，你有沒有很快樂，分手了以后你是不是覺得是一種解脫。

37. 人的本性有2種，要么是金錢的欲望，要么就是性沖動！——楊程君[26字]

38. 錯過，其實一點都不可惜。兩個人就算再合適，可是沒有在一起的強烈欲望，只說明不夠愛。對于不夠愛的人，就算錯過，那也不過是路過了某個人而已。真正愛你的人，是不會錯過你的，因為愛會讓他瘋狂。一切被動等待的人，只是沒那么愛你。因為愛，就是主動。

39. 優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進一步發(fā)展服務(wù)。

40. 颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。

41. 有一種東西決不能愚弄，那就是真誠;有一種東西決不能背叛，那就是真情;有一種東西決不能放縱，那就是欲望;有一種東西決不能遠離，那就是安寧;有一種東西決不能觸摸，那就是罪惡;有一種東西決不能丟失，那就是德行;有一種東西決不能欺瞞，那就是心靈;有一種東西決不能游戲那就是人生。

42. 男人就像一個寵物，要勾起他的欲望，只有男人的欲望是無底的深淵，填充滿他的欲望，只能用那些觸摸不到的陽光。男人就像一個孩子，女人是一塊海綿，略用無盡而取之有道的眼淚，來滿足他的虛偽，就像囊中之物乖巧的被征服?！絒97字]

43. 七罪。 貪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重點。其他的罪惡只是無理欲望的補充。 色欲:肉體的欲望，過度貪求身體上的快樂。 饕餮:貪食的欲望，浪費食物或者過度放縱食欲，過分貪圖逸樂皆為饕餮一罪。 妒忌:財產(chǎn)的欲望，因?qū)Ψ綋碛械馁Y產(chǎn)比自己多而心懷怨恨(此處的資產(chǎn)并非限定于財產(chǎn)，更多的指才能、才華) 懶惰:逃避的欲望，懶惰及浪費所造成的損失為懶惰一罪的產(chǎn)物。 傲慢:卓越的欲望，過分自信導(dǎo)致的自我迷戀，以及過分渴求他人的關(guān)注為傲慢。 暴怒:復(fù)仇的欲望，源于心底的暴躁，因憎恨產(chǎn)生的不適當邪惡念頭。

44. 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

45. 人有一個最基本的需求，是新鮮感。這種對熟知的厭倦，是人最基本的欲望；是人的具有種群特色的存在方式，發(fā)乎本能，無法更改?！B岳[56字]

46. 拒絕贊揚出自一種被別人贊揚兩次的欲望?！_什夫科[25字]

47. 養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。

48. 控制住內(nèi)心的欲望，傷的只是自己，放縱內(nèi)心的欲望，傷的是你愛的和愛你的人。

49. 如果我們以為只有野心和愛情這類強烈的激情才能抑制其他情感，那就錯了。懶惰盡管柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進生活中一切目標和行為，蠶食和毀滅著激情和美德。 ——拉羅什富科

50. 感覺到陶瑩微帶湖水腥味的唇舌，熱切的欲望在韓方體內(nèi)燃燒起來。他得承認，自從第一眼看到這個女人，這欲望就被挑起了。是的，我們回不去了，他無力地想，過去的兩百多個日夜不可能當它們沒存在過。這個世界已經(jīng)亂七八糟，一切人，一切事。 就讓我們沉溺吧，讓我們放縱吧，在時間之海的深處，在這個沒有時間的深淵里。 他苦笑著，反手抱住了陶瑩，感到她肌膚的滑膩，像是一條滑動的蛇，充滿了死亡的氣息，卻也格外魅惑。作者：寶樹 出處：時間之墟

51. 未來取決于我們所掌握的各種才能和努力的程度，取決于我們的智慧、激情、希望、想像與理性。 ——愛默生

52. 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

53. 激情由于得到表白而不斷增長和加強。對我們所愛的人的自恃和緘默，最好的辦法是不冷不熱。 ——歌德

54. 女人一成不變則男人肯定會變，因為男人掙錢喜歡看著女人花，太太不舍得花就一定會有其他女人替你花，因此，沒有必要為男人過分省錢。

55. 激情是使航船揚帆的驟風，有時也使它沉沒，但沒有風，船就不能前進。 ——伏爾泰

56. 愛情是耗盡銳氣的激情，愛情是置意志于一炬的火焰，愛情是把人騙入泥潭的誘餌，愛情將劇毒抹在命運之神的箭上。 ——梅斯菲爾德

57. 無論欲望詩學(xué)遇到多大的難題，二元論思維方式都幫不了我們。我想到，中國道家理論中蘊藏著一種偉大的“肉體辯證法”。它將生與死的難題溶進了整個肉體運行過程（氣的運行），它既要滿足感官的欲望，又要達到升華（成仙）的目的?！獜垯嶽97字]

58. 一個人優(yōu)秀并不是因為你上了北大你就優(yōu)秀了，一個真正優(yōu)秀人的特質(zhì)來自于你的內(nèi)心想要變的更加的優(yōu)秀的那種強烈的渴望和對生命追求的火熱的激情。 ——俞敏洪

59. 落紅不是無情物，化作春泥更護花。

60. 紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。

61. 盡管人們仔細地用虔誠和莊嚴的外表把激情掩蓋起來，它還是會透過這些面紗顯露其本來面目。 ——拉羅什富科

62. 許多時候事情不會按我們的想像去發(fā)展，因為我們忽視了人的欲望和寂寞?！瓡岳赱36字]