人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

二十四節(jié)氣議論文字篇一

關(guān)于“二十四節(jié)氣”，你怎么看?寫(xiě)一篇文章，闡述你的看法。

要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

【審題簡(jiǎn)析：】

1.關(guān)于“二十四節(jié)氣”，你怎么看?

關(guān)于“二十四節(jié)氣入圍非遺名錄”，你怎么看?

兩個(gè)問(wèn)題有些區(qū)別，前者地理，后者政治，那么語(yǔ)文在哪里呢?

起碼是語(yǔ)言，思維要清晰，態(tài)度要明晰。有點(diǎn)獨(dú)立思考和真知灼見(jiàn)，最好了。問(wèn)題在于——

統(tǒng)而言之，老孟、小酈的話指向申遺工作，小丁的話指向生活現(xiàn)實(shí)，三人純屬閑聊，并無(wú)觀點(diǎn)的根本沖撞，甚至某種程度上是互相補(bǔ)充的。倒是他們每個(gè)人，我們都可以跟他好好“商榷”一下。民族自豪感爆棚的老孟、情懷滿溢唯美流淌的小酈、活在當(dāng)下腳踩大地的小丁，哪一個(gè)不是“話題大王”?

若沉湎于抱殘守缺與推陳出新，糾纏于節(jié)氣價(jià)值與申遺意義，在二元之間彼此徘徊，寫(xiě)作格局似乎嫌小，聚焦的點(diǎn)還嫌分散。

2.所以，愚以為，完成本文，關(guān)鍵點(diǎn)在于找到靶子，針對(duì)話題的核心與本質(zhì)，集中火力鞭辟入里。那么，那個(gè)點(diǎn)在哪里呢?

同類事件似乎也不少，據(jù)說(shuō)中國(guó)已有昆曲、京劇、中醫(yī)針灸等26項(xiàng)列名非遺。與它們相比，“二十四節(jié)氣”的個(gè)性和共性是什么?作文材料存在“節(jié)氣”與“非遺”兩個(gè)維度，雖有聯(lián)系，實(shí)為兩靶。如何處理這個(gè)問(wèn)題，黏合式的就事論事、深度挖掘，還是以小見(jiàn)大、擴(kuò)展拓展式的引子式寫(xiě)作思維，有點(diǎn)費(fèi)腦。

換言之，這道作文題，其實(shí)是站在了一個(gè)“作文命題趨向”的分水嶺和風(fēng)口上。向前走、向后轉(zhuǎn)，是一閃念的事。

3.否定傾向擬題：

祖宗智慧解不開(kāi)當(dāng)下困局

花式秀遺產(chǎn)展露國(guó)人小智慧

節(jié)氣入非喚不回久違詩(shī)意

節(jié)氣申遺不必普大喜奔

文化事件的科學(xué)審視是審美錯(cuò)位

止于情懷的節(jié)氣入非不必做溢美評(píng)價(jià)

紙上風(fēng)景帶不來(lái)心潮澎湃

肯定傾向擬題：

節(jié)氣局限性無(wú)礙遺產(chǎn)傳承心

過(guò)日子不是節(jié)氣入非的思考基點(diǎn)

非遺舞臺(tái)緬懷節(jié)氣無(wú)可厚非

瀕危是節(jié)氣申遺的出發(fā)點(diǎn)

4.完成此題，很大程度上，精力放在增強(qiáng)作品的“語(yǔ)文味”上。實(shí)在有些心累啊。

【優(yōu)秀范文：】

“節(jié)氣入非”非關(guān)農(nóng)事

歷時(shí)三年，二十四節(jié)氣申遺成功，有人為“智慧”登堂而歡欣，有人因其無(wú)補(bǔ)于“日子”而不屑。我認(rèn)為，節(jié)氣入非非關(guān)農(nóng)事，是文化事件，不宜做科學(xué)考量。

誠(chéng)如老孟所言，二十四節(jié)氣，帶有濃烈的先民氣息，確是“老祖宗的智慧”，在久遠(yuǎn)的農(nóng)耕時(shí)代，發(fā)揮著巨大作用。然雖曰中國(guó)，實(shí)乃黃河，與北溫帶、出苗率、復(fù)合肥等現(xiàn)代科學(xué)相比，其準(zhǔn)確性自不可比。

二十四節(jié)氣當(dāng)屬“有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐”這一類別?！肮?jié)氣入非”，其初衷及意義在拯救瀕危、保護(hù)文化，象征意義遠(yuǎn)大于實(shí)際意義。國(guó)人欣喜可理解，興奮大可不必。過(guò)去的火焰，暖不熱今宵的寒意。

今天，談?wù)撧r(nóng)事是一件尷尬的事情，所謂二十四節(jié)氣，不過(guò)是這大尷尬之小切面而已。刀耕火種二熟三熟之農(nóng)法，鐮镢锨鋤籃筐篩箕之農(nóng)具，豆谷麥稻瓜筍蔬莨之農(nóng)作物，或淘汰懸置，或止于入口。擁有話語(yǔ)權(quán)和表達(dá)力的人群，對(duì)棲身土地伴隨節(jié)氣的人群，說(shuō)著蒼白無(wú)力的評(píng)語(yǔ)。其實(shí)，在節(jié)氣的流傳過(guò)程中，它不僅是農(nóng)事術(shù)語(yǔ)，更關(guān)乎民俗，清明祭掃、冬至溫補(bǔ)，即可見(jiàn)一斑。

毋庸置疑，對(duì)氣溫、寒暑、冰雪、萌枯等物候?qū)W元素的關(guān)心，是重要的。竺可楨先生在上世紀(jì)三四十年代、五六十年代兩次試圖建設(shè)全國(guó)物候數(shù)據(jù)網(wǎng)，卻先后被戰(zhàn)爭(zhēng)、wen革打斷?？梢韵胍?jiàn)，古樸的二十四節(jié)氣之說(shuō)，對(duì)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

三年申遺路，崎嶇招魂心。但若止于列入名錄，則無(wú)非是來(lái)一次文化工程，多一個(gè)旅游項(xiàng)目。若加順推，假以時(shí)日，太極八卦、五音六腑、七夕九州等陸續(xù)入非也未可知。若不細(xì)察，遺產(chǎn)入非，根在文化，念在瀕危，卻旨在錄名，效在消費(fèi)。一場(chǎng)文化意淫，半尊坍圮雕像;曾經(jīng)的主流信仰，如今的小眾念想。

小酈所謂“詩(shī)意”，不過(guò)是文字組合的美妙，頭腦畫(huà)面的魅惑，草長(zhǎng)鶯飛谷雨小雪的詩(shī)意。原創(chuàng)化命名、物候性概括、絕句式表達(dá)，是想象力，而非切膚感，是干癟城市精神對(duì)泥土的天然向往，精致現(xiàn)代生活對(duì)粗糲的饑渴追尋。這種葉公好龍般的大話詩(shī)意，幾乎沒(méi)有多少真切滋味。當(dāng)我們?cè)诒鄙蠌V和歸故鄉(xiāng)之間徘徊，在微商網(wǎng)購(gòu)與體制內(nèi)外糾纏，農(nóng)業(yè)話語(yǔ)體系已經(jīng)變得何其邊緣和微弱。

申遺成功，看似普大喜奔，實(shí)乃“他人的故事”，我們又拿著古人和農(nóng)民的素材，到世界的屋頂上消費(fèi)了一把，走下秀場(chǎng)，歸于沉寂。

節(jié)日入非，非關(guān)“過(guò)日子”，小丁誤將文化淆科學(xué)，無(wú)異于雞同鴨講。不能拿現(xiàn)代科學(xué)高度，對(duì)古代農(nóng)業(yè)求全責(zé)備。以《現(xiàn)代生物學(xué)教程》標(biāo)準(zhǔn)審視《夢(mèng)溪筆談》，自然啞然失笑處多矣。

文化的歸文化，科學(xué)的歸科學(xué)，用非遺給節(jié)氣燃一把精神暖火無(wú)可厚非，再多的奢望怕不現(xiàn)實(shí)，也無(wú)必要。

二十四節(jié)氣議論文字篇二

冬陽(yáng)拉近人與人之間的距離，而身在江南，卻不完全能體會(huì)到懂得冬的韻味。秋葉還未謝盡，秋風(fēng)依然固守，寒流卻一路疾走來(lái)，所到之處盡皆蕭條。于是乎在寒霜冷冽，冬月凄涼的北方，雪似落羽紛紛揚(yáng)揚(yáng)來(lái)到人間。

失了朗潤(rùn)與浪漫，冬留下霜色背影，略帶灰蒙，聳然立于天地之間。

“大雪”是第21個(gè)節(jié)氣，她的到來(lái)標(biāo)志著仲冬時(shí)節(jié)的正式開(kāi)始。古人云：“大者，盛也，至此而雪盛也?！鳖櫭剂x，她漸漸步入深冬，天是更冷了，也依稀要下雪。

站在戶外，輕輕的噓一口氣，浸入骨髓的冰涼要把身體的所有溫暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一團(tuán)一團(tuán)的塞在胸肺間。一團(tuán)白霧裹著一份溫暖裊裊升空，在半空中伸展，氤氳，半晌又匯入了干冷的空氣，消失得輕悄而又平靜，仿佛從的來(lái)就不曾有過(guò)，又恍惚有過(guò)這末一份特別的濕潤(rùn)。

身于南方，卻牽掛著北方，感受著那里的溫度，也仿佛經(jīng)歷過(guò)寒冬酷暑。我倒是想去北方體會(huì)一次冬天。彤云密布的天空，寒風(fēng)凜冽、白雪皚皚，雪花在高空孕育、綻放。前赴后繼的，不看方向，不擇地勢(shì)，入山突出山的高大，入水成就水的闊遠(yuǎn)。確鑿是有著冬的特色：千里冰封，萬(wàn)里雪飄，茫茫乾坤盡是粉裝玉砌。

相比，南方的冬天卻是別有風(fēng)味：霜雪盡往高山上攀緣，雨水盡往平地上灑落，寒風(fēng)盡往衣領(lǐng)里注灌，沉沉大地盡是荒草疏煙，落葉無(wú)邊。

瑞雪兆豐年，雪下的最盛的`時(shí)候，便是農(nóng)人最高興的時(shí)候。如此一來(lái)，大雪大雪，便蘊(yùn)含著許許多多人殷切的期待。

蘊(yùn)華流轉(zhuǎn)，過(guò)了秋風(fēng)蕭瑟，今又是冬季，緊接著又就入了陽(yáng)春。

二十四節(jié)氣議論文字篇三

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。也許您認(rèn)為自己對(duì)中華文化已經(jīng)非常熟悉，自認(rèn)為自己知道除夕，春節(jié)，中秋節(jié)這些傳統(tǒng)的節(jié)日。但是一年中，還有二十四個(gè)小精靈，您曾注意過(guò)它們嗎?那就是二十四節(jié)氣。

節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，二十四節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的補(bǔ)充歷法，是中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期對(duì)經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪小大寒。那么，二十四節(jié)氣又有怎樣的歷史由來(lái)呢?中國(guó)上下五千年以來(lái)，我國(guó)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，農(nóng)業(yè)活動(dòng)中心多數(shù)集中在黃河流域，二十四節(jié)氣就根據(jù)那一帶的氣候，物候制定出來(lái)了，并一直為人流傳至今。

在二十四節(jié)氣中，比較重要的幾個(gè)節(jié)氣分別是驚蟄，小滿，芒種，白露了。

驚蟄是每年的三月五日或六日，這時(shí)候氣溫上升，春雷滾滾，會(huì)驚醒正在冬眠的動(dòng)物，所以叫做驚蟄，驚蟄時(shí)很少下雨，適合播種，所以農(nóng)民伯伯們一般會(huì)在這時(shí)候種下水稻和玉米。小滿則在五月中旬，這時(shí)候小麥與大麥都開(kāi)始成熟了，馬上就到了收獲的季節(jié)了。六月六日前后，小麥變成熟。這時(shí)，農(nóng)民大多數(shù)都應(yīng)該給水稻插秧了，所以這時(shí)又叫做“忙種”。白露在九月上旬，白露之后天氣變幻轉(zhuǎn)涼，要注意適當(dāng)?shù)募訙p衣服。

不論是驚蟄，小滿，還是秋分，小雪；這無(wú)不體現(xiàn)出中華勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。打春雨驚田，春分清谷連。立夏滿芒種，夏至二暑還。立秋暑白露，秋分寒露陣。立冬雨場(chǎng)雪，冬至寒又寒……在這二十四個(gè)節(jié)氣里，流淌著中國(guó)最古老的文化，正是這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化中，二十四節(jié)氣鑄就了文化精神，中華民族的勤勞智慧。

在這二十四節(jié)氣中，中華文化才更加博大，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日才得以流傳至今，年復(fù)一年，二十四節(jié)氣會(huì)伴隨我們，永遠(yuǎn)流傳下去。