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韋編三絕 的故事篇一
wéi biān sān jué
西漢。司馬遷《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絶。曰：‘假我數(shù)年，若是，我於《易》則彬彬矣?！?/p>
主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指人讀書勤奮。
韋：熟牛皮；韋編：古代用竹簡(jiǎn)寫書，然后用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮，廢寢忘食地學(xué)習(xí)。
三絕韋編、懸梁刺股、穿壁引光、囊螢照讀、引錐刺股、鑿壁偷光；
一暴十寒、偶一為之；
春秋時(shí)期，孔子是赫赫有名的教育家、思想家，是儒學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子三歲的時(shí)侯父親就離他而去，孔子自小就勤奮好學(xué)，一生都在孜孜不倦地鉆研學(xué)問(wèn)，整理古書，并編寫了很多著作。晚年的孔子仍然是勤學(xué)研究手不釋卷。西漢司馬遷在《史記》中記載道：“孔子在晚年的時(shí)侯開始研究《周易》，他為了把《周易》讀懂，如饑似渴地反復(fù)學(xué)習(xí)，他讀完第一遍基本上了解了它的內(nèi)容，讀完第二遍掌握了它的要點(diǎn)，讀完第三遍便有了深刻的理解?！惫糯鷷r(shí)人們用牛皮繩把竹簡(jiǎn)串在一起，孔子在翻看《周易》的時(shí)侯因?yàn)榇螖?shù)太多，結(jié)果把牛皮繩磨斷了好多次，后來(lái)人們就用“韋編三絕”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括孔子這種專心致志的學(xué)習(xí)精神。
東晉。葛洪《抱樸子。自敘》：“圣者猶韋編三絕，以勤經(jīng)業(yè)，凡才近人，安得兼修！”
唐。楊炯《中書令汾陰公薛振行狀》：“在卭笮十余載，沉研《易》象，韋編三絕，賦詩(shī)縱酒，以樂(lè)當(dāng)年?！?/p>
楊伯峻《黃季剛先生雜記》：“當(dāng)時(shí)太炎先生贈(zèng)一壽聯(lián)，‘韋編三絕今知命，黃絹初裁好著書?！紫壬谴咚麑憰?，他卻認(rèn)為是讖(chèn)語(yǔ)?！?/p>
我們提倡韋編三絕的讀書精神，更提倡能夠舉一反三，期待創(chuàng)新人才如雨后春筍般涌現(xiàn)。
你樂(lè)此不疲地鉆研技術(shù)，如果再學(xué)習(xí)古人韋編三絕的做法，腳踏實(shí)地一定能琢磨出其中的門道來(lái)。
韋編三絕 的故事篇二
孔子是我國(guó)春秋末期的思想家、政治家和偉大的教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
少年孔丘，過(guò)著貧困的生活，當(dāng)過(guò)牧童，看守過(guò)糧食，也當(dāng)過(guò)吹鼓手。
后來(lái)，做了管理經(jīng)濟(jì)和畜牧事務(wù)的小官吏。
他虛心好學(xué)，曾向許多具有專業(yè)知識(shí)的人求教。
如向老聃問(wèn)禮，向萇弘學(xué)習(xí)音樂(lè)，向師襄學(xué)彈琴等等，他不知疲倦地學(xué)習(xí)，因此他的知識(shí)非常淵博。
50歲時(shí)，孔子由魯國(guó)的中都宰州升任司寇，后來(lái)還兼理國(guó)相的職務(wù)。
孔子一生，為社會(huì)的穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安而奮斗不止，他“發(fā)憤忘食，樂(lè)以記憂”，“知其不可為而為之”，表現(xiàn)出崇高的精神。
春秋時(shí)期，周王室衰落，列國(guó)紛爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)及各種社會(huì)動(dòng)亂極為頻繁，人民處于水深火熱之中。
孔子為探求天下太平的途徑，并愿為社會(huì)施展自己的才能，他和他的弟子一行周游列國(guó)，他還曾到過(guò)南方的大國(guó)楚國(guó)去從事政治活動(dòng)，但列國(guó)諸侯誰(shuí)也沒(méi)有任用他。
在孔子周游列國(guó)的歷程中，有過(guò)許多鮮為人知的故事：一次孔子會(huì)見晉國(guó)大夫趙簡(jiǎn)子。
到了黃河邊上，聽說(shuō)趙簡(jiǎn)子殘暴地殺害了晉國(guó)賢德的大夫竇嗚犢和舜華二人，孔子嘆息道：“多美呀！滾滾黃河之水！我不能渡過(guò)黃河，時(shí)運(yùn)不好啊！”他的學(xué)生子貢問(wèn)道：“老師請(qǐng)問(wèn)這是什么意思？”孔子說(shuō)：“竇、舜二人是晉國(guó)的賢臣，趙簡(jiǎn)子未得志時(shí)，靠了他們而登上政治舞臺(tái)；等到他得志了，便殺害了他們。
禽獸尚且知道回避不義之人，何況我孔丘呢！”于是他未見趙簡(jiǎn)子。
在衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公要求孔子談?wù)勑熊娮鲬?zhàn)的事，孔子是不主張武力征服的，所以回答說(shuō)：“我曾經(jīng)學(xué)過(guò)禮樂(lè)教化的事，軍隊(duì)爭(zhēng)討之事我未曾涉獵過(guò)。
衛(wèi)靈公很不高興，第二天，孔子與他談?wù)撝螄?guó)安邦的道理，這位君主竟然無(wú)視孔子在座，眼睛盯著門外，孔子覺(jué)得不能再對(duì)牛彈琴了，便到陳國(guó)去了。
在楚國(guó)的葉地（古邑名，在今河南葉縣南），楚大夫葉公向孔子的學(xué)生子路打聽孔子的為人，子路不知怎樣回答，孔子聽說(shuō)后，對(duì)子路說(shuō)：“你何不對(duì)他說(shuō)：‘孔子的為人，學(xué)習(xí)大道從不滿足，教導(dǎo)別人從不倦怠，為理想奮斗廢寢忘食，情緒樂(lè)觀忘了生活中的煩憂，從來(lái)不覺(jué)得自己已漸漸地老了。
在從葉地回蔡國(guó)的途中，孔子遇見兩位隱士長(zhǎng)沮和桀溺，他們對(duì)孔子忙忙碌碌，想改變當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀進(jìn)行嘲笑，而孔子卻說(shuō)：“如果天下太平，我就用不著如此了。
孔子晚年仍堅(jiān)持學(xué)習(xí)，從不間斷，他讀《易經(jīng)》達(dá)到癡迷的程度，把竹簡(jiǎn)上的牛皮都磨斷了。
