讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

報任安書讀后感篇一

一、教學目的:

1.了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2.感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。

3.體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。

4.積累實詞、虛詞與句式。

二、教學重點、難點:

1.重點:了解司馬遷的思想，積累課文所涉及的實詞、虛詞和句式。

2.難點:文中體現(xiàn)的司馬遷的高貴人格和生死觀。

三、教學時數(shù):

三課時

四、教學步驟:

第一課時

一、導語:

《報任安書》是司馬遷寫給友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍被處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。

司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信還委婉述說了自己受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想像。但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終于實現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)?！秷笕伟矔凡粌H是研究司馬遷生平、思想的重要資料，而且由于作者作者真誠坦率的自我剖白，對自己不幸遭遇的充滿感情的敘述，使之具有強烈的感染力，成為古代散文中不朽的名著。今天我們就來學習這封司馬遷留給后世的惟一書信──《報任安書》。

二、作者簡介:

司馬遷，字子長，西漢的史學家、文學家。父司馬談曾任太史令，是一位具有多方面修養(yǎng)的學者。司馬遷10歲時隨父到長安，開始了對古代文獻的研讀，并直接受學于當時著名儒學大師董仲舒、孔安國。20歲時南游江淮，之后任郎中、太史令以及中書令時，又游歷了更多的地方，這些經(jīng)歷使他有機會親身領(lǐng)略漢疆壯闊的自然風貌，調(diào)查了解許多歷史故事，訂正和補充文獻上的疏漏，也使他接觸到廣大人民的實際生活，更增加了他對社會現(xiàn)實的了解。無封三年出任太史令后，正式著手寫作《史記》。天漢二年因為李陵說了幾句公道話，獲罪而受腐刑。司馬遷受此大辱后，憤不欲生，但為了完成已經(jīng)著手的著述，他決心隱忍茍活。

出獄后，司馬遷任中書令，雖是比太史令品秩更高的官職，但由于這一職務(wù)當時通常由宦官充任，更使司馬遷時時想起自己受腐刑的恥辱，因而對朝廷的一切事物毫無興味，專心于自己的著述。他的朋友任安寫信給他，鼓勵他能有所作為，為此，司馬遷寫了有名的《報任安書》，信中沉痛地敘述了自己因李陵事件而得禍的經(jīng)過以及忍辱含垢的心情，并告訴任安:“近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其始終，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！边@說明他的《史記》于此時已基本完成。以后，司馬遷的事跡無可考，據(jù)王國維等人判斷，大約死于漢武帝末年。

三、任安簡介:

任安，字少卿，西漢滎陽人。年輕時比較貧困，后來做了大將軍衛(wèi)青的舍人，由于衛(wèi)青的推薦，當了郎中，后遷為益州刺史。征和二年(公元前91年)朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機誣陷戾太子(劉據(jù))，戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相(劉屈髦)軍大戰(zhàn)長安，當時任安擔任北軍使者護軍(監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官)，亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵不動。戾太子事件平定后，漢武帝認為任“坐觀成敗”“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安生前曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進士之義”。直到任安臨刑前，司馬遷才寫了這封著名的回信。

四、課文串講:

太史公牛馬走⑵司馬遷再拜言。少卿足下:曩者⑶辱賜書⑷，教以

慎于接物⑸，推賢進士為務(wù)。意氣勤勤懇懇⑹，若望⑺仆不相師⑻,而

幸勿為過⑾。

責備

第一部分(1自然段)提起任安來信中要自己“推賢進士”，對久未回信請求諒解。

“推賢進士”是任安要求司馬遷“說情”的婉轉(zhuǎn)說法，“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陳己志。

文:文書??? 史:史料

流俗:世俗????????? 假令:同義復詞假使

死節(jié):為節(jié)操而死? 比:等同? 特:只

就死:接受死

太山:即泰山?????????????? 用:因為? 趨:趨求

次剔毛發(fā)⑿、嬰金鐵⒀受辱，其次毀 肌膚、斷肢體⒁受辱，最下腐刑

刑不上:不上刑

約:約束? 漸:漸進

西伯:周文王姬昌? 伯:方伯,一方諸侯之長

傾:超過

奴:名作動

將相,聲聞鄰國，及罪至罔加⑴，不能引決自裁⑵。在塵埃之中⑶，古

今一體，安在其不辱也?由此言之，勇 怯，勢也；強弱，形也。

至于:到,同義復詞

大夫者，殆 為此也。

大概是這個原因吧

夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者? 不然,乃

于妻子何如哉⑻?且勇者不必死節(jié)⑼,怯夫? 慕 義，何處不勉焉⑽!

仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識 去就⑾之分矣，何至(于)自沉溺縲紲

去就:舍生就死????????????? 縲:大繩 紲:長繩

綁的侮辱呢? 再說? 奴婢這一類人

臧:罵奴曰臧? 獲:罵婢曰獲

文采不表 于后世也⒃。

顯露???? 代

第二部分(2─3自然段)申述自己遭受極辱不自殺的原因。

分三層

第一層:(“仆之先”至“素所自樹立使然也”)

先說祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，再說自己假如不選擇腐刑，而是“伏法受誅”，在周圍人的眼里，自己是罪有應得，并不能顯示出自己有什么氣節(jié)。

第二層(“人固有一死”至“殆為此也”)

“人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”承上(死得沒有價值)啟下(辱與不辱的區(qū)別)。然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極辱，接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的，再舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復說明“士節(jié)”不可以稍加折辱，自己若要死的話，在受刑之前就應該自殺。

第三層(3自然段)

說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。

司馬遷進一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之效命的事業(yè)。對生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表白了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。

古者富貴而名摩⒄滅,不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉⒅。蓋文王

修列:編著

不得通其道，? 故述往事，思來者(30)。乃如左丘無目，

孫子斷足,終不可用，?? 退而論書策,以舒其憤,思垂空文以自見(31)。

能:用????? 放失舊聞:散亂的文獻 失通佚

上計軒轅⑷,下至于茲⑸，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列

起??????????????????????? 寫成

計:起????????????? 茲:現(xiàn)在

際:規(guī)律? 通:通曉

一家之言。草創(chuàng)⑻未就，會 遭此禍，惜 其不成，是以就極刑而無慍

草創(chuàng):起草稿

通:指四通八達

責通債

智者??? 道，難為俗人言也。

有見識的人聽

可分為兩層:

第一層(4自然段)列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。

第二層(5自然段)介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。

司馬遷對生命與事業(yè)的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認識；是基于他對古代學者歷經(jīng)苦難，獻身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。他發(fā)現(xiàn)，往昔“富貴而名摩滅”的人，“不可勝記”，只有“倜儻非常之人”即對歷史和文化做出貢獻的人，才能不朽。他認為，文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人的著述，以及《詩經(jīng)》，都是古代“圣賢發(fā)憤之所為作”，都是作者“有所郁結(jié)，不得通其道”“述往事，思來者”，把苦苦思索得到的知識，著述成文，留給來者去思辨驗察。這些古代“圣賢”歷盡磨難，強志不屈，“退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見”，為人類做出了貢獻，司馬遷正是從這歷史和發(fā)展的艱難歷程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人生前進的方向和矢志進取的道路。司馬遷為了完成《史記》，“受極刑而無慍色”，堅強地活下來，他的愿望是“著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都”，并以此“償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉”!

禍，重為鄉(xiāng)黨所笑⒁，以污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎? 雖

污辱:使動用法

閨、? :宮中小門,代宮禁

巖穴:指隱居山林的隱士的居處

以通其狂惑(23)。今少卿乃(24)教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬(25)

雕琢:打扮? 曼:美

悉意:完全表達自己的意思

固?? 陋。???? 謹再 拜。

固塞而鄙陋的想法? 謹 再次致意

第四部分(6自然段)書信的結(jié)尾。

司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說他對余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”，只能“從俗浮沉，以通其狂惑”，這種痛苦只有自己深知?！案〕痢薄案┭觥薄翱窕蟆钡荣H語，其實是作者寓悲于自貶。最后與開端相照應，再次婉辭解說無從推賢進士的苦衷。

五、談?wù)勊抉R遷的人生觀:

《報任安書》是發(fā)自一顆偉大心靈的沉痛自白。它所以能強烈地震動后世讀者的心弦，首先是因為它集中體現(xiàn)了司馬遷那不畏強暴的峻潔人格和獻身精神。課文節(jié)選部分集中體現(xiàn)了司馬遷雖遭奇恥大辱，猶砥礪志節(jié)、發(fā)憤著書的偉大精神。

1.“自古英雄多磨難”，這是生活的哲理。逆境是痛苦的，有時是令人難以忍受的，但逆境能鍛煉人的堅強性格，能培養(yǎng)百折不撓的強者。司馬遷正是這樣的強者。

2.在《報任安書》里，司馬遷強調(diào):“人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”如果現(xiàn)在死了沒有什么價值，則要避免無所謂的犧牲，以求日后作出更大貢獻，如韓信受胯下之辱，季布為人奴而不死，伍子胥乞食江上，都是忍辱發(fā)憤的著名例子。司馬遷在這方面有其極深刻的切身體會，故他絕不是倡導怯懦茍活，而是要考慮讓這僅有的一次生命發(fā)揮出它更大的能量，創(chuàng)造出更大的價值。

六、鋪排句:

太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!

蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。

正是司馬遷強烈的感情，影響到了本文的章法、句式，鋪排的大量使用使得本文氣勢磅礴。作者長久郁積心中的悲憤，借此手法噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢之壯闊，令人驚嘆。

七、用典句:

蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。

且西伯，伯也，拘? 里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱居室。

這一連串的典故，有的用過去眾多的王侯將相受辱而不自殺來自寬自解；有的說明自己也要像古人一樣因遭遇不幸而發(fā)憤著書。都收到了援古證今，明理達情的效果。它們既起了用事實說話的例證作用，同時又能喚起讀者的聯(lián)想，用那些歷史上的事例在讀者頭腦中所形成的印象來幫助讀者理解作者的思想感情。

八、探討問題:

2.司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”?

⑴司馬遷強調(diào)“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。

⑵“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因為《史記》沒有完成。

⑶“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。

九、敘事、說理、抒情融于一爐:

1.“理至”:敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是:

①受辱——引決(士人應持的態(tài)度)；

③“我”(司馬遷)受辱——學習前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學習前賢，有忍辱負重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當然，這并不是說，人不應該為“義”去死，而是從長遠的意義上理解這個“義”的含義。

2.“情切”:情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

十、總結(jié)全文

《報任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定?！彼钠谕麤]有落空：如果說五十六萬余字的輝煌巨著《史記》，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《報任安書》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個大字：“述往事，思來者”——而高高屹立的他，則正以身處黑暗時代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴”的深沉目光，注視著千秋萬代。

十一、作業(yè)

報任安書讀后感篇二

了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

學習本文的行文特點：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。

體會文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。

學習司馬遷忍辱負重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。

積累實詞、虛詞與句式。

【教學重難點】

積累重要實詞、虛詞與句式。

把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點。

通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志。

【教學設(shè)想】

這篇課文篇幅較長，內(nèi)容的難度也比較大。第一，文章內(nèi)容涉及作者家世、古代刑法種類、古代王侯將相受辱事例、圣賢們在逆境中發(fā)憤著書事例等，學生對這些一般都不太熟悉，難免產(chǎn)生隔閡。第二，本文在寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復曲折，跌宕生姿，許多語句都有深刻的內(nèi)涵，而學生由于人生閱歷尚淺，短時間內(nèi)恐怕難以透徹理解。解決這些困難的關(guān)鍵，在啟發(fā)學生自行領(lǐng)悟，要把基點放在啟發(fā)學生自行領(lǐng)悟上。另外本文詞句難度較大，學生很難弄清句意，需要教師宜多指導并檢查學生對文意的理解。

教學方法：誦讀點撥、討論指導。

媒體設(shè)計：課文錄音。投影展示課文結(jié)構(gòu)和部分文句。

教學安排：三課時

【教學步驟】

布置預習：學生看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》

 第一課時

一、導語設(shè)計

“生存還是毀滅：這是個問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。

二、作者與寫作背景

1、請學生默讀由看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》，然后介紹自己所了解的司馬遷。

強調(diào)：a、思想（四點）；b、文學價值（鮮明的人物個性，強烈的抒情性）c、影響。

2、教師補充介紹作者及《史記》

（投影片1）司馬遷簡介

司馬遷（約前145——約前90），西漢著名史學家、文學家和思想家。字子長，夏陽（今陜西韓城南）人。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典籍、天文歷法的官職）。

初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病篤。父親臨終前囑咐他說：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰……余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣?！辈⒏嬲]他不要“廢天下之史文”。元封三年（前108），司馬遷繼父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻，為《史記》的寫作提供了豐富的資料。

天漢二年（前99），在《史記》草創(chuàng)未就之際，司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被捕下獄，受腐刑。出獄后任中書令（掌管皇家機要文件），繼續(xù)發(fā)憤著書，于征和二年（前91）寫成《史記》。

（投影片2）《史記》簡介

《史記》是我國第一部記傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達三千年間的歷史。全書共130篇，包括本紀12篇，世家30篇，列傳70篇，年表10篇，書8篇，共52萬字。本紀、世家、列傳用于記述人物事跡，書用于說明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫史的體例。

《史記》有很高史學價值。班固稱贊這部書說：“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄?！保ā稘h書·司馬遷傳》）意思是它高度地反映了歷史的真實。不僅如此，其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用；《河渠書》《平準書》《貨殖列傳》反映了社會經(jīng)濟生活；《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動，這些都是本書的優(yōu)點。

2、解題

“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。

三、解說文題，并指導學生了解原文大意。

寫作背景

《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復信。司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務(wù)，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現(xiàn)實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。

內(nèi)容與形式梳理

復信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。（第1段）

復信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）

②效古之賢人忍辱負重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第3、4段）

③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負囑托的原因。（第5段）

請同學在預習的基礎(chǔ)上，概述課文的大意

明確：司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終于實現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高精神無比敬佩呢！

3、播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學生有表情地誦讀。

四、布置作業(yè)

第二課時

一、具體研習，掌握重點字詞句

1、學生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導，幫助掃除字詞障礙。

（補充）除了課文注釋外，每段需要解決的重點詞句有：

第1段：再、務(wù)、流俗，表謙稱和敬稱的詞語（牛馬走、足下、辱等）

第2段：戲弄、特、勉勵

第3段：各個典故含義，通其道

第4段：近自托于無能之辭、考、綜

闋然久不報 幸勿為過 流俗所輕也 不與能死節(jié)者比

特以為智窮罪極 卒就死耳 用之所趨異也 積微約之漸也

具于五刑 審矣，何足怪也 殆為此乎？ 仆于妻子何如哉

亦頗識去就之分 恨私心有所不盡 鄙陋沒世 仲尼厄而作《春秋》

不韋遷蜀 發(fā)憤之所為作也 以舒其憤 仆竊不遜

網(wǎng)羅天下放失舊聞 稽其成敗興壞之紀 會遭此禍

雖萬被戮，豈有毀哉 雖累百世，垢彌甚耳 通其狂惑

今雖欲自雕琢 曼辭以自飾 書不能悉意

3、落實具體文言語段翻譯，特別注意一些重點語句。

a、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

b、刑不上大夫

c、此言士節(jié)不可以不勉勵也。

d、夫人不能早自裁繩墨之外

e、且死者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉。

f、寧得自引深藏與巖穴邪？

二、布置作業(yè)

第三課時

一、分段研習，理解行文脈絡(luò)，理清內(nèi)容邏輯。

①研習第1段：此段在文中的作用是什么？

明確：此段交待了全文的內(nèi)容：復信是要為自己無法“推賢進士”“略陳固陋”。

明確：兩個層次。一是說自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異；一是說自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進士”的任務(wù)的原因。

明確：第4段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第5段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責”。第4段的人物是第5段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。這似與回復內(nèi)容無關(guān)，實際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能“茍活”，在第4段對此作了回答，是因為《史記》“草創(chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。

④研習第6段：此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？

明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴密。

小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進士”數(shù)語，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強意志。

二、體會閱讀

讓學生自選語段來閱讀，體會作者的憂憤情感，然后討論交流。

明確(以第2段為例)：

第2段：作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。寫自己的地位，先以“固主上所戲弄”幾句來表現(xiàn)其低下，進而使用一組假設(shè)關(guān)系的句子（“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”）來突出其低賤。寫自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開，恥辱感逐次加強，最后點出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫來，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛，感人至深。

三、進一步感受作者及其文章的特點1、司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中?！敝敝潦軐m刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！?、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？a、司馬遷強調(diào)“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。b、“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也?！彼抉R遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因為《史記》沒有完成。c、“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。3體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法a、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學習前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學習前賢，有忍辱負重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當然，這并不是說，人不應該為“義”去死，而是從長遠的意義上理解這個“義”的含義。b、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

四、欣賞品味

主要通過品讀課文來領(lǐng)會其文辭流暢優(yōu)美，與思想感情的表達配合無間的特點。比如，作者特別善于運用排比和對偶手法來抒情，課文第2段寫“四不辱”和“六受辱”，第3段寫古代賢人被辱著書的典故，就采用了排比和對偶手法，表達情感一氣貫下，酣暢淋漓。

學生誦讀體會。

五、課堂小結(jié)

在文中，司馬遷以極為激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無限痛苦，表現(xiàn)了他為實現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱、堅韌不屈的戰(zhàn)斗精神。文章感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術(shù)感染力。

總之，《報任安書》被稱為“天下奇文”是當之無愧的，它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個奇人的奇?zhèn)デ椴伲谛形?、語言上縱橫開闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見司馬遷的為人，理解他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。

六、布置作業(yè)

課外練筆：中國有句俗話，“士可殺，不可辱?！闭堈n后收集有關(guān)材料，通過分析，寫一篇短文《“士可殺，不可辱”之我見》。

報任安書讀后感篇三

1、通過本單元司馬遷的《報任安書》以及四篇傳記文學的學習，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學性及史學性。

2、《報任安書》重在引導學生了解課文所涉及的有關(guān)文學常識，寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復曲折，跌宕生姿的特點，思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領(lǐng)悟。

3、《廉頗藺相如列傳》重在引導學生通過三個故事，體會文章結(jié)構(gòu)和人物刻畫的精妙之處。

4、《屈原列傳》重在引導學生與所學過的屈原的作品進行對照閱讀，以領(lǐng)會屈原的精神及司馬遷對屈原的評價，還有屈原的遭遇與作者的相通之處。

5、《信陵君竊符救趙》重在引導學生列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進一步了解《史記》紀傳作品的主要特點。

二、教學重點：

通過本單元司馬遷的《報任安書》以及四篇傳記文學的學習，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學性及史學性。

三、教學難點：

《報任安書》的閱讀理解。

四、教學設(shè)想：

本單元的教學是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學習，并且通過本單元的學習將初中、高一、高二所學過的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。

將《報任安書》放到本單元的第一篇進行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調(diào)動學生學習的積極性，然后將初中、高一、高二學過的作品進行回顧，重在了解《史記》寫人物的特點。然后引導學生學習課本中的一篇知識短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學性與文學性。其他三篇的傳記文學重在誦讀，并引導學生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學的特點。

還可引導學生在網(wǎng)上查找一些資料，以拓寬學習的渠道，最后讓學生以司馬遷的文學及精神的某一點，舉行一次研究性學習報告會。

五、課時安排：12課時

六、教學步驟：

報任安書

第一課時

教學要點：了解司馬遷寫作本文的背景，學習他百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學性及史學性。

教學步驟：

一、孟子：“天降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”導入新課，學生明確，司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅持寫完《史記》，他的這種精神在《報任安書》中充分進行了表述。作者借給朋友任安回信的機會，闡明自己受刑后隱忍茍活的原因，表達了堅持完成《史記》的決心。感情復雜，悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。這里應明確：朋友任安之托實際上是讓司馬遷在武帝面前說情，當時司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》，因此在文中反復的說明這個意思。

二、教師有感情的朗讀課文，學生初步感悟其情感，并將難點做上記號。

三、學生參照注釋，讀課文，感悟文中所蘊含的情感。思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的。

第二課時

教學要點：翻譯1——3自然段，明確本段落的意思：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

教學步驟：

一、第一自然段，引導學生翻譯，明確：說明任安來信的內(nèi)容，再就答遲表意。

這一段還應明確：“推賢進士”是任安要求司馬遷“說情”的婉轉(zhuǎn)說法?！捌头歉胰绱艘病笔潜径蔚暮诵模纱艘鲎躁愋闹?。

1、先說祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，在說自己假如不選擇受腐刑，而是“伏法受誅”，在周圍人眼里，自己是罪有應得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。

2、“人固有一死，或重于泰山………”承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的。

4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復說明“士節(jié)”不可稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應該自殺。

三、引導學生翻譯第三自然段：說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻身效命的事業(yè)。對生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。

四、小結(jié)：總之，這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。

五、學生熟讀1——3自然段，進一步體味復雜的思想感情。

第三課時

教學要點：翻譯4——6自然段，總結(jié)全文。

一、朗讀1——3自然段，讀出所表達的思想感情。

二、引導學生翻譯第四自然段。

明確：本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。本段應用了歸納說理的方法。

本段的分析，還要引導學生學習歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神，學習司馬遷“發(fā)憤著書”的思想，當我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時候，跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學生背誦本段。

三、引導學生翻譯第5自然段：明確：本段介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。從中學習司馬遷對事業(yè)的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認識；是基于他對古代學者歷經(jīng)苦難，獻身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人生的方向和矢志進取的道路。

四、引導學生歸納：作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的：第一層說自己和祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，死了毫無價值；第二層說應該在受辱之前自殺，受刑以后再自殺已經(jīng)遲了；第三層說不自殺是為了讓“文采表于后世”，完成《史記》；第四層進一步隱忍茍活為寫《史記》的原因。

明確：本段是書信的結(jié)尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情，并陳說他對余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”，只能“從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑”，這種痛苦只有自己深知。“沉浮”“俯仰”“狂惑”等貶語，其實是作者寓悲憤于自貶。最后開端相照應，再次婉辭解說無從推賢進士的苦衷。

六、朗讀4——6自然段，再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。

七、總結(jié)全文：《報任安書》見識深遠，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論起剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價值。

八、布置作業(yè)：有感情的反復朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬遷，談?wù)勀銓λ抉R遷的看法。

一課時：學習知識短文《司馬遷與〈史記〉》

教學要點：明確《史記》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。

教學步驟：

一、學生看知識短文：歸納《史記》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。

明確：1、思想內(nèi)容四點：其一是它所表現(xiàn)的進步的民族觀。其二進步的經(jīng)濟思想。其三強烈的民主性與批判性。其四貫徹全書的那種豪邁的人生觀?！妒酚洝返膬蓚€“第一部”：以人物為中心的偉大的歷史著作，以人物為中心的偉大的文學著作。藝術(shù)特色兩點：其一鮮明的個性，其二抒情性。

2、《史記》的深遠影響：確定了我國古代傳記的基本格局，諸如思想方面的以史為鑒，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，強調(diào)表現(xiàn)人物性格，而不在堆砌材料的多與全，以及語言的精美、抒情等等。作為一部傳記文學的確立，是具有世界意義的。明確“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學性及史學性。

3、《史記》的體例。

二、學生從學過的〈史記〉作品中舉出事例來說明以上的幾個特點：如《陳涉世家》、《鴻門宴》、《垓下之圍》。

三、布置閱讀練習：閱讀本單元的幾篇文章，包括《讀本》：有列傳、世家、傳序。

報任安書讀后感篇四

1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

3、學習本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。

4、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。

教學重點和難點

1、理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

2、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。

教學設(shè)想

本文詞句難度較大，學生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導。

三教時。

教學過程?和內(nèi)容

第一課時

一、 背景介紹

指名學生朗讀課文前學習提示1、2節(jié)，了解作者的寫作背景，把握文章的主題和寫作特色。

二、全文把握

未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：

第一段：向任安說明未能及時回信的原因。

第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進士”的原因。

第三段：敘述因為李陵事件下獄的經(jīng)過。

第四段：寫自己忍辱受刑。

第五段：寫自己完成《史記》的心情。

第六段：表達自己痛定思痛的心情。

課文節(jié)選了后三段。

三、課文分析

學習第一段

1、教師范讀第一段

2、字音

頭搶地（qiāng） 伏法受誅（zhū） 暴肌膚（pù）鞭 （chuí） 圜墻（yuán） 占卜（bǔ） 囹圄（wǔ）

檻（jiàn） 縲紲（léi）

3、主要詞句

4、思路分析：

這一段司馬遷重點寫了自己受刑后對生死的看法。

（1）作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜”，本來就被人看不起?，F(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。

（3）引出第二個問題，人的生命價值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！弊⒁?，這是作者議論的核心。生命的價值是輕是重，要靠自己來選擇！

然后，擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當羞辱加于已身的時候，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個角度繼續(xù)深入地論述下去。

（4）作者提出這樣的認識：人在受辱時，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負重。

最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價值。

第二課時

學習第二段

1、教師范讀第二段

2、學生齊讀第二段

3、字音：慍色（yùn） 倜儻（tìtǎng）

4、詞句

5、思路分析：完成《史記》，實現(xiàn)了我人生的最大價值。

（1）作者進一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績，說明他們體現(xiàn)了最大的人生價值。

（2）作者說他是學習先賢，當時《史記》草創(chuàng)未成，就遭此災，他痛惜全書沒有完成。因此，受酷刑而無慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，償還了前面受辱的債。

5、熟讀并背誦本段

第三課時

一、學習第三段

1、學生齊讀本段

2、主要詞句

⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

2、再讀本段，體會作者的情感

3、思路分析

作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見，忍辱負重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！

文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進士”的想法。

二、總結(jié)全文

總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計多高尚士人一樣，能正確對待受辱這件事，他能站在人生價值的高度，敢于正視現(xiàn)實，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價值觀。同時，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個社會的不公和皇權(quán)的黑暗。

三、寫作技巧分析

提問：怎樣理解敘事、說理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？

[解析] 1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學習前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學習前賢，有忍辱負重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當然，這并不是說，人不應該為“義”去死，而是從長遠的意義上理解這個“義”的含義。

2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

從這里可以看出，作者的情感表達十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如后人評價這篇散文時說，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清·方苞）。

四、作業(yè)?

1、背誦第二段

2、完成全文翻譯

報任安書讀后感篇五

1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

3、學習本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。

教學重點和難點

1、理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

教學設(shè)想

三教時。

教學過程和內(nèi)容

第一節(jié)

一、 背景介紹

二、全文把握

未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：

第一段：向任安說明未能及時回信的原因。

第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進士”的原因。

第三段：敘述因為李陵事件下獄的經(jīng)過。

第四段：寫自己忍辱受刑。

第五段：寫自己完成《史記》的心情。

第六段：表達自己痛定思痛的心情。

課文節(jié)選了后三段。

三、課文分析

學習第一段

1、教師范讀第一段

2、字音

頭搶地（qiāng） 伏法受誅（zhū） 暴肌膚（pù）

檻（jiàn） 縲紲（léi）

3、主要詞句

4、思路分析：

這一段司馬遷重點寫了自己受刑后對生死的看法。

第二節(jié)

學習第二段

1、教師范讀第二段

2、學生齊讀第二段

3、字音

慍色（yùn） 倜儻（tìtǎng）

4、詞句

①稽其成敗興壞之紀（稽：考證：紀：法紀）②網(wǎng)羅天下放失舊聞

5、思路分析

完成《史記》，實現(xiàn)了我人生的最大價值。

5、熟讀并背誦本段

報任安書讀后感篇六

預習學案

一.復習前兩段

1.翻譯下列句子

（1）漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯！”

。

（2）圣人不凝滯於物，而能與世推移。?

。

（3）舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！

2.解釋下列加點字。

顏色憔悴，形容枯槁。

漁父見而問之

何不淈其泥而揚其波

圣人不凝滯於物，而能與世推移。

何不餔其糟而歠其釃

二.預習3—4段

__________________________________________________________________________________。

課堂學案

1.研習第3、段。

（1）齊讀第三段，同位之間相互合作，翻譯。

（2）識記重點字詞。

新沐（?? ）者必彈冠，新?。?? ）者必振衣

安能以身之察察（?? ），受物之汶汶（?? ）者乎！

安能以汶汶皓皓（?? ）之白，而蒙世俗之塵埃乎！”

(3)翻譯下列句子

何故沉思高舉，自令放為？

。

（4）思考：作者說自己“隱忍茍活”的原因是什么？

3.研習第4段。

（1）齊讀第四段，同位之間相互合作，翻譯。

（2）識記重點字詞。

漁父莞爾（?? ）而笑，鼓枻（?? ）而去，

滄浪（?? ）之水清兮，可以濯（?? ）吾纓

(3)翻譯下列句子

寧赴湘流，葬于江魚之腹中。

。

探究提高

。

。

。

。

課下練案

比較閱讀

閱讀下面兩段文章，回答1～2題。

甲

漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！辈粡团c言。（《漁父》）

乙

且負下未易居，下流多謗議，仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗俘沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，略陳固陋。謹再拜。

（《報任安書》）

。

。

閱讀下面文字，完成3～6題。（xx年安徽卷）

行吟閣遐想

黃秋耘

前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。這張已經(jīng)開始有點褪色的照片，引起了我一段深沉的回憶。

五年前的初春，我因事去廣州，路過武漢。在一個大雪后的晴天，我前去東湖，在行吟閣和屈原紀念館一帶盤桓了大半天。

不知道為什么，對于屈原，我有一種“曠百世而相感”的特別感情。從少年時代起，我就愛讀《離騷》，每讀到“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的時候，總是“唏噓而不可禁”。不過，我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。

說起來，這是二十多年前的事了。那時我在北平清華大學讀書，聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。聞先生上課是不拘形式的，別的教師都在日間上課，他偏偏把課程排到晚間。我還記得，每當華燈初上，或者皓月當頭，他總是帶著微醺的感情，步入教室，口里高吟著：“士無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，方可為真名士！”接著，他就邊朗誦，邊講解，邊發(fā)揮。時而悲歌慷慨，熱淚縱橫；時而酣暢淋漓，擊節(jié)贊賞。與其說聞先生是以淵博學識、翔實的考證、獨到的見解吸引著我們，毋寧說他是以強烈的愛國主義精神、深沉的悲憫情懷感動著我們。1935至1936年間，敵人的鐵蹄已經(jīng)越過了長城。那時候，幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經(jīng)遭受踐踏。舊時在那些暫時還沒有淪陷的國土上，南瞻北望，又何處不是哀鴻遍野，民不聊生？這艱難的歲月跟屈原的時代是多么相像??！因此，聞先生的孤憤高吟、長歌當哭，就更容易引發(fā)我們的共鳴同感了。有時候，我甚至感覺到：在聞先生的靈魂里就活著一個屈原，他好像就是屈原的化身。

且說我那天來到了行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫，四顧無人，萬籟俱寂，連幾里外水鳥振翅的聲音都聽得到。我參觀過屈原紀念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。我仿佛看到這位項上掛著花環(huán)、腰間佩著長劍、足下穿著芒鞋的古代詩人，披發(fā)佇立，蹙額低吟：“瞻前而顧后兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服！”我又仿佛看到穿著破舊的長袍、飄拂著長髯、背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈僨張，作獅子吼：“有一句話說出就是禍，有一句話能點著火，別看五千年沒有說破，你猜想透火山的緘默？說不定是突然著了魔，突然青天里一個霹靂，爆一聲：‘咱們的中國！’”后來這兩個形象就合而為一，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。

我無意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風貌。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無論是對人民的熱愛，對祖國的忠貞，還是斗志的堅強，死事的壯烈，都是頗有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，假如在行吟閣上，屈原館中，另辟一室，陳列先生的衣冠遺物、著作手稿以及金石創(chuàng)作，使這古今兩位偉大的受國詩人相得益彰，也許不見得是毫無意義的事情吧。作為一個景仰聞一多先生的學生，我是殷切地期望著的。

（1）作者對屈原“曠百世而相感”，“相感”的是什么？

（2）引發(fā)作者對屈原“相感”的因素有哪些？

（2）作用：???????

《報任安書》第三課時

預習學案

一.復習 3、4、5段

1.翻譯下列句子

（1）仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!

__________________________________________________________________________________。

（2）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

翻譯：_________________________________________________________________________。

2.解釋下列加點字。

古者富貴而名摩滅，不可勝記:

蓋文王拘而演《周易》:

左丘失明，厥有《國語》:

退論書策以舒其憤:

思垂空文以自見:

網(wǎng)羅天下放失舊聞

稽其成敗興壞之理

亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

草創(chuàng)未就，會遭此禍

是以就極刑而無慍色

二.預習6段

1.熟讀6段，結(jié)合譯文和課下注釋，把重點的字詞準確解釋寫在課本上。

2.概括第六段的主要內(nèi)容？

課堂學案

1.導入

司馬遷從身處逆境卻依然著書立說的先賢的身上找到了前進的動力，他不怕嘲諷，不怕輕視，他堅持著，努力著，奮斗著，終于有了那本“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的千古絕唱，其實更多時候選擇堅守，往往比選擇放棄更難，也更令人欽佩。

2.研習第6段。

（1）齊讀第6段，同位之間相互合作，翻譯。

（2）識記重點字詞。

①且負下未易居，下流多謗議

②雖累百世，垢彌甚耳！

③重為鄉(xiāng)黨所戮笑??

④身為閨閣之臣，寧得自引深藏巖穴邪？

⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

__________________________________________________________________________________。

3.從全文的角度思考以下問題：?

課下練案

一.選擇題

1.下列加點字的注音全都正確的一組是（? ）

a.魏其（jī），大將也，衣（yī）赭（zhě）衣，關(guān)三木。

b.暴（bào）肌膚，受榜箠（chuí），幽于圜（yuán）墻之中。

c.何至自沉溺（nì）縲（léi）紲（xiè）之辱哉！

d.無乃與仆（pū）私心剌（là）謬（miù）乎？

2.下列文言句式與例句相同的一項是 （?? ）

例句：且西伯，伯也，拘于羑里

a. 安在其不辱也？

b. 重為鄉(xiāng)黨所笑。

c. 藏之名山，傳之其人。

d. 審矣，何是怪乎？

3.古人在對話或交流中，常使用尊稱或謙稱，以表示禮貌或謙虛，下列句子中加點的詞與其他不同的一項是（? ）

a.太史公牛馬走司馬遷再拜言????????? b.少卿足下

4.翻譯

（1）勇怯,勢也；強弱,形也.審矣,何足怪乎 ？

__________________________________________________________________________________。

（2） 所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也。

__________________________________________________________________________________。

（3） 亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。

5.下列說法不符合文意的一項是（）

a.司馬遷認為：自己的先人地位低下，沒人看得起，自己要是犯罪被處死，就像牛身上掉下一根毫毛，他這個微不足道的小人物，在那個社會里，只會被認為是智力窮盡，罪大惡極，不能自脫，終于被殺而已。這表達了作者對那個不平等的社會所作的悲憤的控訴。

b.司馬遷說：自己受了極其殘酷的刑罰，身體精神都難以忍受，于是他見了獄吏，要“頭槍地”“心惕息”。這說明他認為自己不是士人，沒有必要去死節(jié)?？梢晕笕埱彝蛋病?/p>

c.司馬遷列舉了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人受辱的事例，意在說明受辱者能夠在逆境中，知恥后勇，獲得成功。

d.司馬遷認為自己因為進諫遭受這樣的奇恥大辱，以致世世代代無法洗清。說他極其痛苦的心情常常在腸里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，在家里恍恍忽忽，出門不知道去哪里。每想起這些受辱的事情，就常常汗流浹背，作者借自己受辱的感受間接抒情，發(fā)出了痛苦的呻吟，既表現(xiàn)了悲憤和不平，也表現(xiàn)了他忍辱負重、為史學獻身的崇高精神。

二.拓展閱讀

想起了英雄司馬遷

張末

司馬遷被定性為“誣罔”，依據(jù)帝國的律例，當處以腰斬。

他在思考什么呢？

據(jù)后來他寫給朋友的書信可知，對他而言，生存還是死亡已經(jīng)不成為一個問題，重要的是他還有遠比生死更為重要的事要做——他答應過死去的父親，要寫一部大書，上自黃帝，下至漢武帝，包羅了人生的全部光榮與夢想、苦難與悲愴。

誠然，在中國歷史上，從來都有不憚于死的文化人，但為了理想而不憚于生而將肉身交給塵世摧殘的英雄卻沒有幾人?！皼]有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！庇暨_夫把這話說得多好！

感謝漢武帝這個蜘蛛，司馬遷終以肉身的殘缺修得了精神與功德的雙重圓滿，他憑藉著一個知識分子的良心寫下了一部偉大的書，并因此引領(lǐng)著中國文化走向文明。所以，他是中國歷史上第一個永垂不朽的英雄。

報任安書讀后感篇七

【語文百花苑】

涉江

屈原

……

＜賞析＞

【文本鏈接】

1.走近作者

2.背景資料

【基礎(chǔ)知識積累】

1.字音

2.通假字

古者富貴而名摩滅（摩=磨）

大底圣賢發(fā)憤之所為作也（底=抵）

思垂空文以自見（見=現(xiàn)）

網(wǎng)羅天下放矢舊聞（矢=佚）

則補償前辱之責（責=債）

3.古今異義

意氣勤勤懇懇（意氣：心意，情意//意志和氣概）

無兄弟之親，獨身孤立（孤立：孤單無助//不相互聯(lián)系）

少卿視仆于妻子何如哉？（妻子：妻子和兒女//丈夫的配偶）

唯倜儻非常之人稱焉（非常：不平常//副詞“很”）

大底圣賢發(fā)憤之所為作也（發(fā)憤：發(fā)泄憤懣//決心努力）

下流多謗議（下流：指處于卑賤的地位//卑鄙齷齪）

恨私心有所不盡（私心：自己的志愿//為自己打算的念頭）

4.詞類活用

①曩者辱賜書（辱：使動用法，使……受到恥辱）

②請略陳固陋（固陋：形容詞做名詞，固塞鄙陋的意見）

③鄙陋沒世而文采不表于后世也（表：名詞做動詞，顯露，留傳）

5.一詞多義

①雖 仆雖怯懦（雖然）

雖萬被戮，豈有悔哉（即使）

②而 古者富貴而名摩滅（表轉(zhuǎn)折）

蓋文王拘而演《周易》（表修飾）

退而論書策（表承接）

③以　思垂空文以自見（表目的連詞，來）

欲以究天人之際（介詞，用）

仆以口語遭此禍（介詞，因為）

④就　亦頗識去就之分矣（動詞就義）

草創(chuàng)未就（動詞，完成）

是以就極刑而無慍色（動詞，承受）

⑤道　不得通其道（名詞，主張，思想）

然此可為智者道（動詞，說）

伐無道，誅暴秦（名詞，道義，道理）

6.文言句式

①至激于義理者不然（于：表被動，被動句）

②蓋文王拘而演《周易》（拘：被拘禁）

④囚秦（囚于秦：省略句）

⑤仆以口語遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑（被動句，為……所）

⑦藏之名山，傳之其人（省略句，省略介詞“于”，即“之于”）

【文言文對譯】?

合作探究篇

【課文內(nèi)容透析】

1.脈絡(luò)梳理

復信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。?

復信內(nèi)容：①地位低下，身遭極辱，不能勝任。?

②效古之賢人忍辱負重，退而著書。

③無可比擬的憂憤處境。

2.主旨感悟

3.寫法點擊

⑵敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

4.重難點解惑

⑴結(jié)構(gòu)層次

全文共分4段。

第2段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

【名師引領(lǐng)探索】

向司馬遷提出的那種“發(fā)憤著書”的精神學習。

【類文欣賞】

答司馬諫議書

〔宋〕王安石

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

＜導讀＞

《答司馬諫議書》作于熙寧三年（1070），為作者答復司馬光的復信。緣起于作者于熙寧二年（1069）任為宰相，推行新法，受到守舊派的強烈反對，當時右諫議大夫司馬光寫了一封長達3300余字的信給作者，抨擊新政，不遺余力。作者撰此文答復。在文中作者辯明侵害、生事、征利、拒諫、致怨五事，并對士大夫不恤國事，茍且偷安，墨守成規(guī)的思想表示不滿。全文簡明嚴整，措辭委婉而有骨力，不卑不亢，尤見骨氣。