范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

雨中登泰山公開(kāi)課篇一

1.了解本文獨(dú)具匠心的構(gòu)思謀篇的手法；

2.了解本文簡(jiǎn)練巧妙、熱情奔放的語(yǔ)言特色；

3.領(lǐng)略黃山峰巒奇險(xiǎn)而美妙的壯麗景色，并了解作者對(duì)祖國(guó)河山和對(duì)社會(huì)主崐義的熱愛(ài)、贊頌之情。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

1.重點(diǎn): 理解本文構(gòu)思謀篇的手法。

2.難點(diǎn): 語(yǔ)言簡(jiǎn)練巧妙、熱情奔放。

三、教學(xué)時(shí)數(shù):

課內(nèi)自讀課文 兩課時(shí)

四、教學(xué)步驟:

憙拑

第一課時(shí)

憗拕

思考題:

1.課文所記內(nèi)容有幾個(gè)時(shí)間順序?

2.課文四個(gè)部分內(nèi)容有什么內(nèi)在的聯(lián)系?

3.作者為什么要這樣安排文章的記敘順序?

4.比較《黃山記》和《黃山三天》的異同。

5.比較《黃山記》和《雨中登泰山》的異同。

字詞正音:

皖wǎn(安徽的別稱(chēng)) 慳吝qiān lìn(過(guò)分愛(ài)惜，舍不得拿出自己的東崐西) 糗qiǔ(干糧) 氤氳yīn yūn(形容煙或氣很盛) 甫fǔ剛剛

詞語(yǔ)補(bǔ)釋:

*煞費(fèi)心機(jī):形容費(fèi)盡了心思。煞shà很、極。

*撲朔迷離:原指模糊不清，很難辨別是雄是雌，后來(lái)形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，崐 不易看清底細(xì)。撲朔:指兔腳亂動(dòng)；迷離:指眼睛半閉。

*綺麗多采:燦爛美麗。

*萬(wàn)仞之巔:形容很高的山峰。仞: 古代八尺或七尺叫做一仞。

*一碧萬(wàn)里:這里形容整個(gè)天空是碧藍(lán)色的。

*瞬息萬(wàn)變:形容變化快而多。瞬:眨眼，息:呼吸；瞬息: 一眨眼一呼吸之崐 間，比喻時(shí)間短促。

慳吝qiān lìn過(guò)分愛(ài)惜，舍不得拿出自己的東西。

氤氳yīn yūn 形容煙或氣很盛。p89注①

大手筆: 指有名的文章家或其作品。p84注①

虛無(wú)縹緲: 形容非常空虛渺茫。

鴻蒙: 舊指宇宙形成以前的混沌狀態(tài)。p85注②

黃帝: 傳說(shuō)中中原各族的共同祖先。p85注③

逸興: 超逸豪放的意興。p85注④

鳥(niǎo)道: 形容險(xiǎn)峻狹窄的山路，意思是只有飛鳥(niǎo)可度。p88注①

載沉載浮: 又沉又浮。載: 又。

拾級(jí)而登: 逐步登階。拾shè輕步而上。

臨虹款步: 到彩虹上面慢慢走動(dòng)。p91注①

作者簡(jiǎn)介:

徐遲，現(xiàn)代詩(shī)人，著名報(bào)告文學(xué)作家。1910月15日生。浙江省吳興縣崐南潯人。蘇州東吳大學(xué)文學(xué)院肄業(yè)。1933年開(kāi)始發(fā)表作品，1957年擔(dān)任《詩(shī)刊》崐副主編，1960年調(diào)湖北文聯(lián)當(dāng)專(zhuān)業(yè)作家，1963年當(dāng)選為作協(xié)武漢分會(huì)副主席。崐代表作報(bào)告文學(xué)集《哥德巴赫猜想》。他的作品感情真摯，憎愛(ài)分明，說(shuō)理透崐辟，繁簡(jiǎn)相宜，語(yǔ)言洗煉。

簡(jiǎn)析課文:

文章由四個(gè)部分構(gòu)成。

第一部分: 寫(xiě)崇高卓越的大自然，創(chuàng)造安排了黃山勝境。──文意總起

第一段: 介紹黃山的地理位置、成因、范圍，著重介紹黃山七十二峰的高崐風(fēng)峻骨，以示其“險(xiǎn)”。

第二段: 介紹黃山的云海、草木鳥(niǎo)獸、泉流及攝身光等幾種景物，以見(jiàn)其崐“奇”。

第三段: 寫(xiě)黃山處處懸崖絕壁，再次強(qiáng)調(diào)黃山勝境的突出特點(diǎn)──“險(xiǎn)”。崐 閱讀思考:

1.作者為什么要用擬人的手法，把大自然作為主人來(lái)描寫(xiě)，它是怎樣安排崐黃山的呢?

提示: 這樣安排比自己介紹要好。

首先，由自己介紹顯得一般化，把大自然作為主人公來(lái)寫(xiě)就顯得獨(dú)辟蹊徑，崐給讀者耳目一新之感。

其次，這樣寫(xiě)更能突出黃山確是人間仙境，是大自然“煞費(fèi)心機(jī)”安排的。崐 再次，便于以居高臨下的氣勢(shì)，簡(jiǎn)練的筆觸，把黃山的絕境和細(xì)微之處全崐都寫(xiě)到了。

2.對(duì)“云海”的描寫(xiě)用的是什么手法?

提示: 采用側(cè)面描寫(xiě)的手法，以山峰來(lái)襯托云海，使云海──黃山最有特崐色的景致的變幻莫測(cè)、令人神往的特點(diǎn)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。

3.找出這一部分寫(xiě)山的詞語(yǔ)，用一個(gè)字來(lái)概括黃山山的特點(diǎn)。

提示: “敁高敋峰下臨深谷；幽潭傍依敁天柱敋”，“敁高敋風(fēng)敁峻敋骨”，“處處懸崖絕崐壁，無(wú)可托足?！碧攸c(diǎn)是“險(xiǎn)”

4.作者寫(xiě)大自然對(duì)黃山的“賞賜”，列舉了云、松、音樂(lè)鳥(niǎo)、靈芝、肉芝崐和攝身光等，這是黃山所特有的，因而就突出了黃山的“敁奇敋”。

提示: 填“奇”，從“打開(kāi)它的云庫(kù)”，“特意委托風(fēng)神帶來(lái)名貴的松樹(shù)崐樹(shù)種”，“組成無(wú)窮無(wú)盡幻異的景”，“神奇的”，“稀世的”，“最高的效崐果”，“格外賞賜了”，“極罕見(jiàn)”等詞語(yǔ)可見(jiàn)。

文章以大自然“不肯隨便把勝境給予人類(lèi)”，“它封了山”作小結(jié)，更增崐添了黃山的神奇色彩，并為下文回溯人們攀登黃山的歷史，描繪黃山的奇觀作崐了鋪墊。起筆雄奇峭拔，一如黃山奇峰。

第二部分: 回顧幾千年來(lái)人們攀登黃山的歷史。

第一層(1自然段)寫(xiě)史前期，除了金絲猴之外，只有神話傳說(shuō)中的黃帝、崐浮丘公、容成子等仙人攀上過(guò)黃山的光明頂。

第二層(2─3自然段)寫(xiě)唐宋時(shí)期，只有李白及吳龍翰兩人登上過(guò)蓮花峰。崐 第三層(4─5自然段)寫(xiě)元明清數(shù)百年內(nèi)，極大多數(shù)旅行家都沒(méi)有登上蓮花崐頂，而登天都，是在汪灌以后，有記載的只有普門(mén)法師等五人。

閱讀思考:

1.寫(xiě)黃帝在這里飛升是“傳說(shuō)”，和李白等人有詩(shī)文留下為證，顯然不同，崐為什么要選用“傳說(shuō)”這一材料呢?

提示: 增加黃山的神秘色彩，使黃山顯得更有魅力。

2.寫(xiě)李白等人的詩(shī)、文有什么作用?

提示: 表現(xiàn)了黃山的險(xiǎn)峻，登山的艱難，也豐富了文章的內(nèi)容。

3.這一部分與文章中心有什么聯(lián)系?

提示: 本段回顧幾千年來(lái)，只有少數(shù)像李白這樣不畏險(xiǎn)阻的人才能登上，崐其余的人都只能乘興而來(lái)，敗興而歸，這就為下文歌頌我們的時(shí)代和人民伏下崐一筆。

4.這一部分和其它部分有什么聯(lián)系?

提示: 承第一部分黃山風(fēng)光的“險(xiǎn)”而來(lái)，是大自然“不肯隨便地將勝境崐給予人類(lèi)”及“封山”這一意旨的具體體現(xiàn)。又與第三部分“勝境已成公園，崐絕處已經(jīng)逢生”的現(xiàn)實(shí)情況相互比照?？梢?jiàn)這部分使文章結(jié)構(gòu)波瀾起伏，而又崐貌斷實(shí)續(xù)。

憙拑

第二課時(shí)

憗拕

第三部分: 記作者等一行攀登天都峰的經(jīng)過(guò)。

第一層(1─6自然段)寫(xiě)作者等一行登上天都峰的經(jīng)過(guò)。

文章以作者親眼所見(jiàn)，極寫(xiě)天都之險(xiǎn)，與第二部分相應(yīng)，形成古今、虛實(shí)崐相映之勢(shì)。文章處處都將今天的登山道路與古人登山的路徑作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)今天崐的登山道路已“化險(xiǎn)為夷”，為下文的抒情議論張本。寫(xiě)“我們”登攀的經(jīng)過(guò)，崐只用三個(gè)“直上，直上，直上”反復(fù)，表現(xiàn)了勇往向上的氣概。

第二層(7─8自然段)寫(xiě)登上天都峰所見(jiàn)景色，抒發(fā)作者的感慨。

登上天都峰，“千里江山，盡收眼底；黃山奇景，盡踏足下”(此為過(guò)渡崐句)，作者深深感慨的是，“我們這江山，這時(shí)代，正是這樣，屬于少數(shù)人的崐幸福已屬于多數(shù)人?！边@是文章點(diǎn)題的句子。

閱讀思考:

第三部分是怎樣突出文章的中心的?

提示: 1.對(duì)比: 把前人攀緣險(xiǎn)峰的石級(jí)與現(xiàn)在有鐵欄桿的寬闊的石級(jí)作對(duì)崐比；以古代旅行家的心情、遭遇與我們“直上，直上，直上”“卻無(wú)可戰(zhàn)栗”崐作對(duì)比。

2.詳略處理得當(dāng): 如“過(guò)了立馬亭，龍?bào)雌?，到半山寺，便?jiàn)天都峰挺立崐在前”“古人不可能去的，以為最險(xiǎn)的地方，鯽魚(yú)背、閻王坡、小心壁等等”崐“看啊，天都峰、蓮花峰、玉屏峰、蓮蕊峰、光明頂、獅子林，這許多許多佳崐處，都在公園中”詳寫(xiě)登天都峰，其余略寫(xiě)，重點(diǎn)突出。

3.記敘與議論相結(jié)合，記敘為議論作依據(jù)。寫(xiě)天都峰之險(xiǎn)，而今天卻化險(xiǎn)崐為夷，這是石工們的功勞，所以引出議論，“我們這江山，這時(shí)代，正是這樣，崐屬于少數(shù)人的幸福已屬于多數(shù)人。雖然這里歷代有人開(kāi)山筑道，卻只有這時(shí)代崐才開(kāi)成了山，筑成了道?！?/p>

第四部分: 寫(xiě)在黃山之巔見(jiàn)到的云海、松樹(shù)、日出、攝身光等奇觀。

閱讀思考:

這一部分分承第一部分黃山奇觀的“奇”而來(lái)，“奇”在何處?

提示: 奇就奇在“變化無(wú)定”上，云海漂泊無(wú)定，景物瞬息萬(wàn)變，群峰時(shí)崐隱時(shí)現(xiàn)，忽而旭日東升，忽而傾盆大雨，從彩虹到神奇的攝身光，寫(xiě)盡黃山的崐險(xiǎn)與奇，還有神秘感。又如寫(xiě)松樹(shù)，“從峰頂俯視，它們?nèi)缣μ\，披覆住巖石；崐從山腰仰視，它們?nèi)缦膳?，亭亭而玉立。沿著巖壁折縫，一個(gè)個(gè)的走將出來(lái)，崐薄紗經(jīng)綢，露出的身段翩然起舞。”“排云亭前，好比一座繁忙的海港，……崐我多么想從這兒揚(yáng)帆出海去?？墒前到柑啵诉@么險(xiǎn)惡，……”這些比喻，崐都把景色的奇異淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

小結(jié):

一、內(nèi)容上的內(nèi)在聯(lián)系:

文章巧妙地借贊嘆大自然的造化神工起筆，暗寫(xiě)黃山“險(xiǎn)”、“奇”二特崐色，總領(lǐng)全文；二、三部分，承“險(xiǎn)”字展開(kāi)，第四部分，緣“奇”著墨；最崐后，以“這是何等的公園! 這是何等的人間! ”兩句感嘆作結(jié)，照應(yīng)篇首大自崐然“封了山”，隔絕了人間與勝境，暗含“換了人間”之意，激情奔放，響震崐不絕，深化了文章的主題。

二、記敘順序:

宏觀順序: (文章一、二部分)混沌初開(kāi)──宇宙形成──人類(lèi)出現(xiàn)(從史崐前時(shí)期直至元明清)

微觀順序: (文章三、四部分)早晨出發(fā)登山──登上天都峰──黃山頂上崐過(guò)夜──第二天凌晨觀日出──白天見(jiàn)攝身光奇景

三、節(jié)奏明快的短句與排偶句式:

作用: 以加強(qiáng)文章奔騰豪放的氣勢(shì)。

短句: “它是大手筆，用火山噴發(fā)的手法，迅速地，在周?chē)话俣铮瑣娒娣e千余平方公里的一個(gè)xx的區(qū)域里，分布了這末多花岡巖的山峰?！?比崐較復(fù)雜的長(zhǎng)句，想法順應(yīng)句子的結(jié)構(gòu)，將它們逗開(kāi)成幾段，以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)節(jié)奏。崐將這句的狀語(yǔ)，逗成四段)

“云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，還有八潭，四瀑。”(一崐個(gè)句子，分為兩個(gè)分句，五個(gè)賓語(yǔ)分別逗開(kāi))

排偶句(類(lèi)似駢體文)

“它打開(kāi)了它的云庫(kù)，撥給這區(qū)域的，有倏來(lái)倏去的云，撲朔迷離的霧，崐綺麗多采的霞光，雪浪滾滾的云海?！?/p>

“黃山松鐵骨冰饑；異蘿松天下罕見(jiàn)?！?/p>

“這樣，大自然把紫紅的峰，雪浪云的海，虛無(wú)飄渺的霧，蒼翠的松，拿崐過(guò)來(lái)組成了無(wú)窮盡的幻異的景?！坏罍厝?，能治百病。各種走獸之外，又崐有各種飛禽。神奇的音樂(lè)鳥(niǎo)能唱出八個(gè)樂(lè)音。稀世的靈芝草，有珊瑚似的的肉崐芝。

四、比較《黃山記》與《雨中登泰山》:

同: 對(duì)象都是名山，都有獨(dú)出心裁的構(gòu)思。

異: 大氣磅礴，蘊(yùn)蓄著深刻的思考；情趣盎然，飽含生活的氣息。

作業(yè):

[思考和練習(xí)]第五題、第六題。

雨中登泰山公開(kāi)課篇二

教學(xué)目的：

一、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)錦繡河山的感情，引導(dǎo)他們樹(shù)立不畏艱險(xiǎn)、百折不回、奮勇登攀的凌云壯志。

二、學(xué)習(xí)本文描繪景物抓住特征，剪裁疏密有致，敘述旁征博引的寫(xiě)作方法。

三、進(jìn)行口頭訓(xùn)練，發(fā)展想象能力。

重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：一、瀑布水勢(shì)、泰山翠松的描寫(xiě)。

二、登攀“十八盤(pán)”的精神。

難點(diǎn)：文章中的引文、典故。

教學(xué)用具：

“泰山示意圖”掛圖。

教學(xué)時(shí)數(shù)：兩教時(shí)。

第一教時(shí)

一、激發(fā)感情，導(dǎo)入課文。

你們游覽過(guò)祖國(guó)的名山大川嗎?那奔騰咆哮、一瀉千里的長(zhǎng)江、黃河，那千姿萬(wàn)態(tài)、氣勢(shì)雄偉的三山五岳，孕育了我們中華民族的古老文明，一想到它們，民族自豪感就會(huì)充盈心頭。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看，誰(shuí)游覽過(guò)哪些名山?(學(xué)生答)在所有的名山中，五岳為最。哪五岳呢?(學(xué)生試答：東岳泰山、南岳衡山，西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山。)五岳之長(zhǎng)呢?巍巍泰山。泰山有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿，歷代多少文人墨客寫(xiě)詩(shī)撰文謳歌、贊美，杜甫的五言古詩(shī)《望岳》就是其中之一。請(qǐng)學(xué)生背誦：

“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>

“一覽眾山小”的境界是令人神往的，只有登攀到“絕頂”，才能領(lǐng)略那無(wú)限風(fēng)光。今天我們學(xué)一篇李健吾同志的《雨中登泰山》，請(qǐng)作者為向?qū)?，跟隨他攀登游覽高聳雄奇的泰山。

二、作者簡(jiǎn)介。

李健吾，生于198月17日，山西省運(yùn)城縣人，父親是辛亥革命烈士。李是著名劇作家，也擅長(zhǎng)小說(shuō)、新詩(shī)、散文，作品有《青春》、《美帝暴行圖》、《大媽不姓江》等，現(xiàn)在外國(guó)文學(xué)研究所工作，從事巴爾扎克、福樓拜的研究。

他的散文清新質(zhì)樸，深雋真摯，文中多妙語(yǔ)取譬。

三、檢查預(yù)習(xí)；學(xué)生質(zhì)疑。

1．學(xué)生質(zhì)疑，在質(zhì)疑過(guò)程中解決一部分生字難詞。

豁然(hùorán)開(kāi)朗：豁然，形容開(kāi)闊或通達(dá)；豁然開(kāi)朗，一下子現(xiàn)出開(kāi)闊明朗的境界。

懸崖崚嶒(léngcéng)：高而陡的山崖，形容山高。

訇訇(hōnghōng)：形容大聲。

匍匐(púfù)：爬行。

巉(chán)巖：山勢(shì)高險(xiǎn)的樣子。

掐(qiā)：用拇指尖和另一個(gè)指頭使勁捏或截?cái)??！白浴迸c“舀”(yǎo)作比較。

蔫(niān)：花木因失去所含的水份而萎縮。

瀟灑(xiāosǎ)：神情舉止自然大方，不呆板，不拘束。

2．本文自始至終扣緊什么景色來(lái)寫(xiě)的?作者在移步換景中，重點(diǎn)描繪了哪些景物?

全文緊扣一個(gè)“雨”字，細(xì)描細(xì)繪。雨中的山嵐煙云，水墨山水似的層巒疊嶂，聲喧勢(shì)急的飛泉瀑布，水淋淋，濕漉漉，令游覽者飽享了“獨(dú)得之樂(lè)”。

作者筆下的泰山，既奇美又壯觀，活脫是一幅雄偉奇麗的立體畫(huà)。自岱宗坊至南天門(mén)長(zhǎng)約二十華里的中軸線上，飛瀑、祠廟、翠松、古柏、洞天、云海，作者巧妙地牽線串珠，編織出泰山美妙的畫(huà)卷。

四、介紹、分析。

1．起程。

(1)提問(wèn)思考：作者要起程登泰山了，他心情如何?只是為了游山玩水嗎?

(2)指名朗讀第1、2自然段，講述作者要登泰山的心情。

作者登泰山，不是一般的游山玩水，而是感到“像是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的”。泰山是一座活的歷史博物館，有著豐富的文物寶庫(kù)，匯集了古建筑的薈萃，又是神話故事的搖籃。作者如此一往情深，然而偏偏天公不作美，下起雨來(lái)。這雨“不像落在地上，倒像落在心里”，兩個(gè)“落”刻畫(huà)出心情的百般焦急?！靶氖浅恋摹保粋€(gè)“沉”字直描心情，分量甚重。然而，即使如此，作者仍然決定冒雨登山。“興致勃勃”這個(gè)詞一掃陰霾，氣氛轉(zhuǎn)換，從另一角度表現(xiàn)作者對(duì)泰山的神往。文章起筆波瀾曲折，感情十分真摯。

作者對(duì)泰山如此深情，怎能不激起我們的向往?跟隨作者足跡，冒雨前行吧!

(“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”——見(jiàn)《孟子·盡心》。東山，山東蒙陰縣南之蒙山。小魯，認(rèn)為魯是小的。小天下：認(rèn)為天下是小的。)

2．攀登。

(1)你們看到的雨中泰山是怎樣一番景色?過(guò)岱宗坊后首先映入眼簾的是怎樣一幅奇景?請(qǐng)根據(jù)第3自然段進(jìn)行介紹，要求語(yǔ)言生動(dòng)，繪聲繪色。

古人游山曾有這樣的體會(huì)，“山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之”。泰山奇峻，險(xiǎn)陡詭峭，而雨中泰山，更是灰蒙蒙，霧茫茫，煙云裹繞，不僅越發(fā)顯得“崔嵬”(cuīwéi，高大)，而且蒙上了神秘的色彩。

過(guò)岱宗坊，首先映人眼簾的是七幅黃錦，閃亮發(fā)光，吼聲震天，從虎山水庫(kù)的橋孔奔涌而出。一“碰”一“激”一“撒”，把水流的湍急，浪花四濺的奇妙，水花拍石的聲響繪聲繪色地描了出來(lái)。怎會(huì)有如此奇景的呢?導(dǎo)游者把我們由眼前閃光的黃錦帶入神話故事，又由神話故事回到現(xiàn)實(shí)：呂洞賓把虬龍從人間渡上天去，而共產(chǎn)黨又把虬龍從天上帶回人間，回到“故居”，撤播幸福給人民。天上人間，想象奇異。

站在壩橋上，眺望虎山水庫(kù)兩邊景色，更是形成鮮明的對(duì)比：一邊是喑惡叱咤，似千軍萬(wàn)馬，它是大自然賜給人間的禮物；一邊是平靜的湖水，欲步不前，它是人定勝天的明證。在古老的泰山上建造現(xiàn)代化的`水庫(kù)，增添了“瑰奇”的景色。作者既用一個(gè)個(gè)比喻描其美妙，又動(dòng)用神話增添色彩，再次把天上人間交織起來(lái)寫(xiě)。

呂洞賓：古代神話中的八仙之一。相傳為唐代呂喦，字洞賓，號(hào)純陽(yáng)，曾在終南山修道。

喑惡叱咤(yìnwūchìzhà)：《史記·淮陰侯列傳》有“項(xiàng)王喑惡叱咤，千人皆廢”?！端抉R貞索隱》：“喑惡，懷怒氣；叱咤，發(fā)怒聲。”此處指水勢(shì)水聲。

(2)盡管黃錦、白紗的美景引人入勝，但“雨大起來(lái)了”，不得不拐進(jìn)王母廟后的七真祠。為什么叫七真祠呢?祠中最傳神之作是什么?怎樣傳神?請(qǐng)簡(jiǎn)要地介紹。

七真祠也稱(chēng)呂祖殿，殿內(nèi)塑像都是明代作品。人物神態(tài)迥異，栩栩如生。作者用比較的方法突出兩個(gè)小童和柳樹(shù)精對(duì)面的老人造型的“逼真”和“親切”，備加贊賞，以致流連忘返。只有對(duì)中國(guó)的古老文化有深刻的認(rèn)識(shí)，才真正懂得，歷史是人民創(chuàng)造的，藝術(shù)也是人民創(chuàng)造的。

(3)雕塑的傳神之作雖然使我們享受到了藝術(shù)美，然而，登絕頂領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光畢竟是主題。于是來(lái)到雨地，走上登山的“正路”。一路行來(lái)，從一天門(mén)到二天門(mén)，沿途見(jiàn)到哪些奇景?請(qǐng)閱讀第5自然段，介紹分析。介紹時(shí)緊扣重要詞語(yǔ)展現(xiàn)意境，分析時(shí)簡(jiǎn)明扼要。

南天門(mén)千姿萬(wàn)態(tài)。風(fēng)過(guò)云開(kāi)之時(shí)，南天門(mén)影影綽綽，聳立山頭，仿佛不很遠(yuǎn)；烏云四合之際，層巒疊嶂都成了水墨山水，霧茫茫一片，又好像離得很遠(yuǎn)。既繪出南天門(mén)的變幻景色，又以比喻“灰色大蟒”突出十八盤(pán)的形態(tài)。

經(jīng)石峪，泰山書(shū)法的神奇杰作。峪，山谷。在一畝大小的大石坪上，古代書(shū)法家刻下了隸書(shū)《金剛經(jīng)》，現(xiàn)尚存1043個(gè)字，字大如斗，遒勁剛健。

柏樹(shù)林，另是一番景象。濃蔭深處，氣氛陰森，天色由亮變黑，大汗淋漓的人們一到此處，就會(huì)覺(jué)得渾身發(fā)冷。

景景有特點(diǎn)，處處可飽覽。作者未平均使用筆墨，一天門(mén)、孔子登臨處和天階等皆一筆帶過(guò)，剪裁疏密有致，推前接后，呼應(yīng)顧盼，相映成趣。

五、作業(yè)：

熟讀第1自然段至第5自然段，合上書(shū)緊扣重點(diǎn)描述的詞語(yǔ)回憶黃錦、七真祠、南天門(mén)、經(jīng)石峪、柏樹(shù)洞一幅幅圖景。

第二教時(shí)

一、繼續(xù)介紹、分析。

(續(xù)(2)攀登)

1．上節(jié)課我們跟隨作者過(guò)岱宗坊，觀黃錦美景，欣賞七真祠塑像，遙望南天門(mén)，看經(jīng)石峪，進(jìn)柏樹(shù)林，已是上山的一半路程，下一半路程呢?山勢(shì)陡峭，山路奇險(xiǎn)，今天我們要奮力登攀，把十八盤(pán)踩在腳下，走上天街。

2．由二天門(mén)到攀登泰山主峰的盤(pán)道途中，什么景色最吸引你們?朗讀有關(guān)語(yǔ)句，并用描述性的語(yǔ)言介紹你所了解的不同的飛瀑。

隔山溝仰望，半空掛著一條兩尺來(lái)寬的白帶子，隨風(fēng)擺動(dòng)。隨后又撞到水面兩三丈寬，離地不高，發(fā)出龍虎聲威的飛瀑。一個(gè)“飛”字點(diǎn)出瀑布之勢(shì)。作者轉(zhuǎn)換觀察點(diǎn)，從不同角度對(duì)兩條瀑布繪聲繪形，使人如臨其境，如見(jiàn)其景。這樣寫(xiě)自有特色，不同于虎山水庫(kù)的閃光黃錦，不同于香爐峰的“飛流直下三干尺，疑是銀河落九天”，也不同于《綠》中的梅雨瀑。

3．爬盤(pán)道了，景更奇，路更險(xiǎn)，我們邊觀賞，邊體會(huì)。齊讀第8自然段，讀后有順序地介紹奇景，談攀登的自我感受。

野花野草千姿百態(tài)，五彩繽紛，挨挨擠擠，芊芊莽莽(qiānqiānmǎngmǎng草木茂盛)，把山石裝扮得煞是好看。美景有強(qiáng)大的吸引力，使五十開(kāi)外的作者也成了小孩，一“掐”一“丟”維妙維肖地刻畫(huà)出作者的童心。

野花野草使人陶醉，而松樹(shù)能給人以啟示，給人以陶冶，以力量，使心靈優(yōu)美高尚起來(lái)?！拔湎级渤C”，引自郭璞的《江賦》，“撫凌波而鳧躍，吸翠霞而夭矯”。夭矯，屈伸的樣子。“望穿秋水”，形容盼望的殷切。秋水，比喻清澈明亮的眼波。松樹(shù)像盤(pán)龍柱子，松樹(shù)望穿秋水，松樹(shù)像一頂墨綠大傘，松樹(shù)顯出一副瀟灑的模樣，比喻、擬人交錯(cuò)使用，松樹(shù)形態(tài)栩栩如生，松樹(shù)精神躍然紙上。既頌其頑強(qiáng)的生命力、無(wú)以倫比的斗爭(zhēng)精神(“和狂風(fēng)烏云爭(zhēng)奪天日”)，又贊其開(kāi)朗樂(lè)觀的性格(“和清風(fēng)白云游戲”)；既寫(xiě)其扎根懸崖絕壁的總的特點(diǎn)，又描繪它們各自的個(gè)性。目睹這些泰山的天然的主人，怎不叫人感情激蕩，唱一曲崇高心靈的贊歌?

從松樹(shù)身上吸取力量，勇攀十八盤(pán)。

出示“泰山示意圖”掛圖，看圖談攀登，談感受。

歷來(lái)人們把登十八盤(pán)比作登天，三個(gè)十八盤(pán)像掛在天上的梯子，不吃一些苦，不流一身汗，是到不了南天門(mén)的。怎么攀登?“邁前腳，拖后腳”，“一級(jí)又一級(jí)”。怎么攀登?像應(yīng)劭《泰山封禪儀記)說(shuō)的那樣“磨胸捏石捫天”。怎么攀登?“目視而腳不隨”(《封禪儀記》里的句子，有的本子也寫(xiě)作“目視而兩腳不隨”，是說(shuō)爬這段山路很累，五六步就要停下小歇，也顧不得腳下潮濕，即使“前有燥地”，但“目視而腳不隨，力不從心了)，抓住鐵扶手，揪牢年輕人，走十幾步，歇一口氣，終于上到南天門(mén)。

是“苦趣”，也是“樂(lè)趣”?？嘣谂实菬o(wú)比艱辛，“后人見(jiàn)前人履底，前人見(jiàn)后人頂，如畫(huà)重累人矣”；樂(lè)在克服險(xiǎn)峻，登上極頂，飽賞蔚為壯觀的勝景，飽嘗勇攀高峰的樂(lè)趣。

登十八盤(pán)的精神，是征服困難，奮不顧身的精神；是堅(jiān)韌不拔，愚公移山的精神，今天必須大大發(fā)揚(yáng)。胡xx同志在談到我國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)時(shí)，曾作了一個(gè)形象而又寓意深刻的比喻：“我們還要走一段相當(dāng)長(zhǎng)的艱難的路程。好比登泰山，已經(jīng)到了‘中天門(mén)’，前面還有一段要費(fèi)很大氣力的路——三個(gè)‘十八盤(pán)’。要爬過(guò)這一段路，才能到達(dá)‘南天門(mén)’。由‘南天門(mén)’再往前，就可以比較順利地向著最高峰‘玉皇頂’挺進(jìn)了，到了那里就好比我們實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉任務(wù)。”這段氣壯山河的鏗鏘話語(yǔ)，表達(dá)了中華民族不畏艱險(xiǎn)，為實(shí)現(xiàn)燦爛美景而永遠(yuǎn)進(jìn)擊的奮斗精神。今天攀登泰山十八盤(pán)，聯(lián)系這一段意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)，豈不是讓我們想得更深，想得更遠(yuǎn)嗎?

作者重點(diǎn)描繪攀登情狀，大處落墨，工細(xì)點(diǎn)染。既寫(xiě)登山，又寫(xiě)生活道路上的攀登；既寫(xiě)自己的感受，又旁征博引，啟人深思，激人共鳴。

應(yīng)劭shào：東漢汝南南頓(今河南項(xiàng)城西南)人，獻(xiàn)帝時(shí)，任泰山太守。著有《漢官儀》、《風(fēng)俗通義》等書(shū)。

《泰山封禪儀記》：應(yīng)劭《漢宮儀》中錄有馬第伯《封禪儀記》，記述漢朝皇帝封禪泰山事。此文亦收入清嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》一書(shū)中。

窔yǎo遼：形容深遠(yuǎn)的樣子。

縆gēng索：粗索。

重累人：人一個(gè)疊著一個(gè)，上下重疊。

3．絕頂。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，絕頂又是怎樣的風(fēng)光呢?讓我們帶著勝利的喜悅，欣賞仙境般的美景。請(qǐng)同學(xué)抓住特征介紹二三美景。

(1)天街小店。門(mén)口，窗口不同的標(biāo)記——笊zhào籬、鸚鵡、棒棰、金牛等?！叭ぁ?。

(2)別成一格的石頭。千態(tài)萬(wàn)狀．目不暇接．給人以——“奇”的感覺(jué)。

(3)云誨四茫茫。形態(tài)變，忽而在山峰間游來(lái)游去，忽而似積雪，忽而如棉絮堆；色彩變，忽而銀濤，忽而鍍金，忽而如燒成灰燼?！盎谩?。

作者描此三景用了大量的比喻，生動(dòng)形象；用了眾多的“有的”，鋪寫(xiě)渲染。既象，又寫(xiě)虛象，編織成絕頂風(fēng)光，不僅娛讀者目，而且啟人遐想。

“泰山巖巖”：見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》，“泰山巖巖，魯邦所瞻?！?/p>

宋之問(wèn)：唐代詩(shī)人，汾州(今山西汾陽(yáng))人。原有集，已散佚，明人輯有《宋之問(wèn)集》?！豆痍?yáng)三日述懷》一詩(shī)．除見(jiàn)本集以外，還見(jiàn)《全唐詩(shī)》，并可見(jiàn)唐人所輯《搜玉小集》。

二、提問(wèn)總結(jié)。

1．我們起程過(guò)岱宗坊．攀十八盤(pán)．登天街，動(dòng)力是什么?必須具備怎樣的精神?

實(shí)現(xiàn)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的愿望；要實(shí)現(xiàn)凌云壯志，必須具備不畏難險(xiǎn)、百折不回、奮勇登攀的精神。作者寫(xiě)登泰山的立旨即在于此。

2．這次游覽為何“格外感到意興盎然”?

朗讀結(jié)尾兩段。雨中登山，別是一種格調(diào)。冒斜風(fēng)細(xì)雨，躲傾盆大雨，觀飛瀑，賞松石，有雨趣而無(wú)淋漓之苦，意興盎然。晴天登山觀日出是壯觀，雨中觀飛泉同樣是壯觀。錦銹山河美不勝收。

3．文中引用了不少詩(shī)文，起何作用?

文中多處引用杜甫、宋之問(wèn)、應(yīng)劭等詩(shī)文可更為深刻地表現(xiàn)泰山是活的歷史博物館、豐富的文物寶庫(kù)的特點(diǎn)。旁征博引不僅使泰山特點(diǎn)畢現(xiàn)，而且讀者可由此摸到中華民族悠久文化傳統(tǒng)的脈搏，自豪感油然而生。

三、作業(yè)。

l熟讀第8、9自然段，開(kāi)展對(duì)松、石、云姿態(tài)的想象，體會(huì)攀十八盤(pán)的感受。

2．課外閱讀姚鼐《登泰山記》，比較晴雨兩種天氣中登山的異同?！段膶W(xué)報(bào)》1981年10月8日的《泰山賦》也可閱讀。

3練筆參考題：《登山小議》《無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰》《云海變幻》《奇山異石》《飛泉流布》《石級(jí)贊》。

1．做了多年語(yǔ)文教師，越來(lái)越感到識(shí)字最難?！班硣f叱咤”出自《史記·淮陰侯列傳》：“項(xiàng)王喑噁叱咤，千人皆廢?！逼湟糇x釋義蓋根據(jù)《漢書(shū)·韓彭英盧吳傳》：“項(xiàng)王意烏猝嗟，千人皆廢?！薄斑尺濉苯袢顺Ｓ?，“喑噁”則已不見(jiàn)。“喑噁”，司馬貞索隱曰：“上于金反，下烏路反?！眲t“喑”讀平聲，音“陰”?！稘h書(shū)》作“意烏”。晉灼曰：“意烏，恚怒聲也?！眳R而正讀，“喑”乃于禁切，音“蔭”?！班硣f”則讀作yìnwū。其義則晉灼的“恚怒聲”、司馬貞的“懷怒氣”皆是。又下文《史記》：“項(xiàng)王……言語(yǔ)嘔嘔?！薄稘h書(shū)》則為：“項(xiàng)王……言語(yǔ)姁姁?！焙笕硕家浴皧悐悺贬尅皣I嘔”，認(rèn)為以《漢書(shū)》讀《史記》最為可靠?！皧悺爆F(xiàn)已不用，寫(xiě)作“惡”。

2．該文是閱讀課文，在前三篇(《荷塘月色》、《綠》、《長(zhǎng)江三峽》)寫(xiě)景散文中學(xué)生已初步掌握記敘復(fù)雜的景物須抓住景物特點(diǎn)，正確處理寫(xiě)景的立足點(diǎn)以及邊寫(xiě)景邊抒情，情景交融等有關(guān)知識(shí)，教該文時(shí)放手讓學(xué)生朗讀、口述、剖析，效果較好。學(xué)生讀懂文中的畫(huà)面，用明確生動(dòng)的語(yǔ)言講出畫(huà)面，進(jìn)行再創(chuàng)造，口頭表達(dá)能力、想象能力均得到了鍛煉。

3．學(xué)生口述時(shí)，注意始終抓住兩個(gè)“趣”：“雨趣”和“苦趣”。點(diǎn)撥時(shí)讓學(xué)生理解：全文用了十二個(gè)“雨”字，作者處處著筆一個(gè)“雨”字，創(chuàng)造了“人朝上走，水朝下流”的詩(shī)一般的意境。下筆點(diǎn)雨，“淅淅瀝瀝”，收筆點(diǎn)雨，“有雨趣而無(wú)淋漓之苦”，前注后顧，創(chuàng)造了雨中登泰山的特定環(huán)境。明寫(xiě)三幅水景，暗寫(xiě)花草松石，無(wú)不顯示“雨趣”。而登十八盤(pán)，更是把“雨趣”升華到“苦趣”，抒發(fā)頑強(qiáng)進(jìn)取、以苦為樂(lè)的情懷。

4．有的學(xué)生在口述時(shí)只是客觀地介紹景物，對(duì)文中寓情于景，景中抒情的特點(diǎn)缺乏具體的感受。對(duì)此，進(jìn)行評(píng)論，及時(shí)指導(dǎo)。使學(xué)生懂得“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，文章記雨中景，抒雨中情。結(jié)合景物的介紹，有的可傾吐對(duì)祖國(guó)壯麗山河的贊美，有的可表露對(duì)悠久歷史文化的神往，有的可抒發(fā)自己積極奮發(fā)、百折不回的精神，力求取得情真意篤的效果。

雨中登泰山公開(kāi)課篇三

雨中登泰山作文

雨中登泰山

泰安的雨是纏綿的，它飄灑溫柔，把整座泰山隱在自己身后，以致空氣都彌漫著潮濕的氣息。雨中的泰山，卻也有著別樣的韻味。 車(chē)把我送上了山腰，便不再行進(jìn)。于是我下了車(chē)，把自己投身于一山雨霧之中。細(xì)雨霏霏，溫和地打在臉上，細(xì)細(xì)膩膩的。倒也沒(méi)什么涼爽之說(shuō)，只是覺(jué)察到柔情，似母親愛(ài)撫孩子的臉。也對(duì)，大自然不就是人們的母親么？ 印象中的泰山是巍峨的，千峰萬(wàn)壑。但籠在細(xì)雨中的泰山，和著綿延不絕的峰，卻有了幾分婀娜、幾分柔美，有如一個(gè)靦腆的小姑娘，穿著飄逸的裙，佇立在和風(fēng)細(xì)雨之中。泰山m爾親和起來(lái)，好似與我早就相識(shí)一般。

我選擇了步行上山。不為別的，只是想好好地親近泰山，雨中的泰山。

原本想著腳下的路該是泥濘的山路，路邊的滑石上長(zhǎng)有青苔之類(lèi)，空氣里有著濃郁的泥土氣息――夾雜著花草的芳香……總之是極富自然本色的畫(huà)面?？上ё咴诂F(xiàn)實(shí)中的大道上，滑石青苔是有作文 ，路面卻是水泥的，因此泥土花草的芬芳銳減不少。不過(guò)這并不礙事，雨天的.泥路極滑，若是摔上一跤，反倒可能減弱了我爬山的游興與賞雨的雅興。

在淅淅瀝瀝的雨中前行的我，決定不撐傘，就想感受一下淋著雨登泰山究竟會(huì)是什么樣的滋味。

在煙雨中緩步著，尋覓雨中泰山的韻味?？上щm然腦海中有著千絲萬(wàn)縷的感受，待到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，旁人坐在小亭里等我娓娓道來(lái)時(shí)，卻什么也總結(jié)不出來(lái)了，似乎自己的口已不聽(tīng)使喚，說(shuō)出的話并非心中所想。許是不識(shí)泰山真面目，只緣身在此山中吧……

雨中登泰山公開(kāi)課篇四

近年來(lái)，母親很想爬泰山。但“五一”“十一”人太多，寒暑假又太冷或太熱等原因一直未能成行。今年，母親已年近七旬，身體也有些一年不如一年。不能再等了，暑假末期，等天氣一轉(zhuǎn)涼，我便決定陪母親一起去爬泰山。

到達(dá)泰安的第二天早晨五點(diǎn)鐘，母親就把我叫醒了，收拾了一下又吃了點(diǎn)東西，便決定上山。走出酒店大門(mén)時(shí)天上正飄著雨，我猶豫了，怕雨天路滑摔傷了母親，想等天晴了或者等一天再去爬。正舉棋不定間，一位在酒店附近賣(mài)雨衣的老者告訴我們雨中爬泰山?jīng)]有危險(xiǎn)，這才決定爬山。此時(shí)，已是早上近七點(diǎn)了。搭車(chē)來(lái)到山腳下，穿上雨衣出發(fā)。

剛一進(jìn)山，沿路的風(fēng)景已令人心曠神怡，天上下著小雨，滿眼的蒼翠欲滴，和著古樹(shù)碑刻更顯得泰山古韻古香。我們興致勃勃地爬過(guò)了一天門(mén)，到了一個(gè)寺廟前。我抬頭一看廟門(mén)匾額上寫(xiě)著“斗母宮”，望文生義，我趕緊把已進(jìn)廟門(mén)的母親叫出來(lái)，繼續(xù)往上走。母親是興奮的，走得也挺快。而我感覺(jué)我背包里的東西有些沉：兩瓶水，一些蘋(píng)果、梨、桃子等，這些是母親準(zhǔn)備用來(lái)供奉神仙的。也不管是否是“供果”，我從包里拿出最大最重的梨邊走邊吃，以便減輕背包的重量。母親默許了，我想，在母親的心里，女兒一定比“供果”更重要吧。

早上八點(diǎn)左右，已有不少人從山上下來(lái)了，披著雨衣，穿著厚厚的衣服，有的甚至穿著羽絨服。一問(wèn)，才知他們是昨晚12點(diǎn)前來(lái)登山的，估計(jì)是想看日出。可惜，天上一直在下雨。我慶幸，沒(méi)有在昨天中午剛到達(dá)時(shí)就去爬山而是先去參觀了岱廟，母親原本是想看日出的，但我擔(dān)心母親身體吃不消，又怕山上太冷了，才極力相勸。

一路上，游人越來(lái)越多，不斷地超過(guò)我們。沿路的風(fēng)景也越來(lái)越漂亮，古樹(shù)參天，山谷幽深，松柏漫山，數(shù)不清的歷代摩崖碑碣遍布山中。

母親見(jiàn)廟就進(jìn)，我們走走停停?？茨赣H有些累了，想到早飯吃得太倉(cāng)促，便想讓母親吃點(diǎn)泰山上的小吃?？梢宦纷邅?lái)，除了煎餅之類(lèi)的，再無(wú)其它更多的新花樣了。走到經(jīng)石峪附近，見(jiàn)一臺(tái)階旁的小吃部的帳篷還算大，地方還算寬敞，還有山泉水，便停住與母親坐下來(lái)吃點(diǎn)東西，歇歇腳。

匆匆再次上路。走過(guò)了清涼的柏洞，雨也沒(méi)有要停的意思，而山上的風(fēng)越來(lái)越大，倒是涼快。怕風(fēng)大吹壞了雨衣，我?guī)湍赣H把帽子上的帶子系好，把買(mǎi)來(lái)的平安帶系在了母親腰間，又把母親的褲腿挽起各用一條平安帶系住。我們的鞋子早已濕透了，但這并不妨礙我們爬山的興致。

古老的泰山上一步一景，雨中登泰山真是妙不可言！特別是那山間云霧繚繞，山頂云海翻滾，使人感覺(jué)如入仙境，如做神仙。中天門(mén)的景色更美，美到無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。此時(shí)我包里的水果，因一路上被我吃的差不多了，重量減輕了不少，所以感覺(jué)步伐越來(lái)越輕，心情也越來(lái)越好。云步橋上，但見(jiàn)瀑布掛前川；五松亭、對(duì)松亭上，古樹(shù)與巨石相互輝映，宛若一幅幅天然的畫(huà)卷。

母親執(zhí)意自己要爬十八盤(pán)。母親抓著路上鋪設(shè)的粗大欄桿往上爬，我則在一邊保護(hù)著。都說(shuō)十八盤(pán)險(xiǎn)峻，可我此時(shí)并沒(méi)感覺(jué)到，或許，是有神仙在保佑吧！在步行幾乎沒(méi)怎么休息地爬了六小時(shí)之后，身體一向并不怎么強(qiáng)壯的我，平時(shí)連走一小時(shí)的路都感覺(jué)累，而此時(shí)，卻反倒一點(diǎn)兒也不覺(jué)得累，且越爬越興奮，越爬越輕松，甚至竟有些“身輕如燕”的感覺(jué)了?；赝藻频氖吮P(pán)上，游人摩肩接踵，五顏六色的雨衣雨傘如長(zhǎng)龍游動(dòng)著，而遠(yuǎn)處的游人則如浮在縹緲的半空中，如夢(mèng)如幻。

臺(tái)階處，看到了一小廟：藥王廟。一看此廟的說(shuō)明，知是為藥王孫思邈設(shè)的廟。據(jù)說(shuō)，在此許愿，百病皆除。這正合我意，雖我不迷信，但我情愿相信在此廟燒香能夠?yàn)槟赣H祛除一切疾病，保佑母親健康長(zhǎng)壽。我虔誠(chéng)地在藥王廟前那系滿平安帶的樹(shù)上系上了一根紅色的平安帶，為母親祈福，又隨母親到廟里許愿。廟里坐著的老者一如其他廟里的人一樣，也讓我們買(mǎi)“符”之類(lèi)的東西。這次我很樂(lè)意，趕緊掏錢(qián)，只要這“符”放到母親的枕頭里能祛除她的病就好。

下午一點(diǎn)多，在爬了七個(gè)小時(shí)之后，我們終于到達(dá)了南天門(mén)。此時(shí)南天門(mén)上大霧彌漫，一片朦朧，已很難看清前行的路，仿佛已是黃昏。風(fēng)也很大，氣溫很低，真是高處不勝寒。看見(jiàn)母親的嘴唇凍得有些發(fā)紫，直后悔沒(méi)給母親多帶件厚衣服，于是，我臨時(shí)決定不再去玉皇頂?shù)染皡^(qū)了，如再向前走，萬(wàn)一因看不清路有什么閃失，或者母親凍感冒了，就不合適了，況且南天門(mén)有下山的纜車(chē)直達(dá)中天門(mén)。我讓母親站在南天門(mén)巨大的牌坊下拍照留念，忽然，數(shù)碼相機(jī)的寬屏里出現(xiàn)了“奇觀”，云霧繚繞中，母親頭戴粉紅色雨帽，身披粉紅色雨衣，風(fēng)一吹，粉紅色雨衣里灌滿了風(fēng)，鼓鼓的，如同駕祥云下凡的“菩薩”。不，是真的“菩薩”，母親給了我生命，給了我無(wú)私的愛(ài)，還有比這更真實(shí)的“活菩薩”嗎？我至愛(ài)的母親，才是我此生最大的“庇護(hù)神”??！在這靈岱之上，我大悟，眼中瞬時(shí)充滿了感動(dòng)的淚水！

母親把帶上山的所有的水果糕點(diǎn)全部擺在了一神像前，依舊虔誠(chéng)地參拜。等母親拜完，我輕輕挽起母親的胳膊，充滿感激地走上了天街，那兒直通下山的纜車(chē)處……坐在下山的汽車(chē)?yán)?，心中滿是感激、滿是愛(ài)意，看著車(chē)窗外同樣美麗的風(fēng)景，我決定：明年后年，只要母親還想來(lái)，只要母親身體允許，我定會(huì)陪母親再來(lái)泰山的。

雨中登泰山公開(kāi)課篇五

6月10日早上6點(diǎn)46分，我們一行42人從學(xué)校出發(fā)，乘坐了近14個(gè)半小時(shí)的大巴來(lái)到了山東，利用11日和12日兩天，先后游覽了泰安的五岳獨(dú)尊泰山，濟(jì)南的天下第一泉趵突泉和曲阜的三個(gè)天下第一——孔廟、孔府與孔林。13日早上8點(diǎn)出發(fā)從原路返回。

現(xiàn)在細(xì)細(xì)回想起整個(gè)旅程，令我感觸頗深的還是泰山，也是讓我終生難忘的人生旅途之一。

我們分組乘車(chē)，沿著螺旋式的山路，于上午九點(diǎn)左右來(lái)到中天門(mén)。汪導(dǎo)說(shuō)從中天門(mén)登上南天門(mén)大概需要2個(gè)小時(shí)，從南天門(mén)往上可以到達(dá)玉皇頂，玉皇頂是泰山極頂，海拔高度為1545米。要求大家上午12點(diǎn)統(tǒng)一在南天門(mén)集合用午餐，下午三點(diǎn)半在中天門(mén)集合返回。

我在心里默念著，暗下決心定要登上玉皇頂。

登山的人有老有少，有男有女，有攙扶前行的，有拄拐杖行走的，有三五成群結(jié)伴而行的，有沿途駐足一邊觀賞一邊用智能手機(jī)或相機(jī)拍照留念的，而我既沒(méi)有智能手機(jī)也無(wú)相機(jī)，雖然也想拍照，留下紀(jì)念，但又不喜歡麻煩別人，盡管有王主任攜帶學(xué)校相機(jī)為大家服務(wù)，但由于他行走緩慢，不能跟上我的步伐，于是我只好“獨(dú)步走天下”。天突然下起了蒙蒙細(xì)雨，我和大家一樣披上學(xué)校下發(fā)的雨衣在風(fēng)雨中穿行，走累了就趴在護(hù)欄上歇息一會(huì)，放眼遠(yuǎn)眺風(fēng)景。

在小憩之余，我發(fā)現(xiàn)泰山多松柏，更顯其莊嚴(yán)、巍峨、蔥郁;又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的云霧則使它平添了幾分神秘與深?yuàn)W。它既有秀麗的麓區(qū)、靜謐的幽區(qū)、開(kāi)闊的曠區(qū)，又有虛幻的妙區(qū)、深邃的奧區(qū);還聽(tīng)說(shuō)有旭日東升、云海玉盤(pán)、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對(duì)松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫(huà)卷;人文景觀，其布局重點(diǎn)從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連天街，后接盤(pán)道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，進(jìn)而由“人間”進(jìn)入“天庭仙界”。

心懷向往，欲罷不能，喝口水繼續(xù)攀登。

最難攀登的要數(shù)十八盤(pán)了，聽(tīng)汪導(dǎo)說(shuō)泰山有3個(gè)十八盤(pán)之說(shuō)。自開(kāi)山至龍門(mén)為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門(mén)為“緊十八”?！熬o十八”西崖巨巖懸空，側(cè)影似佛頭側(cè)枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。十八盤(pán)巖層陡立，傾角70至80度，是泰山登山盤(pán)路中最險(xiǎn)要的一段，共有石階1630余階，為泰山的主要標(biāo)志之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤(pán)路鑲嵌其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似天門(mén)云梯。

在氣喘吁吁之中，我終于越過(guò)了十八盤(pán)，且超過(guò)了一個(gè)又一個(gè)在我前面的登山者。我告誡自己不能停，這不光是登山，更是對(duì)自己毅力的挑戰(zhàn)。在頑強(qiáng)意志的支撐下，不知不覺(jué)就來(lái)到了南天門(mén)，一看表，恰好是11點(diǎn)整。周?chē)悄吧耍茱@然，我是本校登上南天門(mén)第一人，且用時(shí)1小時(shí)40分鐘，雖比不上登山冠軍的58分鐘，但也實(shí)現(xiàn)了自己人生的一大突破。

感覺(jué)時(shí)間尚早，就奔上天街轉(zhuǎn)了一圈，本想繼續(xù)向玉皇頂攀登，但聽(tīng)旁人說(shuō)還得1個(gè)多小時(shí)才能到達(dá)玉皇頂，估算集合時(shí)間，肯定不夠，只好放棄。于是又返回南天門(mén)，還是不見(jiàn)本校老師的蹤影，就停下來(lái)聽(tīng)別的導(dǎo)游解說(shuō)。

聽(tīng)了解說(shuō)才知道，原來(lái)泰山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，除了汪導(dǎo)所說(shuō)的歷代刻石之外，還有山峰156座，崖嶺143座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹(shù)名木萬(wàn)余株，古墓葬13處，石窟造像14處，近現(xiàn)代文物12處，文物藏品萬(wàn)余件?，F(xiàn)存古建筑群22處，古遺址97處，對(duì)研究中國(guó)古代建筑史提供了實(shí)物資料。

泰山上還存有許多人文景觀。正如汪導(dǎo)所講泰山經(jīng)常是皇帝設(shè)壇祭祀祈求國(guó)泰民安和舉行封禪大典之地。第一個(gè)在此舉行大規(guī)模封禪儀式的是秦始皇，先秦時(shí)期有共有72代君主到泰山封禪;自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪共計(jì)27次。仔細(xì)端詳，那重疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使泰山在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。難怪在泰山封禪祭祀被人認(rèn)為是天神必將賜予吉祥的“符瑞”，由此便形成泰山大典的歷代傳統(tǒng)。能被“符瑞”熏染，我倍感榮幸之至。

還聽(tīng)說(shuō)泰山日出是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標(biāo)志，每當(dāng)云霧彌漫的清晨或傍晚，游人站在較高的山頭上順光看，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現(xiàn)出一個(gè)內(nèi)藍(lán)外紅的彩色光環(huán)，將整個(gè)人影或頭影映在里面，好像佛像頭上方五彩斑斕的光環(huán)，所以被稱(chēng)為“佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種光的衍射現(xiàn)象，它的出現(xiàn)是有條件的。據(jù)記載，泰山佛光大多于每年6～8月份的半晴半霧的`天氣出現(xiàn)，而且是太陽(yáng)斜照的時(shí)候。遺憾的是當(dāng)天是陰雨綿綿，無(wú)法觀賞到這一奇觀。

而令我印象最深的還是泰山以石刻眾多聞名天下。觀賞了這些石刻之后才頓覺(jué)汪導(dǎo)所言不虛。這些石刻有的是帝王親自題寫(xiě)的，有的則出自名流之手，大都文辭優(yōu)美，書(shū)體高雅，制作精巧?；实墼谔┥降姆舛U活動(dòng)和泰山雄偉多姿的壯麗景色，使歷代文化名人紛至泰山進(jìn)行詩(shī)文著述，留下了數(shù)以千計(jì)的詩(shī)文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司馬相如的《封禪書(shū)》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》、毛澤東的《沁園春·雪》等詩(shī)文，成為中國(guó)的傳世名篇。泰山的石刻、碑碣，集中國(guó)書(shū)法藝術(shù)之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國(guó)歷代書(shū)法及石刻藝術(shù)的博覽館。泰山現(xiàn)存完好的石刻有1696處，分為摩崖石刻和碑刻，既是記載泰山歷史的重要資料，又是泰山風(fēng)景中的精彩去處之一。

上午12點(diǎn)時(shí)，大家聚集在一起，四個(gè)小組各圍成一桌，一邊笑口常開(kāi)談感受，一邊“狼吞虎咽”用午膳。吃得簡(jiǎn)單：每桌四盤(pán)家常菜，一盤(pán)饅頭，一瓶辣子醬，一小瓶二鍋頭，每人一碗長(zhǎng)壽面。但價(jià)格挺貴，一碗面就要15元。這一桌下來(lái)至少得300元。

這頓飯令我感慨不已：王校長(zhǎng)帶領(lǐng)大家出來(lái)四天，確實(shí)是煞費(fèi)苦心的，這幾天僅42人的吃喝住行等所有花銷(xiāo)就抵得上一個(gè)老師近乎兩年的工資了。

對(duì)我而言，只能好好把握這次來(lái)之不易的旅游機(jī)會(huì)，定會(huì)盡最大可能游賞泰山。本想吃完午飯可以繼續(xù)攀登玉皇頂。不料天氣驟變，迷霧重重，遠(yuǎn)觀之處呈現(xiàn)出騰云駕霧之態(tài)。

于是王校長(zhǎng)作出決定，原路返回。我知道校長(zhǎng)做出如是決定，是為了大家的安全考慮，便遵照?qǐng)?zhí)行。返回時(shí)為了不留下遺憾，還分別花錢(qián)在對(duì)松山和十八盤(pán)照了幾張六寸大的一分鐘快照——擺出各樣pose造型，露出笑瞇瞇的模樣，也順便給媳婦和不滿8月的女兒分別買(mǎi)了條紅瑪瑙手鏈和黑桃木手鏈。

返回中天門(mén)時(shí)，一問(wèn)汪導(dǎo)才知道，原來(lái)從南天門(mén)到達(dá)玉皇頂僅需半個(gè)小時(shí)左右。聽(tīng)罷后悔莫及。因?yàn)槁?tīng)導(dǎo)游說(shuō)泰山的風(fēng)景名勝以主峰為中心，呈放射形分布，歷經(jīng)幾千年的保護(hù)與建設(shè)，泰山拔起于齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢(shì)。而自己因?yàn)檎`聽(tīng)，錯(cuò)過(guò)了登上玉皇頂感受“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的機(jī)遇。又聽(tīng)說(shuō)在我之后的吳鵬軍老師攜其未婚妻李歡老師馬不停蹄地登山了玉皇頂，領(lǐng)略到了什么叫“一覽眾山小”和“群峰拱岱”。這就更加讓我感到幾分遺憾。

登完泰山，由衷感到怎一個(gè)累字了得?怎一個(gè)傳說(shuō)了得?泰山厚重的文化底蘊(yùn)，是我等凡夫俗子遠(yuǎn)遠(yuǎn)講不完道不盡的。我等只有努力攀登，才能將人生光華盡收眼底。

雨中登泰山公開(kāi)課篇六

去年夏天,我們一家人和姐姐一起坐火車(chē),來(lái)到了“東岳”泰山的腳下。

雨一直不緊不慢地下著,我開(kāi)始發(fā)愁了,下雨天怎么爬泰山呀?山上的美景還能不能看到？

吃過(guò)早飯,我們坐車(chē)來(lái)到“中天門(mén)”前。雖然雨越下越大,但游人卻越來(lái)越多。我的擔(dān)憂少了許多，帶著一絲興奮，一頭沖進(jìn)雨里。順著石階而上，游人手中五顏六色的傘，像無(wú)數(shù)在雨中跳動(dòng)的蘑菇。向上遠(yuǎn)望，“十八盤(pán)”如天梯一樣，直插云霄?！澳咸扉T(mén)”在云霧中若隱若現(xiàn)，讓我看不清它的全貌。山坡上，樹(shù)葉被雨水沖刷過(guò)，顯得格外翠綠，石壁上幾朵不知名的小花，在雨中更加?jì)善G。石崖上的.雨水如同被鋪上一層水墊子，一腳下去，濺起許多水花。看著眼前這一切，我的擔(dān)心早就跑到九霄云外了。我興奮地一路上又蹦又跳，大叫著，盡情地嬉水，引來(lái)許多游人“側(cè)目”。

“十八盤(pán)”、“南天門(mén)”都踩在了我們的腳下，雨中的“南天門(mén)”少了幾分雄偉，多了幾分嬌媚。摩天崖上金色的《登泰山紀(jì)》被雨水沖刷后，顯得更加金光閃閃?！坝窕薯敗报D―泰山的最高處，1545米高的泰山就踩在我的腳下，哈哈！我是不是很高大？“天街”的兩旁林立著飯店、旅店和商店，在雨霧中顯得有點(diǎn)飄渺，讓我真的感覺(jué)就像在天上行走一樣。感覺(jué)好極了。

看著云層就在我腳下翻滾，五彩的游人在四周飄蕩，隆隆的水聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)。我的頭發(fā)已經(jīng)淋濕，鞋子里也灌滿了水，心中卻沒(méi)有了在山下的那份擔(dān)憂，只顧欣賞云海、瀑布及雨中的泰山。我興奮極了。

我欣賞雨中的泰山美景，我愛(ài)雨中的泰山。

雨中登泰山公開(kāi)課篇七

《雨中登泰山》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1. 知識(shí)目標(biāo)：了解泰山的壯美經(jīng)管和文化內(nèi)涵及其相關(guān)的古老文明。

2. 能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生收集整理分析資料的能力，學(xué)習(xí)做專(zhuān)題研究的方法，培養(yǎng)探究和解決問(wèn)題的能力。

3. 態(tài)度情感價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)祖國(guó)的情感

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

指導(dǎo)學(xué)生在小組活動(dòng)中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟做專(zhuān)題研究的方法，并逐步形成專(zhuān)題研究能力。

三、教學(xué)分析：

本課包括登臨泰山，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的泰山文化兩個(gè)主題活動(dòng)。本節(jié)是第二課時(shí)，以泰山文化為主。

四、課前準(zhǔn)備：課前借助電腦、書(shū)籍資料報(bào)紙雜志，搜集資料。

五、教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入：上節(jié)課我們了解了泰山的自然風(fēng)光，人們心目中泰山為五岳之尊，大家請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

板書(shū)： 泰山 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化

2、了解泰山源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。

投影泰山旅游圖，學(xué)生根據(jù)自己搜集的.資料以及自己曾經(jīng)的實(shí)地旅游來(lái)談?wù)勌┥降奈幕?/p>

3、小組合作, 讓學(xué)生根據(jù)自己感興趣的話題把泰山主要景點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)。

學(xué)會(huì)如何整理資料（板書(shū)設(shè)計(jì)：泰山文化調(diào)查表）

泰山古建筑

泰山石刻

帝王封禪

泰山奇石

文化遺址

其他

4、學(xué)生根據(jù)自己的資料和教材提供資料填寫(xiě)表格, 并介紹這些代表景點(diǎn)、作品，得出結(jié)論. 更真切地了解泰山，喜歡泰山，敬重泰山.

5、開(kāi)展活動(dòng)：我當(dāng)小導(dǎo)游――祖國(guó)名山知多少

主要是介紹泰山文化。學(xué)生根據(jù)自己的興趣自主選擇“泰山古建筑”“泰山石刻”、“泰山封禪”“古文化遺址”等，脫稿講解。

小組內(nèi)交流，先在組內(nèi)展示，然后全班展示。講解正確流利的積分獎(jiǎng)勵(lì)加倍。

6、課后欣賞: 《挑山工》、《雨中登泰山》等文學(xué)作品。

雨中登泰山公開(kāi)課篇八

一、教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)扣緊寫(xiě)景中的氣候特征，按時(shí)間順序，寓情于景，情景交融的寫(xiě)法。

2、領(lǐng)略雨中泰山別具情趣的美好風(fēng)光。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：隨著立足點(diǎn)的變化，變換觀察對(duì)象移步換景。

2、難點(diǎn)：寫(xiě)景中穿插著抒情。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：

兩課時(shí)

四、教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

預(yù)習(xí)思考題：

1、作者按照什么順序描寫(xiě)了泰山的哪些景物？

2、“雨中”泰山的景物有什么特色？

3、作者“雨中登泰山”體驗(yàn)到的“獨(dú)得之樂(lè)”是什么？

詞語(yǔ)補(bǔ)釋?zhuān)?/p>

綺麗：鮮艷美麗

影影綽綽：模模糊糊，不真切。

崢嶸：形容山勢(shì)高峻突出。

意興盎然：興致洋溢的樣子。盎然：形容氣氛、興趣等洋溢的樣子。

洄漩：水流回旋。

望穿秋水：形容盼望得非常急切。秋水：比喻眼睛。

淅淅瀝瀝：象聲詞，形容輕微的風(fēng)聲、雨聲、落葉聲等。

回環(huán)曲折：環(huán)繞彎曲。

作者簡(jiǎn)介：

李健吾（1906——1982）我國(guó)現(xiàn)代著名作家、戲劇家、翻譯家，山西運(yùn)城人。清華大學(xué)西洋文學(xué)系畢業(yè)后留學(xué)法國(guó)。主要譯著有《福樓拜評(píng)論》，早年的劇作有《草莽》、《青春》和根據(jù)外國(guó)名著改編的《亂世英雄》、《山河怨》等。1957年起擔(dān)任中國(guó)科學(xué)院（現(xiàn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）外國(guó)文學(xué)研究所研究員。他的散文清新質(zhì)樸、深雋真摯。

泰山簡(jiǎn)介：

泰山位于山東省內(nèi)，是我國(guó)五大名山（東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）之一，古稱(chēng)東岳。泰山最高峰玉皇頂（又叫天柱峰）海拔1524米，有南天門(mén)、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜仍S多名勝古跡。在我國(guó)眾多的山峰中并不算高，但由于它矗立在齊魯原野之上，在周?chē)０沃挥?5米的平原和100——200米的丘陵襯托下，顯得特別高峻。泰山雄偉峻拔，巍峨壯觀，文物薈萃，和幾千年來(lái)的中國(guó)歷史文化交織在一起，因此，人們常把泰山當(dāng)做崇高偉大的象征。

杜甫《望岳》詩(shī)：

岱宗夫如何？齊魯青末了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

結(jié)構(gòu)層次：

一、（1節(jié)）作者希望登游泰山的心情由來(lái)已久。

二、（2——8節(jié)）作者冒雨登上泰山及其沿途所見(jiàn)風(fēng)光。

三、（9節(jié)）作者在泰山頂上看到的景象。

四、（10——11節(jié)）作者登泰山的“獨(dú)得之樂(lè)”。

第二課時(shí)

本文寫(xiě)景的特點(diǎn)：

一、能夠抓住“雨中泰山”的特點(diǎn)。

作者是在雨中登泰山的，因此行文自始自終扣住一個(gè)“雨”字。著力描寫(xiě)煙雨云霧，處處突出雨中泰山的特點(diǎn)。

如：課文一開(kāi)始寫(xiě)“天公不作美，下起雨來(lái)，淅淅瀝瀝”而且“越下越大”，點(diǎn)明作者冒雨登山。

第二段的描寫(xiě)，也處處圍繞著一個(gè)“雨”字。順著作者游山的路線，一會(huì)兒是“雨又大起來(lái)了”，一會(huì)兒“來(lái)到雨地”，一會(huì)兒是雨住了，“人走了一身汗”，一會(huì)兒又是“細(xì)雨打濕了渾身上下”。

作者寫(xiě)景時(shí)，著力描繪煙雨云霧的奇麗色彩。如：“灰蒙蒙一片”、“是煙是霧，我們辨識(shí)不清”，一會(huì)兒是“風(fēng)過(guò)云開(kāi)”；一會(huì)兒是“云薄了，霧又上來(lái)了”；一會(huì)兒“霧在山峽里飄來(lái)飄去”，“天色眼看黑將下來(lái)”，但“更多的時(shí)候”，是“烏云四合”。就在這煙雨云霧中，作者為我們描繪了兩種類(lèi)型的瀑布：一種從半空中倒掛下來(lái)，象“一條兩尺來(lái)寬的白帶子，隨風(fēng)擺動(dòng)”；一種是“緊貼橋后”，“水面有兩三丈寬，高也不高”的飛瀑，其聲音之大，猶如“發(fā)出一瀉千里的龍虎聲威”。

以上這些精細(xì)的描寫(xiě)，都體現(xiàn)了“雨中泰山”別具一格的壯觀。

二、隨著立足點(diǎn)的變化，變換觀察對(duì)象。

本文按照作者登山路線的順序來(lái)寫(xiě)的：

岱宗坊（遠(yuǎn)觀）→虎山水庫(kù)（瑰麗景色，描寫(xiě)第一種類(lèi)型的瀑布，對(duì)水流顏色描寫(xiě)細(xì)膩，比喻新穎、引用神話傳說(shuō)）→七真祠（著重描寫(xiě)其中的一位泥塑）→一天門(mén)（略寫(xiě)，雄偉的江門(mén)把山擋?。鬃拥桥R處（石坊簡(jiǎn)介）→天階（石坊簡(jiǎn)介）→長(zhǎng)門(mén)洞（交代）→經(jīng)石峪（介紹得名的原因）→壺天閣（柏洞、陰森）→黃峴嶺（沙石顏色）→二天門(mén)（溪水的情形、仰望的情景）→云步橋（描寫(xiě)飛瀑）→慢十八盤(pán)（用擬人的手法寫(xiě)泰山上的松樹(shù)：盤(pán)著的、斜伸的、挺立的，千姿百態(tài)，各具特色，同時(shí)運(yùn)用比喻、排比，穿插著抒情）→升仙坊（簡(jiǎn)介石坊）→緊十八盤(pán)（形象的比喻和引述古人記載，寫(xiě)出盤(pán)道的曲折艱險(xiǎn)）→南天門(mén)（寫(xiě)了心情）→天街（靜態(tài)描寫(xiě)小店，一連串比喻描寫(xiě)奇形怪狀的積石，用豐富的聯(lián)想寫(xiě)各種古跡：登封臺(tái)、孔子小天下處、洗頭盆、白云洞，俯視情景）

作者就是這樣在游記中穿插著寫(xiě)景狀物，隨著立足點(diǎn)的變化而變換觀察對(duì)象，既把復(fù)雜的游蹤交代得一絲不亂，又把泰山上的各種景物描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，仿佛帶著讀者一同冒雨登泰山，一同在飽覽迷蒙的雨霧中的泰山風(fēng)光。

一篇成功的游記既使讀者觀其游蹤全貌，又能突出景物精華之處，使讀者留下深刻的印象，這就要處理好“線”（游蹤全貌）和“點(diǎn)”（景物精華）的關(guān)系。課文登山路程歷歷在目，清晰分明，同時(shí)又有重點(diǎn)地選擇了虎山水庫(kù)的瑰麗、七真祠塑像的逼真、慢十八盤(pán)松樹(shù)的千姿百態(tài)、南天門(mén)積石的奇形怪狀、白云洞云海的變幻莫測(cè)作為描繪的重點(diǎn)，使全文成為一篇銀線穿珠的佳作。

采用多種手法，行文活潑多姿：

全景：“灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個(gè)嚴(yán)實(shí)，古老的泰山越發(fā)顯得崔嵬了?！?/p>

局部：“緊十八盤(pán)仿佛一架長(zhǎng)梯，搭在南天門(mén)口?！缕龅氖?jí)窄窄的，擱不下整腳?！?/p>

遠(yuǎn)眺：“七股大水，從水庫(kù)的橋孔躍出……撒在回漩的水面?！?/p>

近觀：“水面有兩三丈寬，離地不高……口沫噴得老遠(yuǎn)。”

仰望：“在底下望見(jiàn)南天門(mén)，影影綽綽……匍匐在山峽當(dāng)中?！?/p>

俯視：“兩條白線，曲曲折折……又冒一縷清煙?！?/p>

動(dòng)態(tài)：“白云在山里依然游來(lái)游去?！?/p>

靜態(tài)：“有的石頭象蓮花瓣、有的象……怒目相向?！?/p>

引用神話傳說(shuō)、古人詩(shī)句。

寫(xiě)景中穿插著抒情：

如：未出發(fā)前，淅淅瀝瀝的雨“不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的”；冒雨出發(fā)后，卻又“興致勃勃”了；走到二天門(mén)時(shí)“向四下里眺望，又是驕傲，又是擔(dān)心……”；登上南天門(mén)后“走在天街上，輕松愉快，象一個(gè)沒(méi)事人一樣”。最后集中抒寫(xiě)雨中登山的獨(dú)得之樂(lè)。

作業(yè)：

1、[思考和練習(xí)]第二題、第四題、第五題。

2、讀書(shū)筆記《是苦趣也是樂(lè)趣讀〈雨中登泰山〉》

雨中登泰山公開(kāi)課篇九

教學(xué)目的：

一、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)錦繡河山的感情，引導(dǎo)他們樹(shù)立不畏艱險(xiǎn)、百折不回、奮勇登攀的凌云壯志。

二、學(xué)習(xí)本文描繪景物抓住特征，剪裁疏密有致，敘述旁征博引的寫(xiě)作方法。

三、進(jìn)行口頭訓(xùn)練，發(fā)展想象能力。

教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)）：

重點(diǎn)：

一、“移步換景”的寫(xiě)景方法。

二、課文寫(xiě)雨的方法與作用。

三、登攀“十八盤(pán)”的精神。

難點(diǎn)：

文章中的引文、典故。

教學(xué)方法：

講讀法、討論法

教學(xué)程序設(shè)計(jì)：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入課文。

你們游覽過(guò)祖國(guó)的名山大川嗎？那奔騰咆哮、一瀉千里的長(zhǎng)江、黃河，那千姿萬(wàn)態(tài)、氣勢(shì)雄偉的三山五岳，孕育了我們中華民族的古老文明，一想到它們，民族自豪感就會(huì)充盈心頭。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看，誰(shuí)游覽過(guò)名山？游覽過(guò)哪些山？（學(xué)生答）在所有的名山中，五岳為最。哪五岳呢？（學(xué)生試答：東岳泰山、南岳衡山，西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山。）五岳之長(zhǎng)呢？也在泰山。泰山有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之舉，歷代多少文人墨客寫(xiě)詩(shī)撰文謳歌、贊美，杜甫的五言古詩(shī)《望岳》就是其中之一。（學(xué)生背誦《望岳》）

古往今來(lái)，記述登臨泰山的文字不少，但“雨中登泰山”的倒不多。物以稀為貴，文以奇取勝。李健吾的《雨中登泰山》不僅描述了雨中泰山的獨(dú)特風(fēng)姿，更記錄了雨中登山的獨(dú)特情趣。讓我們追尋作者的足跡，沿著他的游蹤，領(lǐng)略雨中泰山的神韻，與作者分享雨中登山的收獲。

李健吾，山西省運(yùn)城縣人，現(xiàn)代戲劇家、翻譯家。解放以后，致力于外國(guó)文學(xué)的研究和編譯工作，1982年逝世。

1961年，正當(dāng)我們國(guó)家面對(duì)空前的困難，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)遭遇嚴(yán)重挫折的時(shí)刻，作者寫(xiě)出這樣的文章，抒發(fā)戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的豪情，鼓吹“登泰山而小天下”，曾經(jīng)給讀者以強(qiáng)烈的“鞭策”與“鼓勵(lì)”。今天，我們學(xué)習(xí)這篇課文，仍然可以從中汲取奮發(fā)向上的力量。

二、學(xué)生默讀課文，熟悉課文內(nèi)容，弄清課文結(jié)構(gòu)。

1．借助工具書(shū)及課文注釋?zhuān)ㄗx課文。（給生字、詞注音、釋義。）

2．討論課文的結(jié)構(gòu)：課文由幾部分構(gòu)成？每一部分各寫(xiě)了些什么？這樣安排有什么好處？

課文由三部分構(gòu)成。1、2兩段為第一部分，寫(xiě)冒雨登泰山的緣由；第3—9段為第二部分，寫(xiě)雨中登泰山的情景；第10、11兩段為第三部分，寫(xiě)“雨中登泰山”的感受。文章從“幾十年來(lái)”“好些次”“都當(dāng)面錯(cuò)過(guò)了”登泰山的機(jī)會(huì)起筆，粗看似乎離題遠(yuǎn)了點(diǎn)，仔細(xì)一想，錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)的次數(shù)越多，希望彌補(bǔ)的欲望就越強(qiáng)烈。作家正是用了一個(gè)極為貼切的比喻來(lái)形容這一心情；“像是欠了悠久的文化傳統(tǒng)—筆債似的、”欠債哪有不償還的道理？第2段，機(jī)會(huì)終于來(lái)了，“偏偏天公不作美”；一個(gè)“偏偏”，急切之情躍然紙上。那雨點(diǎn)“淅淅瀝瀝”，下個(gè)不停，“不像落在地上，倒像落在心里”，“等”又“渺?！?。“盼到十一點(diǎn)半鐘”終于迫不及待“喊了一句：‘走吧！’”這些文字更是極細(xì)膩地描述了作者焦慮、渴望以至按捺不住的心情。

冒雨在泰山既是理智的選擇，也是感情的驅(qū)使。兩段文字即交待了“冒雨出發(fā)”的緣由，也巧妙地為雨中奮力攀登作了鋪墊。第三部分以雨天后下山所見(jiàn)之“平淡”（相對(duì)而言）反襯山中雨景之“壯麗”，點(diǎn)明“雨中登泰山”、“有雨趣而無(wú)淋漓之苦，確有“獨(dú)得之樂(lè)”。這一切又歸結(jié)于一個(gè)“敢”字?！案矣谠谟曛械翘┥健保拍堋蔼?dú)得其樂(lè)”，否則，機(jī)會(huì)又將錯(cuò)過(guò)，“債”仍然不能償還。這樣安排，一切順乎自然，首尾呼應(yīng)，文氣貫通。游記文章大多這樣結(jié)構(gòu)，值得我們仿效。

三、討論、講析“移步換景”的寫(xiě)景方法。

1．學(xué)生快速閱讀課文第二部分，討論“思考和練習(xí)”第二題。（答案是《教參》第18頁(yè)）

2．聯(lián)系課文第二部分，講析“移步換景”的寫(xiě)景方法。

本文寫(xiě)景以“移步換景”之法為主。所謂“移步”是指觀察者立足點(diǎn)的變化；所謂“換景”則指景觀不同，或觀察對(duì)象的變換，或是由于距離、角度的變化，同一觀察對(duì)象，面目姿態(tài)也會(huì)大不相同。這種以觀察者立足點(diǎn)的變化為線索，描述所見(jiàn)景物的方法，通稱(chēng)“移步換景”。例如，課文中對(duì)“岱宗坊”至“南天門(mén)”諸多景點(diǎn)的描述，就是以作者的游蹤的線索串聯(lián)起來(lái)的。作者走一路，看一路，依次記述了沿途種種景觀．正是運(yùn)用了“移步換景”之法。又如對(duì)“緊十八盤(pán)”，既有遠(yuǎn)處眺望（“仿佛一條灰白大蟒，匍匍在山峽當(dāng)中”），也有下邊仰視（“仿佛一架長(zhǎng)梯，搭在南天門(mén)口”），更有緊貼其前立于其上的精確描述（石級(jí)窄窄的，擱不下半只腳）。多角度的描述，給讀者留下了立體的印象，給人以親目所睹如歷其境的感覺(jué)。

3．學(xué)生閱讀課文，劃出運(yùn)用“移步換景”之法的地方并用簡(jiǎn)潔文字標(biāo)注出來(lái)。

四、布置作業(yè)：閱讀課文，解答“思考和練習(xí)”第一題。

第二課時(shí)

一、指名朗讀課文第3、5、8段，檢查學(xué)生對(duì)課文的熟悉程度。

二、討論課文怎樣寫(xiě)“雨”，弄清課文寫(xiě)“雨”的作用。

1．課文是怎樣寫(xiě)“雨”的？

課文緊扣一個(gè)”雨”字，既有正面明寫(xiě)，又有側(cè)面暗寫(xiě)?！颁冷罏r瀝”、“越下越大”、“斜風(fēng)細(xì)雨”等等是正面明寫(xiě)。但正面直接寫(xiě)“雨”，難度極大，難以收到預(yù)期的效果。作者十分精明，集中筆墨致力于側(cè)面暗寫(xiě)。那“灰蒙蒙”的雨煙霧氣，“把老大一座高山，上上下下，裹了一個(gè)嚴(yán)實(shí)”，那虎山水庫(kù)七股大水的聲威，山上山下大大小小的瀑布，“飄來(lái)飄去”的云霧，都是側(cè)面寫(xiě)“雨”。（《教參》認(rèn)為這些都是正面明寫(xiě)，似可商榷。）那道旁的野花野草，“挨挨擠擠，芋芋莽莽”，巖上古松怪柏，瀟灑多姿，奇形怪狀的山石也都神態(tài)畢現(xiàn)，無(wú)不暗扣一個(gè)”雨”宇，雖不著痕跡，卻明明白白。

2．指名口述山中雨景，順序可作適當(dāng)調(diào)整甚至重新組合，精采詞語(yǔ)要充分運(yùn)用。

3．課文寫(xiě)“雨”，有什么作用？

①創(chuàng)設(shè)特定的意境，借“雨”抒情。

莽莽蒼蒼的大山。朦朦朧朧的煙雨，創(chuàng)設(shè)了一種詩(shī)的意境。作者好不容易抓到一個(gè)機(jī)會(huì)，可以一償宿愿了，“偏偏”遇上這無(wú)情的“雨”，一下就是幾個(gè)小時(shí)，“不像落在地上，倒像落在人的心里”，怎不叫人心焦意躁？但是，這淅淅瀝瀝的雨”，道是無(wú)情卻又有情。不是這“雨”，那流泉飛瀑、奇樹(shù)怪石又怎能分外壯麗妖燒？雖然增加了幾多艱難，卻讓你享受到戰(zhàn)而勝之的喜悅，為你提供了仔細(xì)觀賞七真祠中那些塑像的機(jī)會(huì)，沒(méi)有讓你受到“淋漓之苦”。至于文中的“水”（其實(shí)是“雨”），更是情切切、意綿綿。先是“把我們吸引到虎山水庫(kù)的大壩前面”，后是“陪我們一直陪到二天門(mén)”，而后又“跟我們跟到南天門(mén)”?？梢哉f(shuō)，課文中無(wú)一景不寫(xiě)“雨“，無(wú)一景不合情，情景交融，盡在“雨”中。

②設(shè)懸念，生波瀾，引人人勝。

文章開(kāi)頭借“雨”設(shè)置懸念，中間借“雨”生出波瀾，結(jié)尾借“雨”抒發(fā)感慨。文章的一步步推進(jìn)，起起伏伏都與“雨”息息相關(guān)密不可分。（詳見(jiàn)《教參》第15頁(yè)）

三、討論課文的深層內(nèi)涵；課文開(kāi)頭引

“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，又引杜甫詩(shī)句“一覽眾山小”，用意何在？中間寫(xiě)攀登艱難有無(wú)必要？結(jié)尾部分“敢于”一詞能否刪去？

課文開(kāi)頭引用古詩(shī)文，實(shí)際上是定下了全篇的感情基調(diào)，冒雨登山。既不是尋常的游山玩水，也不是“發(fā)思古之幽情”，作者追求的是向艱難險(xiǎn)阻挑戰(zhàn)。登上泰山極頂“而小天下”！正因?yàn)槿绱?，文中?xiě)登山之險(xiǎn)，“雨”中之難就不是閑筆了。結(jié)尾“敢于”一詞正是“點(diǎn)睛”之筆。這個(gè)“敢于”呼應(yīng)全篇，揭示了文章的主題?！案矣凇泵坝昱实牵瑧?zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，才能領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光，才能“感到意興盎然?！?/p>

課文中寫(xiě)兩位老人雨中登山，一位“穿花一般”，一位雖是小腳。卻也”穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)”，既交待作者是在他們的“鞭策”與“鼓勵(lì)“之下，奮力向上的，也是為了以此“鞭策”、“鼓勵(lì)”讀者。

對(duì)課文的深層內(nèi)涵要在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上仔細(xì)品味，深入領(lǐng)悟。

四、討論“思考和練習(xí)”第四、五兩題。（答案見(jiàn)《教參》第19頁(yè)）

五、布置作業(yè)。

1．完成“思考和練習(xí)”第三題。

2．作者把人生比作登山，試聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)劯邢?，?xiě)一則讀書(shū)筆記。