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清明的散文篇一

——《途中寒食》宋之問(wèn)

清明，二十四節(jié)氣之一，是春天的喜訊，宣告著溫暖的捷報(bào)。但這種溫暖中也略帶悲傷。清明也是一個(gè)節(jié)日，一個(gè)專(zhuān)門(mén)為寄托哀思、懷念在天國(guó)上安息的靈魂的日子。

每年的這個(gè)時(shí)候，和煦的陽(yáng)光下，輕柔的春風(fēng)中，總有不少人，在心中，默默悼念遠(yuǎn)在天國(guó)的親人，朋友，或這，一個(gè)讓自己銘記深刻的名字，一個(gè)身影。

這個(gè)日子，懷著一種復(fù)雜的情愫，仰天看藍(lán)天，想想那個(gè)心中默想的人，在天上，也會(huì)注視著自己吧！默默不語(yǔ)，在人間與天堂架起一座隱形的天橋，用心去溝通、懷念。清澈的心靈湖面，平靜得沒(méi)有一絲雜念，用這樣的安祥、紀(jì)念在另一個(gè)世界遙望人間的你們。

墓旁，放一束鮮花，那些墓碑主人在世時(shí)喜歡的物品；撣撣碑上的灰塵，燒些紙錢(qián)，為那個(gè)安息的生靈做祈禱……望著碑上曾經(jīng)熟悉的照片、名字，前來(lái)掃墓的人們有時(shí)難已控制悲傷，失聲痛哭；有的沉默不語(yǔ)，若有所思地佇立著；有的顫抖著，低著頭，竭力控制著難過(guò)的情緒……看著他們悲痛萬(wàn)分的神情，我的每根神經(jīng)也都為此顫抖。這是對(duì)心靈的沖擊，也是一次洗禮。

清明的散文篇二

又見(jiàn)萬(wàn)物復(fù)蘇、春暖花開(kāi)。

早春二月，春風(fēng)剪刀裁出了萬(wàn)紫千紅的大好春色。今年清明寒食節(jié)，特意攜帶上初一的孩子回鄉(xiāng)祭祖，擁抱大地山川，重溫介子推的故事。

春秋時(shí)期，在晉文公重耳饑寒交迫、四面楚歌之際，介子推割下自己腿肉和采摘來(lái)的野菜同煮，以救助主人。度過(guò)危機(jī)的晉文公回國(guó)執(zhí)政論功行賞時(shí)，介子推功不言祿，攜母隱居介休綿山。晉文公求友心切，百般無(wú)奈之下，放火焚山，介子推抱樹(shù)而死。悲傷欲絕、悔恨交加的君主追思介子推，下令將這一天定為“寒食節(jié)”，不許任何人動(dòng)火，這就是寒食節(jié)的由來(lái)。

相傳介子推死前曾留下血衣、血詩(shī)，以生命的代價(jià)告誡摯交君主“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明，臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明”。為了感恩介子推的大愛(ài)與犧牲精神，晉文公又把這天定名為“清明節(jié)”，并身體力行、盡心竭力地成就了一番霸業(yè)，實(shí)現(xiàn)了介公的遺愿。

遙想當(dāng)年，是去?是留?對(duì)重情重義的介子推來(lái)說(shuō)，真真切切是一種從未有過(guò)的痛苦抉擇。留下來(lái)肯定有享之不盡的錦衣玉食、榮華富貴，也可以充分發(fā)揮自己的聰明才智，報(bào)效朋友和國(guó)家?？删訌R堂之高，表面上溫文爾雅、歌舞升平，暗地里玩弄權(quán)術(shù)、勾心斗角，難免有所閃失，個(gè)人榮辱得失事小，失去知己和損害國(guó)家利益事大;況且“割股”易，治理國(guó)家難，萬(wàn)一自己治國(guó)無(wú)方，卻因私情空占要職，使晉文公蒙羞，于國(guó)于民更是損失。所以面對(duì)功名利祿，靈魂近乎潔癖的介子推和母親毅然決然地選擇離開(kāi)、選擇浴火。

中國(guó)文化是愛(ài)的文化，是善的文化。老子說(shuō)，“萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居?！笔前。炫c地孕育萬(wàn)物，滋養(yǎng)生靈，可是他們從來(lái)沒(méi)有要求過(guò)一絲一毫的回報(bào)，不自恃，不居功，這是大自然的現(xiàn)象和規(guī)律，就是道;眾生一生遵循隨順大自然的法規(guī)，這就叫做德。介子推就是一位有高尚道德的忠烈之士，舍生取義，所以世世代代受人稱(chēng)頌。

人世間的眾生，終其一生孜孜以求無(wú)非名與利，無(wú)非修身齊家，無(wú)非光宗耀祖，可是介子推為了至真至善的友情，為了國(guó)家利益和百姓福祉，連人生最最寶貴的生命皆可舍棄，每每念此，心中便涌起千萬(wàn)朵崇敬的浪花，原本游離不定的目光變得淡定從容，浮躁不安的心靈也立即得到洗禮與升華。從古至今，不論遭受多少艱難險(xiǎn)阻，不論經(jīng)歷多少苦難滄桑，同為炎黃子孫的中華兒女始終不離不棄，不屈不撓，不怨天不怨地，集中表現(xiàn)出來(lái)的精神就是感恩與大愛(ài)，對(duì)天地萬(wàn)物的感恩，對(duì)國(guó)家民族的熱愛(ài)。

重溫清明寒食這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，慎終追遠(yuǎn)，感恩前賢，還不要忘記一位永遠(yuǎn)值得我們尊敬和愛(ài)戴的介子母。古人說(shuō)，母慈子孝，如果介子推沒(méi)有母親無(wú)私的愛(ài)與教導(dǎo)，很難想象會(huì)做出讓世代津津樂(lè)道“割股啖君”“功不言祿”的義舉。所以，與朋友相處時(shí)，我總會(huì)把一句話掛在口頭，不孝敬父母的人，不可能真正愛(ài)朋友。讓人欣慰的是，如今許多朋友已經(jīng)把此話當(dāng)成交友的試金石。

“灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)?；ㄈ忌缴铮P水聲中?！痹谶@被春雨滋潤(rùn)、春風(fēng)撫慰的清明時(shí)節(jié)，我們?yōu)樽嫦全I(xiàn)一束鮮花，敬一杯清酒，不但要緬懷先輩、寄托哀思，更要心有所敬、心存感恩，因?yàn)橛辛司次泛透卸?，自然就生發(fā)出了愛(ài)與善，有愛(ài)就有一切，有善便會(huì)和諧，和諧化解危機(jī)。

清明的散文篇三

好風(fēng)南來(lái)，陽(yáng)和淑氣，綠轉(zhuǎn)黃回，一切變得青綠，目及之處一派生機(jī)。清明一到，江北真正進(jìn)入了芳馥之春。

家鄉(xiāng)的春天，妖嬈多姿，——溪流瀠洄，流水潺潺，輕吟舒緩，繾綣纏綿，若琴弦撥動(dòng)，似天籟妙美。和煦的陽(yáng)光灑向山地，照進(jìn)低洼，秀色汗漫，層次分明：細(xì)草芊芊，翠綠青蔥，隨風(fēng)舞蕩；菜花錦繡，馨香撲鼻；遠(yuǎn)處近旁，紅花著梢，夭夭灼灼，如詩(shī)如畫(huà)，如醉如癡！此時(shí)，我無(wú)意賞景，心里像壓著一塊巨石，怎么也提不起來(lái)。

墳塋密密匝匝，比肩接踵，擁擠不堪，——人出生多少，將來(lái)就有多少座墳塋，這就是輪回。家鄉(xiāng)人的祖先都葬在這座墳崗上。每年清明，墳崗人頭攢動(dòng)，鞭炮不息，煙霧彌漫，熱鬧異常。

“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”家鄉(xiāng)的男男女女、老老少少，歡聲笑語(yǔ)，趕廟會(huì)一般如潮涌來(lái)；許多不遠(yuǎn)路遙千里而返，祭祀祖先，追念前賢，依禮盡哀，恭敬虔誠(chéng)。

墳前。我燒罷紙錢(qián)，席地而坐，深情一眄：一堆冥幣，霎間化為縷縷青煙，向著西北角輕盈飄去，——帶著晚輩的虔誠(chéng)，默默禱告，——積淀多年的愧疚，和盤(pán)托出，祈望寬宥。母親健在，我看望不多，關(guān)懷甚少，甚至還嫌老人家嘮叨，每次都匆匆回家，又匆匆離去。母親見(jiàn)到兒子，剛掛上的笑容，又迅疾消失。我走出老遠(yuǎn)，又回過(guò)頭去：母親仍然站在原地，手招在眉上，一動(dòng)不動(dòng)。如今，我痛悔不迭：多么想再聽(tīng)上幾句嘮叨，多陪陪老人家?。∶看紊蠅灒鎸?duì)列祖列宗，我無(wú)顏開(kāi)口“保佑”之類(lèi)禱告，即使顯靈，佑我飛黃騰達(dá)，也不便張口。我是贖瀆、自責(zé)而來(lái)。漸漸地，上墳便成了我的“例制”與“慣性”，——?jiǎng)e人家墳前煙火繚繞，自家墳頭空寂無(wú)痕，外人會(huì)罵“不肖子孫”、“斷子絕后”！

墳崗上，人們衣著整齊，滿面春光；煙霧中，互致問(wèn)候，親親熱熱，過(guò)年一般熱鬧。

我生活了十七年的這片熱土，充滿著爭(zhēng)議，充滿了喜怒與哀樂(lè)，——忤逆、野蠻與孝順，在這里大聚合。

小歡子娶媳婦了，親朋好友聚幾桌。一串小鞭響過(guò)，肉圓子上桌，圓席（菜到此為止）開(kāi)始，有人吃飯，有人繼續(xù)喝酒，——都為一個(gè)家徒四壁的窮漢子娶妻而慶幸?！芭椤?，一聲爆響，便是一陣怒吼，棍棒滿屋亂舞，碗碟嘩啦，瓢盆叮當(dāng)，賀喜的目瞪口呆，都看看自身衣服和眼前每張?bào)@悚的.臉，惡臭滿身，滿臉沾污，在場(chǎng)人立刻驚醒，——小歡子岳丈砸場(chǎng)子來(lái)了。當(dāng)?shù)厝擞辛宋?，?xí)慣去人家扔“屎罐子”，婚宴大煞風(fēng)景?！吧稀毙g子怒不可遏，手一揮，領(lǐng)著一幫親朋猛撲過(guò)去，將其岳丈摁倒在地，小歡子從自己臉上衣服上摳下糞便，直朝岳丈嘴里塞，“老子叫你摜屎罐，叫你……”岳丈被幾個(gè)大漢死死壓住四肢，動(dòng)彈不得，腦袋擦著地面吃力掙扎著，嚎啕著，辱罵著，噴唾著——唾液和糞便糊得滿地滿臉……岳丈嫌他家窮，不愿這門(mén)親事，便帶女友私奔了。當(dāng)年他讓岳丈吃糞，今兒帥子孫也來(lái)“慎終”了。大喜子三弟兄眉飛色舞，衣著挺闊。雖皆年逾花甲，但個(gè)個(gè)身板硬朗，看得出，日子殷實(shí)、順暢。他們身后跟著十多個(gè)子孫。在農(nóng)村，只要膽大，有錢(qián)被罰款，“造人”如同孫悟空拔毛變猴那般便當(dāng)。其父早故，三個(gè)弟兄合伙供養(yǎng)老母，——按天數(shù)贍養(yǎng)。因?yàn)椋吭掠写笥行?。逢到月大、月小，或月平，誰(shuí)家多供養(yǎng)幾日，就多費(fèi)去兩升米，兄弟間倒沒(méi)什么，可妯娌間就有什么了！仨弟兄都是手藝人，手頭活絡(luò)，日子富足，可偏就嫌多了一張嘴吃飯。為了各家安寧，每隔三十天，老母親就杵著拐杖、夾著鋪卷遷居一次。老人家抹著眼淚，捶胸頓足，“來(lái)世，絕不再生養(yǎng)后代，造孽哦！”墳前，他家紙灰堆的最高，鞭炮鳴的最久。

老孫頭家墳塋夾在小歡子和大喜子家墳之間，他沒(méi)有燃鞭，燒了一些紙就悄然離去。我跟他打招呼時(shí)，他的眼圈是濕潤(rùn)的。

“改革了！清明祭祖，不是祭祀亡靈，是‘祭祀’活人，給活人看，激起活人（下輩）的孝心。老人活著都不能盡善盡孝，死了隆重祭祀，有意思嗎？”老孫頭聲音嘶啞，吃力地說(shuō)著。他是我們家鄉(xiāng)出了名的大孝子。老孫頭是補(bǔ)鍋匠。那副挑子，一頭擔(dān)著工具，一頭挑著殘疾的父親，走村串戶。直到他四十歲那年父親去世，才娶妻成家。

望著老孫頭遠(yuǎn)去的背影，自責(zé)與負(fù)疚頓襲心頭：先輩健在，子輩欠孝，甚至忤逆；先人故去，倒不忘盡孝表忠慰亡靈。還是趁長(zhǎng)輩健在，多予關(guān)懷，多予呵護(hù)吧！攜家歸宗，千里認(rèn)祖，與“孝”似乎無(wú)干，倒添了幾分作秀之嫌。

墳崗上，盡“孝”顯“忠”的都慷慨送錢(qián)祭祖來(lái)了。家鄉(xiāng)那些被人熱議，甚至，備受指責(zé)的那些事兒早已淡去。

清明祭祀，是寄托哀思。我每次上墳，皆思先人養(yǎng)育之恩，悔己不孝之過(guò)，別無(wú)他意！

清明的散文篇四

作者：杜甫

【其一】

朝來(lái)新火起新煙，湖色春光凈客船。

繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無(wú)緣。

胡童結(jié)束還難有，楚女腰肢亦可憐。

不見(jiàn)定王城舊處，長(zhǎng)懷賈傅井依然。

虛沾焦舉為寒食，實(shí)藉嚴(yán)君賣(mài)卜錢(qián)。

鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。

【其二】

此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。

寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書(shū)空。

十年蹴鞠將懷遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同。

旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。

秦城樓閣煙花里，漢主山河錦銹中。

春去春來(lái)洞庭闊，白蘋(píng)愁殺白頭翁。

清明二首翻譯：無(wú)

清明二首背景：

公元758年（乾元元年）六月，杜甫因營(yíng)救房琯觸怒肅宗，被貶為華州司功參軍，從此離開(kāi)朝延，開(kāi)始最后十余年的飄泊生涯，直到公元770年（大歷五年）病死于洞庭舟中。房琯事件是詩(shī)人政治生活中最嚴(yán)重挫折，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想被絲絲蝕盡，自身更進(jìn)一步墜入饑寒貧病的深淵。不過(guò)在這十來(lái)年的流浪中，詩(shī)人度關(guān)隴，客秦州，寓同谷，居成都，然后漂泊湘鄂，卻有幸飽覽各地壯麗河山，憑吊眾多古跡，廣泛接觸社會(huì)，了解風(fēng)土民情，感受時(shí)代苦難，詩(shī)人的創(chuàng)作因之題材更廣闊，抒寫(xiě)更深入，寫(xiě)出了大批優(yōu)秀篇章，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《秋興八首》、《登岳陽(yáng)樓》、《清明二首》等佳構(gòu)都是這一時(shí)期的作品?！肚迕鞫住穼?xiě)于公元769年（大歷四年）春，當(dāng)時(shí)詩(shī)人由岳州南行，擬往衡州依湖南都團(tuán)練史、衡州刺史韋之晉。

清明二首賞析：

詩(shī)體為七排，是古代詩(shī)人極少創(chuàng)作的一種詩(shī)體，杜甫集中僅存數(shù)首。此詩(shī)乃詩(shī)人觸景傷情、感慨入懷之作。

“朝來(lái)新火起新煙，湖色春光凈客船。繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無(wú)緣?！痹?shī)篇開(kāi)始，詩(shī)人緊扣清明時(shí)令入題?！靶禄稹保糯募?，各用不同木材鉆木取火，易季時(shí)所取火叫新火。唐宋時(shí)清明日有賜百官新火的儀式。蘇軾《徐使君分新火》詩(shī)云：“臥皋亭中一危坐，三月清明改新火”即指此。首聯(lián)一點(diǎn)時(shí)，二點(diǎn)地。詩(shī)人清晨起來(lái)，匆匆趕路，清明新火正裊起縷縷新煙。天氣晴暖，春光明媚，一葉小舟蕩漾在萬(wàn)頃湖水之上。一個(gè)“凈”字寫(xiě)盡了天宇的明靜，湖水的澄澈。此景如詩(shī)如畫(huà)，可惜在詩(shī)人心中惹起的卻是陣陣苦痛酸愁?！翱痛敝翱汀陛p輕一點(diǎn)，把詩(shī)人從美好的自然境界拉回到殘酷的現(xiàn)實(shí)人生，詩(shī)人不得不面對(duì)飄蕩流離的艱難處境，幸福和快慰轉(zhuǎn)瞬即逝。景愈美，痛愈深。詩(shī)人看到天上飛過(guò)輕盈的小鳥(niǎo)，地上游戲的快活的兒童，他只是蒼然感到“他自得”，“我無(wú)緣”，詩(shī)人歷經(jīng)苦痛，身老倦游之態(tài)如在目前。繡羽，美好漂亮的羽毛，代指鳥(niǎo)。鮑照賦云：“曜繡羽以晨過(guò)。”又，宋之問(wèn)詩(shī)：“銜花翡翠來(lái)?！奔t顏，此非指美貌女子，而是指少年，李白《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)有句“紅顏棄軒冕，白首臥松云”即是。騎聽(tīng)，以竹當(dāng)馬騎，乃少兒游戲。此聯(lián)直寫(xiě)詩(shī)人之哀之倦，與首聯(lián)隱于其中、詳察方覺(jué)不同。意義上隱顯結(jié)合，表達(dá)上動(dòng)靜相照，取景由高及低，由水及岸，時(shí)空勾畫(huà)寬遠(yuǎn)闊大。

“胡童結(jié)束還難有，楚女腰肢亦可憐。不見(jiàn)定王城舊處，長(zhǎng)懷賈傅井依然?！钡谌?lián)上承第二聯(lián)，寫(xiě)本地風(fēng)物人情。胡，泛指少數(shù)民族。湖南是多民族雜居省份，土家苗民很多，少數(shù)民族的兒童服飾帶有鮮明的民族特色，迥異于北國(guó)中原，楚地女兒腰肢苗條，美麗可愛(ài)，又是別番情調(diào)。在詩(shī)人筆下，小鳥(niǎo)輕翔，少年游樂(lè)，兒童裝扮新奇，少女裊婷款款，襯以朝火新煙、湖光山色的背景，構(gòu)成一幅明快爽朗、色調(diào)紛呈的清明風(fēng)俗畫(huà)。很明顯，詩(shī)人意在以此反襯自己悲涼暗淡的心懷。前三聯(lián)從現(xiàn)實(shí)、眼前著筆，第四聯(lián)則由當(dāng)?shù)毓袍E轉(zhuǎn)到對(duì)歷史人物的回憶了。定王，漢景帝第十子劉發(fā)，唐姬所生，微無(wú)寵，故封王于卑濕貧國(guó)長(zhǎng)沙，卒謚定。定王城又名定王臺(tái)、定王廟等，在長(zhǎng)沙縣東一里，廟連崗，高七丈，故又謂之定王岡，相傳乃定王為望其母唐姬墓所建。賈傅，即賈誼。年少通諸家書(shū)，文帝召為博士，遷太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，興禮樂(lè)，又?jǐn)?shù)上疏陳政事，言時(shí)弊，為大臣所忌，出為長(zhǎng)沙王太傅，作《吊屈原賦》發(fā)抒不平之氣。盛弘之《荊州記》里說(shuō)：“湘州南市之東，有賈誼宅，中有井，即誼所穿也。上斂下大，狀似壺。井旁有局腳食床，形制甚古?！痹?shī)人為何于此想及此二人二事呢？定王、賈誼失寵于皇帝，不遇于時(shí)運(yùn)，被逐僻遠(yuǎn)卑濕之國(guó)，與詩(shī)人經(jīng)歷是頗相近的`，而定王之望遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的母親墳塋，賈誼之吊屈原而自傷，也正與詩(shī)人情感和思想合拍，詩(shī)人是借古人而遣已之郁懷。所以下聯(lián)作者即從古人想到自身境況。

“虛沾焦舉為寒食，實(shí)藉嚴(yán)君賣(mài)卜錢(qián)。鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年?！焙吃谇迕髑耙蝗栈蚨?，要禁火三日。相傳春秋時(shí)介子推輔佐晉文公重耳回國(guó)后，隱居不出，重耳燒山相逼，之推抱樹(shù)而死。重耳為悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原舊俗，每冬至應(yīng)寒食一月，平民不堪其苦，周舉為并州刺史時(shí)，作書(shū)置子推廟，言盛冬去火，非賢者之意，故改為三日。其實(shí)，禁火乃周朝舊制，與子推之死無(wú)關(guān)，是《后漢書(shū)·周舉傳》附會(huì)為之。詩(shī)人在此不過(guò)是借用這個(gè)清明傳聞而己。沾，潤(rùn)澤。寒食時(shí)雖賴周舉之福開(kāi)了火禁，詩(shī)人一無(wú)所有，舟鮮熟食，故只有虛承周之美意了。嚴(yán)君，即嚴(yán)君平，漢蜀郡人。卜筮于成都，日得百錢(qián)足以自養(yǎng)，則閉肆下簾讀老莊，揚(yáng)雄曾從其游學(xué)，稱(chēng)為逸民。這兩句概括寫(xiě)詩(shī)人貧困潦倒生活。詩(shī)人到處奔波，左沖右突，卻生計(jì)無(wú)著，寫(xiě)此詩(shī)前后即在潭州賣(mài)藥度日，有詩(shī)云“藥物楚老漁商市”。詩(shī)人提及嚴(yán)君平，非即思君平賣(mài)卜自給，更含有對(duì)君平閉簾讀老莊的向往之情。詩(shī)人一生深受儒道思想影響，為了社稷，也為了生計(jì)，想積極用世，同時(shí)也不乏退隱山林，過(guò)一種平淡安穩(wěn)生活的熱望，經(jīng)過(guò)十余年的流浪顛沛后，這種心靈的追求更日趨強(qiáng)烈，《過(guò)洞庭湖》、《次空靈岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明顯的反映，所以結(jié)聯(lián)詩(shī)人明言已志。他討厭擊鐘而食、列鼎而烹的富豪生活，希望順依自己“山林”“天性”，有“濁醪粗飯”伴送歲月，頤養(yǎng)天年就足夠了。這不過(guò)是詩(shī)人在生活重負(fù)之下殘存的一點(diǎn)起碼的生存要求，雖不太積極，仍然體現(xiàn)了詩(shī)人不愿趨奉權(quán)貴，追慕榮華的高潔品質(zhì)?？上У氖牵?shī)人這個(gè)最普通的愿望都根本無(wú)法遂愿，第二年詩(shī)人即因貧病交加永遠(yuǎn)離開(kāi)了他熱愛(ài)的生活，年僅五十八歲。

第一首詩(shī)，詩(shī)人由清明景事興感，抒寫(xiě)自己的悲慘遭遇與高潔志向，構(gòu)成了一個(gè)完整的情感段落。第二首在內(nèi)容上是第一首的繼續(xù)和發(fā)展，著重寫(xiě)飄泊之感，情懷抒發(fā)則更摯切深痛而飽滿。

“此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾?！笔茁?lián)概寫(xiě)詩(shī)人苦于飄泊，年老病廢的不幸命運(yùn)，并啟二三兩聯(lián)。偏枯病名，《黃帝素問(wèn)》說(shuō)“風(fēng)疾或?yàn)槠荨薄?/p>

“旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。秦城樓閣煙花里，漢主山河錦銹中?！痹?shī)人由上聯(lián)蹴鞠秋千等物事巧妙轉(zhuǎn)入對(duì)景物的描寫(xiě)，情感也逐級(jí)上升到新的高度。春來(lái)了，去冬南來(lái)的雁陣又紛紛穿云北去，趕赴北國(guó)的家園；四野人家也紛紛鉆青楓取火，一片清明風(fēng)光。詩(shī)人從高下兩個(gè)角度取景。紫塞，北地邊關(guān)，詩(shī)人用此代北方的京華長(zhǎng)安。南鳥(niǎo)北歸有期，遷客返京無(wú)望，可謂人慚北鳥(niǎo)。古人鉆木取火，四時(shí)各異其木，其后僅于寒食后一日為之，成為沿襲故俗遺跡。春季當(dāng)用榆柳，荊楚卻用青楓，足見(jiàn)異地異俗，更易令人想到《招魂》中的句子：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。”這與詩(shī)人當(dāng)時(shí)心緒是極合拍的。北方紫塞，楚中楓火，兩兩相隔，山高水遠(yuǎn)，詩(shī)人之心禁不住越過(guò)千山萬(wàn)水，飛到了魂?duì)繅?mèng)繞的故都京華。長(zhǎng)安的樓閣一定早掩映于陽(yáng)春三月迷離朦朧的輕煙花雨中了吧？那奇瑰高峻的山河也早應(yīng)萬(wàn)紫千紅，一片錦繡了。詩(shī)人想念京華之深，欲歸故都之切，在如詩(shī)如畫(huà)的想象之景中淋漓盡致地渲泄出來(lái)，表達(dá)卻又含蓄深婉，真切動(dòng)人。詩(shī)人到底忘不了社稷和君王。第四聯(lián)為眼前實(shí)景，旅雁青楓卻給人以無(wú)窮想象的天空，景深因之加大；此聯(lián)為想象虛景，煙花錦繡又緊扣節(jié)令，近遠(yuǎn)兩景真幻交融，動(dòng)靜兼具，足見(jiàn)詩(shī)人構(gòu)思之精密，技巧之高妙。

“春水春來(lái)洞庭闊，白蘋(píng)悉殺白頭翁?！贝核咸蠚w向浩渺無(wú)邊的洞庭，隔斷了詩(shī)人的歸路，舉目皆茫茫白蘋(píng)，更使白首詩(shī)人愁腸百倍，不能自持。“春”是節(jié)令的周而復(fù)始，“白”是色彩的比照烘托，兩詞疊用，極寫(xiě)詩(shī)人萬(wàn)般情懷。春水也如大雁一樣，能夠如期回歸，詩(shī)人卻不得不淹滯湖湘，返京無(wú)計(jì)；白蘋(píng)雖有榮枯，尚能年年開(kāi)花，詩(shī)人卻盛年不再，衰落無(wú)成，然詩(shī)人偏又心系長(zhǎng)安，不忘社稷，怎不愁上加愁呢？是景語(yǔ)也是情語(yǔ)，情因景生，情變景換，在情感的千回百折、跌宕渲泄中，結(jié)束全詩(shī)，只留下茫然、哀痛、無(wú)言的回聲。結(jié)聯(lián)素來(lái)為人稱(chēng)道，劉禹錫《嘉語(yǔ)》言此聯(lián)人不可及，尤以疊字見(jiàn)妙，位云亭《秋窗隨筆》贊其“風(fēng)神搖漾，一語(yǔ)百情”，從藝術(shù)技巧和審美效果兩個(gè)方面進(jìn)行了極高的評(píng)價(jià)。

在內(nèi)容上，《清明二首》因節(jié)興感，借景借物抒懷，既寫(xiě)平生不幸，更讓人看到詩(shī)人心中交織紐結(jié)的矛盾和痛若。詩(shī)人平生抱負(fù)無(wú)望可展，加以身老病廢，流離失所，意識(shí)中潛藏的釋道思想不禁抬起頭來(lái)。在最后歲月的詩(shī)稿中，他感慨自己“久放白頭吟”，渴望能“忘機(jī)”“返樸”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，認(rèn)為“富貴功名焉足圖”，希望在“樂(lè)國(guó)養(yǎng)微軀”，且欲與山鳥(niǎo)山花結(jié)鄰為友。然而詩(shī)人終歸是詩(shī)人，既使成了江湖“漁翁”失群“孤雁”，也永不失“每飯不忘君”的本色。他總是心系故園，“每依北斗望京華”，不舍輔佐君王“幾回青瑣點(diǎn)朝班”的過(guò)去，“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇?！痹?shī)人依然雄心不已。這樣，進(jìn)與退，入與出的矛盾在詩(shī)人心中此消彼長(zhǎng)，掀起劇烈沖突，當(dāng)然前者總是占據(jù)著主導(dǎo)地位。這種情懷，也鮮明體現(xiàn)在《清明二首》中。貧病交加的詩(shī)人，眼前的歡樂(lè)之景無(wú)一不牽發(fā)縷縷哀愁，促使他追想嚴(yán)君，向往山林的任運(yùn)生活。然而北回的大雁，飄流的楓煙，應(yīng)時(shí)的春水，又注定他割棄不了“秦城樓閣”和“漢主山河”，且因之愈復(fù)悲哀。詩(shī)言情志。詩(shī)人這種深沉濃烈的情懷根植于詩(shī)人高尚深厚的愛(ài)國(guó)主義心靈，是詩(shī)人與祖國(guó)和人民同呼吸共命運(yùn)的自然而必然的寫(xiě)照。這種深厚的愛(ài)國(guó)之情是深可寶貴，值得今人發(fā)揚(yáng)光大的。這也是這首詩(shī)的價(jià)值所在。

藝術(shù)表達(dá)上詩(shī)人也頗多成功之處。詩(shī)人善于選景構(gòu)圖。新火新煙，湖色春光，旅雁青楓，煙花錦繡，組成一幅有聲有色、歷歷如見(jiàn)的江南初春圖，而鳥(niǎo)銜花，兒騎竹，童妝胡服，女作細(xì)腰，定王舊城，賈傅古井，又是一卷具有鮮明地方和民族特色的風(fēng)俗圖畫(huà)。詩(shī)人選景注意大與小，遠(yuǎn)與近，高與下，動(dòng)與靜的角度變幻和配合，并把古與今，想象與現(xiàn)實(shí)有機(jī)融匯，內(nèi)容豐富多彩，畫(huà)面流走生動(dòng)，境界高遠(yuǎn)闊大。詩(shī)人善于煉字煉句，以“凈”寫(xiě)初春湖光山色的特征和神韻，以“遠(yuǎn)”狀詩(shī)人欲留不能，京華日遠(yuǎn)的感傷，以“虛”道詩(shī)人囊空如洗的貧寒，“十年蹴鞠”一聯(lián)高度濃縮概括，達(dá)到了言約意豐、辭斷意屬的審美高度。疊詞、復(fù)字、雙關(guān)等技巧，既增詩(shī)句聲態(tài)之美，更使平常詞眼產(chǎn)生了新的豐富深涵，擴(kuò)展了詩(shī)的容量。全詩(shī)語(yǔ)言通俗樸質(zhì)，感情卻含蓄深沉，耐人咀嚼。

全詩(shī)以情感的構(gòu)思線索，取景用事全為抒情服務(wù)，所以景隨情移，步步變換?；蛞詷?lè)景襯哀，或直寫(xiě)哀景，第二首后三聯(lián)則把情景高度統(tǒng)一于一體，一般景萬(wàn)種情疊起千重心浪，把全詩(shī)情緒推到最高點(diǎn)。詩(shī)人又善于多角度切入和轉(zhuǎn)換，多重詩(shī)歌意象紛至沓來(lái)，仿佛隨手拈出，又極妥貼自然。象第二首，首聯(lián)點(diǎn)飄泊之苦，二聯(lián)近承具寫(xiě)，三聯(lián)遠(yuǎn)承概寫(xiě)，又帶出清明物事，融深慨于其中。四聯(lián)是眼前景，旅雁由地上云，新煙裊裊騰空，視點(diǎn)從低至高搖移；五聯(lián)是想象著筆，結(jié)聯(lián)又歸于眼前茫茫湖水。結(jié)構(gòu)上縱橫開(kāi)合，景致上伸縮自如，情感氛圍步步加深，似淡實(shí)濃，似散實(shí)密，似漫不經(jīng)心偏又構(gòu)思綿密。語(yǔ)出自然，旨?xì)w深烈，簡(jiǎn)易純熟，深然天成，正是詩(shī)人晚年詩(shī)作的鮮明特點(diǎn)。

在章法上，第一首前后兩聯(lián)都緊扣自身著墨，中間兩聯(lián)拓開(kāi)一筆，寫(xiě)當(dāng)?shù)仫L(fēng)情民俗，離合相間，跌宕起伏；第二首前三聯(lián)敘事，敘中融情，后三聯(lián)寫(xiě)景，景真情深，兩大板塊如又峰并峙，各顯千秋。第一首起于風(fēng)物人事，言志作結(jié)，第二首由自身飄泊啟篇，又歸于湖南風(fēng)物，兩首詩(shī)在整體結(jié)構(gòu)上有一種曲折變化之貌，回環(huán)錯(cuò)落之美?？傊?，無(wú)論是從思想內(nèi)容還是藝術(shù)表達(dá)上看，《清明二首》都是詩(shī)人晚年的好詩(shī)之一。

作者資料：

杜甫（公元7－公元770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

清明的散文篇五

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

賞析：

《江南通志》載：杜牧任池州刺史時(shí)，曾到過(guò)杏花村飲酒，詩(shī)中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。本詩(shī)寫(xiě)一個(gè)離鄉(xiāng)在外的“行人”，在春雨綿綿的清明時(shí)節(jié)欲借酒澆愁的心情。詩(shī)中的行人、酒家、牧童、杏花村，山道灣灣、春雨飄灑，構(gòu)成了一幅情趣盎然的“清明煙雨畫(huà)”。

本詩(shī)在1992年香港“唐詩(shī)十佳”評(píng)選中，被評(píng)為第二佳。

注釋?zhuān)?/p>

1、清明：農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，約在陽(yáng)歷四月五日左右。

2、欲斷魂：指心里憂郁愁苦，就像失魂落魄一樣。

3、遙指：指向遠(yuǎn)處。

4、杏花村：杏花深處的村莊。

賞析：清明節(jié)，傳統(tǒng)有與親友結(jié)伴踏青、祭祖掃墓的習(xí)俗?？墒窃?shī)中的“行

句使人感到悠遠(yuǎn)而詩(shī)意又顯得非常清新、明快。

清明的散文篇六

杏花次第開(kāi)放，紛飛的細(xì)雨便隨之而來(lái)。日子走著走著，就走到了清明。

拂開(kāi)兩千多年歷史的晨霧，散入五侯家的青煙早已不知所蹤。唯有那深刻的民俗，印在黃皮膚上，代代傳承，在細(xì)雨的氤氳中，在柳梢吐綠的期待中，不負(fù)眾望，成為一筆民族深厚的文化遺產(chǎn)(2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，清明節(jié)終于被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄)。

翻開(kāi)古書(shū)今文，你可以看到一個(gè)豐富多彩的清明。這是一個(gè)既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲的節(jié)日。

自秦漢以來(lái)，掃墓成為清明不可或缺的禮儀活動(dòng)。上三五鮮果，酹幾盞淡酒，捧一抔新土，燃兩對(duì)紅燭，點(diǎn)幾枝裊裊的青香，采路邊素白的野花做一個(gè)花環(huán)，雙手合十，恭敬地獻(xiàn)上。寄托著對(duì)先祖的思念和崇敬，讓孝意在無(wú)言中流淌，世世承載。掃墓的人中，多半是心情比較平和的，但遇上多愁善感的或是剛經(jīng)歷生離死別的，想起墓中人在世時(shí)帶給自己的歡欣，成了永久的紀(jì)念，也不知道他們?cè)诹硪皇澜邕^(guò)得可好，那心里貯存的淚啊，不由自主噴涌出來(lái)，比起天上飄飛的春雨有過(guò)之而不及了。

在春和景明的清明節(jié)踏青、踏青、蕩秋千、植樹(shù)、放風(fēng)箏、插柳等活動(dòng)，事實(shí)一大樂(lè)事。試想，陽(yáng)春四月，大地回暖，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，走出去能看見(jiàn)嫩綠的葉，各式妖艷絢爛的花，黃鸝的動(dòng)人啼鳴，正是郊游的大好時(shí)光。在這樣清新的空氣中多走走，多看看，能讓蟄伏了一個(gè)冬天的幽暗心情頓時(shí)得到釋放，內(nèi)心的歡暢自是不言而喻的。放風(fēng)箏也是小朋友喜愛(ài)的，天上的風(fēng)箏在飛翔，地上張張稚嫩的臉上，幸福一波一波的綻放開(kāi)來(lái)，在和煦的春風(fēng)中拔節(jié)。

說(shuō)起插柳的習(xí)俗，有人認(rèn)為是源自《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。在親人、朋友離別時(shí)，用贈(zèng)送柳枝的方式來(lái)表示難舍難分，不忍相別之意。柳葉是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的柳枝，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈(zèng)別”一詞，就蘊(yùn)含著“大地新春常在”的祝愿。古人送行折柳，也寄寓著希望親朋離別家鄉(xiāng)正如離枝的柳條，到了新的地方，能很快地生根發(fā)芽的祝福。

清明一到，也意味著忙碌的春播季節(jié)到了。氣溫升高，雨水增多，正好適合農(nóng)作物生長(zhǎng)。于是，在霏霏細(xì)雨中，農(nóng)民們牽牛帶耙，荷鋤挑擔(dān)，開(kāi)始了辛苦的勞作。寫(xiě)到這里，我又看到了年邁的父母在田間勞作的身影:花白的頭發(fā)被如飛針般的雨滴淋濕，粘連在一起，滿頭水珠，挽起的褲管上沾滿了黃泥，不知是汗水還是雨水的液體滲進(jìn)了深深的皺紋。我心里不由得緊緊震動(dòng)一下，一陣有力的疼痛感襲來(lái)。我決定，在今年清明節(jié)的時(shí)候，一定推掉所有的應(yīng)酬，回到老家去看看父母，呼吸一下泥土的氣息，哪怕是幫不上他們什么忙，也可以讓我再次學(xué)會(huì)感恩。

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，杏花煙雨感恩心。當(dāng)我們真正地走進(jìn)清明，就會(huì)明白它不僅僅是一個(gè)法定的節(jié)日，更是一個(gè)民族精神的載體，能在滾滾紅塵中，升華我們的心靈。

清明的散文篇七

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

又是清明節(jié)。爸爸帶著我驅(qū)車(chē)百里，趕回老家掃墓祭祖。曲折盤(pán)旋的山間公路，已經(jīng)讓我暈車(chē)嘔吐；到家后徒步爬行山林，更讓我渾身濕透。我不禁埋怨老爸，為什么一定要我給不曾見(jiàn)過(guò)的先人拜祭。爸爸放下手中的祭品，趁著休息，講起清明節(jié)的來(lái)歷。

相傳晉公子重耳出逃，有一天餓得不行了。隨從介之推端來(lái)一碗肉羹，讓重耳美餐一頓。后來(lái)知道，是介之推割下了自己大腿肉，煮爛獻(xiàn)給重耳的。重耳感動(dòng)得發(fā)誓要好好回報(bào)?？墒侵囟蔀闀x文公后，大賞隨從，唯獨(dú)忘了介之推。之后派人尋找，又錯(cuò)誤地?zé)懒穗[居的介之推母子。痛定思痛，晉文公將介之推死之日定為寒食節(jié)，第二日為清明節(jié)，世代承傳。

清明節(jié)的故事，深深地震撼了我。晉文公本要報(bào)恩，卻誤害了恩人。確立清明節(jié)，一定是寄托自己無(wú)窮的悔恨和無(wú)盡的哀思。今天，我們倡導(dǎo)過(guò)清明節(jié)，不也是為了懷念先人，牢記遺訓(xùn)嗎！中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)氣，不是蘊(yùn)涵著豐富的精神文化嗎！

心底明澈了，人也輕松起來(lái)。這時(shí)，又雨過(guò)天晴了，竹林小徑，顯得幽靜美麗。我踏著石梯，心中冒出串串問(wèn)號(hào)：這一級(jí)一級(jí)的石梯，是何人開(kāi)辟修建的呢？這一路灑下多少汗水和心血呢？正是清明的節(jié)氣，才讓我懂得先人創(chuàng)業(yè)的艱辛，倍覺(jué)今天幸福的來(lái)之不易。頭頂蔥綠斑駁的竹影，腳踏石級(jí)上軟綿的竹葉，鼻聞周邊清幽的竹香，手撫亭亭玉立的新竹，我仿佛進(jìn)入伊甸園，仿佛通往久仰的圣地。

下山的路上，爸爸又給我講起了奶奶。那年，爸爸剛念小學(xué)四年級(jí)，奶奶已經(jīng)臥病不起了。爸爸想服侍奶奶不去讀書(shū)。奶奶掙扎著對(duì)爸爸哭訴，我們家?guī)状鷽](méi)有出個(gè)讀書(shū)人，你不去讀書(shū)，你不好好讀書(shū)，我埋在土里都不原諒你啊，崽！說(shuō)到這里，爸爸淚流滿面。爸爸說(shuō)奶奶去世后自己沒(méi)有安心讀書(shū)，沒(méi)有完成奶奶的遺愿，愧對(duì)奶奶了。

在爸爸的如泣如訴中，我仿佛看見(jiàn)奶奶的模樣，她蒼白而堅(jiān)毅的面容，深陷而閃光的眼睛，哆嗦而堅(jiān)定的嘴唇，干瘦而有力的手勢(shì)……奶奶，您仿佛青山綠水，永遠(yuǎn)滋潤(rùn)著我；您仿佛清明節(jié)氣，永遠(yuǎn)熏陶著我；您仿佛一個(gè)故事，永遠(yuǎn)引導(dǎo)著我，探索腳下的路。

清明的散文篇八

清明節(jié)便是多雨的季節(jié)，距清明還有幾天，那雨早就瀟瀟灑灑地下了。帶著暮春的寒意，奔過(guò)了榕樹(shù)林，掠過(guò)了芭蕉樹(shù)，澆透了我的心，愁緒也如這雨絲一樣悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)。

迷濛中，我仿佛看見(jiàn)帶雨的桂東山水，山水間沿著泥濘小路蹣跚的人們。這時(shí)他們都提著祭品通往自家祖宗的墓地去祭祀逝去的先人。我又仿佛看見(jiàn)了爺爺永遠(yuǎn)歸宿的那坯黃土陵。黃土陵上隔年的殘枝敗葉在風(fēng)雨中搖曳，父親跪在青石碑前，點(diǎn)上了香燭，閃閃的燭光映照在父親那布滿皺紋的臉上，我分明看見(jiàn)父親那花白的雙鬢，還有和著雨水飄落的淚珠。

對(duì)爺爺來(lái)說(shuō)，常年漂泊在外的父親似乎是個(gè)“不孝”之子。爺爺病危的時(shí)候，常常掂念著父親，直到臨終前，還抓著我的手問(wèn)：你爸回來(lái)了沒(méi)有？那時(shí)，父親正遠(yuǎn)在千里之外的深圳。

父親沒(méi)有趕上爺爺出殯，應(yīng)對(duì)那一堆饅頭似的黃土陵，怎樣也想不通，病魔在短短的兩個(gè)月之內(nèi)就奪去了爺爺?shù)纳敔斈遣荒茴康倪z容，讓父親深深自責(zé)。但我清楚，爺爺也是了解父親為了藝術(shù)和生活而奔波的苦衷；所以，在爺爺病重的時(shí)候，還不讓我們把他的病況告訴父親，盡管他也掛念著父親。

爺爺去逝已經(jīng)好幾年了，我也在南方流浪了好幾年了。每當(dāng)多雨的清明節(jié)時(shí)，心中便會(huì)莫名的惆悵。前些時(shí)候，父親在電話中說(shuō)，他已經(jīng)戴上了老花鏡，而且有些神經(jīng)衰弱，夜間睡不好，正在治療，勿念。我驀然覺(jué)得父親也真的老了，俗話說(shuō)：父母在，不遠(yuǎn)游?？晌覅s常年流浪在外，尋找那些可能本來(lái)就不屬于我的夢(mèng)。

清明的散文篇九

白桐花開(kāi)了，喜陰的田鼠回到了洞中，雨后天空畫(huà)出了絢爛的彩虹……萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，綠野晴天皆清潔而明凈，所以二十四個(gè)兄弟姐妹中的她，有了這個(gè)自然貼切，神清氣爽的名字---清明。

我想是我們住在地地下的老祖宗吧。老祖宗在喊你，喊你去陪他們喝杏花村的美酒，于是，我們不敢怠慢長(zhǎng)輩，小試春裝，輕快而去，踏著開(kāi)始松軟的泥土，奔向田野，叢林和小溪，老祖宗都喜好住在離村莊和城市較遠(yuǎn)的地方，于是，這一路，不僅看著了沿途的小風(fēng)景，也許緣遇了人生的大風(fēng)景。這就是清明，深藏慎終追遠(yuǎn)的感傷情懷，釋放歡樂(lè)的賞春氣氛，悲喜交集，把心情掛在兩個(gè)極端，極難演繹。

“清明斷雪”，不管之前有沒(méi)有雪，以后很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，是看不見(jiàn)雪的影子了。面對(duì)壟壟的黃土，新草在老草的掌心開(kāi)始泛青，長(zhǎng)出新一輪的生命來(lái)。生與死的更替在這樣的節(jié)日里分外普通，尋尋常常，隨處可見(jiàn)。人也是終究逃不掉的`啊?；仡^看看，越發(fā)覺(jué)得生命的蒼翠和生動(dòng)，再樸素的白菜心，都想開(kāi)出牡丹的花香呵。過(guò)年能夠使我們年齡增大一圈，而清明的意義，更叫人恐慌，連年齡都過(guò)沒(méi)有了，過(guò)的有模有樣而又糊里糊涂。

我二歲時(shí)，爺爺去世，二十八歲時(shí)母親去世，三十一歲時(shí)奶奶去世，她們都先后去了那里，本來(lái)站在太陽(yáng)這邊的，現(xiàn)在卻躺在了月亮那邊過(guò)清明，清輝灑滿天，與我是更加悲傷了。那是一片茂盛的柏樹(shù)林，處在一大片田地的中央，隆起的土堆下是一戶戶祖先的家，沒(méi)有門(mén)牌和標(biāo)識(shí)，含蓄低調(diào)。我不知道他們都是誰(shuí)，從哪個(gè)朝代來(lái)，在這里住了多久了，一代代的后人，隔著層層的黃土，對(duì)話先人，祭奠遠(yuǎn)走的，屬于我們血脈的靈魂。

如今，連父親也離開(kāi)了故鄉(xiāng)，這些個(gè)事情自然都落在了叔叔那里。愿先人們無(wú)怪才是，假如有一天在某個(gè)地方遇著了，一定會(huì)微笑著接受彼此。我們飛的高，走的遠(yuǎn)，多虧先人們的庇護(hù)和他們代代遺傳的聰明智慧，我想，我遙遠(yuǎn)的祭拜也是誠(chéng)心一片啊，定能回到從前，回到他們身邊。

清明常有，我能做些什么呢？唯這些文字能夠化成薄薄的一把黃土，一把黃土，一掌希望，奮力一揚(yáng)，繼續(xù)漫漫人生路。