作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

人教版高一語(yǔ)文上冊(cè)教案篇一

教學(xué)目標(biāo)

1. 認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義

2.體會(huì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時(shí)代內(nèi)涵

3. 體味散文的語(yǔ)言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美。

教學(xué)方法：

在教會(huì)學(xué)生評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生感知、研習(xí)文本，對(duì)文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，課上師生、生生展開(kāi)互動(dòng)交流。

一.檢查字詞預(yù)習(xí)

1.給加點(diǎn)字注音

魂?duì)繅?mèng)縈(yíng)忐忑(tǎn tè)不安怯(qiè)生生田塍(chéng)

悠邈(miǎo)崎嶇(qí qū)三匝(zā) 蕞(zuì)爾

鎩(shā)羽而歸謫(zhé)居欷歔(xī xū)方興未艾(ài)

桑梓(zǐ)屹(yì)立搭訕(shàn)褪(tuì)色

發(fā)軔(rèn)濠(háo)水翰苑(yuàn)締(dì)造

翹(qiáo)首殺戮(lù)諦(dì)聽(tīng)

2.解釋下列詞語(yǔ)

侘傺：失意的樣子。

鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來(lái)。

田塍：田埂。

蕞爾：形容小(多指地區(qū))。

寄人籬下：比喻依靠別人過(guò)活。

功敗垂成：快要成功的時(shí)候遭到失敗。

良辰美景：美好的時(shí)光，美好的景致。

忐忑：心神不定。

含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難。

方興未艾;事物正在發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。

翹首：抬起頭來(lái)望。

發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開(kāi)始出現(xiàn)。

3.作家作品

柯靈，浙江紹興人，現(xiàn)代作家。曾任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長(zhǎng)、《大眾電影》主編、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)上海分會(huì)書(shū)記處書(shū)記、上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問(wèn)等職。建國(guó)后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》，短篇小說(shuō)集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高調(diào)。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。

4.背景介紹

每個(gè)人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫(xiě)下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。

二.文本研讀

1. 作者為什么把鄉(xiāng)思稱(chēng)為“情結(jié)”?結(jié)合第二段內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

之所以稱(chēng)為“情結(jié)”，是因?yàn)樗窭佑?、像蠶繭、像文身一樣不能化解與消退。一個(gè)人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。

2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”?請(qǐng)整合第二段內(nèi)容作答。

所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶：父母親戚的愛(ài);家鄉(xiāng)的山水草木;悲歡離合的家史;鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面。

3. 作者在第三段中所描寫(xiě)的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種?請(qǐng)概括說(shuō)明。

①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)去闖世界。

②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門(mén)。

4. 年少離家后有哪些可能的遭遇?結(jié)合第四段內(nèi)容談?wù)劇?/p>

可能的遭遇：有的一無(wú)所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外;有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱;有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。

5.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩(shī)文的作用。

韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫(xiě)出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài);孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫(xiě)出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅;項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者!”寫(xiě)出闖蕩有成者志得意滿(mǎn)，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。

6.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶ā?/p>

第五節(jié)寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛(ài)國(guó)情懷。這一段寫(xiě)的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對(duì)仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說(shuō)作者把僅僅只是表現(xiàn)為對(duì)家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛(ài)國(guó)情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。

7.本文寫(xiě)了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫(xiě)的作用和好處。

①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。

②具體說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的久遠(yuǎn)(歷史)和空間的阻隔(地理)而褪色。

③既照應(yīng)了前文，也使文章的主題得到了深化。

8.文中一連用了四個(gè)比喻寫(xiě)游子，有何作用?

“失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”這四個(gè)比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無(wú)助的境遇。

三、總結(jié)文章思路

第一部分(1)：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。

第二部分(2-6)：按人的成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。

第三部分(7)：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失;另一方面，又在鼓勵(lì)祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。

四.布置作業(yè)

1.完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)內(nèi)容，

2.課后收集有關(guān)寫(xiě)家園之思的名句。

3.寫(xiě)一段以“思鄉(xiāng)”為話(huà)題的短文。準(zhǔn)備課后交流。

人教版高一語(yǔ)文上冊(cè)教案篇二

《鴻門(mén)宴》

知識(shí)目標(biāo)：

(1)了解司馬遷與《史記》

(2)積累文言字詞句，重點(diǎn)掌握多義詞、通假字、古今異義詞，了解文言虛詞用法及辨別文言句式

能力目標(biāo)：

(1)培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力，重點(diǎn)訓(xùn)練翻譯能力。

(2)培養(yǎng)初步評(píng)價(jià)文章的表達(dá)技巧的能力。

情感目標(biāo)：

(1)理解作者對(duì)項(xiàng)羽悲劇性格的揭示，體會(huì)人物性格在政治軍事生活中所起的重要作用。

(2)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主地分析、理解，做出對(duì)文中人物的適當(dāng)評(píng)判。允許不同觀點(diǎn)存在，鼓勵(lì)多元價(jià)值觀念。

教學(xué)設(shè)想

《鴻門(mén)宴》相對(duì)淺顯，且故事性強(qiáng)，因此可以學(xué)生自學(xué)為主。具體方案是設(shè)計(jì)成三課時(shí)，第一課時(shí)重在作家、作品的介紹，重在課文情節(jié)的梳理，第二課時(shí)歸納整理文言知識(shí)，重在讓學(xué)生掌握常見(jiàn)文言現(xiàn)象，提高閱讀淺易文言文的能力，第三課時(shí)分析人物形象，賞析表達(dá)技巧，重點(diǎn)是討論評(píng)價(jià)項(xiàng)羽這一人物形象，課后還可寫(xiě)成一篇短文。

第一課時(shí)

本課時(shí)教學(xué)目標(biāo)

(1)掌握《史記》的體例，了解后人的評(píng)價(jià)。

(2)梳理課文脈絡(luò)，整體把握文章內(nèi)容。

本課時(shí)教學(xué)過(guò)程

步驟(1)課文導(dǎo)入

宋代大詩(shī)人蘇東坡有句名言：“立志讀盡天下書(shū)”，可人類(lèi)有史以來(lái)，書(shū)籍浩如煙海，人窮盡有生之年是無(wú)論如何也讀不盡的。怎么辦?最好的辦法是讀書(shū)籍中的精品，舉一反三，受益無(wú)窮。從這點(diǎn)出發(fā)，《史記》就很值得一讀。為什么這么說(shuō)呢?今天我們就來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。

步驟(2)了解《史記》的地位

魯迅的評(píng)價(jià)：史家之絕唱，無(wú)韻之離騷

我們可從“絕唱”與“離騷”入手，明確《史記》在歷史學(xué)上和文學(xué)上的崇高地位

絕唱：①指具有最高水平的詩(shī)文作品②生前最后的歌唱離騷：①屈原作品②浪漫主義的開(kāi)山之作③與“國(guó)風(fēng)”并稱(chēng)，泛指文學(xué)作品。

步驟(3)介紹作者司馬遷，了解《史記》的成書(shū)過(guò)程

從《史記》的英文譯名(records of the historian)入手介紹《史記》原名為“太史公書(shū)”，“史記”并不是“歷史的記錄”，而是“史官的記述”。由此引出對(duì)司馬遷的介紹及《史記》的成書(shū)過(guò)程。

整合課文《報(bào)任安書(shū)》(課前預(yù)要有所布置)

古者富貴而名磨來(lái)滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，劂有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;詩(shī)三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也

也可結(jié)合古人寫(xiě)司馬遷的對(duì)聯(lián)來(lái)關(guān)照：

剛直不阿，留將正氣沖霄漢;

幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。

步驟(4)掌握《史記》的體例

整合課文《報(bào)任安書(shū)》

仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際， 通古今之變，成一家之言。

明確

①起始年代——上自傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代三千多年的歷史

②文章篇數(shù)——130篇，共計(jì)五十二萬(wàn)余字

③史書(shū)體例——書(shū)(8)，表(10)，本紀(jì)(12)，世家(30)，列傳(70)

④體例釋疑——重點(diǎn)明確“本紀(jì)”“列傳”“世家”的記述對(duì)象

步驟(5)快速通讀全文，掃除字詞障礙。

課文中的難讀字：

饗(xiǎng) 說(shuō)(shuì) 美姬(jī) 鯫(zōu)生 卮(zhī)酒 有郤(xì)

玉玦(jue) 瞋(chēn)目 目眥(zì) 跽(jì)曰 參乘(shèng) 彘(zhì)肩

不勝(shēng) 刀俎(zǔ)

步驟(6)梳理情節(jié)脈絡(luò)，整體感知課文

抽取《鴻門(mén)宴》連環(huán)畫(huà)九幅，打亂順序，學(xué)生根據(jù)畫(huà)中人物的神態(tài)表情、衣著服飾判斷人物身份，然后結(jié)合課文閱讀與理解重新排序

步驟(7)學(xué)生結(jié)合畫(huà)面概述課文內(nèi)容(一人主講，其他人補(bǔ)充)，然后梳理成圖

序幕--曹無(wú)傷告密

開(kāi)端--范增獻(xiàn)計(jì)

發(fā)展--項(xiàng)伯夜訪、劉項(xiàng)約婚、劉邦謝罪

高潮--范增舉玉、項(xiàng)莊舞劍、項(xiàng)伯翼蔽、樊噲闖帳

結(jié)局--劉邦脫逃、張良留謝

尾聲--劉邦誅曹

步驟(7)布置課后作業(yè)：

整理一詞多義、通假字、古今異義、特殊句式等文言現(xiàn)象，由各學(xué)習(xí)小組合作完成，作成課件，課上展示。

第二課時(shí)

本課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：疏通文句，歸納整理本文文言現(xiàn)象，進(jìn)行文句、文段翻譯訓(xùn)練

本課時(shí)教學(xué)過(guò)程：

步驟(1)課文導(dǎo)入

參考：荀子說(shuō)過(guò)：“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！闭劦氖欠e累的重要性。學(xué)習(xí)文言文更應(yīng)如此。因時(shí)間關(guān)系，古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)意及語(yǔ)法上都有著很大的不同，學(xué)習(xí)的過(guò)程中一定要注意歸納整理，這樣才能事半功倍。

步驟(2)小組派出代表展示集體研究成果，教師視情況糾正點(diǎn)撥

參考內(nèi)容：

一詞多義：辭、幸、因、謝、安、舉

古今異義：山東、婚姻、所以、非常、細(xì)說(shuō)、河南

通假字：采、距、內(nèi)、倍、要、蚤、豪、郤、參、坐等

詞類(lèi)活用：(略)

特殊句式：(略)

文中成語(yǔ)：鴻門(mén)宴/秋毫無(wú)犯/勞苦功高/項(xiàng)莊舞劍，意在沛公/人為刀俎，我為魚(yú)肉

教師點(diǎn)撥不必面面俱到，但要指明易誤之處，如“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎”中的“當(dāng)”就不是通假字，同時(shí)要注意規(guī)律的總結(jié)。

步驟(3)重點(diǎn)語(yǔ)句及語(yǔ)段翻譯

①沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)肴蜗?，珍寶盡有之?！庇鸫笈唬骸暗┤震嬍孔?，為擊破沛公軍!”(特殊句式及關(guān)鍵詞語(yǔ))

②私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去(省略句)

③距關(guān)，毋內(nèi)諸候，秦地可盡王也(通假字)

④“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之;今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)?”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。(詞類(lèi)活用、固定短語(yǔ)、特殊句式、通假字)

⑤范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)羽默然不應(yīng)。(詞類(lèi)活用及句式)

⑥項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！?特殊句式)

⑦殺人如不能舉，刑人如恐不勝(關(guān)鍵詞語(yǔ))

⑧懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也!”(詞類(lèi)活用、偏義副詞、特殊句式)

⑨大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為(關(guān)鍵詞語(yǔ))

⑩亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉!豎子不足與謀!奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣!”(特殊句式)

步驟(4)課后作業(yè)布置

思考：

課文是如何塑造劉邦、項(xiàng)羽等人物形象的?

如何認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)這兩個(gè)歷史人物，尤其是項(xiàng)羽，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

第三課時(shí)

本課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：賞析人物形象的塑造，評(píng)價(jià)歷史人物的得失(重點(diǎn)是項(xiàng)羽)

本課時(shí)教學(xué)過(guò)程：

步驟(1)討論劉邦、項(xiàng)羽人物形象

劉邦：深通人情世故，遇事多謀善斷。多謀機(jī)詐，很講策略。見(jiàn)風(fēng)使舵、能屈能伸、善于玩弄手腕。虛偽、善于推諉。果斷。

項(xiàng)羽：缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)，沽名釣譽(yù)，為人不忍，剛愎自用，不畏強(qiáng)暴，不用陰謀。答案不是惟一的，允許同學(xué)有不同認(rèn)識(shí)，只要有理有據(jù)即可。

項(xiàng)羽的“自高自大”可結(jié)合鴻門(mén)宴的座次來(lái)談

步驟(2)賞析評(píng)價(jià)人物形象

第一步：作者是如何刻劃人物形象的?

要點(diǎn)：(1)在矛盾斗爭(zhēng)中刻劃人物。

提示：作者塑造這一人物形象，把人物放在激烈的矛盾斗爭(zhēng)中，圍繞著是否對(duì)劉邦發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，是否在席間殺死劉邦，對(duì)樊噲的越禮行為采取什么態(tài)度，對(duì)劉邦逃席又采取什么 態(tài)度展開(kāi)。

(2)用對(duì)照手法烘托人物形象。

提示：劉邦和項(xiàng)羽的矛盾是鴻門(mén)宴中最尖銳的矛盾，因此作者將這兩個(gè)人物放在一起，形成鮮明對(duì)照，如劉邦的虛偽狡詐，項(xiàng)羽的直率粗獷。這一步應(yīng)在分析項(xiàng)羽形象的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)。(點(diǎn)明四組人物的對(duì)照關(guān)系)

第二步：如何認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽這一人物形象?

提示：可作背景介紹，以突出項(xiàng)羽性格的悲劇性。

第三步：作者對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)如何?

夫秦失其政，陳涉首難，豪杰峰起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴母之中，三年，將遂五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。及項(xiàng)羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛已，難矣。自矜功伐，奮起私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)悟而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉!

——史記·項(xiàng)羽本紀(jì)

提示：作者是把項(xiàng)羽當(dāng)作悲劇英雄來(lái)描寫(xiě)的，他有英雄的氣魄及行為，但更重要的是，他的“自矜功伐”、自高自大導(dǎo)致了他的悲劇。

第四步：對(duì)手(劉邦)對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)如何?

夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。

——史記·高祖本紀(jì)

提示：劉邦善于用人，所以他成功了。而項(xiàng)羽正是在這一點(diǎn)上做得不夠，所以他失敗了?？梢?jiàn)能否善用人才對(duì)一個(gè)領(lǐng)袖人物的成敗起著關(guān)鍵作用。

第五步：項(xiàng)羽本人又是怎樣認(rèn)識(shí)的呢?

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何。虞兮 ，虞兮，奈若何?

——項(xiàng)羽《垓下歌》

人教版高一語(yǔ)文上冊(cè)教案篇三

《吶喊》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。

2、明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。

3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛(ài)國(guó)主義精神。

教學(xué)設(shè)想

1.本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。

2.教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題深入思考。

3.參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。

教學(xué)步驟：

導(dǎo)入

同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)他的哪些小說(shuō)?(《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等)大家知道這些小說(shuō)選自哪一部小說(shuō)集嗎?(《吶喊》)《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。(板書(shū))

魯迅生平(照片)

1、 照片簡(jiǎn)介

2、 魯迅年表

年 份 ::::事 件::::

1881 農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口 。

1893 祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。

1898 往南京考入江南水師學(xué)堂。

1902 赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。

1906 與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。

1909 歸國(guó)，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。

1918~1936 第一篇小說(shuō)《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。

1936 十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝。

課文解讀(多媒體運(yùn)用)

教師：無(wú)論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢(mèng)想,那么, 同學(xué)們,你們有自己的夢(mèng)想嗎?(有)好,我們先來(lái)欣賞一下魯迅的一首詩(shī)---《夢(mèng)》。

1、魯迅的《夢(mèng)》

很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄。

前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。

去的前夢(mèng)黑如墨，在的后夢(mèng)墨一般黑;

去的在的仿佛都說(shuō)，“看我真好顏色。”

顏色許好，暗里不知;而且不知道說(shuō)話(huà)的是誰(shuí)?

暗里不知，身熱頭痛。你來(lái)你來(lái)!明日的夢(mèng)。

---《夢(mèng)》

說(shuō)明：這里的“夢(mèng)”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢(mèng)”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢(mèng)”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒(méi)有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見(jiàn)，就象在沒(méi)有窗戶(hù)的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說(shuō)呢?魯迅究竟有過(guò)什么樣的夢(mèng)呢?好,下面我們來(lái)看魯迅的好夢(mèng).

2、魯迅的好夢(mèng)

我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《 吶喊》的來(lái)由。

(1)“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”，這里的夢(mèng)有哪些?

——洋務(wù)救國(guó)夢(mèng);學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng);文藝救國(guó)夢(mèng)。

(2)魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了?(《滕野先生》：看錄象，)那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢?(救治象他父親那樣的人;日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展)

(3)大家知道，夢(mèng)想總是美好的，但如果你們的夢(mèng)想在突然間都破滅了，那么此時(shí)你的內(nèi)心感覺(jué)如何呢?(痛苦、失望、寂寞)

當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說(shuō)道：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路走?！?/p>

3、魯迅的寂寞

我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊,…獨(dú)叫喊與生人中,而生人并無(wú)反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。 然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢(mèng)的無(wú)情破滅，使魯迅空有一腔救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)熱情，陷入了無(wú)邊的寂寞之中。

(1)、說(shuō)說(shuō)魯迅在這里的寂寞具體是指什么?

魯迅先生所說(shuō)的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們?cè)诰裆系墓陋?dú)。

(2)、青年學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待自己人生旅途中可能存在的寂寞?

寂寞不是魯迅的“專(zhuān)利”，古來(lái)圣賢皆寂寞。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國(guó)之君李煜有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的寂寞?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有寂寞，李白成不了“詩(shī)仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫(xiě)不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。

由此可見(jiàn)，寂寞別具一番魅力，它可以教會(huì)我們正確認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整自我，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。

(3)魯迅是怎樣面對(duì)他的寂寞的?一蹶不振?還是?好，我們來(lái)看他的兩首詩(shī)。

運(yùn)交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。 《自嘲》

4、魯迅的吶喊

“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”

“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”

寂寞并非消極，魯迅在美夢(mèng)破滅之后，救國(guó)救民的志向并沒(méi)有泯滅，他堅(jiān)信“希望在于將來(lái)”。

(1)、首先大家如何理解這段話(huà)中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”?

“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó)。

“熟睡的人們”用來(lái)比喻愚昧、麻木的國(guó)民。

“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。

(2)魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望?

我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話(huà)來(lái)理解這種“希望”。 (希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。)

通過(guò)以上關(guān)于魯迅先生好夢(mèng)、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用他的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”

人教版高一語(yǔ)文上冊(cè)教案篇四

《再別康橋》

教學(xué)目標(biāo)：

1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：了解新文人詩(shī)內(nèi)涵。

2.思想教育目標(biāo)：志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)。

3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：新詩(shī)的欣賞方法。

教學(xué)重點(diǎn)：新詩(shī)的鑒賞。

教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)的欣賞方法。

教學(xué)方法：誦讀欣賞。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教具使用：相關(guān)錄像。

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、作者及背景簡(jiǎn)介

徐志摩(1896—1931)，浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。中學(xué)與郁達(dá)夫同班。1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛(ài)戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國(guó)。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩(shī)作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識(shí)有夫之?huà)D陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書(shū)局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。在此期間，徐志摩為了生計(jì)，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿(mǎn)足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35歲。

作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)紳士詩(shī)人，徐志摩可以說(shuō)是新詩(shī)的詩(shī)魂，人稱(chēng)詩(shī)哲、詩(shī)圣并不過(guò)分，他的新詩(shī)可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學(xué)生的贊賞與愛(ài)戴，他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話(huà)，亦留有諸多遺憾，但他那天真無(wú)邪，崇尚自由、平等、博愛(ài)的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。難怪這位英年早逝的詩(shī)壇巨星的噩耗傳來(lái)，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國(guó)文學(xué)!”徐志摩的詩(shī)文都是風(fēng)格迥異于他人的，儲(chǔ)安平曾在《悼志摩先生》一文中說(shuō)：“內(nèi)涵是它的骨骼，辭藻是他的外表;一座最牢的房子外面沒(méi)來(lái)一些現(xiàn)代美的彩色和輪廓，仍不能算定成它建筑上的藝術(shù)?！边@正道出了徐志摩為人為文的風(fēng)格，語(yǔ)言的華彩，夸飾的造句直接構(gòu)成了他詩(shī)文的外在美，再與之澎湃的內(nèi)在_相匹配，儼然是一個(gè)灑脫不羈，放浪形骸的浪漫才子的“亮相”。胡適說(shuō)得好，徐志摩的人生觀里只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。的確是一語(yǔ)中的。他的作品就是這種精神的融合與體現(xiàn)。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇詩(shī)歌，就是一篇可堪千古絕唱的經(jīng)典之作。

《再別康橋》出于他自編的最后詩(shī)集《猛虎集》。這首詩(shī)當(dāng)寫(xiě)于1928年11月6日詩(shī)人第三次旅游歸國(guó)途中，中國(guó)海上。"康橋"即"cambuidge"(今譯"劍橋")，詩(shī)人關(guān)于它的作品較多，1922年，從劍橋進(jìn)修歸國(guó)后，有詩(shī)《康橋，再會(huì)罷》，1926年，二次旅游該國(guó)后，又有散文《我所知道的康橋》，可看出詩(shī)人對(duì)康橋的感情是十分深切的。究其原因，一方面康橋充滿(mǎn)了這位浪漫詩(shī)人所需的古老、寧?kù)o，充盈夢(mèng)幻色彩的氛圍，另一方面是康橋是詩(shī)人一生"真愉快"時(shí)光的所在。

二、1、教師范讀或放配樂(lè)錄音帶。2、指名學(xué)生朗讀

三、整體構(gòu)思與思路

1、提示：自古寫(xiě)離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞?

明確：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰山在玉壺?！崩畎椎摹顿?zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?/p>

啟發(fā)：如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢?

明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。(教師板書(shū)：離別的對(duì)象特別)

繼續(xù)啟發(fā)：大家看過(guò)柳永《雨霖鈴》這首詞嗎?“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！边@種離別的氣氛帶給我們的是一種什么樣的感覺(jué)?(沉重)就是詞中所說(shuō)的“多情自古傷離別”，自古以來(lái)，離別總是免不了一種沉重愁緒，如柳宗元有《別舍弟宗一》：“零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊?！倍际莾裳蹨I汪汪的離情別緒，但徐志摩的這首詩(shī)呢?大家讀了有沒(méi)有這種沉重之感?這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”“悄悄的”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。(板書(shū)：營(yíng)造的氣氛輕松)

再啟發(fā)：設(shè)想一下，如果是你們要遠(yuǎn)行，面對(duì)父母親友，你們眼中所看到會(huì)是什么樣的情景呢?照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車(chē)水馬龍，耳中也會(huì)聽(tīng)到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡頭，寫(xiě)入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這些物象給我們一種什么樣的感覺(jué)?就好像作者是一位不食人間煙火的神仙，營(yíng)造出的是一種清新之感。(意象的選擇新穎)

2、全詩(shī)共七節(jié)。

第一節(jié)最引逗我們情思的是那三個(gè)"輕輕"，使我們體會(huì)到，康橋是美麗，而這美的最集中的表現(xiàn)在一個(gè)"靜"字。三個(gè)"輕輕"是詩(shī)人對(duì)康橋之美的觀照，即使"作別"一刻還要把這種寧?kù)o之美藏于內(nèi)心，不忍打破這種寧?kù)o之美的惜愛(ài)之情得以展現(xiàn)，并為全詩(shī)確定了情感基調(diào)。

第二節(jié)至第六節(jié)則是作者情感，思緒發(fā)展變化的一個(gè)全過(guò)程的典型概括。

夕陽(yáng)中幻成的金柳，是這種寧?kù)o之美的具體體現(xiàn)，而這金柳在詩(shī)人的心中就像是能使他心情蕩漾，激動(dòng)不安的安靜、嬌美的新娘。那新娘美得讓詩(shī)人不敢正視，他移開(kāi)自己的目光。低頭卻見(jiàn)到柔波之下"招搖"自在的"青荇"。那水草輕柔的隨波而搖，像在同詩(shī)人炫耀自己的自在。此景之下，有誰(shuí)不想做一條這樣的水草呢?一泓閃亮現(xiàn)入詩(shī)人的眼角，使他不由自主的轉(zhuǎn)頭觀望――那是拜倫譚，可在夕陽(yáng)的映照下，是揉碎的彩虹在淀濱自己的夢(mèng)!本來(lái)就充滿(mǎn)夢(mèng)幻色彩的虹，卻也在尋著自己的夢(mèng)，這自然使詩(shī)人想起以往在河上披星流舟放歌尋夢(mèng)的情形。此時(shí)詩(shī)人像又在尋夢(mèng)，但現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人已不能放歌：離別在即，不能;靜美于心，不忍。唯有"悄悄"才是詩(shī)人所愿。而此時(shí)的康橋，也沉默，似乎也不愿離別。

最后一節(jié)，與第一節(jié)呼應(yīng)，又有深入，"輕輕"變成了"悄悄"，物我兩眷溢于詩(shī)表。

詩(shī)人以?xún)?yōu)美的意象，寧?kù)o平和的心態(tài)，寫(xiě)了對(duì)康橋深深的眷戀之情。

四、欣賞點(diǎn)提示

①全詩(shī)節(jié)奏舒緩，但詩(shī)人的情感是起伏的，這起伏的深情你能體會(huì)嗎?

②詩(shī)的構(gòu)思很有特點(diǎn)，你能說(shuō)出一二嗎?

③從詩(shī)的構(gòu)思和流淌的情感中，你能體會(huì)出詩(shī)人的個(gè)性特點(diǎn)嗎?

鑒賞：正是因了作者別出心裁、不落俗套的構(gòu)思，使得這篇作品更富藝術(shù)魅力。大家已經(jīng)閱讀過(guò)這篇詩(shī)歌多次了，下面就請(qǐng)大家自由來(lái)談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)歌的看法，你覺(jué)得這首詩(shī)打動(dòng)你的是哪一點(diǎn)?詩(shī)歌中哪個(gè)地方你覺(jué)得寫(xiě)得最精彩?(學(xué)生自由談?wù)?

教師總結(jié)：

1、形式：四行一節(jié)錯(cuò)落排列字?jǐn)?shù)相近回環(huán)呼應(yīng)——建筑美

明確：首句連用三個(gè)"輕輕的"，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去;而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了"西天的云彩。"最后一節(jié)以三個(gè)"悄悄的"與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么?已毋須贅言。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢?——首尾回環(huán)呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以整體之美。

2、語(yǔ)言：節(jié)奏感旋律美彈跳性——音樂(lè)美

明確：如詩(shī)歌的第一節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個(gè)形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音;詩(shī)的第2節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿(mǎn)弓奏出的歡樂(lè)的曲子;韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些"長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦"的詩(shī)人氣度。可以說(shuō)，正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。

3、意境：金柳新娘招搖彩虹似的夢(mèng)——繪畫(huà)美

明確：八節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面，給人視覺(jué)上美的享受。畫(huà)面表現(xiàn)之一是，詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將"河畔的金柳"大膽地想象為"夕陽(yáng)中的新娘"，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人;第二個(gè)是將清澈的潭水疑作"天上虹"，被浮藻揉碎之后，竟變了"彩虹似的夢(mèng)"。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺(jué)得"波光里的艷影在我的心頭蕩漾"，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功;第5、6節(jié)，詩(shī)人翻出了一層新的意境。借用"夢(mèng)尋夢(mèng)"，"滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌"，"放歌，但我不能放歌"，"夏蟲(chóng)也為我沉默沉默是今晚的康橋"四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向_，正如康河之水，一波三折!而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)啊!。詩(shī)人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在一起。畫(huà)面美表現(xiàn)之二是，詩(shī)人通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如"招手""蕩漾""招搖""揉碎""漫溯""揮一揮"等，使每一幅畫(huà)面變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，給人以立體感。

五、練詞以造緣像而披詩(shī)

——釋《再別康橋》之"招搖"

徐志摩的《再別康橋》是一首幽婉怡人的好詩(shī)。其中，我又獨(dú)獨(dú)喜歡第三節(jié)，原因在于一個(gè)"招搖"。勿庸置疑，這個(gè)詞是詩(shī)人精心錘煉的結(jié)果，它用得如此生動(dòng)營(yíng)造了美妙的詩(shī)境，與整首詩(shī)的情調(diào)合諧統(tǒng)一，對(duì)抒發(fā)詩(shī)人的感情起到了舉足輕重的作用。

一說(shuō)"招搖"，現(xiàn)今常含貶義則必常與"過(guò)市"相連。其實(shí)，它還有"逍遙"一義，而要用"逍遙"來(lái)寫(xiě)水草，則無(wú)拘無(wú)束，自由自在的情態(tài)就得以顯現(xiàn)了，即使有夸耀的成份又有何妨，它夸耀的是一種安閑，是一種自在，"自在逍遙"本是寫(xiě)人之詞，用來(lái)寫(xiě)水草，豈不是生動(dòng)形象?

再看"招搖"之前的"油油"二字。何謂"油油"?光潤(rùn)的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它來(lái)修飾"招搖"不但增強(qiáng)了水草的自在感，而且還使我們想見(jiàn)了水草得以"招搖"的河之水：微風(fēng)輕拂水波輕涌，水質(zhì)清澈，那像涂了凝脂的水草在水中隨微波來(lái)回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景啊!而這美景全賴(lài)詩(shī)人的"招搖"。

提問(wèn)：據(jù)此，我們能不能理解作者后面這句詩(shī)深刻的含義?“在康河的柔波里，我甘心做一條水草?！弊髡邽槭裁磿?huì)這么說(shuō)?這表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情感體驗(yàn)?

明確：《文心雕龍：情采》說(shuō)："情者，文之經(jīng)。"徐志摩選擇這樣的詞語(yǔ)，創(chuàng)造這樣的境象，全是為情驅(qū)使，康河的流水、水草在作者眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、自在、正是詩(shī)人心向往之的境界，由此而生出"在康河的柔波里，我甘心做一條水草!"的情緒就是很自然的事情了。徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類(lèi)接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的"康橋世界"是人類(lèi)心靈共同的"自然保護(hù)區(qū)"。在詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如"我"與"西天的云彩"的感情交流，感覺(jué)到"金柳"具有"新娘"的題力，"我"想化人康河柔波之中，作"一條水草"的體驗(yàn)等。

初到康橋，它平靜，閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩(shī)人久尋而不得的逍遙自在的情緒，在其《康橋，再會(huì)罷》中已初露端睨，而在第二次到劍橋后，詩(shī)人的散文《我所知道的康橋》中，這種感情表達(dá)的更為清晰、鮮明。

"我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對(duì)單純的機(jī)會(huì)。說(shuō)也奇怪，竟象是第一次，我辯認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。"

給詩(shī)人留下如此印象，使詩(shī)人產(chǎn)生如此情緒的康橋，那橋下柔波中的水草怎會(huì)不"招搖"?詩(shī)人怎會(huì)不"甘心做一條水草"(逍遙的)?詩(shī)人又怎忍心打破這安閑自在，打破這康橋留給自己最深刻的東西?所以開(kāi)始的"輕輕"和最后的"悄悄"才是最恰當(dāng)?shù)氖闱橹Z(yǔ)，才覺(jué)得這樣的語(yǔ)言在整首詩(shī)里是這樣的和諧。

好一個(gè)"招搖"，且是"油油的""招搖"，使《再到康橋》境顯情出。

六、學(xué)生誦讀，并試著背誦。

七、遷移練習(xí)：

試和徐志摩的另一首離別詩(shī)比較賞析：

沙揚(yáng)娜拉

——贈(zèng)日本女郎

最是那一低頭的溫柔

像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁

——沙場(chǎng)娜拉!

提示：這是詩(shī)人隨泰戈?duì)栐L日后的感懷之作。詩(shī)人捕捉到的是女郎道別時(shí)一剎那的姿態(tài)，“溫柔”、“嬌羞”、“蜜甜的憂(yōu)愁”準(zhǔn)確地傳達(dá)出少女楚楚動(dòng)人的韻致以及依依惜別的情懷，“不勝?zèng)鲲L(fēng)”的水蓮花的比喻也恰如其分，最終使詩(shī)人對(duì)日本之行的觀感定格在“水蓮花”般的少女“一低頭”的溫柔之中。

八、作業(yè)：1.朗誦、背誦該詩(shī);

2.談?wù)勀銓?duì)該詩(shī)的獨(dú)特體驗(yàn)。

人教版高一語(yǔ)文上冊(cè)教案篇五

《我的空中樓閣》

教學(xué)目標(biāo)

1.鑒賞本文詩(shī)化語(yǔ)言，理清文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)作者獨(dú)特的感受。

2.學(xué)習(xí)托物言志的方法，領(lǐng)悟如詩(shī)如畫(huà)的意境。

3.激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、獨(dú)立自由的情感和品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)詩(shī)化語(yǔ)言的賞析和結(jié)構(gòu)的疏通鑒賞意境之美。

教學(xué)重點(diǎn):托物言志手法的理解。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

散文追求的境界是詩(shī)情畫(huà)意，即具有詩(shī)一般的語(yǔ)言，畫(huà)一般的意境，還有深蘊(yùn)的人生哲理;我們今天要學(xué)習(xí)的這篇李樂(lè)薇先生寫(xiě)的《我的空中樓閣》就是一篇融詩(shī)情、畫(huà)意和哲理為一爐的絕妙好文。

二、感知課文

1.創(chuàng)設(shè)美好情境，進(jìn)行配樂(lè)朗讀。

2.分析寫(xiě)小屋的觀察角度，理清文章脈絡(luò)，感知課文。

觀察角度：遠(yuǎn)望一近觀一遠(yuǎn)眺一仰視一俯瞰。

理清“文脈：

開(kāi)頭描寫(xiě)小屋“立于山脊的一個(gè)柔和的角度上”容易讓人產(chǎn)生凌空之感;其次“近看改為過(guò)觀”，樹(shù)遮掩了小屋，只看到建筑的線條、屋檐、窗等，很有凌空而起之勢(shì);再次，它有無(wú)限大的“領(lǐng)空”作“開(kāi)放性院子”，而山路則被叫做“空中走廊”;最后點(diǎn)明，夜景中的小屋是“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣”。

抓住文章的脈絡(luò)，文章的基本內(nèi)容就迎刃而解。

3.本文表現(xiàn)技巧方面的獨(dú)到之處

(1)詩(shī)化的語(yǔ)言(學(xué)生找出并體會(huì)其表達(dá)的效果)

①對(duì)稱(chēng)的句式，輕快的節(jié)奏

本文在寫(xiě)景時(shí)多用對(duì)稱(chēng)句式，讀來(lái)節(jié)奏感很強(qiáng)，富有韻律美。如“花好比人的面龐，樹(shù)好比人的姿態(tài)?！薄皹?shù)的動(dòng)，顯出小屋的靜;樹(shù)的高大，顯出小屋的小巧?！钡鹊取?/p>

②奇妙的修辭

比喻新奇，有朝氣與活力。

如：a.“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)”。非常獨(dú)特、自然，而且富有美的韻致，不僅點(diǎn)染了小屋的醒目、清新、玲瓏，而且兩處配合自然、融合，渾然天成，令人浮想聯(lián)翩，美味無(wú)窮。

b“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般……”新奇，傳神，細(xì)膩地描繪了靜態(tài)之物的動(dòng)態(tài)感，從而產(chǎn)生極好的藝術(shù)效果。

排比、比喻結(jié)合

如“山上有了小屋，好比一望無(wú)際的水面飄過(guò)一片風(fēng)帆，遼闊無(wú)邊的天空掠過(guò)一只飛雁，是單純的底色上一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)。”以動(dòng)寫(xiě)靜，美景連動(dòng)，令人浮想聯(lián)翩，使景物有了活力，有了靈氣。

(2)畫(huà)的筆法

①工筆細(xì)描

如關(guān)于小屋傍晚到早晨光線的變化，像一幅幅美妙的圖畫(huà)，讓人感受真切而留戀不已。

②寫(xiě)意渲染

如遠(yuǎn)觀小屋，全是寫(xiě)意畫(huà)法，求神似。

(3)動(dòng)靜的糅合

動(dòng)靜景物的組合藝術(shù)往往會(huì)產(chǎn)生奇妙的表現(xiàn)效果，互相映襯，相得益彰是糅合的藝術(shù)要求，文章正是把盎然生機(jī)糅進(jìn)靜態(tài)景物之中的。如“首先看到的是小屋前面的樹(shù)，那些樹(shù)把小屋遮掩了，……我的小屋在樹(shù)與樹(shù)之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。本質(zhì)上，它是一幢房屋;形式上，卻像鳥(niǎo)一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由!”這一節(jié)，動(dòng)靜糅合，產(chǎn)生了意料不到的美感。

三、總結(jié)、擴(kuò)展

鑒賞一些語(yǔ)言?xún)?yōu)美的散文，重在體味語(yǔ)言，這是把握意境的一把鑰匙。本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的具體分析，使學(xué)生感知作者的美好的情懷。課后再找一些美文來(lái)體會(huì)。

四、布置作業(yè)

1.熟讀課文中優(yōu)美的語(yǔ)段。

2.完成課后練習(xí)二。

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、課文分析

1.引導(dǎo)學(xué)生找出能體現(xiàn)作者生活情況的語(yǔ)句，理解其含義。

如：寫(xiě)自己小花園時(shí)說(shuō) “開(kāi)放性的院子”、“有形的圍墻”側(cè)重表現(xiàn)“無(wú)形的圍墻”，目的是說(shuō)小屋環(huán)境“適于心靈散步，眼睛旅行”，從這里可以看出作者在這種環(huán)境里生活是何等心情舒暢，自由自在。描寫(xiě)破曉和入暮美景時(shí)，可以看出作者在觀察過(guò)程中有難以言傳的享受，作者還點(diǎn)到，小屋是“快樂(lè)的起點(diǎn)”和“幸福的終點(diǎn)”，字里行間滲透著作者對(duì)小屋的喜愛(ài)之情。

2.引導(dǎo)學(xué)生討論

(1)文章反復(fù)寫(xiě)山、樹(shù)和屋，原因是什么?

明確：山、樹(shù)、屋融為一體，不可分割，前兩者是自然景觀，后者則是人文景觀，人與自然不可分離，表明作者對(duì)自然的熱愛(ài)。

(2)文章寫(xiě)“無(wú)形的圍墻”和破曉、入暮時(shí)光線的變化，有什么深意?

明確：大自然的美是無(wú)與倫比的，人生活在優(yōu)美的自然環(huán)境中是自由而幸福的。

(3)托物言志的手法

①小屋及周?chē)h(huán)境與塵世有什么不同?

明確：寧?kù)o、優(yōu)美，讓人心情舒暢，感到自由、幸福。

②寫(xiě)小屋在山上有什么意圖?

明確：小屋脫離塵世，自由，表現(xiàn)作者對(duì)自由和生活的熱愛(ài)和對(duì)獨(dú)立人格的向任。

③作者與小屋外在環(huán)境之間關(guān)系怎樣?作者為什么把景物寫(xiě)得那么美麗動(dòng)人?

明確：作者與小屋外在環(huán)境之間是融為一體的，寫(xiě)外在景物，實(shí)際上寫(xiě)內(nèi)心愿望，綠樹(shù)，鮮花等都帶上了作者情趣和志向的色彩，正因?yàn)樽髡邔?duì)這些美景深?lèi)?ài)情篤，才寫(xiě)得如此動(dòng)人，具有極強(qiáng)的感染力。

(4)有關(guān)“空中樓閣”的含義

含義是雙重的：①指山上的空中小屋;②喻指作者美好生活理想的心靈追求：自由。安靜、獨(dú)立的生活。

(5)疑點(diǎn)討論

小屋究竟是真是虛?

此處自由交流，各抒己見(jiàn)，暢所欲言，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。

二、總結(jié)、擴(kuò)展

托物言志是散文常用的手法，一山一水、一草一木、明月麗日、白云彩霞、瑞雪蒼松等等往往承載著作者的無(wú)限情思和理想，鑒賞時(shí)不能拘泥于景物本身，而要通過(guò)景物的特點(diǎn)，領(lǐng)悟作者寄托的深意，由表象到思想，由有限到無(wú)窮，由具體到空靈，由物態(tài)到人情，這樣才能真正品散文之美。

三、布置作業(yè)

學(xué)習(xí)本文寫(xiě)法，寫(xiě)一篇托物言志的散文，題目自擬。