作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!

高中二年級(jí)上冊語文公開課教案指南電子版 高二語文公開課一等獎(jiǎng)篇一

【教學(xué)目的】：

1、了解蘇軾，理解作品思想內(nèi)容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達(dá)胸襟。

2、體會(huì)詞中包含的人性哲理。

【教學(xué)重點(diǎn)】：理解作品思想內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的曠達(dá)胸襟。

【教學(xué)難點(diǎn)】：領(lǐng)會(huì)詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運(yùn)用。

【教學(xué)課時(shí)】：1課時(shí)

一、本詞導(dǎo)入。

(師)說起蘇軾，我們很快就會(huì)想起學(xué)過的名句：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”……這首詞出自于蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。在《念奴嬌赤壁懷古》中，蘇軾站在長江邊上，面對奔騰的大江，想到了歷的風(fēng)流人物，他想到了誰呢?(生)：周瑜。(師)他想到了周瑜這位年少有才而且早早就建立了卓越功勛的年輕將領(lǐng)。想到自己已經(jīng)早生華發(fā)，但是至今仍然功業(yè)未成，有了壯志未酬的感慨，所以他說“人生如夢”。那么，蘇軾留給我們的印象就是一個(gè)在那里哀嘆、滿腹愁情的文人嗎?難道這就是豪放派的真正風(fēng)格或者是豪放派風(fēng)格的全部嗎?我們今天就來學(xué)習(xí)蘇軾的另外一首創(chuàng)作于同一年的詞--《定風(fēng)波》。

二、了解作者：

(師)蘇軾，我們并不陌生。那么有哪位同學(xué)能為我們簡單介紹一下呢?(提示：文學(xué)創(chuàng)作和人生仕途)

(生)蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家，他在詩、詞、散文、書法等方面都有獨(dú)到的成就。

在詩歌創(chuàng)作上，今存有他的詩2700多首，同情人民、關(guān)心生產(chǎn)是蘇詩的一個(gè)突出內(nèi)容。但更多地方則針砭了新法的流弊。情真語摯，樸實(shí)無華，對前人很少涉及的社會(huì)題材，多所開發(fā)，取材廣泛，命意新穎。蘇軾的寫景詩和理趣詩，藝術(shù)價(jià)值，最為膾炙人口。在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風(fēng)，以灑脫曠達(dá)之氣入詞。把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫進(jìn)詩詞里。詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派，對南宋愛國詞人的影響尤其顯著。他對散文也有很大貢獻(xiàn)，他發(fā)展了歐陽修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng)作開拓了新天地，尤其是他敘事記游的散文藝術(shù)價(jià)值，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。除詩詞文賦而外，他對書畫也很擅長，書法同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”，他善長畫竹石，自成風(fēng)格。

總之，蘇軾學(xué)識(shí)廣博、才華橫溢。文、詩、詞、書、畫，無所不通，他是一位罕見的通才人物。我國古代文學(xué)一顆燦爛的明珠。

(師)了解蘇軾，我們還不得不了解他坎坷的一生。自嘉祐元年(1056)，蘇軾首次赴京應(yīng)舉，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士之后，就被朝廷委以重任。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，后以作詩“毀謗君相”的罪名，罪貶黃州。史稱“烏臺(tái)詩案”。可以說黃州只是他人生夢魘的開始。之后的蘇軾又經(jīng)歷了他人生中兩次起落。蘇軾的一生都在與厄運(yùn)做斗爭，無論遭受怎樣嚴(yán)重的政治_，也無論周圍的處境是如何的舉步維艱，他卻始終能以曠達(dá)的心態(tài)泰然處之。本首詞就作于蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案被貶謫黃州已近三年，在這凄涼潦倒的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但這首《定風(fēng)波》就表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的胸襟和超然的心境。

三、初步感知

1、請同學(xué)們自由讀一讀這首詞。思考一個(gè)問題：這首詞寫了一件什么事?讀完之后請一位同學(xué)來回答。(提示：一件事情應(yīng)該有時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)過等等)

(生)大體上的經(jīng)過就是蘇軾與一些人同行，在途中遇雨，和他同行的人都覺得很狼狽，只有他“余獨(dú)不覺”，后來雨過天晴，于是就寫下了這首詞。

2、剛才這位同學(xué)的回答抓住“序”的內(nèi)容，詞前小序大體上告訴了我們詩歌寫作的背景。那么詞作部分有哪些地方可以體現(xiàn)他的“余獨(dú)不覺”呢?

(生)：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?”“吟嘯且徐行”。

3、不懼風(fēng)雨，在風(fēng)雨中吟詩長嘯，的蘇軾給你的留下了怎樣的印象?從詞中找一下答案。

--沉著從容。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無物，照樣吟嘯徐行。

--豪邁瀟灑。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。

--隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。

--豁達(dá)。也無風(fēng)雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅。

四、整體感知

1、蘇軾在風(fēng)雨中從容，鎮(zhèn)定、豁達(dá)豪邁的心境給我們留下了深刻的印象?，F(xiàn)在就請同學(xué)們再讀課文聯(lián)系下寫作背景，思考一下作者面臨自然風(fēng)雨的從容鎮(zhèn)定是不是有著另外的指向含義?

--這里的“風(fēng)雨”既是指自然風(fēng)雨，又是指政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨。作者面對自然風(fēng)雨隨意而安、泰然自若、也是其面對人生風(fēng)雨隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)的寫照。

2、本篇文章其實(shí)就是用自然界的風(fēng)雨來隱喻仕途風(fēng)雨，并進(jìn)而表現(xiàn)自己無畏也無累風(fēng)雨的超然心境，那么文章中哪一句最能體現(xiàn)作者自然、樂觀、曠達(dá)的胸襟呢?如果讓你抓重點(diǎn)，上下兩片各選一句，你會(huì)怎么選?

--上片重點(diǎn)：“誰怕?一蓑煙雨任平生”。(具體操作)(師)為什么是這句話?這句話是如何體現(xiàn)自然、樂觀、曠達(dá)的胸襟的?這里的蓑象征了什么?(生)思考……(師)作者有一蓑在身，就能任憑那平生的煙雨淋濕。可是他身上有蓑衣嗎?不是“雨具俱去”了嗎?這里的蓑到底指哪里有蓑衣?(生)心中有蓑衣。所以這句話是寫眼中景還是心中事?(生)心中事。(師)那么他心中的蓑衣是什么呢?(生)理想、人生態(tài)度。(師)什么樣的理想，什么樣的人生態(tài)度呢?(生)樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。(師)正因?yàn)橛辛诉@樣一種樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，他在遇到雨之后，才能表現(xiàn)出一種聽任自然風(fēng)雨的瀟灑鎮(zhèn)靜，頂?shù)米∪松L(fēng)雨的倔強(qiáng)抗?fàn)?。一個(gè)“任”字豁達(dá)、豪邁，瀟灑、樂觀的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。

--下片關(guān)鍵：“歸去,也無風(fēng)雨也無晴”。

(具體操作)(師)如何理解“歸去，也無風(fēng)雨也無情”?“山頭斜照正相迎”，明明沒有雨了，怎么能說“也無晴”呢?

(師)“也無風(fēng)雨也無情”書上解釋的意思是“風(fēng)雨的天氣和晴朗的天氣是一樣的，沒有差別”。這在現(xiàn)實(shí)生活中，在物質(zhì)世界里能能一樣嗎?(生)不一樣。(師)肯定不一樣，對不對?如果一樣就不會(huì)出現(xiàn)“同行皆狼狽”了。那是什么沒有差別呢?(生)心中沒有差別。(師)正因?yàn)樵谛闹袥]有差別，那就是不在乎這些風(fēng)雨。

(師)回過頭來，我們再來看看這里的“歸”該如何理解呢?“回首向來瀟灑處”回過頭來看曾經(jīng)的遇雨之處，這里的遇雨處實(shí)際上指的是什么?(生)指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思。(師)反思的結(jié)果是什么?(生)歸去。(師)歸向哪里，才能真正做到風(fēng)雨、晴天毫無差別，真正不在乎這些風(fēng)雨呢?(生)歸于自己的心靈。(師)這恰恰能解釋東坡為何不去躲雨?因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍?，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。的避風(fēng)港就是自己的心靈了。只有求得心靈清凈才能得以解脫。一個(gè)“歸”字就把曠達(dá)的心態(tài)和隱逸的意向表達(dá)出來。

(總結(jié))現(xiàn)在我們總結(jié)一下這首詞。詞中多次寫到了雨。――首先寫到大雨“穿林打葉”之雨(自然界的雨);然后寫到了“一蓑煙雨”(人生中的風(fēng)雨)，最后說“也無風(fēng)雨也無晴”(心靈天空無風(fēng)無雨)。我們發(fā)現(xiàn)無論是自然風(fēng)雨還是人生風(fēng)雨，作者始終能無視風(fēng)雨的存在，以一種積極、樂觀、曠達(dá)的人生態(tài)度泰然處之。

五、個(gè)性閱讀

(師)說到這里，也許有人要問了“風(fēng)雨本客觀存在，蘇軾卻視而不見，偏說”“也無風(fēng)雨也無晴”，這樣獲得的心靈慰藉難道不是一種自我欺騙嗎?那么你同意蘇軾對待人生風(fēng)雨的觀點(diǎn)呢?如果不同意，你的人生態(tài)度是什么?

--如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)?，這才是真性情。

--高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。--像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。在人格的堅(jiān)硬性上，蘇軾不足以和中國歷那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立!把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。

……

(總結(jié))聽大家這么說，我突然感覺到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對得起人生，對得起容納我們的這個(gè)世界就行了。

六、藝術(shù)特色

(師)剛才我們談了那么多的“風(fēng)雨”，現(xiàn)在回過頭再來看看文中的風(fēng)雨的含義

--表面上指的是自然風(fēng)雨，實(shí)際上指的是人生風(fēng)雨，宦海風(fēng)雨。

那么這種寫法叫做什么呢?

--隱喻寄托。這篇文章正是以整體性隱喻寄托的方式體現(xiàn)了詩詞的意境美。

既然這篇文章的風(fēng)雨還象征著人生風(fēng)雨，那么，我們從人生的角度來看，這篇詞似乎還有著另一番的解讀。同學(xué)們能不能找出詞中富有哲理性的句子，用精煉的語言提煉出自己理解下的哲理性的含義。

1、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎

a陽光總在風(fēng)雨后

b也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。

c失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。

d禍兮福所倚，福兮禍所伏。

e陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。

2、“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的?這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示?

a“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途。“晴”比喻春風(fēng)得意的順境。

b人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

……

七、朗讀指導(dǎo)。

(師)通過本堂課的學(xué)習(xí)，我們對作品的思想內(nèi)容、作者的感情都有了一定的認(rèn)識(shí)。我們在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上再來讀這首詞，我想就能更好地體會(huì)作者的情感，就讓我們放聲朗讀吧

(朗讀指導(dǎo))首先要讀準(zhǔn)字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō煙雨

其次我們要讀出節(jié)奏如：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。最后還要讀出情感，感情把握是否到位，要看輕重音的處理。無論輕讀重讀，長讀短讀，升調(diào)降調(diào)都是為體悟情感服務(wù)。

探討：哪些詞直接表現(xiàn)了作者的感情，應(yīng)該怎樣讀?

--譬如說“何妨……平生”，應(yīng)該讀得從容點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，豁達(dá)點(diǎn)。豁達(dá)怎么讀?不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢?不揚(yáng)不抑。

--“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。能不能讀成“大江東去”那種?語言風(fēng)格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。

--有人說“料峭……微冷，相迎”還有對人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。

……學(xué)生自由朗讀、找學(xué)生起來試讀老師范讀學(xué)生再按照自己的理解自由朗讀、背誦。

(師)有句話說“心有東坡詞，人生無難題?！比松俣嗟挠?，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。不管我們贊不贊同他對待風(fēng)雨的觀點(diǎn)，但他面對厄運(yùn)豁達(dá)、樂觀的心態(tài)還是值得我們學(xué)習(xí)的。愿我們都能活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。用快樂和信心撥開云霧，撐起一片燦爛的晴空。

八、作業(yè)：朗讀并背誦全詞

高中二年級(jí)上冊語文公開課教案指南電子版 高二語文公開課一等獎(jiǎng)篇二

《逍遙游》

【教學(xué)目標(biāo)】

1、初步了解莊子的哲學(xué)思想，一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

2、初步了解莊子形象化說理的風(fēng)格。

3、領(lǐng)略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點(diǎn)。

4、掌握相關(guān)文言知識(shí)：

文言詞語：怒、摶、覆、置、負(fù)、培、圖、志、名、窮、特、匹、辯。

文言句式：其……邪?其……邪;奚以……為?奚以……也?惡……哉。 歸納“則”“乃”“而”的用法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2、賞析本文形象化說理的特點(diǎn)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。

2、理想“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想。

【教學(xué)方法】導(dǎo)讀、啟發(fā)、討論、總結(jié)

【教學(xué)課時(shí)】4課時(shí)

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1、了解莊子及其文和道家思想;2、初步感知課文內(nèi)容;3、落實(shí)相關(guān)基礎(chǔ)字詞。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

大家有沒有背過李商隱的《錦瑟》?我們一起來復(fù)習(xí)背一遍?！板\瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，蘭亭玉暖日生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！边@里有一個(gè)典故“莊生曉夢迷蝴蝶”，大家還記得嗎?莊子有一天睡覺，夢見自己變成了蝴蝶，張開翅膀，在花叢中自由自在的飛舞歌唱。但當(dāng)他醒來之后，卻陷入了沉思：是我做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了我?如果是我做夢變成蝴蝶，為什么我會(huì)體會(huì)到蝴蝶獨(dú)有的飛翔之樂呢?如果是蝴蝶做夢便成了我，為什么這一切會(huì)出現(xiàn)在我的夢中呢?于是他就跑過去問老子，老子說：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之為一?！?/p>

老子為什么要這么說呢?我們今天就一起來走進(jìn)莊子，通過學(xué)習(xí)《逍遙游》來感受莊子的心靈世界。

莊子生活在社會(huì)矛盾及其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)時(shí)，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君奸臣?xì)⑷巳缏?。他的志向抱?fù)無法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，他無法獲得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實(shí)。希望在精神上天馬行空無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達(dá)到物我兩忘超然物外的絕對自由。他希望自己就是蝴蝶，擺脫形體的束縛，可以自由自在的飛翔。正是在這樣的背景下，作者創(chuàng)作了《逍遙游》。

二、解題：

今天要學(xué)的《逍遙游》是《莊子?內(nèi)篇》的第一篇。

那么什么是逍遙游呢?“逍遙游”就是指超越時(shí)間和空間，不受任何束縛，絕對自由地遨游于永恒的精神世界中。

三、整體感知課文，學(xué)習(xí)第1-3自然段

1.接下來我們先聽一下課文錄音，從整體上感知全文。

2.讀過文章后，你們印象最深的是什么事物?(鯤鵬)那鯤鵬的形象如何?文章哪里寫到鯤鵬?那我們就先來看看文章的第一段。先請全班男生來讀第一段。其他同學(xué)思考鯤鵬的形象到底是怎樣的?

北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

北冥：北海，冥通“溟”。之：(這里做什么?)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，主謂結(jié)構(gòu)作狀語。之：的。怒：奮起的樣子。垂天：天邊，垂通“陲”。海運(yùn)：指大海的波浪洶涌動(dòng)蕩，也說大海運(yùn)行，翻譯的時(shí)候就可以直接譯為海起風(fēng)動(dòng)。….者….也，這是一句判斷句。

譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。這只鳥，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。南海就是大自然的水池。

3.從這段看，大鵬的形象如何呢?作者又是怎樣描寫這一形象的呢?

明確：鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)氣勢壯美。

從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長度：從北海到南海;高度：九萬里)四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。

4.給大家兩分鐘的時(shí)間試著把第一段背過來。(看圖一起背誦)

5.我們說第一段作者主要向我們描寫了神奇莫測的巨鯤大鵬的形象，那第二段寫到的鯤鵬又是怎樣的呢?

我們還是先請女生一起來朗讀第二自然段，其他同學(xué)思考這段文字主要講什么。

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！薄疽榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也?！刻熘n蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若【是】則已矣。

志：記載。之：助詞，主謂之間取消獨(dú)立性，主謂結(jié)構(gòu)作狀語。摶：環(huán)繞而上。一說“摶”當(dāng)作“搏”(bó)，拍擊的意思。扶搖：一種旋風(fēng)(它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空)?！皳环鰮u而上者九萬里”即海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空。去：離，這里指離開北海。以：憑借。息：大風(fēng)。以六月息者去，狀語后置句，意思是憑借著六月的大風(fēng)離開了北海。野馬：游氣。之：助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，主謂結(jié)構(gòu)作主語。以：用。息：氣息。正色：真正的顏色。邪：通“耶”。其：指鯤鵬?！臼牵褐柑熘n蒼，其遠(yuǎn)而無所至極。】

譯文：《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來”。山野中的霧氣，塵埃，都是大自然里各種生物憑借氣息吹拂它們的。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個(gè)樣子罷了。

5.這段話引述所謂《齊諧》的記載，來證明大鵬南飛是可信的。作者還描寫了高空中的游氣奔騰和微塵浮動(dòng)情形，接著以人仰視天空的經(jīng)驗(yàn)來比說，說大鵬在九萬里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其“正色”。那么回到剛才我們提出的問題，這個(gè)段落中的鯤鵬又是怎么樣的呢(還只是神奇巨大嗎)?

明確：大鵬南遷徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限。【高空中的大鵬和地上的人一樣，都不能真正認(rèn)識(shí)天。從另一角度說明大鵬受到限制，是不自由的?！? 【野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也：這句話說明天地萬物各有其不同，也有相同之處。塵?？梢猿蔀殪F氣，鯤可以成為鵬，積蓄就可以強(qiáng)大。然而，鵬要憑借風(fēng)，霧氣要借助氣息，都還有依賴，有所待?！?/p>

7.

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力，故九萬里則風(fēng)斯在下矣(19)。而后乃今培風(fēng)(20)，背負(fù)青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南。

覆：傾倒。坳：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。芥：小草。膠：粘住不動(dòng)。而：連詞，表并列。復(fù)：承載。斯：則，就。而后乃今：意思是這之后方才;以下同此解。而：連詞，表承接。培：憑借。而：連詞，標(biāo)承接。莫：這里作沒有什么力量講。夭閼(è)：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。圖南：圖謀飛往南方。

譯文：再說如果水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船;如果擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。(注意：前三句話有三個(gè)“則”，解釋為“那么”，因此要補(bǔ)出四個(gè)“若”，解釋為“如果”，從而使語意連貫。)

3.這段作者用了什么論證方法，論證了什么?

明確：運(yùn)用了(1)類比論證，以水喻風(fēng)，以杯水可載大舟喻大風(fēng)可負(fù)大鵬，結(jié)論就是成功必須有所待。

(2)對比論證，有兩重對比，一是不厚之風(fēng)與九萬里旋風(fēng)對比，不厚之水載草芥與載杯對比，都是為了鮮明地指出憑借外物的重要性。

[補(bǔ)充：類比和對比都是兩個(gè)不同的事物進(jìn)行比較。對比論證：是一種常用的、有說服力的論證方法。把兩種事物加以對照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法

類比論證：對比重在對事物間的差異性的揭示，而類比則著重于對事物間共性的展現(xiàn)。類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。

4.下面我們請一個(gè)同學(xué)來讀文章第四段，其他同學(xué)來思考這個(gè)問題。

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣;奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知?

決：迅疾的樣子。搶：突過，著落。榆枋：兩種樹名。時(shí)則：有時(shí)就。不至：意議為“飛不上去”?？兀和断?，落下來。奚以：介賓倒置，何以，憑什么。為：句末疑問語氣詞。奚以…為：為何要…呢?之：去到，動(dòng)詞。南：方位名詞活用作動(dòng)詞。

適：往，去到。莽蒼：指迷?？床徽媲械慕家啊７矗和ā胺怠?，返回。猶：還。果然：飽的樣子，古今異義。適：去，往。宿：這里指一夜。之：這，代詞。二蟲：指上述的蜩與學(xué)鳩。

譯文：寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢?”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的;到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧;到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么!

【它們?yōu)槭裁葱?因?yàn)樗鼈冏砸詾榈玫藉羞b，進(jìn)入自由的境地，從而嘲笑鵬鳥高飛遠(yuǎn)行的壯舉。那作者的態(tài)度又是怎樣的呢?我們接著看】

【作者態(tài)度如何?(批駁)那又是怎樣批駁的呢?明確：作者以行路備糧的比喻進(jìn)行反駁：無論是到野外的人還是到遠(yuǎn)方的人都需要吃飯;無論是鵬還是蜩，都需要依靠風(fēng)力才能飛翔?！斑m莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同是因?yàn)樾谐踢h(yuǎn)近不一樣。鵬鳥、蜩蟬、學(xué)鳩體形不一樣，因而憑借的風(fēng)力不一樣。蜩和學(xué)鳩嗤笑鵬其實(shí)是認(rèn)識(shí)不到自己與鵬的差異和自身的“所待”，所以作者直斥其無知。用原文的話即：小知不及大知?！?/p>

7.我們知道，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。那此間有沒有什么差別呢?我們先請一個(gè)同學(xué)來閱讀文章的第五自然段，大家思考一下這段主要是講什么?

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?

知：通“智”，智慧。及：動(dòng)詞，比得上，這里意譯為“了解”。其：代詞，他們，即“小知”“小年”;朝：清晨?；匏罚阂粋€(gè)月的最后一天和最初天。蟪蛄：即寒蟬，春生夏死或夏生秋死。冥靈：傳說中的大龜，一說樹名。大椿：傳說中的古樹名。根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，此句之下當(dāng)有“此大年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無此句。彭祖：古代傳說中年壽最長的人。乃今：而今。以：憑。特：獨(dú)。聞：聞名于世。匹：配，比。

譯文：小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢?清晨的菌類不會(huì)懂得什么是晦朔，寒蟬也不會(huì)懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋;上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長壽?？墒桥碜娴饺缃襁€是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎?

8.本段第一句在結(jié)構(gòu)上起什么作用?

“小知不及大知”承上文，小結(jié)第四段內(nèi)容;“小年不及大年”啟本段下文。

那文章又是論證“小年不及大年”?

明確：例證：小年(朝菌、蟪蛄、眾人)

大年(冥靈、大椿、彭祖)

9.你們認(rèn)為朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、大椿是逍遙的嗎?眾人希望和彭祖一樣長壽，如何理解作者的“不亦悲夫”?

明確：不逍遙，因?yàn)樗鼈兌际艿搅四甑南拗啤Ｈ酥豢吹搅俗约旱膲勖鼪]有彭祖長，而沒有看到其實(shí)彭祖的壽命相對于冥靈、大椿還是很短的，而即使大椿、冥靈能活多少萬年，它們的壽命仍然是有盡的，而不是“無窮”的。所以，莊子認(rèn)為人們可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一樣受到年的牽制。這里，莊子仍進(jìn)一步闡發(fā)要泯除大小之見，對任何事物不要虛妄分別的觀點(diǎn)。

10.小結(jié)：本段深入闡述的是蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬的原因全在于生命之短暫，他們自身生命的局限性決定了其必然見識(shí)短淺?？梢姟靶≈患按笾迸c“小年不及大年”不是并列關(guān)系，而是深入一層的關(guān)系。也就是說這段是對上段文字的再深入。

湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云;摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也。

重點(diǎn)字詞句解釋：

湯：商湯。棘：湯時(shí)的賢大夫。已：矣。【“是”是這樣的意思，“這樣”表明下面的例子蘊(yùn)含的道理和前面的一樣，那么這個(gè)道理指什么?明確：“小知不及大知，小年不及大年”?！扛F發(fā)：不長草木的地方。焉：兼詞，于此，在這里。修：長。羊角：旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。絕：穿過。斥鴳：一種小鳥。彼且奚適也：倒裝句，奚：代詞，何，哪里，適：動(dòng)詞，到，往;(彼且奚適也：疑問代詞賓語前置)仞：古代長度單位。至：極點(diǎn)，飛之至：飛翔的境界。辯：通作“辨”，辨別、區(qū)分的意思。【這里，作者對斥鴳嘲笑鯤鵬的態(tài)度如何呢?從那句話可以看出?明確：反對，小知不及大知，小年不及大年。此小大之辯也。用一個(gè)合適的成語來來概括斥鴳對鯤鵬的笑叫什么?明確：燕雀焉知鴻鵠之志?！?/p>

譯文：商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去?我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢?’”這就是小與大的不同了。

3.看到這里，有些同學(xué)不免要發(fā)問，這里不是對第1—4段內(nèi)容的重復(fù)嗎?大家看看是不是?再寫鯤鵬有何作用?

明確：

不完全重復(fù)。一是詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”;對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀;二是內(nèi)容也不同，湯之問棘是史事，《齊諧》是俳諧之書，記載怪異之事的，所以用賢君賢人作印證;這里明確將憑借云氣，上文形象地稱“野馬”“塵?！?這里是斥鴳嘲笑，上文是蜩與學(xué)鳩嘲笑。這里并非簡單重復(fù)，而是同中有異，是對前文內(nèi)容的補(bǔ)充、印證，與篇首內(nèi)容照應(yīng)。

4.我們知道，文章一開始就向我們論述了萬物皆有所待。第1-2段描寫了鯤鵬變化時(shí)神奇莫測及奮飛時(shí)氣勢壯美的景象，但鵬鳥南飛， 必待巨風(fēng)，它要憑借“海運(yùn)”“六月息者”“風(fēng)”才能離開，如此神奇巨大的動(dòng)物它也是有所待的。緊接著，作者通過“大舟漂浮，有待深水;芥草為舟，杯水負(fù)載”的例子，運(yùn)用類比和對比的論證手法向我們論述了這一道理。還舉了蜩與學(xué)鳩，無知小蟲的例子，論證自然界萬物都是有所待的。蜩與學(xué)鳩嘲笑鯤鵬，作者還用“行路備糧，所待不同”的比喻進(jìn)行論述，說明了——小知不及大知。緊接著作者又向我們論述了小知不及大知實(shí)際上是因?yàn)椤∧瓴患按竽?。小年有：朝菌、蟪蛄、眾?大年有：冥靈、大椿、彭祖。第六段作者運(yùn)用湯之問棘的史實(shí)，大的代表鯤鵬，小的代表斥鴳，進(jìn)而揭示小大之辯。

5.可見，自然間萬物都是有所待，還有所待都有小大之辯。那在社會(huì)中呢?社會(huì)中的人是不是也都有所待呢?

思考一下，這里作者提到了哪些人?

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

回到剛才的問題：這里作者講到了哪些人?

明確：(1)知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者?！爸蓖ā爸恰?才智。效：勝任;比：符合;合：投合;征：使動(dòng)用法，使信任。那連起來是什么意思?(請一生回答)所以那些才智能夠勝任一官的職責(zé)，品行順應(yīng)一鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情，品行能夠符合一國之君的要求，而使一國之人信任的人，他們看待自己，也像這樣。

第四句話是對前三句的概括，實(shí)際寫的就是一種人，即“征一國者”。

對這幾種人作者是怎么評(píng)價(jià)的呢?明確：“其自視也，亦若此矣”，他們看自己也像蜩、學(xué)鳩、斥鴳看自己一樣，可見，作者也是反駁的。

(2)宋榮子。作者說“宋榮子猶然笑之”，猶然：喜笑的樣子。宋榮子為什么笑呢?他又是怎樣的呢?且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。舉：全。譽(yù)：贊譽(yù)，夸贊。加：更加。勸：勸勉。非：非難。沮：沮喪。定：認(rèn)識(shí)。分：分別。辯：通“辨”，分別，分辨。境：界限。數(shù)數(shù)然：這里可解釋為急功近利。那這幾句話連起來怎么解釋呢?(一生回答)明確：全世界的人都夸贊他，而不更加感到勸勉，全世界的人都非難他，而不感到更加沮喪，審定自我和外物的區(qū)分，分別榮譽(yù)和恥辱的界限，就這樣罷了。他在世上沒有急功近利的樣子。

作者對宋榮子的態(tài)度又如何呢?明確：反駁?！八挂岩印薄半m然，猶有未樹也”，雖然：即使這樣?？梢姡螛s子也還是不自由的。

(3)緊接著，作者又舉了第三類人：列子。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。夫：發(fā)語詞。御風(fēng)：乘風(fēng)。泠然：輕妙飄然的樣子。旬：十天。有：“有”通“又”。反：“反”通“返”，返回。致福：求福。列子乘風(fēng)而行，輕妙之極，十五天后返回，他對于求福的人來說，沒有急功近利。

那作者又是怎么評(píng)價(jià)他的呢?“此雖免乎行，猶有所待者也”，雖：雖然。在作者看來，他還是跟大鵬一樣，要憑借大風(fēng)。

6.我們剛才講到了三種人，他們都是不逍遙的，未達(dá)逍遙之境。那什么才是逍遙游呢?怎樣才能達(dá)到逍遙游?

明確：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?乘：順應(yīng)。御：駕御，把握。六氣：即陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯：“辯”通“變”，變化。彼且惡乎待哉：賓語前置，他們還憑借什么呢。整句話什么意思呢?(請一生回答)明確：順應(yīng)天地萬物的法則，把握六氣的變化，而在無窮無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢?

什么人才能達(dá)到這樣的境界?“至人無己，神人無功，圣人無名”，真正自然的人沒有自我的偏見，神人沒有要建功立業(yè)的偏見，圣人沒有名實(shí)的偏見。無己：自我的偏見;無功：建功立業(yè)的偏見;無名：沒有名實(shí)的偏見。

無己即：忘掉自我，不受外物的束縛，達(dá)到恬淡自適的境界。無功即：去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物。無名即：忘懷榮辱得失，褒貶任人。

7.你們是怎么看待這樣的人的?在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有這樣的人嗎?

五.布置作業(yè)

1.背誦《逍遙游》

2.完成《導(dǎo)與練》相關(guān)內(nèi)容。

高中二年級(jí)上冊語文公開課教案指南電子版 高二語文公開課一等獎(jiǎng)篇三

《陳情表》

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：積累重點(diǎn)文言詞句。

2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)和運(yùn)用作者陳情的構(gòu)思藝術(shù)以及駢散結(jié)合的語言藝術(shù)。

3、情感目標(biāo)：體會(huì)作者感人至深的親情，正確評(píng)價(jià)作者的忠孝思想。

【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞，弄清陳情的層次和“辭不就職”的原因是重點(diǎn)。對李密忠孝的理解是難點(diǎn)。

【教學(xué)方法】

1、誦讀法。在誦讀中理解文意文情，熟讀成誦。

3.探究法。理清結(jié)構(gòu)，把握文旨

【教學(xué)課時(shí)】 2課時(shí)

第一課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、引用導(dǎo)入

蘇軾說：“讀《出師表》不下淚者必不忠，讀《陳情表》不下淚者必不孝，讀《祭十二郎文》不下淚者必不友。”千百年來,人們常以“忠則《出師》,孝則《陳情》”相提并論,可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。李密的《陳情表》最終把晉武帝感動(dòng)了，皇帝不但準(zhǔn)奏，而且“賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳”。今天，就讓我們一起來領(lǐng)略一下這篇千古奇文的魅力。

二、初讀感知

1、初讀:教師示范朗讀，學(xué)生邊聽邊結(jié)合課文注釋初步理解文句，并從整體上感受本文的感情基調(diào)。朗讀后讓學(xué)生自由發(fā)言，談初讀感受。(考查學(xué)情，調(diào)整教學(xué)對策)

學(xué)生讀后或聽后感略。

討論各段感情基調(diào)小結(jié)如下(確保讀出感情):

【板書】第一段：凄苦，悲涼;

第二段：感激，懇切;

第三段：真摯，誠懇;

第四段：忠誠，懇切，期待。

2、 板書強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)讀音。(確保讀準(zhǔn)字音)

險(xiǎn)釁(xìn) 閔(mǐn)兇 門衰祚(zuò)薄

期(jī)功強(qiáng)(qiǎng)近之親 應(yīng)(yìng)門

煢煢(qióng)孑(jié)立 床蓐(rù)

猥(wěi)以微賤 隕(yǔn)首 逋(bū)慢 伏渥(wò)

劉病日篤(dǔ) 猶蒙矜(jīn)育 拔擢(zhuó)

氣息奄奄(yǎn)(yǎn) 盤桓(huán) 更(gēng)相為命

三、再讀整體把握

1、要求學(xué)生對照注釋自主閱讀課文，初步理解文章的意思。教師巡回輔導(dǎo)并通過提問檢查落實(shí)預(yù)習(xí)情況。(要求積累的文言詞句，老師幫助學(xué)生在書中標(biāo)示出來)

①實(shí)詞

險(xiǎn)釁 隕首 東宮 伏惟 伏渥 區(qū)區(qū)

②古今異義同形詞

成立 告訴 區(qū)區(qū) 不行 沐浴 無主 上報(bào) 辛苦

③成語

煢煢孑立 形影相吊 日薄西山 氣息奄奄 人命危淺 朝不慮夕

④單音文言實(shí)詞

夙 鮮 息 吊 嬰 逮 拜 尋 除 矜 聽 聞

⑤通假字

閔——憫 蓐——褥 有(同)又

⑥重點(diǎn)文言虛詞

見(慈父見背) 更(更相為命) 于(介詞，“勝過”、“比”之意)

以(介詞，“憑”)

⑦句式

判斷句

臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。(非，副詞，否定判斷)

實(shí)為狼狽 (動(dòng)詞“為”肯定判斷)

本圖宦達(dá) (副詞“本”表示判斷，本來是的意思)

⑧省略句

欲茍順?biāo)角?，則告訴(上官)(上官)不許。

前太守臣逵察(為)孝廉，后刺史臣榮舉臣(為)秀才/拜臣(郎中/除臣(為)洗馬。

具以表聞(之)/拜表以問(之)。

⑨被動(dòng)句

而劉宿嬰疾病

倒裝句

州司臨門，急于星火。

⑩固定句型

既……終……，(既……又……)

有所……，(有……的人)

無以，(又寫作“亡以”，表示沒有辦法)

是以，(因此)

非獨(dú)，(不單，不僅)

2、學(xué)生分組討論概括課文的層次大意。(每組由推選出的代表陳述)

老師歸納后明確(學(xué)生參考)：

第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀;

第二段：明寫感激朝廷之情，實(shí)訴屢不奉詔苦衷;

第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié);

第四段;解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請求。

四、擴(kuò)展訓(xùn)練

結(jié)合誦讀課文的體會(huì)，你認(rèn)為“情”在本文中有哪幾層含意?(學(xué)生討論)

學(xué)生回答 后老師再明確：情：情況(事實(shí));衷情(孝情、忠情);情理(忠孝之道)

五、作業(yè)設(shè)計(jì)

1、熟讀并開始背誦課文。(爭取三天之內(nèi)背誦并默寫)

2、李密“辭不就職”除了課文的理由，還有沒有其他的考慮?

第二節(jié)

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

上一節(jié)課，大體疏通了文意，初步了解了李密想要表達(dá)的情感。今天，我們將從思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上再做深入探討。

二、檢查

1、檢查背誦。

學(xué)生準(zhǔn)備兩分鐘。后抽查男女生各一人(含班干部或語文課代表)。每人背誦完，學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

2、師生齊讀或背誦，再次體悟。

三、合作探究

1、李密陳什么情?

討論后回答。(考查學(xué)生會(huì)不會(huì)借助原文回答，對能有意識(shí)用原文回答的同學(xué)提出表揚(yáng))

老師明確：陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，請求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。(原文：“劉夙嬰疾病，常在床褥“、“供養(yǎng)無主“，“愿乞終養(yǎng)”)

2、李密為什么從“孝”的角度來說理呢?

學(xué)生討論回答后歸納明確：⑴晉武帝 “以孝治天下” ，作者利用這種心理投其所好，獲得好感。

⑵李密申明自己并非清高，僅僅是為了盡孝和報(bào)恩，以消除晉武帝對自己的疑忌。

⑶陳述祖母的苦情，和自己忠孝難以兩全、進(jìn)退兩難之情，以喚起同情。

3、 晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請求?

⑴為李密的言辭和情理所動(dòng)。

⑵彰顯孝治天下的恩德。

4、有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么?(開放性問題，各抒已見，自圓其說)

引導(dǎo)：⑴李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。

②李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺到了，因此“州書切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

四、藝術(shù)鑒賞

1、語言藝術(shù)。

排比、對偶句式，駢散結(jié)合

2、構(gòu)思藝術(shù)

【板書】陳情于理、寓理于情

陳情： 身世孤苦 祖母情深似海 供養(yǎng)無主 孝情

沐浴清化 過蒙拔擢 圣朝恩重如山 忠情

情理： 祖母病篤 盡孝日短 (情)

孝治天下 盡忠日長 (理)

請求： 先盡孝后盡忠

五、作業(yè)設(shè)計(jì)

1、搜集忠孝方面的典故。

2、忠孝真的不能兩全嗎?你是怎么看待忠和孝的?(輔導(dǎo)課重點(diǎn)考查內(nèi)容)

【教學(xué)反思】

忠孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在精神道德嚴(yán)重滑坡的今天，重提忠孝，對獨(dú)生子女這些“新新人類”來說，仍有現(xiàn)實(shí)借鑒的意義。所以我在教案設(shè)計(jì)時(shí)，緊緊結(jié)合課文內(nèi)容打親情牌，巧妙滲透親情教育和愛國主義思想教育。令人欣慰的是，通過反復(fù)的朗讀體會(huì)和學(xué)習(xí)討論，喚起了學(xué)生的親情意識(shí)，許多學(xué)生通過日記和博客反思自己過去對雙親的言行，愧疚意識(shí)溢于言表，讓人倍感欣慰。這是教案體現(xiàn)出的人文性最為成功的一面。

不過，畢竟是古文，古文知識(shí)積累相當(dāng)重要。在教案設(shè)計(jì)時(shí)，除了朗讀背誦突出外，對古文言知識(shí)的檢查落實(shí)稍感不足，這一點(diǎn)，在輔導(dǎo)課安排的測驗(yàn)中已經(jīng)表現(xiàn)了出來。另外，古文背誦對學(xué)生來說是難點(diǎn)，學(xué)生都有畏難情緒。我發(fā)現(xiàn)解決的較好的方法是：一要逐段推進(jìn)，通過默寫檢查落實(shí);二教師示范背誦能消除學(xué)生背誦的畏難情緒三獎(jiǎng)勵(lì)背誦也富有成效。

高中二年級(jí)上冊語文公開課教案指南電子版 高二語文公開課一等獎(jiǎng)篇四

《竇娥冤》

教學(xué)目標(biāo):

1、品味語言,通過分析“唱白”理解人物形象。

2、揭示竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇主題。

3、戲劇“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義”相結(jié)合的藝術(shù)手法。

教學(xué)課時(shí):二課時(shí)

教學(xué)過程:

一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個(gè)場景。

教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說第一個(gè)場景刻畫了一個(gè)滿含悲憤之情,有著強(qiáng)烈反抗意識(shí)的竇娥,那么,第二個(gè)場景又跟我們帶來的是什么樣的竇娥呢?

二、賞析第二個(gè)場景:

1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對白,(男:劊子手,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?

學(xué)生明確:主要寫了竇娥請求不走前街走后街,怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。

2、教師:竇娥來到了法場,她婆婆也來到了法場,接下來,讓我們來朗讀一下竇娥和婆婆的對白,思考:這段對白,在語言上有什么特點(diǎn)?

學(xué)生們明確:這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫了她善良的心地。

3、這段對白,除了刻畫竇娥善良的心地,還敘說了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?

學(xué)生明確:這段對白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。

4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說自己:“沒時(shí)沒運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤”,這話這樣理解?

學(xué)生明確:因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意,她在這種是非顛倒的社會(huì)中感到無能為力,只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì);這樣說也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。

5、思考:作者著力刻畫竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?

學(xué)生明確:劇作家越是刻畫她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)平時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手,可見當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)對勞動(dòng)人民,特別是勞動(dòng)?jì)D女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時(shí)善良的被毀滅,突出了她的“冤”和“屈”之深,更深入地揭露了社會(huì)的黑暗。

三、賞析第三個(gè)場景:

(教師:竇娥滿含冤屈,走上了法場,她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們再來看看竇娥走上斷頭臺(tái)時(shí)說了些什么)

1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練—六月飛雪—亢旱三年)

2、賞析“血濺白練”:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?

學(xué)生明確:①說明自己的冤屈。②讓自己的滿腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場的人立刻了解她的冤屈。

3、賞析“六月飛雪”:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要“六月飛雪”的目的是什么?

學(xué)生明確:①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。

4、引導(dǎo)學(xué)生分析“血濺白練”和“六月飛雪”所隱含的其他意思。

學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會(huì)最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。

5、賞析“亢旱三年”:學(xué)生自由討論:竇娥要發(fā)下“亢旱三年”的誓愿?

學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,“亢旱三年”,楚州自然顆粒無收,那些貪贓枉法,草菅人命的貪官污吏自然就不可搜刮。同時(shí)更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。

6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。

7、學(xué)生討論:前后對天地的不同態(tài)度是否矛盾?

學(xué)生明確:前者是無助之下的怨恨,實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì);后者是無助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。

8、體會(huì)典故“萇弘化碧、望帝啼鵑”、“六月飛霜”、“東海孝婦”的作用?

學(xué)生明確:“萇弘化碧、望帝啼鵑”說明竇娥冤枉悲凄;“六月飛霜”襯托竇娥冤案是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn);“東海孝婦”除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。

四、總結(jié)竇娥的形象:竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡勢力抗?fàn)幍膭趧?dòng)?jì)D女形象。

五、學(xué)生討論:根據(jù)結(jié)尾安排“三大誓愿”的情節(jié),探討本劇的浪漫主義手法。

六、概括主題:

學(xué)生明確:作者通過竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

七、分析語言特點(diǎn):

《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話的說白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話,如“只合”(只應(yīng)該)、“怎生”(怎么)等都表述得十分生動(dòng)?？瓢椎容o助手段運(yùn)用的也很好,配合唱詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

八、【補(bǔ)充材料】

“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處:

1.“萇弘化碧”出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。

2.“六月飛雪”出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。

3.“東海孝婦”出自《漢書?于定國傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?”其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等辍?/p>

九、作業(yè):根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn),為竇娥寫一幅挽聯(lián):

上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月

下聯(lián):剛烈爭抗,悲憤動(dòng)地旱亢三年

高中二年級(jí)上冊語文公開課教案指南電子版 高二語文公開課一等獎(jiǎng)篇五

《雷雨》

◆案例構(gòu)想

《雷雨》(節(jié)選)系全日制高中語文第四冊戲劇欣賞單元的第一課。這個(gè)單元的教學(xué)目的是培養(yǎng)鑒賞戲劇文學(xué)作品的能力。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是分析劇中主要人物的思想性格特征，把握尖銳集中的戲劇沖突，品味人物的語言。如何實(shí)現(xiàn)長文短教，讓現(xiàn)代中學(xué)生喜愛戲劇，學(xué)會(huì)鑒賞戲劇呢?教學(xué)實(shí)踐中，我作了這樣幾方面的構(gòu)想：一是確立了知識(shí)、能力、情意三重目標(biāo);二是將課型確定為品讀·鑒賞課;三是構(gòu)設(shè)了“情境導(dǎo)入—審美感知—品讀評(píng)析—延伸探究”的教學(xué)流程。鑒賞不搞“滿漢全席”，選取一個(gè)視角，通過品味人物語言，探測人物的內(nèi)心世界，進(jìn)而探究作品的藝術(shù)魅力。教給學(xué)生揣摩人物語言，鑒賞人物的方法，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，進(jìn)而提高學(xué)生的審美品位和審美能力。

◆創(chuàng)新設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)

1.閱讀劇本，了解劇情，把握其中的矛盾沖突，了解人物的性格。

2.初步了解戲劇人物的鑒賞方法。

能力目標(biāo)

1.學(xué)會(huì)鑒賞戲劇，提高學(xué)生鑒賞戲劇文學(xué)作品的能力。

2.通過品味人物語言，探測人物的內(nèi)心世界，進(jìn)而探究作品的藝術(shù)魅力。

情意目標(biāo)

感受作者借助濃重的戲劇氛圍及富有詩意的語言所傳達(dá)的悲劇意識(shí)(性格的悲劇、命運(yùn)的悲劇、生存的悲劇)

【教學(xué)設(shè)想】

1.通過反復(fù)閱讀和分角色朗讀，品味戲劇作品豐富多彩而又富有個(gè)性化的語言。

2.課前組織學(xué)生觀看電影《雷雨》，與課堂點(diǎn)撥，品讀一詞、一句，比較鑒賞相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生欣賞戲劇文學(xué)的興趣。

3.擬采用屏幕投影的方式，擴(kuò)大課堂容量。

4.課型：品讀·鑒賞課

5.教時(shí)：一教時(shí)

【重難點(diǎn)簡析】

1.文學(xué)作品的魅力來自語言。戲劇語言在展開沖突，顯示人物性格等方面具有特殊重要的作用，言為心聲，品讀語言應(yīng)是開啟人物心靈的一把鑰匙。因此我確立本課教學(xué)重點(diǎn)為：引領(lǐng)學(xué)生在把握矛盾沖突的基礎(chǔ)上，通過對周樸園語言的品讀，探究周樸園的性格、心理。

2.作者說：“《雷雨》是我的第一聲呻吟，或許是一聲呼喊?！薄独子辍贰敖沂玖朔饨ù蠹彝サ淖飷骸?。鑒賞時(shí)為了避免用“社會(huì)問題劇”的主題模式“削足適履”地硬套劇作，從接受美學(xué)的角度，我將教學(xué)難點(diǎn)確定為：引領(lǐng)學(xué)生感受作品的悲劇意識(shí)，探究作品的藝術(shù)魅力。

【教學(xué)過程】

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

【導(dǎo)語】1933年，一位年僅23歲的清華學(xué)子帶著夢幻，帶著愛恨無奈，帶著對舊中國家庭和社會(huì)的無比憤懣，奮筆完成了一部他曾痛苦醞釀了五年之久的劇本。一年后，時(shí)任《文學(xué)季刊》編委的巴金在編輯部的故紙堆里發(fā)現(xiàn)了它，并感動(dòng)得為它掉下了激動(dòng)的眼淚。它的發(fā)表立刻引起了中國劇壇的強(qiáng)烈震動(dòng)。從1935年在日本東京第一次演出以來，我國許多重要?jiǎng)F(tuán)都競相排演，并相繼拍成電影、電視連續(xù)劇，這部經(jīng)久不衰的劇本就是我國現(xiàn)代戲劇作家曹禺的_作《雷雨》。今天，我們終于有機(jī)會(huì)走近它了。

【板書】雷雨

【投影】名家評(píng)說《雷雨》

《雷雨》是一部不但可以演，也可以讀的作品。——巴金

一出動(dòng)人的戲，一部具有偉大性質(zhì)的長劇。——李健吾

說到《雷雨》，我應(yīng)當(dāng)告白，虧了他，我才相信中國確乎有了近代劇?！枇椅?/p>

……真正吸引他的，不僅是情節(jié)本身的曲折性，而是在這曲折背后所隱藏著的“人”的生命形態(tài)，或者說，他是自覺地把自己的生命體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)注入多少有些現(xiàn)成的“情節(jié)”中的。——錢理群

《雷雨》的創(chuàng)作標(biāo)志著曹禺是以一個(gè)具有自己創(chuàng)作個(gè)性的劇作家出現(xiàn)在劇壇上的;他寫出了一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品;并成功地進(jìn)行了一次話劇民族化、群眾化的初步的嘗試?！锉鞠?/p>

【學(xué)生活動(dòng)】實(shí)話實(shí)說(一句話評(píng)說)：我看《雷雨》

(設(shè)計(jì)說明：此環(huán)節(jié)意在創(chuàng)設(shè)一種教學(xué)情境，引趣、激情、啟思，讓學(xué)生對話劇《雷雨》這部被稱作我國現(xiàn)代戲劇奠基之作的作品有初步的了解，激發(fā)學(xué)生欣賞戲劇文學(xué)的濃厚興趣。)

二、審美感知，整體把握。

【課件展示】剪截話劇表演的場景，配以音樂和解說詞

解說詞示例：

這是一個(gè)令人心酸的悲情故事。

三十年前，一個(gè)風(fēng)雪交加的大年夜，替周家少爺周樸園生下第二個(gè)孩子(魯大海)才三天的魯侍萍，竟被周樸園一家兇狠地逼著留下其長子(周萍)，抱起奄奄一息的新生兒走向河邊……

三十年后，在畸形情愛中掙扎的周萍，自知罪孽深重，為擺脫后母繁漪的苦苦糾纏，拼命地引誘了使女四鳳，而四鳳就是周萍同母異父的妹妹。此刻“恨人像一把刀，愛人像一把火”的繁漪妒心大發(fā)。恰好，魯大海又正在周樸園的礦上做工，并作為罷工工人的代表，與周樸園進(jìn)行著一場針鋒相對的斗爭……待一切_大白之后，一場罪惡的悲劇不可避免地發(fā)生了：四鳳羞愧難當(dāng)，雷雨之夜倉惶出奔，不幸觸電身亡，單純、熱情、充滿著幻想的周沖(周樸園與繁漪之子)跑去救四鳳，也遭不測，周萍開槍自殺，不幸的繁漪瘋了，善良的侍萍癡呆了……

【投影】曹禺和《雷雨》簡介

曹禺(1910-1996)，原名萬家寶，原籍為湖北潛江，現(xiàn)代劇作家。其作品有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》《王昭君》等?！独子辍贰度粘觥肥撬拇碜?。

《雷雨》是曹禺先生的_作，也是他的成名作，更是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義悲劇?！独子辍穼懙氖且粋€(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭的矛盾，這些矛盾的醞釀，激化，在一個(gè)“天氣更陰沉、更悶熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向_，最終這個(gè)罪惡的大家庭崩潰了。這一切都是在雷電交加的狂風(fēng)暴雨之夜進(jìn)行的，整個(gè)故事的背景、情節(jié)都和雷雨有關(guān)。同時(shí)，作者以象征的手法告訴人們：在半封建半殖民地社會(huì)沉悶的空氣里，一場大雷雨即將到來。這就深刻地反映了醞釀著一場大變動(dòng)的中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

【設(shè)問】

(1)課文節(jié)選部分，與周樸園的矛盾沖突主要同哪些人有關(guān)?

(明確：周樸園與魯侍萍，周樸園與魯大海)

(2)課文中這兩組主要矛盾沖突是從課文的哪里斷開的

(明確：“周樸園可是你——”)

(3)請用簡要的語言描述周樸園和魯侍萍矛盾沖突的發(fā)展過程。

(明確：周樸園由對自己以為“死去”的侍萍的所謂“懷念”，到對已經(jīng)知道還活著的侍萍的驚慌以及對站在眼前的離開了自己三十年的侍萍的冷酷等情感變化過程。)

【板書】懷念——驚慌——冷酷

【梳理歸納】本文的矛盾沖突(附：全劇人物關(guān)系圖)

課文中出現(xiàn)的四個(gè)人之間有交叉的多重矛盾;

(1)以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層勞動(dòng)人民之間的矛盾沖突。這是根本利益的沖突。

(2)周樸園與魯大海——父與子的矛盾沖突。

(3)資本家與工人之間的矛盾沖突。根本利益的沖突。

(4)魯大海與周萍——兄弟之間的矛盾沖突。

(5)魯侍萍與周萍——母與子的矛盾沖突。

(6)資本家的冷酷、虛偽、自私和下層勞動(dòng)?jì)D女的善良、正直、堅(jiān)韌兩種思想性格的對立沖突。根本性質(zhì)的沖突。

【學(xué)生活動(dòng)】看看、聽聽、讀讀。學(xué)生討論。指名回答。

(設(shè)計(jì)說明：“倘要論文，要顧及全篇[魯迅語]”。此環(huán)節(jié)著眼全篇，從大處考慮，借助媒體展示，讓學(xué)生快速熟悉節(jié)選部分的劇情，初步把握課文的主要矛盾沖突，對作家作品有較為全面的了解。設(shè)置三問，在設(shè)問答疑中，引領(lǐng)學(xué)生探究周樸園對魯侍萍情感變化的歷程，意在為下文擇取周樸園與魯侍萍的矛盾沖突這個(gè)點(diǎn)，品味語言，窺探周樸園的內(nèi)心世界作鋪墊)

三、品讀語言，評(píng)析人物

【投影】戲劇人物鑒賞方法：

①把握戲劇沖突②揣摩戲劇語言③分析人物形象

【品讀鑒賞】周樸園的語言鑒賞

(1)品一詞，解讀周樸園的“懷念”

◇設(shè)問：開頭至“我們想把她的墳?zāi)剐抟恍蕖?，這部分對話中，哪個(gè)單音節(jié)詞出現(xiàn)的頻率最多(哦)，一共有多少個(gè)(10個(gè))，在周樸園的語言中出現(xiàn)過多少次(6次)。

◇揣摩解讀：

方法一：據(jù)上下文語境和舞臺(tái)說明來挖掘人物潛臺(tái)詞豐富的意蘊(yùn)

方法二：從標(biāo)點(diǎn)和安排的疏密等方面挖掘人物潛臺(tái)詞豐富的意蘊(yùn)

【學(xué)生活動(dòng)】

◇分角色演讀(重逢片段，約4分鐘)，注意讀出劇中角色的情感。

◇品讀一詞，體味人物語言中蘊(yùn)涵豐富的潛臺(tái)詞。

◆小結(jié)：剛才在品讀“哦”字過程中，我們不僅從中“哦”出了周樸園由漫不經(jīng)心到作賊心虛的情態(tài)變化過程，而且也“哦”出了挖掘人物潛臺(tái)詞的方法。

(2)析一種句子，探究周樸園的“驚慌”

◇設(shè)問：課文從“魯侍萍哦，——那用不著了”到“周樸園好，你先下去吧”，這部分中周樸園的語言又有一個(gè)不可忽視的特點(diǎn)。就是一類語氣相同的句子特別多。哪一類?(明確：疑問句)我們再來看看，這些問句長不長?一般有多少字?(大多在2—3個(gè)字)

◇揣摩解讀：周樸園問話比較鑒賞：

(將開頭兩個(gè)簡短問句改長)

魯侍萍哦，——那用不著了。

周樸園怎么?(怎么就用不著?)

魯侍萍這個(gè)人現(xiàn)在還活著。

周樸園(驚愕)什么?(她真的還活著嗎?)

(明確：改了以后，似乎是在問旁人的事情，有點(diǎn)漠不關(guān)心了，突然、驚奇、緊張、激動(dòng)的感覺就少了幾分。)

(課文p82頁三個(gè)疑問句連用改簡潔)

“什么?她就在這兒?此地?”(什么?)

(引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)三個(gè)疑問句連用所表現(xiàn)的驚恐和急迫心情。)

【學(xué)生活動(dòng)】

◇觀看視頻(回憶片段，3分鐘左右)

◇析一種句子，探究人物的內(nèi)心世界

◇比較鑒賞。

◆小結(jié)：這部分我們又從周樸園的簡短問話入手，再拓展開去，通過語言的比較賞析，終于讀出了周樸園知道魯侍萍還活著時(shí)的惶恐不安、驚慌失措，也讀出了周樸園葉公好龍的真實(shí)心態(tài)。

(3)挑一句話，體驗(yàn)周樸園“冷酷”

◇設(shè)問：當(dāng)周樸園知道站立眼前的人就是離開自己30年的魯侍萍時(shí)，周樸園又會(huì)怎樣呢?請同學(xué)們快速閱讀從“周樸園(忽然嚴(yán)厲地)你來干什么”到“周樸園可是你——”，從中找出一句你認(rèn)為最能體現(xiàn)周樸園性格、心理的話，運(yùn)用我們剛才獲得的揣摩人物語言的體驗(yàn)，去大膽地走近周樸園的心靈，前后左右的同學(xué)可以先相互交流交流。我還想再聽聽大家的聲音。

(鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，并注意在解讀文句的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。)

【板書】揣摩戲劇人物語言的基本方法：

1.擇取最能體現(xiàn)人物性格、心理的語言

2.聯(lián)系上下文語境品讀

3.反復(fù)體會(huì)其語言表現(xiàn)方式

【學(xué)生活動(dòng)】

◇快速閱讀，嘗試走近人物。

◇學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化鑒賞。

◇明確學(xué)法

【總結(jié)】選取點(diǎn)：周樸園與魯侍萍矛盾沖突;

鑒賞視角：戲劇人物語言;

探究內(nèi)容：周樸園在與魯侍萍的矛盾沖突中所表現(xiàn)出來的所謂“懷念”、驚慌到冷酷的心路歷程;

目的達(dá)成：揭開了周樸園虛偽、冷酷、自私的真面目。

(設(shè)計(jì)意圖：戲劇的矛盾沖突最終還得依附于戲劇語言，特別是戲劇中人物的語言。此環(huán)節(jié)選取矛盾沖突中周樸園的語言作為鑒賞的突破口，通過品讀一詞，品析一類句子，去探尋周樸園對魯侍萍的真實(shí)情感，從而獲得揣摩人物語言的基本方法，學(xué)會(huì)鑒賞戲劇人物。)